約 1,348,275 件
https://w.atwiki.jp/gachmuch/pages/212.html
01 Intro 02 Hell Yeah It s On 03 Off da Head 04 Gimme Dat Beat 05 Answering Service 06 I Got da Cash 07 Free Style Mania 08 Est Anthem 09 Da Sequel 10 Kick Dat Style 11 Sadly Missed (Intro, Tribute) 12 Sadly Missed 13 Tryin See You 14 Reel Skillz
https://w.atwiki.jp/mahjlocal/pages/542.html
読み ぼんこつにダイレクトアタックだ 正式名称 別名 和了り飜 役満 牌例 一一三四六六六八八八中中中ロン二 解説 萬子の混一色・三暗刻・中の複合。 成分分析 凡骨にダイレクトアタックDA!!の76%は歌で出来ています。凡骨にダイレクトアタックDA!!の9%は海水で出来ています。凡骨にダイレクトアタックDA!!の6%は苦労で出来ています。凡骨にダイレクトアタックDA!!の4%は花崗岩で出来ています。凡骨にダイレクトアタックDA!!の3%は不思議で出来ています。凡骨にダイレクトアタックDA!!の2%は睡眠薬で出来ています。 下位役 混一色 三暗刻 役牌 上位役 複合の制限 採用状況
https://w.atwiki.jp/pokecharaneta/pages/10581.html
Turma da Mônica 登場人物 コメント マウリシオ・ヂ・ソウザによる漫画作品。 登場人物 コラッタorパチリス：Mônica コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る
https://w.atwiki.jp/gunnersunion/pages/225.html
強化前 全強化後開発必要素材 強化必要素材 入手方法 画像 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (DA Mk3 キャノン兵装.png) 特殊能力 爆発系攻撃 +15% 研究所 世代 開発 製造 強化 6 強化前 HP 攻撃力 攻撃回数 攻撃タイプ 射程 ガード回数 速度 560 155 1 クロス 5 1 5 製造費 資金x鉄鉱石x石油x 製造時間 ：： 放熱時間 ：： 全強化後 HP 攻撃力 攻撃回数 攻撃タイプ 射程 ガード回数 速度 1 クロス 5 1 8 製造費 資金x鉄鉱石x石油x 製造時間 ：： 放熱時間 ：： 開発必要素材 資金x 鉄鉱石x 石油x 必要時間 強化必要素材 強化項目 スピードアップ 威力増加 製造時間短縮 製造コスト削減 HP増加 必要資源 資金x鉄鉱石x石油x 資金x鉄鉱石x石油x 資金x鉄鉱石x石油x 資金x鉄鉱石x石油x 資金x鉄鉱石x石油x 必要時間 ：： ：： ：： ：： ：： 修理費： FM 入手方法 ① 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/1548908-tf5/pages/51.html
龍亞(るあ)(DA)デュエルアカデミア小等部：登場デュエリスト：声 洞内愛 特徴 連動特典、又は龍亞(NO)に50勝すれば出てくるアカデミア制服バージョン。 龍可とコンセプトを交換しており、エレキシリーズを使う。 シナジーのないエンシェント・フェアリー・ドラゴンまであるのは御愛嬌。 ちなみに召喚時の特殊台詞はあるが、攻撃時には特にない。 エレキシリーズの特徴は何より「低攻撃力、高抑止力」。 エレキは「元々の攻撃力が1500以下しかない」のを利用し、平和の使者等のロックカードを駆使した一方的な戦いを臨んでくる。 攻撃力が低いからと言って迂闊に放置も危険で、ダイレクトアタックや何らかの効果を封じて来たりと、手をこまねく程不利になってくる。 エレキマイラの居座りだけは何としても避けなければならない。 更に高レベルデッキになるとライオウ、オネストと言った強力カードも投入されるので、攻め難さに拍車が掛かってくる。 挑むときは魔法、罠を除去する方法を多く持っておきたい。 パートナーデッキにはグラヴィティ・バインド－超重力の網－やレベル制限B地区といった一般的なロックカードも入っている。 しかしエレキの主要アタッカーはレベル4であるため邪魔となることもあり、編集できるまでは辛い。 プレイヤーの方で光帝クライスやダブルサイクロン等の除去手段を用意するか、いっそエレキで合わせるのはあきらめて【ロックバーン】にするのも手か。 ロックできない内はオネストやシャインエンジェルによって場を保ちたい。 彼の本領発揮はやはり龍可(DA)と組んだ時だろうか。 「低レベル、同種族、同属性」の共通点を十二分に活かしたタッグはかなり強力。 大会でもちょくちょく見かける組み合わせなので、十分警戒して挑みたい。 主な出没地点 シティ内陸部：朝、夕 デュエルアカデミア：朝、夕 出現条件 TF4の連動 龍亞(NO)に50勝。 パートナーパック ルール・ザ・フィールド(P)TF5 打てば響くシンパシー(P)TF5 現象界の果ての果て(P)TF5 ふたりはツインズ(P)TF5 お気に入り エレキトンボ×2 エレキリギリス×2 エレキリン×2 エレキャッスル エレキーパー×2 エンシェント・フェアリー・ドラゴン×2 使用デッキ デッキ名 レベル デッキ使用場所 龍可の想い 6 パートナー、2周目以降ランダム、イベント 龍可のキモチ 2 1周目、2周目以降ランダム、イベント 龍可の願い 6 2周目以降ランダム、イベント 龍可の祈り 7 禁止・制限解除 ストーリー サブタイトル 好感度 相手 課外授業！ デュエルの先にあるもの ハート1 戦士手島・瀬良あゆみ 社会科見学！ 迷宮の龍亞 ハート2 イェーガー・偽ジャック 自由研究！ 三つ巴の戦い！ ハート3 シェリー・ルブラン・謎のＤ・ホイーラー 模範デュエル！ デッキ交換が導く未来！ ハート4 ジャック・アトラス・龍可(DA) アイテム 大好： 好き： 普通： 嫌い： 大嫌： アイテム 大好 (家)指輪、スケボー、ムービー(ヒロイックファンタジー、ＳＦアクション)、(人)スターダストドラゴン、レッドデーモンズドラゴン、六武衆の師範(□)デュエル応用、ゴールドコイン、カードプロテクター(シルバー、ゴールド)(食)串焼き、ガム(♪)テンガロンハット、バット、ぬいぐるみ(へび、かえる) 好き (家)カイロ、ゲタ(人)切り込み隊長、闇霊使いダルク、伝説の賭博師(□)(食)(♪)デュエルギャング ジャケット 普通 (家)目薬、チップ(人)ヴァンパイア・ロード、月風魔、伊弉凪、結界術師 メイコウ、ミラクル・フリッパー、六武衆の師範(□)カードプロテクター(グリーン)、カードホルダー(ワイルド)(食)メロン、オムライス、スパゲティ、水、牛丼、ラーメン、チャーハン、サンドイッチ、高級ブランド紅茶、牛乳(♪)ボクシンググローブ、スニーカー、ぬいぐるみ(かもめ) 嫌い (家)ドミノスポーツ、石鹸、整髪量、耳栓、ムービー(現代ドキュメンタリー、推理ミステリー、歴史大河)(人)風霊使いウィン、ビックバンガール、白魔導師ピケル(□)カードプロテクター(ブルー、イエロー、レッド)(食)ぶどう(♪)水晶玉、タロットカード、トランプ、麦わら帽、ニットキャップ、シルクハット 大嫌 (家)リンス、ワックス、革靴(人)(□)カードプロテクター(パープル、ピンク、クリア、ベージュ、オレンジ、グレー)、カードホルダー(シック)(食)コーヒー(♪)ブラックダイス パートナー時の会話の相性(D1)機嫌+2龍可(DA) 機嫌+1不動遊星(NO) 機嫌±0ジャック・アトラス 機嫌-1 機嫌-2 パートナー時の会話の相性(D2)機嫌+2 機嫌+1 機嫌±0 機嫌-1 機嫌-2旧サテライト地区：ミント・ロケット パートナーありで話しかけたときの登場デュエリストの機嫌変動(D1)機嫌+2 機嫌+1 機嫌±0 機嫌-1 機嫌-2 パートナーありで話しかけたときの登場デュエリストの機嫌変動(D2)機嫌+2 機嫌+1龍剛院嬢 機嫌±0藤原雪乃 機嫌-1 機嫌-2 フィールド上会話 シングルデュエル タッグデュエル デュエル申し込み 勝利 敗北 引き分け プレイヤー2 パートナー時 自分がデュエル パートナーがデュエル タッグデュエル デュエル申し込み 勝利 敗北 引き分け 挨拶 機嫌 パートナーなし パートナーあり 最高 良い パートナーとプレイヤー二人で、オレに何か用なの？ 普通 パートナーとプレイヤーかどうしたの？ 悪い 最悪 セリフ集 1日の終了(朝) 1日の終了(夕方) 1日の終了(夜) 1日の終了(深夜) カードの話 カードについてなんだけどさ カードの話(出題) このカードの名前、知ってる？ カードの話(出題) このカードの属性、知ってる？ カードの話(正解) すっげえ！さっすが、プレイヤー！ カードの話(不正解) 数字の話 デュエルアカデミアに通うようになって、前よりも友達が増えたんだよね 数字の話(正解) うん！それくらい出来るといいよな！ 数字の話(不正解) 数字の話 そうそう、宿題でわからない問題があるから、教えてよ！７５×４＋９１×３は？ 数字の話(正解) おっ！何かいい感じの数字な気がする！きっと合ってるね、さっすが、プレイヤー！ 数字の話(不正解) 数字の話 そうだ、宿題でわからない問題があるから、教えてよ！３４＋１２－７×３は？ 数字の話(正解) さっすが、プレイヤー！あったまいい！ 数字の話(不正解) 数字の話 数字の話(正解) 数字の話(不正解) 相手の話励ませ！ 相手の話励ませ！(正解) 相手の話励ませ！(不正解) 相手の話笑わせろ！ 相手の話笑わせろ！(正解) 相手の話笑わせろ！(不正解) 相手の話叱れ！ 龍可がこっそり隠してたチョコを発見したんだ！すっげーおいしかった！！ 相手の話叱れ！(正解) ごめん、プレイヤー…オレ、反省するよ！もう自分勝手な事はしない！ 相手の話叱れ！(不正解) 相手の話ほめろ！ 相手の話ほめろ！(正解) 相手の話ほめろ！(不正解) 相手の話アピールしろ！ 相手の話アピールしろ！(大成功) 相手の話アピールしろ！(成功) 相手の話アピールしろ！(普通) 相手の話アピールしろ！(失敗) 相手の話アピールしろ！(大失敗) 気になる人 今オレが気になってるのは、この人たちなんだ プレゼント 誘う 誘う(断られる) 誘う(断られる2度目) 誘われる つれていく つれていかない プレゼント(カードパック) プレゼント(アイテム) デッキ編集 あ、それから！このデッキ、見て見て！何かアドバイスあったら、お願いね！
https://w.atwiki.jp/aesthetica/pages/61.html
Pietro da Cortona, 1598- 1669. Trionfo della Divina Provvidenza, 1633- 1639. *******************************
https://w.atwiki.jp/vkei_osusume/pages/58.html
ホントに捨て曲なし。 ジャンヌでオススメありますか？ →Labyrinth まずJanneのアルバムは シングルス（シングル集）→アナザーシングルス（カップリング集）→JOKER（最新アルバム）→DNA（メジャー1stアルバム）→CHAOS MODE、Resist、Dearlyなどインディーズ→GAIA（しっとりめ）… こんな感じで聴いてみては？最新アルバムの後くらいにライブDVD（100thメモリアル～か、Dearly）入れると良いかも。 【公式サイト】 http //www.avexnet.or.jp/janne/ 試聴○ 【音源】 SINGLES ANOTHER SINGLES JOKER D・N・A CHAOS MODE Resist Dearly GAIA Janne Da Arc 10th Anniversary INDIES COMPLETE BOX SPECIAL BOX CD+DVD コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る
https://w.atwiki.jp/dissertacao/pages/52.html
