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天草 「島原の乱」で知られるキリシタン伝承の島・天草諸島の中心 物件駅 登場作: 元ネタガイド アクセス:
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「隠れユダヤ教徒と隠れキリシタン」小岸 昭 グノーシス 古代キリスト教の「異端」思想 筒井賢治 グノーシスと古代宇宙論 柴田有 小説 「長崎ぶらぶら節」 なかにし礼| ボルジア家の黄金の血 フランソワーズ・サガン、鷲見陽一訳
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効果 戦闘時、敵軍武将が「キリシタン」を持っている場合、 敵軍武将からの攻撃をすべて無効化する 所持武将 志賀 親次 備考
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効果 この武将が合戦場に配置されている場合 「キリシタン」を持つすべての武将は、「行動」が2増加する 所持武将 大内 義隆 備考
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【元ネタ】史実、「沈黙」 【CLASS】アサシン 【マスター】 【真名】井上筑後守政重 【性別】男性 【身長・体重】171cm・61kg 【属性】秩序・悪 【ステータス】筋力D 耐久D 敏捷D 魔力D 幸運C 宝具B 【クラス別スキル】 気配遮断:D サーヴァントとしての気配を断つ。隠密行動に適している。 アサシンではあるが、筑後守に暗殺行為は不可能に近い。 【固有スキル】 扇動(攻撃特化):B 個人に対する精神攻撃に特化した扇動。 数多の大衆を導く力はないが、個人の、特に傲慢な人物の心を折ることに適している。 また、この言葉は“拷問”として見なされる。 拷問技術:A 卓越した拷問技術。 拷問器具を使ったダメージにプラス補正がかかる。 このサーヴァントの場合、“自分は耐えられる”と思っている者に対しては、 さらにダメージ補正があがる。 神々の加護:E 日本土着の信仰体系に由来する八百万の神からの加護。 “神の加護”など一神教ないし一柱の神から受ける加護とは似て非なる、そして交わることのない“水と油” 微弱ではあるが、それらの加護に対する特攻と、ステータス上昇補正を得られる。 【宝具】 『沼地の秩序を護る者(あなづりのごうもん)』 ランク:B 種別:対人宝具 レンジ:- 最大捕捉:1人 精神的攻撃によって相手に与えた精神ダメージに応じて相手を蛇のように縛り上げる縄。 精神ダメージが一定以上に達すると、全身拘束による拷問“穴吊り”へと移行。 こめかみ近くに浅く穴をあけ、汚物の入れられた穴に上半身が入るように逆さに吊るす、キリシタンに棄教を迫るために実際に行われた拷問。 穴吊りを成す縄や汚物入りの穴、こめかみの傷は、相手の心に絡みつく“精神攻撃”の一種であり、 近接ステータスはもちろん、魔力や幸運でさえ防ぐことはできない。 また、さらに悪辣なのは屈服の意思表明が容易に行えることにあり、これに屈したサーヴァントは自己の正当なる英雄性を失い、 宝具の弱体化や、アサシンと対峙時の戦闘能力低下、最悪の場合屈服の時点で消滅するなどのデメリットを負うことになる。 対精神干渉能力などで、縄の締め付けや拷問の苦痛を軽減、またはそれらから脱することは可能。 【解説】 江戸時代初期の大名。高岡藩初代藩主。 一説には当初、蒲生氏郷に仕え、その死後に豊臣、徳川と主君を変える。 豊臣配下時に小田原征伐で、徳川配下時に大阪の陣で功績を挙げ、 秀忠政権下で従五位下・筑後守を拝命。のちに大目付にも任ぜられる。 島原の乱の鎮圧にも中心的な働きを成し、鎮圧から程なくして下総は高岡に大名として封じられる。 同時に長崎へと赴き、同地の奉行としてオランダ商船や禁教後の隠れキリシタンらの取り締まりにあたる。 この取り締まりと穴吊りなどに代表される拷問によって、イエズス会宣教師ジュゼッペ・キアラを含む多くの棄教者、 そして多くの殉教者を出した。この取り締まりには、当時すでに棄教し、日本人・沢野忠庵となっていた イエズス会司祭、クリストファン・フェレイラも携わっていたという。 キリシタン弾圧の中心人物であるが、自身も禁教以前はカトリックの信者であったともされる。 また、遠藤周作著の歴史小説「沈黙」では、史実のキアラに相当するロドリゴ神父を追い詰める重要人物として登場している。
