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秋田県護国神社 住所： 秋田県秋田市寺内大畑5-3 参拝日：2014年9月21日 JR秋田駅からバスで20分ほど。 秋田駅にレンタサイクルも有り。 (ただし、登り…。)
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編集する。 2021-12-08 19 00 37 (Wed) - 出雲大社とは、 videoプラグインエラー 正しいURLを入力してください。 リンク 内部リンク [[]] [[]] [[]] [[]] [[]] 外部リンク 上へ 感想/討論用 名前 編集する。 2021-12-08 19 00 37 (Wed) - 情報収集 トラックバック一覧 trackback 口コミ一覧 #bf 関連ブログ一覧 #blogsearch #blogsearch2 ニュース 巨大しめ縄 御利益も大 森友瀧尾神社で掛け替え 日光｜地域の話題,県内主要｜下野新聞「SOON」ニュース｜下野新聞 SOON(スーン) - 下野新聞 見るだけで、怒りや嫉妬から解放される開運絵馬 - ダイヤモンド・オンライン 大社町に拠点「香る書」創作 宮城の女性書家・小櫃さん 和紙職人、バラ農家とタッグ - 山陰中央新報 出雲のいいところ一畑電車で巡って 特製弁当付きで実証実験（毎日新聞） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 銀シャリ・鰻、新車購入でスーパーカブ50との思い出回想 往復26時間の壮絶な旅も（ENCOUNT） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 諏訪大社下社秋宮、大しめ縄新調 長野県（長野日報） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース こねこね、そば打ち 出雲で体験会 ／島根 - 毎日新聞 余録：歌舞伎の始祖とされる… - 毎日新聞 女子が注目する『2021クリスマスの過ごし方』を調査。 - PR TIMES 旅の思い出に俳句詠もう 出雲大社門前にポスト - 47NEWS JAL客室乗務員が体験 全て手作業の干し柿づくり 太陽の光浴びて輝くオレンジのカーテン【島根発】（FNNプライムオンライン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 【朝刊先読み！】旅の思い出深めて 出雲大社門前に俳句ポスト - 山陰中央新報 大山の宿坊で、キルトのミニ掛け軸づくりがお楽しみいただける特別ツアー！２月１１日、１２日、キルト作家 八幡垣睦子氏によるワークショップを実施 - PR TIMES ～人も、地方も、美しく。～ “美肌県しまね”で肌と自分を発見する「美肌ウェルネスツーリズム」発売決定！ - PR TIMES 読書感想文コン県審査 最優秀賞に10編 小1の船木さんら中央へ ／島根 - 毎日新聞 江別蔦屋書店「AKOMEYA TOKYO」オープン記念でノベルティプレゼント！［江別市牧場町］ - えべナビ！ 島根の食と繋がる オンラインイベント『しまね館の縁結び2021』。第２回は、出雲の風土が生んだ出雲そばと日本酒のルーツをたどる旅へ：時事ドットコム - 時事通信 出雲大社、栗林公園、見頃を迎える西日本エリアのおすすめ紅葉スポット｜ - @DIME 「森の京都」には紅葉の穴場がたくさん！秋の観光におすすめのスポット10選 - MKメディア - MKメディア 大社の高田屋 歴史に幕 和菓子目当てに客続々 - 山陰中央新報 島根県の「住み続けたい街」ランキング 3位「出雲市」、2位「雲南市」、1位は？（ITmedia ビジネスオンライン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース “出雲の日”ウィークに「出雲大社八足門特別参拝」を実施！ 普通では立ち入ることができない出雲大社の聖域で特別な縁結び祈願を - PR TIMES 北浜の海鮮居酒屋「シマネヤ」3周年 オリジナル日本酒「シマネビト」の提供も（みんなの経済新聞ネットワーク） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース かまいたちにとって“もっとも自由で優しい”場所…島根での冠番組「かまいたちの掟」（WEBザテレビジョン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース ”プロが認める美肌県しまね”「BIHADA Beautyclip」 皮膚科医・友利新先生、温泉専門家・植竹深雪さんが美肌スポットを巡る「美肌旅」動画 第1弾を公開！ - PR TIMES 例年通りの初詣に 出雲大社 縁起物準備 - 47NEWS 【朝刊先読み！】出雲大社近く 老舗和菓子屋「高田屋」が閉店 - 47NEWS コロナ収束といつもの初もうで願いながら…出雲大社で縁起物作り始まる（出雲市） - www.fnn.jp 高円宮承子さま、深夜2時の六本木で目撃 奔放プリンセスに護衛も大慌て（NEWSポストセブン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 雨の日でも日本遺産の夕日が見られる！最新映像技術使った新コンテンツが登場（島根・出雲市） - www.fnn.jp 「神様に呼ばれないといけない神社」がある！特別限定公開！天河神社の【令和干支亥和紙大絵馬】とは？ - ダイヤモンド・オンライン 山口ウイングが14年ぶり優勝 出雲大社杯少年野球 - 朝日新聞デジタル 劇的運気改善！常に若くいられる福岡のパワースポット！宗像大社【世界文化遺産登録記念大絵馬】 - ダイヤモンド・オンライン ダブル指定へ 美保関灯台と出雲日御碕灯台が国の重要文化財に（島根県）（TSKさんいん中央テレビ） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 小室さんに見透かされ皇室へ強い姿勢を取らせた秋篠宮さまの“混乱した心中”《父の言葉が説得力を持たない理由》（文春オンライン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 【FGO攻略】出雲阿国(いずものおくに)の性能、霊基再臨＆スキル強化用の育成素材まとめ(声優：上坂すみれ＆マフィア梶田) - ファミ通.com 古葉竹識さん安らかに 前代未聞の出雲での大送別会が忘れられません（デイリースポーツ） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 【大丸福岡天神店】今は、神サマさえもリモート！？ MAMMA MIA IZUMO×GAKU IGARASHIがコラボレーション『リモート神在月』 - PR TIMES 皇族の方も召し上がった、松江の「おふくろの味」が詰まった駅弁とは？ ～松江駅弁・一文字家（ニッポン放送） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース やおよろずの神々迎える「神迎神事」 神在月、稲佐の浜で厳かに - 山陰中央新報 癒やしの音色 神集う出雲から 水晶楽器の店開いた移住女性 恩返しの町おこし奮闘 - 山陰中央新報 【朝刊先読み！】出雲大社周辺で電動カー実証実験始まる - 47NEWS 神話の世界 鮮やかに １３日から出雲で個展 - 47NEWS 神話の世界 鮮やかに １３日から出雲で個展 - 山陰中央新報 出雲大社に白ウサギ石像 「神在月のこども」登場 - 47NEWS 出雲大社周辺で乗合自動車利用の社会実験 出雲市 - 朝日新聞デジタル 【朝刊先読み！】「神在月のこども」に登場するウサギ像、出雲大社に建立 - 山陰中央新報 日本一の縁結びの聖地・出雲で『参拝前』に泊まりたい「身も心も浄める」ホテル【センチュリオンホテル＆スパクラシック出雲】予約受付開始。 - PR TIMES 入館者４００万人達成 古代出雲歴史博物館 - 山陰中央新報 島根県の「住み続けたい街」ランキング 3位「出雲市」、2位「雲南市」、1位は？ - ITmedia ビジネスオンライン 神迎神事前に 稲佐の浜清掃 出雲・大社住民 - 山陰中央新報 葉加瀬マイ、ご利益授かった出雲大社での“美人ママ”ショットに反響 「なんてかわいいママさんや」 武井壮もメロメロに（ねとらぼ） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 温泉総選挙２０２１に「出雲 湯の川温泉」がエントリー！神在月の出雲で日本三美人の湯を堪能すれば八上姫のご利益で“美肌・うる肌効果”が高まること間違いなし！？ - PR TIMES 名水ボトルがお目見え 出雲大社相模分祠で | 秦野 | タウンニュース - タウンニュース 11/14（日）～11/21（日）八柱の出雲大社で「神在祭」開催！ 恋愛成就・縁結びで有名な島根・出雲大社と同じご利益【PR】 - 松戸つうしん 出雲大社の門前町 神門通りの「願い木札」が期間限定で再登場！神在月の出雲で八百万の神々に願いを届けよう！！ - PR TIMES モクモクフー ひたちのくにのもりのなかまたち 伊藤遠平(現代アーティスト)×常陸国出雲大社 一般公開 - アットプレス（プレスリリース） 聖なる出雲、海から大社に集う神々 日本海紀行 - 朝日新聞デジタル 河北抄(10/11)：全国の神々が出雲大社に集まって諸国に神様… - 河北新報オンライン ２年ぶり出雲駅伝で青学大２位 原晋監督「出雲大社で１０００円落とした」 - スポーツ報知 海よ永遠に青く！