約 57,464 件
https://w.atwiki.jp/shintoism/pages/58.html
名称 秋田県護国神社（あきたけんごこくじんじゃ） 所在 〒011-0939 秋田県秋田市寺内大畑5-3 交通 秋田駅から車で15分（駐車場有） バス：「護国神社入り口」「護国神社裏参道」下車（秋田駅から将軍野線・寺内経由土崎線など） 奉仕者 社格 別表神社 御祭神 秋田県所縁の英霊約38,000柱 伊邪那岐命 伊邪那美命 摂末社 祭事 例祭日は4/29、10/24 由緒と歴史 明治2年（1869年）、秋田藩主佐竹義堯が戊辰戦争に殉じた官軍戦没者425柱を高清水丘に祀ったのが始まり。明治26年（1893年）に社殿を焼失するが、明治32年（1899年）、秋田市千秋公園（佐竹城址）に再建・遷座され、秋田県出身の軍人・軍属を合祀して秋田招魂社と称した。昭和14年（1939年）、内務大臣指定護国神社として秋田県護国神社に改称し、翌年、旧秋田城址である現在地に遷座した。第二次大戦後の一時期、「軍国主義施設」として廃止されるのを防ぐ目的で、鎮座地名に因んで高清水宮と称し、この時に伊弉諾尊・伊弉冉尊を合祀してこちらが主祭神ということにした。 戦後は県に関係した軍人、軍属の霊を合祀している。現在、ほとんどの戦没者の合祀が完了し、祭神の数は38,000余柱となる。 平成2年（1990年）7月9日、即位の礼に反対する過激派により社殿に仕掛けられた2つの時限爆弾が爆発し、社殿は全焼した。現在の社殿は平成4年（1992年）9月に再建されたもの。 文化財 その他 ・桜の名所であり、例年春の例祭の頃ちょうど満開を迎える。 ・平成2年（1990年）7月9日、即位の礼に反対する過激派により当社社殿にしかけられた2つの時限爆弾が爆発し、社殿は全焼した（大嘗祭のための神饌を収獲する「斎田抜穂の儀」、その祭場となる神田が秋田県内に選定されていたことが関係していると見られている）。しかし、本殿内に安置されていた神体および霊璽簿は無傷であった。社殿は平成4年9月に再建された。この時期、極左過激派団体によって引き起こされた神社への放火は15都県で25件に上る。
https://w.atwiki.jp/konakagatimes/pages/44.html
続報：鷲宮町に不審者 埼玉県で起きた事件の続報です。 事件から一晩明けた今日、またも、同じような事件が起こりました。 埼玉県幸手市で、小説家の泉そうじろうさん宅に、強盗が押し入り、長女の泉こなたさんの唇他、色々なものを奪い逃走したということです。 現在警察では、犯人は薄紫の髪色をしていたことと、前の事件の犯人と、外見的特徴が一致しない事から、模倣犯、もしくは、組織的な犯行と見て、捜査を進めています。 なお、現場にたまたま居合わせた警察官の話では「もう、二人で勝手にやったらいいよ～」などと無責任な事を話しており、被害者の泉こなたさんも「疲れてるから寝かして。犯人？あ～、意趣返しとはやられたね。こんな事しなくてもいつでも来てくれて良いのに」と犯人を擁護するコメントを残しています。 ◇この事件の最新情報 ▼最新情報 ◇関連記事 ▼鷲宮町に不審者（第一報） 関連記事・トピックス ▼社会 ▼記事一覧 ©こなかが☆タイムズ
https://w.atwiki.jp/sangaku/pages/60.html
復元・複製を除きTOP20が掲載されるようにしています。 また、奉納年が不明な算額は除いています。 INDEX 奉納年 奉納者 区分 奉納先住所 奉納先名称 09001 天和3年(1683)仲夏 村山庄兵衛吉重 栃木県佐野市 星宮神社 09002 天和3年(1683)仲夏 村山庄兵衛吉重 複製 栃木県佐野市 星宮神社 26001 天和3年(1683) 山本宗信 復元 京都府京都市伏見区 御香宮神社 26002 貞享3年(1686) 今西小七郎他 京都府京都市上京区 北野天満宮 26003 元禄4年(1691)5月 長谷川鄰完 復元 京都府京都市東山区 八坂神社 06001 元禄8年(1695)正月 中村八郎兵衛政栄 山形県鶴岡市 遠賀神社 06002 元禄8年(1695)正月 中村八郎兵衛政栄 複製 山形県鶴岡市 遠賀神社 18001 元禄14年(1701)8月 蜂屋氏頼哉 複製 福井県越前市 大塩八幡宮 18002 元禄14年(1701)8月 蜂屋氏頼哉 福井県越前市 大塩八幡宮 11001 享保11年(1726)9月 戸塚盛政 埼玉県本庄市 正観寺 11002 享保11年(1726)9月 戸塚盛政 複製 埼玉県本庄市 正観寺 27001 元文4年(1739)中夏 山口幸治郎 復元 大阪府大阪市天王寺区 生國魂神社 03001 元文6年(1741)2月 岩崎清右エ門秋房 岩手県胆沢郡金ヶ崎町 八幡神社（不動尊） 03002 寛保3年(1743)4月 宇夫長三郎 岩手県遠野市 白山神社 02001 寛延元年(1748) 真法賢 復元 青森県八戸市 光竜寺 07001 寛延2年(1749) 真法賢門人奥寺満貞他2名 復元 福島県 （不詳） 23001 宝暦2年(1752)5月 葛谷実順門人榎本犀助章清、大岩久治郎則重 愛知県知多郡南知多町 光明寺 23002 宝暦4年(1754)春 葛谷実順門人榎本犀助章清 愛知県知多郡南知多町 泉蔵院 04001 宝暦9年(1759)9月 戸坂保裕 改修 宮城県仙台市青葉区 大崎八幡宮 26004 明和2年(1765) 伊佐政富 複製 京都府八幡市 石田神社 26005 明和2年(1765) 