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mixingconsoroll @ wiki wish list トップページ mixingconsoroll @ wiki です。 こんにちは。 どうなるやらはてやらー。 mixingconsoroll(link)の強化版です。 現在のところ、共同編集者は募集していませんが何かありましたら以下のフォームからどうぞ。 ---- **コメントはこちらへ - てすと的な何か。 -- はや (2010-02-19 23 20 47) - ありがとうございますたー -- はや (2010-09-04 20 46 16) - http //mixers.bufsiz.jp/ こっちがいいと思う。 -- はや (2010-10-10 00 50 50) #comment() ---- **ご用の方はメールフォームから。 #mailform() ---- diary #comment(title_msg=記,vsize=3,num=50,noname,below) - 放置し過ぎである (2010-09-13 00 38 29) - http //www.nicovideo.jp/watch/sm9996316 (2010-03-20 22 37 15) - w=333 h=250 (2010-03-18 00 43 17) - w=*** h=*** (2010-03-08 18 05 48) - ぷにるが最近かってにログアウトしていることが多いんだけどなんだあれ。あと何故かローカルエリア接続が切断と接続を繰り返している。ネットできるのに。謎。 (2010-03-03 13 38 21) - 野菜ジュース br()カロリーメイト br()おやつ類 br()価格調べる! (2010-03-03 13 12 35) - 素晴らしい。 (2010-03-03 09 20 11) - これでよし. (2010-03-03 09 19 00) - 自由入力! -- はや (2010-02-20 00 28 36) - ここに日記とか思ったこと書いていこうそうしよう。 -- はや (2010-03-02 14 53 14) - でも名前いちいち入れるのめんどくさいな. -- はや (2010-03-02 14 53 30) - あ、だめだ、死にそうになる。 -- はや (2010-03-02 14 57 45) - http //www.amazon.co.jp/dp/B000IEJ6XU/ref=pe_15012_16377182_pe_epc_t1 これ近所で480円くらいで売っていたよ -- はや (2010-03-02 16 04 13) - おお.これで便利な事になった気がする! (2010-03-03 09 16 51) member about master haya site -http //mixers.bufsiz.jp/ -http //noiser8k.hp.infoseek.co.jp/n8/ -http //mixingconsoroll.cute.bz/ other -[[tumblr http //mixingconsoroll.tumblr.com/]] -[[booklog http //booklog.jp/users/mixingconsoroll]] -[[mixi http //mixi.jp/show_friend.pl?id=1297292]] -[[mixingconsoroll http //www.youtube.com/user/mixingconsoroll]] tumblr #tumblr(mixingconsoroll) メニュー [[トップページ]] **about me -[[about]] -[[wish list]] -[[live]] -[[community]] -[[tumblr]] -[[open list]] -[[diary]] -[[member]] ---- **リンク -[[link]] -[[構文 http //www1.atwiki.jp/guide/pages/269.html#id_6285de79]] ---- **更新履歴 -[[feeder]] #recent() **@wiki関係 -[[@wiki http //atwiki.jp]] -[[@wikiご利用ガイド http //atwiki.jp/guide/]] -[[無料ホームページ作成 http //atpages.jp]] -[[無料ブログ作成 http //atword.jp]] -[[2ch型掲示板レンタル http //atchs.jp]] -[[無料掲示板レンタル http //atbbs.jp]] -[[お絵かきレンタル http //atpaint.jp/]] -[[無料ソーシャルプロフ http //sns.atfb.jp/]] // リンクを張るには "[" 2つで文字列を括ります。 // " " の左側に文字、右側にURLを記述するとリンクになります //**更新履歴 //#recent(20) link_editmenu(text=ここを編集) めも link #contents() **bookmark -[[お腹のお肉も個性です http //ppynsilk.blog8.fc2.com/]] -[[Twitter kingugasane http //twitter.com/kinugasane]] -[[kinu ver. http //www.youtube.com/user/kinugasane]] -[[ppyn☆乙女会 http //ppynotomekai.web.fc2.com/]] -[[igrek-U official WEBLOG http //igrek.blog78.fc2.com/]] -[[igrek-U official WEBSITE http //www.sound.jp/igrek-u/]] -[[igrek2U http //www.youtube.com/user/igrek2U]] -[[ancre-this http //ancre-this.tumblr.com/]] -[[http //isagen.blog64.fc2.com/ http //isagen.blog64.fc2.com/]] -[[みなもだより http //min-satellites.cute.bz/]] -[[minsatellites http //jp.youtube.com/user/minsatellites]] -[[ハローハニー+ http //d.hatena.ne.jp/YUMIK0/]] -[[コノハイロ http //konoha-iro.cocolog-nifty.com/blog/]] -[[++++----i2wave.net----++++ http //po6.nsk.ne.jp/~i2wave/]] -[[つれづれ~ http //q9q9q9.blog.shinobi.jp/]] -[[東京ジレンマ http //tdm.ifdef.jp/]] -[[ゆんきろく http //yun24h.jugem.jp/]] -[[Rblog http //ray-krkblog.blogspot.com/]] -[[暇つぶし♪ http //blog.livedoor.jp/p-6758457/]] -[[http //blastwind69.blog114.fc2.com/ http //blastwind69.blog114.fc2.com/]] -[[すなパピさまブログ http //sunasuna.blog46.fc2.com/]] -[[日記です http //d.hatena.ne.jp/jun09000000/]] -[[姫たちを愛してやまない姫?の日記♪ http //yu-u-hi.cocolog-nifty.com/]] **LINKS -[[ニコニコ動画機材まとめサイト http //kizai.net/]] -[[Tさんすてかむ http //www.stickam.jp/profile/thomas_effing]] open list -いまお気に入り2010(niconico) http //www.nicovideo.jp/mylist/13718996 #showrss(http //www.nicovideo.jp/mylist/17032991?rss=2.0) -2009の公開まいりす(niconico) http //www.nicovideo.jp/mylist/13718996 #region(close,見る) #showrss(http //www.nicovideo.jp/mylist/13718996?rss=2.0) #endregion -チョコレイト・ディスコ(演奏してみた系) http //www.nicovideo.jp/mylist/9450455 引用元 : http //www31.atwiki.jp/mixingconsoroll/rss10.xml
