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メンバー一覧 Master Name IhsnEt* Part SR.AR S/D 1.573 Class 少佐4 Arms TPG-1.SA58 PARA Messe 僕大人しくなりましたから←なってない マウス steelseriesSENSEI マウスパッド CYBORG GLIDE ヘッドホン ZOWIE HAMMER IhsnEt*BLOG IhsnEt*Ameba IhsnEt*Twitter #twitter_widget_profile Member Name RollyCoN Part AR S/D 1.580 Class 中佐2 Arms M4A1mk3 Messe 小学生が下校してる!! マウス steelseriesKANA マウスパッド ZOWIE GEAR N-RF1 ヘッドホン LogicoolG35 Name 雛月子 Part SR S/D 1.550 Class 少佐2 Arms TPG-1 Messe 君の瞳にティロフィナーレ( ・´ー・`) マウス steelseriesKANA マウスパッド 飛燕 Value Edition M ワインレッド ヘッドホン PIONEER オーディオ用ヘッドホン SE-M290 雛月子BLOG 雛月子Twitter #twitter_widget_profile Name H1stEri..* Part AR S/D 1.105 Class 少尉5 Arms M4A1mk3 Messe 僕弱い(迫真) マウス LogicoolG400 マウスパッド SANWA SUPPLY ゲーミングマウスパッド(布製) A ヘッドホン LogicoolG35 H1stEri..*Twitter #twitter_widget_profile 仮入隊 Name -凪沙...* Part AR S/D 1.3 Class 大尉3 Arms SA58 PARA Messe でばいすってなんですか? マウス ばっふぁろー() マウスパッド 付属品← ヘッドホン ばっふぁろー() Name 雪桜の舞う季節 Part PM S/D 1.51 Class 中佐1 Arms MP7A1 Messe MP7ガチ武器ですよね? マウス G500 マウスパッド ツララのゲーセンで落としてきた奴 ヘッドホン Audio-technica ATH-770COM キーボード ROCCAT Arvo 雪桜の舞う季節Twitter #twitter_widget_profile Name Solar. Part AR,PM S/D 1,28 Class 少佐5 Arms M4A1mk3,SR2M-veresk Messe SF2に流れたい^q^ マウス やっすいやつ^ω^ マウスパッド 800円キリッ!!!!!!!!!!! ヘッドホン 2000円かな`・▽・` Name Ss-_-x Part AR S/D 2.01 Class 大尉1 Arms SA58 PARA Messe みんなSFいっちゃいましたねー マウス マウスパッド ヘッドホン Name ぽいんぼいん Part AR S/D 1.7 Class 軍曹4 Arms FG42 Messe サブ垢最強説。FRFGおいしいれす マウス マウスパッド ヘッドホン
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Nocards マスター りゅうカル (マスター、りゅうくん,ロリコン) 武器 PM:L2A3 RM:G3A3、Robinson XCR SR:IMI 99SR 一言 「RORI is my favorite food.」 ニコ生 http //com.nicovideo.jp/community/co36398?user_nicorepo 彼女(?) 霧雨魔理沙 誰かの一言 「Lwwwwwwwwww2wwwwwwwwwwww」 オフィサー クマバチ (ばちこ、ばっち、ばちさん) #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (完全に一致.PNG) 武器 PM:Saiga12、AKS-74UDesmodus etc... RM:OTs-14 Groza、SA58 Para、FG42 etc... SR:FR-F2、ASW338 etc... HG FN57 一言 元護衛クラン所属!護衛大好きですヾ(*´∀`*)ノ 嫁はM4A1 BumblebeeとFRで夫はりゅう君です♂ 詳細はこちら→http //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%9E%E3%83%90%E3%83%81 シゾフレニア (しぞさん、しぞ) 武器 PM:DualTMP などなど RM:RobinsonXCR M16 などなど SR:TPG EPKO などなど 一言 「僕は・・・蝶になりたかった・・・」 備考 中二病皆伝者。 好きな歌手 Barbarian On The Groove,LC AZE etc... 嫁 多すぎて数えられないよぉ・・・/// え?ボクについて知りたい?インタビューはこちら! SkypeID veladonna ..燕.. (つばめさん) 武器 PM:SR2M-veresk,AKS74U-Dersmodus RM:SA58Para,M14EBR,OTs14-Guroza SR:Mosin-Nagant,M24 一言 ハァおっぱい 彼女 アスナ 生態 いつもAVAにINすると○っぱいお○ぱいとチャットに打つほどおっ○いが大好きなおっぱ○星人 生態のまとめ→http //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%84%E3%83%90%E3%83%A1 燕さんのプレイ動画 ↓ ↓ ↓ http //www.nicovideo.jp/watch/sm18220451 メンバー Black.Neo ※ガチャ126連敗中 (くろちゃん、ねおしゃん、ほもしゃん) 武器 PM:SR-2M Veresk RM:M4A1 Mk.3 SR:ASW338 一言 「テヨンとさんしゃんがいればこの世は成り立つ(*´ω`*)」 好きな歌手 少女時代 旦那 さんしゃん 性癖→http //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B2%E3%82%A4 さんしゃん※萌えキャラ枠 (さんしゃん) 武器 PM:SR-2M Veresk AKS74U-Dersmodus RM:SA58 Para M4A1 Mk.3 SR:Mosin Nagant PGM.338 口癖 「ニマゴォ~(高音)」 嫁 Black.Neo しかいません(ゝω・) venti (べんちさん) 武器 PM: RM: SR: milmilc (みるくさん) 武器 PM: RM: SR: マーガル (※メインの前の名前の関係で巷ではキャリさん、キャリちゃんと呼ばれる事も) 武器 