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効果 戦闘時、合戦上に配置されている「キリシタン」を持つ武将の数に応じて 「武力」と「行動」が増加する 所持武将 大友 宗麟LV1 備考
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大村 日本初のキリシタン大名・大村直忠のお膝元。郷土料理・大村寿司は祝い事に欠かせない 物件駅 登場作:桃太郎電鉄X九州編、桃太郎電鉄KYUSHU 元ネタガイド 最寄り駅:大村駅(JR大村線)
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北海道が植民地であったのは、政治的そして経済的な構造においてのみではなく、地方社会は構造と発達においてはナイチとは全く異なっていた。1950年に日本が樺太を取り戻すまで、北海道は国における未開の辺境であった。そこは犯罪者がたくさん送られる場所でもあった。世紀末には人口が100万近くにとどく開拓使の設立に伴って人口が6万近くまで昇る間に、100:85の割合で男性が女性よりも数が多かった。売春が広まっていた。娯楽地域の札幌は悪名高く、アルコール中毒が深刻な問題であった。がさつな辺境社会に特有なそのような社会問題により、北海道は日本において、宗教団体や女性の団体を基とした市民運動の高まりが見られる最初の地域のひとつとなった。1887年、北海道キンシュウカイ(北海道節制社会)がアルコール中毒と戦うために設立された。女性キリシタンの団体である札幌婦人教布会は、女性の福利と男女間の適切な関係を求めて運動を起こし、結婚における道徳的な対応を求めた1889年の新聞広告の中では300人のメンバーを求めた。札幌農業大学は、ウィリアムクラーク氏の短期滞在の後にキリスト教信仰の中心となり、新渡戸稲造や内沼鑑三のような著名なキリシタンの知識人をたくさん輩出した。1880年代と1890年代に北海道がナイチと共有した特徴の一つは、政治における行動主義であった。札幌、小樽そして函館の組織は県の集団の設立と国会議員を選出する権利を求めて運動を起こした。そのような運動は、1887年の治安条例と1900年の平和保安法の制定のあと、権力によって妨げられ悩まされた。
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武将名 おおともよししげ 夢への航海 SR大友義鎮 豊後の大名。フランシスコ・ザビエルとの出会いをきっかけにキリシタン大名となった。最盛期には六か国を支配し、一大キリシタン王国の建設を目論むも、島津氏との九州での覇権争いに敗れ、その野望は消えた。「我、新しき理想を見つけたり!  ともに行こう。輝かしき世界へと!!」 出身地 豊後国 コスト 2.0 兵種 鉄砲隊 能力 武力6 統率5 特技 制圧 魅力 新星 計略 爆裂仏狼機砲? 【超新星】(新星レベルが上がると効果が追加される)大筒発射時に敵陣と敵城内にいるすべての敵に砲弾によるダメージを与える。その効果はは大筒の残り発射時間が多いほど大きい。新星3:さらにダメージが上がる。 必要士気4 Illustration 黒葉.K 何故この爽やかな青年からいかついおっさんになったのかは分からないが、若き日の大友宗麟。 2コスながら特技が3つ、計略に見合った制圧持ちと、十分なスペック。 計略の爆裂仏狼機砲は、敵陣と敵城内というver2.2までで最も広い範囲を持つダメージ計略。 