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http //en.wikipedia.org/wiki/Human_zoo 英文wikipedia Human Zoo Human zoo From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to navigation, search imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 An ad for a "Peoples Show" (Volkerschau) in Stuttgart (Germany), 1928 シュトットガルト「人間展覧」の広告ポスター、1928 Human zoos (also called "ethnological expositions" or "Negro Villages") were 19th and 20th century public exhibits of human beings, usually in a "natural" or "primitive" state. The displays often emphasized the cultural differences between Western and non-European peoples. Ethnographic zoos were often predicated on unilinealism, scientific racism, and a version of Social Darwinism. A number of them placed indigenous people (particularly Africans) in a continuum somewhere between the great apes and human beings of European descent. For this reason, ethnographic zoos have since been criticized as highly degrading and racist. 人間動物園(もしくは、「民族学的博覧会」とか「黒人村」と呼ばれる)は、19世紀と20世紀になされた人間の公開展示のことで、通常は、「自然のまま」とか「原始のまま」状態の展示を指します。 展示はしばしば、西洋人と非ヨーロッパ人との間の民族文化の相違を強調していました。 民族博物学的な動物園はしばしば、「単一系統主義」で叙述される科学的人種差別と、社会ダーウィン主義の類型の一つでした。 それらの多くは、ヨーロッパ人の血統と大型類人猿との間をつなぐものとして、先住民(特にアフリカ人)を位置付けていました。 こうしたことから、民族博物学的な動物園は、その後、非常に下劣で人種差別的だとして批評されてきました。 英文wikipedia Human ZooFirst human zoos 最初の人間動物園 1870s to World War II 1870年代から第2次大戦まで Legacy of human zoos 人間動物園の遺産 See also References Bibliography and films External links First human zoos 最初の人間動物園 A caricature of Saartjie Baartman, called the Hottentot Venus. Born to a Khoisan family, she was displayed in London in the early 19th century.In the Western Hemisphere, one of the earliest-known zoos, that of Montezuma in Mexico, consisted not only of a vast collection of animals, but also exhibited unusual human beings, for example, dwarves, albinos and hunchbacks. [1] Saartjie Baartman の戯画は、ホッテントットビーナスと呼ばれました。 Khoisan家に生まれた彼女は、19世紀の初期にロンドンで展示されました。 最初に知られた動物園の一つである「西半球」は、メキシコのモンテスマ動物展示園でしたが、幅広い動物コレクションのみならず通常ならざる人間、例えば、小人、アルビノ、および猫背などを含んでいました。 One of the first modern public human exhibitions was P.T. Barnum s exhibition of Joice Heth on February 25, 1835[2] and, subsequently, the Siamese twins Chang and Eng Bunker. These exhibitions were common in freak shows. However, the notion of the human curiosity has a history at least as long as colonialism. For instance, Columbus brought indigenous Americans from his voyages in the New World to the Spanish court in 1493.[3] Another famous example was that of Saartjie Baartman of the Namaqua, often referred to as the Hottentot Venus, who was displayed in London and France until her death in 1815. During the 1850s, Maximo and Bartola, two microcephalic children from Mexico, were exhibited in the US and Europe under the names "Aztec Children" and "Aztec Lilliputians" [4]. However, human zoos would become common only in the 1870s in the midst of the New Imperialism period. 