PM:Saiga12、SR-2M Veresk等 RM:M4A1 Mk.3、SA58 Para、OTs-14 Groza等 SR:Blaser R93、Knight sSR-25等 一言 「遊びでもある程度こだわりを持って楽しみたいな」 詳細はこちら ↓ ↓ ↓ http //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%BC%E3%82%AC%E3%83%AA%E3%83%B3 projectは既に始動しているのであった ↓ ↓ ↓ http //www.nicovideo.jp/watch/sm13163394 こーだい! (こーだいさん) 武器 PM Kriss superV ハンブル RM TAR-21桜 SR FR-F2 or Dragnov Zebra Re Re (れれさん) 武器 PM: RM: SR: 一言 PrN.cEdAr (ぽりぽり、ぽりのさん) 武器 PM: RM: SR: 一言 みのらないみのる (みのるさん) 武器 PM: RM: SR: 一言 ℇℛℕST (きょうきさん) 武器 PM Benelli M1014 blue skull FN TPS BSB 一言 RM?ナニソレオイシイノ? SR?n(ry ↓本職の紹介 ↑カレー屋さん・・・始めました?・・・ぇ?・・・ TeN1 (てんいち、てにさん) 武器 PM: RM: SR: 一言 b0tt1eneck (ぼとるさん、ぼっちさん) 武器 PM: RM: SR: 一言 PoRunGa*S (ポルンガさん、ポル) 武器 PM SR2MVeresk MP7 RM OTs-Groza SA58para SR ASW 一言 誰か一緒に逝こう! Jager. (イェーガーさん ※ジャガーとは読みません) 武器 PM MP7A1Altan , KrissHumble V RM G36Alligator , AK-74MSeroja SR PGM.338Altan , MSG-90A1 一言 ぶちゃ (ぶちゃさん) 武器 PM RM SR 一言 アコース査察官 (アコースさん) 武器 PM RM SR 一言 IKJOCHI () 武器 PM RM SR 一言 武士道精神 () 武器 PM RM SR 一言 cskl () 武器 PM RM SR 一言 あっぼ (あっぼさん) 武器 PM RM SR 一言 Shirotugu (しろさん) 武器 PM RM SR 一言 BabyU (バベウさん) 武器 PM RM SR 一言 ももぼて (ぼてさん) 武器 PM RM SR 一言 井上れーせん () 武器 PM RM SR 一言
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hi all 1,Device mouse:ZOWIE EC2 Black mouse pad:SteelSeries QcK mass keyboard:FILCO Majestouch headphones:SHURE SRH840 sound device:USB Sound Blaster Digital Music Premium HD 2,Use arms PM MP7A1 or P90Harimau or SPAS-15 RM M4A1 mark3 or AK47 mark3 or FG42 or SA58Para SR PGM.338 or Mosin Nagant 3,Sensitive mouse sensitive 500DPI game sensitive 17~23 It updates it when it is free. bye
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Name ちゃんぽん大盛 SD 1.42 兵科 RM 武器 SA58para(ライフリング強化バレル、グリップ、RCS)、M4 とある事情から、10/19に入隊させていただきました。 M4かPARAで悩んでいるお年頃
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■News for the ‘1. Cultura é poder’ Category ■Origens e dimensões da palavra Cultura Raymond Williams, autor de Palavras-chave (2007), considera a palavra culture como uma das duas ou três mais complicadas da língua inglesa, devido ao seu complexo percurso etimológico. Em sua acepção mais longínqua, a matriz latina colere trazia o significado de cultivar, habitar, proteger e honrar com veneração. Desse radical, podemos reconhecer pelo menos dois desdobramentos colonus, que traz a idéia de habitação e cultus, que nos remete a “cultivo ou cuidado”, bem como seus significados medievais subsidiários “honra, adoração”, já “convergidos pela radicalização do temor divino e da moral na sociedade – personificação do Senhor no feudo”. Mas também couture, no francês antigo, por exemplo, associados à “lavoura, cuidado com o crescimento natural”. Dos séculos XVI ao XVII, segundo Williams, o termo passou a significar, por analogia, o cuidado com o desenvolvimento humano e o cultivo das mentes, deixando de se tratar apenas da terra e dos animais. Desde já destacando uma distinção arbitrária entre os que têm cultura dos que não têm, o termo assume o caráter de civilidade. Com a expansão da Europa e seu conseqüente processo de dominação política e econômica, o poder de