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Sky Is The Limit(激) 曲名 アーティスト フォルダ 難易度 BPM NOTES/FA(SA) その他 Sky Is The Limit Sota F feat. Anna X2 激11 150 301 / 25 STREAM VOLTAGE AIR FREEZE CHAOS 60 56 29 42 35 楽譜面(5) / 踊譜面(9) / 激譜面(11) / 鬼譜面(-) 属性 渡り、ひねり、リズム難、局所難 譜面 http //eba502.web.fc2.com/fumen/ddr/x2mf/skylimit_8m.html 譜面動画 http //www.nicovideo.jp/watch/sm42358161 https //www.nicovideo.jp/watch/sm42358161 (x1.0, NOTE) プレイ動画 https //www.youtube.com/watch?v=o9EfC2tmp74 (x?.?, NOTE) https //www.youtube.com/watch?v=1VePImktpMU (x2.5, NOTE) 解説 どこの音に合っているのか解らない16分が突如出てくる。クリア難度は足11妥当なレベルだが、等速・色分け無しでのフルコン難度は高い。 -- 名無しさん (2010-08-20 23 05 10) サビ手前のリズム難がかなり難解で、付点渡りをベースに黄色8分2連や16分2連が混ざった配置。サビの付点アフロ捻りやラストの同時交じりの8分と16分3連も相まって、PFC難易度が足11の中でもかなり高い -- 名無しさん (2014-03-22 00 43 13) 名前 コメント コメント(私的なことや感想はこちら) 曲後半にアフロで踏めば交互に踏めるFAが2セット、ワタリの後に半回転する部分が2セットやってくる。 -- 名無しさん (2014-01-20 18 46 28) 中盤のリズム難だけでPFC難易度が13位ある譜面。序盤は微妙に遠く、終盤も割と振り回す為に詐称気味。 -- 名無しさん (2024-02-10 10 39 34) 名前 コメント PV http //www.nicovideo.jp/watch/sm13582207 http //www.nicovideo.jp/watch/sm13582207
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あなざーわーるどいずまいん [ TAG Alp-A E-A Kaito NV_sm3604990 anima awk ryo title] Another world is mine-アナザー:ワールドイズマイン Music ryo/ryo Lyric anima/あにま Vocal KAITO by awk/awk Videos PVs ■ Show/Hide Video http //www.nicovideo.jp/watch/sm3604990 http //www.nicovideo.jp/watch/sm3604990 ■ Show/Hide Video http //www.nicovideo.jp/watch/sm5461058 http //www.nicovideo.jp/watch/sm5461058 Translations ■ Show/Hide Romaji 2009-04-15 22 07 First Entry Translation Draft by RomajiGateway 2009-04-15 22 07 Updated Checked by soundares sekai de ichiban ohimesama wakatte iru kara omae wa ore no yome sono ichi souieba kami kitta ? sukoshi dake nadete yaru sono ni atarashii hi^ru sore kekkou iine sono san o mae no hitokoto niwa yokei na kotoba nante iranai daro sorejaa hora migite ga aitendakara te wo tsunagou ka sonna tsuyogatteru kotomo wakatte rusa dakara shinpai sunna kyou mo kyou tote kawaiine sekai de ichiban ohimesama youbou wa ? haihai ima iku kara sabishigaruna yo ore wo ittai dare dato omottenda omae no naito dazo minamade iu na purin nara reizouko da fuman mo monku iu dake muda da sorega aitsuno subete souda , aitsuga hoshi gatteta fuku nandattakke ...... n , nandayo ? shiroi oumasan ? shikata naina o te wo totte meri^go^rando ima dake wa korede gamanshiteyo Princess sonna tsuyogatteru koto mo wakatteru sa souka sokomade iu nara ni san kai kozuite yarimasu yo sekai de omae dake no ouji sama gara ja nai ga demo manzara warui ki mo shinai koredake aisareteru omae nara itsukawa hora kigatsuku to shinji teru "kimi" no koto subete wakattenai wakariwa shinai ichigo no notta sho^toke^ki kodawari tamago no torokeru purin reizouko no naka nemutta mama kore bakkari wa tameiki da souda omae wa yareba dekiru dakara kakugo shiteoku yo touzen daro datte omae wa sekai de ore dakeno ohimesama chanto miteru kara dokokani iku nantenai sa tamaniwa sotto soba de daki shimeru "hika reru abunai yo" yappa chotto terete kakusu ...... ore no hou ni hika rerudaro ? [部分編集] ■ Show/Hide Translation ---- Waiting for Trasnlation Entry... Original Lyric, Nicosound MP3, etc http //www5.atwiki.jp/hmiku/pages/1205.html http //nicosound.anyap.info/sound/sm3604990 http //www.nicomimi.com/play/sm3604990 Sub video, PV, other fan made video in YouTube http //www.youtube.com/watch?v=rOd9CYDEphc [Add] http //www.youtube.com/watch/xxxxxxxxx ADD LINK すべてのコメントを見る http //www.youtube.com/watch?v=rOd9CYDEphc (Information in this page is based on HatsuneMiku@Wiki) _
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動画(youtube) @wikiのwikiモードでは #video(動画のURL) と入力することで、動画を貼り付けることが出来ます。 詳しくはこちらをご覧ください。 =>http //atwiki.jp/guide/17_209_ja.html また動画のURLはYoutubeのURLをご利用ください。 =>http //www.youtube.com/ たとえば、#video(http //youtube.com/watch?v=kTV1CcS53JQ)と入力すると以下のように表示されます。