伊佐政富 京都府八幡市 石田神社 25001 明和4年(1767)11月 井上太左衛門宗益門人井上太兵衛他1名 復元 滋賀県栗東市 善勝寺 23003 明和8年(1771)11月 葛谷実順門人榎本章清 複製 愛知県知多郡美浜町 大御堂寺 23004 明和8年(1771)11月 葛谷実順門人榎本犀助章清 愛知県知多郡美浜町 大御堂寺 22001 安永5年(1776)8月 上村玄次 静岡県磐田市 宣光寺 22002 安永8年(1779)3月 江塚平兵衛 静岡県磐田市 医王寺 23005 安永8年(1779)仲秋 斎藤土吉門人本間資忠他 愛知県岡崎市 六所神社 06003 安永8年(1779) 別府庄助 復元 山形県西置賜郡白鷹町 円福寺 11003 安永9年(1780)3月 村山忠次郎他2 埼玉県所沢市 金乗院 20001 安永9年(1780)秋 神津董淑門弟石冢保頤 長野県佐久市 八幡神社 20002 安永10年(1781)3月 山田荊石勝吉門人青木吉左衛門他43名 長野県長野市 正覚院 07002 天明2年(1782) 復元 福島県 （不詳） 16001 天明3年(1783)7月 中田文蔵高寛門人石黒藤右衛門信由 復元 富山県射水市 放生津八幡宮 06004 天明4年(1784) 最上徳内 復元 山形県 （不詳） 14001 天明5年(1785)9月 藤田貞資門人田邊浅左衛門清之 復元 神奈川県小田原市 松原神社 21001 天明5年(1785)正月 今井孫蔵義行 岐阜県高山市 日枝神社 02002 天明6年(1786)仲夏 江渡盈詳 青森県 （不詳） 40001 天明8年(1788)10月 城崎庄右衛門方弘門人石橋宇左衛門行信 復元 福岡県久留米市 高良大社 38001 天明8年(1788)3月 兵頭正甫門人別宮四郎兵衛猶重 愛媛県大洲市 金刀比羅神社 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/sasaki_ss/pages/2019.html
大晦日の夕方5時。玄関前にて。 「少し早くないかな？」 「そうでもないさ。今から行かないと行列に並ぶハメになるからな。それに今回はコイツがついてくるし」 俺の後ろには、妹の姿があった。 「いつも連れて行け、てうるさいからな。今日は連れて行ってやるさ」 既に今年も残すところ、あと一日。一年を締めくくる大晦日の夕方に俺と佐々木は、年越し蕎麦を食べに行 くことにした。最近評判の「多丸蕎麦」という、兄弟で営業している蕎麦屋の記事を佐々木が見つけ出して、 ここに行ってみようと言いだしたのだ。 ただ、昔、俺は大晦日に蕎麦屋に家族と行き、えらく待たされた経験があるので、それを踏まえて早めに行 くことにしたのだ。 俺は白いマフラーを首に巻き、佐々木は白いポンチョに帽子――すなわち、二人ともお互いにクリスマスに もらったプレゼントを着てきたわけである。 別に申し合わせた訳ではなく、単なる偶然だが、俺達はお互いが大切な存在であることを、あの日認識し合い、 今までの関係より、少し前へと進んだ。とは言っても、まだ佐々木を「恋人」だと公言するのは照れが残っている。 じゃあ、どういうふうに紹介するかと問われたら、「俺にとって、一番大事な存在」と答えようと考えているが。 妹を真ん中に、俺と佐々木と三人で手をつないで歩いているのだが、こうやっているとまるで俺達三人が家族の 様に思えてくる。 こんな暖かい時間が続いて欲しい、と俺はそう思った。 俺の読み通り、蕎麦屋はまだ開店したばかりのようで、客はそんなに多くなかった。 店員は俺たちを置くの座敷席に案内してくれた。 「いい感じだね」 趣のある座敷席に座り、お品書きを開く。 「佐々木、なにを食べたい？」 「そうだね。外は冷えるから、ここは鴨南蛮蕎麦を行こうかな。キョンは何にする？」 「俺は衣笠蕎麦にしようかな。ついでにササミの信州揚げとやらも頼んでみるか」 「妹ちゃんはなんにする？」 「あたしは天ぷら蕎麦！」 そうやって賑やかにやっていると、店員が他のお客を座敷席に案内しながら、注文を取りに来た。 「あれ。」 「おや、こんなところで」 店員が連れてきた客は、古泉と橘だった。 「奇遇ですね。あなたがたも年越しの良き風習を味わいに？」 その通りだ。お前たちもか。 「ええ。とりあえず、正月には実家に顔を出すことにしましたので、その前に京子と二人で蕎麦を、と思いまして」 「まあ、顔を出すだけなんですけどね。一樹さん、本当は今年も帰らないつもりだったんですよ。私が説得したから 何とか承知してくれたんですけど」 おせち料理とか食べないのかよ。 「こちらの家に京子と作った分がありますから。よかったら、食べに来ませんか。夕方には戻ってきますので」 そんなやりとりを興味深そうに見守っていた妹が古泉たちに話しかける。 「お兄さんとお姉さんて、結婚しているの？」 「いいえ。まだ結婚はしていませんよ」 「そうなの？じゃあ、同棲しているの？」 ･･････妹よ、どこでそんな言葉を覚えてきた？ 「今は学校が休みだから、一樹さんのおうちに泊まっていますけどね」 「へえ、お姉ちゃんたち、すごいんだ！」 何がすごいのかさっぱりわからん。 「ねえねえ、キョン君も佐々木お姉ちゃんと一緒に住めばいいんだよ。そしたら、いつでも三人で遊びに行けるよ」 「それは魅力的な提案だね。どうだい、キョン？君の家にしばらく下宿しても構わないかい？」 ･･････おい、佐々木。妹に悪乗りするなよ。だいたい、俺の家に部屋の余裕はないぞ。 「ならば、僕の家にするかい？