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※フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』より 桜井 誠(さくらい まこと、本名・高田 信(たかだ まこと)1972年2月15日 - )は、市民団体、在日特権を許さない市民の会会長。 本名、学歴は非公開。近現代の日韓朝鮮史などについての著書や小論文を発表している。ただし、研究家の業績として学会等で評価指標となる学術論文等を発表したことはない。韓国、中国の近現代史をテーマにしたサイト「不思議の国の韓国」、ブログ「Doronpaの独り言」の管理人を務める。 トレードマークはノージャケットに蝶ネクタイとサスペンダー。ニューヨーク・タイムズは、桜井は税理士であると報じている[1]。 ※ネット上では、江戸川区役所もしくは江戸川区内の税務署に勤務していると噂される。 現住所 東京都江戸川区平井1丁目20-4 ※朝鮮学校街宣(2009年12月4日)に対する威力業務妨害容疑での会長宅家宅捜査の模様(朝日新聞より) 目次 1 略歴 2 活動 3 政治的立場 4 児童ポルノ、表現規制への言及 5 カルト宗教問題への取り組み 6 著書 7 右派・保守派系市民団体における活動 8 主な発言 9 政界進出 10 嗜好 11 脚注 12 関連項目 13 外部リンク 略歴 本人いわくには福岡県北九州市出身であるが、国籍や詳細な経歴の公開は行っていない。“桜井”以外に“高田”、“木村”の別姓でも活動や執筆(木村誠名義で日本テレビのジェネジャン出演経験あり)を行ってきた経歴があるが、現在は桜井誠名義で活動中。いずれかが本名であるのか否か、また現在の生業については一切明らかにしていない。通常の活動では、自身のホームページの一部を除き、「桜井誠」を使う。 韓国について独学を進めるうち、「韓国という国は、知れば知るほど嫌いになる希有の国」[2]という認識を持つに至ったという。最初、インターネットの中央日報の翻訳掲示板に出入りし、konkonのハンドル名で韓国人たちと討論を行う。後に、韓国人の子供達へ「考えること」を教えよう、との考え[2]から、利用者年齢層の低いネイバーに移る。この頃からハンドルネームDoronpaを使い始めたという。その後、自身のウェブサイト「不思議の国の韓国」「Doronpaの独り言」を開設した。ちなみに「Doronpa」とした理由は、パソコンのキーボードで入力しやすいからだと語っている。 活動 活動はブログ、講演、論文寄稿、街頭宣伝による問題当事者への直接抗議である。過去には、日本文化チャンネル桜への不定期出演を行い、荒木和博らと朝鮮半島問題の共同研究などをおこなっていた時期もあったが、現在は疎遠になっている。 木村誠と名乗りテレビ番組ジェネレーションジャングルに出演したことがある。番組において、自由主義史観派の出版物から得た情報にもとづいて韓国の歴史教育のあり方を批判した。一方、眞鍋かをり、堂本光一ら出演者は「極端な例を持ち出しても話にならない」、木村祐一は「愛がなかったらあかん」と指摘した。 活動の主体は街頭宣伝とその映像のYouTube・ニコニコ動画をはじめとした動画サイトでの配信である。上記トレードマークの装いで支持者とともに全国各地を訪ね、街頭や問題当事者の生活圏で「逆差別利権摘発運動」「日本人差別糾弾」「防犯キャンペーン」を盛んに行っている。糾弾の対象は主に在日韓国・朝鮮人による在日特権の不当行使、在日朝鮮人・朝鮮総連による北朝鮮へのテロ支援行為、在日による犯罪行為、中国人をはじめとしたその他の在日外国人による犯罪行為、密入国者・不法滞在者とその支援者、アメリカ合衆国の戦争犯罪、アメリカ軍兵士が過去に日本で犯した犯罪行為のほか、創価学会などを糾弾の対象としている[3]。また、埼玉県蕨市で偽造パスポートによって不法滞在していたフィリピン人家族の日本への特別在留許可申請に対しても抗議街宣を行った[4]。 桜井の街宣活動では、桜井自身がYouTubeにアップロードしている動画で、障害者や公共施設の職員を「左翼だ」と怒鳴りつける様子が映し出されているなどしている。また、街宣活動を侮辱されたとして白人女性の拘束を試み、警察に制止されたこともある[5][6]。 街宣活動では、極右を称する瀬戸弘幸、主権回復を目指す会の西村修平など、他の保守系活動家と行動を共にすることもあり、彼らのブログなどで活動報告、カンパの呼びかけがおこなわれている。 全国紙上にコメントが掲載された経験もあり、2009年6月18日付けの『朝日新聞』全国朝刊3面には在特会運動の取材記事と桜井のインタビューが掲載されている。 政治的立場 特定の政党には所属していないが、支持政党は自民党のうち右派、および維新政党・新風である。(新風は弱体化に伴い参議院選挙に不出馬を表明し日本創新党の応援を決定)民主党については旧社会党系議員に対しては基本的に批判的だが、前原誠司・前代表をはじめとする右派・保守派議員を評価しており、特に民主党所属の東京都議会議員の土屋敬之(現在は除名)と吉田康一郎は頻繁にデモや集会に来賓として出席している。共産党・社民党などの左派政党を敵視している[7]。福田康夫内閣については「左派」として攻撃する立場をとっていた。麻生内閣についても、経済政策は評価しつつも、「自民党は自滅した」「田母神航空幕僚長を不当に罷免した」として否定的である。 