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櫻木神社 住所： 千葉県野田市桜台210 http //sakuragi.info/ 参拝日：2014年8月30日 野田市駅から徒歩12分。 御朱印帳、御朱印帳袋あり。
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別海神社 住所： 北海道野付郡別海町別海宮舞町36番地 参拝日：2015年9月18日 JR厚床駅から根室交通バス中標津行に乗車。 別海常盤町前で下車徒歩1分。
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博麗神社にお参りに行った帰り、林道を歩いていると妙な祠を発見した。 太い木の枝や葉っぱを組み合わせて作った小屋に、ゆっくりれいむが一匹収まっている。 そしてその前には、格子状の蓋のついた木箱。 ゆっくりに複雑な工作など出来るわけないから、人間の作り損じでも拾ってきたのだろうか。 手前には枝を組んで作られた小さな鳥居？があり、ゆっくりがくぐれる程度の大きさだ。 祠に収まっているれいむと目が合うと、得意げな笑みを浮かべながら話しかけてきた。 「おにいさん！！とってもありがたいゆっくりじんじゃだよ！！ ゆっくりしていってね！！おさいせんをゆっくりちょうだいね！！」 こんなことを言い出す。神社の巫女さんを模したゆっくりであることは解っていたが、 本物の真似事まで始めるとは。しかしゆっくりを崇めてもありがたいどころか、運気を吸われそうな気がするぞ。 でもまあ、ゆっくりがこんなことをしているのは何だか珍しかったので、 少しぐらいお賽銭をやっても良いだろう。人間に奪われそうな気もするが。 狭い鳥居をくぐろうとすると体がぶつかり、固定の甘かった鳥居はあっさり崩れてしまった。 れいむは「なにするの！！」と言って少し悲しそうな顔をしたが、それほど怒った様子も無いので気にしないでおいた。 そしてお賽銭箱に面白半分に木箱に小銭を入れてやる。さっき本物の博麗神社に投じた額の1/10ほどだが。 「ゆゆ～！！おにいさんありがとう！！おねがいごとをしてね！！」 うるさい巫女だな……いや、神主なのか？ よく解らない。でもお参りは静かにさせてほしい。 作法に則り、手を叩いて願い事を念じる。それが済んで立ち去ろうとすると、 れいむは膨れっ面でこっちをにらんでいた。 「おにいさん！！おねがいごとをゆっくりいってね！！だまってちゃわからないよ！！」 え～……そういうもんなの？ というか、お前が願い事を知ったところでどうする。 まあもう少し付き合ってやるか。 「今度資格試験を受けるんだよね。それで仕事がもらえるかどうか決まる大事なやつでさ。 もちろん勉強も頑張ってるけど、一応ゲンかつぎに神頼みもしとこうかな～ってことで。 勉強がうまくいって、試験に合格できますよーに！」 もう一度手を合わせて祈る格好をする。ゆっくりに祈るのも何かムカつくけど、まあごっこ遊びだし。 「ゆっ！ゆっくりききとどけたよ！！おにいさんはきっとごうかくできるよ！！」 お前が聞き届けるのかよ。こいつは神主兼巫女兼神様なのか？ しかしたとえゆっくり相手と言えど、励ましの言葉をもらえるのは悪いものではない。 俺は少しだけ機嫌を良くすると、れいむに手を振って帰路についた。 その夜。寝る前に机に向かって勉強をしていると、窓をドンドンと叩くものがあった。 何だろうと思って開けてみると、そこには一匹のゆっくりぱちゅりーが。 「むきゅ～！！おにいさんがべんきょうのことでこまっていそうなけはいがしたから、おしえにきてあげたわ」 ……何だこいつ。あ、もしかしてゆっくり神社の差し金か？ 学問成就を願った俺のところにゆっくりの中では頭の良いぱちゅりーを派遣し、勉強を手伝わせる。 それによって願いを叶えさせ、ご利益の評判を高めてお賽銭をもっと集める……と。 「お前、ゆっくり神社から来たのか？」 「むきゅ！？な、なんのことかしら？ぱちゅりーはそんなれいむ、ぜんぜんしらないわね！」 れいむなんて一言も言ってないのに……まあこれで間違い無さそうだ。 