近代最初の人間展示は、Joice Heth による1835年2月25日のP.T. Barnum の展示、続いて、シャム双生児チャンとエングの展示です。これらは「見世物(freak shows)」の中では一般的なものでした。とはいえ、この人間に対する好奇心というものは、少なくとも植民地主義より長い歴史を有します。例えば1493年、コロンブスは新世界の航海の帰還に当って、アメリカインディアンをスペイン宮廷に連れてきました。もう一つの有名な事例は、ナマクワ(Namaqua 南アフリカ・ケープタウンの北ナミビアとの国境付近に位置する)の Saartjie Baartmanという女性で、しばしば Hottentot Venus として語られ、1815年に彼女が死ぬまで、ロンドンとフランスで展示されました。1850年代を通しては、メキシコからの小頭症の2人の子供Maximo と Bartola が「アステカ族の子」または「アステカ族リリパットの住民」として、アメリカとヨーロッパで展示されました。しかし人間動物園(「見世物(freak shows)」ではない)は、新帝国主義時代の中心である1870年代において、ようやく一般的なものになりました。 1870s to World War II 1870年代から第2次大戦まで Exhibitions of exotic populations became popular in various countries in the 1870s. Human zoos could be found in Hamburg, Antwerp, Barcelona, London, Milan, New York, and Warsaw with 200,000 to 300,000 visitors attending each exhibition. In Germany, Carl Hagenbeck, a merchant in wild animals and future entrepreneur of many European zoos, decided in 1874 to exhibit Samoan and Sami people as "purely natural" populations. In 1876, he sent a collaborator to the Egyptian Sudan to bring back some wild beasts and Nubians. The Nubian exhibit was very successful in Europe and toured Paris, London, and Berlin. He also dispatched an agent to Labrador to secure a number of "Esquimaux" (Inuit) from the settlement of Hopedale; these Inuit were exhibited in his Hamburg Tierpark. エキゾチックな人間の展示は1870年代になると、様々な国で人気を博しました。 人間動物園は、ハンブルク、アントワープ、バルセロナ、ロンドン、ミラノ、ニューヨーク、およびワルシャワで見られ、それぞれ20万から30万人の来園者がありました。 ドイツでは、野生動物商人であり多くのヨーロッパの動物園の企画プロデューサ―でもあったカール・ハーゲンベックが、1874年に、「純粋に自然な」人間としてサモア人とサミ人を展示すると決めました。 1876年に彼は、野獣とヌビア人を連れてくるようにと、共同研究者エジプトのスーダンに派遣しました。 ヌビア人の展示はヨーロッパ中で大成功となり、パリ、ロンドン、およびベルリンを巡業しました。 また彼は、ホープデール(カナダ)の植民地から多くの"エスキモー"(イヌイット)を確保するためにエージェントをラブラドル(カナダ)に急派しました。 これらのイヌイットは、彼のハンブルクTierparkで展示されました。 Geoffroy de Saint-Hilaire, director of the Jardin d acclimatation, decided in 1877 to organize two ethnological spectacles that presented Nubians and Inuit. That year, the audience of the Jardin d acclimatation doubled to one million. Between 1877 and 1912, approximately thirty ethnological exhibitions were presented at the Jardin zoologique d acclimatation. ジャルダン d acclimatation の社長であるジョフロア・de セイント-ヒレアは、1877年に、ヌビア人とイヌイットを紹介する2つの巨大展示を組織すると決めました。 その年に、ジャルダンd acclimatationの観客数は100万にまで倍増しました。 1877年から1912年までの間に、約30回の民族学的な展示がジャルダンzoologique d acclimatationでは開催されました。 Both the 1878 and the 1889 Parisian World s Fair presented a Negro Village (village negre). Visited by 28 million people, the 1889 World s Fair displayed 400 indigenous people as the major attraction. The 1900 World s Fair presented the famous diorama living in Madagascar, while the Colonial Exhibitions in Marseilles (1906 and 1922) and in Paris (1907 and 1931) also displayed human beings in cages, often nude or semi-nude.[6] The 1931 exhibition in Paris was so successful that 34 million people attended it in six months, while a smaller counter-exhibition entitled The Truth on the Colonies, organized by the Communist Party, attracted very few visitors---in the first room, it recalled Albert Londres and Andre Gide s critics of forced labour in the colonies. Nomadic Senegalese Villages were also presented. 