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登録日：2018/08/22 Wed 14 23 08 更新日：2024/05/24 Fri 18 44 59NEW! 所要時間：約 14 分で読めます ▽タグ一覧 「命をありがとう…」 この世の全ての食材に感謝を込めて アイヌ アニミズム アニヲタ妖怪シリーズ アニヲタ悪魔シリーズ アニヲタ神様シリーズ カムイ カムイのうた カムイモシリ カムイ伝 カムイ外伝 ゴールデンカムイ ジビエ チタタプ 伝承 北海道 宗教 山の神 文化 源義経 神 神威 羆 自然神 道徳 食べ物 鮭 “Shirokanipe ranran pishkan, konkaniperanran pishkan.” “銀の滴降る降るまわりに、 金の滴降る降るまわりに” arian rekpo chiki kanepetesoro sapash aine, という歌を私は歌いながら流れに沿って下り、 ainukotan enkashikechikush kor shichorpokun inkarash ko 人間の村の上を通りながら下を眺めると teeta wenkur tane nishpa ne, 昔の貧乏人(ウェンクル)が今お金持ち(ニシパ)になっていて、 teeta nishpatane wenkur ne kotom shiran. 昔のお金持ちが今の貧乏人になっている様です。 ― 梟神(カムイチカプ)が自らのことを謡(うた)った神謡(カムイユカラ)知里幸惠編訳「アイヌ神謡集」より カムイとは、アイヌ文化において『神』を指す言葉である。 しかし文化的な差異から日本語の「神」とは若干ニュアンスが違い、太陽や雷など高次の存在から野山の獣に人が使う道具まで様々なカムイが存在する。 ▽目次 【概要】○「カムイ」とされるもの ○「カムイ」の姿、役割など 【カムイのつく言葉】●カムイモシリ ●カムイコタン ●カムイユカラ ●カムイノミ ●カムイチェプ ●ト゚レンカムイ 【主なカムイ】○英雄神・文化神●コタンカラカムイ ●オキクルミカムイ ●チセコロカムイ ●アペフチカムイ ●シラッキカムイ ●パウチカムイ ●ホンカンカムイ ○土地神、動物・植物神●ワッカウシカムイ ●シランパカムイ ●チキサニカムイ ●キムンカムイ ●ホロケウカムイ ●コタンコロカムイ ●レプンカムイ ●ケマコシネカムイ ○自然神●カンナカムイ ●パヨカカムイ ●ホヤウカムイ ●ミンツチカムイ 【創作文化におけるカムイ】 【主な登場作品】○名称としてのカムイ ○神々(キャラクター)としてのカムイ 【概要】 カムイとはアイヌ語で「神」を意味する。 ラテン語では「kamuy」と表記され、日本語では「神威」「神居」などの字が当てられる。 日本語の「カミ」と同根の言葉であるという説もあり、だいたい同じ意味だと思って差し支えはない。 ただ文化的な差異から「神」の概念自体に差があるので、「神」と「カムイ」の意味するところも若干変わってくる。 なおこの項目でのアイヌ語の表記の読み方は以下の通り。 小文字のサ行・パ行・マ行・ラ行→それぞれs・p・m・rの子音。 「ト゚」→「トゥ」 またアイヌ語・伝承は地域による差が大きく、この記事の内容はその一部だけをとりあげたものであることを了承されたし。 ○「カムイ」とされるもの アイヌ文化は汎霊説(アニミズム)的な宗教観を持っている。 なので自然現象や動植物はもちろん、人工物にさえ「カムイ」は宿るとされる。 その中でも「カムイ」とされるものは、「力あるもの」であることが多い。 人間にはできない能力を持つもの・・・ 人より強いもの、速いもの、高く飛ぶもの。 それに肉や毛皮といった人への富・恵みを生みだすもの、 逆に多くの人々をたやすく害するものが「カムイ」とされた。 ○「カムイ」の姿、役割など カムイは人の姿をしており、カムイモシリと呼ばれる神の国に住んでいる カムイモシリの中ではカムイたちに序列があり、より多くの富を得ているものが上位とされる。 彼らは富を得るために、「衣服」を来て人間の国(アイヌモシリ)を訪れるのだ。 この「衣服」とは現世でのカムイの姿であり、熊神(キムンカムイ)であれば熊の肉体、狐神(ケマコシネカムイ)であれば狐の肉体となる。 当然その肉体は毛皮や肉をまとっており、彼らはこれを人間たちへの贈り物として携えていくのである。 そして人間たちはその「衣服」をカムイから受け取ると、それへの礼として神事を催す。 神の国へ帰るカムイにおみやげとして供え物を持たせ、盛大に送り返すのだ。 その供え物こそが彼らの富となり、これを多く持ち帰るほど神の国での序列が上がるのである。 こうして丁重に送り返されたカムイたちはより偉大な神となり、ふたたび人々のもとに贈り物を持ってやってくるようになるのだという。 逆に人に害をもたらしたカムイはウェンカムイ（悪いカムイ、貧しいカムイ）とののしられさげすまれ、 その「衣服」をズタボロにされたあげく、すかんぴんのまま神の国へと叩き返されてしまう。 こうしてアイヌの人々は自然がもたらす恵みに感謝しつつそれを押しいただきながら、時にはそれがもたらす災いと戦い続けてきたのであろう。 また、これらが示す通り、カムイとは動物などそのものを指す言葉ではない。 それらを指す言葉はアイヌ言語の中に別にあるのが普通。 現象そのものではなく、それらが持つ優れた能力や恵みを指して「カムイ」と呼ぶのだろう。 【カムイのつく言葉】 あらゆるものに「カムイ」が宿るアイヌ文化においては、人々はカムイに密着した生活を送っている。 自然から恵みを得たり猛威を振るわれたりするたびに、人々はカムイに感謝をささげたり戦いを挑んだりしていくのだ。 なのでカムイに対する作法やそれに用いる道具などは多岐にわたり、多くの行事や道具にカムイの名が冠せられている。 ●カムイモシリ kamuy-mosir kamuy＝神 mo＝静か sir＝大地 「神の大地」「神の国」 天上にあるとされる、カムイが住まい返っていく場所。 ●カムイコタン kamuy-kotan kamuy＝神 kotan＝集落・村、国 「神の村」「神の里」 これも天上にあるとされる神の住みか。 また現世での神の居場所や神の国への入り口を指す言葉でもある。 多くは人を寄せ付けないような峻厳な地形を指してこう呼ぶ。 ●カムイユカラ kamuy-yukar kamuy＝神 yukar＝叙事詩 「神の詩」「神の謡」 カムイの視点で語られる叙事詩。 ●カムイノミ kamuy-nomi kamuy＝神 nomi＝祈る、祀る 「神の祭」「神への祈り」 神事、祭祀。 祈ること、祈りの言葉なども指す。 ●カムイチェプ kamuy-cep kamuy＝神 cep＝魚（c＝我ら ep＝食べ物） 「神の魚」「神から贈られた私たちの食べ物」 鮭(シャケ)のこと。 シペ（sipe）、すなわち「真の魚」「ほんとうの食べ物」という呼び名もある(*1)。 アイヌ民族の主食と言っても差し支えない存在だった。 ●ト゚レンカムイ turen-kamuy turen＝憑く kamuy＝神 「憑き神」 アイヌ語での憑き物（ト゚レンペ）の中でも善良で力あるものを指し、「守護霊」といった意味合いが強い。 アイヌ伝承ではすべての人間が生まれつきなんらかの憑き物・憑き神をもっているとされる。 しかし強い憑神(ト゚レンカムイ)を得たい場合に巫女(ト゚スクル)の祈祷によって憑ける場合もある。 