しかし人を助けて対価を貰おうというのは、ゆっくりにしてはなんとも殊勝な考えだ。 「むきゅ！とってもかしこいぱちゅりーがばかなおにいさんをかしこくしてあげるわ！ゆっくりなんでもきいてね！」 しかしもうちょっと口の悪くない奴を派遣出来なかったものか…… ぱちゅりーは文房具に混じって、机の上に鎮座している。気が散って邪魔だ。 ぱちゅりーの頭が実のところそんなに良くないことは知っているので、追い返しても良い。 しかし受験勉強でストレスの溜まっていた俺は、ちょっとだけ悪戯をしてみた。 「ふーん、じゃあここの問題がちょっと解らないんだけど。答え教えてくれないかな？」 「むきゅ！ぱちゅにおまかせよ！」 俺は使っていた問題集の中で一番簡単な問題をぱちゅりーに見せてみた。 五秒後 「むっきゅー！！むじゅむじゅーー！！」 何か変な声を出し始めた。それでも問題集にかじりつくように向き合うぱちゅりー。 しかし人間様の問題をゆっくりに解けというのは難儀な話だ。 「むっきゅーー！！むじゅむじゅーーー！！」 ぱちゅりーはそのまま溶けていった。知恵熱でも起こしたんだろうか。 机の一角に広がったぱちゅりー液を指ですくって舐める。甘い。 これは勉強で疲れた頭を癒すには良いかも知れない。少しは役に立ったな。 ◇ 後日、試験に無事合格した俺は、息抜きに林道を散歩していた。 博麗神社に学問成就のお礼をしにいったのだが、ゆっくりの方にもついでに寄ってやることにする。 ゆっくり神社にさしかかると、おばあさんがお賽銭を入れていた。遠くから様子を見てみる。 「おばあさん！！おねがいごとをいってね！！」 「そうねぇ……うちの畑が今年も豊作で、おいしい野菜が沢山売れますように」 「ゆっくりききとどけたよ！！おばあさんはおいしいおやさいをいっぱいとれるよ！！」 「あらあら、嬉しいねぇ」 おばあさんは朗らかに微笑みながら、れいむに手を振ってゆっくり神社を後にする。 ゆっくりは子供っぽいところがあるから、ああいうのは年寄りに受けが良いのかもな。 おばあさんの姿が見えなくなると、れいむの仲間らしきゆっくりが数匹周りから飛び出て来た。 「みんなおばあさんのおねがいきいた？」 「はたけをてつだうんだねー！！わかるよー！！」 「きっとちからしごとだからまりさがてきにんね！」 「ゆっ！ゆっくりまかせるんだぜ！！」 「ちーんぽ！！」 この件を一任されたまりさは、おばあさんの帰っていった方角に向けて走っていった。 ああやって参拝者の住居を特定してるんだな。 その仕事ぶりを見るため、俺はまりさに二重尾行を仕掛ける。 やがて林を抜け、まりさはおばあさんの家に着いた。おじいさんと二人暮らしをしているらしい。 二人とも家の中にいるのを確認すると、まりさはさっそく畑に侵入する。青々と茂った根菜はもう収穫寸前らしい。 しばらくゆーゆー言いながら物色するまりさ。農作業のやり方なんて知ってるのだろうか。 そう思ってみていると、突然大根を掘り返して食べ始めた。 「むーしゃ、むーしゃ、しあわせー！！」 何してんだ、あいつは……初めからこれが目的だったのか？ いや、おそらく神社のれいむの目的は、こらしめられるリスクを負わずに人間の食べ物を手に入れること。 お賽銭を使って経済に参加することで、人間に疎外されない社会性を獲得しようとしたのだ。 まあ、現実的に可能かどうかは別として。 しかしアホのまりさには、そんな（ゆっくり的に）遠大な計画は理解出来ないし、面倒臭い。 それより目の前に広がるごちそうの山を目の前にして、今すぐしあわせになることを選んだのだろう。 「ゆっゆっ！これめっちゃうめ！さいしょからこうすればてっとりばやいんだぜ！！れいむはばかだぜ！！」 バカがどちらかは一目瞭然だが。 俺は畑の被害が大きくならない内に現場に踏み込み、まりさを取り押さえた。 「ゆっ！？おにいさんなんなんだぜ！？ゆっくりはなすんだぜ！！」 「人の野菜を食う悪いゆっくりを見過ごすわけにはいかないな」 「ゆべえぇっ！しらないんだぜ！ここはまりさがみつけたからおやさいはまりさのなんだぜ！！」 ぎゅうぎゅうと両手で地面に押さえつける。 跳ねようとするまりさの力が伝わって来るが、人間の腕力からすれば大したものではない。 