1878と1889年の両方のパリ万国博覧会では、「黒人村」が出現しました。 2800万人もの観客が集まった1889年の万博では、主要なアトラクションとして400人の先住民を展示しました。 1900年の万博では、マダカスカルをライブに再現した有名なジオラマが出現し、マルセイユ(1906と1922)とパリ(1907と1931)の植民地博では、ケージの中に人間が展示され、それは、しばしば全裸もしくは半裸でした。1931年のパリでの博覧会は大成功で、6ヶ月で3400万人もの観客を集めましたが、その一方で共産党が組織した「植民地の真実」と題する小さな反論展示があり、第一幕として、アルベール・ロンドルとアンドレ・ジイドによる植民地での労働の強制に対する批評を呼び起こしました。遊牧民的なセネガルの村も現れました。 Native people of Suriname were displayed in the International Colonial and Export Exhibition in Amsterdam held behind the Rijksmuseum in 1883. 1883年に、アムステルダムの Rijksmuseum の後背地で開催された国際植民地・貿易博覧会では、スリナムの原住民が展示されました。 Similar human displays had been seen at the 1901 Pan-American Exposition [7] and at the 1893 World s Columbian Exposition, where Little Egypt performed bellydance, and where the photographs Charles Dudley Arnold and Harlow Higginbotham took depreciative photos, presenting indigenous people as catalogue of "types," along with sarcastic legends [8]. 同様の人間展示は、1901年の全米博覧会と1893年の世界コロンビア博覧会で行われ、リトル・エジプトではベリーダンスが実演され、チャールズ・ダドリー・アーノルドとハーローHigginbotham が撮影した蔑視写真は、「見本」カタログとして先住民を紹介し、嫌悪すべき伝説となりました。 To increase the number of visitors, the Cincinnati zoo invited one hundred Sioux Native Americans to establish a village at the site in 1896. The Sioux lived at the zoo for three months [9]. 1896年、シンシナティ動物園は訪問者数を増加させるために、100人のスー族インディアンを招いて敷地内に村を立てさせました。 スー族は3カ月動物園に住みました。 imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 "Idaho Building," a demonstration building for the 1893 Chicago World s Fair designed by architect Kirtland Cutter. 「アイダホ・ビル」、Kirtland Cutter設計の 1893年シカゴ世界博の展示館 In 1904, Apaches, Igorots (from the Philippines) and the famous Ota Benga were displayed, dubbed as "primitive", at the Saint Louis World Fair. The USA had just acquired, following the Spanish-American War, new territories such as Guam, the Philippines, and Puerto Rico, allowing them to "display" some of the native inhabitants [10]. According to the Rev. Sequoyah Ade, 1904年には、アパッチ、イゴロト人(フィリピンからの)、および有名な Ota Benga がサン・ルイ世界博で展示され、「原始人」と名づけられました。アメリカ・スペイン戦争に続いて米国はちょうどグアムや、フィリピンや、プエルトリコなどの新しい領土を取得したところで、彼らに土着の住居を「表示すること」を許したのです。 Sequoyahアデ師によると、 To further illustrate the indignities heaped upon the Philippine people following their eventual loss to the Americans, the United States made the Philippine campaign the centrepoint of the 1904 World s Fair held that year in St. Louis, MI [sic]. In what was enthusiastically termed a "parade of evolutionary progress," visitors could inspect the "primitives" that represented the counterbalance to "Civilisation" justifying Kipling s poem "The White Man s Burden". Pygmies from New Guinea and Africa, who were later displayed in the Primate section of the Bronx Zoo, were paraded next to American Indians such as Apache warrior Geronimo, who sold his autograph. But the main draw was the Philippine exhibit complete with full size replicas of Indigenous living quarters erected to exhibit the inherent backwardness of the Philippine people. The purpose was to highlight both the "civilising" influence of American rule and the economic potential of the island chains natural resources on the heels of the Philippine-America War. It was, reportedly, the largest specific Aboriginal exhibit displayed in the exposition. As one pleased visitor commented, the human zoo exhibit displayed "the race narrative of odd peoples who mark time while the world advances, and of savages made, by American methods, into civilized workers."[11] 結果としてアメリカ人より劣るということに基づいてフィリピン人についての山盛りの侮辱を例証するために、合衆国は、フィリピン・キャンペーンを、その年に開催された1904年のセントルイス(MI原文のまま)エキスポの中心地で行いました。 「進化的前進のパレード」と熱狂的に銘打たれたその展示では、「文明人」との対比を代表する「原始人」がキップリングの詩「白人の責務」を実証していることを、観客は確かめることができたのです。後にブロンクス動物園の霊長類部で展示されたニューギニアとアフリカからのピグミーは、自筆を販売するアパッチ戦士ジェロニモなどのインディアンの横に並んで展示されました。しかし呼び物の中心は、フィリピン人展示が、先住民住居のフルサイズレプリカとともにあって、フィリピンの人々の固有の後進性を完璧に示すことでした。その目的は、アメリカ・フィリピン戦争のすぐ後において、アメリカ統治が及ぼす「文明化」と、フィリピン諸島の天然資源の経済力との、その両方を目立たせることでした。伝えられるところによれば、それは博覧会場中で最も大きいなアボリジニ(先住民族)の特別展示でした。喜んだ観客の一人は語っています、「人間動物園の展示は、世界が進歩している時に足踏みする奇妙な人種の物語、そして、野蛮人がアメリカによって文明的な労働者に変わるという、物語をしめしていました」と。 Ota Benga, a human exhibit, in 1906. Ota Benga, 人間展示, 1906. The African Pigmy, "Ota Benga." Age, 23 years. Height, 4 feet 11 inches. Weight, 103 pounds. Brought from the Kasai River, Congo Free State, South Central Africa, by Dr. Samuel P. Verner. Exhibited each afternoon during September. __ a sign outside the primate house at the Bronx Zoo, September 1906.[5] アフリカ人のピグミー、「Ota Benga。」 年齢 23。 身長、4フィート11インチ。 体重、103ポンド。 南中央アフリカの自由国コンゴ、カサイ川から、 サミュエル P. バーナル博士によって連れてこられました。 9月いっぱい毎日午後に展示会されます。 __ ブロンクス動物園の霊長類館の外の自己紹介 1906年9月 In 1906, socialite and amateur anthropologist Madison Grant, head of the New York Zoological Society, had Congolese pygmy Ota Benga put on display at the Bronx Zoo in New York City alongside apes and other animals. At the behest of Grant, a prominent eugenicist, the zoo director William Hornaday placed Ota Benga displayed in a cage with the chimpanzees, then with an orangutan named Dohong, and a parrot, and labeled him The Missing Link, suggesting that in evolutionary terms Africans like Ota Benga were closer to apes than were Europeans. It triggered protests from the city s clergymen, but the public reportedly flocked to see it.[12][5] 1906年に、社交界の名士でありアマチュアの人類学者でもあるマディソン・グラント(ニューヨーク動物学協会の代表)は、コンゴの矮人の Ota Benga をして、ニューヨーク市のブロンクス動物園において、サルや他の動物と並んでの展示をさせました。 著名な優生学者であるグラントの命令によれば、動物園長のウィリアム・ホーナディは、 Ota Benga チンパンジーと共にケージの中に入れ、その後Dohongと名づけられたオランウータンと、そしてオウムと一緒にし、そしてオウムに「Missing Link」のラベルを貼ったのです。まるでOta Bengaのようなアフリカ人は、進化の概念ではヨーロッパ人よりサルの方に近いかのように。それは都市の牧師たちからの抗議の引き金となりましたが、伝えられるところによれば、公衆は見物に群れをなしたそうです。 