■News for the ‘1. Cultura é poder’ Category ■Origens e dimensões da palavra Cultura Raymond Williams, autor de Palavras-chave (2007), considera a palavra culture como uma das duas ou três mais complicadas da língua inglesa, devido ao seu complexo percurso etimológico. Em sua acepção mais longínqua, a matriz latina colere trazia o significado de cultivar, habitar, proteger e honrar com veneração. Desse radical, podemos reconhecer pelo menos dois desdobramentos colonus, que traz a idéia de habitação e cultus, que nos remete a “cultivo ou cuidado”, bem como seus significados medievais subsidiários “honra, adoração”, já “convergidos pela radicalização do temor divino e da moral na sociedade – personificação do Senhor no feudo”. Mas também couture, no francês antigo, por exemplo, associados à “lavoura, cuidado com o crescimento natural”. Dos séculos XVI ao XVII, segundo Williams, o termo passou a significar, por analogia, o cuidado com o desenvolvimento humano e o cultivo das mentes, deixando de se tratar apenas da terra e dos animais. Desde já destacando uma distinção arbitrária entre os que têm cultura dos que não têm, o termo assume o caráter de civilidade. Com a expansão da Europa e seu conseqüente processo de dominação política e econômica, o poder de distinção entre o culto e o não-culto foi de grande valia para implementar e manter o colonialismo. A partir dos séculos XVIII e XIX, o conceito passa a ser utilizado para designar o próprio estágio civilizatório da humanidade. Johann Gottfried von Herder escreveu Sobre a filosofia da história para a educação da humanidade (1784-91) “Nada é mais indeterminado que essa palavra e nada mais enganoso que sua aplicação a todas as nações e a todos os períodos”. Argumentava que era necessário grifar culturas, no plural, pois elas são específicas e variáveis em diferentes nações e períodos, tanto quanto em relação a grupo sociais e econômicos dentro de uma nação. Para Williams, podemos reconhecer três categorias amplas e ativas de uso do termo o processo de desenvolvimento intelectual, espiritual e estético; a referência a um povo, um período, um grupo ou da humanidade em geral; as obras e as práticas da atividade intelectual, particularmente a artística, sendo este último o seu sentido mais difundido “cultura é música, literatura, pintura, escultura, teatro e cinema”. Já o pensador Edgar Morin atribui três dimensões interdependentes à palavra cultura a antropológica, ou “tudo aquilo que é construído socialmente e que os indivíduos aprendem”; a social e histórica, que pode ser entendida como o “conjunto de hábitos, costumes, crenças, idéias, valores, mitos que se perpetuam de geração em geração” e a relacionada às humanidades, que “abrange as artes, as letras e a filosofia”. Para Terry Eagleton, no indispensável A idéia de cultura (2002), as palavras civilização e cultura continuam até hoje a