海ごみゼロウィーク ブームアップ 出雲大社・日御碕灯台・美保関灯台・TSKさんいん中央テレビで島根県内4施設 オーシャンブルーのライトアップを実施しました - PR TIMES 出雲大社相模分祠 青空の下 境内に響く音色 ストリートピアノを設置 | 秦野 | タウンニュース - タウンニュース 出雲周遊観光タクシー「うさぎ号」のコースが10月からリニューアル！神在月の出雲で“密を避けたあなただけの特別な旅”をご提供します - PR TIMES 出雲大社の門前町 大鳥居を耐震工事 来月から - 47NEWS 神々が集う神在月、出雲の地で出雲神楽定期公演を開催！神聖な舞台での「神を楽しませるための舞い」で特別な時間をご提供します - PR TIMES 【朝刊先読み！】ゴルフカート型電動カー、出雲大社周辺で実験 - 47NEWS 【真夜中の占いの館】出雲大社へ参拝直後にご縁が!? 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INDEX 奉納年月 奉納者 区分 奉納場所保管場所 備考 26001 天和3年(1683) 山本宗信 復元 京都府京都市伏見区御香宮門前町174 御香宮神社 26002 貞享3年(1686) 今西小七郎他 京都府京都市上京区馬喰町 北野天満宮 26003 元禄4年(1691)5月 長谷川鄰完 復元 京都府京都市東山区祇園町北側625 八坂神社社務所 国重要文化財 26004 明和2年(1765) 伊佐政富 複製 京都府八幡市上津屋里垣内77 石田神社倉庫 26005 明和2年(1765) 伊佐政富 京都府八幡市上津屋里垣内77 石田神社倉庫 26006 寛政2年(1790)12月 中嶌敬軸門人今堀弥吉 複製 京都府長岡京市天神2-15-13 長岡天満宮 26007 寛政2年(1790)12月 中嶋敬軸門人今堀弥吉12歳 京都府長岡京市天神2-15-13 長岡天満宮 26008 寛政2年(1790)12月 中嶋敬軸門人今堀弥吉12歳 京都府長岡京市天神2-15-13 長岡天満宮 26009 寛政2年(1790)12月 中嶋敬軸門人今堀弥吉12歳 京都府長岡京市天神2-15-13 長岡天満宮 26010 文政元年(1818)仲冬 佐々木龍景門人石倉浅治郎 京都府宮津市文珠466 文殊堂智恩寺京都府宮津市字国分天王山 京都府立丹後郷土資料館 26011 文政12年(1829)初冬 後埜矢嶋門人廣瀬儀光 京都府宮津市文珠466 文殊堂智恩寺京都府宮津市字国分天王山 京都府立丹後郷土資料館 26012 天保5年(1834)5月 加藤均斎他1名 京都府京都市東山区五条橋東6-522 妙見大菩薩妙見堂三木流社務所 26013 天保8年(1837)仲夏 小笠原長荘 京都府宮津市文珠466 文殊堂智恩寺京都府宮津市字国分天王山 京都府立丹後郷土資料館 26014 天保12年(1841)夏至 加藤政介藤原誠之他1名 京都府京都市東山区東町大路松原上る下弁天町70 安井金比羅宮 26015 嘉永6年(1853)4月 葉山城之輔門人7名 京都府京都市中京区 今新在家西町38 武信稲荷神社 26016 安政4年(1857) 永宝山吉田 京都府京都市伏見区御香宮門前町174 御香宮神社 26017 文久3年(1863)9月 西岡天極斎 京都府京都市伏見区御香宮門前町174 御香宮神社 26018 明治12年(1879)8月 三宝戸滋治光門人他10名 京都府京都市上京区馬喰町 北野天満宮 26019 明治18年(1885)2月 奥村兼義 京都府城陽市寺田宮ノ谷29-1 水度神社 26020 明治20年(1887)4月 佐藤善一郎門人4名 京都府福知山市夜久野町額田1181 妙龍寺 26021 明治23年(1890)4月 山ノ内玉梯社中森新三郎他11名 複写 京都府京都市右京区山ノ内荒木町3 猿田彦神社京都府京都市右京区山ノ内宮脇町5 山王神社 26022 明治23年(1890)4月 山ノ内玉梯社中森新三郎他11名 京都府京都市右京区山ノ内荒木町3 猿田彦神社 26023 明治25年(1892)5月 豊田周齋先生追悼池内善三郎他1名 京都府京都市東山区清水1-294 清水寺寺務所 26024 平成元年(1989)正月 宮本良雄 京都府京都市東山区東町大路松原上る下弁天町70 安井金比羅宮 26025 平成7年(1995)9月 池田淑 京都府京都市東山区東町大路松原上る下弁天町70 安井金比羅宮 26026 平成10年(1998)8月 池田淑 京都府京都市東山区東町大路松原上る下弁天町70 安井金比羅宮 26027 平成11年(1999)2月 樟蔭高等学校3年生 京都府長岡京市天神2-15-13 長岡天満宮 名前 コメント
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一之宮貫前神社 住所： 群馬県富岡市一ノ宮1535 http //nukisaki.or.jp/ 参拝日：2014年10月25日 上信電鉄 上州一ノ宮駅から徒歩15分。
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(← 14 →) 14. 私が同年代の男の人と歩くのは、何年ぶりだろうか。 特に好きな男子の候補が無い私は、そんなことを灰色の空の下で考えていた。 行き交うクルマの騒音が喧しい御堂筋。私は『彼』に案内されるまま2人でひたすら歩いて下っていた。 寒中の大阪、私が初めて訪れる街。 流石、東京・名古屋と並ぶ日本三大経済都市の街なだけあって、予想以上に街は大きかった。 人口は東京より少ない、面積が狭いので、人口密度は大して変わらない。 感覚的には大阪の方が密度が高い様にも思える。 一旦裏通りに入って水晶橋を渡り、大阪市役所と中之島図書館の間の通路を通る。 中之島図書館はとても立派な建物で、歴史の浅い鷲宮町立図書館とは比較にならない。 煉瓦造りでどっしりとした印象の中央公会堂を一見して栴檀木橋(せんだんのきはし)を渡る。 右も左も分からないが、少なくとも私は彼と御堂筋から2つ3つ離れた筋を歩いている様だった。 「僕のこと、呼び辛かったら苗字で呼んで頂いても構いませんよ」 バカマルコとは正反対に穏やかで丁寧な口調で話す彼は、何となく、自分の父親に似ている様な気がした。 雰囲気も似ているが、名前も似ている。彼の名前は何と「ただお」であり、苗字も父親の旧姓と一致した。 そう、「柊」という姓は母親のものであり、私の父・ただおは柊家に婿入りしたという事になる。 だから私の父は、柊家で唯一、神事に関係の無い名前である。 余談だけど、私達四姉妹の名前を漢字で書くと、上から「祈」「奉」「鏡」「司」である。 非常に珍しい名前なので、学年が上がる度にクラスメイトからよくネタにされたが、家が神社であることを告げると、不思議と皆納得した。 もしかして、もしかすると……? 多分、気のせいだと思う。 しかし、私の父も、高校・大学時代は大阪に住んでいた事は確かだ。 結局、私は自分の父親に良く似た彼を苗字で呼ぶ事にして、彼は私を名前で呼ぶ事にした。 閑話休題。私が彼と御堂筋(のそば)をひたすら下っている最中の会話が、こうであった。 その会話の中には、あのバカマルコが口にしなかった、とても重要な事柄が含まれていた。 話を切り出したのは彼だった。 「あなたはこの時代の人ではありませんね」 「え?!」 何故分かったのだろう。 「おそらく、数十年後の未来から『ある目的を果たすために』この時代に来たのでしょう。 そうですよね?」 2007年から来たのは確かだった。今の時代とは30年ほどブランクがある。 「え、ええ。2007年から来たというか、気付いたらこの時代に飛ばされたというか………」 私は昨日の夜の小田原駅で目が覚めてから、大阪駅に着くまでの仮定を細かに話した。 バカマルコの話は奇人扱いされそうなので伏せようかと思ったが、彼はこのペンダントが喋る事をとっくに気付いていた。 彼が、現代へ帰る為の『鍵』になるかも知れない。 だから、バカマルコの事も話した。名前の元ネタは通じないと思うので流石に伏せたけど。 「ほう、それで『彼』からは『星のカケラ』の話は聞きましたか?」 「い、いえ、まだです」 「『彼』はこの事を話さなかったのですか?」 「え、ええ」 「お、俺を責めたって知らねーものは知らねー。俺はただ、カガミが現代へ帰るための手伝いをしているだけだ」 エラそうな事を抜かしているが、コイツが役に立っているのは「念話(ねんわ)」が使える事くらいであり、 米原駅で不思議な『石』を見付けた時は、「それが『鍵』だ」とは言ったものの、コレの『気配』を察知する事は出来なかった。 出来ると言ってたくせに。 まさかとは思うが、アンタ、「禁則事項です」なんて言わないわよね? 「アホか。あの時ァ本当に気付かなかったんだ。そうだな、誰かに妨害されていたカンジだったぜ」 「妨害??」 私が彼が口にした単語に違和感を覚える。 「おうよ。実はよ、おめーが米原だっけか? あそこで降りるまでちったァ気配を感じたんだぜ?」 「何か胡散臭いわね。アンタ、私の事散々からかっておいて、言うのを忘れたとは言わせないわよ」 「んな事ァねぇ。突然消えたんだよ!! 気配がよ!!」 「はいはい、そうですね」 行き交う人が、どこからともなく聞こえる喧しい声に反応して、辺りをキョロキョロする。 私の胸元にぶら下がるコ○ュートスに似たペンダントから発せられている事には気付いていないようだ。 「ごほん」 彼がわざとらしく咳払いをし、私とペンダントとの言い争いを阻んだ。 「ともかく、結果として彼は何らかの理由でその『石』の気配を感じる事が出来なかった。 それでも、その『石』が現代へ帰るための『鍵』……つまり、手掛かりである事は知っていた。 こうでしょうか?」 まさにその通りです。 彼は、私が巾着袋ごと渡した『石』を掌に載せ、私に見せながら話を続ける。 