Benga shot targets with a bow and arrow, wove twine, and wrestled with an orangutan. Although, according to the New York Times, "few expressed audible objection to the sight of a human being in a cage with monkeys as companions,” controversy erupted as black clergymen in the city took great offense. “Our race, we think, is depressed enough, without exhibiting one of us with the apes,” said the Reverend James H. Gordon, superintendent of the Howard Colored Orphan Asylum in Brooklyn. “We think we are worthy of being considered human beings, with souls.”[13] Benga は、弓矢で目標を撃ったり、より糸を織ったり、オランウータンと取っ組み合いをしました。 しかしニューヨーク・タイムズによれば、「檻の中にサルと共に人間を入れたキャンペインの光景に対して異論は殆ど聞かれない」とのことでした。でも、都市の黒人の牧師が強く攻撃して、論争は噴火しました。 「私たちは、私たちの種族がサルと共に展示されないとしても、これによって十分に侮辱されている。」と、聖職者のジェームズ・H.ゴードン(ブルックリンのハワード有色孤児保護院の監督者)は言いました。 「私たちは、人間であると考えられる賢明な生命であり、精神を持っているのです。」 New York Mayor George B. McClellan, Jr. refused to meet with the clergymen, drawing the praise of Dr. Hornaday, who wrote to him, “When the history of the Zoological Park is written, this incident will form its most amusing passage.” [13] ニューヨーク市長のジョージ・B.マクレランJr.は、牧師に会うのを拒否し、彼の為に書いたホーナディ博士の称賛文を引用していいました、「動物学公園の歴史が記されるときには、この事件は動物園における最も楽しい通過点として記されるだろう」と。 As the controversy continued, Hornaday remained unapologetic, insisting that his only intention was to put on an “ethnological exhibit.” In another letter, he said that he and Madison Grant, the secretary of the New York Zoological Society, who ten years later would publish the racist tract “The Passing of the Great Race,” considered it “imperative that the society should not even seem to be dictated to” by the black clergymen. [13] 論争は続きましたが、ホーナディは弁解しないまま、彼の唯一の意志が「民族学的な展示」にあると主張しました。 別の手紙では、彼は、彼とマディソン・グラント(ニューヨーク動物学協会の秘書)と一緒に10年後には人種差別主義の小冊子「偉大な人種の通過」を出版し、黒人の牧師によって「社会が指図されるようなことはあってはならないという規範」を語るであろう、と述べています。 Still, Hornaday decided to close the exhibit after just two days, and on Monday, September 8, Benga could be found walking the zoo grounds, often followed by a crowd “howling, jeering and yelling." [13] それでも、ホーナディは、2日後に展示を閉じると決めました、そして9月8日月曜日には、Benga が動物園の構内を歩いている姿を見ることができましたが、「遠吠えして、嘲って、叫ぶ」群衆たちによって、しばしば追いまわされたのです。 Legacy of human zoos 人間動物園の遺産 The concept of the human zoo has not completely disappeared. A Congolese Village was displayed at the Brussels 1958 World s Fair. [14] 人間動物園の概念は完全に消えたわけではありません。 1958年のブリュッセル世界博ではコンゴ人の村が展示されました。 In April 1994, the village of Ivory Coast was presented at African safari of Port-Saint-Pere, near Nantes, in France. [15] 1994年4月には、象牙海岸の村が、フランスのナント近くで開かれたPort-Saint-Pereアフリカン・サファリで展示されました。 An African Village was opened in Augsburg s zoo in Germany in July 2005.[16] In August 2005, London Zoo also displayed human beings wearing fig leaves (though in this case, the participants volunteered).[17] In 2007, Adelaide Zoo ran a Human Zoo exhibit which consisted of a group of people who, as part of a study exercise, had applied to be housed in the former ape enclosure by day, but then returned home by night. The inhabitants took part in several exercises, much to the amusement of onlookers, who were asked for donations towards a new ape enclosure. In 2007, Pygmy performers at the Festival of Pan-African Music were housed at a zoo in Brazzaville, Congo. [18] アフリカ村は、2005年7月ドイツのアウグスブルクの動物園で開かれ、2005年8月ロンドン動物園でも、イチジクの葉を着ている人間を展示しました(このケースでは関係者が買って出ましたが)。 