政治家の靖国神社への公式参拝を求め続けている。 児童ポルノ、表現規制への言及 日本における児童を対象とした性犯罪件数は激減しているとして児童ポルノ禁止法に強く反対している。 また18歳未満が全て「児童」にあたるのかどうか(日本国外では児童ポルノの定義は日本より低年齢である)や被害者無き犯罪(援助交際や既存メディアなど)の問題点、単純所持規制をめぐってはメディアを見ることにより性犯罪が発生することについてまったく根拠が無いとしている。現行法では何をもって児童ポルノとするか不明瞭であり児童虐待防止の明確に基準を決めた新しい法案の制定を訴える。 カルト宗教問題への取り組み 創価学会を中心に左翼、反皇室的教義に基づく新興宗教団体を批判している。桜井は西本願寺系の寺院を菩提寺とする門徒(檀家)だが、西本願寺に対しても、「西本願寺・龍谷大学が、宇治市ウトロ地区の不法占拠犯を援助し、9条の会と交わり、在日特権を推進しているカルト的な教団。親鸞聖人の教えに反している」として、桜井家が菩提寺から授与されている「門徒証」(桜井家が嘉永年間から現在まで続く西本願寺門徒の家系であることを証する旨、記してある)をかざして抗議行動を行った。この模様はyoutube等に公開されている[8]。 著書 著書に『マンガ 嫌韓流』(2005年)の解説本『嫌韓流実践ハンドブック 反日妄言撃退マニュアル』(2005年)、続編の『嫌韓流実戦ハンドブック2 反日妄言半島炎上編』(2006年)などがある。いずれも韓国人による主張(例:「正しい歴史教育を行って、日本は永遠に韓国に謝罪し続けろ」「歴史的経緯がある在日韓国人を優遇するのは当然」など)とされる提起に対して日本人が反論、もしくは歴史の「真実」を解説する形になっている。同書の売り上げ合計は約17万部だった。 2009年には、前著の内容をまとめつつ、在日特権問題を中心とした最新の情報を加えて解説した『反日韓国人撃退マニュアル』を発表している。中華人民共和国関連の問題については、東亜細亜問題研究会の名義で2006年に『マンガでわかる中国100の悪行』、前記を新書化した『また中国か!―90分でわかる「中国の悪行」大全』を2008年(いずれも晋遊舎刊)に上梓。その他、雑誌等への寄稿もおこなっている。 『嫌韓流 反日妄言撃退マニュアル 実践ハンドブック』 晋遊舎〈晋遊舎ムック〉、2006年2月。ISBN 978-4-88380-502-0。 『嫌韓流 実践ハンドブック 2 反日妄言半島炎上編』 晋遊舎、2006年9月。ISBN 978-4-88380-546-4。 東亜細亜問題研究会 『マンガでわかる中国100の悪行』 餅町ツル漫画、晋遊舎〈晋遊舎ムック〉、2007年1月。ISBN 4-88380-581-6。 東亜細亜問題研究会 『また中国か! 90分でわかる「中国の悪行」大全』 晋遊舎〈晋遊舎ブラック新書 12〉、2008年10月。ISBN 978-4-88380-796-3。 『反日韓国人撃退マニュアル』 晋遊舎〈晋遊舎ブラック新書 014〉、2009年4月。ISBN 978-4-88380-918-9。 『日本侵蝕 日本人の「敵」が企む亡国のシナリオ』 晋遊舎〈晋遊舎ブラック新書 016〉、2010年8月。ISBN 978-4-86391-016-4。 右派・保守派系市民団体における活動 特定の団体には所属していないが、自ら2つの市民団体を立ち上げている。 東亜細亜問題研究会 日本と、右派の主張する「特定アジア」との関係、および朝鮮半島史について史料研究を行う自由主義史観派市民の集まりである。2010年現在は休眠中である。 在日特権を許さない市民の会(在特会) 約8000名(2010年3月)の会員を有する団体。在日韓国・朝鮮人が持つ特別永住資格を在日特権だとして[9]これに反対し、在日特権を日本からなくすことを目的に設立された。正式発足は2007年1月20日。 2008年の大会は保守系の地方議員3名を来賓に招いて挙行され、130人ほどが集まった。同年の終戦の日には約60名の会員を動員して靖国神社前で街宣し、同時に朝鮮総連中央本部に対して抗議デモを行った。晩秋には、朝鮮半島問題の渦中にある対馬およびウトロ地区、朝鮮大学校に約60人の会員を率いて乗り込み、問題の関係者や地元行政に抗議する街宣を行った。 2009年からは、街頭において100人以上を動員する街宣をコンスタントに行うようになった。以下、警察発表によれば、4月13日には120名の会員を集めて埼玉県蕨市で密入国者や不法滞在者への抗議デモを行う。5月3日には、約450人を集め、同31日には約250人を集めて街宣。翌月13日には175人の会員を京都市役所前に集めてデモを行った。このデモに際しては、韓国民団が支持する左派集団から事前に「反撃」の予告を受けていた。予告通り、デモの際に当該集団と遭遇し、双方が互いを激しく罵りあう騒ぎがあった。この騒ぎの中で、桜井が当該集団のシンパとみられる男性から暴行を受ける事件が発生した。7月には、鳥肌実とのトークショーと晩餐会を名古屋能楽堂にて開催し、約110名の会員を三鷹市と福岡市に集めてデモを行った。8月1日~3日には、三鷹市の協働センターにおいて開催された「従軍慰安婦」に関するイベントに抗議するため、首都圏在住の約120名の会員が会場前に3日間にわたって陣取り続け、同地で3日間連続で街宣した。