distinção entre o culto e o não-culto foi de grande valia para implementar e manter o colonialismo. A partir dos séculos XVIII e XIX, o conceito passa a ser utilizado para designar o próprio estágio civilizatório da humanidade. Johann Gottfried von Herder escreveu Sobre a filosofia da história para a educação da humanidade (1784-91) “Nada é mais indeterminado que essa palavra e nada mais enganoso que sua aplicação a todas as nações e a todos os períodos”. Argumentava que era necessário grifar culturas, no plural, pois elas são específicas e variáveis em diferentes nações e períodos, tanto quanto em relação a grupo sociais e econômicos dentro de uma nação. Para Williams, podemos reconhecer três categorias amplas e ativas de uso do termo o processo de desenvolvimento intelectual, espiritual e estético; a referência a um povo, um período, um grupo ou da humanidade em geral; as obras e as práticas da atividade intelectual, particularmente a artística, sendo este último o seu sentido mais difundido “cultura é música, literatura, pintura, escultura, teatro e cinema”. Já o pensador Edgar Morin atribui três dimensões interdependentes à palavra cultura a antropológica, ou “tudo aquilo que é construído socialmente e que os indivíduos aprendem”; a social e histórica, que pode ser entendida como o “conjunto de hábitos, costumes, crenças, idéias, valores, mitos que se perpetuam de geração em geração” e a relacionada às humanidades, que “abrange as artes, as letras e a filosofia”. Para Terry Eagleton, no indispensável A idéia de cultura (2002), as palavras civilização e cultura continuam até hoje a intercambiar-se em seu uso e significado, sobretudo por antropólogos “cultura é agora também quase o oposto de civilidade”. Eagleton (2002) considera curioso que o termo hoje se aplique mais à compreensão de formas de vida “selvagens” do que para civilizados. “Mas se ‘cultura’ pode descrever uma ordem social ‘primitiva’, também pode fornecer a alguém um modo de idealizar a sua própria. Tanto para definir algo de domínio próprio de um indivíduo (o conhecimento adquirido) quanto para o exercício de poder em relação a grupos sociais distintos (o culto e o não culto, o civilizado e o não civilizado), o termo é utilizado até hoje como definidor de um campo simbólico determinado, quase sempre para distinguir ou identificar. Ações e políticas culturais, constituídas nos campos público e privado, exercem, inevitavelmente, esse domínio. Como provedor de acesso a conteúdos, processos e dinâmicas, aguça o espírito crítico e permite a apropriação, o empoderamento e o protagonismo do cidadão. Por outro lado, a cultura adquire, cada vez mais, sua corporificação como ente econômico e instrumento de lazer e entretenimento. Manuseadas por sociedades contaminadas por um modo de pensar linear e cartesiano, condicionadas a analisar todos os fenômenos por uma correlação de causa-efeito, deixa de ser essa matéria que significa e transforma as relações, para ser mera atividade econômica, estratégica por sua grande capacidade de gerar recursos, postos de trabalho