うちなら部屋は空いているよ」 そう言いながら、佐々木は楽しそうに笑っていた。 各自頼んだ蕎麦が来て、そのあと、直ぐに古泉達の蕎麦も来て、それをすすりながら、色々な事を話した。 「来年はどんな年になるんでしょうかね」 さあてな。ただ、良い年であることを願うよ。俺にとってもお前にとってもな。 ほぼ同時に蕎麦を食べ終えると、俺達はサッと店を出ることにした。次の客を待たせない様にしないとな。 「成程、”粋”というわけですか」 すでに店の前には人が並んでいた。 「それじゃ、良いお年を」 古泉達と別れて、俺達は一旦俺の家に戻ることにしていたが、その前に妹がケーキを食べたいとか言い出し たので、洋菓子店による事にした。 大晦日で通常より早く閉まるのだが、ぎりぎり間に合った。 「何にしようか？」 「あたし、イチゴのショートがいい！」 んじゃ、俺はエクレア五種セットだな。佐々木はなにがいい？ 「そうだね。チョコレートムース・ミルフィーユ重ねにしよう」 思い思いのケーキを買い、俺達は家への道を急いだ。 家に戻った後、三人で近くの温泉センターに行き、今年最後の垢落としをやった。佐々木と一緒にお風呂に入れて 妹は喜んでいた。 風呂から帰ってきて、俺達三人は俺の部屋に集まった。 俺の自室に小さな炬燵とテレビとストーブが置いてあるが、その炬燵の上に蜜柑とケーキ、飲料水が並べ れれた。 「大晦日は紅白だよね！」 妹の一言で、俺と佐々木は紅白歌合戦につきあわされることになった。 「ところで、キョン。古泉君と橘さんだが……彼らは幼馴染で相当親しい関係だと思っていたんだが、どうやら 僕の予想していたよりもまだ親しい関係のようだね」 そうか、佐々木は知らなかったな。橘は親同士が決めた古泉の婚約者だ。古泉はそのことが原因で家を出てこちら に転功してきたらしい。橘は16歳になったので古泉を追い掛けて来たというわけだ。 「なるほど。法的には女性は結婚出来る年齢になったというわけだ。しかし、たしか古泉君は……」 涼宮のことだろう。確かにあいつは涼宮も好きなんだが、橘の事も大事に思ってはいる。迷いがあるのは事実さ。 だけど、いずれ自分で決断するとは言っていたからな。 「どちらも魅力的な女性だからね。古泉君も迷うだろうね」 色々なことを話しているうちに、時間は過ぎ、気がつくと時計の針は10時半を過ぎていた。 「もうそろそろ休んだほうがいいね」 妹は半分眠りかけていて、佐々木にそう言われ、お休みと言って、自分の部屋に戻った。 チャンネルを切り替えたが、あまり面白い番組もなく、俺は電源を切った。だいたいくだらない番組を見るくらい なら、佐々木と話していた方が、よほど面白いし為になる。それは俺達が中学生の時から変わらない事実だ。 それから色々話しているうちに時計の針は11時45分を指していた。 ぼちぼち出掛けるとするか。 俺達は神社に初もうでに行く事にしていたのだ。 「風邪引かない様にしないとね」 俺と佐々木はばっちり防寒対策をして、家を出た。 除夜の鐘が聞こえるなか、俺達は神社へ向かった。 この町一番の神社で、土地の守り神でもある廣神大社は、すでに初詣に来た参拝者で夜中にもかかわらず賑わっていた。 参道の横に並ぶお店や屋台からは威勢のいい掛け声が聞こえ、人々が新年を迎えた喜びを胸に抱き、神様に挨拶に来て いた。 人並みにはぐれない様に、俺達は手をつなぎ、鳥居をくぐり、本殿へ向かう。 佐々木と並んで賽銭を投げ、鈴を鳴らし、柏手を打つ。 何を祈ったかは二人だけの秘密だ。 「おい、キョン、キョンじゃないか！」 参拝を済ませた後、参道を歩いている途中、俺のあだ名を呼ぶ声に俺達は足をとめた。 「やっぱりそうだ。それと佐々木さんも」 俺達を呼び止めたのは、俺たちと同じように二人連れだった。 「須藤、それに岡本」 中学時代のクラスメートで、岡本は新体操をやっていて、その流れで女子高に行き、須藤は北高とは別の学校に行った。 「久しぶりだな、キョン。卒業以来か」 だな。同じ市内に住んでいる割には会わないものだな。 「確かにな。まあ、学校が違うとなかなか会う機会がないからな。北高には大分同級生が通っているとは聞いていたんだが、 そいつらともあっていないし」 「私も女子高だから、同じ中学出身者は少ないのよね」 なるほど、しかし、その二人が何故一緒にいるんだ？ 「ァ、その……まあ、なんだ、実はだな……」 「あたし達、今つき合っているの」 口ごもった須藤に変わり、岡本があっけらかんとそう言った。 岡本は美人と評判で、同級生の人気も高かった。須藤の奴も、岡本にあこがれていたらしい。 結局、須藤は思いを伝えることが出来ず、卒業したわけだが、夏休み頃に偶然再会し、交流が復活し、秋頃からつきあう様に なったそうだ。良かったじゃないか、須藤。 「ああ。まさか想いが通じるとは思ってはいなかったが、玉砕覚悟だったんだ。でも良かったよ、告白して。仮に振られたと しても、何もしないよりは後悔する事もない、と考えていたからな。結果も良かったし」 中河が似たようなことを言っていたな。あいつも朝倉と仲良くやっているし。 「それにしても、キョン君と佐々木さん、やっぱり一緒にいたのね。まあ、中学時代から公認みたいなものだったから」 岡本の言葉に、少し照れくさい気分になる。 「ああ、そうだ。キョン。実は3月ぐらいに同窓会をやろうかと考えているんだ。俺達と隣のクラスの合同でな」 それはおもしろいかもしれないな。 「そういえば、さっき国木田君の姿をみかけたわ。すごい美人と一緒だったけど。二人で仲良さそうに話していたけど」 たぶん鶴屋さんだな。