餡子を口からぶりぶりと吐き出し、悲鳴を上げながらしなびていく。 あんまりまりさがうるさかったからか、住居からおじいさんが出てきた。 「コラーッ、わしの畑で何の騒ぎだ！？」 「あ、すいません。害獣が畑を荒らしていたものですから、咄嗟に……」 「ああ、ゆっくりか。すまんね兄ちゃん、うちも畑の周りに柵を作らないといかんのぉ。 そのゆっくりはうちが引き取るから置いていってくれ。良い肥料になるんじゃよ」 ほう、それは知らなかった。最近の農家はゆっくりを肥料にしているのか。 潰れて動けなくなったまりさをおじいさんに引渡し、俺は林道へと引き返す。 まりさの餡子によって畑の土壌は更に充実し、立派な野菜が収穫されることだろう。 ◇ 引き返した俺は、再びゆっくり神社へと赴く。 れいむが「ゆっくりしていってね！！」と言うので、「はいはいゆっくりゆっくり」と返す。 「ゆっ！！このあいだのおにいさん！！」 「やあ。おかげさまで試験にも合格出来たよ」 「よかったね！おともだちにもゆっくりじんじゃをしょうかいしていいよ！！ ところでおにいさん、とってもかしこいぱちゅりーをみかけなかった？」 「ん？ いや、見てないな。見てたとしても、見ただけじゃ賢いかどうかなんて解らないよ」 「ゆー、そうなの・・・」 まさかぱちゅりーは家で死にましたとも言えまい。余計な誤解と揉め事が起きそうだ。 しかしれいむもこっそりと仲間を派遣している手前、大っぴらに「お前の家に行ったはず」などとは聞けないらしい。 ご利益要員が欠けたのは痛いだろうが、またどっかから補充すれば良いだろう。ゆっくりなんて幾らでも沸いて出る。 「おにいさんきょうもおさいせんちょうだいね！！」 「いや、今日は良いよ。特に願い事も無いし」 「そんなことないでしょ！！なにかあるはずだよ！！おさいせんいれてね！！」 「醜い神社だなぁ……ん？」 傷付いた顔の子供がとぼとぼと歩いてきた。俺は道を開けてやる。 れいむが子供に「ゆっくりじんじゃだよ！！ゆっくりしていってね！！」と声をかける。 子供は賽銭箱に小銭を投げ入れ、手を叩いて願い事を言った。 「村のいじめっこがぶっ倒れますよーに！！」 どうやら虐められて怪我をしてるらしい。身体も大きくないし喧嘩では勝てないんだろう。 賽銭入れて祈るなら博麗神社の方が……と思ったが、確かに博麗神社までの道のりは少し険しくて子供の足では辛い。 とはいえゆっくりにも縋る気持ちなのだろうか。 「ゆっくりききとどけたよ！！あくはせいぎにやっつけられるうんめいなんだよ！！」 「うん……ありがとう……」 れいむの言葉を気休めと受け取って力なく笑うと、少年はトボトボと村に帰っていった。 助けてやりたい気もするが、子供の喧嘩に大人が出て行くってのもね。 周囲の茂みがガサガサと揺れた。仲間ゆっくり登場かと思ったが、出てこない。俺がいるからか。 「おにいさん！！ようがないならさっさとどっかいってね！！」 れいむが体を膨らませて怒鳴ってくる。俺ははいはいと答えてれいむの視界から消え、近くの茂みに隠れて様子を見る。 俺の姿が見えなくなったのを確認すると、何匹かのゆっくりが茂みから出てきた。 「こんかいはわるものたいじだよ！！」 「わかるよー！みょんとちぇんがいくんだねー！」 「ちーんぽ！ちーんぽ！」 「ふたりにかかればにんげんなんていちころね！！」 「ゆっくりいってらっしゃい！！」 子供の帰っていった方に走っていくみょんとちぇん。 俺も気付かれないようにその後ろをこっそりついていく。暇な奴だな、俺も。 結構歩いて村に辿り着く。こそこそと住人の様子を見て回っているゆっくり二匹。 やがて、いかにもいじめっ子ですといった風貌の、体格の大きな子供を見つける。 「あいつなんだねー！わかるよー！」 「ちーんぽ！」 「ちぇんがうしろからきしゅうするから、みょんがとどめだよ！」 「でかまら！」 気合の掛け声だろうか。 打ち合わせをするやいなや、ボサっと道を歩いていたいじめっ子の後頭部に向けてちぇんが苛烈な体当たり。 「いだっ」と呻いたいじめっ子は軽い脳震盪でも起こしたのか、その場に手をついてしまう。 そしてみょんが追撃。背中の上でぼふぼふ跳ね始める。 「ちーんぽ！ちーんぽ！」 