それと同時に、京都府や富山県においても、会員有志が「従軍慰安婦」に関するイベントへの抗議行動を行った。四国でも、会員有志が「津賀ダム朝鮮人強制連行慰霊祭」に対して「在特会有志は、韓国による歴史の虚偽歪曲ねつ造、歴史修正主義を許しません。竹島問題の解決なくして、真の日韓友好はありません」との抗議声明を発した。終戦の日である同月15日には約520名の会員らを靖国神社の門前に動員し、街宣した。翌16日には、三鷹市の「三鷹市公会堂(800名収容可)」において、東京都都議会議員古賀俊昭を招いて「慰安婦フェスティバル」を有料で開催し、1000円の参加費を在特会に支払って来場した220名の客に対し、在特会が所蔵する李氏朝鮮や朝鮮総督府時代の史料の閲覧コーナーや弁士各位の演説を披露した。8月30日、桜井はニコニコ動画上の生中継を通じてチャンネル桜を批判し、事実上の絶縁宣言を行った。チャンネル桜側もこれに応じ、水島総社長が桜井との絶縁を宣言する声明を発した。 9月27日には、秋葉原に約400名(警察発表では750名)の会員を集め、「国民主権の堅持・外国人参政権反対」を訴えるデモを行った。このデモの最中に、「排外主義反対」と書かれた紙を持って立っていた男性と争いが生じた。付近は一時騒然としたものの警察官が止めに入り乱闘事件は収束した[10]。このデモを警備していた警察部隊は、事件の一部始終を確かに認識しているが、現場で両者の引き離しを行うにとどまった。 11月1日、桜井は、地方議員1名と村田春樹ら会員45名を伴って朝鮮大学校に赴き、行われていた学園祭の見学を申し入れたが、ブルーリボンバッジの着用を理由に拒否されたため、急きょ「抗議行動」に切り替えた。その際、北朝鮮を支持する日本の左派や在日朝鮮人が反撃に現れて双方もみ合いとなったため、警察が出動して騒ぎを収拾した。 12月20日、京都府宇治市ウトロ地区に約200名の会員を動員し、当該地区住民グループが過去に犯した罪を糾弾するデモを行った。 2010年8月10日 - 2009年12月に京都朝鮮第一初級学校が公園不正使用しているとの主張に基づき、不正使用中だとされる公園で街宣を行いその場で、学校側の物品だと考えられる物を学校に返そうとして、受け取らない学校側と小競り合いになった4幹部が、学校の告訴を受け捜査中の京都府警察に、威力業務妨害・暴力行為等処罰ニ関スル法律違反(集団的器物損壊)・名誉毀損容疑で逮捕された際に、桜井誠宅にも関係先として家宅捜索が入った[11][12]。 桜井は河野談話の白紙撤回を求める市民の会の賛同人でもある。会は2008年1月26日に女たちの戦争と平和資料館に対し、「慰安婦は嘘つきであり、唯の売春婦である。慰安所でも強姦が存在しなかった以上、日本政府にはなんら責任はない。”性奴隷”とは、ナチスが行った強姦などの犯罪行為の被害者となったユダヤ人の女性たちのことを指すものであり、売春婦のことを性奴隷とは呼ばない」「反日勢力による歴史修正を許さない」とする持論を展開するデモを行った。この時桜井もデモに参加しており、後日ブログでその報告をしている。 また、名古屋市で2010年4月17日に開催されることになっていた「元慰安婦」の講演会に対して、在特会愛知支部が会場に予定されていた貸しホールに抗議をおこない[13][14]、講演会が開催直前に「保守系団体の抗議行動により会場のキャンセルを余儀なくされた」との報道[15]を受け、自身のブログおよび在特会のホームページにて「反日左翼の妄動を行動する保守運動が初めて未然に防いだ」と述べている[13][14]。 主な発言 2010年6月29日の朝鮮学校無償化反対デモでは「エボラウイルスが朝鮮人そのもの」と比喩、例えを使いながら激しく非難している。人種・国籍を問わずに敵対する人間を「ゴキブリ」と罵倒することがある。 著書の中で韓国を、「常に歴代中華帝国の徹底的な蹂躙を受けてきた朝鮮半島では、自分たちを小中華と呼んで中華の正統な後継者と勝手に位置づけ、また中華文化圏からいち早く抜け出した日本などを東夷と呼んで蔑むことで、かろうじて崩壊寸前の精神の均衡を保ってきたのである」「韓国にまともな歴史や文化が存在しない事は、少しでもかの半島の歴史を勉強した方なら納得いくことだろうが、だからこそ屈辱にまみれた朝鮮の歴史を認める事が出来ない韓国人たちは、たとえ捏造してでも、自分たちがいかに誇らしき民族であるかを世界に示したいのである。韓国人の歴史や文化に対する劣等感は、日本人には想像できないほど凄まじいのである」と述べている[16]。 政界進出 在特会の2009年8月30日に行われた集会「8・30在特会Special 『桜井天国!』」において、集会参加者からの「桜井会長の政界進出はないのか?」との問いに対し、「私がもし当選したとしてもたった一議席でしかない。それでは意味はない」と冗談を交えて会場の笑いをとりつつ、「現在の生活をかなぐり捨ててまで政界に進出する気はない」と述べ、政界進出については明確に否定している。 嗜好 日本のアニメを愛好している。『オバケのQ太郎』や『銀河英雄伝説』シリーズを特に愛好。2008年9月15日に開催された在特会セミナーでは「秋葉原で人権擁護法案について街宣してみる」と称し、『ARIA』、『BAMBOO BLADE』、『マリア様がみてる』などのアニメ作品を引き合い出しながら講演しており、アニメに対する知識量を見せている[17]。