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http //piresadvogados.adv.br/wp/?p=287 修士論文用の整理ページ 政策批判や政策提言の対象 ⇨いかなる政策が形成されるべきなのか 政策過程分析の対象 ⇨いかに政策は形成されるのか 政策評価の対象 ⇨いかなる帰結を政策はもたらすのか 次は、このペトロブラスのサイトを、じっくり読み込むこと。 o Programa Petrobras Cultural (PPC) http //www.hotsitespetrobras.com.br/ppc/ 2番組をじっくり繰り返す見る どういう順番でデータをまとめていくか? まとめに使えそう Distorções na lei e no discurso http //www.culturaemercado.com.br/analise/distorcoes-na-lei-e-no-discurso/ 部分的に訳す価値あり Regulação da mídia e da cultura http //www.culturaemercado.com.br/headline/regulacao-da-midia-e-da-cultura/ Mecenato fecha 2009 com queda de 23% http //www.culturaemercado.com.br/leirouanet/mecenato-fecha-2009-com-queda-de-23/ Leonardo Brant A preocupante queda da Lei Rouanet http //www.culturaemercado.com.br/leirouanet/a-preocupante-queda-da-lei-rouanet/ Leonardo Brant O Brasil contemporâneo e as leis de incentivo http //www.culturaemercado.com.br/pontos-de-vista/o-brasil-contemporaneo-e-as-leis-de-incentivo/ Juliano Barone 政府発表のデータ類 http //www.cultura.gov.br/site/2007/11/21/estatisticas/ Já se foi o tempo do estado mínimo, onde se plantou a idéia que tudo que era estatal era ruim e pernicioso, lento e dispendioso. Vivemos outro momento e estamos a um passo de termos um mecanismo (O grande FNC após a aprovação de toda a legislação que tramita no congresso) justo, eficiente e que contemple a cultura brasileira nos 3 aspectos que é base da política do MinC desde Gil e que continua com o Juca cultura para preservação dos referenciais simbólicos nacionais, cultura como cidadania (nada mais exemplar que o Cultura Viva e seus maravilhosos Pontos de Cultura) e a economia da cultura para geração de emprego e renda, inclusão social, desenvolvimento local e regional, etc. 日本、アメリカ、フランスなどと比べてのブラジルのメセナの新しさを図ないし表に したもの ブラジルの文化支援策の年表 3-2、4-1で(データを示しつつ)今の段階で何がいえそうか を明らかにしてください。 支出をまとめる 公的出資に対してのメセナ費の比 まずはこちらをご覧ください。 @wikiの基本操作 用途別のオススメ機能紹介 @wikiの設定/管理 分からないことは? @wiki ご利用ガイド よくある質問 無料で会員登録できるSNS内の@wiki助け合いコミュニティ @wiki更新情報 @wikiへのお問合せフォーム 等をご活用ください @wiki助け合いコミュニティの掲示板スレッド一覧 #atfb_bbs_list その他お勧めサービスについて 大容量1G、PHP/CGI、MySQL、FTPが使える無料ホームページは@PAGES 無料ブログ作成は@WORDをご利用ください 2ch型の無料掲示板は@chsをご利用ください フォーラム型の無料掲示板は@bbをご利用ください お絵かき掲示板は@paintをご利用ください その他の無料掲示板は@bbsをご利用ください 無料ソーシャルプロフィールサービス @flabo(アットフラボ) おすすめ機能 気になるニュースをチェック 関連するブログ一覧を表示 その他にもいろいろな機能満載!! @wikiプラグイン @wiki便利ツール @wiki構文 @wikiプラグイン一覧 まとめサイト作成支援ツール バグ・不具合を見つけたら? 要望がある場合は? お手数ですが、メールでお問い合わせください。 修論の素材テキスト置き場 Lei Rouanetの変更点 ブラジルにおいて、民間から民間へのお金の流れを促す政策(Leis de Incentivo Fiscal)があることは、ブラジルの文化政策の方向性を決定づけている 一番縛りの少ないLei Rouanetは中心的な役割を担っている Wiki_BR Marketing_cultural http //pt.wikipedia.org/wiki/Marketing_cultural O que muda na Lei Rouanet A Lei 8.313, popularmente conhecida pelo nome do então ministro da Cultura Sérgio Paulo Rouanet, define as formas como o governo federal deve incentivar a produção cultural no Brasil. Após sua aprovação, em 1991, ela já foi alterada algumas vezes e sofreu regulamentações. Agora, o governo federal propõe uma nova reforma, para ampliar a capacidade de fomento à cultura e aumentar as formas como o produtor pode acessar os recursos. Saiba o que muda com o projeto que será enviado ao Congresso Nacional FNC – O Fundo Nacional de Cultura já existe na atual Rouanet, mas permite apenas doação de 80% do valor do projeto, com 20% de contrapartida. Com a Nova Rouanet, o FNC poderá fazer empréstimos, associar-se a projetos culturais e fazer repasse para fundos municipais e estaduais. Isso permitirá que o Fundo Nacional de Cultura se torne mais atrativo para produtores culturais e se transforme, verdadeiramente, numa alternativa para aqueles que não conseguem captar financiamento via renúncia. Renúncia fiscal – O mecanismo continua existindo, assim como a CNIC (Comissão Nacional de Incentivo à Cultura), que analisa os projetos. A única mudança é que, em vez de apenas ter duas faixas – de 30% e 100% – passa a ter mais quatro – 60%, 70%, 80% e 90%. A lei vai definir quais os critérios serão usados pela CNIC, que, além de analisar aspectos orçamentários do projeto, vai analisar em qual faixa ele se encaixa. O objetivo da mudança é permitir uma maior contribuição das empresas – hoje, de cada R$ 10 investidos pela