【主なカムイ】 先述した通り、アイヌ民族の思想ではありとあらゆるものにカムイが宿る。 それこそ草一本茶碗ひとつにもカムイはいる。 ここではその中でも「○○カムイ」としてよく語られる存在をピックアップする。 ○英雄神・文化神 着ること・住むことなど人々の生活に関わるものに宿るカムイ。 もしくは、それら自体を人にもたらしたカムイ。 または実在（したであろう）人物をカムイとしてあがめたもの。 ●コタンカラカムイ kotan-kar-kamuy-cep kotan＝国 kar＝作る kamuy＝神 「国づくりの神」「創造神」 大地やそこに住む人間、動物たちを造りあげた神。 ●オキクルミカムイ okikurmi-kamuy okikurmi＝オキクルミ(個人名) kamuy＝神 「オキクルミ神」 アイヌ民族に文化をもたらしたとされる英雄神。 アイヌラックル（人のような神(*2)）とも呼ばれる。 天の龍神カンナカムイと地にあったハルニレの女神チキサニカムイの子であり、 天から舞い降りたカンナカムイを迎え炎に包まれたチキサニカムイの中から生まれ出でたという。 幼いころは地上の人々と家族のように暮らす中で弓矢や網などの道具を授け、 長じてからは父の力が宿る雷の剣を手に大鹿や邪悪な魔女と戦った。 しかし次第に堕落していく人々を見切り、天へと帰っていったのだとされる。 ●チセコロカムイ cise-kor-kamuy cise＝家(ci＝我ら+set=寝床) kor＝持つ kamuy＝神 「家の神」 アイヌ民族の代表的な住宅、「チセ」のカムイ。 アペフチカムイの夫でもある。 ●アペフチカムイ ape-huci-kamuy ape＝火 huci＝祖母 kamuy＝神 「火のおばあちゃんの神」 火の神、それも囲炉裏の炎・・・ 「生活の中にある炎」をつかさどるカムイである。 ギリシャ神話のヘスティアに極めて近い。 なおフチとは「おばあちゃん」といった意味で、親しみをこめた呼び方である。 オキクルミカムイを産んで炎に包まれ燃えつきたチキサニカムイの残り火を囲炉裏に移したことから生まれたカムイだとされている。 また「パケト゚ナシカムイ」、「口の早い神＝告げ口をする神」という異名を持つ。 狩りに行く場所を囲炉裏の前で口にしたりすると、山の神に告げ口をして獣たちを逃がしてしまうのだという。 アイヌの人々はこう言い伝えることで、火の前でおしゃべりをし気を散らすことをいましめたのだろう。 ●シラッキカムイ siratki-kamuy siratki＝番をする、占う kamuy＝神 「家の中の神」「占いの神」 「家の中の神」。家の中に置く魔除け・装飾品に宿るカムイのこと。 狐の頭骨のことは「キムンシラッキ」（山の家神(シラッキ)）、アホウドリの頭骨なら「レプンシラッキ」（海の家神(シラッキ)）と呼ばれる。 またこの頭骨は占いにも用いられた。 シラッキを用いた占いはト゚スクル(巫術士)でなくても誰にでもできるものだとされる。 ●パウチカムイ pawci-kamuy pawci＝淫乱 kamuy＝神 「淫らな神」 アイヌに伝わる淫魔のような存在。コタンカラカムイがドロノキの木屑に息を吹きかけた時に、疫病の神パヨカカムイとともに生じたとされる。 常に全裸で踊り舞っており男女をみだらな気持ちにさせて、自分と同じように踊り狂わせたり浮気をさせたりする。 しかし柳の葉を河に流しシシャモに変えて人に与えたり工芸の技術をさずけたりした文化神でもあり、 船に乗ってやってきた夜盗の前で全裸で舞い踊り、彼らを遭難させて土地を守ったという伝承もある。 一説には文化神として美を探求した結果、 全裸こそ最も美しい との結論に至ってしまい淫神へ変貌したとか。 ●ホンカンカムイ かなり特殊なカムイで、名の意味は「判官(ほうがん)＋カムイ」。 すなわち九郎判官義経を神格化したカムイである。 源義経についてまことしやかにささやかれる伝説として、 討たれたとされる奥州から実はひそかに脱出しており蝦夷地へ渡ったというものがある。 この伝承の真偽はさだかでないが、少なくとも北海道の一部地域においてホンカンカムイを祀る風習があったことは確かなようである。 ホンカンカムイはアイヌ民族の父であるオキクルミカムイとも同一視されており、それを知り感銘を受けた幕史により木製の義経像が送られた。 その木像はいまなおその地域に実在しており、その地に建てられた神社の中で参拝する人々を集めている。 ○土地神、動物・植物神 山や川などの地形、そしてそこに住む獣や鳥、樹木などをつかさどるカムイ。 人々に恵みを与えてくれるカムイとして大いにあがめられた。 ●ワッカウシカムイ wakka-us-kamuy wakka＝水 us＝いる kamuy＝神 「水にいる神」 河のカムイ。 人々に水と魚を授けるカムイとして信仰された。 ●シランパカムイ sir-anpa-kamuy sir＝大地 anpa＝持つ kamuy＝神 「大地を支える神」 樹木のカムイ。 多くあるすべての種類の木々のカムイの総称であり、 木々の生える場所・・・森のカムイ、山のカムイでもある。 繊維を取ったり発火材として使われたハルニレをはじめとした、人々にとって有用な材木ほど位の高いカムイとされ ドロノキのように軟弱な木は悪いカムイとして扱われた(*3)。 ●チキサニカムイ cikisani-kamuy scikisani＝ハルニレ(ci=我ら kisa＝(火をつけるため)こする、穿つ ni＝木) kamuy＝神 「ハルニレの神」「火をともす神」 春楡(ハルニレ)のカムイ。美しい女性の姿をしており、炎の神でもある。 雷神(カンナカムイ)に打たれることで炎を現世にもたらした「自然界の炎の神」なのだ。 ハルニレは火付き・火持ちがよく良質の薪になったほか、穴を開けて棒をこすりつけて火をおこす発火材としても利用された。 またその木を繊維にしたものは切れやすいものの美しい赤い糸となり刺繍用として使われた。 そのため樹木だけでなくすべてのカムイの中で最も高位のもののひとりとされ、 雷神(カンナカムイ)との間にアイヌ文化の父オキクルミカムイを産んだとされる。 春楡神(チキサニカムイ)は天から舞い降りた雷神(カンナカムイ)を迎えて炎に包まれた。 そして燃えさかるわが身の中からオキクルミカムイを産んだ。 その後彼女は六日間燃え続けて焼け落ち消え去ってしまう。 その残り火を囲炉裏に移したことで生まれたのが火神(アペフチカムイ)であるとされる。 ●キムンカムイ kim-un-kamuy kim＝山(の方) un＝住む kamuy＝神 「山に住む神」 ヒグマのカムイ。ヌプリコロカムイ（山の神）とも呼ばれる(*4)。 アイヌの集落は山の近くにあることが多く、ヒグマは大きな災いと富を同時にもたらす存在だった。 そのためか単に「カムイ」と言う場合にはこの羆神(キムンカムイ)を指すことが多い。 ●ホロケウカムイ Horkeu-kamuy Horkeu＝オオカミ kamuy＝神 「オオカミの神」 エゾオオカミのカムイ｡ウォセカムイ(吼える神)とも呼ばれる。 アイヌの人々から敬われ、時にはキムンカムイと同じくイオマンテの対象となることがあった。 ●コタンコロカムイ kotan-kor-kamuy kotan＝村、集落 kor＝持つ kamuy＝神 「村をあずかる神」 シマフクロウのカムイ。カムイチカプ（神の鳥）とも呼ばれる。 「村の神」「神の鳥」の名が示す通り集落の守護神として見なされた神であり、 捕らえられたときは盛大な神事でもって神の国へと送られた。 ●レプンカムイ rep-un-kamuy rep＝沖 un＝住む kamuy＝神 「沖に住む神」 シャチのカムイ。 大きな鯨をも追いまわし陸地へと追い立て人々に与える神として崇拝された。 ●ケマコシネカムイ kema-kosne-kamuy kema＝脚 kosne＝軽い kamuy＝神 「足の軽い神」 狐のカムイ。 その俊足を生かして神々に神事(カムイノミ)の開催を報せる伝令であり、重要なカムイの一柱とされた。 ○自然神 風や雨などの自然現象に関わるカムイ。 人に直接的な恵みをもたらすわけではないためあまり盛大には祀られず、 むしろ荒ぶる神・祟り神として恐れられたものが多い。 ●カンナカムイ kanna-kamuy kanna＝上 kamuy＝神 「天上の神」 雷のカムイ。蛇の姿をしている、いわゆる「龍神」だとされる。 人から恐れられる荒ぶる神で、その息子も悪しき大蛇となって人を襲うこともある。 しかしアイヌ民族の父神オキクルミカムイの父でもある。 ●パヨカカムイ payoka-kamuy payoka＝歩く kamuy＝神 「歩き回る神」 疱瘡、疫病のカムイ。渡り鳥の姿で名の通りほうぼうを歩き回り病をまき散らす神である。 創造神(コタンカラカムイ)によって淫神(パウチカムイ)とともに生まれた、禍々しくも貴い神。 そのためか人々の捧げ物や謡(ユカラ)に感じ入り、立ち去っていったり贈り物を返したりといった伝承もある。 ●ホヤウカムイ hoyaw-kamuy hoyaw＝大マムシ kamuy＝神 「大マムシの神」 毒気、瘴気のカムイ。鋭いくちばしと翼をもった巨大な蛇の姿をしている。 沼沢地を棲み処とし、全身から悪臭をともなう毒気をはなつ邪悪で危険なカムイ。 この毒気に触れると全身がただれ腐り落ちてしまうため、 人々は沼のほとりに降りるときはホヤウカムイがいないかどうか確かめてから行ったという。 しかし洞爺湖の主である毒神(ホヤウカムイ)はひときわ強い力を持ち人々に大きな災いをもたらすものの、 他の悪い神を追い払う祟り神としての側面もあり、有珠山の神とともに大いに祀られた。 里が疫神(パコロカムイ)の猛威にさらされた時ふところで人々を守り疫神を追い払ったり、 巫女(ト゚スクル)によって憑神(ト゚レンカムイ)となり病の治療法を語ったり活力を与え病気を治したといった伝承が残る。 なお「蛇神」「蝮神」と訳されることもあるが、ホヤウカムイはあくまで「蛇の姿をした毒気の神」である。 蛇（特にアオダイショウ）のカムイは「タンネカムイ」。 マムシは「トッコニ」と呼ばれ、あまりカムイ扱いはされない。 ●ミンツチカムイ アイヌ伝承における「河童」に相当するもの。ミンツチとは恐らく「蛟(みずち)」のことであると思われる。 人を河に引きこみ溺れ死にさせる危険な神だが、反面漁師に大漁をもたらす神であったともいう。 【創作文化におけるカムイ】 カムイと言う言葉は「神」に近しいものとして、多くの日本人に認識されている。 日本語とはあきらかに違う言葉でありながらもうっすらとしたつながりを感じさせ、 かつ神聖なるもの・冒すべからざるものという響きをどこかしらに秘めている。 カムイという言葉はその不可思議にも美しい響きもあいまって、主たるテーマとなったりその言葉のみを用いられたりと、多くの創作で取り上げられてきたのである。 そのなかで最も有名で日本の創作における「カムイ」の原点とも言えるのが白土三平氏の大作「カムイ伝」「カムイ外伝」だろう。 カムイの名を与えられた主人公である少年忍者と白き狼はミステリアスな雰囲気をまといながら悲しくも壮絶な戦いに身を投じ、 「カムイ」という言葉に幻想的なイメージを大いに与えていったのだ。 その後も男性的とも女性的ともつかない神秘的な響きのその名は、男女問わず多くの人物に与えられていった。 また技や物などにもその名がつけられたることがあったが、いずれも俗なものとは一線を画した神聖・高位のものであることが多い。 また言葉としてでなく個々の神々としての、キャラクターとしてのカムイも多くのファンタジー作品で取り上げられていった。 その多くは日本の妖怪ストーリーの登場人物としてだが、妖怪的な性格を持っているとはいえことごとく「神(カムイ)」の名を持つ彼らは やはりただの妖怪とは一味違う強烈な個性を持った存在として描かれやすい。 【主な登場作品】 ○名称としてのカムイ カムイ伝・カムイ外伝：前述の通り、主人公の名称として。そして登場人物たちも感極まった時にこの言葉を口にする。 ファイアーエムブレムシリーズ：ファイアーエムブレムifの主人公として王子であり王女である「カムイ」が登場。外伝／Echoesにも同名の傭兵が登場する。 ゴールデンカムイ：北海道～樺太を舞台とした壮大で凄絶な冒険活劇。ヒロインであるアシリパがアイヌ文化の語り部の役割を果たしており、多くのカムイたちの由来を説明してくれる。 キムンカムイ：北海道を舞台とする山中でヒグマに襲撃されるという典型的なサバイバルパニックホラー漫画。 カムイ(列車)：札幌と旭川を結ぶ、JR北海道の特急列車。高速バスと競合するため表定速度は悠々96km/hを超え、現在のJR在来線では最速クラスに位置する。同区間の優等列車としては国鉄時代の準急「かむい」にまでその源流を遡ることができる。 ウエハラカムイ：PSゲーム『シルバー事件』などに登場する人物。タイトルとなった事件の犯人、大量殺人者として目されていたが… 北乃カムイ：北海道のご当地バーチャルアイドル。北海道の行者ニンニクを食べてすぐ寝ると、 時々もにょもにょかむいに変化する。 ニンジャマスターズ：ADK製の忍者格ゲー。抜け忍である主人公サスケを追うかつての親友カムイが登場。性能的にはバランス型。 神威：「カムイ」の当て字のひとつ。北海道の地名に多数用いられている。字面に男性的なイメージが強いためか、創作では強い男性キャラ・強力な技などの名称になることが多い。神威(銀魂)：宇宙海賊『春雨』の第七師団団長。『春雨の雷槍』の二つ名を持つ神楽の兄。 神威(烈火の炎)：特殊部隊「裏麗」の一員。サイボーグの肉体を持つモヒカン頭のオカマで、少年を標的にするサイコキラー。 司狼神威(X(漫画))：主人公。過酷な運命に翻弄されながらも、人類を守る「天の龍」の1人として戦う少年。 神威がくぽ：いわゆるがくっぽいどのキャラクター名。 神威(モンスターストライク)：光属性のキャラクター。姿は普通に西洋風の戦士。 神威家(銀と金)：「神威編」の準主役である地方財閥の一族。当主秀峰の家族方針が原因で悲劇的な抗争が起こる。 神威(NARUTO)：万華鏡写輪眼を開眼した者が使える瞳術のひとつ。睨んだ者を異空間である神威空間に送りこんだり、自分自身を神威空間に転移させたりできる。 神威の断頭台(キン肉マン)：悪魔超人軍リーダーである悪魔将軍が宿敵である超人閻魔を倒すため、自身の必殺技である「地獄の断頭台」を改良した技。 神威(シューティングゲーム)：同人サークル「SITER SKAIN」が制作した縦シュー。ロックオンで多数の敵を狙える「雷撃」と高威力レーザーの「雷刀」を使いこなし攻略する。 神威(ブレイブ ストーリー 新たなる旅人)：主人公が習得する勇技。彼の覚える勇技は旅人の剣の能力由来、漫画やアニメで見たのを模倣したもの由来があるが、その中で例外と言えるほどに異彩を放つ技である。