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重要事項 荒らし対策のため運営者以外の編集を禁止にしています。 ページについて適宜気づいた点があれば、各ページ下部のコメント欄に書きんで下さい。 随時編集していきます。 尚、コメント欄に書き込むだけでなく、ページの編集を手伝って下さる方はゲーム内ニックネームを記載の上、 こちらまでご連絡下さい。 本格RTS「NOVA1492 A.R.」 NOVA1492 A.R.は、韓国のデベロッパARAMARUが開発したRTS。 プレイヤーは、自分だけのオリジナルロボットを組み立てて部隊を編成でき、戦闘で得られる経験値やポイントを消費して、ロボットや特殊技能を成長させることも可能。 肝心のRTS要素に関しては、「資源採集/施設建造」という要素が省略され、生産と戦闘に特化されたゲームが楽しめるという。 イベント 週末の夜はゴールド+ラックが2倍！ 日 時：週末（金）（土）（日）。 時 間：PM20：00～PM23：00。 Topics 現在、初心者チャンネル過疎のため、初心者が増えない事態が起こっています。 そのため、ジェミニ移動活動を行っています。 ゲームにログインする際はジェミニに接続してください、ご協力お願いします。 ゲームマナー ルーム内で人が集まらないからといってLAB、SKILL、SHOPに行くのはやめよう！ 行くならすることを決めてから10～20秒程度でサッと済ませること！ 長時間掛かるなら一旦退室することがベスト。 動作環境 OS Windows98,2000,XP CPU PentiumIII 500MHz以上（1GHz以上推奨） RAM 128M以上（256M以上推奨） ビデオカード 3Dアクセラレータ搭載の16M以上のヒデオカード（32M以上推奨） DirectX DirectX 8.1以上~ コメント TOPに公式へのリンクを設置して頂けませんか、検索してもwikiやblogばかり引っかかって不便です -- 名無しさん (2007-05-04 16 33 23) 了解しました -- 管理人 (2007-05-04 19 17 18) クエストの基地戦レベル７の攻略も追加してください。 -- 名無しさん (2007-08-18 11 17 45) WIKIにはありませんがこちらに載っていますhttp //www.geocities.jp/hinakiku0323/kuesuto.html -- 管理者 (2007-09-04 09 25 55) ありがとうございました -- 名無しさん (2007-09-04 22 49 48) NOVA2が韓国のほうで始まったそうですね。 -- 名無しさん (2010-08-20 21 24 10) そうなんですか、それは興味深いですね -- 管理人 (2010-09-05 17 11 22) 韓国NOVAの情報お願いします -- 名無しさん (2010-11-21 00 34 01) 投票してくれ→http //gamesiyo.com/ta09/msgenq/msgenq.cgi 希望があるかもしれない＾＾ -- 名無しさん (2011-08-07 10 15 38) 投票してきた 復活してくれないかな・・・ ちなみにNOVA2はサービス終わってます -- カルたん (2011-10-14 00 20 07) NOVA1492 -- 名無しさん (2011-12-03 14 35 45) NOVA1492,別運営になって復活。今ベータ -- 名無しさん (2011-12-03 14 35 59) ↑え？ -- 名無しさん (2011-12-23 19 57 27) http //nova.neofun.com/ ここでプレイできるよ今！ 若干ラグいけど -- 名無しさん (2012-09-19 18 59 46) クライアントダウンロードができない人は、「nova1492ar.exe」で検索して別のサイトからDLすればできますよ -- 名無しさん (2012-10-10 01 58 27) ↑「nova1492arfull.exe」でしたすいません； -- 名無しさん (2012-10-10 01 59 30) Axfcというところで「nova1492arfull.exe」を検索してダウンロードしようとしたのですがキーワードがわかりません。 どなたか教えていただけないでしょうか。 -- 名無しさん (2013-01-03 17 57 33) イーグルさんのブログからインストールしたのですが起動の仕方がわかりません。 ログインパスワードをいれてもできないです -- 名無し (2013-02-27 21 34 37) ↑公式で会員登録しないとできないよ。 -- 名無しさん (2013-03-04 17 56 47) neofunでもできなくなったんですか？ -- 名無しさん (2013-08-18 18 16 00) なんか公式ホームページ開けないね -- 名無しさん (2013-08-21 14 42 31) ホームページ見れないんですけどまだできてるんですかね -- 名無しさん (2013-08-22 19 36 22) neofunのは確か今年の5月末で終了したんじゃなかった？ -- 名無しさん (2013-08-25 15 34 50) そうでしたか。プレイしたかったので残念です -- 名無しさん (2013-08-28 21 59 16) １２月１日からまた復活するらしいでhttps //m.facebook.com/nova1492 -- 名無しさん (2015-09-21 00 17 14) nova復活キター -- 名無しさん (2015-10-11 14 06 21) またできる日が来るかもしれない？ -- 名無しさん (2015-10-16 23 35 43) 昔のnova民おる？ -- 昔のnova (2015-10-27 00 04 58) 雛まつｗ -- fujijifu (2015-10-27 00 05 29) novaできるかもしれないか・・・懐かしい -- 名無しさん (2015-10-28 02 05 59) 公式ﾂｲｯﾀｰに日本からアカウント取れるか聞いたら可能らしい -- 名無しさん (2015-10-29 17 10 05) まだNOVA1492ができるんだ、すごいね！ -- Eagle0209 (2015-11-18 20 34 16) いよいよ明日からオープンβだ。日本からも出来るようにならんかなあ -- 名無しさん (2015-11-30 19 26 59) できるがｗ -- 名無しさん (2015-11-30 23 59 47) とりあえずOBTやってきました -- 名無しさん (2015-12-01 23 22 40) 懐かし杉ｗ -- 名無しさん (2015-12-02 04 10 48) やりたいんだけど登録できる勧告のサイトが見つからない 教えてください -- 名無しさん (2015-12-02 20 01 15) http //www.nova1492.kr/ ここが今のところの一時公式ページ -- 名無しさん (2015-12-02 21 01 02) 100なったぞ -- 名無しさん (2015-12-03 12 59 37) 100なりました -- 名無しさん (2015-12-03 15 52 58) やってる人ユーザー名教えてもらえませんか？ -- 名無しさん (2015-12-04 00 06 28) しかし韓国語だから何がなにやらさっぱりわからないね むかし遊んでたんだけど忘れてるもんだなぁ -- 名無しさん (2015-12-04 00 44 51) wikiみながらなんとかやってます -- 名無しさん (2015-12-04 11 57 04) 日本語のニックネームで始めたけど大丈夫なのかな・・・ -- 名無しさん (2015-12-04 12 59 29) 全然接続できんな -- monssan218 (2015-12-05 15 39 42) 日本人でやってる人どのくらい居るの？ -- 名無しさん (2015-12-25 16 17 00) はいはいはいｗ -- 名無しさん (2015-12-26 00 38 37) やっとるよ -- 名無しさん (2015-12-26 18 27 03) tutuken223って名前でやってます、日本人ギルドとかあったらうれしいな -- 名無しさん (2016-01-30 21 22 38) 会員登録の画面で、日本を選択して電話番号入力、認証番号送信ボタンを押してもそこから先に進めません。同じ症状の方いらっしゃいますか？日本人プレイヤーで配信されている方もいるので登録はできるとは思うのですが、情報が少ないもので困ってます... -- 名無しさん (2016-02-04 01 21 43) 運営にニックネームとメールアドレス送ればＩＤ登録してくれますよ -- 名無しさん (2016-02-11 18 36 49) 日本人のコミュニティはありますでしょうか？ -- 名無しさん (2016-02-12 22 52 24) 運営に送ったらできるらしいんですがメールがかえってこなうい -- 名無しさん (2016-02-13 02 28 36) 自分も帰って来ません。日本から電話登録で出来た人いますか？ -- 名無しさん (2016-02-13 18 08 31) クエストＬＶ８ デフェス３ 報酬 ４万Gold ２００luck 経験値ごみ 時間返してください -- 名無しさん (2016-02-13 18 39 09) 誰かできてる方解決方法などわかればお願いします。メールが帰ってきません。 -- 名無しさん (2016-02-14 00 50 42) 同じくメール返信こない、運営仕事しろ -- 名無しさん (2016-02-14 14 06 53) 私も木曜日に送ってきてませんが、単に対応が遅れているだけだと思います。それに土日ですし平日しか対応できないのでしょう。もう少し待つ必要があると思います。 -- 名無しさん (2016-02-14 15 27 08) 私はツイッター、FB、メール、電話etcいろいろ試しましたがメールを三日程待つ事で運営から返信があり登録出来ました。少人数ですがneofunからの引継ぎの様な日本人のスカイプコミュニティはありますよ。 -- 名無しさん (2016-02-14 17 19 55) これから始める方へ サブコアはギルドに入り 一番左下の建物で５０００Gで買えます。 課金アクセサリーもギルドショップで買えます。 -- 名無しさん (2016-02-15 09 48 27) サブコアのサジタリウスは武器パーツに付けた時のみ +２になります -- 名無しさん (2016-02-15 09 49 22) Nパーツは、どれか一つのみ装備可能 -- 名無しさん (2016-02-15 09 50 31) 対人戦では、ヘビーバレルとかリュウセイとか基地破壊用のユニットをスキルで飛ばしてきて、一瞬で破壊することを狙って来ることがあるので、基地を浮かすパーツを付けておくと良いかもしれません -- 名無しさん (2016-02-15 09 53 30) ↑ 間違っていたら修正お願いします。 あと他にも良い情報があったらよろしくです。 -- 名無しさん (2016-02-15 09 54 40) サジタリウム でした 失礼。 -- 名無しさん (2016-02-15 10 02 20) 運営からメールも届き、無事始める事が出来ました。 スカイプコミュニティに参加させて頂く事は出来ますか？どのようにご連絡すれば良いでしょうか。 -- 名無しさん (2016-02-16 06 57 46) 円滑な情報交換のため、スレッドを立ててみました。http //wktk.2ch.net/test/read.cgi/netgame/1455621639/l50 -- 名無しさん (2016-02-16 20 22 14) こちらにスカイプでの名前書き込んでもらっていいですか？そしたら招待しますので～ -- 名無しさん (2016-02-19 02 22 52) tutuken2のIDでスカイプ登録中です よろしくお願いいたします -- 名無し (2016-02-20 00 02 07) shimakazestorm スカイプIDです。よろしくお願いします。 -- 名無しさん (2016-02-28 01 35 39) ID inaminn まだ活動していますか？よろしくお願いします。 -- 名無しさん (2016-05-26 09 58 45) 運営にアカウントを作っていただくときって、英語で大丈夫ですか？ -- 名無しさん (2016-06-08 09 32 49) 日本語でも大丈夫ですよー -- 名無しさん (2016-06-13 11 19 05) 2週間ほどで返事が来ました。目安にどうぞ -- 名無しさん (2016-06-14 12 22 13) 韓国の運営はメールのチェックは2週間に一度で、月曜日に行っているようです。 -- 名無しさん (2016-06-20 14 28 58) 100lvからどうやってお金貯めればいいでしょうか。教えてくれる方 skype whitrabbit1250 までお願いします -- すずっと (2016-10-07 14 31 39) ひたすらバトル回すのが一番効率いいと思います -- 名無しさん (2016-10-20 08 46 15) ひょんな事から思い出してここに来たんだけど、まさか復活していたのかｗ -- 名無しさん (2016-12-07 00 25 49) 本当に懐かしいな・・・。韓国垢が取れなくてもどかしいｗｗメールも全然戻ってこないわ。他に方法ないかねｗ -- 元双地雷 (2016-12-31 01 31 52) 運営宛に何度も送ったアカウント申請メール。かれこれ一か月近くメール返信ない・・・。もうあきらめるしかないのかな・・・。誰かHELP（；ｗ； -- 元双地雷 (2017-01-16 23 43 04) アカウント申請メールの内容はどう書けばいいのでしょうか？ -- デビル苦労 (2018-01-06 21 46 37) わかんない -- 名無しさん (2018-01-09 14 25 26) 10年ぶりかな・・・。。韓国鯖入れた。ただ文字が読めない・・・。 -- νοсαl♪ (2018-07-26 23 20 53) SteamにてNova1492サービス開始 https //store.steampowered.com/app/756410/Nova_1492/?l=japanese -- 名無しさん (2020-01-22 19 02 12) steamも終わってるのか・・・ -- 名無しさん (2020-06-16 13 42 06) 韓国鯖、今日メールしたら数時間で帰ってきた。グーグル翻訳で日本→韓国語で、私は日本人です、このゲームをやりたいです。passIDをください。宜しくお願い致します。で返事きました！ -- 名無しさん (2020-06-16 15 18 43) 今でも韓国鯖やっている人いますか？ -- 名無しさん (2021-08-12 00 19 17) 韓国鯖で現役の日本人いらっしゃいますか？ -- 青春の１ページ (2022-05-22 08 10 42) 名前 コメント
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Wikipedia - きっこ Wikipedia - きっこの日記（現在はWikipedia - きっこに転送される） きっこを主題としたWikipediaの項目は「きっこ」と「きっこの日記」の2つが存在する。 当初は「きっこ」のみが存在していたが3度の全削除を含む大幅な内容の削除が相次ぎ、「保護」、「削除提案中」、「著作権侵害のおそれ」の状態になり機能不全に陥る。 「きっこ」の項目がきっこの解説をできなくなってしまったことから「きっこの日記」が2006年11月30日に作成された。 しかし直後の2006年12月1日には「きっこの日記」は「きっこ」に転送されるように編集、保護されてしまい、現在に至る。 きっこが圧力をかけたとは断定できないが… なぜ書籍販売に関する記述は削除魔に追加されるのか？ 第三者が著作権侵害を訴えることができるのか？ なぜきっこに都合の悪い事実だけ削除され続けるのか？ 甚だ疑問である。 「きっこ」編集履歴上の主な出来事 「きっこの日記」編集履歴上の主な出来事 「きっこ」編集履歴上の主な出来事 2006年5月3日(水)01 28 赤リンク増殖ツール氏が「きっこ」の項目作成 ※「きっこ」の項目内容が充実し、リンクも目立つようになる。 2006年8月8日(火)17 16 「202.248.88.195」氏によって全削除される。※削除理由不明 2006年8月9日(水)01 30 Snare氏によって復旧される。「全文削除されていたので復旧。 なお、削除した202.248.88.195はきっこ本人のIPの可能性あり。」 2006年8月14日(月)03 07 「202.248.88.168」氏によって全削除される。※削除理由不明 2006年8月14日(月)04 45 Snare氏によって復旧される。「再度空白化されていたので復旧」 2006年9月8日(金)14 01 「125.55.249.156」氏によって全削除される。※削除理由不明 2006年9月8日(金)14 58 「218.223.150.21」氏によって復旧される。 「2006年9月8日(金)05 22時点での版に復帰（再度空白化されたため）」 2006年9月8日(金)15 02 Kkkdc氏が「きっこ」の項目を保護。 2006年11月23日(木)22 50 Miya氏が大部分を削除し、書籍販売部分を追加。「誹謗中傷・独自の研究・ 信頼できる情報源で検証できない書き込みをコメントアウト」 2006年11月23日(木)23 16 Studio-rain氏が削除を差戻す。「独自の研究ではなく単なる事実に すぎないことは、「きっこの日記」をリアルタイムでウォッチしている 人間なら誰でも知っていることです」 2006年11月24日(金)00 53 Yukichi99氏が大部分を削除。「ノートを参照してください」 （ノートで議論が起こる） ※「削除提案中」、「著作権侵害のおそれ」の状態になる。 「きっこの日記」編集履歴上の主な出来事 2006年11月30日(木)15 44 「203.191.235.4」氏が「きっこの日記」の項目作成 2006年12月1日(金)19 54 「60.238.89.172」氏が「きっこの日記」を「きっこ」へ転送するように編集 2006年12月1日(金)21 36 Miya氏が「きっこの日記」を半保護にする。 「中立的な観点や存命人物の伝記等の方針に反する叩き目的の加筆が続くため」 参照： 「きっこ」の編集履歴 「きっこの日記」の編集履歴 「きっこ」の項目のノート