Rouanet, R$ 9 são públicos – e permitir que projetos com menor atratividade de investimento tenham faixa de renúncia maior. Ficart – O Fundo de Investimento Cultural e Artístico também já existe. No entanto, nunca saiu do papel, por falta de interesse das empresas. A Nova Rouanet vai aumentar a atratividade, com maior dedução fiscal, para que seja uma alternativa atrativa para projetos com grandes chances de retorno financeiro. Vale Cultura - Grande novidade do projeto, o vale de R$ 50 para trabalhadores vai, além de facilitar o consumo de bens culturais para 12 milhões de trabalhadores, injetar, pelo menos, R$ 7,2 bilhões por ano, o que é mais de seis vezes o montante atual da Rouanet. O que muda na Lei Rouanet A Lei 8.313, popularmente conhecida pelo nome do então ministro da Cultura Sérgio Paulo Rouanet, define as formas como o governo federal deve incentivar a produção cultural no Brasil. Após sua aprovação, em 1991, ela já foi alterada algumas vezes e sofreu regulamentações. Agora, o governo federal propõe uma nova reforma, para ampliar a capacidade de fomento à cultura e aumentar as formas como o produtor pode acessar os recursos. Saiba o que muda com o projeto que será enviado ao Congresso Nacional FNC – O Fundo Nacional de Cultura já existe na atual Rouanet, mas permite apenas doação de 80% do valor do projeto, com 20% de contrapartida. Com a Nova Rouanet, o FNC poderá fazer empréstimos, associar-se a projetos culturais e fazer repasse para fundos municipais e estaduais. Isso permitirá que o Fundo Nacional de Cultura se torne mais atrativo para produtores culturais e se transforme, verdadeiramente, numa alternativa para aqueles que não conseguem captar financiamento via renúncia. Renúncia fiscal – O mecanismo continua existindo, assim como a CNIC (Comissão Nacional de Incentivo à Cultura), que analisa os projetos. A única mudança é que, em vez de apenas ter duas faixas – de 30% e 100% – passa a ter mais quatro – 60%, 70%, 80% e 90%. A lei vai definir quais os critérios serão usados pela CNIC, que, além de analisar aspectos orçamentários do projeto, vai analisar em qual faixa ele se encaixa. O objetivo da mudança é permitir uma maior contribuição das empresas – hoje, de cada R$ 10 investidos pela Rouanet, R$ 9 são públicos – e permitir que projetos com menor atratividade de investimento tenham faixa de renúncia maior. Ficart – O Fundo de Investimento Cultural e Artístico também já existe. No entanto, nunca saiu do papel, por falta de interesse das empresas. A Nova Rouanet vai aumentar a atratividade, com maior dedução fiscal, para que seja uma alternativa atrativa para projetos com grandes chances de retorno financeiro. Vale Cultura - Grande novidade do projeto, o vale de R$ 50 para trabalhadores vai, além de facilitar o consumo de bens culturais para 12 milhões de trabalhadores, injetar, pelo menos, R$ 7,2 bilhões por ano, o que é mais de seis vezes o montante atual da Rouanet. http //www.cultura.gov.br/site/wp-content/uploads/2009/02/empresas-incentivadoras-e-respectivos-valores-incentivados-em-2008.pdf http //www.cultura.gov.br/site/wp-content/uploads/2009/02/incentivadores-por-ano-e-tipo-de-pessoa.pdf http //www.cultura.gov.br/site/wp-content/uploads/2009/02/mecenato-projetos-com-captacao-de-recursos-por-ano-e-area-cultural.pdf http //www.cultura.gov.br/site/wp-content/uploads/2009/02/mecenato-captacao-de-recursos-por-ano-e-area-cultural.pdf http //www.cultura.gov.br/site/2007/11/21/estatisticas/ Últimos comentários 13 comentários para "Estatísticas" RSS dos comentários 20 de novembro de 2009 às 16 55WILLIAM MORAES CORREA (OS FOLIOES- SAO LUIS- MA) Incentivar projetos que não consumam grandes valores é fundamental para o crecimento cultural de nosso país. Existem projetos maravilhosos que eriam realziados (e muito bem) com poucos recursos. A legislação precisa beneficiar iniciativas assim. 