「この『石』こそが『星のカケラ』であり、貴方が今、最も必要としているモノなのです。 本来は『星の石』と呼ばれる伝説の石で、 人の概念を遙かに超える、特別なチカラを持っていると言われています」 『星のカケラ』と呼ばれた『石』は、確かにカケラとも呼べるべきザラザラした断面を持っていた。 そこ以外は墓石の様につるつるとしている。 『星の石』が『星のカケラ』となったのは、昨年起きた『事件』によって、砕けてあちこちに飛び散ってしまったからだという。 「貴方がマルコシアスと呼ぶ彼がこの『カケラ』の正体を知らずに、『鍵』だと断定した事が、僕には不思議です。 まぁ、それは置いておきましょう」 そこ、結構重要だと思うが。 「そのうち分かります。 かがみさんが『鍵』を集めているのは、ただ単に貴方が現代へ帰るためという訳ではありません。 帰ろうと思えば、彼のチカラを使えば『貴方は何時でも帰れます』」 「えっ?!」 彼の爆弾発言に私は酷く驚いた。 「アンタ、何でそれを早く言わなかったのよ!!」 「あ? 俺、言わなかったけか? ヒヒヒ」 「惚けるな!!」 「まぁ、落ち着け。取り敢えず状況整理してみ?」 「わ、分かったわよ」 ちょっとこれまでの流れを整理しよう。 1. バカマルコは『現代』へ帰るために、『鍵』を揃える必要があると言った。 2. ここでいう『鍵』とは「手掛かり」の様な意味合いであり、それは「物」とは限らない。 3. その『鍵』はこの世界の何処かにあるそうで、バカマルコはその『気配』を感じられるらしい。 4. 米原駅で見付けた『石のカケラ』は、『鍵』のうちの一つである。 5. 彼曰く、その『鍵』である『カケラ』は、伝説の『星の石』のカケラである。 一方、 6. 私が30年前に飛ばされたのは、おそらく『何か』をする必要があった。 7. 米原駅で見付けた『星のカケラ』だけでは、現代へ帰る事は出来ない(と、マルコは言った) 8. バカマルコのチカラがあれば、私は何時でも帰ることが出来る(と、彼は言った) 9. そう言えば、バカマルコは自ら『時の流れを司るモノ』と称していた。 10. 『鍵』が揃わないと、『現代』で良くない事が起こるらしい。 (バカマルコはただ単に「世界が終わる」と言っただけだが) 取り敢えず、「『星のカケラ』を集めなけらばならない」という事だけは分かった。 しかし、分からないことが3点ある。 1. 何故、『星のカケラ』を私が集めなければならないのか? 2. 『星のカケラ(石)』以外の『鍵』とは何か? 3. 『鍵』が揃わないと、何故『現代』で良くない事が起こるのか? しばらく考え事をしていたせいなのだろう。 気が付けば、彼が心配そうな顔をして私の前に立っていた。 「どうかなさいましたか?」 早速、私は疑問に思った3点を、彼に質問してみた。 バカマルコが話さなかったのは、意地悪ではなく、何者かに口止めされていたのかも知れない。 話の核心に迫る。彼は答えた。 「簡潔に答えましょう。ずばり、『星のカケラ』が貴方の時代で必要です」 「何故です?」 「特に深い根拠は有りません。ただ、この『石』にチカラが秘められている事は確かです。 ─────どうやら貴方は、信じていない様ですね」 私は本来、論理的に証明出来ないモノは信じない質(たち)である。 例外と言えば、鷲宮神社に祀られている神さまくらいかしらね。 「信じろという方が無理がありますね。申し訳ありません。 ですが、この世の中には、論理的・科学的に証明出来ない不思議な現象が数多く存在します。 あなたが身につけているペンダントも、私から見れば不思議な現象の一つですよ」 彼は古泉一樹の様にニコリと笑いながら、胸元のペンダントに視線を向ける。 やらしい視線ではない。 「2点目はもうすぐご自分で気付くと思いますので、ヒントだけ与えます。 『貴方にとって身近な人が、同じ目的でこの時代に飛ばされています』」 「私のとって身近な人?」 「そうです。ただ、気をつけて頂きたいのは、貴方とは全く接点を持っていない人が、 同じくこの時代に送られています」 「それって、誰の事?」 「僕も、そこまでは流石に分かり兼ねます。ただ、『場合によっては』貴方に危害を加えるかも知れません。 兎に角、『彼女』には充分注意して下さい」 「わ、分かったわ」 私達は気が付けば心斎橋を通過しており、道頓堀という繁華街に達していた。 〈マルコシアス、『気配』の方は?〉 〈ああ、プンプン臭うぜ? この辺りに違ぇねぇ〉 「そろそろお昼にしましょう。お腹も空いたことでしょう」 「そ、そう言えば…………」 ぐるるるるるるる………。 言いかけた途端、私のお腹の虫が鳴いた。彼が側に居る事に気付き、赤面してしまう。 顔を上げると、「道」「頓」「堀」とでかでかと書かれた看板と、 漫画で良く見る「かに道楽」の看板娘(?)のデカい蟹が目に入った。 正に『関東人から見た大阪のイメージ』そのものである。 それにしても、色々なお店があるわね。 たこ焼きやお好み、うどんといった大阪らしい食べ物は勿論、和食屋や洋食屋など、多数の飲食店が大宮の3倍はあろう高密度で軒を連ねる。 間口が狭いので、その密度がハンパでない。 「大阪は鰻の寝床」とはよく聞くけど、この事だったのね。 私が辺りを見回していると、彼が私の肩をとんと叩いてこう言った。 「あちらのお店は如何でしょう?」 と、ある店を指さした。 店頭ではチンドン屋風の人形が太鼓を鳴らし、何処からか「くいだおれ〜」と変な歌が流れている。 あ!! この人形、テレビで見た事あるわ!! かくて、私達は道頓堀の名店「くいだおれ」の中に入った。 「くいだおれ」は8階建てのビルとなっていて、1階がレストラン、2階が居酒屋、 3階が和食屋、4階から8階が割烹料理屋となっている。 割合から考えると、どうやら割烹料理がメインのよう………だが、 店頭のショーケースに愕然した。 いくらサンプルとはいえ、どの料理もボリュームが凄まじい。 「本当にこの量で来たら、凄いわね」 どれも私がいつしかつかさ達と行った、デカ盛り食堂並み。 恐るべし大阪。 薄暗い店内に入り、メニューを開く。 私はお腹に(ボリューム的に)優しそうな海老フライ定食を、彼は何と「くいだおれ定食」をオーダーした。 真っ昼間なのに……。男の人って、やっぱり結構食べるのね。 まぁ、これがケーキだったら私もイケるかも知れないけど……。 〈おい〉 マルコシアスが私にしか届かない声で呼びかける。 〈なに?〉 〈この店の奥で気配を感じる〉 〈分かった〉 短いやりとりを終えた私は、店の奥にトイレがあるのを確認した後、 「ちょっとお手洗いに行ってきます」 と彼に告げ、私は店内奥のトイレへ向かう。トイレは男女共用らしい。 「で、何処?」 「ああ、もうちょい下」 「この棚かしら?」 「ちっと開けてみろや」 ぱかっ 私は店員の目を盗んではトイレットペーパーや洗剤が仕舞ってある棚をひとつずつ開けて、 中を確認していた。 別にトイレットペーパーを盗む訳ではないけれど、誤解されると面倒なので隠密に行う。 「ま、まさか………」 私は底に少しだけ水を蓄えた洋式便器に目をやる。 「流石にそこじゃねぇだろ」 「でも、棚は全部調べたわ。あるとしたらこの辺りでしょ?」 「………まぁ。この空間はすでに『気配』で満たされているから、これ以上何処に『鍵』があるかは、俺も分からねぇ」 「そ、そうなの」 ふと、尿意を覚える。トイレにいるついでに、用を済ませることにした。 何となくだけど、一旦ペンダントを首から外し、ジーンズのポケットに詰め込む。 用を足して、紙で拭いた後、レバーを回して水を流す。 ジャジャジャジャジャっと水が流れた後、いきなり頭上の電灯がスコンと抜けて、垂れ下がってきた。 間一髪の所で頭上直撃を免れた。 「い、一体何なのよ?!」 ふと頭上を見上げると、電灯のユニットが嵌め込まれていた穴から『何か』が降ってきた。 便器に落ちない様に、両手でキャッチする。 それは、米原駅で見付けたものと同じ、『星のカケラ』だった。 「よし、2個目ゲットね」 私はトイレを出てもう一度手を洗い、席に戻った。 結構長く居たのか、席に着いた直後に料理が運ばれてきた。 宴会でお刺身を並べる時に使いそうな大皿にはキャベツの山、その上に有頭海老のフライが2尾、どでんと乗っている。 中くらいの皿に載ったライスも大盛りだ。 どうみても花崎のデカ盛り屋です。本当に有り難う御座いました。 一方、彼のくいだおれ定食もボリュームが凄まじい。 大きな有頭海老のフライが1尾、それにたっぷりとソースの掛かったステーキとハンバーグが1つずつ。 これは凄い。ハンバーグは小振りに見えるが、厚みが2cmくらいある。 ごくり。 もしかしたら、私もイケるかも知れない。 これを食べて脂肪がお腹でなく胸に付けば、私は追加でハンバーグを頼んだのかも知れない。 「頂きます」「いただきます」 さっそく頂く。 海老フライはプリプリと歯応えが良く、カラっと挙がっていてとても美味しい。 私の父は海老フライを頭ごと食べるという意外と豪快な一面を持っているが、それは彼も同じだった。 「味は濃いけど、美味しいですね」 フランス料理店に似合いそうな彼も、やはり海老フライを頭ごと食べていた。 やはり、彼は私の父親なのだろうか? 会計を別々(にしようと私が決めた)に済ませて店を出る。 この後、関東には無い「いか焼き」のデラベッピンを食べた事は内緒だ。 「だからカガミ、そんなに喰うと牛になっぜ? ヒッヒッヒ」 「五月蠅い。人の幸せにケチつけるな」 「おめえの『幸せ』ってのは、随分安いモンだな」 バカマルコのこの一言に、いつも通りツッコんでやろうかと思ったが、何故かそれが出来なかった。 ペンダントの言葉には、重みがあった。 間. 桜園市の桜園市営住宅、3階のある一室にて。 学校から帰った宮河ひかげは、ランドセルを放り投げ、制服から部屋着に着替える。 ひかげの通う小学校は、公立にしては珍しく学生服が存在する。 