今回は朝比奈さんが付いていないようだな。国木田め、新年早々やるな。 「キョン、まだ本決まりじゃないんだが、一応頭に入れておいてもらえないか。正式に後で連絡はするが」 わかった。俺も皆と会えるのは楽しみだ。 「それじゃ、佐々木さん、キョン君、元気でね。また、ね」 岡本と須藤は手を振って、去って行った。 「須藤も幸せそうだったね」 そうだな。好きな人に自分の思いが通じたんだからな。 「それは僕にも言えることなんだよ、キョン。君に想いが届いたことは、すごく幸福に感じるよ」 参道を、しっかり手を繋ぎながら俺達は歩く。お互いの温もりを感じながら、気持ちを繋ぎながら。 今年一年も、佐々木と共に歩めるようにと祈りながら。 だが、俺達の日常の終わりは、俺達の知らないうちに近づいていたのだ。 この時の俺達は、そんなことを全く考えていなかった。
https://w.atwiki.jp/pam-iwate/pages/2892.html
仙台諏訪神社 第七十代後冷泉天皇の天喜4年（西紀1056年）、陸奥守鎮府将軍源頼義公が安部頼時を征し、地方人民を治めるため衣食住の守護神である諏訪の大神を勧請し、創建した社である。 ☆ご神徳 人間生活の根源である衣食住の守護神として敬仰され、水源の神、風の神として農業を見守る神（五穀豊穣）武神（勝負の神、武運長久）、交通安全、開運長寿の神社として、氏子、崇敬者の心の"よりところ"となり、日々多くの方々が参拝におみえになられます。 〈仙台諏訪神社公式サイトより引用〉 仙台諏訪神社 〒９８２−０００３ 宮城県仙台市太白区郡山５丁目１３−８ ＴＥＬ：０２２−２４８−００４７ ＦＡＸ： パンフレット ※画像をクリックするとパンフレットが開きます。 imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 ホームページ http //www.suwajinjya.or.jp/ 〈ブログ〉 震災の痕と桜の下で http //blogs.yahoo.co.jp/fukuraku_tusin/34807719.html 仙台 初詣 諏訪神社 http //blogs.yahoo.co.jp/www_fuse_com/23297635.html サイカチ沼 http //blogs.yahoo.co.jp/stock19631966/21575564.html 携帯サイト 最新のチラシ imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 《周辺情報》 〈ブログ２〉 #blogsearch /
https://w.atwiki.jp/gods/pages/32091.html
アジコ（阿治古命、阿治古神） 日本神話の神。 祭神とする神社： 大宮神社（東京都大島町） 阿治古神社（静岡県熱海市）
https://w.atwiki.jp/elvis/pages/827.html
西洋魔術 カバラ? 数秘学 東洋魔術 …というくくりは問題が有るけれども… めぐった神社仏閣の写メなどです。 神社? 西宮えびす 鞍馬山 今宮神社 お寺? 大徳寺
https://w.atwiki.jp/treborsp/pages/169.html
全88札所?、不詳。 第１番 十里神社 河内町十里 第２番 濱宿集会所 利根町布川 第３番 妙行寺 河内町生板 第４番 布鎌集会所 河内町布鎌 第５番 十里集会所 河内町十里 第６番 下町歩集会所 河内町下町歩 第７番 水神宮 栄町安食 第８番 稲荷神社 利根町羽中 第９番 栄町西 第１０番 布川不動尊 利根町布川 第１１番 今宮神社 龍ヶ崎市豊田町 第１２番 宮渕集会所 河内町宮渕 第１３番 弁財天 利根町布川 第１４番 鹿島神社7341 利根町生板 第１５番 不動尊 利根町押付新田 第１６番 泉光寺 利根町奥山 第１７番 菅原神社 河内町庄布川 第１８番 子安観音 利根町上曽根 第１９番 水神宮 利根町布川 第２０番 蜜蔵院 本埜村将監 第２１番 前新田農村集落センター 龍ヶ崎市須藤堀町 第２２番 堤向公会堂 河内町生板 第２３番 深堀コミニティセンター 龍ヶ崎市大徳町 第２４番 二宮神社 利根町横須賀 第２５番 利根町宿中谷 第２６番 千秋公民館 利根町千秋 第２７番 大師堂 河内町田川 第２８番 如来寺 龍ヶ崎市北方町 第２９番 利根町早井 第３０番 中谷集会所 栄町中谷 第３１番 天満宮 利根町早尾 第３２番 龍ヶ崎市関野 第３３番 薬師寺 龍ヶ崎市大徳町 第３４番 利根町小関 第３５番 利根町押付新田? 第３６番 利根町押付新田 第３７番 水神宮 利根町立木 第３８番 龍ヶ崎市砂町 第３９番 龍ヶ崎市久夫 第４０番 善勝庵 栄町大森 第４１番 河内町万年 第４２番 河内町上田川 第４３番 根本寺 利根町押戸 第４４番 下柳宿集会所 利根町布川 第４５番 利根町大房 第４６番 水神宮 利根町東奥山新田 第４７番 利根町上曽根 第４８番 藤蔵集会所 河内町龍ヶ崎町歩 第４９番 利根町立崎 第５０番 鹿嶋神社 龍ヶ崎市大徳町 第５１番 龍ヶ崎市大徳町 第５２番 稲荷神社 利根町中田切 第５３番 円明寺 利根町立木 第５４番 利根町立崎 第５５番 龍ヶ崎市佐沼町 第５６番 水神宮 利根町布川 第５７番 薬師堂 利根町上曽根 第５８番 二十三夜尊 利根町惣新田 第５９番 利根町梶内 第６０番 横須賀集会所 利根町横須賀 第６１番 利根町大平 第６２番 布川神社 利根町布川 第６３番 毘沙門堂 利根町押戸 