20 de novembro de 2009 às 10 43claudio ferreira a cultura ele tem qua ser mais aprofundada e mito importante o trabalho que as instituiçao,as ong e etc faz alem de leva o onhecimento o trabalho de pesquisa lavar tambem a etica familia eo respeito ao prossimo penser nisso vcs ai 08 de setembro de 2009 às 20 05Bruno Resende Ramos Que a Lei Rouanet continue para que pequenos projetos de cunho sócio-cultural alcancem melhores tempos. Aos contemplados e as empresas que oportunizam essa resposta social os nossos agradecimentos. 02 de setembro de 2009 às 11 44André Luiz Salvalaggio Olá, gostaria de saber quando abrirá um novo edital para a lei Rouanet? Obrigado. RESPOSTA, por Contate@Cultura Não há editais para a Lei Rouanet. O MinC recebe propostas durante todo o ano. Confira se pode entrar em algum Edital Aberto, ou inscreva seu projeto na Lei Rouanet e, depois da avaliação pela Comissão, encontre um patrocinador para seu projeto que queira investir na sua idéia, este receberá em retorno desconto em impostos. Tanto pessoa física pagadora de Imposto de Renda (IR) quanto empresas tributadas com base no lucro real, podem ser beneficiadas por incentivos fiscais enquanto apóiam a arte brasileira. Para acessar o novo formulário é necessário antes se cadastrar no SALICWEB. Para ver o vídeo tutorial, que ensina o passo a passo clique aqui. Mais informações, Siconv 0800-9782340. SalicWeb informe.sefic@cultura.gov.br 26 de junho de 2009 às 14 54Wedson Simões Dúvida Qualquer pessoa pode se cadastrar no SALICWEB ou deve ser o proponente do projeto? RESPOSTA, por Contate@Cultura Não há porque se cadastrar se não for apresentar um projeto. 14 de junho de 2009 às 18 30Alexandre Gomes Boa noite. Desejo saber mais sob apresentação de projetos para utilização dos recursos daLei Rouanet. Sem mais, agradeço e aguardo. RESPOSTA, por Contate@Cultura Confira se pode entrar em algum Edital Aberto, ou inscreva seu projeto na Lei Rouanet e, depois da avaliação pela Comissão, encontre um patrocinador para seu projeto que queira investir na sua idéia, este receberá em retorno desconto em impostos. Tanto pessoa física pagadora de Imposto de Renda (IR) quanto empresas tributadas com base no lucro real, podem ser beneficiadas por incentivos fiscais enquanto apóiam a arte brasileira. Para acessar o novo formulário é necessário antes se cadastrar no SALICWEB. Para ver o vídeo tutorial, que ensina o passo a passo clique aqui. 05 de junho de 2009 às 12 15cleverson Olá, gostaria de saber se meu projeto se encaixa na Lei Rouanet de incentivo a cultura?? meu projeto se trata da gravação de um CD com músicas inéditas. Empresas que entram como patrocinadoras conseguem se enquadrar na Lei Rouanet? Aguardo resposta. RESPOSTA, por Contate@Cultura Gravação de CD pode ser contemplado pela Lei Rouanet, mas confira se pode entrar em algum Edital Aberto, ou inscreva seu projeto na Lei Rouanet e, depois da avaliação pela Comissão, encontre um patrocinador para seu projeto que queira investir na sua idéia, este receberá em retorno desconto em impostos. Tanto pessoa física pagadora de Imposto de Renda (IR) quanto empresas tributadas com base no lucro real, podem ser beneficiadas por incentivos fiscais enquanto apóiam a arte brasileira. Para acessar o novo formulário é necessário antes se cadastrar no SALICWEB. Para ver o vídeo tutorial, que ensina o passo a passo clique aqui. 03 de maio de 2009 às 21 54vania maria franceschi vieira Qual a estatística de projetos aprovados por região no Brasil nos últimos 5 anos? RESPOSTA, por Contate@Cultura Nesta página é possível encontrar todos os dados que temos publicado. Boa pesquisa!! 28 de abril de 2009 às 14 46Luiz Fernando Rodrigues Solicito incluir nas estatísticas um comparativo da renúncia fiscal aprovada versus a utilizada no período de1999 - 2009. 03 de abril de 2009 às 20 38Fabiano Pessanha - Geração Futuro Prezados, Parabens pela iniciativa de disponibilizar dados relevantes de nosso mercado cultural. São de grande valia e interesse publico! Sugiro a disponibilização de demembramento dos dados por obra e produtora, no caso de Certificado Audiovisual.