e economia de escala, por meio de exploração de propriedade intelectual. Uma fórmula que exige difusão em massa para ser economicamente eficaz. E conteúdos de fácil assimilação, para ampliar sua capacidade de inserção mercadológica. Essa fórmula geralmente exclui diálogos mais profundos e complexos, desconectando-se de suas raízes culturais e das dinâmicas locais. Com formatos cada vez mais repetitivos e pasteurizados, são mais afeitas a uma cultura homogênea, linear, uníssona, voltada ao consumo. A falta de dispositivos claros e efetivos para lidar com esse campo simbólico é uma das mais graves doenças das sociedades contemporâneas. ■News for the ‘2. O poder da sociedade’ Category ■Sincretismos Mesmo após o fim da escravidão e o Estado laico-republicano, o negro vivia – e vive de certa forma até hoje – sob a condição tácita de comungar do credo católico. E aprendeu, assim como todo brasileiro mestiço, a acender uma vela para o santo e outra para o orixá. Ou ainda, no sincretismo mais clássico, a acender uma única vela para um santo-orixá, com características próprias de duas matrizes, com lógicas e dinâmicas completamente diversas, quando não antagônicas entre si. Essa capacidade própria do brasileiro, mas também presente em outras sociedades, é um poderoso antídoto contra os efeitos malignos da globalização. A capacidade de absorção e re-processamento de práticas, modos e crenças permite, por um lado, o esvaziamento das barreiras internas contra o avanço da camaleônica cultura do consumo, e, de outro, a possibilidade de avanço e diálogo com as outras formas de interação, convivência e expressão presentes na arena global. O que pode significar a abertura de mercados para as indústrias culturais brasileiras. Celebrar o sincretismo e a mestiçagem como um traço inerente e potencializador da cultura brasileira é questão de preservação e promoção da memória e das tradições. Um exemplo recente disso é o movimento Mangue-beat em Pernambuco. Ferozmente combatido pelos defensores da cultura tradicional e do maracatu, pois buscava elementos de raiz para dialogar com o pop e com a indústria cultural, o movimento só fez valorizar as tradições e as comunidades que praticam o maracatu rural, colocando, por exemplo, a cidade de Nazaré da Mata (PE) no mapa da música contemporânea universal. Tropicália, bossa-nova e muitos outros movimentos culturais brasileiros nascidos na indústria do entretenimento, partem desse jeito brasileiro de ativar e dialogar com o outro, a partir da valorização do seu próprio referencial simbólico. Mas como permitir o desenvolvimento artístico e o acesso a esses mercados a uma camada da população distante do Estado e dos meios de comunicação? ■Do-in antropológico Reconhecer e valorizar as diversas formas de manifestação cultural do Brasil. Essa é a função da proposta apresentada por Gilberto Gil em seu discurso de posse, em 2003, como titular da pasta da Cultura. Por analogia à tradição milenar chinesa, que reconhece e massageia pontos energéticos em benefício do bem estar do corpo e da mente, o ministro