同年10月には、『彩雲倶楽部』からの招きにより『らき☆すた』の聖地とされる鷲宮神社周辺を聖地巡礼した(この「彩雲倶楽部」は地政学・軍事を学び「密入国者を許さず、差別と逆差別利権に反対」する全国の青少年の個人的な親睦サークルで、現在は休眠状態である)。 また、街宣の際の発声法をレクチャーする際、「演劇をやった事のある人ならわかると思いますが」と『あめんぼの歌』を引き合いに出している。北海道支部の講演では完全に暗誦できるほどであり、桜井の演劇と街宣に対する深い思いを垣間見る事が出来る[18]。 2010年に日韓併合をテーマとしたアニメ作品を制作し、桜井がその指揮を執ることを発表した。[要出典]日韓併合からちょうど100周年の2010年8月24日に、日比谷公会堂にて上映予定だったが、大幅な延期が告知された。 脚注 [ヘルプ] 1.^ New Dissent in Japan Is Loudly Anti-Foreign 2.^ a b "忘れられないある韓国人との出会い【思考するからこそ人間である】" - 不思議の国の韓国 2010年3月7日閲覧 3.^ http //www.youtube.com/watch?v=xSheEA4TdgI 4.^ http //www.nicovideo.jp/watch/sm6136128 5.^ <抗議活動のお知らせ>白人の味方、日本敵視のジャパンタイムズを許すな! 6.^ 被害女性の投書 ジャパンタイムズ 2009年10月15日 7.^ Doronpaの独り言2007年7月28日 8.^ [1] 9.^ 在日特権を許さない市民の会 挨拶 - 在日特権を許さない市民の会公式サイト 2010年3月7日閲覧 10.^ SPA! 2009年10月13日号 P26~P27 11.^ 「在特会」幹部ら4人逮捕 朝鮮学校の授業妨害容疑共同通信2010年8月10日 12.^ 朝鮮学校授業妨害:在特会幹部ら4人逮捕--京都府警毎日.jp2010年8月11日 13.^ a b “かわいそうな慰安婦のかわいそうじゃない真実を暴くパネル展 【愛知支部】 (緊急情報)”. 在日特権を許さない市民の会 (2010年4月16日). 2010年4月16日閲覧。 14.^ a b 桜井誠 (2010年4月15日). “【緊急情報】 在特会愛知支部が反日左翼を撃退!”. Doronpaの独り言. 2010年4月16日閲覧。 15.^ 西本秀 (2010-04-16). “保守系団体が抗議、慰安婦講演会キャンセルに 名古屋(1/2ページ)”. 朝日新聞. http //www.asahi.com/national/update/0415/NGY201004150030.html 2010年4月16日 閲覧。 16.^ 『嫌韓流反日妄言撃退マニュアル』晋遊舎 17.^ 「秋葉原で人権擁護法案について街宣してみる」在特会セミナーpart4 18.^ 「話術のポイント」在特会セミナーpart3
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ひがしわしのみや 東日本旅客鉄道 埼玉県久喜市西大輪三丁目 JR東北本線(宇都宮線) 久喜←→栗橋
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ケイコウテンノウ(景行天皇) 第12代天皇。 関連: オオタラシヒコ (大足彦命、実名) 祭神とする神社: 大宮神社(熊本県山鹿市)
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「ああ……普通の女子高生になりたい……」 陣営 人類 名前 大宮陽子 性別 女 年齢 17 他プレイヤー操作は? オールOK 【外見】 黒髪おさげの細メガネ女子。 うりざね顔で、普通の女子よりやや長身。 全体的に色白で線が細く、胸も控えめ。 近眼のため目つきが鋭くなりがちで、人によっては怖い印象を与えてしまう。 学校の制服か神社の巫女服でいることがほとんど。 普段着はあまりないため、ややダサい。 【能力】「護符矢の巫女」 様々な念能力をこめた護符(【九曜護符】)を、手持ちの破魔矢(【震天護符矢】)に刺し、強化できる能力。 破魔矢はやや大きく自分の身長ほどある(いつも弓道ケースの中に持ち歩いている) 矢は単品だけでも破魔能力を持ち、レベルの低い悪魔に「陽光エネルギー」を注入し退散させることができる。 さらに「大宮神社」特性の護符の力を加えることによりその矢の特性を強化し、 さまざまなタイプの悪魔や、悪魔に擬態したり乗っ取られた人間に効果を発動させる。 護符は「九曜護符」と呼ばれる、月火水木金土日に「羅睺」「計都」を合わせた護符で強化する。 それぞれの属性に合わせて 「真実の姿を明らかにする月符」 「業火の力を得る火符」 「清らかなる癒しをもたらす水符」 「静かなる落ち着きを得る木符」 「虚飾の輝きをもたらす金符」 「頑ななる守りを得る土符」 「聖なる光にて邪を払う日符」(通常時の必殺技) を破魔矢に付与し、「矢で敵を殴る」「矢で悪魔を直接刺す」。がバトルスタイルである。 ※「ラゴウ符」と「ケイト符」は通常は使用しない。彼女の最終奥義である。 使用時期になったらまた査定をお願いします 時に二枚以上刺して能力を強化することはあるが、その場合は精神力を多く使用する。 巫女服を着ているとパワーアップ(テンションが乗っているほど強い)。 身体能力は一般的な女学生程度だが、清らかな心で矢に触れると、悪魔と組するに十分な身体能力を手にすることができる。 