攻撃反応型のカウンター技だが、「剣を掲げて光を放った後、敵の攻撃を消えるように躱していつの間にか接近し、一閃する」……という、全体を通してみてもどこか神懸かったような人知を超えた技となっている。ちなみにレベル上昇で自力習得する。 神咒神威神楽(かじりかむいかぐら)：PARADISE LOST、Dies iraeに続く神座万象シリーズの第三作。前作までの主人公たちが強大な化外の者として転生し、主人公たちの前に立ちはだかる。 神威(水上機母艦)：アメリカに発注した大日本帝国海軍給油艦。15年戦争時に水上機母艦に改装された。神威岬を名称の由来としている。電気推進機能を備える。艦これ版はこちらで 神威(士道サンライズ)：主人公雪村谺が当初勤務していた大日本帝国海軍のこちらは軍艦(架空)。なお台風ですぐに沈没します。 神衣：創作において「神のような力を持つ衣服」という意味でよく使われる当て字。聖闘士星矢（車田正美）：アテナの血で再生した聖衣が、すべてを超える「神衣」と化した。…と思ったら次の話で「神闘衣(ゴッドクロス)」となっていた。 キルラキル："極制服"と呼ばれる装備の上位存在として「神衣鮮血」及び「神衣純潔」が登場。 ○神々(キャラクター)としてのカムイ まんが日本昔ばなし：日本の津々浦々の伝承・民話を網羅したテレビシリーズ。当然ながら北海道のアイヌ伝承も取り上げている。登場するカムイは『湖の怪魚』でチライ(イトウ)と格闘している屈強な狩人の姿で登場した龍神カンナカムイや『島になったおばあさん』で威厳ある山の神として登場した摩周岳の主カムイヌプリなど。 サムライスピリッツシリーズ：登場人物であるアイヌ少女の姉妹ナコルル・リムルルの流派が「シカンナカムイ流」。技にもカムイの名を冠するものが多い。 うしおととら：洞爺地方の主サンピタラカムイ、その宿敵である毒龍オヤウカムイが登場。また白面の者、そして獣の槍の秘密に関わる重要な場所として「神居古潭(カムイコタン)」が登場する。 地獄先生ぬ～べ～：パウチカムイが登場。中島法子に憑りつきセクシーな衣装で登校させ、クラスメイトの男子をことごとく悩殺した。 女神転生シリーズ：ソウルハッカーズより龍王として「ホヤウカムイ」が出現。 SCP-981-JP「うぇんかんかんほやうかむい」：怪奇創作コミュニティ「SCP Foundation」の日本支部で管理されているSCPオブジェクト。作中の古代アイヌの伝承では「鉄を憎む蛇の魔神」とされ、英雄神アイヌラックル（オキクルミカムイ）に退治されたと伝えられている。なお「うぇんかんかん」とはアイヌ語で「悪いはらわた」という意味。 大神：蝦夷をモチーフとした極寒の地「カムイ」及び、その地のウエペケレ(*5)に住まうオイナ族（オイナ＝聖伝の）の戦士「オキクルミ」が登場。なおボスキャラクターの双魔神「モシレチク・コタネチク」の名は、オキクルミカムイが戦った魔神の名からきている。 小林さんちのメイドラゴン：登場するドラゴンの一人として「カンナカムイ」が登場。かわいい。 Z/X -Zillions of enemy X-：蝶ヶ崎ほのめのパートナーゼクス候補として、ミソス(神話伝承をモチーフとした人造生命体)の「囲炉裏の精霊アペフチカムイ」が登場。「愛の妖精プシュケ」「麗の妙声鳥 迦陵頻伽」とプレイヤーの投票を競った。 サモンズボード：初期の神級にカンナカムイとクンネカムイが登場した他、アイヌラックル、レプンカムイ、サマユンクル、チキサニ、アミタンネカムイがガチャで、パヨカカムイがダンジョンで登場する。 咲-Saki-：有珠山高校大将・獅子原爽は麻雀上の打ち筋において幼少期に出会ったカムイの力を借りて様々な効果を起こす。競技には使わないがパウチカムイで性感を高めたりもできる。 冒険家になろう！：舞台は北海道。太陽神等の他の宗教神が出てくることもあるが、様々なカムイの名前が出てくる。 また、様々なアイヌ神話も出てくるので白老古潭の入り口としても適しているかもしれない。 追記・修正はカムイを神の国へと盛大に送り返してからお願いします。 その昔この広い北海道は、私たちの先祖の自由の天地でありました。 天真爛漫な稚児の様に、美しい大自然に抱擁されて のんびりと楽しく生活していた彼等は、真に自然の寵児、 なんという幸福な人だちであったでしょう。 知里幸惠編訳「アイヌ神謡集」序文より △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……＼ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] カムイ伝と言えばもう一人（？）の主人公、白狼カムイも忘れちゃいけませんぜ -- 名無しさん (2018-08-22 14 56 38) メイドラゴンのカンナカムイってここから来ていたのか -- 名無しさん (2018-08-22 20 40 27) 銀魂にはその名もずばり神威というキャラがいるよ -- 名無しさん (2018-08-22 22 41 08) 須田ゲー好きとしてはウエハラカムイは外せない。 -- 名無しさん (2018-08-22 23 43 48) CLAMPの漫画『X』の主人公の名前が司狼神威(しろうかむい)だったり -- 名無しさん (2018-08-23 00 15 18) Z/Xでもアペフチカムイが蝶ヶ崎ほのめのパートナーZ/X候補だった。投票の結果最終的に迦陵頻伽になったけど -- 名無しさん (2018-08-23 02 28 59) 「神威」の由来はアイヌのカムイでいいのか？ -- 名無しさん (2018-08-23 06 50 44) ↑恐らくは。北海道にはこの字を当てて「カムイ」と読ませる地名がいくつもあります。 -- ページ作成者 (2018-08-23 18 55 24) ＳＮＫ！ -- 名無しさん (2018-08-23 20 47 05) ADKのニンジャマスターズも忘れてはいけない。…抜け忍がサスケで追い忍がカムイなのは、逆な気がしてならないけど！ -- 名無しさん (2018-08-26 22 08 45) ペルソナ4のクマの後期ペルソナも確かカムイ。後、メガテン3のとあるマガタマの名前がカムイの儀式の名前だっけ -- 名無しさん (2019-06-11 12 25 24) 層雲峡にはパウチカムイ住んでいると言う -- 名無しさん (2024-05-23 14 53 15) 名前 コメント
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璃雨さんが入室しました 璃雨- （ポウフェナ高級別荘地…からは少し離れた、寂しげな場所にある建物 璃雨- （動物も草木も置物も、全て死んでる屋敷の中 璃雨- …。（お屋敷の一画、こじんまりとした台所の前に立つ 璃雨- （コンロの上では鍋が静かに、くつくつと煮えている 璃雨- ……。（真顔でそれを見下ろして 璃雨- …そろそろ、 璃雨- 何か食べられるようになっていれば良いけれど。 璃雨- （土鍋の蓋を閉じ、火を止め 璃雨- （完成した料理をトレイに乗せると 璃雨- （台所を出て、ある一室を目指す 璃雨- ……（眠っているかもしれないと、静かにドアを引き、中へと ウルウさんが入室しました ウルウ- （召使用の部屋。ウルウの自室のベッドに、 ウルウ- （静かに眠る漆の姿 璃雨- ……（静かにドアを閉め、眠るウルウの姿を見下ろす 璃雨- ……。 