intercambiar-se em seu uso e significado, sobretudo por antropólogos “cultura é agora também quase o oposto de civilidade”. Eagleton (2002) considera curioso que o termo hoje se aplique mais à compreensão de formas de vida “selvagens” do que para civilizados. “Mas se ‘cultura’ pode descrever uma ordem social ‘primitiva’, também pode fornecer a alguém um modo de idealizar a sua própria. Tanto para definir algo de domínio próprio de um indivíduo (o conhecimento adquirido) quanto para o exercício de poder em relação a grupos sociais distintos (o culto e o não culto, o civilizado e o não civilizado), o termo é utilizado até hoje como definidor de um campo simbólico determinado, quase sempre para distinguir ou identificar. Ações e políticas culturais, constituídas nos campos público e privado, exercem, inevitavelmente, esse domínio. Como provedor de acesso a conteúdos, processos e dinâmicas, aguça o espírito crítico e permite a apropriação, o empoderamento e o protagonismo do cidadão. Por outro lado, a cultura adquire, cada vez mais, sua corporificação como ente econômico e instrumento de lazer e entretenimento. Manuseadas por sociedades contaminadas por um modo de pensar linear e cartesiano, condicionadas a analisar todos os fenômenos por uma correlação de causa-efeito, deixa de ser essa matéria que significa e transforma as relações, para ser mera atividade econômica, estratégica por sua grande capacidade de gerar recursos, postos de trabalho e economia de escala, por meio de exploração de propriedade intelectual. Uma fórmula que exige difusão em massa para ser economicamente eficaz. E conteúdos de fácil assimilação, para ampliar sua capacidade de inserção mercadológica. Essa fórmula geralmente exclui diálogos mais profundos e complexos, desconectando-se de suas raízes culturais e das dinâmicas locais. Com formatos cada vez mais repetitivos e pasteurizados, são mais afeitas a uma cultura homogênea, linear, uníssona, voltada ao consumo. A falta de dispositivos claros e efetivos para lidar com esse campo simbólico é uma das mais graves doenças das sociedades contemporâneas. ■News for the ‘2. O poder da sociedade’ Category ■Sincretismos Mesmo após o fim da escravidão e o Estado laico-republicano, o negro vivia – e vive de certa forma até hoje – sob a condição tácita de comungar do credo católico. E aprendeu, assim como todo brasileiro mestiço, a acender uma vela para o santo e outra para o orixá. Ou ainda, no sincretismo mais clássico, a acender uma única vela para um santo-orixá, com características próprias de duas matrizes, com lógicas e dinâmicas completamente diversas, quando não antagônicas entre si. Essa capacidade própria do brasileiro, mas também presente em outras sociedades, é um poderoso