ただし矢を手から離してしまうと、その力はなくなってしまう。 最後の手段として、矢をやり投げのように投擲することもあるが、めったにしない。 【来歴】 海馬市の中でも歴史ある神社「大宮神社」の若き主任巫女。 父母を早いうちになくし、中学卒業とともに神社の筆頭巫女に就任したが、歴史はあるが貧乏な神社のため職員は彼女一人である。 だが大宮家は1000年伝わる由緒正しい「護符矢の巫女」を継承する一族であり、 APHOにも所属している国家公務員でもある。 とはいえ「普通に学園生活もしたい」という希望もあって高校に入学。 巫女、高校生、国家公務員の三足の草鞋を履く。 現在は祖母(先々代の「護符矢の巫女」)と神社併設の「やたら広い家」に二人暮らし。 【目的】 普通の女子高生の暮らしがしたい……。 【性格や日常】 普段は弓道部の女子高生 休日は「神社の経営者」として、大宮神社を切り盛りしている。 父や母を早くになくしているため家族の中に男がなく、男性と話すのは苦手。 つい冷たい反応をしてしまうが、内心は焦っている事が多い。 大人びた反応をしてしまいがちがけっこう臆病者である。 ただ、「護符矢の巫女」としての責任感はそれなりに強く、最近の「悪魔騒動」にはいち早く気づいており、 「この街が悪魔に乗っ取られたら、学園生活が送れなくなる……!」と悪魔を払う意思は固い。 普段は「大宮神社」か「高校」にいる事が多い。 【セリフ例】 「あーあ、巫女に部活にバイトに勉強……そのうえ『悪魔』も倒さなきゃいけないなんて、ね」 「別にムッとしているわけじゃないです。素顔です。」 「100代続く大宮家の護符と矢……そのご利益、食らうがいいわ!」 【備考】 ラノベの主人公キャラ あるいはサポート脇役のイメージで作りました 中途半端の強キャラですので、適度にやられたり、やられてるところに助けられる展開などいいのではないかと 学園にも所属しているので学校ロールにも登場させてみてください またこの程度のキャラがあっさり死んでも盛り上がると思うので殺害、大ダメージ、人質化などもオールオーケーです。 【中の人情報】 管理人操作キャラ 他に風祭一太郎、マバファリハ
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宮崎県の御朱印 宮崎市 宮崎神宮 (7) 宮崎県護国神社 (3) 青島神社 (8) 宮崎八幡宮 30 江田神社 (2) 小戸神社 生目神社 木花神社 野島神社 (4) 一葉稲荷神社 (2) 長久寺 (2) 2 延岡市 今山八幡宮 (2) 2 今宮大師 1 本東寺 (2) 2 西都市 都萬神社 (4) 4 日南市 鵜戸神宮 (5) 榎原神社 (2) 駒宮神社 8 潮満寺 (2) 西明寺 3 都城市 東霧島神社 (9) 神柱宮 10 小林市 霧島岑神社 (2) 2 西臼杵郡高千穂町 高千穂神社 (6) 天岩戸神社 (6) 荒立神社 槵触神社 14 児湯郡都農町 都農神社 (10) 10 児湯郡川南町 智浄寺 (2) 2 西諸県郡高原町 霧島東神社 狭野神社 (4) 5 宮崎県の御朱印 95 - 名前 コメント
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セオリツヒメ(瀬織津姫神) 日本神話に登場する神。 ハラエドヨハシラノカミ(祓戸四柱神)の一柱。 関連: オオマガツヒ (大禍津日神、同一視) 祭神とする神社: 池宮神社(静岡県小笠郡) 雄神神社(富山県砺波市)
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アマテラス(天照大神、天照大御神) 日本神話の最高神。太陽の神。 男性神説と女性神説とがあるが、現在は女性神説が有力。 ミハシラノウズノミコ(三貴子)の一人。 伊勢神宮・内宮(皇大神宮)、その他の皇太神社の神霊として祀られる。 関連: イザナギ (伊邪那岐神、父) ツクヨミ (月読命、三貴子) スサノオ (須佐之男命、三貴子) ミクラタナノカミ (御倉坂挙神、イザナギから譲り受けた珠) ムナカタサンジョジン (宗像三女神、娘) マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミ (正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命、息子) アメノホヒ (天之菩卑能命、息子) アマツヒコネ (天津日子根命、息子) イクツヒコネ (活津日子根命、息子) クマノクスビ (熊野久須毘命、息子) ダイニチニョライ (大日如来、同一視) カンノンボサツ (観音菩薩、同一視) 別名: ヒルメ (日女) ヒルメノオオカミ (日霎大神) オオヒルメ (大日女) ヒノカミ (日神命) アマテラスヒルメ (天照日女之命) アマテラスヒルメノムチ (天照孁女貴) アマテラスオオヒルメ (天照大日孁命) アマテラスオオカミ (天照大神) アマテラスオオミカミ (天照大御神) アマテラスメラオオミカミ (天照皇大神) アマテラススメオオカミ (天照皇大神) テンショウコウダイジン (天照皇太神) テンショウダイジン (天照大神) アマテル (天照神) アマテラスオオヒルメムチ (天照大日霎尊) オオヒルメムチ (大日霎貴神) オオヒルメノムチ (大日霎貴神) アマテラスミタマ (天照御魂神) アマテラスイマスオオカミ (天照坐大神) アマテラシマススメオオカミ (天照坐皇大神) アマテラシマススメオオミカミ (天照坐皇大御神) アマテラシマスオオカミ (天照坐大神) イセ (伊勢命) イセノカミ (伊勢神) イセノオオカミ (伊勢大神) イセノオオミカミ (伊勢大御神) イセニイツキマツルオオカミ (伊勢祟秘之大神) スメノオオミカミ (皇大神) テンコウダイジン (天皇大神) トヨヒルメ (豊日孁命) 祭神とする神社: 伊勢神宮(三重県伊勢市) 東京大神宮(東京都千代田区) 新川大神宮(東京都中央区) 小石川大神宮(東京都文京区) 天祖神社(東京都文京区) 猿江神社(東京都江東区) 深川神明宮(東京都江東区) 天祖神社(東京都江東区) 東大島神社(東京都江東区) 石浜神社(東京都荒川区) 江北氷川神社(東京都足立区) 竹塚神社(東京都足立区) 栗原氷川神社(東京都足立区) 梅田神明宮(東京都足立区) 古内天祖神社(東京都足立区) 小台天祖神社(東京都足立区) 八幡神社(東京都東大和市) 須賀神社(東京都武蔵村山市) 熊野神社(東京都武蔵村山市) お伊勢の森神明社(東京都武蔵村山市) 神明社(東京都武蔵村山市) 五ノ神社(東京都羽村市) 愛宕神社(東京都あきる野市) 神明社(東京都あきる野市) 養澤神社(東京都あきる野市) 秋川神明社(東京都あきる野市) 元狭山神社(東京都瑞穂町) 伊勢社(東京都檜原村) 小河内神社(東京都奥多摩町) 大宮神社(東京都大島町) 堂の山神社(東京都利島村) 優婆夷女宝明神社(東京都八丈町) 荒島護神(東京都八丈町) 護神(東京都八丈町) 大神山神社(東京都小笠原村) 安賀多神社(宮崎県延岡市) 天岩戸神社(宮崎県西臼杵郡) 阿羅波比神社(愛媛県松山市) 池川神社(高知県吾川郡) 伊勢山皇大神宮(神奈川県横浜市) 伊曽乃神社(愛媛県西条市) 伊曽能神社(愛媛県伊予市) 今宮戎神社(大阪府大阪市) 岩見沢神社(北海道岩見沢市) 鵜戸神社(宮崎県日南市) 姥神大神宮(北海道檜山郡) 恵比須神社(福岡県北九州市) 大井神社(静岡県島田市) 大野湊神社(石川県金沢市) 大和佐美命神社(鳥取県鳥取市) 海神社(兵庫県神戸市) 熊野若王子神社(京都府京都市) 熊野神社(京都府京都市) 六請神社(京都府京都市) 幸神社(京都府京都市) 五條天神社(京都府京都市) 朝日神明宮(京都府京都市) 住吉神社(京都府京都市) 天道神社(京都府京都市) 野宮神社(京都府京都市) 齋宮神社(京都府京都市) 斉明神社(京都府京都市) 阿刀神社(京都府京都市) 車折神社(京都府京都市)
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オオミヤヒメ(大宮比売命) 日本神話の女神。 関連: オオミヤノメ (大宮売神、同一視) 祭神とする神社: 今宮神社(東京都文京区) 大宮売神社(京都府京都市)
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前半に戻る 崩壊の序曲 スキマだらけの幻想郷 幻想郷の夜明け 感想 最後の最後に ご意見・ご感想をお寄せください。 崩壊の序曲 ようやく霊夢と魔理沙が同時に連続攻撃を取得。 この霊夢はひどい遅さである。 魔理沙はやや遅れ程度。 技術面でも人形操術と判定見切りを取得。 アリスが誕生。 グローブ座の建造もメドが付いた。 攻撃の時期である。 と言うか、もう攻撃に移っているが。 アリスは弱いので、魔理沙が連続戦闘を取得したら、セットで行動させる。 敵スタックに対し、魔理沙がシーフ→霊夢が強キャラを排除→魔理沙で副次的損害→アリスが稼ぐ、と言うのがパターン。 特に、魔理沙のシーフと副次的損害は、アリスが敵東方ユニットを倒せる(=経験値大量獲得の)可能性を飛躍的に増大させる。 今更早苗がノコノコとこちらの首都にやってきたので、AD1180年にはアリスも連続攻撃を取得。 実に半世紀もの間、早苗さんを待っていたんだよ! ただし、それでもアリスは弱いので、これ以後もしばらくは魔理沙とセットで行動する。 そして同年、経済学を取得。 なんと独占である。 ボーナスの大商人は博麗の伝統に投入できるようなので、迷わず消費しておく。 AD1250年、博麗の伝統を取得。 これで霊夢・魔理沙はほぼ無敵になった・・・対勇儀を除いて。 そしてAD1370年、ついに諏訪子死亡。 いや弾幕ごっこだから死んでないか。 とにかく舞台から退場した。 空き地にはうどんげと慧音が入植。 お前らまだ拡張するのかよ! これは余談。 なんと天帝でAD1310年まで自由主義が温存されていた。 共産主義のために、仕方なく取りに行ったらこの有様。 ボーナスでは科学的手法を選択したが、実は必要なテクノロジーの研究速度にはほとんど影響していない。 科学的手法のために眠らせておいた科学者の立場が無くなった程度。 (科学的手法は大科学者の研究加速でほとんど終わるし、その後は共産主義と百万鬼夜行の2つで必要技術は終了する) 続けてレミリア領になだれ込む3人。 と言うか、紅魔館に宣戦布告した記憶が無かったが、ログを見るとAD980年から戦争状態らしい。 ふーん。 人間の里が永く戦っていたようなので、宣戦布告要求を無意識に受けていたのかもしれない。 とりあえず宣戦布告の大義名分は「なんとなく」でどうだろうか。 