璃雨- （傍のテーブルに一旦トレイを置き 璃雨- （椅子を引いて腰掛け、漆の様子を窺う 璃雨- ……だから、 璃雨- 上着くらい着なさいって言ったのに……（ぼそりと、小さな声で一人ごちる 璃雨- （ツァラドとレクロマクシスの狭間にある―あの町から帰ってきて１日。 璃雨- （氷龍の加護を受ける自分とは違い、彼は生身であの極寒の中を歩いていた。 璃雨- （帰って来て以降、体調を崩した彼はずっと寝込んでいる。 璃雨- （今まで不調の片鱗を見せる事すら一切無かったのに。 ウルウ- （静かに ウルウ- （眠っている ウルウ- （微かながら寝息を立てて普通に静かに眠っている 璃雨- ……（椅子に片膝立てて、その上に肘と顎を乗せる姿勢で 璃雨- （なんとなく、漆の寝顔を見ている ウルウ- （静かに眠っている 璃雨- …… 璃雨- ……（恐らく、これから、 璃雨- （色々な、新しい事が始まる。……のだろう、けど、 璃雨- …… 璃雨- （…この人が目覚めないうちは、私一人で出来る事なんて、殆ど無いのよね…。 璃雨- ……（何をするでもなく 璃雨- （なんとなく、漆の寝顔を見ている ウルウ- （静かに眠って ウルウ- 、 ウルウ- （数回、瞬きをする 璃雨- …、 ウルウ- （目を開けて璃雨へ視線を送る 璃雨- （椅子に片膝立てて、その上に肘と顎を乗せる若干やさぐれた姿勢で 璃雨- （漆を見下ろしている 璃雨- …… 璃雨- ……おはよう。 ウルウ- おはようございます。 璃雨、さん。 ウルウ- （返事をし、上体を起こす 璃雨- …。 璃雨- どう、調子は。（笑うでもなく、真面目に訊ねる 璃雨- （椅子に普通に座り直しつつ ウルウ- 問題、ありません。 ウルウ- 私…は暫く眠っていたのですね？ 璃雨- …あれから丸一日は経ってるわよ。 璃雨- 余りにも起き出してこないものだから…様子を見ていたの。 ウルウ- …それは、…、ご迷惑をお掛け致しました。 璃雨- いえ。別にいいのよ。 璃雨- あんな所まで来させたのには私にも原因があるのだし。 ウルウ- …。 いえ、勝手に出向いたまでですから。 ウルウ- （そう言ってベッドから出ようとする 璃雨- もう動く気なの？（怪訝な顔してそれを制し ウルウ- はい。…。１日も寝てしまっているのですから…。 璃雨- 駄目よ。寝ていて。（漆の肩に触れ制しながらきっぱりと 璃雨- …何か用事があるのなら私がやるわ。 璃雨- 出来る事に限られるけれど。 ウルウ- 、（制されて ウルウ- （同時に自分の体がまだ本調子でないことに気づき ウルウ- …。 ウルウ- 日常の業務を…行おうと考えただけです…。 璃雨- …。もう。（ある程度予想はできていたのか、呆れた調子で 璃雨- …日常の業務というのは？ 私には出来ない事？（ぶっきらぼうに訊ねる 璃雨- それとも黒様に関わる事かしら。 ウルウ- それは… ウルウ- （言いよどみ ウルウ- （昨日の雪の中の情景を思い出しながら ウルウ- いえ、 ウルウ- 衣食住に関わる…基本的な事です…（あやふやな言い方で答える 璃雨- ……。 璃雨- ……あなたの家のように、専門的な教育を受けたわけでは無いけれど。 璃雨- 私も家事は一通りできるわ。 ウルウ- …。 璃雨- ……新たな『道』を歩むというのなら、 璃雨- 万全で無い時くらい、人に任せてちょうだい。 ウルウ- …。 ウルウ- 、いえ、 ウルウ- そうですね…。（観念したように ウルウ- …（璃雨を見て ウルウ- お願い致します。璃雨、さん。 璃雨- …（漆の顔を見て 璃雨- ええ。（真面目な顔で答える 璃雨- …食欲はある？（テーブルの上のトレイに目を遣りつつ ウルウ- …。 ウルウ- （あまり聞かれたことのない問いにしばし間を起き ウルウ- 丸一日何も食べてないですから…食べないとなりません…。 璃雨- …そう。なら…、 璃雨- …丁度作っていたの。冷めてしまっているから、温めてくるわね。（トレイを片手で持って立ち上がる ウルウ- ………………… 璃雨- お粥でいいでしょう？ ウルウ- …はい。 璃雨- じゃあ、少し待っていて。（片手でドアを開け、外へと 璃雨- （ﾊﾟﾀﾝ ウルウ- ………………… 璃雨- ――（数分して、 璃雨- （再びトレイを片手に部屋に戻ってくる 璃雨- …はい。（持ってきたトレイを一旦テーブルに置く ウルウ- …有難う御座います。（璃雨に礼を言う 璃雨- …いえ。（短く返し ウルウ- …。 ウルウ- テーブルへ移っても？（璃雨へ聞く 璃雨- …。そうね。 璃雨- （言い、漆が移動できるように壁沿いに避ける ウルウ- （ベッドから、出て、 ウルウ- （全身紺色の薄着姿で、テーブルへ移動し ウルウ- （近くの椅子に腰掛ける ウルウ- 頂きます…。 璃雨- …ええ。（言って 璃雨- （別室から持ってきていた―先程まで座っていた椅子に腰掛け直す ウルウ- （トレイの上の料理を。 ウルウ- （スプーンで口へ運ぶ 璃雨- ……（ウルウの動作の一つ一つを、なんとなく見ている ウルウ- … ウルウ- …有難う御座います。美味しいですね。（ごく普通に感想を述べる 璃雨- …、 璃雨- …そう。…ありがとう。（ごく普通に返事をする ウルウ- （普通に食事を続ける 璃雨- ……。 璃雨- （普通に食事を続けるウルウを、なんとなく見ている ウルウ- …（見られながら、普通に食事を続ける ウルウさんが退室しました 璃雨さんが退室しました
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ロムルス／Romulus ローマ神話に登場する、ローマを建国したとされる英雄。 アエネアスの子孫ヌミトルの娘レア・シルウィアの子で、双子の弟はレムス。伝承によれば、紀元前753年にローマが建国されたという。 ヌミトルは弟のアムリウスによりアルバ・ロンガの王位を追われた。アムリウスは、ヌミトルが後継者となる男児を授からないよう、レア・シルウィアを一生独身を貫くウェスタに仕える巫女にしたが、彼女は聖なる森でマルスに犯され、妊娠した。アムリウスがそれに気づくと、彼女を幽閉(もしくは溺死)させ、産まれた双子の子供・ロムルスとレムスはティベリス川に沈めて殺すよう召使いに命じた。しかし召使いは2人を入れた籠を板に乗せ、洪水で水量が増した川に流した。水が退くと、板はイチジクの木のそばの泥土に漂着した。するとマルスの聖獣である牝狼とキツツキ(ピクスの変身とされる)がやって来て、双子の世話をした。しばらくして王の羊飼いファウストゥルスが双子を見つけ、王には言わずに家に連れ帰り、ファウストゥルスの妻アッカが育てた。 2人は逞しい知的な若者に成長したが、その過程でファウストゥルスは、彼らがヌミトルの孫であることに気がついた。成長した双子は、羊飼いの息子たちを率いて、山賊やヌミトルの家畜を襲うようになった。しかしルペルカリア祭(パン神の祭)の時に彼らは待ち伏せに遭い、捕らえられてしまった。レムスはアムリウスの前に引き出され、ヌミトルの家畜を襲った罪でヌミトルに引き渡された。ヌミトルは、彼への質問と、彼らが入っていた籠を調べたことで、彼が自身の孫であることを知る。 やがて双子は反乱軍を組織し、アムリウスの宮殿を攻撃し、彼を殺した。それによりヌミトルが王に復位した。それでも2人はアルバ・ロンガに満足せず、18歳になった時、自分たちの都市を建てることを決め、その場所を、自分たちが捨てられたティベリス川の近くの土地に決めた。しかし2人は、どちらが建設の責任者や都市の正式な建設者になるかで争うことになり、鳥占いで決めることにした。