「痛いっ、痛い！ な、何なんだお前ら！？」 「ゆっくりしぬんだねー！わかるよー！！」 ゆっくり達の猛攻は続く……が、最初の一撃以外はあんまり効いてるとは思えない。 肩甲骨の間あたりで飛び跳ね攻撃を繰り返していたちぇんが、しっぽを掴まれて地面に叩きつけられる。 「ゆべっ！！なにずるのー！！ゆっくりやめてよー！！」 「はぁ？ お前らが先に喧嘩売ってきたんだろうが。何やったってセイトーボーエイだぜ」 「ち、ちーんぽ！？」 みょんを払いのけ、立ち上がる少年。その瞳には苛立ちと、面白いおもちゃを手に入れたという好奇の光が輝いている。 ちぇんはしっぽを掴まれたまま、「ぎにゃあああああああ！！」と叫びながら振り回されている。 目からあふれ出る涙が周囲に飛散する。隠れているこっちにも飛んで来たので、顔についたのを指で取って舐める。甘い。 その勢いでびたーんびたーんと地面に叩きつけられるちぇん。その度に餡子を吐き出し、地面に放射状の餡痕が残る。 少年は鞭のようにちぇんを振ると、近くでおろおろしていたみょんを横に薙ぎ払った。 「ぺにずっ！？」 「ぎゃはははは！ 弱っちいゆっくりごときがおれさまに勝とうなんて、百年早いんだよ！」 「やめでねー！！たずげでねー！！わからないよーー！！！」 吹っ飛ばされたみょんが、俺の隠れている近くの茂みに突っ込む。ギクッとしたが、何とかばれなかったようだ。 ちぇんは餡子を吐き出して少し軽くなり、速度を増して引き続きひゅんひゅんと振り回されている。 「やめてねええええーーー！！わからないよぉぉぉぉーーー！！！」 「あははは、これ面白いな。そうだ、お前うちの飼い猫の遊び相手にしてやろうか。 何か見た目も猫っぽいことだし、あいつもきっと喜ぶぞ。楽しみだな！」 「ゆぅぅぅうーーー！ちぇんおうちかえりたいよーーー！！！」 言葉とは裏腹に残酷そうに笑う少年の顔を見て、飼い猫もきっと彼に似て大きくて乱暴なんだろうなと思った。 その時、茂みに埋まっていたみょんが颯爽と飛び出す。その口には折れた枝がくわえられている。 ちぇんを振り回して遊ぶ少年の足元に、あっという間に駆けていき……そのまま枝の尖った折れ口で、少年の足を突き刺した。 「ちぃーーーーんぽ！！」 「い゛っ……痛っでえぇぇぇぇぇーー！！」 「みょーん！たすけてくれたんだね！！わかるよーー！！」 「ちんぽちんぽちーんぽ！」 足の痛みに、思わずちぇんを離してしまう少年。地面に落ちたちぇんは、嬉しそうにみょんの元に擦り寄る。 少年の足を見てみると、結構傷が深いみたいで血がどくどく溢れ出ている。あれは跡が残りそうだな。 ……っていうか、ちょっと洒落にならなくなってないか？ 見てていいんだろうか？ 血まみれの枝をくわえてなおも戦闘態勢のみょんを、泣きそうな顔で見ている少年。 やがて足を引きずりつつも、全速力で泣きながら逃げていく。 「いでぇ、いでぇよぉぉぉぉーーー！！ お父ちゃーーーん！！」 「やったねーー！！ちぇんたちがかったんだよ！！わかるよーーー！！」 「ちーんぽ！！」 手負いの二匹はぴょんぴょん跳ねて勝ち鬨を上げている。 確かにあの怪我では、いじめっ子もしばらくは他の子供達に乱暴など出来ないだろう。 だがしばらくもしない内に、先ほどのいじめっ子など比べるべくもない屈強な男が現れる。 「てめえらか、うちの坊主に怪我させたゆっくりは！！」 「ちんぽ？」 「またわるものとうじょうなんだねー！わかるよー！でもちぇんとみょんならまけないんだよーー！！」 いじめっ子を撃退して自信をつけたのか、勢いよく突進していく二匹。 しかし大人の男に勝てるはずもなく、木の枝を突き刺す前に順々に蹴り飛ばされてしまう。 「ぢんっ！？」 「ゆびゅっ！なんでえええーーー！わからないよぉーーー！！」 「饅頭ふぜいが、人間様を傷付けやがって……あの世で後悔しやがれ！！」 男は少年のように甚振ることなどなく、躊躇せず二匹のゆっくりを確実に踏み潰していく。 始末を終えた男は、村の広場に大人たちを集め、何やら話し合いをしていた。 「ゆっくりが人間を襲っただって？ 信じられないなあ」 「しかし現に、うちの坊主が木の枝で足を刺されてるんだ。