cunhou uma tradução que representa a complexidade da função política da cultura. Fortemente inspirado nas proposições de Marilena Chauí e nos recém-publicados documentos da UNESCO, sobretudo sobre diversidade cultural e patrimônio imaterial, o do-in antropológico consiste em universalizar os serviços culturais, com a presença de centros culturais, bibliotecas e telecentros em todo o país, a começar pelas regiões mais pobres e distantes; valorizar e dar autonomia para as diversas formas de manifestação cultural existentes no país, não somente as institucionalizadas e consagradas pela elite e a indústria cultural; buscar novas possibilidades de interlocução e diálogo com outras instâncias da sociedade, por meio de inserção econômica e desenvolvimento local. O do-in antropológico prepara ambientes favoráveis à interação de agentes culturais; o fomento à pesquisa e aos processos criativos; a atuação e a viabilização das expressões culturais, sua difusão, acesso, participação e articulação entre todas as esferas da sociedade. Esse conjunto de fatores busca gerar um círculo virtuoso que garanta o denvolvimento e a participação de toda a população nessa dinâmica. Para realizar essas ações, o ministro modificou a estrutura do seu cabedal administrativo, criando secretarias para desenvolver políticas, programas e articulação, além de valorizar o patrimônio, o audiovisual e a diversidade. O programa Cultura Viva, desenvolvido nesse contexto, visa formar uma rede nacional dessas iniciativas, e é, sem dúvida, a sua melhor tradução programática, embora também esteja presente em editais e prêmios de valorização de mestres de cultura popular e de manifestações culturais de pouca projeção na cultura institucionalizada. Como responsabilidade de cada cidadão em relação à cultura, o do-in antropológico pode ir muito além. A localização desses pontos de convergência, miscigenação e transmutação de realidades é fruto não somente da presença do Estado. Deve ser um desafio compartilhado por toda a sociedade em preservar e promover a Diversidade Cultural. ■Diversidade Cultural A recém-promulgada Convenção sobre a proteção e a promoção da diversidade das expressões culturais no âmbito da UNESCO é a consolidação de uma luta histórica contra a homogeneização cultural promovida por um oligopólio formado por estúdios de Hollywood e seus grupos empresariais, que reúnem conglomerados de mídia e fabricantes de equipamentos eletrônicos. Financiados por outros cartéis, como a indústria financeira, tabagista e alcooleira, essa cultura de consumo favorece setores, sobretudo o mercado do luxo e da celebridade. Encampado por organizações socioculturais, produtores independentes organizados em coalizões e redes por todo mundo, o movimento encontrou abrigo em países como a França, Canadá, Suécia e Brasil, que sentem os efeitos do estrangulamento cada vez mais visível de suas culturas locais, com o domínio dos meios de comunicação e difusão cultural nas mãos desses conglomerados multinacionais. A Convenção consolida outras pautas urgentes das sociedades