鳥はユピテルから送られる徴で、レムスはアウェンティヌスの丘に立ち6羽を、ロムルスはパラティウムの丘に立ち12羽のハゲタカを見た。占いの結果はロムルスの勝ちだったが、レムスの部下たちがレムスが先に前兆を受けたと主張した。ロムルスはこれに取り合わず、4月21日(パレスの祭日であるパリリアの日)に作業を始めた。牛に鋤をひかせ、溝を掘ってその土を盛り上げ、壁を作ってパラティヌス丘に都市の建設を進めた。レムスはこれに怒り、まだ完成していない都市の城壁を飛び越え、「こんな脆い柵で都市をどう守るのか」と兄を侮辱した。するとロムルス(あるいは部下のケレス)は、鋤(あるいは剣)でレムスを殺してしまった。仲裁に入ったファウストゥルスも殺されたとする話もある。ロムルスは「俺の城壁を横切る奴は誰でもこうなる」と言ったという。後に、アウェンティヌス丘でレムスの葬式を行った時には、ロムルスは心をやわらげ、衷心から涙を流した。 こうして建国されたローマに、ロムルスは亡命者や逃走中の罪人を住まわせ、都市は男で溢れた。しかし彼らは近隣の住民から好ましく思われず、結婚できずにいた。そこでロムルスはサビニ(古代の中部イタリア人)や近隣の住民を、競技や演劇が行われるコンスス大祭に招き、訪れた妻や娘たちを捕らえた(サビニ女の強姦)。彼女らはローマの男たちを恐れたが、ロムルスは言葉巧みに状況を受け入れさせた。その中の1人ヘルシリアはロムルスの妻となった。その後、妻や娘を取り返そうと、近隣の者たちがローマに戦いを挑んだ。彼らは小さな襲撃隊に分かれて攻撃してきた。ロムルスはカイニナ王アクロンを打ち負かし、ローマ人として初めて最上の分捕品を得た。その後クルストゥメリウム人やアンテムナイ人もローマが制圧した。激しい戦闘の中で、ロムルスはサビニの戦士メッティウス・クルティウスを激しい反撃で追いやった。ヘルシリアは、近隣の人々がローマへの移住を望むなら、そうさせるようロムルスを説得した。とうとう、クレス市のサビニ人の王ティトゥス・タティウスの軍がローマに攻め込んで封鎖することに成功し、ローマを裏切ったタルペイアの手引きのお陰で、カピトリウムの前哨地点を奪って、カピトリウム丘とパラティヌス丘の下の平坦地(後の古代ローマの中心地)でローマ人へ攻撃した。後退を余儀なくされたロムルスは、ユピテルに祈り、「形勢逆転できればこの地の擁護者(スタトル)として神殿を捧げる」と誓った。祈りは聞き入れられた。その時、熱戦を繰り広げる2つの軍の間にサビニの女たちが割って入り、「夫や父が互いに殺し合うのを黙って見ていられない」と言った。そこで和議が成立し、ローマとサビニは1つの連邦国家として、ロムルスとティトゥス・タティウスを共同支配者とすることになった。 タティウスの死後はロムルスが1人でローマを支配した。ロムルスの王権は33年続き、彼は54歳で死去したとされる。ロムルスの後継はヌマ・ポムピリウスが引き受けた。40年後、ローマの統治を終えたロムルスは、カプラ湿原近くのカムプス・マルティウスで閲兵中、激しい雷雨と共に現れた雲に包まれて、姿を消したという(あるいは火車で天上に運ばれたとも)。その奇跡を目撃した人々は、ロムルスが神になったと喝采した。ロムルスは死後、ユリウス・プロクルスの前に現れた。その姿は生前よりも背が高く美しく、光り輝く鎧を身につけていた。そして今後のローマの安寧を請け合い、そしてローマ人に「武芸に励み、自身をクゥイリヌス神として崇めよ」と告げたという。 また別説では、暴君であるロムルスは貴族らに憎まれて殺され、その死体はバラバラにされたという。 エトルリアに伝わるロムルスとレムス誕生の別説は以下の通りである。アルバ・ロンガの支配者タルケティウスは、宮殿の炉から男根が生じているのを見た。テテュスの神託で「処女が男根と交わって出来た子は偉大な人物になる」と聞いたタルケティウスは、自身の娘に交わるよう命じたが、娘は恥じて奴隷女を身代わりにした。これを知ったタルケティウスは彼女たちを幽閉し、昼につづれ織りを織らせては晩にそれを解きほぐさせた。やがて奴隷女は双子を産んだが、タルケティウスは従者テラティウスに命じて赤子を捨てさせた。従者は双子を川の傍に置き去りにしたが、狼が乳をやり、鳥が食べ物を運んで養い、やがて牛飼いに見つけられて育てられた。大人になった双子はタルケティウスを殺したという。 ロムルスはローマの国家の三神の一柱であるクゥイリヌスと同一視された。紀元前4世紀末には、神話上のローマ建国はアイネイアスに取って代わられ、皇帝もアイネイアス建国説を支持したが、ローマ人のロムルスとレムスへの関心は薄れなかった。 名は「ローマ人」の意。 別名 ロームルス 参考文献 山北篤著『西洋神名事典』新紀元社 大林太良,伊藤清司,吉田敦彦,松村一男編『世界神話事典』角川選書 マイケル・グラント,ジョン・ヘイゼル著『ギリシア・ローマ神話事典』大修館書店 ブルフィンチ著/野上弥生子『ギリシア・ローマ神話』岩波文庫 ヒュギーヌス著/松田治,青山照男訳『ギリシャ神話集』講談社学術文庫 アーサー・コッテル著/左近司祥子,宮元啓一,瀬戸井厚子,伊藤克巳,山口拓夢,左近司彩子訳『世界神話辞典』柏書房
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肉質 部位 腹部破壊前 腹部破壊後 怯み値 斬撃 火 水 雷 氷 龍 斬撃 火 水 雷 氷 龍 頭部 50 0 5 20 0 20 50 0 15 20 5 25 660 首 35 0 5 15 0 20 35 0 10 15 5 20 264 背中 20 0 5 15 0 20 40 0 15 15 5 25 腹体 35 0 5 15 0 15 45 10 25 30 10 20 748 前足 25 0 5 15 5 20 25 0 10 15 10 25 440 後足 30 0 5 15 0 20 30 0 10 15 5 20 396 尻尾 30 0 5 30 0 30 30 0 10 30 5 30 550 攻略 脱銀行運動の末、強化されたのは地形だった。 お腹を壊すと調子が悪くなる。人間と一緒じゃないですか。 ソニックブラストはガード強化がなければガードできない。アカム初見ガンサーのほとんどをキャンプに送り届けるアカムの優しさが沁みる。 基本的には腹下に位置どれば問題はない。 攻撃後の隙を見てガード突きを軸としたコンボを用いて腹を攻撃。 咆哮はガードして腕に竜撃砲を当てるもよし、リロードして降りてくる腹に斬り上げするもよし。 尻尾振りまわしの時に攻撃判定内にいる場合はガードしてもいいが、懐に踏み込み突きで潜りこむのも良い。 この時腕に当ててしまうと、切れ味によっては弾かれてそのまま被弾、ということもあり得るので注意しよう。 こいつの素材からはかなりの曲者、覇銃槍アペカムトルムが生産できる。 こいつらの何処が飛竜種なのだ？？ -- (名無しさん) 2011-10-23 20 24 56 ティガレックスのような骨格の奴は原始的な飛竜らしい なんでも飛竜の祖先であるワイバーンレックスが同じような骨格だからとか それでアカムウカムはそのワイバーンレックスからの進化の過程で翼はｲﾗﾈってなったんじゃないの？ という設定がある -- (名無しさん) 2011-10-23 21 49 44 ペンギンだって鳥類なんだぜ -- (名無しさん) 2011-10-23 22 55 35 突き上げでハンターが飛ぶからだろ -- (名無しさん) 2011-10-29 21 49 42 空をとぶとは書いてない -- (名無しさん) 2011-11-28 12 52 54 まぁ確かにそらをとぶは覚えそうにないな -- (名無しさん) 2011-12-25 23 53 23 、 -- (名無しさん) 2017-01-04 16 00 20 名前 コメント すべてのコメントを見る