第６４番 利根町上曽根 第６５番 勝福寺 河内町羽子崎 第６６番 利根町加納 第６７番 高田権現神社 龍ヶ崎市米町 第６８番 栄町北 第６９番 稲荷神社 利根町羽中 第７０番 厳島神社 利根町下曽根 第７１番 迎接寺 河内町源清田 第７２番 三峯神社 利根町福木 第７３番 正願寺 龍ヶ崎市須藤堀町 第７４番 称蓮社寝釈迦堂 新利根町上根本 第７５番 栄町中田新田 第７６番 稲荷神社 龍ヶ崎市長沖新田町 第７７番 布川不動尊 利根町布川 第７８番 龍ヶ崎市小山町 第７９番 龍ヶ崎市薄倉 第８０番 河内町古河林 第８１番 上柳宿集会所 利根町布川 第８２番 河内町羽子騎 第８３番 羽根野集会所 利根町羽根野 第８４番 三峯神社 利根町惣新田 第８５番 長沖集会所 龍ヶ崎市長沖町 第８６番 浄正寺 栄町四箇 第８７番 栄町九田 第８８番 徳満寺 利根町布川
https://w.atwiki.jp/shuinn/pages/3012.html
金刀比羅宮神戸分社 兵庫県神戸市兵庫区に鎮座する金刀比羅宮神戸分社の御朱印です。 ★住所 兵庫県神戸市兵庫区福原町30-5 -
https://w.atwiki.jp/monosepia/pages/8168.html
伊勢志摩サミット ★ 伊勢志摩サミット Ｇ７首脳、伝統体現する「御垣内参拝」で伊勢神宮訪問 「正式参拝」精神性触れる場に 安倍首相は個別で参拝も 「産経新聞（2016.5.24）」より 日本政府が２６日に開幕する主要国首脳会議（伊勢志摩サミット）で予定する先進７カ国（Ｇ７）首脳による伊勢神宮（三重県伊勢市）の訪問に関し、正式参拝の「御垣内参拝（みかきうちさんぱい）」で内宮に参拝する方向で各国と最終調整していることが２４日、分かった。訪問を単なる文化財の視察とせず、日本の精神性や伝統などを肌で感じてもらう機会とすることを重視した。伊勢神宮によると、海外の要人では平成２３年にドイツ大統領が御垣内参拝を行った例があるという。政府関係者によると、Ｇ７首脳は２６日午前、安倍晋三首相の案内のもとに内宮の「御正殿」で御垣内参拝を行う。「二拝二拍手一拝」の作法は求めず、あくまで自由に拝礼してもらう形をとる。また、伊勢神宮では外宮から内宮に参拝するのが古くからの習わしだが、今回は時間の都合から内宮のみとする。Ｇ７首脳の伊勢神宮参拝をめぐっては、政府内で政教分離の原則の観点を懸念する声もあったが、伊勢神宮に代表される日本の精神文化や心をより深く理解してもらう目的であることから、原則には抵触しないと判断した。政府筋は「互いに国の文化を理解し合うことは外交にとってもプラスになる」と指摘。政府は外国人観光客の獲得にも力を入れており、Ｇ７首脳の訪問で伊勢神宮の知名度が上がる効果も期待している。安倍首相は、昨年６月にサミット開催地を伊勢志摩地域に決定した際、「日本の精神性に触れていただくには良い場所。Ｇ７のリーダーに訪れていただき、荘厳で凛とした空気を共有できれば」と語っていた。伊勢神宮には歴代首相が毎年正月に恒例として参拝しており、安倍首相は第２次政権発足後、４年連続で参拝している。安倍首相は、各国首脳との参拝を前に別途、個別に参拝も行う予定だ。◇【御垣内参拝】 伊勢神宮の厳粛な参拝方法で「正式参拝」や「特別参拝」とも称される。天照大御神が鎮座する内宮の御正殿は瑞垣、内玉垣、外玉垣に囲まれており、外玉垣南御門の外側で行う一般参拝と異なり、一つ内側の「御垣内」で参拝する。御垣内はこぶし大の白い御白石と黒い清石が敷かれ、神職が装束を着用して奉仕する神聖な空間。初穂料を納め、男性は背広にネクタイ、女性もそれに準じる正装が求められる。通常は「二拝二拍手一拝」の作法で拝礼する。 ● 英米メディアが伊勢志摩サミットG7首脳・伊勢神宮訪問への懸念を次々と報じる〔NAVERまとめ〕 ■ 『国際情勢の分析と予測』のコメント欄より G7の片詣り (sam) 2016-05-27 20 03 11 伊勢神宮には内宮と外宮があり内宮しか参らないと片詣りとなり、縁起が悪いという。 安倍氏はG7の閉店セレモニーとするためにわざと各国首脳を片詣りさせたのではないか。これを機にG7にロシア、中国を加えた多極主義社会へより一層移行していくのだろう。 ーーーーー samさんマジっすか？ (バアルのような者) 2016-05-27 20 40 48 内宮片詣？！それじゃあG7のうちの一神教系の首脳に対する呪いじゃないですか。 だから外宮片詣にしとけって言ったのに。 豊受大神亦の名を天之御中主命に詣でておけば、一神教的には問題ないだろうに。 ーーーーー 国際金融資本の気を封じる (sam) 2016-05-27 21 01 07 他国の首脳は、外宮を詣りたくても自身の宗教上の理由で訪問もできないし、セキュリティの問題で近づくこともできない。 世界支配階層は、意図的にG7を自殺させるためにこのサミットを仕組んだのではないか。 そもそも伊勢参りは、江戸期までは外宮に詣でるのが普通だった。 歴代天皇もあまり伊勢神宮には行っていなかった。何故か？ 何かを恐れていたからだ。 ーーーーー 一神教系なら外宮はokでしょ (バアルのような者) 2016-05-27 21 36 34 いわゆる啓典の民の神に対応するのは外宮なので余程ややこしいカルトでも信じていない限り、首脳クラスの人間が詣でるのに自身の宗教上の理由にはなりにくいと思います。 