https://w.atwiki.jp/dissertacao/pages/52.html
■News for the ‘1. Cultura é poder’ Category ■Origens e dimensões da palavra Cultura Raymond Williams, autor de Palavras-chave (2007), considera a palavra culture como uma das duas ou três mais complicadas da língua inglesa, devido ao seu complexo percurso etimológico. Em sua acepção mais longínqua, a matriz latina colere trazia o significado de cultivar, habitar, proteger e honrar com veneração. Desse radical, podemos reconhecer pelo menos dois desdobramentos colonus, que traz a idéia de habitação e cultus, que nos remete a “cultivo ou cuidado”, bem como seus significados medievais subsidiários “honra, adoração”, já “convergidos pela radicalização do temor divino e da moral na sociedade – personificação do Senhor no feudo”. Mas também couture, no francês antigo, por exemplo, associados à “lavoura, cuidado com o crescimento natural”. Dos séculos XVI ao XVII, segundo Williams, o termo passou a significar, por analogia, o cuidado com o desenvolvimento humano e o cultivo das mentes, deixando de se tratar apenas da terra e dos animais. Desde já destacando uma distinção arbitrária entre os que têm cultura dos que não têm, o termo assume o caráter de civilidade. Com a expansão da Europa e seu conseqüente processo de dominação política e econômica, o poder de distinção entre o culto e o não-culto foi de grande valia para implementar e manter o colonialismo. A partir dos séculos XVIII e XIX, o conceito passa a ser utilizado para designar o próprio estágio civilizatório da humanidade. Johann Gottfried von Herder escreveu Sobre a filosofia da história para a educação da humanidade (1784-91) “Nada é mais indeterminado que essa palavra e nada mais enganoso que sua aplicação a todas as nações e a todos os períodos”. Argumentava que era necessário grifar culturas, no plural, pois elas são específicas e variáveis em diferentes nações e períodos, tanto quanto em relação a grupo sociais e econômicos dentro de uma nação. Para Williams, podemos reconhecer três categorias amplas e ativas de uso do termo o processo de desenvolvimento intelectual, espiritual e estético; a referência a um povo, um período, um grupo ou da humanidade em geral; as obras e as práticas da atividade intelectual, particularmente a artística, sendo este último o seu sentido mais difundido “cultura é música, literatura, pintura, escultura, teatro e cinema”. Já o pensador Edgar Morin atribui três dimensões interdependentes à palavra cultura a antropológica, ou “tudo aquilo que é construído socialmente e que os indivíduos aprendem”; a social e histórica, que pode ser entendida como o “conjunto de hábitos, costumes, crenças, idéias, valores, mitos que se perpetuam de geração em geração” e a relacionada às humanidades, que “abrange as artes, as letras e a filosofia”. Para Terry Eagleton, no indispensável A idéia de cultura (2002), as palavras civilização e cultura continuam até hoje a intercambiar-se em seu uso e significado, sobretudo por antropólogos “cultura é agora também quase o oposto de civilidade”. Eagleton (2002) considera curioso que o termo hoje se aplique mais à compreensão de formas de vida “selvagens” do que para civilizados. “Mas se ‘cultura’ pode descrever uma ordem social ‘primitiva’, também pode fornecer a alguém um modo de idealizar a sua própria. Tanto para definir algo de domínio próprio de um indivíduo (o conhecimento adquirido) quanto para o exercício de poder em relação a grupos sociais distintos (o culto e o não culto, o civilizado e o não civilizado), o termo é utilizado até hoje como definidor de um campo simbólico determinado, quase sempre para distinguir ou identificar. Ações e políticas culturais, constituídas nos campos público e privado, exercem, inevitavelmente, esse domínio. Como provedor de acesso a conteúdos, processos e dinâmicas, aguça o espírito crítico e permite a apropriação, o empoderamento e o protagonismo do cidadão. Por outro lado, a cultura adquire, cada vez mais, sua corporificação como ente econômico e instrumento de lazer e entretenimento. Manuseadas por sociedades contaminadas por um modo de pensar linear e cartesiano, condicionadas a analisar todos os fenômenos por uma correlação de causa-efeito, deixa de ser essa matéria que significa e transforma as relações, para ser mera atividade econômica, estratégica por sua grande capacidade de gerar recursos, postos de trabalho e economia de escala, por meio de exploração de propriedade intelectual. Uma fórmula que exige difusão em massa para ser economicamente eficaz. E conteúdos de fácil assimilação, para ampliar sua capacidade de inserção mercadológica. Essa fórmula