contemporâneas, como a cultura de paz e o respeito das diferenças culturais, a sobrevivência das culturas autóctones, suas formas de vida, fazeres, economias e línguas, em oposição a um projeto global único, que pretende incluir todos os habitantes economicamente ativos do planeta, com metas de crescimento cada vez mais elevadas. Nesse cenário, torna-se urgente a composição de um cenário positivo e fértil para tratar do assunto, como uma das grandes pautas sociais do novo milênio, oferecendo subsídios concretos para apropriação de um glossário fundamental para a construção e consolidação de democracias multiculturais. Seu valor simbólico no âmbito da UNESCO pode ser medido pela votação para a promulgação da Convenção, em 2005. Com 151 votos a favor e apenas 2 contra (Estados Unidos e Israel), associou-se de maneira definitiva como peça de resistência ao imperialismo norte-americano e sua irresponsabilidade bélica e midiática. O documento passou a ser utilizado pelos diversos organismos e segmentos em busca de maior equidade nas trocas internacionais, assim como nos países-membros, que ratificaram a Convenção em sua legislação interna. O Brasil o fez em dezembro de 2006. Isso significa um compromisso do país com o estabelecimento de políticas concretas de preservação e promoção da diversidade. Traduzido para as políticas internas pelo então Ministro da Cultura, Gilberto Gil, como do-in antropológico, essas políticas visavam massagear as dinâmicas culturais já existentes por todos os pontos de ressonância do país. Para efetivar uma plataforma pública, abrangente e democrática, é preciso praticar o do-in antropológico, auto- massageando o corpo cultural, celebrar a diversidade, promover o sincretismo, estimular a auto-representação, valorizar as identidades, participar da Cidadania Cultural e garantir os direitos culturais a todos os cidadãos. Não podemos, no entanto, enxergar como uma receita fechada, mas considerá-la uma sistematização prática de elementos emergentes da nossa realidade cultural. Como um plano propositivo para visualizarmos novos efeitos de mundo, baseados em resultados consistentes e processos enriquecedores para a sociedade brasileira. ■
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メンバー紹介 ※一言は皆さんに回答を得ております。 Master ・涼邑零 Officer ・NS.shiori* ・NS.TecNosS ・xぴっぴかRYOx ・NS.Tacchi* Member ・優太郎様 ・NS.zeek* ・山吹鉄之助 ・Ns.Sh!n* ・Sdalmelek ・NS.Osoba* ・NS.CryEVe* ・NS.Lem0n ☣涼邑零 階級:大尉1 得意兵種:スナイパー(FR-F2) :ライフルマン(AMD65) :ポイントマン(Kriss Houou) 活動時間:①夜18時~1時 ②夜18時~朝6時 一言 :大会に向けて頑張りましょう。 ☣NS.CryEVe* 階級:少尉5 得意兵種:スナイパー(PGM) :ライフルマン(SA58 Para) 活動時間:①夜18時~ 一言 :犬が・・・好きです/// ☣NS.shiori* 階級:曹長2 得意兵種:スナイパー(FR-F2) :ライフルマン(Groza) 活動時間:帰宅後即効IN 一言 :なーちゃんが....好きです/// ☣NS.TecNosS 階級:曹長2 得意兵種:ライフルマン(AMD65) :ポイントマン(Veresk) 活動時間:①夜17時~3時 一言 :可愛い子が・・好きです/// ☣優太郎様 階級:曹長4 得意兵種:ライフルマン(M4A1 MK.3) :スナイパー(TPG1) 活動時間:暇があったら 一言 :ん? ☣NS.zeek* 階級:曹長3 得意兵種:ライフルマン(SA58 Para) :スナイパー(DSR-1) :ポイントマン(Veresk) 活動時間:①夜19時~2時 一言 :おす!おら!ニート! ☣山吹鉄之助 階級:軍曹2 得意兵種:ライフルマン(M4A1 MK.3) :ポイントマン(AKS74U Desmodus) 活動時間:夜!←時間じゃないよな... 一言 :実はDesmo持ってました・・・ ☣NS.Lem0n 階級:曹長1 得意兵種:ライフルマン(M4A1 MK.3) :スナイパー(TPG-1) :ポイントマン() 活動時間:①20時~1時 ②19時~2時 一言 :CANONPANCH!!! これからよろしくおねがいします 将来有望の選手 Lem0nキュンです★★★ミミミ ☣NS.Tacchi* 階級:大尉4 得意兵種:ライフルマン(SA58 Para) :ポイントマン 活動時間:①夜24時~ 一言 :paraしか愛せない ☣xぴっぴかRYOx 階級:少佐4 得意兵種:ポイントマン(Veresk) :ライフルマン(M4A1 MK.3) :スナイパー(FR-F2) 活動時間:バイト終わって即効IN! 一言 :雪かき大変・・ ☣NS.Osoba* 階級:伍長5 得意兵種:ライフルマン(XM8) : 活動時間:いつでも適当に 一言 :女の子は食べ物です。 ☣Ns.Sh!n* 階級:少尉2 得意兵種: : : 活動時間: 一言 :