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1 名前：風吹けば名無し[] 投稿日：2011/05/22(日) 22 30 36.22 ID 9X7ejZnZ 巨人小笠原 出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 巨人小笠原（きょじんおがさわら、1973年10月25日 - ）は、日本の畜生、人の顔をしたキンタマ。 大正義巨人軍所属。愛称は「カッス」。年俸は4億3000万円（推定）。 経歴 ［編集］ 2006年のプロ野球シーズン閉幕後、ぐう聖として知られていた日ハム小笠原が突如失踪し、 それに代わって登場したのが巨人小笠原である［要出典］。 この「巨人小笠原」は、性科学に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています（ウィキプロジェクト 性）。 http //hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/livejupiter/1306071036/
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【登録タグ MAYU P やながみゆき 曲】 作詞：やながみゆき 作曲：やながみゆき 編曲：やながみゆき 唄：MAYU 曲紹介 イラストは Yuta Abe Shimpo氏の「RENEE アンドロイド＿コンセプト」という作品。 歌詞 （動画より書き起こし） ジェンダー巡るアイソレイト エイトビートの上で言葉にする あなたへのヘイト 浅はかなステレオタイプ 鵜呑みして便乗 思いつきの正義を振りかざす ニューヒーロー 平行線上のまま幅きかせる SNSのレイシスト 思想と思想 ソートされていない情報戦争 膨れ上がっている主語 人に投げつけた石の数だけ 締まるこの首と心臓 無意識の排他 悦とマウント 飽和 不都合を除いたアラカルト 叫んだ人が一人勝ち 捨てたオリジナリティ 表現の希釈 劣化 コントロールシーの繰り返し 悲しいと思えるこの気持ち無くし 下したジャッジのツケが回り 明日は我が身 裁かれる側に asu wa wagami sabakarerugawani コメント サイコー(psychoだk -- 破滅スピーカー (2021-12-22 22 23 44) 名前 コメント
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彩雲寺景虎 彩雲寺景虎（さいうんじかげとら）は、コーエーテクモゲームズが提供する信長の野望ONLINEの真紅サーバーに実在する人物。大和国出身の薬師。父・母共に不明。幼少期は高原氏を名乗っていたが、本願寺顕如のような宗教を利用して、信者にあんな事やこんな事をさせて自身を神として崇拝させて気持ちよくなりたいという、なんとも腹黒い野望を抱き、姓を彩雲寺に名を景虎に改名した。目指すは彩雲寺の建築と彩雲教の教祖として開祖する事である。 生涯 出自 平成24年(2012年)2月10日生まれとされているが、父母は不明であり出生は大和国の平城京近く(現在の奈良市歌姫町付近)とされている。今のところ、兄弟等も不明。何よりも秘密が大好きで「俺には１０８個の秘密があるｗ」と豪語するが、誰もその秘密に興味を示さないので、自らその秘密を話そうとする癖がある。 薬師としての生き方 戦国の世を生き抜く為に、薬師への道を究めんとする志を抱き、隠れ里にて薬師修行を始める。何よりも傷ついた人々の治療にあたる事に誇りを持っており、アタッカーや盾には興味を持たない。またプレイスタイルも、治療優先を心がけており、敵に対しての毒飼や呪霧は一切せずに、徒党員が傷ついていない間は、黙って待機し傷つき始めたら行動する事を徹底している（特化を高等医術に選択している事も一つの要因ではないかと思われる）。 また、強ボスの横削りや術準備止め失敗に対する裏回復に熱い闘志を燃やしており、成功するとドヤ顔を披露するも、出来て当たり前という徒党員の冷ややかな視線を痛く感じると家臣に漏らしていた。 生産者としての一面も持っており、週に九光丹を１万個生産して完売する偉業を成し遂げることで生計を立ていてる（本人曰く、週の生産回数上限15000回は毎週カンストしており、15000回は少なすぎると嘆いている）。また、生産で得た貫（ゲーム内マネー）を貯蓄して、廃人仕様のハイブリトッド装備を揃えるのが夢であり、廃人として恥じない生き方をしたいと考えている模様。 隠れ里時代 平成24年(2012年)2月10日、堺にいる前田慶次殿に隠れ里で薬師のいろはを修行して来いと言われ、隠れ里へ訪れる。隠れ里名主や寄合長への挨拶を終えて、申し受けた依頼がネズミを殺せだの蛇を殺せだの「薬師は殺するのが仕事ではない！！人を癒すのが仕事だ！！」と名言を吐いても、誰にも見向きもされず、鼻で笑われるだけであった。しかし、そんな中で鳥居の近くに突っ立っている「春」という女に恋心を抱くも、隣に突っ立っている泥臭い美里が邪魔をする。「美里、あっちいけよ。お金あげるから、ほら」と言っても、聞く耳を持たず、挙句の果てには、「洞窟で蛍を捕まえてきて！！春に見せたいの！！」という美里の我が儘ぶりを披露され、仕方なく洞窟へ蛍を捕獲して無事生還した。その後は、春にも認められて長い一夜を共にしたと後に語っている。やってしまったらあっけなく、「おまえにはもう興味はねぇ、お春」とばかりに隠れ里での修行を終えて、いよいよ大名家への仕官をしようと考えていた。竹中半兵衛という男は出来た男ぞ！という噂を聞いて、斉藤家への仕官をしようと決意。しかしながら、隠れ里へ訪問していた上杉家の愛国騎馬軍一門の筆頭「侍姫」に声をかけられ、そなたの力を我が上杉家で愛国騎馬軍一門で輝かせてみないか？と悩殺ポーズで迫られると、脳裏では「お春も抱くだけ抱いて飽きたし、次はこの女を、はべらかせようか」と、不純な気持ちで「うん！！」と頷いてみせ、遂には上杉家の上杉謙信を主君と定め、愛国騎馬軍一門へ入門するに至った。名主補佐に仕官の手続きをしていた時、女の声で「景虎、あなたの赤ちゃんが出来たの！！せめて名前だけでも授けてあげて！！」とお春の悲痛な叫び声が名主屋敷に響き渡った。凍りついた一瞬の間をあけ名主補佐が、「仕官は後からでも良いぞ」と景虎への気遣いも見せるも、「男なら景忠（かげただ）、女なら（まなみ）をひらがな表記で！！」と景虎はお春へ叫び伝え、そして隠れ里を後にした。 上杉家愛国騎馬軍一門時代 平成24年(2012年)2月12日、越後の春日山へ赴く。案内役からの依頼をこなし、レベルもあがり次第に頭角を表す。一門員の助太刀により、四神及び千引の石洞穴の若雷を倒した。続いて上野にある龍隠門の鎧剛鬼と獏神並びに不入山冥境の魔鬼・禍神の使い・魔龍を成敗する。 薬師としての自信が付きはじめ、次に狙いを定めるは九州とした。龍造寺家、大友家、島津家の３大名が九州の覇権をめぐる戦いにて、彩雲寺は当初、龍造寺家に肩入れをする。沖田畷の合戦で島津家の島津家久を討ち取り、今山の合戦では大友家の立花道雪をも討ち取る。勢いにのった彩雲寺は、島津家の本拠地でもある鹿児島城へと攻め入り、島津家当主の島津義久を討ち取った。続いて、大友家の大友宗麟をも討ち取り、龍造寺家の一門として処遇された。しかし、彩雲寺は龍造寺隆信が何故に熊の上に乗って戦うのか疑問を持ち、次第に「俺はこんな奴に肩入れしてたのか。俺とした事が。。。」と家臣に漏らし、遂には龍造寺隆信に対し、「自分の足で立や！！それに鉄爪ってｗ見た目が野蛮やし、ダサイわｗ」と暴言を吐きまくって龍造寺隆信の前から姿を消した。 次に景虎が肩入れをしたのは、大友家の大友宗麟。自らの野望でもある、彩雲教を開祖するにあたり、大友宗麟から宗教学を学び取ろうと考え、大友家に牙を向ける、龍造寺隆信や島津義久を次々と討ち取り、大友宗麟からの信頼を得た。切支丹とはなんぞや、宗教とはなんぞやと、大友宗麟からの知遇を得ようと近づくも、大友宗麟曰く「宗教学？そがんこと、どうでもよかとよ！！」と吐き捨てるのであった。死にそうになったら「最後の祈り」をして次のターンで確実に全体即死術「主の裁き」でほぼ無敵という大友宗麟のインチキ霊感商法を目の当たりにした彩雲寺は怒り狂った。「そのハゲ頭はうさんくさいと思っていたが、やはりインチキだったか！！てかコーエーはもっとマシな技能は作れんのか？どれもこれもチート技能じゃねぇか！！」と暴言を吐き、遂には大友宗麟のハゲ頭をワックスで磨いて、毛根活性剤の「黒色男爵」を大量に浴びせて「育毛促進・極」を皆伝した。宗教学ではなく育毛学を学んだ彩雲寺は、あまりのバカバカしさに大友宗麟の前から姿を消したのであった。 官歴 官位 平成24年(2012年)4月4日、正八位下に叙す。 平成24年(2012年)4月11日、正八位上に昇叙。 平成24年(2012年)4月18日、従七位下に昇叙。 平成24年(2012年)4月25日、従七位上に昇叙。 平成24年(2012年)5月2日、正七位下に昇叙。 平成24年(2012年)5月9日、正七位上に昇叙。 官職 経験なし 人物 人柄執筆中。。。 武勇伝 家臣