それから、六畳間の住みに置かれたパソコンにOptionキーを押しながら電源を入れる。 起動時にOSを選択する小学生は、この街ではおそらくひかげくらいだろう。 彼女はとある理由で姉のひなたと2人きりで生活をしており、決して経済的余裕があるとは思えない状態だった。 その理由がとんでもないのだが、今回は割愛させて頂くとしよう。 低所得者向けの市営住宅在住とはいえ、宮河家にはパソコンがあった。 今のパソコンは2代目であり、ひなたがある日突然友人から貰って来たもの(らしい)かった。 その前のパソコンは何世代も前の代物で、専らひかげのプログラム練習用マシンとして機能していた。 現在、宮川家のパソコンは半ばひかげの管理下にある。 それは、Windowsユーザだったひなたが貰って来たパソコンが何故かMacであり、 使い方が分からなくなってしまったひなたはたった一度しか今のパソコンを使った事がない。 ひかげは「Unixが使えればそれで良い」という小学4年生らしかぬ台詞で管理権を見事手にし、 それ以来、ひかげは高速タイピングでひたすら怪しげなプログラムを何個も作っていた。 最初は趣味で始めたUnix。普通、小学生が手を出す代物では無かった。 が、宮河ひかげの隠れた能力は思わぬ所で開花し、 彼女が公開したソースは個人から国立研究所まで、あらゆる場面で応用されていた。 詰まるところ、宮河ひかげは所謂「スーパーキッズ」であった。 しかし、コンピュータに関する知識はハンパではなかったが、学校の成績はむしろ悪い方だった。 そんなひかげは、夕べプリントアウトした印刷物とじーっと睨めっこしていた。 それは、『朽網』(くさみ)と名乗る人物が書き込んだ、伊勢崎線高架橋崩壊事故現場の側にあった『大穴』についての書き込みだった。 実は、『朽網』という名前は鷲宮町に住む日下部という青年のハンドルネームであり、 ひかげもコンピュータを通して彼の事を知っていた。 実際、秋葉原や大宮で彼と何度か会っており、その旅に技術情報の交換を行っていた。 しかし、流石のひかげも『朽網』という珍妙なハンドルネームの由来が、彼の妹の本名に由来する事は知らなかった。 ひかげはわずか15分で削除されたこのログの文書に何度も目を通し、情報を片端から集めていた。 まずは事故現場である東武伊勢崎線新田(しんでん)〜蒲生(がもう)間の地理情報、 被災した車両の特徴、被害者の人数といった基本情報から、過去に起きた超常現象についてまで、 くまなく調べていた。 カタカタカタというキーボードを叩く音、カチカチとマウスをクリックする音が、 静かな2DKの住宅に響き渡る。 「うみゅ〜、なかなか見付からないわね」 一旦席を立ったひかげは、背の低い冷蔵庫から麦茶を取り出し、ごくりと飲みながらつぶやいた。 コップをすすいだ後、ひかげはふぅ、と一息つき、それから袢纏を身にまとう。 六畳間の座椅子に座り、段ボール箱に乗せられたパソコンを再び操作する。 2時間が経過した。 そろそろ埼玉大学のサーバをハッキングしようかしらと考えていたろ、 とあるサイトが表示された事でキーボードの動きがぴたりと止まった。 それは、事故現場の大穴とは無関係な、『星の石』に関するサイトだった。 単なる都市伝説だと思うが、あまりにも気になるので中を覗いてみる事にした。 その頃、同じく市営住宅の一室にて。 こちらでも、キーボードをせわしなく叩く音が、2DKの室内に響いていた。 真っ暗な部屋の中、画面のバックライトに照らされた青い顔が、ニヤリと怪しく笑う。 「さて、次は『ここ』ね」 そう言って彼女は、「run」とタイプした後、キーボードのenterキーを押下した。 ウィンドウが一つ開き、黒い画面に白い文字が一斉に走る。 そして────────。 コメントフォーム 名前 コメント 「くいだおれ」… 嗚呼、夜行列車然りこれ然り、時代は移り変わってしまうのですね… -- 名無しさん (2008-07-07 11 37 06)
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朱印帳 神社編その4 出雲大神宮 柴田神社 綾戸國中神社 椿大神社 龍城神社 豊国神社 六所神社 藤森神社 青島神社 加藤神社 諏訪神社 菊池神社 大将軍八神社 子安神社 日光東照宮 鎌倉宮 和霊神社 橘樹神社 下鴨神社 小網神社 津島神社 荘内神社 闘鶏神社 松戸神社 大洗磯前神社 永谷天満宮 森戸神社 沖田神社 盛岡八幡宮 盛岡八幡宮 十番稲荷神社 太郎坊宮 潮江素盞鳴神社 咲前神社 今宮神社 大崎八幡宮 田村神社 矢奈比賣神社 矢奈比賣神社 白山神社 居木神社 小網神社 伊佐須美神社 大宮八幡宮 善知鳥神社 豊国神社 豊国神社 豊国神社 井伊谷宮 東高津宮 - 名前 コメント
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記者との珍妙な問答については前回も書いたが、憲法の定める政教分離に抵触するかどうかという点に関しては、「総理大臣である人間小泉純一郎が参拝した」と述べ、公人ではなく私人を強調した。だが、総理大臣はどう取り繕っても公人である。 現に昨年、大阪地裁は総理の靖国参拝は違法だという判決を下している。内閣総理大臣と記帳した時点で憲法違反なのだ。 ところが、小泉総理は「憲法違反だから参拝をしちゃいかんと言うが、憲法第19条の『思想および良心の自由は、これを侵してはならない』をどう考えるか。まさに心の問題」と詭弁（きべん）をろうして逃げた。 心の問題と言うなら、なぜ総裁選の公約に掲げるようなことをしたのか。話は矛盾だらけだ。それにもかかわらず、参拝を支持する声が高まったのはなぜなのか。 もう一つ、不思議な世論調査の数字がある。共同通信が８月15日午後から16日にかけて実施した全国緊急電話世論調査では、“次期首相”に関しては「参拝すべきだ」約40％に対して、「参拝すべきではない」が約45％と上回ったのだ。 次期首相として、多くの人が安倍晋三官房長官をイメージしていると思うが、この世論調査が示しているのは、靖国参拝に関して、小泉さんはいいが、安倍さんはダメということだ。 安倍さんは基本的にはすべての小泉構造改革政策を継承すると言っているにもかかわらず、なぜ安倍さんに対しては「参拝すべきではない」が多いのだろうか。 ちなみに、前述の共同通信の調査では、安倍官房長官がこっそりと４月に靖国神社に参拝し、今後参拝しても公表しないと述べていることに対して、「公表する必要がある」が約38％、「公表する必要はない」が約30％となった。国民は安倍さんにちゃんと説明することを求めているようだ。
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*部品構造 -大部品 鎮守の森 RD 43 評価値 9 --部品 災禍を逃れた森 --部品 森の入り口 --大部品 カエルの神さま信仰 RD 8 評価値 5 ---部品 森の社 ---部品 カエルの神さま ---部品 カエル人気 ---部品 祈願祭 ---部品 巡礼の地 ---部品 カエルの合唱 ---部品 カエルの詩 ---部品 ラーカウ要塞攻略戦での逸話 --部品 信仰の意味 --大部品 植生 RD 13 評価値 6 ---部品 示準の森 ---部品 ＦＶＢ本来の植生 ---大部品 森の植生 RD 8 評価値 5 ----部品 森の植物 ----部品 ブナ ----部品 ナラ ----部品 トチノキ ----部品 アズキナシ ----部品 ワサビ ----部品 タデ ----部品 シダ ---大部品 社務所周辺の植生 RD 3 評価値 2 ----部品 キャラボク ----部品 サラシナショウマ ----部品 アジサイ --大部品 森の管理者 RD 4 評価値 3 ---部品 管理なき森 ---部品 管理なき管理 ---部品 社務所周りの管理 ---部品 みこさんぽ --大部品 鎮守の森保護プロジェクト RD 6 評価値 4 ---部品 森の維持 ---部品 砂漠化の阻止 ---部品 緑の壁 ---部品 森のネットワーク ---部品 水源 ---部品 緑地回復期間 --大部品 神事祭事 RD 9 評価値 5 ---部品 祭礼 ---部品 祭礼の復活 ---部品 初詣 ---部品 どんど焼き ---部品 祈年祭 ---部品 春祭り ---部品 大祓 ---部品 夏祭り ---部品 秋祭り *部品定義 **部品 災禍を逃れた森 かつてＦＶＢの地上の大半を覆っていた緑の森が焼き払われ、大半が砂漠と化した後も、小さな鎮守の森だけはかろうじて残されていた。船乗りの聖地であるため、直接戦火が及ぶことがなかったのも大きな要因かもしれない。 **部品 森の入り口 鎮守の森の入り口には古ぼけた大鳥居が立っている。かつてはこの鳥居が神域とそれ以外の境界となっていたが、今は緑の残る旧世界と荒れ果てた新界の境界となっている。 **部品 森の社 鎮守の森の、小さな泉の傍らの社に祭られているのは、大航海の時代から宇宙船の時代まで、信心深い船乗りが信仰してきたカエルの神さまである。 **部品 カエルの神さま 東国人の国であり、また船乗りの多い国であるＦＶＢでは、古くからカエルの神さまが「スグカエル」「ブジカエル」として信仰されており、またその霊験ともいわれる事象も語り継がれていた。 **部品 カエル人気 ＦＶＢでのカエル人気は常に高く、艦の船体にカエルのノーズアートを描く艦が後を絶たなかったり、酒保（艦及び基地内の売店）でカエルのパジャマをがいくら入荷しても売り切れてしまったりするし、各艦の艦橋にはまずカエルの神さまを祀った神棚が設置されている。 **部品 祈願祭 新たな艦船が竣工する都度、その航海の安全を祈願して船の写真や模型がカエルの神さまの社に奉納され、安全祈願の祈祷が執り行われるのはあたりまえのことである。