antídoto contra os efeitos malignos da globalização. A capacidade de absorção e re-processamento de práticas, modos e crenças permite, por um lado, o esvaziamento das barreiras internas contra o avanço da camaleônica cultura do consumo, e, de outro, a possibilidade de avanço e diálogo com as outras formas de interação, convivência e expressão presentes na arena global. O que pode significar a abertura de mercados para as indústrias culturais brasileiras. Celebrar o sincretismo e a mestiçagem como um traço inerente e potencializador da cultura brasileira é questão de preservação e promoção da memória e das tradições. Um exemplo recente disso é o movimento Mangue-beat em Pernambuco. Ferozmente combatido pelos defensores da cultura tradicional e do maracatu, pois buscava elementos de raiz para dialogar com o pop e com a indústria cultural, o movimento só fez valorizar as tradições e as comunidades que praticam o maracatu rural, colocando, por exemplo, a cidade de Nazaré da Mata (PE) no mapa da música contemporânea universal. Tropicália, bossa-nova e muitos outros movimentos culturais brasileiros nascidos na indústria do entretenimento, partem desse jeito brasileiro de ativar e dialogar com o outro, a partir da valorização do seu próprio referencial simbólico. Mas como permitir o desenvolvimento artístico e o acesso a esses mercados a uma camada da população distante do Estado e dos meios de comunicação? ■Do-in antropológico Reconhecer e valorizar as diversas formas de manifestação cultural do Brasil. Essa é a função da proposta apresentada por Gilberto Gil em seu discurso de posse, em 2003, como titular da pasta da Cultura. Por analogia à tradição milenar chinesa, que reconhece e massageia pontos energéticos em benefício do bem estar do corpo e da mente, o ministro cunhou uma tradução que representa a complexidade da função política da cultura. Fortemente inspirado nas proposições de Marilena Chauí e nos recém-publicados documentos da UNESCO, sobretudo sobre diversidade cultural e patrimônio imaterial, o do-in antropológico consiste em universalizar os serviços culturais, com a presença de centros culturais, bibliotecas e telecentros em todo o país, a começar pelas regiões mais pobres e distantes; valorizar e dar autonomia para as diversas formas de manifestação cultural existentes no país, não somente as institucionalizadas e consagradas pela elite e a indústria cultural; buscar novas possibilidades de interlocução e diálogo com outras instâncias da sociedade, por meio de inserção econômica e desenvolvimento local. O do-in antropológico prepara ambientes favoráveis à interação de agentes culturais; o fomento à pesquisa e aos processos criativos; a atuação e a viabilização das expressões