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Wikipedia・珍項目 657 名前：水先案名無い人 ：2007/04/14(土) 01 57 54 ID WFLqqNIv0 ＿ /;;;;;;;;ヽ ＿＿ 百科事典の体裁を踏み台にして ヽ;;;;;;;;;;;∨;;;;;;;;;;;ヽ 斜め上へ駆け上ってのユーモア！ ＼丿|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ この実にＳＦチックなWikipediaを使用する |;ヽ__＿＿＿＿＿＿＿ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＼ ある高名な編成者を作者は知る。 ＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;∧;;ヽ |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ ヽ;;ヽ,, 本人の希望により名は伏せるが ヽ───;;;;;;;;;;;;;＿;;;;;;;;;;;;;;;/ ''⌒丶 自己を爆笑寸前にまで追い込む ￣￣／;;;;;;;;;;;;／ 荒業を条件にこの項目は |;;;;;;;;/￣ ヽ;;;;ヽヘ 実 在 す る ！！ |;/＼;;;＼ ∨ 全Wikipedia珍項目入場！！ 壁殺しは生きていた!! 更なる研鑚を積みストリートアートが甦った!!! 芸術!? 落書きだァ――――!!! 高速タイピングはすでに我々が完成している!! ネットスラングくぁwせdrftgyふじこlpだァ――――!!! 消灯しだい投げまくってやる!! 修学旅行お約束代表 枕投げだァッ!!! 歌麿な祭りなら我々の歴史がものを言う!! 川崎のかなまら祭り でっかいまら！ 若宮八幡宮!!! 真の誤植を知らしめたい!! ダィスク Fujiaireだァ!!! スウェーデンでは３回存在だがグレゴリオ暦なら全日程ありえないんだ!! ユリウス暦の悪戯 ２月３０日だ!!! 膝枕対策は完璧だ!! 外耳道掃除 耳掻き!!!! 全アニメのベスト・ディプレシブは私の中にある!! ホームドラマの神様が来たッ サザエさん症候群!!! 全裸で馬乗りなら絶対に敗けん!! 女の意地見せたる 女性領主 ゴダイヴァ夫人だ!!! 物理法則無視（なんでもあり）ならこいつが怖い!! 二次元のピュア・アクション マンガ物理学だ!!! 北朝鮮平壌から世界最大の廃墟が上陸だ!! １００階立てビル 柳京ホテル!!! オチの無いジョークがしたいからスクリプトライター（脚本家）になったのだ!! 三谷の小咄を聞かせてやる!!赤い洗面器の男!!! 京都の土産に落書きとはよく言ったもの!! 京大の芸術が今 銅像でバクハツする!! 京都第三高等学校初代校長 折田先生像だ―――!!! ４８の殺人技こそが必殺技最強の代名詞だ!! まさかこの技がきてくれるとはッッ キン肉バスター!!! 解きたいここまできたッ 内容一切不明!!!! ポーランドのサイファーコード（暗号）文章 ヴォイニッチ手稿だ!!! オレたちはバヌアツ最強ではない水没説で最強なのだ!! 御存知エロマンガ イロマンゴ島!!! 呪文の本場は今や手品にある!! オレを驚かせる配列はないのか!! アブラカダブラだ!!! 危なァァァァァいッ説明多数!! 水酸の一種!!! 犯罪者摂取率１００％!!! ＤＨＭＣだ!!! 漢字は実戦で使えてナンボのモン!!! 超典拠不明字!! 本家日本から幽霊文字の登場だ!!! 軍律はオレのもの 違反するやつはゆっくり動いてゆっくり踏むだけ!! 残虐処刑統一王者 象による踏みつけ 自分を試しに名古屋へきたッ!! 甘味全大盛りチャンプ 喫茶マウンテン!!! 無音に更なる磨きをかけ ”TACET”4分33秒が帰ってきたァ!!! 今の自分に死角はないッッ!! シュート・ヘアー かつら (装身具)!!! 中国九龍城のそっくりさんが今ベールを脱ぐ!! 高知から 沢田マンションだ!!! サンフランシスコ市民の前でならオレはいつでも全盛期だ!! 燃える合衆国皇帝 ジョシュア・ノートン 本名で登場だ!!! 保障期限後のＶＡＩＯはどーなったッ 疑惑の炎 未だ消えずッ!! 動くも壊すも思いのまま!! ソニータイマーだ!!! 特に理由はないッ 悪の組織が狙うのは当たりまえ!! ショッカーがやってないのはないしょだ!!! 「せこい」作戦? 幼稚園バスジャックがきてくれた―――!!! 法廷で磨いた実戦裁判!! 栃木県のアニマル・ケース たぬき・むじな事件だ!!! 賞賛だったらこの言葉を外せない!! 超Ａ級形容詞 ブラヴォーだ!!! 超一流作曲家の超一流のカノンだ!! 生で聞いてオドロキやがれッ モーツァルトの声楽曲!! 俺の尻をなめろ!!! 快適な旅はこいつが完成させた!! 汚物処理の切り札!! 列車便所だ!!! 世界経済共同体本部が帰ってきたッ どこへ行っていたンだッ 唯一神ッッ 俺達は君を待っていたッッッ又吉イエスの登場だ――――――――ッ 加えて認定取り消し発生に備え超豪華なリザーバーを4名御用意致しました！ ターミナル マーハン・カリミ・ナセリ!! 伝統派悪戯 カンチョー!! 人間の体毛！鼻毛！ ……ッッ どーやらもう一名は限りなく１にが近い様ですが、証明次第ッ皆様にご紹介致しますッッ http //ja.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia %E7%8F%8D%E9%A0%85%E7%9B%AE oldid=10976284 関連レス 662 名前：水先案名無い人 ：2007/04/14(土) 02 57 30 ID ZlDMuOIn0 乙！珍項目いいよなー貴重な休日を4時間ばっかりむさぼられた 663 名前：水先案名無い人 ：2007/04/14(土) 06 40 35 ID QUWAFdiR0 ＤＨＭＣてDHMOのことかー？ 664 名前：水先案名無い人 ：2007/04/14(土) 11 36 02 ID WFLqqNIv0 663 この世にクラウザーさんより危険な物質なぞ存在しないのだー！ 作る前にデトロイト・メタル・シティ読んでたせいで間違えましたorz 665 名前：水先案名無い人 ：2007/04/15(日) 04 58 52 ID 7ovXJMfJ0 661 さすがに0.9999……と菩薩の拳はリンクされていないか コメント 名前
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＼WELCOME TO @WIKIPEDIA／ 次元違いの紹介をしていきます。 概要 次元違いは主にバトル小説です、多少のラブコメはあるかもしれません。 今のところ制作途中ですからこの先どうなるかは自分でもドキドキしています。 ストーリー 今のところいえません、まだ一次元ですので二次元、三次元ができたら更新するつもりです。 登場人物 法月 メイキ（ほうげつ めいき） この物語の主人公。現在17歳、まだまだ謎が多いキャラクターです。 大十音 なのか（やまとね なのか） 現在15歳、6年前（9歳の時）に法月メイキに助けられた。 一之瀬 未由（いちのせ みゆ） なのかの親友、もとい幼馴染にしてクラスの委員長。人がいいのでクラスメイト全員が彼女のことを慕っている。
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このページはこちらに移転しました 一生一緒にwikipedia 作詞/212スレ10 出落ちｗｗｗｗｗｗｗｗバルスｗｗｗｗｗｗｗｗｗ そんな俺はアンサイクロペディアンｗｗｗｗｗｗｗ ウィキペディアン涙目ｗｗｗｗｗｗｗｗ 一生一緒にwikipedia 一生一緒にwikipedia いつまでも どこまでも 調べる事ならwikipedia