内宮の神はもともとは宮中に祀られたが、人間である天皇と同じ住居に居るのはまことにおそれ多いとして(この言い回しから行けば、実際のところ、掃除と手入れだけ頼んだはずの神官がどんどん増長して天皇に物申すようになったり、それぞれの背後の勢力とかが絡んで本当にややこしい事になったと言うのが実状だろう)追い出された(神と言うよりその勢力の人間たちが)事になっている。 どこに追い出すかで元伊勢があちこちに出来た。あまたある元伊勢のうち丹波とは相当意気投合したようで、丹波ローカルの氏神である豊受大神を彼等は崇拝するに至ったのであろう。 元々は丹波ローカルの伝説の少女だった筈なのに、鎌倉時代には宇宙創造主とする話にまで妄想が膨らんだ。そこら辺を踏まえて、いまのニューエイジャーやスピ系では豊受大神＝ヤハウェがもはや常識にまでなったのだと考えられる。同時にこの前提で行けば、裏天皇＝、、、これ以上は危険なので自粛 ☆ 安倍総理大臣及びG7各国首脳による伊勢神宮訪問 「外務省（2016.5.26）」より / 5月26日，伊勢志摩サミット開催に際し，三重県を訪問中の安倍総理大臣は，G7各国首脳を迎える歓迎行事として，伊勢神宮を訪問しました。安倍総理大臣は，神宮附属幼稚園の園児46名による歓迎を受け到着したG7各国首脳を宇治橋前で出迎えました。鈴木三重県知事及び同県内の小学生20名とともに記念植樹を行った後，安倍総理大臣及びG7各国首脳は，神宮の荘厳で凛とした空気を味わいつつ，正宮を訪れました。 また，参集殿では，日本が最先端の技術を有する8Kテレビで伊勢神宮の映像を視聴しました。 なお，参集殿では，岸田外務大臣，萩生田官房副長官，世耕官房副長官，鈴木三重県知事，鈴木伊勢市長がG7各国首脳を出迎えました。 ★ 伊勢神宮、なぜ「参拝」でなく「訪問」か Ｇ７首脳招待 「日本経済新聞（2016.5.26）」より / 「悠久の歴史をつむいできてたくさんの日本人が訪れている。日本の精神性に触れてもらうには大変良い場所だ」。Ｇ７首脳の伊勢神宮への招待は、安倍晋三首相の肝煎りだ。一方で公式行事の中に組み込んだため、神宮内での行為に注意を払わなければ、日本国憲法がうたう政教分離の原則に違反しかねない。 外務省の伊勢志摩サミット準備事務局は昨年末から内閣法制局と水面下でどのような行為なら問題がないか詰めてきた。まず行事の呼び方を「訪問」に統一することにした。「伊勢神宮の『参拝』でなく『訪問』です」。政府関係者は、報道機関に再三注意を促す。 神道の特有の礼拝方式である「二礼二拍手一礼」や、おはらいは宗教色が強く、見送った。一方で、ひしゃくに水を取って手を洗い口をすすぐ「手水」は日本の一般的な文化伝統で問題ないと判断した。 ★ G7なぜ伊勢神宮に？ 安倍首相の意図を勘ぐる海外メディア…神道を政治に持ち込もうと!? 「ニュースフィア（2016.5.26）」より / G7伊勢志摩サミットが26日開幕した。同日、G7各国首脳は関連行事として伊勢神宮を訪問した。安倍首相は首脳らを神宮に案内することに非常に前向きだった。サミット開催地の選定では、それが決定打になったもようだ。「日本の精神性に触れていただくには大変良い場所」だと首相は語っていた。この訪問により、海外メディアの間でも、神宮や神道への関心が高まっている。一部メディアは、首相が神道の熱心な信者で、政治思想のバックボーンにもしているとみなした。 ◆伊勢神宮訪問のために伊勢志摩をサミット会場に選んだ？ ブルームバーグは、日本では、伊勢神宮は神道の最も神聖な場所の1つとみなされている、と語る。（カトリック系キリスト教での）バチカン宮殿に相当するものだと語っており、国際社会からスポットライトが当たっているとした。 宗教関連ニュースサイトの世界宗教ニュース（ワールド・レリジョン・ニュース、WRN）は、神宮を日本で最も格式の高い神社と伝えている。安倍首相によると神宮は日本人の魂をよく理解するのに最適な場所だとWRNは語っている。また（神宮のある）伊勢志摩は、多くの人が日本の精神的ふるさととみなしており、それがサミット開催地としてこの地が選ばれた主要な理由だ、との想像を語っている。英ガーディアン紙は、首相が神宮訪問を決心していることが、伊勢でのサミット開催の鍵だったとした。 安倍首相は昨年6月に、サミット開催地を伊勢志摩に決定した際に、「日本の美しい自然、そして豊かな文化、伝統を世界のリーダーたちに肌で感じてもらえる、味わっていただける場所にしたいと考え」決定した、と語っていた（産経ニュース）。また、「伊勢神宮は悠久の歴史を紡いできました。そして、たくさんの日本人が訪れる場所であり、日本の精神性に触れていただくには大変良い場所だと思います。ぜひG7のリーダーたちに訪れていただき、伊勢神宮の荘厳で凛（りん）とした空気を共有できればよいと思います」と語っていた。 ◆安倍首相は自身の信仰から伊勢志摩を選んだとの見方 ガーディアン紙は、安倍首相は神道の熱心な信者であり、オバマ米大統領、キャメロン英首相をサミット期間中に伊勢神宮に案内したがっている、と語った。WRNも、首相はG7各国首脳らに神宮を見せることに非常に興奮、熱望していると語った。 首相は神道をプッシュしている、とブルームバーグは語っている。G7首脳らを神宮に案内することについて、首相が神道を奨励していることの最新の実例としている。 ブルームバーグは、首相は憲法上の制約にもかかわらず、日本社会において、この日本固有の宗教がより重要な役割を果たすのを見たがっている、と語った。この文の前半と後半の連関にあるギャップを補足すると、首相は個人として神道を信仰しているのみならず、政治家・総理大臣としての公的活動でも、神道をベースとし、神道を奨励しようとしている、という見方のようだ。