各宇宙船・宇宙艦の船橋や艦橋にはきちんと神棚が祀られており、艦船が完成した際には、盛大な祈願祭が執り行われるのが習わしとなっている。 **部品 巡礼の地 鎮守の森はカエルの神さま信仰の聖地として、海の船乗りから宇宙船乗り、そしてその家族のものたちが足繁く通ってお参りする地となっており、船乗りは長い航海から帰港するとまずこの社に参拝して御礼申し上げる。 **部品 カエルの合唱 澄んだ空気の中に心地よい帝都での湿度を含んだ森の奥では、静かな夜には星が良く見え、その各所より人間よりはるかに多い数となったカエルの合唱が聞こえる。 **部品 カエルの詩 だいじょうぶ 悪いことなどひっくりカエル あせることはない 世界はぜったいによみガエル 希望を捨てるな 森も湖もいきカエル 聞こえるぞ、人々の歓声でわれカエル 勝利の知らせでわきカエル しんぱいない 待ち人はかならずぶじカエル **部品 ラーカウ要塞攻略戦での逸話 「小さなカエルがこっちへついて来いと言っているように思え、付き従っていたら結果的に助かった」 ラーカウ要塞攻略戦にて冒険艦が真っ二つに大破し、漂流していたのを救われた乗員の中には、そんなことを言う者もいた。艦首か艦尾か、１／２の確率が生死を分けた。それが極限状況下における幻覚や模造記憶なのか、聞く者を喜ばようとする船乗り特有のホラ話なのか、はたまた真実の出来事であったのか、今となっては検証することはできないし、するべきことでもない。 **部品 信仰の意味 信仰は、一人ひとりの心の中にあるものであり、実際がどうであろうと人が信じる限りは真実となる。逆に言えば、人が信仰心を失い、信じることを忘れれば、現実に存在する神の加護さえ失ってしまうことは肝に銘じなければならない。「神は自らを助くるものを助く」の言葉のように、ＦＶＢの民もまた神の助力を得られる資格のあ る存在となるべく努力を積み重ねていた。「何かが起きてから結果を覆す努力ではなく、事故や事件を未然に防ぐ努力と、目に見えない、触れる事も叶わない相手を信じ、大事に思う事」、それ が大事なのだ。 **部品 示準の森 鎮守の森は信仰の地であることから、聖域として人の手が加わる範囲は最小限とされている。つまり、古くからの森がそのままの形で、かつてのＦＶＢそのままの森林植生が残されているのだ。そのため、国土再生のための示準ともいうべき存在となっている。 **部品 ＦＶＢ本来の植生 カエルの神さまの社を囲むようにして存在する森であり、森そのものが崇敬の対象となっているため、最低限の手入れ以外に人の手が入ることもないことから、その森林植生はＦＶＢの原植生を残している。 **部品 森の植物 鎮守の森の植生は広葉樹主体であるが、場所によっては赤松などの針葉樹の姿も見られる。高木、亜高木層には赤い実が目立つアズキナシが生えているが、全体的に多いのはやはりブナ、ナラ、カエデのあたりである。 **部品 ブナ ブナは攻撃的な広葉樹と評され、どのような土壌でも旺盛に繁茂することで知られている。しかも根から毒素を出していくため、放置すれば森の大部分がブナ林になると言われている。ただし、その実はほ乳類のエサとして重宝され、家畜飼育にも用いられるが、虫食いさえなければナッツとして食べても美味い。 **部品 ナラ ブナと勢力を二分する落葉性の広葉樹だが、虫が樹液を吸いに来る樹木の定番であり、その木材は家具や炭などにも利用される利用価値が比較的高い樹木である。 **部品 トチノキ 落葉広葉樹で、マロニエの呼び名でも知られる。森の植生としては第２グループ。水気を好み、適度に湿気のあるところに生えるため、泉の周辺で多く見かける。成長すると巨木になる。トチの実は加工は面倒くさいものの食用であり、飢饉の際の非常食として重宝された。 **部品 アズキナシ 落葉樹で、樹高は大きいものだと15ｍに達する。白い花と赤い実が目立つが、ブナやナラに押されて勢力的には少数派に位置する。 **部品 ワサビ 泉からきれいな水が流れる一角には、どこからやって来たのか、小さなワサビが棲み着いている。ワサビは刺激性のある香味を持ち、香辛料として重宝されているが、根から刺激物を発するため、流れのある水中以外では周囲の植物に悪影響を与える。 **部品 タデ 穂状の白い花が咲く一年草。特有の香りと辛味を持つため、東国人の国では薬味や刺身のつまなどに用いられる。 **部品 シダ 花を咲かせないシダ系植物。乾燥に耐える種もいるが、基本的にはその生育には十分な水を必要とする。ワラビ、ゼンマイなど、山菜として知られる仲間も多い。 **部品 キャラボク キャラボクは伽羅木と書き、イチイの変種の常緑低木である。これを庭に植えると疫病を防ぐとも言い伝えられており、社務所周辺にその姿が見られる。成長は遅いが、日向でも日陰でも育ち、生け垣として利用されている。 **部品 サラシナショウマ アジサイやオシダなどと共にキャラボクの林床に広がることの多い多年草植物で、若菜は山菜として食べられる。また、根茎は解熱・解毒効果のある生薬として漢方薬に利用される。 **部品 アジサイ 落葉低木の一種で、その土壌の酸性度によって酸性ならば青、アルカリ性ならば赤と花の色を変える。しかし、その種子や葉には毒性があり、人や家畜が食さないよう注意する必要がある。 **部品 管理なき森 神域として人の手を加えないのが鎮守の森であるから、原則として人の手は加わらないため、伐採や植樹等は原則としておこなわれない。あるがままというのが原則である。 **部品 管理なき管理 管理されない森ではあるが、倒木によって参道が閉鎖されたり、参拝者が怪我をしないよう、あるいは危険な動植物が入り込んでいたり、地面に大穴が空いていたりしないかなど、神職らが定期的に巡回して見守り、必要ならば回復作業を時には信者の手を借りて行っている。 **部品 社務所周りの管理 森そのものは管理しないとしても、社や社務所周りは草むしりや清掃をしなければ、アッという間に森に呑み込まれて消えてしまう。そのため、その周辺については神職や巫女、信者らによって維持管理が行われている。 **部品 みこさんぽ その職務や職場環境から、巫女には自然とふれあうのを好む者が多く、余暇には神社周辺を散策し、季節毎の木々の姿を楽しんだり、食べられる野草等を発見して採取する姿が見られ、これは「みこさんぽ」としてある種の名物となっている。 **部品 森の維持 ＦＶＢの地上再生事業は、鎮守の森とドーム都市を中核として進められているが、たとえ壊れても再建可能なドームに対し、失われたら再現不可能な鎮守の森はなんとしても守らなければならない聖域であった。ドーム都市は、鎮守の森を守り、育て、拡張するために作られたと言っても過言ではない。 **部品 砂漠化の阻止 一度砂漠化した大地では、地面の保水力が低下しており、気温も上昇しやすいことから砂漠化がさらに進行する。これを阻止し、緑地の拡大を積極的に推し進めなければ、国土の回復はおろか残された鎮守の森まで消えてしまうことになる。 **部品 緑の壁 下草から高木まで、さまざまな植物による多層構造の森を、鎮守の森を中心に広げていくことで、砂漠化を防ぐ緑の壁とする。１０数種類の常緑広葉樹を中心とした森は、建材確保のために針葉樹を単独で植樹した単植林に比べ、根が深く張って幹も太くなると共に、多い繁った木々の葉によって緑の表面積が多くなり、保湿効果が高まるようになる。これによって、国土の緑化を進めると共に、鎮守の森が砂漠に侵蝕されることを防ぐ。 **部品 森のネットワーク 鎮守の森と、その周辺に点在する緑地をつなげることで、砂漠化を防ぎ、緑化を促進していく中で、周辺に生息する生物たちを守って生物多様性の保全に貢献することも目的の１つである。森は植物だけでなく、そこで生きる動物や昆虫などまで含めた生態系なのだ。 **部品 水源 神社は湧水が湧く場所に立地している。そのため、かろうじて鎮守の森を維持するだけの水源は確保できているが、それだけでは森を周辺に拡張するのに足りるはずもなく、それにはドーム都市などからの資源投入が必要となる。 **部品 緑地回復期間 プロジェクト当初は土壌改良、水分供給など積極的に人の手と予算を投入する必要があるが、軌道に乗ってしまえば自然の力で循環し、およそ20年で森になることが期待されている。つまり、最初の３年から５年をいかに乗り切るかがプロジェクトの成否を分けるターニングポイントとなる。 **部品 祭礼 まだ地上に人が多く住んでいた時代には、年末年始やさまざまな祭事などの際には大勢の人々が集まり、屋台などが軒を連ね、老若男女が笑い、さざめき、鎮守の森を賑わせていた。今、地上再生のために人々がこの地に降り立ち、再び祭礼が復活しようとしている。 **部品 祭礼の復活 保護プロジェクトの一環として、鎮守の森での祭事については積極的に予算が投入され人が集められる。それは復興に携わる人への慰撫であり、外から見守る人々に鎮守の森を体験してもらい、その意義を確認してもらうことにある。 **部品 初詣 新しい年の平安と無事を祈るため、信者が年明けに初めて神社に参拝することを初詣という。これに合わせて、神職らも五穀豊穰と国家安泰、天下太平を祈願した祈祷をおこない、巫女が舞を奉納する。 **部品 どんど焼き 正月15日に、正月の松飾りやしめなわなどを家々から持ち寄って燃やすという火祭り行事がおこなわれる。神社のお守りも年を越えたらここにくべられることで、神さまにお返しする形になる。また、この火にあたり、焼いた餅を食べれば、その１年間健康でいられるとされている。 **部品 祈年祭 ２月には、年の初めに米を始めとする五穀の豊穰を祈る神事が行われる。一般の信者が訪れることはほぼないが、神職と巫女そして信者の代表によっておこなわれる。 **部品 春祭り さまざまな生命の芽吹く春を祝い、神さまに豊作を祈るのが春の神事です。神事が行われるのに合わせ、一般の参拝客も神社に訪れ、参道には多くの屋台が並んで賑わいます。 **部品 大祓 ６月と１２月には、、日々生活するうちに知らず知らず積み重ねてしまった罪を祓うための神事が行われます。神社の境内には大きな茅の輪が設けられ、信者はその茅の輪をくぐって祈ることで禊ぎすることになります。 **部品 夏祭り 蛙の鳴き声も五月蠅い８月になると、害虫や風水害による被害が起きず、無事に農作物が収穫できるよう夏祭りが行われますが、これに合わせて先祖の霊を迎え、また送り返すための盆踊りも行われるようになりました。長期航海が多い船乗りたちも、この夏祭りには欠かさず集まってきます。 **部品 秋祭り 実りの秋には、台風や日照り、虫害などを何とか乗り越え、無事の豊作を迎えることが出来たことを感謝する秋祭りが執り行われます。集まる人の数では夏祭りには負けますが、それでも神社の中心的な祭礼として賑わいます。 *提出書式 大部品 鎮守の森 RD 43 評価値 9 -部品 災禍を逃れた森 -部品 森の入り口 -大部品 カエルの神さま信仰 RD 8 評価値 5 --部品 森の社 --部品 カエルの神さま --部品 カエル人気 --部品 祈願祭 --部品 巡礼の地 --部品 カエルの合唱 --部品 カエルの詩 --部品 ラーカウ要塞攻略戦での逸話 -部品 信仰の意味 -大部品 植生 RD 13 評価値 6 --部品 示準の森 --部品 ＦＶＢ本来の植生 --大部品 森の植生 RD 8 評価値 5 ---部品 森の植物 ---部品 ブナ ---部品 ナラ ---部品 トチノキ ---部品 アズキナシ ---部品 ワサビ ---部品 タデ ---部品 シダ --大部品 社務所周辺の植生 RD 3 評価値 2 ---部品 キャラボク ---部品 サラシナショウマ ---部品 アジサイ -大部品 森の管理者 RD 4 評価値 3 --部品 管理なき森 --部品 管理なき管理 --部品 社務所周りの管理 --部品 みこさんぽ -大部品 鎮守の森保護プロジェクト RD 6 評価値 4 --部品 森の維持 --部品 砂漠化の阻止 --部品 緑の壁 --部品 森のネットワーク --部品 水源 --部品 緑地回復期間 -大部品 神事祭事 RD 9 評価値 5 --部品 祭礼 --部品 祭礼の復活 --部品 初詣 --部品 どんど焼き --部品 祈年祭 --部品 春祭り --部品 大祓 --部品 夏祭り --部品 秋祭り 部品 災禍を逃れた森 かつてＦＶＢの地上の大半を覆っていた緑の森が焼き払われ、大半が砂漠と化した後も、小さな鎮守の森だけはかろうじて残されていた。船乗りの聖地であるため、直接戦火が及ぶことがなかったのも大きな要因かもしれない。 部品 森の入り口 鎮守の森の入り口には古ぼけた大鳥居が立っている。かつてはこの鳥居が神域とそれ以外の境界となっていたが、今は緑の残る旧世界と荒れ果てた新界の境界となっている。 部品 森の社 鎮守の森の、小さな泉の傍らの社に祭られているのは、大航海の時代から宇宙船の時代まで、信心深い船乗りが信仰してきたカエルの神さまである。 部品 カエルの神さま 東国人の国であり、また船乗りの多い国であるＦＶＢでは、古くからカエルの神さまが「スグカエル」「ブジカエル」として信仰されており、またその霊験ともいわれる事象も語り継がれていた。 部品 カエル人気 ＦＶＢでのカエル人気は常に高く、艦の船体にカエルのノーズアートを描く艦が後を絶たなかったり、酒保（艦及び基地内の売店）でカエルのパジャマをがいくら入荷しても売り切れてしまったりするし、各艦の艦橋にはまずカエルの神さまを祀った神棚が設置されている。 部品 祈願祭 新たな艦船が竣工する都度、その航海の安全を祈願して船の写真や模型がカエルの神さまの社に奉納され、安全祈願の祈祷が執り行われるのはあたりまえのことである。各宇宙船・宇宙艦の船橋や艦橋にはきちんと神棚が祀られており、艦船が完成した際には、盛大な祈願祭が執り行われるのが習わしとなっている。 部品 巡礼の地 鎮守の森はカエルの神さま信仰の聖地として、海の船乗りから宇宙船乗り、そしてその家族のものたちが足繁く通ってお参りする地となっており、船乗りは長い航海から帰港するとまずこの社に参拝して御礼申し上げる。 部品 カエルの合唱 澄んだ空気の中に心地よい帝都での湿度を含んだ森の奥では、静かな夜には星が良く見え、その各所より人間よりはるかに多い数となったカエルの合唱が聞こえる。 部品 カエルの詩 だいじょうぶ 悪いことなどひっくりカエル あせることはない 世界はぜったいによみガエル 希望を捨てるな 森も湖もいきカエル 聞こえるぞ、人々の歓声でわれカエル 勝利の知らせでわきカエル しんぱいない 待ち人はかならずぶじカエル 部品 ラーカウ要塞攻略戦での逸話 「小さなカエルがこっちへついて来いと言っているように思え、付き従っていたら結果的に助かった」 ラーカウ要塞攻略戦にて冒険艦が真っ二つに大破し、漂流していたのを救われた乗員の中には、そんなことを言う者もいた。艦首か艦尾か、１／２の確率が生死を分けた。それが極限状況下における幻覚や模造記憶なのか、聞く者を喜ばようとする船乗り特有のホラ話なのか、はたまた真実の出来事であったのか、今となっては検証することはできないし、するべきことでもない。 部品 信仰の意味 信仰は、一人ひとりの心の中にあるものであり、実際がどうであろうと人が信じる限りは真実となる。逆に言えば、人が信仰心を失い、信じることを忘れれば、現実に存在する神の加護さえ失ってしまうことは肝に銘じなければならない。「神は自らを助くるものを助く」の言葉のように、ＦＶＢの民もまた神の助力を得られる資格のあ る存在となるべく努力を積み重ねていた。「何かが起きてから結果を覆す努力ではなく、事故や事件を未然に防ぐ努力と、目に見えない、触れる事も叶わない相手を信じ、大事に思う事」、それ が大事なのだ。 部品 示準の森 鎮守の森は信仰の地であることから、聖域として人の手が加わる範囲は最小限とされている。つまり、古くからの森がそのままの形で、かつてのＦＶＢそのままの森林植生が残されているのだ。そのため、国土再生のための示準ともいうべき存在となっている。 部品 ＦＶＢ本来の植生 カエルの神さまの社を囲むようにして存在する森であり、森そのものが崇敬の対象となっているため、最低限の手入れ以外に人の手が入ることもないことから、その森林植生はＦＶＢの原植生を残している。 部品 森の植物 鎮守の森の植生は広葉樹主体であるが、場所によっては赤松などの針葉樹の姿も見られる。高木、亜高木層には赤い実が目立つアズキナシが生えているが、全体的に多いのはやはりブナ、ナラ、カエデのあたりである。 部品 ブナ ブナは攻撃的な広葉樹と評され、どのような土壌でも旺盛に繁茂することで知られている。しかも根から毒素を出していくため、放置すれば森の大部分がブナ林になると言われている。ただし、その実はほ乳類のエサとして重宝され、家畜飼育にも用いられるが、虫食いさえなければナッツとして食べても美味い。 部品 ナラ ブナと勢力を二分する落葉性の広葉樹だが、虫が樹液を吸いに来る樹木の定番であり、その木材は家具や炭などにも利用される利用価値が比較的高い樹木である。 部品 トチノキ 落葉広葉樹で、マロニエの呼び名でも知られる。森の植生としては第２グループ。水気を好み、適度に湿気のあるところに生えるため、泉の周辺で多く見かける。成長すると巨木になる。トチの実は加工は面倒くさいものの食用であり、飢饉の際の非常食として重宝された。 部品 アズキナシ 落葉樹で、樹高は大きいものだと15ｍに達する。白い花と赤い実が目立つが、ブナやナラに押されて勢力的には少数派に位置する。 部品 ワサビ 泉からきれいな水が流れる一角には、どこからやって来たのか、小さなワサビが棲み着いている。ワサビは刺激性のある香味を持ち、香辛料として重宝されているが、根から刺激物を発するため、流れのある水中以外では周囲の植物に悪影響を与える。 部品 タデ 穂状の白い花が咲く一年草。特有の香りと辛味を持つため、東国人の国では薬味や刺身のつまなどに用いられる。 部品 シダ 花を咲かせないシダ系植物。乾燥に耐える種もいるが、基本的にはその生育には十分な水を必要とする。ワラビ、ゼンマイなど、山菜として知られる仲間も多い。 部品 キャラボク キャラボクは伽羅木と書き、イチイの変種の常緑低木である。これを庭に植えると疫病を防ぐとも言い伝えられており、社務所周辺にその姿が見られる。成長は遅いが、日向でも日陰でも育ち、生け垣として利用されている。 部品 サラシナショウマ アジサイやオシダなどと共にキャラボクの林床に広がることの多い多年草植物で、若菜は山菜として食べられる。また、根茎は解熱・解毒効果のある生薬として漢方薬に利用される。 部品 アジサイ 落葉低木の一種で、その土壌の酸性度によって酸性ならば青、アルカリ性ならば赤と花の色を変える。しかし、その種子や葉には毒性があり、人や家畜が食さないよう注意する必要がある。 部品 管理なき森 神域として人の手を加えないのが鎮守の森であるから、原則として人の手は加わらないため、伐採や植樹等は原則としておこなわれない。あるがままというのが原則である。 部品 管理なき管理 管理されない森ではあるが、倒木によって参道が閉鎖されたり、参拝者が怪我をしないよう、あるいは危険な動植物が入り込んでいたり、地面に大穴が空いていたりしないかなど、神職らが定期的に巡回して見守り、必要ならば回復作業を時には信者の手を借りて行っている。 部品 社務所周りの管理 森そのものは管理しないとしても、社や社務所周りは草むしりや清掃をしなければ、アッという間に森に呑み込まれて消えてしまう。そのため、その周辺については神職や巫女、信者らによって維持管理が行われている。 