culturais, sua difusão, acesso, participação e articulação entre todas as esferas da sociedade. Esse conjunto de fatores busca gerar um círculo virtuoso que garanta o denvolvimento e a participação de toda a população nessa dinâmica. Para realizar essas ações, o ministro modificou a estrutura do seu cabedal administrativo, criando secretarias para desenvolver políticas, programas e articulação, além de valorizar o patrimônio, o audiovisual e a diversidade. O programa Cultura Viva, desenvolvido nesse contexto, visa formar uma rede nacional dessas iniciativas, e é, sem dúvida, a sua melhor tradução programática, embora também esteja presente em editais e prêmios de valorização de mestres de cultura popular e de manifestações culturais de pouca projeção na cultura institucionalizada. Como responsabilidade de cada cidadão em relação à cultura, o do-in antropológico pode ir muito além. A localização desses pontos de convergência, miscigenação e transmutação de realidades é fruto não somente da presença do Estado. Deve ser um desafio compartilhado por toda a sociedade em preservar e promover a Diversidade Cultural. ■Diversidade Cultural A recém-promulgada Convenção sobre a proteção e a promoção da diversidade das expressões culturais no âmbito da UNESCO é a consolidação de uma luta histórica contra a homogeneização cultural promovida por um oligopólio formado por estúdios de Hollywood e seus grupos empresariais, que reúnem conglomerados de mídia e fabricantes de equipamentos eletrônicos. Financiados por outros cartéis, como a indústria financeira, tabagista e alcooleira, essa cultura de consumo favorece setores, sobretudo o mercado do luxo e da celebridade. Encampado por organizações socioculturais, produtores independentes organizados em coalizões e redes por todo mundo, o movimento encontrou abrigo em países como a França, Canadá, Suécia e Brasil, que sentem os efeitos do estrangulamento cada vez mais visível de suas culturas locais, com o domínio dos meios de comunicação e difusão cultural nas mãos desses conglomerados multinacionais. A Convenção consolida outras pautas urgentes das sociedades contemporâneas, como a cultura de paz e o respeito das diferenças culturais, a sobrevivência das culturas autóctones, suas formas de vida, fazeres, economias e línguas, em oposição a um projeto global único, que pretende incluir todos os habitantes economicamente ativos do planeta, com metas de crescimento cada vez mais elevadas. Nesse cenário, torna-se urgente a composição de um cenário positivo e fértil para tratar do assunto, como uma das grandes pautas sociais do novo milênio, oferecendo subsídios concretos para apropriação de um glossário fundamental para a construção e consolidação de democracias