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http //en.wikipedia.org/wiki/Human_zoo 英文wikipedia Human Zoo Human zoo From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to navigation, search imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 An ad for a "Peoples Show" (Volkerschau) in Stuttgart (Germany), 1928 シュトットガルト「人間展覧」の広告ポスター、1928 Human zoos (also called "ethnological expositions" or "Negro Villages") were 19th and 20th century public exhibits of human beings, usually in a "natural" or "primitive" state. The displays often emphasized the cultural differences between Western and non-European peoples. Ethnographic zoos were often predicated on unilinealism, scientific racism, and a version of Social Darwinism. A number of them placed indigenous people (particularly Africans) in a continuum somewhere between the great apes and human beings of European descent. For this reason, ethnographic zoos have since been criticized as highly degrading and racist. 人間動物園(もしくは、「民族学的博覧会」とか「黒人村」と呼ばれる)は、19世紀と20世紀になされた人間の公開展示のことで、通常は、「自然のまま」とか「原始のまま」状態の展示を指します。 展示はしばしば、西洋人と非ヨーロッパ人との間の民族文化の相違を強調していました。 民族博物学的な動物園はしばしば、「単一系統主義」で叙述される科学的人種差別と、社会ダーウィン主義の類型の一つでした。 それらの多くは、ヨーロッパ人の血統と大型類人猿との間をつなぐものとして、先住民(特にアフリカ人)を位置付けていました。 こうしたことから、民族博物学的な動物園は、その後、非常に下劣で人種差別的だとして批評されてきました。 英文wikipedia Human ZooFirst human zoos 最初の人間動物園 1870s to World War II 1870年代から第2次大戦まで Legacy of human zoos 人間動物園の遺産 See also References Bibliography and films External links First human zoos 最初の人間動物園 A caricature of Saartjie Baartman, called the Hottentot Venus. Born to a Khoisan family, she was displayed in London in the early 19th century.In the Western Hemisphere, one of the earliest-known zoos, that of Montezuma in Mexico, consisted not only of a vast collection of animals, but also exhibited unusual human beings, for example, dwarves, albinos and hunchbacks. [1] Saartjie Baartman の戯画は、ホッテントットビーナスと呼ばれました。 Khoisan家に生まれた彼女は、19世紀の初期にロンドンで展示されました。 最初に知られた動物園の一つである「西半球」は、メキシコのモンテスマ動物展示園でしたが、幅広い動物コレクションのみならず通常ならざる人間、例えば、小人、アルビノ、および猫背などを含んでいました。 One of the first modern public human exhibitions was P.T. Barnum s exhibition of Joice Heth on February 25, 1835[2] and, subsequently, the Siamese twins Chang and Eng Bunker. These exhibitions were common in freak shows. However, the notion of the human curiosity has a history at least as long as colonialism. For instance, Columbus brought indigenous Americans from his voyages in the New World to the Spanish court in 1493.[3] Another famous example was that of Saartjie Baartman of the Namaqua, often referred to as the Hottentot Venus, who was displayed in London and France until her death in 1815. During the 1850s, Maximo and Bartola, two microcephalic children from Mexico, were exhibited in the US and Europe under the names "Aztec Children" and "Aztec Lilliputians" [4]. However, human zoos would become common only in the 1870s in the midst of the New Imperialism period. 近代最初の人間展示は、Joice Heth による1835年2月25日のP.T. Barnum の展示、続いて、シャム双生児チャンとエングの展示です。これらは「見世物（freak shows）」の中では一般的なものでした。とはいえ、この人間に対する好奇心というものは、少なくとも植民地主義より長い歴史を有します。例えば1493年、コロンブスは新世界の航海の帰還に当って、アメリカインディアンをスペイン宮廷に連れてきました。もう一つの有名な事例は、ナマクワ（Namaqua 南アフリカ・ケープタウンの北ナミビアとの国境付近に位置する)の Saartjie Baartmanという女性で、しばしば Hottentot Venus として語られ、1815年に彼女が死ぬまで、ロンドンとフランスで展示されました。1850年代を通しては、メキシコからの小頭症の2人の子供Maximo と Bartola が「アステカ族の子」または「アステカ族リリパットの住民」として、アメリカとヨーロッパで展示されました。しかし人間動物園（「見世物（freak shows）」ではない）は、新帝国主義時代の中心である1870年代において、ようやく一般的なものになりました。 