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Ts.RiMiN 役職 オフィサー 兵種 RM SA58 para PM AKS74U Desmodus 特徴 ありえない速さで階級が上がり続けるTs.の特攻隊員ww さまになりつつある我らがpara使い。 次はストライカーで突るらしいですww
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clan tnct メンバー紹介 Master Name Soxra006 +... Rank 3623 位 S/D 1.37 Class 少佐2 Results 2938 / 2845 imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 main AR Main weapon AR M4A1 mk3 SA58 para SR FR F2 TPG-1 PM Veresk MP7 呼び名 ○○ぴー 一言 呼び方はそらさんが理想ですw officer Name cannot.exe +... Rank 10031 位 S/D 1.71 Class 大尉1 Results 1978 / 1433 Main AR Main weapon AR Groza AMD65 SR PGM TPG-1 PM Veresk MP7 呼び名 ○○ 一言 一言なんていらねえ~ Name TN.atsu +... Rank 5410 位 S/D 1.34 Class 大尉5 Results 2048 / 1555 Main AR Main weapon AR Seroja AK bis SR mosin DSR PM Desmodus MP7 呼び名 あつ 一言 イラっときたらPMの出番 Name TN.ReDe4r +... Rank 11434 位 S/D 1.21 Class 大尉1 Results 1911 / 1641 Main SR Main weapon AR FG42 MG4KE SR mosin FR F2 PM Desmodus Veresk 呼び名 あず 一言 連続で倒されると落ち込みます Name TN.uH_DoG +... /*ここにmy informationのコピペ*/ Main AR Main weapon AR SR PM 呼び名 ごっど 一言 Name JUSTICE116 +... Rank 36199 位 S/D 0.99 Class 少尉1 Results 773 / 768 Main AR Main weapon AR Groza M4A1mk3 SR DSR PM Veresk Desmodus 呼び名 じゃす 一言 俺を見たら囮作戦だと思え Name shot@ショート +... Rank 30435 位 S/D 0.94 Class 少尉2 Results 997 / 1071 Main AR Main weapon AR SA58 para AMD65 SR FR F2 mosin-nagant PM Desmodus kriss Houou 呼び名 ショート or ショット 一言 現在無課金選手続行中!え、ウソじゃないよ!ホントだって! Name Dhiz4win +... Rank 19748 位 S/D 1.08 Class 中尉1 Main AR Main weapon AR SA58 Para FG42 SR PGM ASW PM AKS74U Desmodus Galil MAR() 呼び名 でぃざいん 一言 勉強とかオワコン。SF2に浮気の可能性大。よろしくお願いします! 定義語 説明文 ほかのクラメンは公式のMy Informationをコピペしてスカイプに貼ってください。
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PARAPARA PARADISE/DOMINO COME WITH ME DO YO WANNA BE FREE? TONIGHT WE RE HAPPY TOGETHER,BABY I CAN SEE EUROBOYS ( ) EUROGIRLS AROUND-THE-CLOCK WE RE DANCING,YEAH! COME AND GET UP JUST NOW MOVE YOUR HANDS AND WAKE UP OH BABY, READY TO DISCOVER "PARADISE" DOKI DOKI HONEY, I M READY TO DANCE! PARA PARA PARADISE WELCOME TO MY PARADISE INSIDE MY DREAMS, AND INSIDE MY HEART PARA PARA PARADISE BABY BABY STAY BESIDE DANCING WITH ME IN PARADISE COME AND GET UP JUST NOW MOVE YOUR HANDS AND WAKE UP OH BABY, READY TO DISCOVER "PARADISE" DOKI DOKI HONEY, I M READY TO DANCE! PARA PARA PARADISE WELCOME TO MY PARADISE PARA PARA PARADISE WELCOME TO MY PARADISE INSIDE MY DREAMS, AND INSIDE MY HEART PARA PARA PARADISE BABY BABY STAY BESIDE DANCING WITH ME IN PARADISE
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名前 Silky-Star 階級 赤色や! 使用武器 P M AKS-74U Desmodus Striker 12 A R OTs-14 Groza G36Alligator AMD65 SA58 Para S R Mosin Nagant コメント 大会メンツとして優勝を狙って行きたいところだ