500年ぶりで大義名分など遅すぎると思うかもしれないが、「過ちを改めるに憚ることなかれ」という格言もあることだ。 当然、向かうところ敵無し。 だが、レミリアはカウンターを狙っていた! 後一歩で神社が落とされる・・・ しかしその瞬間、レミリア終了のお知らせ。 AD1460年、レミリア退場。 しかし1400年代にもなって、最終兵科が騎士・弓騎兵・鎚鉾兵とは。 人間の里にいぢめられた結果がこれだよ。 弾幕ごっこは良くないと痛感させられる。 実際のところ、本当に神社が落とされる場合は、魔理沙を神社に戻すことになる。 世界中どこからでも3~4ターンで戻れるので、敵スタックが見えてから対処しても問題は無い。 領土的には慧音がレミリアの都市を落としており、その分拡張しているが、あまり大きな変化ではない。 スキマだらけの幻想郷 レミリアを落としたところで、百万鬼夜行の研究終了まで後数ターンに迫っていた。 一度アップグレードのために3人を神社に帰還させる必要がある。 と言うわけで、慧音に宣戦布告。 大義名分は「神社への帰り道だから」。 「レミリアをいぢめた罪」を足しておこうか。 前々ターンにはうどんげが慧音に宣戦布告しており、挟撃の形になっている。 慧音の研究は科学ルートを進んでおり、物理学の手前にいるようだ。 が、肝心の兵はマスケット主体でライフルが少しづつ出てきた程度。 楽勝だと思っていたが・・・。 AD1540年、飛び地的な数都市を残して慧音がうどんげの属国化。 強制的に停戦となる。 これは大失敗だ。 うどんげと慧音は停戦させておくべきだった。 やむを得ない。 その場でうどんげに宣戦を布告する。 うどんげの属国の幽々子、慧音とも交戦状態となる。 この大義名分は立派である。 すなわち「文化圧力」だ。 いまや神社の周囲は全方向うどんげ領に覆われており、その文化圧力はきわめて大きい。 紀元前から友好的に接してきたが、神社に対するこのやり様は、もはや神社参拝者保護の観点から見過ごすことはできないと判断される。 人間の里はAD1600年に滅亡した。 以後は対うどんげに注力する。 うどんげの戦力はライフル主体でカノンと飛行船が補助として運用される。 多くのプレイヤーが得意とするであろう、ライフル~歩兵ラッシュとほぼ近似の編成だ。 しかし、百万鬼夜行が終了した以上、こちらはアリスでもライフルにはまったく負けない。 飛行船も、削る量が次のターンの回復量を下回っており、3人は常にほぼ全快で行動可能だ。 つまり、ただひたすらテンキーを連打してスタックを削る作業ゲーである。 広大な領土と、絶望的な軍事ユニット数を誇ったうどんげだが、約50年でそのほとんど全てを失った。 そしてその穴の多くは、人の住めないスキマ空間となったのだ。 そしてCivの世界では、スキマ空間には蛮族が発生する。 なぜか勢力を伸ばし始めた氷精連合も蛮族みたいなものだろう。 幻想郷の夜明け AD1635年、社会体制として博麗式と環境保護主義を採用。 研究100%でも毎ターン250G以上の金銭が生み出される。 もう金も研究も不要なので完全にオマケだが。 リアルでもこんな風にお金が沸いてくると良いのに。 AD1650年、うどんげは残り1都市まで没落。 ここで、猫燐に宣戦を布告する。 属国のレティにも宣戦となり、これで全文明と交戦状態に陥った。 なお、うどんげはAD1655年に退場。 よくがんばった・・・と師匠は褒めてくれるだろうか。 猫燐もうどんげと同じく、戦力はライフル主体である。 騎兵隊・長距離砲も導入済だが、飛行船は持っていないようだ。 これなら余裕であろう。 AD1680年、デススタックが神社に迫る。 しかしLUNATIC夢想封印を使って、霊夢一人で難なく対処。 もはや勇儀も霊夢・魔理沙の敵ではない。 猫燐軍は1700年を過ぎたころから、ライフルの歩兵化、さらには飛行船を飛び越して戦闘機の配備が進む。 歩兵を相手にすると、霊夢・魔理沙はやはり楽勝だが、アリスでは連戦が厳しくなってくる。 そこで、アリスはレティ・幽々子の残敵掃討を専任で受け持つこととし、猫燐の相手は主に魔理沙がすることに。 以後はひたすら連打ゲー。 AD1790年、レティ退場。 AD1795年、幽々子退場。 AD1820年、猫燐を退場させる霊夢。 奇しくも同年、博麗大結界の研究が完了。 今やこの幻想郷には、神社への参拝を妨げる者はいない。 誰もが神社でお賽銭を投げる自由を手に入れたのだ! ただし、お賽銭を投げてくれる住人をも失ったのかもしれない。 エネルギーグラフ。 高さの差はあるが、全員が鋭角な山を描いている。 総戦闘回数 1323勝44敗 44敗のうち、決死結界は3回(全て霊夢)。 一番多い敗北は労働者(敵から奪ったものを放置して奪い返されるパターン)で30回。 同じく、生成後放置で上海人形も敗北が多い。 逆に一番殺したのはライフルで、ライフル・騎兵・歩兵は全て150~160殺している。 早苗さん・パルスィを12回づつ殺害(アップグレード別回数の合計)。 勇儀も何気に10回も殺したらしい。 支持率100%はともかくとして、平均寿命95年って… 100歳当たり前、150歳くらい生きてる人も稀にいる社会って感じか? 感想 序盤の経験値不足による初動の遅れは痛かった。 征服勝利狙いで戦闘機なんて出されたのは初めてだ。 もっと序盤に妖怪の山に宣戦布告すべきだったか。 ちなみにたいていは飛行船が出てきたころに終わる。 物理学独占で終了したこともあるくらいで。 この戦略は、天帝OCCとしては極めて安定して勝利が可能である。 