憲法上の制約とは政教分離の原則のことで、首相が2013年の伊勢神宮の式年遷宮の「遷御の儀」に参列したことに対して国内のキリスト教徒から批判があったことにブルームバーグは言及している。 ブルームバーグは（首相の神道への関与の一例として）安倍首相が例年、伊勢神宮で（新年の参拝後に）年頭の記者会見を開いていることを伝えたが、歴代首相も神宮の新年の参拝を恒例行事としてきたことには触れていない。 ◆安倍首相が所属する神道政治連盟国会議員懇談会 ブルームバーグの見方を支えているのは、安倍首相が「神道政治連盟国会議員懇談会」に所属しているという事実だ。「安倍首相は戦後の首相のほぼ誰よりも、はるかに神道に集中している」「彼は神道政治連盟の重要メンバーだ。同連盟は、政治の中心に神道を位置づけることを目標としている政治団体だ」と国際日本文化研究センターの専任教員ジョン・ブリーン教授（歴史）はブルームバーグに語っている。正確には神道政治連盟（神政連）と神政連国会議員懇談会はイコールではなく、後者は前者と「問題意識を共有する」国会議員の超党派議員連盟。神政連によると、現在304名の国会議員が所属しているという。 この神政連は、公式ウェブサイトによると、「戦後おろそかにされてきた精神的な価値の大切さを訴え、私たちが生まれたこの国に自信と誇りを取り戻すために、さまざまな国民運動に取り組んでい」るという。主な取り組みとして紹介されているものを見ると、守旧的な価値観の復権に活動の焦点があるようだ。 ガーディアン紙によると、神政連（国会議員懇談会）に所属していた国会議員の数は、1984年には44人だったが、2014年には全国会議員の37％の268人に増えていたという。また2012年の（第2次）安倍内閣の発足時には閣僚中14人、昨年までには19閣僚中16人が連盟に属していたという。 ◆サミットの機会の神宮訪問で神道を政治に結びつけようとしている？ ガーディアン紙はこういった背景から、首相がサミットの機会に神宮訪問を計画したことについて、宗教的かつ政治的な意図があるといった見方を中心に伝えている。ブリーン教授は同紙では、神宮訪問は「首相の神政連への積極的関与と、神道を政治の中心に持ち込むという同連盟の目標に完全に合致している」と語っている。 さらに同紙は、安倍首相の求めているところについて、戦後の否定、戦争以前の価値観の復権にあるといった見方を多く伝えている。安倍首相と盟友たちは、米政府とのより緊密な軍事提携を求めてはいるが、それでも、米主導の戦後の占領期になされた改革を逆戻りさせることを求めている保守思想集団に属している、と同紙は語る。 ニュージーランドのオークランド大学のマーク・マリンズ教授（日本研究）は「伊勢神宮は明らかに、歴史的、文化的に重要な場所であり、訪問が問題含みの場所とは通常みなされないだろう」「しかしながら、安倍首相が神政連と共有している、より広範囲の政治的理想像にとって神宮が中心的であることを考えると、批判者からは確実に、訪問は、首相と神政連が共有するネオ国家主義の政治方針への正当性を得るための戦略だととられるだろう」と同紙に語っている。だが、訪問することでどのようにしてその正当性が得られるのだろうか。 サミットという世界が注目する機会に神宮を訪問することで、（これらの海外メディアの記事のように）さまざまな注目を集めることはあるとしても、安倍首相が神政連と共有する（とされる）ビジョンの実現にそれがどう役立つのか、その直接的説明はガーディアン紙にはなかった。神道が日本の政治の公認、また日本の精神文化の中心だと印象付けられるからだろうか。 （田所秀徳） ★■ サミットで国家神道の中心「伊勢神宮」訪問はなぜだ？ 安倍首相が改憲と戦前回帰を目論みゴリ押し 「LITERA（2016.5.25）」より / 明日5月26日から三重県志摩市で行われるG7首脳会議、「伊勢志摩サミット」。安全保障や経済政策など、喫緊の課題が目白押しだが、安倍政権はそんなことよりもこの間、必死になっていたことがあったらしい。それは、サミットに参加する各国首脳に伊勢神宮を参拝させることだった。 「官邸から各国首脳の伊勢神宮参拝を実現させろ、と至上命令が下っていて、外務省は各国政府と交渉を続けていたようです。当初はファーストレディだけが訪問する、という回答だったのですが、官邸は『首脳本人に参拝させろ』と頑としていうことを聞かない。必死で働きかけた結果、正式参拝はやはり、政教分離に抵触すると拒否されたが、各国首脳全員が内宮の『御垣内』にいき、自由に拝礼するということをなんとか承諾してもらった」（外務省担当記者） いったい安倍官邸はどういう神経をしているのか。そもそも、皇祖神を祀る伊勢神宮は、戦前・戦中日本を支配していた「国家神道」の象徴である。明治政府はそれまで民間信仰であった神道を、天皇崇拝のイデオロギーとして伊勢神宮を頂点に序列化した。そうすることで、神道を“日本は世界無比の神の国”という「国体」思想の装置として、祭政一致の国家主義、軍国主義に突き進んでいったのだ。戦後、国家神道は崩壊したように思われているが、現在でも神社本庁は伊勢神宮を「本宗」として仰ぎ奉り、その復権を虎視眈々と狙っている。 そんな場所にG7首脳を連れて行き、事実上の参拝させるなんていうのは、開催国特権とどさくさに紛れて、戦前・戦中の「神国日本」復活を国際社会に認めさせようとする行為としか思えない。 いや、実際、安倍首相は明らかにそういう意図をもっているはずだ。