2007年、アデレード動物園では人間動物園を開催しましたが、これは実験研究を担う人のグループで、昔のサルとして日中囲いの中で過ごしましたが、夜は家に帰りました。「生態実演者」は、新しいサル囲いのための寄付を求められる見物人の楽しみとして、様々な実演に参加しました。 2007年には、汎アフリカ音楽祭で「ピグミーパフォーマーズ」は、ブラザビル(コンゴ)の動物園で居住しました。 See also Anthropology Colonialism Freak show New Imperialism Scramble for Africa Zoo Abraham Ulrikab References ^ Mullan, Bob and Marvin Garry, Zoo culture The book about watching people watch animals, University of Illinois Press, Urbana, Illinois, Second edition, 1998, p.32. 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Available online at Science History Publications. Retrieved from "http //en.wikipedia.org/wiki/Human_zoo" 【資料】NHK JAPANデビュー第1回『アジアの“一等国”』をめぐって
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粟里市 出典 フリー百科事典『ウィキクロペディア(Wikiclopedia)』 粟里市(あわざとし)は、秋手県の北部東寄りに位置する市で、県庁所在地である。2002年(平成14年)5月1日に米西市・青田市・台王市の3市の合併により新設され、現在の市域となった。2003年(平成15年)5月1日に政令指定都市に移行した。50万都市の1つであり、日本において24番目に多くの人口を有する市である。 まずはこちらをご覧ください。 @wikiの基本操作 編集モード・構文一覧表 @wikiの設定・管理 分からないことは? @wiki ご利用ガイド よくある質問 @wiki更新情報 @wikiへのお問合せフォーム 等をご活用ください アットウィキモードでの編集方法 文字入力 画像入力 表組み ワープロモードでの編集方法 文字入力 画像入力 表組み その他にもいろいろな機能満載!! @wikiプラグイン一覧 @wikiかんたんプラグイン入力サポート 他のWIKIが気になる方はこちら 精霊回路ドライヴ@wiki プログラミングに関する私的メモ REBELLION Z-LIMITED ハートオブクラウン@wiki エルプリ攻略wiki バグ・不具合を見つけたら? 要望がある場合は? お手数ですが、お問合せフォームからご連絡ください。
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winostan名義でWikipedia「OSたん」の項目の編集を繰り返し、訂正を求める他の参加者に対し、ノートにおいて支離滅裂な主張、誹謗、勝手なコメントアウトなどを繰り返した。 winostanはL所有の「OSたん Livedoor wiki」の編集者winostan=Lと同一人物と名乗ってはいないが、その名前、文体、ノートでの主張から同一人物と受け取って問題はないと思われる。 「OSたん」の項目の編集 既にあったVista擬人化「びすたけ」「びす坊」の解説、キャラに関する記述を削除したり、このキャラクター解説に以下の内容を追加。 2009年現在ふたば二次裏ユーザー内では、ビスたけ&びす坊で定着しているが、 Vista発売1年以上前から決まっていた事、名前の駄洒落ネタである事、Vistaの製品特徴が無い点などから二次裏常連ユーザー以外には忌避されがちで、一般では他OSたんのように多くは描かれていない。 この2つは今までのXP・2k・Meのような「広く知られた存在」ではなく、二次裏img独自のキャラとなっている。 ふたば二次裏ユーザー内での定着にしても、OSたん創作活動の場で発案者の地位を欲する者達による、既成事実を作り上げるための活動による成果が大きい。 一つの例として、このWikipediaの履歴を参照すると、ビスたけ、びす坊のみ多量の詳しい解説が行われている事や、都合が悪い解説や外部リンクを消すなどの荒らし紛いの排除行為が見られ、 Wikipediaを利用しての宣伝、売名行為を行っていたのが確認出来る。 びすたけ、びす坊がwikiにて解説されている事に対して「Wikipediaを利用しての宣伝、売名行為」と指摘した上で、L所有の「OSたん Livedoor wiki」に掲載されている内容の一部をそのまま転載。 さらに「XPの様な認知度のあるキャラは育ってはいない」と記述し、「Vista擬人化キャラ」としてピンクを追加した。解説は以下。 Windows Vista Home Premiumの擬人化少女。 多くのアイデアと意見を取り入れまとめたキャラ、金髪をツーサイドアップにし、緑を基調にした服を着ている。 (中略) 黒スレッド(OSネタなら男、怪物なんでもあり)とは別に美少女のVistaたんを創作する、緑スレッド(Vista擬人化美少女限定)が併設されていた。一般ユーザーが切望する可愛いVistaたんが緑スレッドにて創作されて普及してしまう事を恐れた二次裏の古参ユーザーが緑スレッド掲示板を荒らし妨害していた。 古参の筆頭は「擬人化OS倉庫」管理人、新人の筆頭は「L」と呼ばれ、現在も諍いが続いており、OSたん創作の停滞、衰退の一因となっている。 (※この内容については他サイトへの嫌がらせと問題点(ツッコミ)参照) びすたけ、びす坊を除く掲載キャラの詳細リンク、関連リンクにL所有の「OSたん Livedoor wiki」をリンクした。 ノートでの活動 ノート(内容、使い方について話し合う場)に大量の議論項目を立て、自分に都合のいいような持論を展開。 反論が出ると「ヒートアップしすぎた反対合戦」「ピンク潰し」「荒らしのしわざ」として反対意見をコメントアウトした。 簡単に解説すると、winostanの主張は以下のようだと読みとれる。 びすたけ、びす坊をVista擬人化として掲載する事は宣伝、売名行為。 宣伝、売名行為をしたものにペナルティを与えるべき。 