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DMBD-? 「クロニクルウルトラデッキ 永久のゴッド神城塞」 枚数 文明 コスト 分類 名前 3 水/闇/自然 12 進化クリーチャー 《神皇 アルティメット=ゴッド》 3 自然/闇 8 城 《月食の脈城 オリジナル・ハート》 4 自然 2 呪文 《ゴッド・ライフ》 4 自然/闇 6/2 ツインパクト 《絶対神 アイン/ゴッド・ゾーン》 4 自然/闇 7 呪文 《神界と月影の裁き》 4 水/闇 6/6 ツインパクト 《法則神 シュタイン/ゴッド・ゲート》 3 水/自然 7 クリーチャー 《原初の決闘者 アダム》 3 水/闇 21 クリーチャー 《神帝ルナティック・ゴッド GS》 4 水 1 呪文 《ゴッド・シグナル》 1 光/水/闇 31 クリーチャー 《世紀末アトムシックス》 4 水/闇/自然 3 クリーチャー 《天災 デドダム》 3 水 1 呪文 《神罰・チャージャー》 作者：メンチカツ 20XX年X月X日発売。全12種。価格は4800円（税抜）。 新規カードは《神皇 アルティメット=ゴッド》 《月食の脈城 オリジナル・ハート》 《ゴッド・ライフ》 《絶対神 アイン/ゴッド・ゾーン》 《神界と月影の裁き》 《法則神 シュタイン/ゴッド・ゲート》 《世紀末アトムシックス》 《神罰・チャージャー》 《月食の脈城 オリジナル・ハート》を核とした連神デッキである。《ゴッド・ライフ》や《絶対神 アイン/ゴッド・ゾーン》を使いマナを伸ばした後、オリジナル・ハートを出して連続でゴッドを展開していく。 連神の定番である《黒月の古城 オリジナル・ハート》は収録されていない。 《天災 デドダム》以外のクリーチャーはすべて種族にゴッドを持つ。 このデッキにおいて一番強力と言える《神罰・チャージャー》は3枚収録されている。 起源神を1体のクリーチャーにした《世紀末アトムシックス》の登場により起源神はほぼその存在意義をなくしたといっても過言ではない。 メンチカツ、初めてのオリデッキ。(オリデッキ=オリジナルデッキの略称) 切り札は4枚入っていない。???「ドギラゴン閃を4枚いーれろー♪」 フレーバーテキスト集 《ゴッド・ライフ》から「神々は大海をかき混ぜ養分を運び、雨を降らせて大地を潤す。そして大地に生命を育む。」 《絶対神 アイン/ゴッド・ゾーン》から「神々が奏でるその神々しき音色は、まるで初春の芽吹きの如く万物を癒やす。」 《神界と月影の裁き》から「神々は滅した者の血肉を使い大地に豊饒をもたらす。」 《法則神 シュタイン/ゴッド・ゲート》から「神々の法則に抗うことは出来るかな？ｰｰｰｰｰ絶対法則神 アインシュタイン」 《神罰・チャージャー》から「神の天罰はどこに居ようともどんな代償を払おうとも必ず執行しようとしてくるほど執拗である。」 《ゴッド・シグナル》から「神の逆鱗に触れた暁には10億回死しても足りない程の災厄が訪れる。」 《天災 デドダム》より「オリジンの世界は神皇 アルティメット=ゴッドにより統治されていた。しかしその死後彼らは自分達を追いやったクリーチャー達を恨み、超獣世界を侵略したのである。」 デッキのデザイン 選択肢 投票 ★★★★★ (0) ★★★★☆ (0) ★★★☆☆ (0) ★★☆☆☆ (0) ★☆☆☆☆ (1) コメント何でも。 名前 コメント
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フレーム回避とは 咆哮や技などを回転回避などにある無敵である時間でダメージ無しで避けることである。 フレームとは1/30秒である。回転回避を使い、スタミナが減少したところから無敵時間が始まります。 スキル別の無敵時間 回避性能ダウン→3フレーム(0.1秒) スキル無し→6フレーム(0.2秒) 回避性能+1→10フレーム(約0.3秒) 回避性能+2→12フレーム(0.4秒) 緊急回避→４５フレーム(1.5秒) １２３４５６７８ ↑ ↑ ここで×ボタンを押して回転回避をしたとすると回避性能ダウンは３フレームが無敵だから４までスキル無しは６フレームが無敵だから７までが無敵である。 参考動画１ 参考動画２ 回避性能ダウン(無敵時間３フレーム)で避けれる咆哮 無し。咆哮ではないが尻尾攻撃やリオレウスのブレスやアグナのブレスなど多くの技は回避できる。 スキル無し(無敵時間６フレーム)で避けれる咆哮 クルペッコ亜種→持続時間４フレーム ティガレックス→持続時間４フレーム、発見時のみ→持続時間５フレーム アルバトリオン→持続時間５フレーム イビルジョー→持続時間５フレーム ウラガンキン、ウラガンキン亜種ともに→持続時間５フレーム ドボルベルク→持続時間５フレーム ナルガクルガ、ナルガクルガ亜種ともに→持続時間５フレーム 回避性能+1(無敵時間１０フレーム)で避けれる咆哮 ジンオウガ→持続時間８フレーム アマツマガツチ→持続時間１０フレーム アグナコトル、アグナコトル亜種ともに→持続時間１０フレーム ギギネブラ、ギギネブラ亜種ともに→持続時間１０フレーム ベリオロス、べリオロス亜種ともに→持続時間１０フレーム ボルボロス、ボルボロス亜種ともに→持続時間１０フレーム リオレイア、リオレイア希少種ともに→持続時間１０フレーム リオレウス、リオレウス希少種→持続時間１０フレーム 回避性能+2(無敵時間１２フレーム)で避けれる咆哮 ティガレックス亜種の大咆哮→持続時間１１フレーム 咆哮の持続時間とそれを回避可能の図 Ｆ＝フレーム、×＝回避不可、〇＝回避可能 モンスター名 回避性能ダウン(３Ｆ) スキル無し(６Ｆ) 回避性能＋１(１０Ｆ) 回避性能＋２(１２Ｆ) クルペッコ亜種(４Ｆ) × 〇 〇 〇 ティガレックス(４Ｆ) × 〇 〇 〇 ティガレックスの発見時(５Ｆ) × 〇 〇 〇 アルバトリオン(５Ｆ) × 〇 〇 〇 イビルジョー(５Ｆ) × 〇 〇 〇 ウラガンキン(５Ｆ) × 〇 〇 〇 ウラガンキン亜種(５Ｆ) × 〇 〇 〇 ドボルベルク(５Ｆ) × 〇 〇 〇 ナルガクルガ(５Ｆ) × 〇 〇 〇 ナルガクルガ亜種(５Ｆ) × 〇 〇 〇 ジンオウガ(８Ｆ) × × 〇 〇 アマツマガツチ(１０Ｆ) × × 〇 〇 アグナコトル(１０Ｆ) × × 〇 〇 アグナコトル亜種(１０Ｆ) × × 〇 〇 ギギネブラ(１０Ｆ) × × 〇 〇 ギギネブラ亜種(１０Ｆ) × × 〇 〇 べリオロス(１０Ｆ) × × 〇 〇 べリオロス亜種(１０Ｆ) × × 〇 〇 ボルボロス(１０Ｆ) × × 〇 〇 ボルボロス亜種(１０Ｆ) × × 〇 〇 リオレイア(１０Ｆ) × × 〇 〇 リオレイア希少種(１０Ｆ) × × 〇 〇 リオレウス(１０Ｆ) × × 〇 〇 リオレウス希少種(１０Ｆ) × × 〇 〇 ティガレックスの大咆哮(１１Ｆ) × × × 〇 ディアブロス亜種(１２Ｆ以上) × × × × アカムトルム(１２Ｆ以上) × × × × ウカムルバス(１２Ｆ以上) × × × × ジエンモーラン(１２Ｆ以上) × × × × 