部品 みこさんぽ その職務や職場環境から、巫女には自然とふれあうのを好む者が多く、余暇には神社周辺を散策し、季節毎の木々の姿を楽しんだり、食べられる野草等を発見して採取する姿が見られ、これは「みこさんぽ」としてある種の名物となっている。 部品 森の維持 ＦＶＢの地上再生事業は、鎮守の森とドーム都市を中核として進められているが、たとえ壊れても再建可能なドームに対し、失われたら再現不可能な鎮守の森はなんとしても守らなければならない聖域であった。ドーム都市は、鎮守の森を守り、育て、拡張するために作られたと言っても過言ではない。 部品 砂漠化の阻止 一度砂漠化した大地では、地面の保水力が低下しており、気温も上昇しやすいことから砂漠化がさらに進行する。これを阻止し、緑地の拡大を積極的に推し進めなければ、国土の回復はおろか残された鎮守の森まで消えてしまうことになる。 部品 緑の壁 下草から高木まで、さまざまな植物による多層構造の森を、鎮守の森を中心に広げていくことで、砂漠化を防ぐ緑の壁とする。１０数種類の常緑広葉樹を中心とした森は、建材確保のために針葉樹を単独で植樹した単植林に比べ、根が深く張って幹も太くなると共に、多い繁った木々の葉によって緑の表面積が多くなり、保湿効果が高まるようになる。これによって、国土の緑化を進めると共に、鎮守の森が砂漠に侵蝕されることを防ぐ。 部品 森のネットワーク 鎮守の森と、その周辺に点在する緑地をつなげることで、砂漠化を防ぎ、緑化を促進していく中で、周辺に生息する生物たちを守って生物多様性の保全に貢献することも目的の１つである。森は植物だけでなく、そこで生きる動物や昆虫などまで含めた生態系なのだ。 部品 水源 神社は湧水が湧く場所に立地している。そのため、かろうじて鎮守の森を維持するだけの水源は確保できているが、それだけでは森を周辺に拡張するのに足りるはずもなく、それにはドーム都市などからの資源投入が必要となる。 部品 緑地回復期間 プロジェクト当初は土壌改良、水分供給など積極的に人の手と予算を投入する必要があるが、軌道に乗ってしまえば自然の力で循環し、およそ20年で森になることが期待されている。つまり、最初の３年から５年をいかに乗り切るかがプロジェクトの成否を分けるターニングポイントとなる。 部品 祭礼 まだ地上に人が多く住んでいた時代には、年末年始やさまざまな祭事などの際には大勢の人々が集まり、屋台などが軒を連ね、老若男女が笑い、さざめき、鎮守の森を賑わせていた。今、地上再生のために人々がこの地に降り立ち、再び祭礼が復活しようとしている。 部品 祭礼の復活 保護プロジェクトの一環として、鎮守の森での祭事については積極的に予算が投入され人が集められる。それは復興に携わる人への慰撫であり、外から見守る人々に鎮守の森を体験してもらい、その意義を確認してもらうことにある。 部品 初詣 新しい年の平安と無事を祈るため、信者が年明けに初めて神社に参拝することを初詣という。これに合わせて、神職らも五穀豊穰と国家安泰、天下太平を祈願した祈祷をおこない、巫女が舞を奉納する。 部品 どんど焼き 正月15日に、正月の松飾りやしめなわなどを家々から持ち寄って燃やすという火祭り行事がおこなわれる。神社のお守りも年を越えたらここにくべられることで、神さまにお返しする形になる。また、この火にあたり、焼いた餅を食べれば、その１年間健康でいられるとされている。 部品 祈年祭 ２月には、年の初めに米を始めとする五穀の豊穰を祈る神事が行われる。一般の信者が訪れることはほぼないが、神職と巫女そして信者の代表によっておこなわれる。 部品 春祭り さまざまな生命の芽吹く春を祝い、神さまに豊作を祈るのが春の神事です。神事が行われるのに合わせ、一般の参拝客も神社に訪れ、参道には多くの屋台が並んで賑わいます。 部品 大祓 ６月と１２月には、、日々生活するうちに知らず知らず積み重ねてしまった罪を祓うための神事が行われます。神社の境内には大きな茅の輪が設けられ、信者はその茅の輪をくぐって祈ることで禊ぎすることになります。 部品 夏祭り 蛙の鳴き声も五月蠅い８月になると、害虫や風水害による被害が起きず、無事に農作物が収穫できるよう夏祭りが行われますが、これに合わせて先祖の霊を迎え、また送り返すための盆踊りも行われるようになりました。長期航海が多い船乗りたちも、この夏祭りには欠かさず集まってきます。 部品 秋祭り 実りの秋には、台風や日照り、虫害などを何とか乗り越え、無事の豊作を迎えることが出来たことを感謝する秋祭りが執り行われます。集まる人の数では夏祭りには負けますが、それでも神社の中心的な祭礼として賑わいます。 *インポート用定義データ [ { title 鎮守の森 , type group , children [ { title 災禍を逃れた森 , description かつてＦＶＢの地上の大半を覆っていた緑の森が焼き払われ、大半が砂漠と化した後も、小さな鎮守の森だけはかろうじて残されていた。船乗りの聖地であるため、直接戦火が及ぶことがなかったのも大きな要因かもしれない。\n , type parts }, { title 森の入り口 , description 鎮守の森の入り口には古ぼけた大鳥居が立っている。かつてはこの鳥居が神域とそれ以外の境界となっていたが、今は緑の残る旧世界と荒れ果てた新界の境界となっている。 , type parts }, { title カエルの神さま信仰 , type group , children [ { title 森の社 , description 鎮守の森の、小さな泉の傍らの社に祭られているのは、大航海の時代から宇宙船の時代まで、信心深い船乗りが信仰してきたカエルの神さまである。 , type parts }, { title カエルの神さま , description 東国人の国であり、また船乗りの多い国であるＦＶＢでは、古くからカエルの神さまが「スグカエル」「ブジカエル」として信仰されており、またその霊験ともいわれる事象も語り継がれていた。 , type parts }, { title カエル人気 , description 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鎮守の森の植生は広葉樹主体であるが、場所によっては赤松などの針葉樹の姿も見られる。高木、亜高木層には赤い実が目立つアズキナシが生えているが、全体的に多いのはやはりブナ、ナラ、カエデのあたりである。 , type parts }, { title ブナ , description ブナは攻撃的な広葉樹と評され、どのような土壌でも旺盛に繁茂することで知られている。しかも根から毒素を出していくため、放置すれば森の大部分がブナ林になると言われている。ただし、その実はほ乳類のエサとして重宝され、家畜飼育にも用いられるが、虫食いさえなければナッツとして食べても美味い。 , type parts }, { title ナラ , description ブナと勢力を二分する落葉性の広葉樹だが、虫が樹液を吸いに来る樹木の定番であり、その木材は家具や炭などにも利用される利用価値が比較的高い樹木である。 , type parts }, { title トチノキ , description 落葉広葉樹で、マロニエの呼び名でも知られる。森の植生としては第２グループ。水気を好み、適度に湿気のあるところに生えるため、泉の周辺で多く見かける。成長すると巨木になる。トチの実は加工は面倒くさいものの食用であり、飢饉の際の非常食として重宝された。 , type parts }, { title アズキナシ , description 落葉樹で、樹高は大きいものだと15ｍに達する。白い花と赤い実が目立つが、ブナやナラに押されて勢力的には少数派に位置する。 , type parts }, { title ワサビ , description 泉からきれいな水が流れる一角には、どこからやって来たのか、小さなワサビが棲み着いている。ワサビは刺激性のある香味を持ち、香辛料として重宝されているが、根から刺激物を発するため、流れのある水中以外では周囲の植物に悪影響を与える。 , type parts }, { title タデ , description 穂状の白い花が咲く一年草。特有の香りと辛味を持つため、東国人の国では薬味や刺身のつまなどに用いられる。 , type parts }, { title シダ , description 花を咲かせないシダ系植物。乾燥に耐える種もいるが、基本的にはその生育には十分な水を必要とする。ワラビ、ゼンマイなど、山菜として知られる仲間も多い。 , type parts } ], expanded false }, { title 社務所周辺の植生 , type group , children [ { title キャラボク , description キャラボクは伽羅木と書き、イチイの変種の常緑低木である。これを庭に植えると疫病を防ぐとも言い伝えられており、社務所周辺にその姿が見られる。成長は遅いが、日向でも日陰でも育ち、生け垣として利用されている。 , type parts }, { title サラシナショウマ , description アジサイやオシダなどと共にキャラボクの林床に広がることの多い多年草植物で、若菜は山菜として食べられる。また、根茎は解熱・解毒効果のある生薬として漢方薬に利用される。 , type parts }, { title アジサイ , description 落葉低木の一種で、その土壌の酸性度によって酸性ならば青、アルカリ性ならば赤と花の色を変える。しかし、その種子や葉には毒性があり、人や家畜が食さないよう注意する必要がある。 , type parts } ], expanded false } ], expanded false }, { title 森の管理者 , type group , children [ { title 管理なき森 , description 神域として人の手を加えないのが鎮守の森であるから、原則として人の手は加わらないため、伐採や植樹等は原則としておこなわれない。あるがままというのが原則である。 , type parts , expanded true }, { title 管理なき管理 , description 管理されない森ではあるが、倒木によって参道が閉鎖されたり、参拝者が怪我をしないよう、あるいは危険な動植物が入り込んでいたり、地面に大穴が空いていたりしないかなど、神職らが定期的に巡回して見守り、必要ならば回復作業を時には信者の手を借りて行っている。 , type parts }, { title 社務所周りの管理 , description 森そのものは管理しないとしても、社や社務所周りは草むしりや清掃をしなければ、アッという間に森に呑み込まれて消えてしまう。そのため、その周辺については神職や巫女、信者らによって維持管理が行われている。 , type parts }, { title みこさんぽ , description その職務や職場環境から、巫女には自然とふれあうのを好む者が多く、余暇には神社周辺を散策し、季節毎の木々の姿を楽しんだり、食べられる野草等を発見して採取する姿が見られ、これは「みこさんぽ」としてある種の名物となっている。 , type parts } ], expanded false }, { title 鎮守の森保護プロジェクト , type group , children [ { title 森の維持 , description ＦＶＢの地上再生事業は、鎮守の森とドーム都市を中核として進められているが、たとえ壊れても再建可能なドームに対し、失われたら再現不可能な鎮守の森はなんとしても守らなければならない聖域であった。ドーム都市は、鎮守の森を守り、育て、拡張するために作られたと言っても過言ではない。 , type parts }, { title 砂漠化の阻止 , description 一度砂漠化した大地では、地面の保水力が低下しており、気温も上昇しやすいことから砂漠化がさらに進行する。これを阻止し、緑地の拡大を積極的に推し進めなければ、国土の回復はおろか残された鎮守の森まで消えてしまうことになる。 , type parts }, { title 緑の壁 , description 下草から高木まで、さまざまな植物による多層構造の森を、鎮守の森を中心に広げていくことで、砂漠化を防ぐ緑の壁とする。１０数種類の常緑広葉樹を中心とした森は、建材確保のために針葉樹を単独で植樹した単植林に比べ、根が深く張って幹も太くなると共に、多い繁った木々の葉によって緑の表面積が多くなり、保湿効果が高まるようになる。これによって、国土の緑化を進めると共に、鎮守の森が砂漠に侵蝕されることを防ぐ。 , type parts }, { title 森のネットワーク , description 鎮守の森と、その周辺に点在する緑地をつなげることで、砂漠化を防ぎ、緑化を促進していく中で、周辺に生息する生物たちを守って生物多様性の保全に貢献することも目的の１つである。森は植物だけでなく、そこで生きる動物や昆虫などまで含めた生態系なのだ。 , type parts }, { title 水源 , description 神社は湧水が湧く場所に立地している。そのため、かろうじて鎮守の森を維持するだけの水源は確保できているが、それだけでは森を周辺に拡張するのに足りるはずもなく、それにはドーム都市などからの資源投入が必要となる。 , type parts }, { title 緑地回復期間 , description プロジェクト当初は土壌改良、水分供給など積極的に人の手と予算を投入する必要があるが、軌道に乗ってしまえば自然の力で循環し、およそ20年で森になることが期待されている。つまり、最初の３年から５年をいかに乗り切るかがプロジェクトの成否を分けるターニングポイントとなる。 , type parts } ], expanded false }, { title 神事祭事 , type group , children [ { title 祭礼 , description まだ地上に人が多く住んでいた時代には、年末年始やさまざまな祭事などの際には大勢の人々が集まり、屋台などが軒を連ね、老若男女が笑い、さざめき、鎮守の森を賑わせていた。今、地上再生のために人々がこの地に降り立ち、再び祭礼が復活しようとしている。 , type parts }, { title 祭礼の復活 , description 保護プロジェクトの一環として、鎮守の森での祭事については積極的に予算が投入され人が集められる。それは復興に携わる人への慰撫であり、外から見守る人々に鎮守の森を体験してもらい、その意義を確認してもらうことにある。 , type parts }, { title 初詣 , description 新しい年の平安と無事を祈るため、信者が年明けに初めて神社に参拝することを初詣という。これに合わせて、神職らも五穀豊穰と国家安泰、天下太平を祈願した祈祷をおこない、巫女が舞を奉納する。 , type parts }, { title どんど焼き , description 正月15日に、正月の松飾りやしめなわなどを家々から持ち寄って燃やすという火祭り行事がおこなわれる。神社のお守りも年を越えたらここにくべられることで、神さまにお返しする形になる。また、この火にあたり、焼いた餅を食べれば、その１年間健康でいられるとされている。 , type parts }, { title 祈年祭 , description ２月には、年の初めに米を始めとする五穀の豊穰を祈る神事が行われる。一般の信者が訪れることはほぼないが、神職と巫女そして信者の代表によっておこなわれる。 , type parts }, { title 春祭り , description さまざまな生命の芽吹く春を祝い、神さまに豊作を祈るのが春の神事です。神事が行われるのに合わせ、一般の参拝客も神社に訪れ、参道には多くの屋台が並んで賑わいます。 , type parts }, { title 大祓 , description ６月と１２月には、、日々生活するうちに知らず知らず積み重ねてしまった罪を祓うための神事が行われます。神社の境内には大きな茅の輪が設けられ、信者はその茅の輪をくぐって祈ることで禊ぎすることになります。\n , type parts }, { title 夏祭り , description 蛙の鳴き声も五月蠅い８月になると、害虫や風水害による被害が起きず、無事に農作物が収穫できるよう夏祭りが行われますが、これに合わせて先祖の霊を迎え、また送り返すための盆踊りも行われるようになりました。長期航海が多い船乗りたちも、この夏祭りには欠かさず集まってきます。 , type parts }, { title 秋祭り , description 実りの秋には、台風や日照り、虫害などを何とか乗り越え、無事の豊作を迎えることが出来たことを感謝する秋祭りが執り行われます。集まる人の数では夏祭りには負けますが、それでも神社の中心的な祭礼として賑わいます。 , type parts } ], expanded false } ], expanded true } ]
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長明寺(西脇市) 大避神社(赤穂市) 鵺塚(兵庫)(芦屋市) 鶴林寺(加古川市) 小泉八雲旧居留跡碑(神戸市) 斑鳩寺(揖保郡太子町) 稗田神社(揖保郡太子町) 西宮神社(西宮市社家町) 名前
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志和稲荷神社 五穀豊穣、大漁、交通安全の守り神として多くの参拝客が訪れます。境内には、樹齢１，０００年といわれる杉の古木があり信仰を集めています。 志和稲荷神社（しわいなりじんじゃ、通称：志和大稲荷神社） 〒０２８−３４４２ 岩手県紫波郡紫波町升沢字前平１７−１ ＴＥＬ：０１９−６７３−７６０８ ＦＡＸ：０１９−６７３−７６２５ パンフレット ※画像をクリックするとパンフレットが開きます。 imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 ホームページ http //www.shiwa-oinarisan.jp/ 《紹介HP／ブログ》 ☆・神頼み・☆ http //blogs.yahoo.co.jp/shinshi001jp/61349508.html 小岩井と米内浄水場 http //blogs.yahoo.co.jp/tigerdragon370927/31180956.html ■大吉が、きたぁ〜！ ツーリング http //blogs.yahoo.co.jp/mongoose_chamonix/42246149.html 志和古稲荷神社 http //blogs.yahoo.co.jp/kazuki133/38431914.html 志和稲荷神社 http //blogs.yahoo.co.jp/kazuki133/38423123.html 茅の輪くぐり http //blogs.yahoo.co.jp/kinos5000/25706366.html 携帯サイト 最新のチラシ imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 ※画像をクリックするとチラシ（PDF）が開きます。 《周辺情報》 #blogsearch /