これはけっして妄想や陰謀論ではない。そもそも、安倍首相がサミット開催地を伊勢志摩に選定した時点で、伊勢神宮参拝はセットになっていた。いや、もっとえば、安倍首相は伊勢神宮参拝を実現するために、伊勢志摩に決めた可能性が高い。 もともと、サミットの開催地には、長野県軽井沢町をはじめ、宮城県仙台市や兵庫県神戸市、静岡県浜松市など7つの自治体が、2014年夏の段階で立候補に名乗りを上げていたが、伊勢志摩の名前はなかった。三重県は関係閣僚会議の開催地こそ誘致に動いていたものの、サミット自体については立候補すらしていなかったのだ。その年末には外務省の現地視察も終え、当初は、長野五輪で県警に警備実績がある軽井沢が有力とみられていた。 ところが、15年にはいると、突如として三重県の鈴木英敬知事が立候補を表明する。これは立候補した自治体のなかでもっとも遅い“後出し”だったが、形勢は一気にひっくり返り、伊勢志摩開催に決まってしまったのだ。 サミット会場予定地の賢島が警備しやすいから選ばれたとの情報も流れたが、これは後付けだ。実際は、安倍首相の「各国首脳を伊勢神宮に参拝させたい」という“ツルの一声”で伊勢志摩に決まったのである。 ポイントは昨年1月5日、安倍首相が閣僚らとともに伊勢神宮を参拝したときのこと。朝日新聞15年6月6日付によれば、その際、安倍首相が「ここはお客さんを招待するのにとてもいい場所だ」と口にした。これを聞いた首相周辺が、同行していた鈴木英敬三重県知事に「サミット候補地として立候補すればいい。いま直接、首相に伝えるべきだ」と進言したという。そして、鈴木知事が「今から手を挙げても間に合いますか」と訊くと、安倍首相は「いいよ」と即答したというのだ。 鈴木知事はもともと経産省の官僚だが、第一次安倍政権が発足した際に内閣官房に出向し、参事官補佐という肩書きで教育再生を担当。そして、08年に経産省を退職し、翌年、自民党から衆院選に出馬（落選）しているまさに安倍首相の子飼いと言っていい存在だ。 また、鈴木知事は神社本庁とも非常に深い関係にあるという。 「鈴木知事は育休を取得し「イクメン知事」と呼ばれるなどソフトな印象もあるが、日本会議三重の総会にも参加しており、改憲や復古的傾向の強い若手政治家の政治団体「龍馬プロジェクト」の「首長会」会長も務めているなど、思想的スタンスは右派。さらに、関西の神社で宮司を務める神社本庁幹部とも親しく、これまでの知事とは比べものにならないくらい神社本庁との距離が近い。神社本庁関連の会合にも頻繁に出かけている」（三重県関係者） そんなところから、このやりとりは、安倍首相、神社本庁、鈴木知事の三者による出来レースではないかと言われているのだ。 「伊勢志摩サミット、各国首脳の伊勢神宮参拝の計画は、安倍首相と神社本庁幹部の間で、話し合われ、進んでいたフシがある。ただ、安倍首相や神社本庁が言い出すわけにはいかないので、両者をつなぐ“手下”の鈴木知事に立候補をさせたということでしょう」（官邸担当記者） この背後にはもちろん、彼らに共通する改憲、戦前回帰への野望がある。安倍首相は今、悲願の改憲に向けてさまざまな動きを展開しているが、そのパートナーが日本会議と神社本庁なのだ。本サイトでも記事にしたが、神社本庁は全国の神社に指令を出して、神社の改憲の署名運動も展開している。 つまり、伊勢志摩サミットはこの改憲運動のパートナーへの安倍首相によるプレゼントという意味合いが強いと考えられるのだ。 実際、神社本庁はこのサミットを大歓迎している。機関紙である「神社新報」を見ると、やはり、伊勢志摩サミットを機に勢力拡大につなげようという意識が垣間見えるのだ。 たとえば、16年1月1日付では、鷹司尚武・神宮大宮司が〈この（伊勢志摩サミットを）機に日本の文化の真髄ともいへる神道が広く理解され、神宮や神社への関心が昂ることを期待してをります〉と紙面で語っている。また、3月5日に行われた神宮大麻暦頒布春季推進会議でもサミットに触れて〈外国人参拝者の増加〉や〈国民への神道の理解を促すこととなり、頒布に繋がり得る〉旨を述べていた（3月14日付）。ちなみに、神宮大麻とは〈明治天皇の思召により〉（伊勢神宮公式サイト）全国の神社が頒布している神札のことで、家庭の神棚に祀られる。もちろんそれ自体が有料である。 ようするに神社界から見れば、伊勢志摩サミットは“布教”の絶好の機会であるとともに、“懐”も潤沢になるというわけだ。 もちろん、サミットでの伊勢神宮参拝は、安倍政権にとっても、追い風になる。サミットをきっかけに神社がより存在感を高めれば、改憲運動はさらに広がりを見せるだろうし、国家神道や歴史修正主義への抵抗感を取り除いていくことができる。そして、彼らが最終目標として掲げる、明治憲法的価値観の復権にまた一歩近づくことになる。 実際、このサミットを利用した伊勢神宮参拝の問題を無視し続ける国内メディアとは対照的に、海外メディアからは厳しい指摘がされている。英紙「エコノミスト」（電子版）は5月21日付で、神政連の政治的影響力の強大さを指摘しつつ、サミットでの伊勢神宮参拝が〈戦前日本の政治家が侵略帝国主義を推し進めるために偽装した神道に対し、G7が国際的信用のお墨付きを与えることになる〉と危惧する。 安倍首相のいう「日本の美しい自然、そして豊かな文化、伝統を世界のリーダーたちに肌で感じてもらえる、味わっていただける場所」なる甘言にだまされてはいけない。伊勢志摩サミットを利用した伊勢神宮参拝は、確実に、安倍政権による戦前回帰の“隠れざる一手”なのだ。 （宮島みつや） .