multiculturais. Seu valor simbólico no âmbito da UNESCO pode ser medido pela votação para a promulgação da Convenção, em 2005. Com 151 votos a favor e apenas 2 contra (Estados Unidos e Israel), associou-se de maneira definitiva como peça de resistência ao imperialismo norte-americano e sua irresponsabilidade bélica e midiática. O documento passou a ser utilizado pelos diversos organismos e segmentos em busca de maior equidade nas trocas internacionais, assim como nos países-membros, que ratificaram a Convenção em sua legislação interna. O Brasil o fez em dezembro de 2006. Isso significa um compromisso do país com o estabelecimento de políticas concretas de preservação e promoção da diversidade. Traduzido para as políticas internas pelo então Ministro da Cultura, Gilberto Gil, como do-in antropológico, essas políticas visavam massagear as dinâmicas culturais já existentes por todos os pontos de ressonância do país. Para efetivar uma plataforma pública, abrangente e democrática, é preciso praticar o do-in antropológico, auto- massageando o corpo cultural, celebrar a diversidade, promover o sincretismo, estimular a auto-representação, valorizar as identidades, participar da Cidadania Cultural e garantir os direitos culturais a todos os cidadãos. Não podemos, no entanto, enxergar como uma receita fechada, mas considerá-la uma sistematização prática de elementos emergentes da nossa realidade cultural. Como um plano propositivo para visualizarmos novos efeitos de mundo, baseados em resultados consistentes e processos enriquecedores para a sociedade brasileira. ■
https://w.atwiki.jp/makarunote/pages/285.html
Roteen da Moon (ローティーン・ダ・ムーン) 基本情報 アーティスト Sampling Masters MEGA 配信日 2014/03/06 ジャンル 音楽ゲーム(旧ゲーム) 原曲 Roteen da Moon(テクニクティクス) 解禁方法 ミュージックパネル4枚で解禁→2016/03/10以降は解禁不要 BPM 200 難易度 Ｓ４／Ｎ６／Ｈ１０（旧：４／５／８） 特徴 高速暗記ゲーム難コースアドリブ調査員殺しHARDはスライド注意 アップデートに伴う特記事項 2018/03/2915段階の難易度表記に対応。 特徴 スクロール方向や視点の変化が非常に派手な高速暗記ゲーム。 アバターの移動速度が速いうえ、全体的に非常に近い位置からアバターを映している。先の譜面を確認する時間的余裕がないのが厳しい。 ただし、ターゲットの物量で殺す性格の譜面ではなく、HARDにも16分音符のターゲットが存在しない。 露骨なラス殺しが無い点で、「Wacky Dance Ethnic」や「アウターサイエンス」などと比べるとクリアだけなら難易度はやや低め。 アドリブの注意点 隠し場所と個数は、各譜面でほとんど差異がない。 各譜面とも、下から上にジグザグ進行する中盤(「Techno!!」のボイスが挿入される場所)はフルチェインの最難関。下記のHARD譜面を参考に、リズムを「アドリブ込みで」頭に叩き込もう。「Techno!!」のボイスが入る場所は8分間隔の3連打でアドリブが隠されている。 ★……アドリブ 4拍子のリズム 【① ・ ② ・ ③ ・ ④ ・ ① ・ ② ・ ③ ・ ④ ・ 】 ［←．→．．．．．→．．．★．．．←．．．★．．．↓．↑．★．．．］ ［↓．↑．．．．．→．．．★．．．★．★．★．．．↓．↑．★．．．］ ［↓．↑．．．．．←．．．★．．．→．．．★．．．↓．↑．★．．．］ ［↓．↑．．．．．←．．．★．．．★．★．★．．．←．→．←．→．］ これ以外の箇所ではすべて、4拍子のリズムに合わせて空打ちすれば発見できる。 ただし、NORMAL以上では、アドリブと普通のターゲットとの距離が近い場面が散見される(下記参照)。 ◯…ヒット ◎…クリティカル ★…アドリブ 4拍子のリズム 【① ・ ② ・ ③ ・ ④ ・ ① ・ ② ・ ③ ・ ④ ・ 】 HARD序盤 ［◯．◯．◎．．．◯．◯．◎．．．◎．◎．★．．．◎．◎．★．．．］ NORMAL以上の序盤と終盤には、アドリブの直前に ヒットやクリティカルの2連打が置かれていることが多い。 【アップデート年表へ戻る】 【トップページへ戻る】