ダメージ量は要検証。超新星での計略ダメージはかなりのものである。 当然敵部隊が自陣にいては全く意味がない計略であるため使いどころを考える必要があり、別の手も考えておく必要がある。 なお、計略発動後に自身が撤退しても、大筒が発射できれば効果は発揮される。 又、相手が母衣などの計略ステルス状態でもダメージは通る。 計略名の「仏狼機砲」とは、ver1時代の自身の計略である「国崩し」と同義であり、いわゆる後装砲の一種。 史実では大友宗麟がフランキ砲を購入したは1576年であるため、若き日の義鎮が持っているのは妙ではあるが楽しく受け入れたい。
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武将名 ませんしあ Rマセンシア 大友宗麟の娘で小早川秀包の妻。アレッサンドロ・ヴァリニャーノ神父や乳母カタリナに影響され、キリシタンとなる。関ヶ原の戦いでは加藤清正らの軍勢に攻められ、窮地に陥るも、黒田惣右衛門の助けにより脱出。夫・秀包のいる滝部へと逃れた。「ね、あたしと一緒にならない? 神さまだって、許してくれるよ~」 出身地 豊後国(大分県) コスト 1.0 兵種 槍足軽 能力 武力2 統率3 特技 魅力 焙烙 計略 聖なる焙烙 統率力が上がり、焙烙玉の残弾数が回復する。さらに焙烙玉で城を攻撃できるようになる。攻城ダメージは城門であればより大きい。 必要士気4 Illustration 歩鳥 計略効果 カテゴリ 士気 武力 統率 速度 兵力 効果時間 その他 焙烙強化 4 - +3 - - 3.3c(統率依存0.4c) 攻城ダメージ城壁:(2.5+0.3×統率)%、上限6.0%?(統率13以上)城門:(4.8+0.3×統率)%、上限9.0%?(統率15以上) 素の統率では城壁4.3%、城門6.6%。 (以上3.20A) (最終修正3.20A) 解説 焙烙持ち1コスト槍足軽。しかも魅力持ち。ほぼ全てのデッキにおいてファーストチョイスの一枚。 計略は自身の統率が上昇し、焙烙玉の弾数が回復し、焙烙で城を攻撃可能にする効果を付与する単体強化。 計略による攻城ダメージには統率依存があり、統率が1上下するたびに0.3%ダメージも上下する。但し上限が存在する。 また、焙烙の円の端が壁のラインに当たる、いわゆるカス当たりになるとダメージが1.2%減少する。(素の統率で4.3%→3.1%、統率が下がっていれば2.5%を下回ることもある) 計略発動直後に投げたとしても他の計略の支援がなければ焙烙のリロードが間に合わないので、 1回きりの城ダメージと士気4が釣り合うか計算してから発動しなければならない。 備考 テキストにある黒田惣右衛門は黒田如水の異母弟。 関ヶ原の戦いの翌年に夫が死去、以後もキリシタンとしての活動を続けた模様。 しかし没後、毛利家の菩提寺である神上寺に葬られる際、彼女だけはキリシタンという事で敬遠され、かなり離れた山地の辺りに墓所を築かれている。 3.02B 焙烙による攻城ダメージ減少((3.0+0.3×統率、城門で更に+3.0)%→(2.3+0.3×統率、城門で更に+2.2)%、上限は不変)、効果時間延長(20.4c→27.1c) 3.10B 効果時間短縮(27.1c→6.3c)(統率力依存値減少(1.3c→0.4c)) 不明 焙烙による攻城ダメージ上昇((2.3+0.3×統率、城門で更に+2.2)%→(2.5+0.3×統率、城門で更に+2.3)%) 3.20A 効果時間短縮(6.3c→3.3c) 絆 女神の力 台詞 \ 台詞 開幕 ね、あたしと一緒にならない? 神さまだって、許してくれるよ~ 計略 祈りを力に! とんでもないもの見せてあ~げ~る~! タッチアクション どーん! 撤退 ゆ、許せない~! 復活 お許し頂きました~! 伏兵 - 虎口攻め あなたの罪、告白しなさ~い! └成功 正直で大変よろしい!でも許さな~い 攻城 歯向かう奴は斬り捨てゴメン、ってね 落城 千年どころか万年王国、作っちゃうからね? 熟練度上昇 ずっと一緒に居よ? 探索 お許し頂きました~!