1870s to World War II 1870年代から第2次大戦まで Exhibitions of exotic populations became popular in various countries in the 1870s. Human zoos could be found in Hamburg, Antwerp, Barcelona, London, Milan, New York, and Warsaw with 200,000 to 300,000 visitors attending each exhibition. In Germany, Carl Hagenbeck, a merchant in wild animals and future entrepreneur of many European zoos, decided in 1874 to exhibit Samoan and Sami people as "purely natural" populations. In 1876, he sent a collaborator to the Egyptian Sudan to bring back some wild beasts and Nubians. The Nubian exhibit was very successful in Europe and toured Paris, London, and Berlin. He also dispatched an agent to Labrador to secure a number of "Esquimaux" (Inuit) from the settlement of Hopedale; these Inuit were exhibited in his Hamburg Tierpark. エキゾチックな人間の展示は1870年代になると、様々な国で人気を博しました。 人間動物園は、ハンブルク、アントワープ、バルセロナ、ロンドン、ミラノ、ニューヨーク、およびワルシャワで見られ、それぞれ20万から30万人の来園者がありました。 ドイツでは、野生動物商人であり多くのヨーロッパの動物園の企画プロデューサ―でもあったカール・ハーゲンベックが、1874年に、「純粋に自然な」人間としてサモア人とサミ人を展示すると決めました。 1876年に彼は、野獣とヌビア人を連れてくるようにと、共同研究者エジプトのスーダンに派遣しました。 ヌビア人の展示はヨーロッパ中で大成功となり、パリ、ロンドン、およびベルリンを巡業しました。 また彼は、ホープデール（カナダ）の植民地から多くの"エスキモー"(イヌイット)を確保するためにエージェントをラブラドル（カナダ）に急派しました。 これらのイヌイットは、彼のハンブルクTierparkで展示されました。 Geoffroy de Saint-Hilaire, director of the Jardin d acclimatation, decided in 1877 to organize two ethnological spectacles that presented Nubians and Inuit. That year, the audience of the Jardin d acclimatation doubled to one million. Between 1877 and 1912, approximately thirty ethnological exhibitions were presented at the Jardin zoologique d acclimatation. ジャルダン d acclimatation の社長であるジョフロア・de セイント-ヒレアは、1877年に、ヌビア人とイヌイットを紹介する２つの巨大展示を組織すると決めました。 その年に、ジャルダンd acclimatationの観客数は100万にまで倍増しました。 1877年から1912年までの間に、約30回の民族学的な展示がジャルダンzoologique d acclimatationでは開催されました。 Both the 1878 and the 1889 Parisian World s Fair presented a Negro Village (village negre). Visited by 28 million people, the 1889 World s Fair displayed 400 indigenous people as the major attraction. The 1900 World s Fair presented the famous diorama living in Madagascar, while the Colonial Exhibitions in Marseilles (1906 and 1922) and in Paris (1907 and 1931) also displayed human beings in cages, often nude or semi-nude.[6] The 1931 exhibition in Paris was so successful that 34 million people attended it in six months, while a smaller counter-exhibition entitled The Truth on the Colonies, organized by the Communist Party, attracted very few visitors---in the first room, it recalled Albert Londres and Andre Gide s critics of forced labour in the colonies. Nomadic Senegalese Villages were also presented. 1878と1889年の両方のパリ万国博覧会では、「黒人村」が出現しました。 2800万人もの観客が集まった1889年の万博では、主要なアトラクションとして400人の先住民を展示しました。 1900年の万博では、マダカスカルをライブに再現した有名なジオラマが出現し、マルセイユ(1906と1922)とパリ(1907と1931)の植民地博では、ケージの中に人間が展示され、それは、しばしば全裸もしくは半裸でした。1931年のパリでの博覧会は大成功で、6ヶ月で3400万人もの観客を集めましたが、その一方で共産党が組織した「植民地の真実」と題する小さな反論展示があり、第一幕として、アルベール・ロンドルとアンドレ・ジイドによる植民地での労働の強制に対する批評を呼び起こしました。遊牧民的なセネガルの村も現れました。 Native people of Suriname were displayed in the International Colonial and Export Exhibition in Amsterdam held behind the Rijksmuseum in 1883. 1883年に、アムステルダムの Rijksmuseum の後背地で開催された国際植民地・貿易博覧会では、スリナムの原住民が展示されました。 Similar human displays had been seen at the 1901 Pan-American Exposition [7] and at the 1893 World s Columbian Exposition, where Little Egypt performed bellydance, and where the photographs Charles Dudley Arnold and Harlow Higginbotham took depreciative photos, presenting indigenous people as catalogue of "types," along with sarcastic legends [8]. 同様の人間展示は、1901年の全米博覧会と1893年の世界コロンビア博覧会で行われ、リトル・エジプトではベリーダンスが実演され、チャールズ・ダドリー・アーノルドとハーローHigginbotham が撮影した蔑視写真は、「見本」カタログとして先住民を紹介し、嫌悪すべき伝説となりました。 To increase the number of visitors, the Cincinnati zoo invited one hundred Sioux Native Americans to establish a village at the site in 1896. The Sioux lived at the zoo for three months [9]. 1896年、シンシナティ動物園は訪問者数を増加させるために、100人のスー族インディアンを招いて敷地内に村を立てさせました。 スー族は3カ月動物園に住みました。 imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 "Idaho Building," a demonstration building for the 1893 Chicago World s Fair designed by architect Kirtland Cutter. 