と言うより、通常プレイ以上に安定して征服勝利が可能かもしれない。 実際私は、ピラミッド建築失敗でやり直したことはあるが、それ以外は5回程度やって全て勝ちきっている。 魔理沙が出たあたりからは負ける可能性を考えてプレイしていない。 大芸術家ラッシュとかだとさすがに困るだろうけどね。 あと、今回は大丈夫だったが、決死結果をつけていてすらアリスが死ぬことはちょくちょくある…これは実際上、それほど問題は無いのだけど。 ピラミッドさえ立てばハンマーは不要なので、海首都のような、宇宙勝利不可能なノーハンマー都市でも問題なく勝てる。(と言うより海首都のほうが有利) 私はLakesのプレイが多いので海首都はあまり出ないのだが、パンゲアプレイが主な方にはぜひ試していただきたい。 アレクは無くても勝てるが、その場合は博麗大結界(最終アップグレード)対歩兵・戦車まで戦争が延びることを想定する必要がある。 この戦略はおそらくどの文明でも実行可能であるが、アレクが立たなかった場合のことを考えると、もっとも不利なのは実は紅魔館ではないかと予想している。 最終テク解禁がエコロジーなのは厳しい… まあ哲学志向ならアレク無しでも問題無いだろうが。 また、宗教創始できたなら,同じような手順で「平和的解決」を天帝OCCで得ることもできると思われる(試してないけど)。 清酒術(哲学)は意外と天帝でも創始できるし、誰か挑戦してみてほしい。 どこが平和なんだって話だが… まあこんなプレイ、俺TUEEEしたい人限定だけどね! 最後の最後に 最終ターンで博麗大結界の研究が終わったので、最終アップグレードした3人のステータスを載せて、終了としよう。 ちなみに、撮影直前に(回復用として)残していた昇進も全て取得している。 東方ユニット最弱の名をほしいままにする博麗神社でも、この程度には育つのだ。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (ad1820_end_alice_cut.jpg) まずはアリス。 戦闘力34、+175%。 やはり他の2人に比べると弱い。 だがまあ、十分だろう。 最終アップグレード状態では、歩兵相手には楽勝で、戦車相手には負けないけど連戦は厳しいって程度。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (ad1820_end_marisa_cut.jpg) 続いて魔理沙。 戦闘力32、+205%。 副次的損害200%、退却率70%などいろいろ完備。 今回はラーニング運が無く、戦闘術が3までしか無いのが哀しい。 3人の中ではもちろん最強なのだけど、ちょっと残念な最終ステータスとなった。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (ad1820_end_reimu_cut.jpg) そして霊夢。 戦闘力38、+205%。 こいつの戦闘力は見飽きている。 いつも同じだし。 最初(初心者)は使いやすいが、最終的には魔理沙ばかり使われる運命。 …でも俺はそんな霊夢が好きだよ。 ところで、3人とも特別奇襲が取得できないのだが、これはなぜ? 鉄道あたりの技術が必要なのか? まあ別に無くても良いんだけどさ… ご意見・ご感想をお寄せください。 (Wikiでプレイレポを書くのは初めてなので、書式等も気になることがあったらコメントをお願いします) 画像はやっぱり縮小じゃなくて必要部分を切り取らないと見づらいですね・・・ しかし削除できないんだよなあ・・・ -- 筆者 (2009-05-17 10 55 18) もしかしたら軍事科学とってないんじゃない? -- 名無しさん (2009-05-17 13 05 52) 多少見づらくはあるけど、見えるから大丈夫。てか、魔理沙凶悪だな。 -- 名無しさん (2009-05-17 13 21 00) 特別奇襲は軍事学が必要なのよね。というかラーニングって都市襲撃とかパクれたんだな・・・弾幕とかは無理なの? -- 名無しさん (2009-05-17 17 42 22) なるほど軍事科学か・・・技術ツリーに思いっきり書いてあるのにまったく気づいてませんでした! 恥ずかしい・・・(/_; -- 筆者 (2009-05-17 18 32 33) 弾幕のラーニングはたぶん無理だったと思います。 詳細はこのWikiのユニット/霧雨魔理沙の項を参照していただければと。 -- 筆者 (2009-05-17 19 20 08) 厭戦で縛ると天帝金融ですらあんな遅くなるんだ。攻撃的AIを上手く使ってるなあ -- 名無しさん (2009-05-17 21 51 09) お疲れ様でした。遅れながらいただきました。科学嗜好の人妖がいないとはいえ自由主義ってあそこまで残ってるもんなんですねぇ。AIも固有テクは結構足かせになってるのかな・・・? -- 蒼破 (2009-05-22 12 33 48) 人間の里の安定したマンサっぷりを見る限り、固有テクの足枷はかなり大きいですね。 天帝でも固有テク無視すれば、簡単にテクノロジーリーダーになれますし。 -- 筆者 (2009-05-26 22 03 53) 「火焔猫 燐」だったのか・・・ 「火焔 猫燐」だと思ってました(´・ω・`) 記事修正は・・・まあいいやw -- 筆者 (2009-06-13 21 46 07) 名前 コメント