耳栓などのスキルで咆哮を回避 咆哮小→耳栓、旋律効果聴覚保護【小】で無効 咆哮大→高級耳栓、旋律効果聴覚保護【大】で無効 特大→耳栓、高級耳栓では不可 耳栓などのスキルで咆哮を回避可能な図 ×＝回避不可、〇＝回避可能 モンスター名 耳栓、旋律効果聴覚保護【小】 高級耳栓、旋律効果聴覚保護【大】 クルペッコ亜種(小) 〇 〇 ティガレックス(特大) × × ティガレックスの発見時(大) × 〇 アルバトリオン(大) × 〇 イビルジョー(大) × 〇 ウラガンキン(小) 〇 〇 ウラガンキン亜種(小) 〇 〇 ドボルベルク(大) × 〇 ナルガクルガ(小) 〇 〇 ナルガクルガ亜種(小) 〇 〇 ジンオウガ(小) 〇 〇 アマツマガツチ(小) 〇 〇 アグナコトル(小) 〇 〇 アグナコトル亜種(小) 〇 〇 ギギネブラ(大) × 〇 ギギネブラ亜種(大) × 〇 べリオロス(小) 〇 〇 べリオロス亜種(小) 〇 〇 ボルボロス(小) 〇 〇 ボルボロス亜種(小) 〇 〇 リオレイア(小) 〇 〇 リオレイア希少種(小) 〇 〇 リオレウス(小) 〇 〇 リオレウス希少種(小) 〇 〇 ティガレックスの大咆哮(特大) × × ディアブロス亜種(大) × 〇 アカムトルム(特大) × × ウカムルバス(特大) × × ジエンモーラン(大) × 〇
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ウルフルン イングランド王の系譜に登場する人物。 関連： エルフヘルムオブヨーク （エルフヘルム・オブ・ヨーク、夫） エルフギフオブノーサンプトン （エルフギフ・オブ・ノーサンプトン、娘）
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こんにちは私はユーリです モンハン大好きですよろしく スワコダオラについて スワコダオラ別名鋼蛙龍 クシャルの派生なのかどうかわからないか最近旧密林または諏訪湖に生息している 攻撃力や体力は下位はイヤンクック上位はグラビモス亜種並みだがＧ級はなぜかウカムルバス並みの強さになる だがなぜスワコダオラというのがでてきたのかまたなぜＧ級だけこんなに強いのか謎である そこでスワコダオラについて一つの説がある スワコダオラは最初は釣り蛙という噂がある釣り蛙はガノトトスを釣るための道具であり相手に大きなダメージ与えることができる ガノトトスに苦戦する下位ハンターではぜひ使いたいと思うだろう だがＧ級ハンターになれば釣り蛙がなくても勝てるだろう思い 蛙が須和田湖や旧密林に捨てられただろう 捨てられた蛙は怒り 憎しみ 恨みをもってスワコダオラになってしまっただろう Ｇ級だけ強くなるのはＧ級ハンターに捨てられた恨みが残っておるからであろう つまりスワコダオラは捨てられた釣り蛙の恨みで誕生したのかと思う
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【ウルフルン／貴族／独立派／出典：スマイルプリキュア】 ／{ ヽ.／ ﾊ ／ﾊ /＼､ ∧ _,ノ ／ / } , -――――丶 ￣￣￣￣＜／ ／ / ／-― ｧ'"´ /／ ／ ,' ／ / ／ /丶 ／ ／ ／ ／ ／ / ／ / ＼ /_／ ／ ／/ ／ く ／ ＼ 二ﾆ=- ｰ=ﾆ -―≠彡 -ｰ '´ ＞くｆテー‐ｧ Y ＼ , -=ﾆ¨´ ヽ 二￣ ＼ ヽ {､＿ ﾉ く 、 ＼ ヽ、_ _ _ ／ ＼､ ＼ V￣｀V￣厂￣∨｢￣￣｀＞ ._ 〈 ＼丶 ＼ ／´￣ ､| ///////＞/ 丶 丶 丶 /l_/V＞ー/ , ////////// ＼ ｀ ＼ 〔__, -―ｧ', //////////// 丶 ／ ///////////〃 ＼ ヽ ＿＿ _ ∠∠ //////// ／ ＼ ', ／´￣＼三＼ ///////￣￣ ／ ＼ ', / ヽ三 ヽ /////// ／-‐/ ＼ l ,' '三三',/////////// ､ | 丶| / |三三|////////// / | |ヽ | | ○ 自己自立を掲げ自身の領地にしか興味がない、独立派とでもいうべき貴族達を取りまとめ利益を吸っていたかつての南方地方の領主 ○ この所業を放っておけなかったウルザによって追い落とされた ○ その後、南方地方の領主としてジュライが後釜に納まったことから、ウルザとジュライを恨んでいる 現在は2人に復讐を果たすべく、王都で活動を始めている。 ○ 彼が失脚したことから、宮廷は良くも悪くも２極化に向かっているらしい ○ 追い落とされたものの決して無能ではなく、なんだかんだ軍を維持しつつ、力を誇示して独立派貴族や自領商人を纏めて、搾取する手腕は 方向性は別としてジュライも認めるほど。
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概要 競馬予想集団が発祥。主宰はニックネーム「さとし」。元々「さとしのラッキーカムカム」という名称は、彼が発行しているメールマガジンの名称である。 当初は、さとし１人で細々と活動していたが、彼に賛同する仲間や、彼の情報で大儲けした連中などが徐々に仲間に加わり現在の姿となる。 しかし、あまりにも稼ぎが大きいことや、業界有名人、社会的地位の高いメンバーなどが加わっていることから、その全貌をなかなか外に現さない。 現在は、馬主活動も行っているらしく（誰が、あるは、どの団体が、彼らの母体かは不明である）その活動を通じて、或いは、さとしの執筆活動を通じて業界から得た情報を元に配信されている予想情報（【Ｓ情報】という）は、本年(2005年)は、８月終了段階で８０，０００，０００万円（８千万円！）以上もの利益が上がっている（…らしい…。っとしておこう。） 主な活動履歴 １９９６年 ８月 活動開始 １９９７年１２月 年間的中万馬券数６８本を達成 １９９８年 １月 某メジャースポーツ紙へ競馬記事連載スタート(～12月) １９９８年 ８月 トータル万馬券的中数３００本突破！ １９９９年 ５月 某有名誌にダービーコラム掲載(～2002年) ２０００年 １月 初代「さとしのラッキーカムカム」を一部で配信開始 ２０００年 ５月 初代「さとしのラッキーカムカム」一般公開 ２００２年 ５月 「さとしのラッキーカムカム」復活！ まぐまぐにて再配信開始 ２００４年１２月 配信情報の純集計で収益８３００万円を達成！ ２００５年 ６月 「転売システム」運用開始 ２００５年 ８月 「暖簾分けシステム」完成 ２００５年 ９月 ホームページを ＠Wikiに開設 さぁあなたも競馬投資で幸せな生活などいかが？ 現在我々は、若干ですが「超優良競馬予想情報【Ｓ情報】配信会員」を募集しております。まずは、正会員となって【Ｓ情報】の配信を受けて資金を増やすなり、競馬を楽しむなどしましょう。これだけでも相当稼げますので、かなりの高確率で裕福な生活ができるでしょう。 そして気が向いたら、感想やご意見、リクエスト、新たな予想手法、○秘裏情報などをお寄せ下さい。我々の方から、メンバーに加わっていただくようお願いするかもしれません。ハッキリ言って「全く別の世界」が開けます。 幸せな生活が出来るかどうかは「運」や「ツキ」ではなく 実は、あなた自身の考え方ひとつ、判断ひとつなのです。 私ども「さとしのラッキーカムカム」と共に幸せになりましょう！ 幸せになるための情報 メールマガジン GOODLUCK BLOG