「アイダホ・ビル」、Kirtland Cutter設計の 1893年シカゴ世界博の展示館 In 1904, Apaches, Igorots (from the Philippines) and the famous Ota Benga were displayed, dubbed as "primitive", at the Saint Louis World Fair. The USA had just acquired, following the Spanish-American War, new territories such as Guam, the Philippines, and Puerto Rico, allowing them to "display" some of the native inhabitants [10]. According to the Rev. Sequoyah Ade, 1904年には、アパッチ、イゴロト人(フィリピンからの)、および有名な Ota Benga がサン・ルイ世界博で展示され、「原始人」と名づけられました。アメリカ・スペイン戦争に続いて米国はちょうどグアムや、フィリピンや、プエルトリコなどの新しい領土を取得したところで、彼らに土着の住居を「表示すること」を許したのです。 Sequoyahアデ師によると、 To further illustrate the indignities heaped upon the Philippine people following their eventual loss to the Americans, the United States made the Philippine campaign the centrepoint of the 1904 World s Fair held that year in St. Louis, MI [sic]. In what was enthusiastically termed a "parade of evolutionary progress," visitors could inspect the "primitives" that represented the counterbalance to "Civilisation" justifying Kipling s poem "The White Man s Burden". Pygmies from New Guinea and Africa, who were later displayed in the Primate section of the Bronx Zoo, were paraded next to American Indians such as Apache warrior Geronimo, who sold his autograph. But the main draw was the Philippine exhibit complete with full size replicas of Indigenous living quarters erected to exhibit the inherent backwardness of the Philippine people. The purpose was to highlight both the "civilising" influence of American rule and the economic potential of the island chains natural resources on the heels of the Philippine-America War. It was, reportedly, the largest specific Aboriginal exhibit displayed in the exposition. As one pleased visitor commented, the human zoo exhibit displayed "the race narrative of odd peoples who mark time while the world advances, and of savages made, by American methods, into civilized workers."[11] 結果としてアメリカ人より劣るということに基づいてフィリピン人についての山盛りの侮辱を例証するために、合衆国は、フィリピン・キャンペーンを、その年に開催された1904年のセントルイス(MI原文のまま)エキスポの中心地で行いました。 「進化的前進のパレード」と熱狂的に銘打たれたその展示では、「文明人」との対比を代表する「原始人」がキップリングの詩「白人の責務」を実証していることを、観客は確かめることができたのです。後にブロンクス動物園の霊長類部で展示されたニューギニアとアフリカからのピグミーは、自筆を販売するアパッチ戦士ジェロニモなどのインディアンの横に並んで展示されました。しかし呼び物の中心は、フィリピン人展示が、先住民住居のフルサイズレプリカとともにあって、フィリピンの人々の固有の後進性を完璧に示すことでした。その目的は、アメリカ・フィリピン戦争のすぐ後において、アメリカ統治が及ぼす「文明化」と、フィリピン諸島の天然資源の経済力との、その両方を目立たせることでした。伝えられるところによれば、それは博覧会場中で最も大きいなアボリジニ（先住民族）の特別展示でした。喜んだ観客の一人は語っています、「人間動物園の展示は、世界が進歩している時に足踏みする奇妙な人種の物語、そして、野蛮人がアメリカによって文明的な労働者に変わるという、物語をしめしていました」と。 Ota Benga, a human exhibit, in 1906. Ota Benga, 人間展示, 1906. The African Pigmy, "Ota Benga." Age, 23 years. Height, 4 feet 11 inches. Weight, 103 pounds. Brought from the Kasai River, Congo Free State, South Central Africa, by Dr. Samuel P. Verner. Exhibited each afternoon during September. __ a sign outside the primate house at the Bronx Zoo, September 1906.[5] アフリカ人のピグミー、「Ota Benga。」 年齢 23。 身長、4フィート11インチ。 体重、103ポンド。 南中央アフリカの自由国コンゴ、カサイ川から、 サミュエル P. バーナル博士によって連れてこられました。 9月いっぱい毎日午後に展示会されます。 __ ブロンクス動物園の霊長類館の外の自己紹介 1906年9月 In 1906, socialite and amateur anthropologist Madison Grant, head of the New York Zoological Society, had Congolese pygmy Ota Benga put on display at the Bronx Zoo in New York City alongside apes and other animals. At the behest of Grant, a prominent eugenicist, the zoo director William Hornaday placed Ota Benga displayed in a cage with the chimpanzees, then with an orangutan named Dohong, and a parrot, and labeled him The Missing Link, suggesting that in evolutionary terms Africans like Ota Benga were closer to apes than were Europeans. It triggered protests from the city s clergymen, but the public reportedly flocked to see it.[12][5] 1906年に、社交界の名士でありアマチュアの人類学者でもあるマディソン・グラント(ニューヨーク動物学協会の代表)は、コンゴの矮人の Ota Benga をして、ニューヨーク市のブロンクス動物園において、サルや他の動物と並んでの展示をさせました。 著名な優生学者であるグラントの命令によれば、動物園長のウィリアム・ホーナディは、 Ota Benga チンパンジーと共にケージの中に入れ、その後Dohongと名づけられたオランウータンと、そしてオウムと一緒にし、そしてオウムに「Missing Link」のラベルを貼ったのです。まるでOta Bengaのようなアフリカ人は、進化の概念ではヨーロッパ人よりサルの方に近いかのように。それは都市の牧師たちからの抗議の引き金となりましたが、伝えられるところによれば、公衆は見物に群れをなしたそうです。 