あれじゃ当分は田んぼにも入れねえ」 「うーん、確かに子供や年寄りなら怪我をさせられることもあるかもな」 「どうする？ 人間に勝てると思い込んだゆっくりが人を襲い始めたら……」 「そんな危険な饅頭がいたんじゃ、弱い者はおちおち村を出歩けもしない！」 「仕方ない、このあたりのゆっくり一斉駆除しよう。決行は明日の午後、子供や老人には外出を控えさせよう」 さあ、大事になってまいりました。まあ当然の成り行きですけどね。 ゆっくり神社のおかげで大量のゆっくりが死ぬことになってしまった。 まあ神社自体はこの村から離れた所にあるから、そこまで駆除の手が及ぶことはないだろうが。 しかし酷い話だ。俺は家に帰った。 ◇ 数日後。ゆっくり神社は人員の欠損と補充を繰り返しながら、 俺のような珍しいもの好きの人間相手にそこそこ繁盛してるみたいだった。 何度か様子を伺ってみたが、神社の運営を担当するれいむに、周囲の仲間がごはんを運んでくるらしい。 その見返りに、お賽銭が溜まった暁にはれいむがおいしいお菓子を振る舞うという筋書きだろう。 そしてついに、充分なお賽銭が溜まったとれいむが判断したらしい。 れいむは達成感に満ちた笑顔で、お堂から出てきて賽銭箱にすりすりしている。 「おかしをかいにいくよ！！ゆっくりはこをあけるよ！！」 ゆっゆっと言いながら、箱の周りを何週かするれいむ。何をやっているのか。 「どうやっであげるのおぉぉぉおおおぉぉぉぉ！？」 考えてなかったんかい。神社の巫女さんがやってるんだから何とかなるだろうぐらいの気持ちだったんだろうな。 引っ繰り返そうと体当たりをするが、元々が高さがなく横に広い形状であった上、 皮肉にも小銭が溜まって重量を増した箱はそう簡単に倒れない。 ゆぐゆぐと泣いているれいむ。開けてやろうかしらと思い始めた頃、性悪そうな一人の青年が参拝にやってきた。 れいむを無視して賽銭箱に小銭を投げ入れると、ぱんぱんと手を叩く。 「もっといっぱい虐待できますよーに！！」 「ゆ！？おにいざん！このはこをあげでね！！！」 巫女としての務めも忘れ、泣き声で参拝客に懇願するれいむ。 青年はにっこりとれいむに微笑みかける。 「いいよ、お安い御用さ。でもタダでは引き受けられないなあ」 「ゆ゛！？」 「お願い事をする時は何が必要なんだっけ？」 「ゆ・・・おさいせん・・・でもおさいせんはそのなかだよ」 「じゃあ僕が箱を開けたら、僕にお賽銭をくれるのかい？」 「いいよ゛！！はやぐゆっぐりあげでねぇ！！！」 箱を開けることしか考えていないれいむ。青年は手に力を込め、固く閉められていた箱の蓋を外す。 れいむは感激の涙を流す。 「ゆぅ～～！！おにいさんありがとう！！」 「じゃあ約束どおり、お賽銭はもらっていくね」 「ゆ？」 持参した袋に箱の中身の小銭をじゃらじゃら流し込んでいく青年。 感激の表情のまま、呆然と眺めているれいむ。 「じゃあね！」 「ゆ゛う゛ぅぅぅぅぅ！！おにいざんなにずるの゛おおぉぉぉぉぉ！！！ れいぶのあづめだおざいぜんがああぁぁぁぁぁ！！」 「大丈夫、これはちゃんと里の自然保護基金に寄付しておくよ。 買い物しようなんてらしくないこと考えず、森の中でゆっくりしていってね！」 疾風のように去っていく青年を、れいむは追いかけることも出来ない。 俺が捕まえるべき？ いや、別にれいむの肩持つ気無いし。 それにあの青年は、本当に森のためにお金を使うことだろう。私利私欲のためではなく、 ただゆっくりを絶望に突き落とすことだけを目的に行動する人種のようだから。 まあ自然保護活動にとっちゃ、微々たるものだろうけどね。あんなはした金。 「ゆぐっ・・・ゆぐっ・・・なんでぇ・・・れいぶのおさいせん・・・」 ゆっくり神社の境内でれいむが泣いていると、周囲から仲間のゆっくりが怒った表情で飛び出して来た。 れいむだけのお賽銭じゃないんだよね。 「ちょっと！どういうことなのれいむ！！」 「はこをあけるためにおさいせんをあげちゃうなんてばかなの？しぬの？」 「ゆ゛っ！？ちがうよ、れいむは・・・」 「ちがわないんだねー！わかるよー！」 「にんげんのたべものをいっぱいくれるってやくそくはうそだったんだね！！」 「いままでまりさたちをだましてごはんをはこばせてたんだぜ！！ゆるせないんだぜ！！」 