geralmente exclui diálogos mais profundos e complexos, desconectando-se de suas raízes culturais e das dinâmicas locais. Com formatos cada vez mais repetitivos e pasteurizados, são mais afeitas a uma cultura homogênea, linear, uníssona, voltada ao consumo. A falta de dispositivos claros e efetivos para lidar com esse campo simbólico é uma das mais graves doenças das sociedades contemporâneas. ■News for the ‘2. O poder da sociedade’ Category ■Sincretismos Mesmo após o fim da escravidão e o Estado laico-republicano, o negro vivia – e vive de certa forma até hoje – sob a condição tácita de comungar do credo católico. E aprendeu, assim como todo brasileiro mestiço, a acender uma vela para o santo e outra para o orixá. Ou ainda, no sincretismo mais clássico, a acender uma única vela para um santo-orixá, com características próprias de duas matrizes, com lógicas e dinâmicas completamente diversas, quando não antagônicas entre si. Essa capacidade própria do brasileiro, mas também presente em outras sociedades, é um poderoso antídoto contra os efeitos malignos da globalização. A capacidade de absorção e re-processamento de práticas, modos e crenças permite, por um lado, o esvaziamento das barreiras internas contra o avanço da camaleônica cultura do consumo, e, de outro, a possibilidade de avanço e diálogo com as outras formas de interação, convivência e expressão presentes na arena global. O que pode significar a abertura de mercados para as indústrias culturais brasileiras. Celebrar o sincretismo e a mestiçagem como um traço inerente e potencializador da cultura brasileira é questão de preservação e promoção da memória e das tradições. Um exemplo recente disso é o movimento Mangue-beat em Pernambuco. Ferozmente combatido pelos defensores da cultura tradicional e do maracatu, pois buscava elementos de raiz para dialogar com o pop e com a indústria cultural, o movimento só fez valorizar as tradições e as comunidades que praticam o maracatu rural, colocando, por exemplo, a cidade de Nazaré da Mata (PE) no mapa da música contemporânea universal. Tropicália, bossa-nova e muitos outros movimentos culturais brasileiros nascidos na indústria do entretenimento, partem desse jeito brasileiro de ativar e dialogar com o outro, a partir da valorização do seu próprio referencial simbólico. Mas como permitir o desenvolvimento artístico e o acesso a esses mercados a uma camada da população distante do Estado e dos meios de comunicação? ■Do-in antropológico Reconhecer e valorizar as diversas formas de manifestação cultural do Brasil. Essa é a função da proposta apresentada por Gilberto Gil em seu discurso de posse, em 2003, como titular da pasta da Cultura. Por analogia à tradição milenar chinesa, que reconhece e massageia pontos energéticos em benefício do bem estar do corpo e da mente, o ministro cunhou uma tradução que representa a complexidade da função política da cultura. Fortemente inspirado nas proposições de Marilena Chauí e nos recém-publicados documentos da UNESCO, sobretudo sobre diversidade cultural e patrimônio imaterial, o do-in antropológico consiste em universalizar os serviços culturais, com a presença de centros culturais, bibliotecas e telecentros em todo o país, a começar pelas regiões mais pobres e distantes; valorizar e dar autonomia para as diversas formas de manifestação cultural existentes no país, não somente as institucionalizadas e consagradas pela elite e a indústria cultural; buscar novas possibilidades de interlocução e diálogo com outras instâncias da sociedade, por meio de inserção econômica e desenvolvimento local. O do-in antropológico prepara ambientes favoráveis à interação de agentes culturais; o fomento à pesquisa e aos processos criativos; a atuação e a viabilização das expressões culturais, sua difusão, acesso, participação e articulação entre todas as esferas da sociedade. Esse conjunto de fatores busca gerar um círculo virtuoso que garanta o denvolvimento e a participação de toda a população nessa dinâmica. Para realizar essas ações, o ministro modificou a estrutura do seu cabedal administrativo, criando secretarias para desenvolver políticas, programas e articulação, além de valorizar o patrimônio, o audiovisual e a diversidade. O programa Cultura Viva, desenvolvido nesse contexto, visa formar uma rede nacional dessas iniciativas, e é, sem dúvida, a sua melhor tradução programática, embora também esteja presente em editais e prêmios de valorização de mestres de cultura popular e de manifestações culturais de pouca projeção na cultura institucionalizada. Como responsabilidade de cada cidadão em relação à cultura, o do-in antropológico pode ir