ピンクを含む他のVista擬人化キャラ(=Lが押す擬人化キャラ:OS娘・盗作に掲載されているもの)を掲載することで公平になる。それらは宣伝・売名行為にはあたらず、ペナルティなし。 擬人化とは「可愛い女の子キャラ」を作ること。動物やモンスターに擬人化することは擬人化とはいえないので削除。 Me、2k、Xpは知名度があるので掲載可、それ以外は支援画像も少なく、知名度がない。定着してるとは言えないので掲載すべきではない。 ノートでの長い話し合いの末、winostanの意見も取り入れ、最終的にほぼ全てのキャラ紹介が削除される形となった。しかし話し合いが終了した後も、他のネットキャラクターやページを引き合いに出し、「やはりキャラ紹介は載せるべき」と意見を述べている。 びすたけ、びす坊を削除 代わりにピンクを含むLが押す擬人化デザイン(OS娘・盗作に掲載されているもの)を掲載し、ピンクを「多くのアイデアと意見を取り入れまとめたキャラ」と紹介 L所有の「OSたん Livedoor wiki」と同じ内容を掲載し、リンクする さらに女の子以外の擬人化デザイン(winostanいわくモンスター)を削除 他の編集者から苦情が入り、winostanが編集したページが修正され、ピンクが削除されると、「ピンクが掲載されないなら、いっそ全キャラ掲載しない方がいい」的に、全キャラクターを削除 削除された後に、再びキャラクターの掲載を要求する 上記の主張とこの流れは「虹裏キャラwiki」という個人サイトで、ピンク支援者と呼ばれた匿名の人物が展開したものと完全に一致する。(※後日「虹裏キャラwiki」はこの騒動が原因で閉鎖)
https://w.atwiki.jp/xbox360score/pages/2241.html
Psycho Break (海外版:The Evil Within) 項目数:41 総ポイント:1000 難易度: xbox one 実績wiki@wiki http //www56.atwiki.jp/xboxonescore/pages/71.html サイコブレイク(PSYCHO BREAK)攻略サイト http //dswiipspwikips3.jp/psycho_break/ Weapon of Choice 村で”サディスト”を倒した 20 Old Flame 悲鳴を上げるおぞましき者を滅した 20 Two on Two 教会の前で番人二人を永却の眠りにつかせた 25 「What s In The Box?」 カタコンベでキーパーの支配から逃れた 20 The first, Not the Last 地下駐車場で怪物を撃退した 40 Arachnophobia 市街で巨大な脅威から逃げ切った 15 Slither into Oblivion 見えない敵を打ち負かした 25 One of the Many 内なる悪を無に帰した 45 さらなる恐怖への誘い 難易度Casualでゲームをクリアする 30 君なら悪夢も乗り越えられる 難易度Survivalでゲームをクリアする 40 悪夢を乗り越えし者 難易度Nightmareでゲームをクリアする 50 隅から隅まで ゲーム内の収集物を全て集める 30 開錠師 看護師が管理しているロッカーを全て開く 15 鍛えられた体 セバスチャンの身体能力のパラメーターをすべてMAXにする 30 俺の、最高の友達 いずれかの武器1つのパラメーターを全てMAXにする 10 3つの力 いずれかの武器3つのパラメーターを全てMAXにする 25 サバイバルホラー造兵廠 全種類の武器のパラメーターを全てMAXにする 40 そんなに沢山大丈夫か? STOCKの全種類をMAXにする 20 安定の爆発オチ "飛んで行って爆発する例のアレを使い、敵を10体倒す(各種アガニボルトを使った場合は無効)" 25 フルハウス ”アガニ”クロスボウの弾全ての種類でそれぞれ5体倒す 10 サイレントキル 発見されずに敵を5体連続でスニーキングキルする 20 もっと燃えろ! たいまつで敵を5体倒す 10 積み重なりし骸 敵を30体倒す 10 怒りにまかせて 敵を200体倒す 20 ワンマンアーミー 敵を400体倒す 35 弾丸愛護活動 近接攻撃で敵を25体倒す 10 血まみれカクテルラウンジ 投げた瓶でよろめいた敵にナイフでとどめを刺す 10 炎の雫 1本のマッチで生きている敵を3体同時に焼き殺す 10 クイック&デッド 5:00:00未満でゲームをクリアする 45 あるがままで グリーンジェルによるスキルアップを1つも行わずにクリアする 60 地獄を見た男 難易度「悪夢-AKUMU」でゲームをクリアする 60 コルヴォの如く "彼らは正気を失っているのか?確信の持てない俺は村人に手を出さないことにきめた(Ch. 2)" 15 ナイフはチェーンソーよりも強し "響くエンジンの音に身が竦んだが、俺は恐怖を押し殺しヤツの首にナイフを突き立てとどめを刺した(Ch. 3)" 40 のうが かゆいぃいぃっ!! ホスピスで俺は恐ろしく奇妙な光景を目の当たりにした(Ch. 4) 15 職務記述書には書いてありません "不可解で残酷なトラップ…焦燥感を煽る水音…誰も傷つけたりするものか(Ch. 5)" 25 大丈夫かジョセフ! "落ちそうになっている人を見て手を差し伸べないヤツなんかいるのか?(Ch. 6)" 5 相手をしている暇は無い! "急いでレスリーを追わなくてはならない、ふざけた被り物野郎の相手は最低限にすべきだ(Ch. 7)" 10 弾薬マネジメント "不気味な風音に満ちた洞窟…今後のことも考え俺は弾の節約をすることにした(Ch. 8)" 10 炎のシャワー "髪を振り乱し悲鳴をあげるアイツをエレベーターに乗る前に仕留めてやる(Ch. 10)" 25 板金屋は用無しだ "車を運転する時はキズつかないよう細心の注意を払うものだ(Ch. 12)" 15 初心者電気工事士 "念のために配電パネルのランプを全て点灯させることにした(Ch. 14)" 15
https://w.atwiki.jp/inter_anarchist/pages/24.html