「にんげんのおねがいにつきあわされてゆっくりできなかったわ！」 「れいむはぜんぜんゆっくりできないゆっくりだね！！」 「このうすぎたないばかゆっくり！！いきてるかちないよ！！」 「「「「「「ゆっくりしね！！！」」」」」 「ゆ゛ぎゃあ゛あ゛あああああぁぁぁぁぁああぁぁぁ！！」 何匹ものゆっくりから袋叩きに遭うれいむ。 参拝客に気に入ってもらうために綺麗にしていた髪や肌もボロボロになっていく。 暴行に参加していないゆっくりは、れいむの収まっていた手作り小屋に体当たりして破壊し、 屋根に使われていた葉っぱや草をむーしゃむーしゃとやっている。 やめでぇぇぇというれいむの声も、罵声と悲鳴の中に掻き消える。 十数分に渡る暴行が続いた後、完全に神社を破壊しつくしたゆっくり達は、それぞれ周囲に散っていった。 残ったのはゆっくり神社本堂のわずかな建材（食べられない部分）と空っぽの賽銭箱、 ボロ雑巾のようになった虫の息のれいむだけだった。 リボンも解けていてかわいそうだったので、俺は出て行って結んでやった。めんどくさいから固結びだけど。 「ゆ・・・・おにいさん・・・・・・」 「やあれいむ。お賽銭いるかい？」 「いらないよ・・・・・もうおかねはいやだよ・・・・・」 「あ、そう」 清貧ってやつかな。本物の方の巫女にも見せてやりたいぜ。 俺はれいむの前に立って、手をパンパンと叩く。 「早いとこ給料上がりますよーに！」 そして一礼すると、ゆっくり神社跡に背を向け、家に帰る。 饅頭には神も仏もいないよね。 おしまい このSSに感想を付ける
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チビキャラ 大きめサイズ [[朱鷺宮神依]] [[AA集]] チビキャラ アルカナハート , ´ヾヽ ! f ,.⌒´`'; ／￣￣￣￣￣ ! |ﾞ|!ﾉﾉハ)〉 | ﾉﾉ'ゝiﾘ ﾟ -ﾟﾉ!｡ ＜ 朱鷺宮 神依 ( .（つ不と | く/_|〉† .＼＿＿＿＿＿ (_/|_j┃ 大きめサイズ
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No.66 土宮神楽 （Kagura Tsuchimiya） 「黄泉お姉ちゃん、大好きだよ」 情報 作品名 喰霊-零- 価格 2,800円（税込） 発売日 2010年04月29日 商品全高 約135mm 付属品 表情：通常、笑顔、叫び顔 手首：×12(鞘持ち用（左）×1、軸固定持ち手×2、携帯電話持ち（右）×1印結び手×2) 武器：居合刀「舞蹴拾弐號（まいけるじゅうにごう）」、短刀「独鈷杵(どっこしょ)」 共通付属品（スタンド、スタンド用アーム、収納袋、di stage用カバースキン） その他：鞘、鎖 写真 キャラクター概要 古来は帝家に仕えていた退魔師の一族・土宮家の28代目頭首。 幼い頃より父から退魔師として厳しく鍛えられてきたためか14歳らしからぬストイックな性格に育っている。 ある日、「お勤め」で母親をなくしたため諌山家に引き取られたのを機に超自然災害対策室のメンバーと出会い、明るく人懐っこくも芯の強い少女に成長して行く。 中でも諌山黄泉に対しては姉同然に慕うほどの仲になるが…… 原作漫画「喰霊」では高校生に成長した彼女がヒロインとして登場する。 商品解説 放送当時参戦を望む声が多かった『喰霊-零-』からの登場。 発売日が放送終了から既に10ヶ月も経過していたため既に熱が冷めたファンが多かったのでは？という声もあったが、紬、スバルの後を追う形で完売の店頭も現れ始めている模様。 ただし入荷数自体が少なめという説もあり、どれほどの売れ行きかは不明。 良い点 安定したプロポーション。 手首が豊富。 ポッキーに目を瞑ればオプションの充実度合いは十分なレベル。 叫び顔など、表情の選択肢が良好。 悪い点 後頭部の構造の関係で首が上がらない。 ポッキーが付属しない。 注意点・不具合情報 関連商品 諌山黄泉 コメント 名前 コメント