muito além. A localização desses pontos de convergência, miscigenação e transmutação de realidades é fruto não somente da presença do Estado. Deve ser um desafio compartilhado por toda a sociedade em preservar e promover a Diversidade Cultural. ■Diversidade Cultural A recém-promulgada Convenção sobre a proteção e a promoção da diversidade das expressões culturais no âmbito da UNESCO é a consolidação de uma luta histórica contra a homogeneização cultural promovida por um oligopólio formado por estúdios de Hollywood e seus grupos empresariais, que reúnem conglomerados de mídia e fabricantes de equipamentos eletrônicos. Financiados por outros cartéis, como a indústria financeira, tabagista e alcooleira, essa cultura de consumo favorece setores, sobretudo o mercado do luxo e da celebridade. Encampado por organizações socioculturais, produtores independentes organizados em coalizões e redes por todo mundo, o movimento encontrou abrigo em países como a França, Canadá, Suécia e Brasil, que sentem os efeitos do estrangulamento cada vez mais visível de suas culturas locais, com o domínio dos meios de comunicação e difusão cultural nas mãos desses conglomerados multinacionais. A Convenção consolida outras pautas urgentes das sociedades contemporâneas, como a cultura de paz e o respeito das diferenças culturais, a sobrevivência das culturas autóctones, suas formas de vida, fazeres, economias e línguas, em oposição a um projeto global único, que pretende incluir todos os habitantes economicamente ativos do planeta, com metas de crescimento cada vez mais elevadas. Nesse cenário, torna-se urgente a composição de um cenário positivo e fértil para tratar do assunto, como uma das grandes pautas sociais do novo milênio, oferecendo subsídios concretos para apropriação de um glossário fundamental para a construção e consolidação de democracias multiculturais. Seu valor simbólico no âmbito da UNESCO pode ser medido pela votação para a promulgação da Convenção, em 2005. Com 151 votos a favor e apenas 2 contra (Estados Unidos e Israel), associou-se de maneira definitiva como peça de resistência ao imperialismo norte-americano e sua irresponsabilidade bélica e midiática. O documento passou a ser utilizado pelos diversos organismos e segmentos em busca de maior equidade nas trocas internacionais, assim como nos países-membros, que ratificaram a Convenção em sua legislação interna. O Brasil o fez em dezembro de 2006. Isso significa um compromisso do país com o estabelecimento de políticas concretas de preservação e promoção da diversidade. Traduzido para as políticas internas pelo então Ministro da Cultura, Gilberto Gil, como do-in antropológico, essas políticas visavam massagear as dinâmicas culturais já existentes por todos os pontos de ressonância do país. Para efetivar uma plataforma pública, abrangente e democrática, é preciso praticar o do-in antropológico, auto- massageando o corpo cultural, celebrar a diversidade, promover o sincretismo, estimular a auto-representação, valorizar as identidades, participar da Cidadania Cultural e garantir os direitos culturais a todos os cidadãos. Não podemos, no entanto, enxergar como uma receita fechada, mas considerá-la uma sistematização prática de elementos emergentes da nossa realidade cultural. Como um plano propositivo para visualizarmos novos efeitos de mundo, baseados em resultados consistentes e processos enriquecedores para a sociedade brasileira. ■
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【登録タグ Crest M ユリカ 曲 東方幻想峠最速伝説~『プロジェクトDownHill Queen』 神々が恋した幻想郷】 【注意】 現在、このページはJavaScriptの利用が一時制限されています。この表示状態ではトラック情報が正しく表示されません。 この問題は、以下のいずれかが原因となっています。 ページがAMP表示となっている ウィキ内検索からページを表示している これを解決するには、こちらをクリックし、ページを通常表示にしてください。 /** General styling **/ @font-face { font-family Noto Sans JP ; font-display swap; font-style normal; font-weight 350; src url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/10/NotoSansCJKjp-DemiLight.woff2) format( woff2 ), url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/9/NotoSansCJKjp-DemiLight.woff) format( woff ), url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/8/NotoSansCJKjp-DemiLight.ttf) format( truetype ); } @font-face { font-family Noto Sans JP ; font-display swap; font-style normal; font-weight bold; src url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/13/NotoSansCJKjp-Medium.woff2) format( woff2 ), url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/12/NotoSansCJKjp-Medium.woff) format( woff ), url(https //img.atwikiimg.com/www31.atwiki.jp/touhoukashi/attach/2972/11/NotoSansCJKjp-Medium.ttf) format( truetype ); 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