カテゴリ https //en.wikipedia.org/wiki/Category Members_of_the_Fabian_Society https //en.wikipedia.org/wiki/Category Religious_anarchism https //en.wikipedia.org/wiki/Category Christian_nonviolence https //en.wikipedia.org/wiki/Category Post-left_anarchism https //en.wikipedia.org/wiki/Category Egoist_anarchism https //en.wikipedia.org/wiki/Category Anarchist_writers https //en.wikipedia.org/wiki/Category Distributism https //en.wikipedia.org/wiki/Category Philosophy_writers https //en.wikipedia.org/wiki/Category Translators_of_philosophy https //en.wikipedia.org/wiki/Category Anti-consumerists https //en.wikipedia.org/wiki/Category Ascetics 禁欲主義者 https //en.wikipedia.org/wiki/Category Anarchist_organizations https //en.wikipedia.org/wiki/Category Autonomism 記事 人物 https //en.wikipedia.org/wiki/Murray_Bookchin https //en.wikipedia.org/wiki/Dorothy_Day https //en.wikipedia.org/wiki/CrimethInc. https //en.wikipedia.org/wiki/Category Poverty_activism https //en.wikipedia.org/wiki/Category Anti-bullying_activists https //en.wikipedia.org/wiki/Anarchism_and_religion https //en.wikipedia.org/wiki/Catholic_Worker_Movement https //en.wikipedia.org/wiki/Illegalism https //en.wikipedia.org/wiki/List_of_anarchist_periodicals
https://w.atwiki.jp/toho/pages/4624.html
PSYCHOPATH サークル:x飛鳥実験室 Number Track Name Arranger Original Works Original Tune Length 01 DISCO FESTIVAL 飛鳥、 東方紅魔郷 魔法少女達の百年祭 [-- --] 02 PSYCHOPATH 飛鳥、 東方紅魔郷 U.N.オーエンは彼女なのか? [-- --] 03 FINALE 飛鳥、 東方妖々夢 東方妖々夢 [-- --] 詳細 博麗神社例大祭7(2010/3/14)にて頒布 イベント価格:100円 ショップ価格:なし レビュー 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/wikiwiki2/pages/4.html
wikipediaで青森の情報を発信しよう たとえば、どんな項目がいいか。 ほたて りんご 嶽きみ・・・とうもろこしの項に何とかしていれこみたいね。(全国主要産地、最近有名な産直ブランド) 「温泉たまご」があるくらいだから、「温泉もやし」とか「温泉みそ」とかはいいかもしれませんね。 でも、ipアドレスがわかっちゃいますから、職場からしない方がいいかもしれませんね。(削除は誤解を招くので、基本的にしないほうがいいと思う)
https://w.atwiki.jp/nanocoding/pages/75.html
バトスピ界のカリスマ。ロングヘアーの銀髪とサングラスが特徴。 バトスピチャンピオンシップでは、マイケル・エリオットと共に登場。 合言葉は『セクシー?No!ギャラクシー!』。 コスチュームは初登場以来固定されていたが、2011年よりコスチュームが2代目にマイナーチェンジされた。 バトルスピリッツ 少年激覇ダンでは、諏訪部順一が声優を担当しており、同作の第2期ED『バトル!ギャラクシー☆ステップ』も歌っている。なお、バトルスピリッツ 少年突破バシンでは彼をモデルにした渡辺ナナ男(ギャラクシーセブン)というキャラクターが登場しており、こちらは岸尾だいすけが声優を担当。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%88%E3%83%AB%E3%82%B9%E3%83%94%E3%83%AA%E3%83%83%E3%83%84#.E3.82.AE.E3.83.A3.E3.83.A9.E3.82.AF.E3.82.B7.E3.83.BC.E6.B8.A1.E8.BE.BA エピタフ ギャラクシー渡辺 バトルスピリッツ 星座編 第4弾 【星空の王者】 [BS13] ブースター BOX 「FFFTP」開発終了を作者が宣言 かわいい検索 ギャラクシー渡辺 wikipedia ストラウストラップのプログラミング入門 ビーバップ 真夜中ごろ セロニアスモンク 野川秀文 経路積分 showrss プラグインエラー RSSが見つからないか、接続エラーです。 showrss プラグインエラー RSSが見つからないか、接続エラーです。 showrss プラグインエラー RSSが見つからないか、接続エラーです。 #ref_list
https://w.atwiki.jp/cf_clan/pages/185.html
blog http //blog.livedoor.jp/psycho131/ negitaku クラン異動履歴 Serori last update 2009/04/24 09 20 58 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/kixyojinogasawara/pages/54.html
1 名前:風吹けば名無し[] 投稿日:2011/05/22(日) 22 30 36.22 ID 9X7ejZnZ 巨人小笠原 出典 フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 巨人小笠原(きょじんおがさわら、1973年10月25日 - )は、日本の畜生、人の顔をしたキンタマ。 大正義巨人軍所属。愛称は「カッス」。年俸は4億3000万円(推定)。 経歴 [編集] 2006年のプロ野球シーズン閉幕後、ぐう聖として知られていた日ハム小笠原が突如失踪し、 それに代わって登場したのが巨人小笠原である[要出典]。 この「巨人小笠原」は、性科学に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています(ウィキプロジェクト 性)。 http //hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/livejupiter/1306071036/