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総社神社 住所： 秋田市川尻総社町14-6 http //www.sosha-j.jp/ 参拝日：2014年9月21日 JR羽越本線 羽後牛島駅から徒歩35分程度。 秋田駅から秋田中央交通新屋西線に乗車。川尻十字路で下車徒歩2分。
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愛国女性のつどい花時計代表でもあるマダムが思った事など書いています。 ■ 10年前上映禁止された「凛として愛」 「多摩湖畔日誌（2013.6.21）」より / 戦後の自虐史観に基づく日教組教育で育った平和ぼけ国民も、ようやく何かに気づき始めたようだ。702160 隣国の敵意に満ちた数々の嫌がらせ行為等から、日本人の魂と遺伝子が長い眠りから覚醒しようとしている。 「凛として愛」、この映画に感動しなかったら日本人ではない。 この映画は平成14年、靖国神社・遊就館で上映する為に製作されたが、政治的圧力により 、二日間で上映禁止となった。残念ながら、泉水隆一監督は平成22年7月15日に逝去されたが、関係者の努力で、DVDやYouTube で日の目を見ることになった。 映画の中でピューリッア賞受賞のアメリカの従軍記者ジョン・トーランの言葉が印象的だ。 「アメリカのように天然資源と広い国土に恵まれ、外国に攻撃される恐れもない国がどうして日本のように小さく、ほとんど資源もなく、常にソ連のような仮借ない隣国の脅威にさらされている島国のおかれた立場を理解することが出来るだろうか。 アメリカが口にする正義は結局は、自己の目標を貫かんがためであり、唱える同義はその奥底においては自らの利益のため であった」 と自らの国家に疑問を投げ掛けている。 （※mono.--以下略、詳細はﾌﾞﾛｸﾞ記事で） ■ 潰された映画『凛として愛』-日本人を眠らせたままでいたい米中朝（南北）、在日にとって知られたくない作品 「謎の真相（2015.3.22）」より / 以下動画解説文- …日本人覚醒の映画【凛として愛】全編ご視聴頂けます。 ◎凛として販売終了のお知らせ 『音癒処かむおん』及びに『やまとのこころ』での凛としての普及は中止致しました。 お求めの方は、『愛国女性のつどい花時計』http //www.hanadokei2010.com/ にてお求めください。ひとりでも多くの、真実を求める方々に届くことを願っております。 国難の危機にある現代の日本人必須の映画、今ひとりでも多くの方に、この学校教育やメディアでは教わらなかった『日本の真実の近代史』を、この映画を通じ、知って目覚めて欲しいと心から願っております。 明治開国から大東亜戦争まで日本が戦って来た『真実の歴史』を約70分でまとめてあります。 学校で教わってきた日本を悪とする近代史とは明らかに違う内容が記録されています。 なぜそのように間違ったことを教えられてマインドコントロール漬けになった現代の日本があるのかを知る切欠になる貴重な映画です。 ◆明治27年の朝鮮半島をめぐる清国との戦い ◆ロシア、フランス、ドイツの三国干渉 ◆朝鮮半島、満州をめぐり大国ロシアとの戦い ◆満州事変、支那事変、ＡＢＣＤ包囲網 日本が戦いを免れなかった真実、 資料に基づいて制作された映画、真実の歴史を知る事ができます。 ●制作の経緯 靖国神社創立百三十年記念事業の一環として本館改修と新館増築にともない遊就館で真実のドキュメンタリー映画を上映することになり其の映画制作を依頼されたのが泉水隆一監督でした。 監督が渾身の力を込め二年の歳月をかけて出来上がったのが「凛として愛」でした。 映画完成前から他国からの批判を気にした保守陣営の圧力などがありました。 上映はされたものの、この歴史の真実を伝える「凛として愛」をたったの二日で上映中止にしてしまったのです。 監督の無念さは計り知れません。 泉水隆一監督について 泉水隆一氏はアニメ『新造人間キャシャーン』や『うる星やつら』などの脚本スタッフとして制作に関わってきました。 「凛として愛」の監督・脚本・ナレーションを泉水隆一氏ご本人が行っています。 泉水監督は平成２２年７月１６日に逝去されました。 ８年前の此の日、僅かに二日半で上映中止され絶望の淵にあった日でした。 