Benga shot targets with a bow and arrow, wove twine, and wrestled with an orangutan. Although, according to the New York Times, "few expressed audible objection to the sight of a human being in a cage with monkeys as companions,” controversy erupted as black clergymen in the city took great offense. “Our race, we think, is depressed enough, without exhibiting one of us with the apes,” said the Reverend James H. Gordon, superintendent of the Howard Colored Orphan Asylum in Brooklyn. “We think we are worthy of being considered human beings, with souls.”[13] Benga は、弓矢で目標を撃ったり、より糸を織ったり、オランウータンと取っ組み合いをしました。 しかしニューヨーク・タイムズによれば、「檻の中にサルと共に人間を入れたキャンペインの光景に対して異論は殆ど聞かれない」とのことでした。でも、都市の黒人の牧師が強く攻撃して、論争は噴火しました。 「私たちは、私たちの種族がサルと共に展示されないとしても、これによって十分に侮辱されている。」と、聖職者のジェームズ・H.ゴードン(ブルックリンのハワード有色孤児保護院の監督者)は言いました。 「私たちは、人間であると考えられる賢明な生命であり、精神を持っているのです。」 New York Mayor George B. McClellan, Jr. refused to meet with the clergymen, drawing the praise of Dr. Hornaday, who wrote to him, “When the history of the Zoological Park is written, this incident will form its most amusing passage.” [13] ニューヨーク市長のジョージ・B.マクレランJr.は、牧師に会うのを拒否し、彼の為に書いたホーナディ博士の称賛文を引用していいました、「動物学公園の歴史が記されるときには、この事件は動物園における最も楽しい通過点として記されるだろう」と。 As the controversy continued, Hornaday remained unapologetic, insisting that his only intention was to put on an “ethnological exhibit.” In another letter, he said that he and Madison Grant, the secretary of the New York Zoological Society, who ten years later would publish the racist tract “The Passing of the Great Race,” considered it “imperative that the society should not even seem to be dictated to” by the black clergymen. [13] 論争は続きましたが、ホーナディは弁解しないまま、彼の唯一の意志が「民族学的な展示」にあると主張しました。 別の手紙では、彼は、彼とマディソン・グラント(ニューヨーク動物学協会の秘書）と一緒に10年後には人種差別主義の小冊子「偉大な人種の通過」を出版し、黒人の牧師によって「社会が指図されるようなことはあってはならないという規範」を語るであろう、と述べています。 Still, Hornaday decided to close the exhibit after just two days, and on Monday, September 8, Benga could be found walking the zoo grounds, often followed by a crowd “howling, jeering and yelling." [13] それでも、ホーナディは、2日後に展示を閉じると決めました、そして9月8日月曜日には、Benga が動物園の構内を歩いている姿を見ることができましたが、「遠吠えして、嘲って、叫ぶ」群衆たちによって、しばしば追いまわされたのです。 Legacy of human zoos 人間動物園の遺産 The concept of the human zoo has not completely disappeared. A Congolese Village was displayed at the Brussels 1958 World s Fair. [14] 人間動物園の概念は完全に消えたわけではありません。 1958年のブリュッセル世界博ではコンゴ人の村が展示されました。 In April 1994, the village of Ivory Coast was presented at African safari of Port-Saint-Pere, near Nantes, in France. [15] 1994年4月には、象牙海岸の村が、フランスのナント近くで開かれたPort-Saint-Pereアフリカン・サファリで展示されました。 An African Village was opened in Augsburg s zoo in Germany in July 2005.[16] In August 2005, London Zoo also displayed human beings wearing fig leaves (though in this case, the participants volunteered).[17] In 2007, Adelaide Zoo ran a Human Zoo exhibit which consisted of a group of people who, as part of a study exercise, had applied to be housed in the former ape enclosure by day, but then returned home by night. The inhabitants took part in several exercises, much to the amusement of onlookers, who were asked for donations towards a new ape enclosure. In 2007, Pygmy performers at the Festival of Pan-African Music were housed at a zoo in Brazzaville, Congo. [18] アフリカ村は、2005年7月ドイツのアウグスブルクの動物園で開かれ、2005年8月ロンドン動物園でも、イチジクの葉を着ている人間を展示しました(このケースでは関係者が買って出ましたが)。 2007年、アデレード動物園では人間動物園を開催しましたが、これは実験研究を担う人のグループで、昔のサルとして日中囲いの中で過ごしましたが、夜は家に帰りました。「生態実演者」は、新しいサル囲いのための寄付を求められる見物人の楽しみとして、様々な実演に参加しました。 2007年には、汎アフリカ音楽祭で「ピグミーパフォーマーズ」は、ブラザビル(コンゴ)の動物園で居住しました。 See also Anthropology Colonialism Freak show New Imperialism Scramble for Africa Zoo Abraham Ulrikab References ^ Mullan, Bob and Marvin Garry, Zoo culture The book about watching people watch animals, University of Illinois Press, Urbana, Illinois, Second edition, 1998, p.32. 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