https://w.atwiki.jp/anime_wiki/pages/36812.html
Hong Da yeongとも。 ここを編集 ■スキップとローファー 作画監督補佐 11(中・佐・小・L・L) ■真夜中ぱんチ 作画監督 6(井・柳・藤・若・有・L・S・K) 8(井・小・若・M・野・中・L・S・Y・K・P) 9(田・有・藤・紅・大・柏・L・S・K) ■天穂のサクナヒメ 作画監督 10(J・S・C・H・L・M・S・L・F・S・W) 12(K・S・S・P・L・B・S・东・孙・魏・P・M・J・R・S) ■関連タイトル スキップとローファー Blu-ray 上巻 rakuten_design= slide ;rakuten_affiliateId= 053df7e0.7c451bd1.0c852203.190c5695 ;rakuten_items= ctsmatch ;rakuten_genreId=0;rakuten_size= 468x160 ;rakuten_target= _blank ;rakuten_theme= gray ;rakuten_border= on ;rakuten_auto_mode= on ;rakuten_genre_title= off ;rakuten_recommend= on ; 随時更新！ pixivFANBOX アニメ@wiki ご支援お待ちしています！ ムック本＆画集新刊／個人画集新刊／新作Blu-ray単巻／新作Blu-ray DVD-BOX アニメ原画集全リスト スタッフインタビューwebリンク集 最新登録アイテム Switch ゼルダの伝説 Tears of the Kingdom Switch 世界樹の迷宮Ⅰ･Ⅱ･Ⅲ HD REMASTER Switch ピクミン 4 大友克洋 Animation AKIRA Layouts Key Frames 2 小説 機動戦士ガンダム 水星の魔女 1 ONE PIECE FILM REDデラックス・リミテッド・エディション 4K ULTRA HD Blu-ray Blu-ray 劇場版 ソードアート・オンライン -プログレッシブ- 冥き夕闇のスケルツォ 完全生産限定版 Blu-ray 映画『ゆるキャン△』 Blu-ray 【コレクターズ版】 Blu-ray ウマ娘 プリティーダービー 4th EVENT SPECIAL DREAMERS!! Blu-ray 天地無用！GXP パラダイス始動編 Blu-ray第1巻 特装版 天地無用！魎皇鬼 第伍期 Blu-ray SET 「GS美神」全話いっき見ブルーレイ Blu-ray ソードアート・オンライン -フルダイブ- メーカー特典：「イベントビジュアル使用A3クリアポスター」付 ラブライブ！虹ヶ咲学園スクールアイドル同好会 5th Live! 虹が咲く場所 Blu-ray Memorial BOX 宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち Blu-ray BOX 特装限定版 地球へ… Blu-ray Disc BOX 完全生産限定版 神風怪盗ジャンヌ Complete Blu-ray BOX HUNTER×HUNTER ハンター試験編・ゾルディック家編Blu-ray BOX BLEACH Blu-ray Disc BOX 破面篇セレクション1＋過去篇 完全生産限定版 MAZINGER THE MOVIE 1973-1976 4Kリマスター版 アニメ・ゲームのロゴデザイン シン・仮面ライダー 音楽集 テレビマガジン特別編集 仮面ライダー 完全版 EPISODE No.1~No.98 MOVIE リスアニ！Vol.50.5 ぼっち・ざ・ろっく！号デラックスエディション ヤマノススメ Next Summit アニメガイド おもいでビヨリ アニメ「魔入りました！入間くん」オフィシャルファンブック 『超時空要塞マクロス』パッケージアート集 CLAMP PREMIUM COLLECTION X 1 トーマの心臓 プレミアムエディション パズル ドラゴンズ 10th Anniversary Art Works はんざわかおり こみっくがーるず画集 ~あばばーさりー!~ あすぱら画集 すいみゃ Art Works trim polka-トリムポルカ- つぐもも裏 超！限界突破イラスト＆激！すじ供養漫画集 開田裕治ウルトラマンシリーズ画集 井澤詩織1st写真集 mascotte 鬼頭明里写真集 my pace 内田真礼 1st photobook 「まあやドキ」 進藤あまね1st写真集 翠~Midori~ 声優 宮村優子 対談集 アスカライソジ 三石琴乃 ことのは 亀田祥倫アートワークス 100％ 庵野秀明責任編集 仮面ライダー 資料写真集 1971－1973 金子雄司アニメーション背景美術画集 タローマン・クロニクル ラブライブ!サンシャイン!! Find Our 沼津~Aqoursのいる風景~ 機動戦士ガンダム 逆襲のシャア 友の会［復刻版］ 梅津泰臣 KISS AND CRY 資料集 安彦良和 マイ・バック・ページズ 『機動戦士ガンダム ククルス・ドアンの島』編 氷川竜介 日本アニメの革新 歴史の転換点となった変化の構造分析 Blu-ray THE IDOLM@STER CINDERELLA GIRLS 10th Anniversary Celebration Animation ETERNITY MEMORIES Blu-ray おいら宇宙の探鉱夫 ブルーレイ版 Blu-ray 映画 バクテン!! 完全生産限定版 アイカツ！ 10th STORY ～未来へのSTARWAY～ Blu-ray BOX 初回生産限定版 はたらく細胞 Blu-ray Disc BOX 完全生産限定版 Blu-ray 長靴をはいた猫 3作品収録 Blu-ray わんぱく王子の大蛇退治 Blu-ray 魔道祖師 完結編 完全生産限定版 魔道祖師Q Blu-ray Disc BOX 完全生産限定盤 にじよん あにめーしょん Blu-ray BOX 【特装限定版】 Blu-ray 鋼の錬金術師 完結編 プレミアム・エディション Blu-ray付き やはりゲームでも俺の青春ラブコメはまちがっている。完 限定版【同梱物】オリジナルアニメ Blu-ray「だから、思春期は終わらずに、青春は続いていく。」