泉水氏の告別式は式場の関係で２６日に行われましたが、この日こそ、泉水監督が反日思想がはびこり、総理大臣も靖国神社に背を向ける日本の現状を憂いて、靖国神社に、渾身の思いを込めて書かれた、映画制作への珠玉の趣意書を出された日でした。 泉水監督は、国家のために尊い命を捧げられた数多の英霊に報いるには、「凜として愛」が日本全国に広まり、一人でも多くの日本人が先人がたに対して感謝と哀悼の思いを持つことだと生前、切々と話されていました。 故泉水隆一監督の崇高な思いを心に刻み、私たちは「凛として愛」が一人でも多くの国民の目にふれることを願って止みません。 泉水監督は、国家のために尊い命を捧げられた数多の英霊に報いるには、「凜として愛」が日本全国に広まり、一人でも多くの日本人が先人がたに対して感謝と哀悼の思いを持つことだと生前、切々と話されていました。 故泉水隆一監督の崇高な思いを心に刻み、私たちは「凛として愛」が一人でも多くの国民の目にふれることを願って止みません。 皆で団結して、日本精神を叩き起し、大和魂のさざれ石となりましょう！ 最後までご覧頂き、誠にありがとうございます。 動画解説文ここまで- ■ 保守側の敵ーそれでもまだ中韓に気兼ねするの 「まさか、右翼と呼ばないで！（20110.10.1）」より / 「凛として愛」という言葉はあちこちで見かけていて トラックバックもあったのですが 昨日までこれが 立派な映画であるとは知りませんでした。深夜に全部見ました。 この映画は，明治開国から大東亞戦争までのわが国の近代史を，戦没者遺族，元兵士，元従軍看護婦，そして列強からのアジア独立のために日本民族とともに戦った南方の少数民族らのインタビュー，それに歴史史料で綴ったドキュメンタリー作品でした。脚本も 男らしいナレーションもみんな監督自らがされたらしいです。それがまだ十分お若い69歳で亡くなられたと知って 一体 上映中止は誰の示唆だったのかと知らずにはいられませんでした。花時計さんにお手紙して ネットに監督の無念なお手紙が全文出ているのだと 本日教えていただき、私はあまりのことに呆然としてしまいました。検索をかけても詳細を書かれていることが無いので 私はアーティストとして入魂の作品を作られ、その尊い志を披露することのできなかった この方の無念と怒りを是非、皆さんにお伝えしたいと思います。 「まさか 右翼と呼ばないで」番外編になりますが どうぞ何があったのか心に刻んでくださいませ。 +続き ～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～*～ （故・泉水隆一氏の無念の手紙。全文儘 ー太線はブログ主の加筆） 靖國神社製作「凛として愛」撮影ご協力頂いた皆様方へ 映画監督 泉水隆一 前略 突然ながら、お手紙差し上げます。 皆様に撮影ご協力頂いた映画「凛として愛」に関してのことです。 もう、既に皆様方の中にはご存じの方もいらっしゃると思いますが、「凛として愛」は、去る７月上旬には完成をし、７月１３日から始まる靖國神社恒例のみたま祭りに「こけら落とし」された新・遊就館映像ホールで上映されましたが、上映は二日間のみで、神社側の一方的な判断で、それ以降は上映中止の措置がとられました。 中止理由は、中国・韓国からの反論、抗議を恐れるためでした。 神社の中でも若手職員の中からは、「映画は中・韓を恐れず、堂々と上映すべき」という声も陰にはありましたが、首脳部は「トラブルに巻き込まれたくない」という、もっともらしい理由を楯に上映中止を断行したのです。 英霊の汚辱を晴らす、本作品の上映よりも「トラブル」を嫌ったのです。神社側の言い分は、日本外務省同様に「国際的な配慮が必要」というものでした。 神社に祀られる英霊は、身命を投げうって国家のため、同胞のために地に伏しました。その英霊のおかげで、靖國神社は今も現存しています。英霊のおかげで、靖國神社に勤める神職、職員の豊かな生活は成り立っています。 どんなに世の中が不況に陥っても、彼らの生活に影響を及ぼすことはなく、多くの参拝者の奉納金で豪華なマンションを彼らは建設し、毎日のように酒席を設け、何の経済的不安もなく、楽しい生活をしています。それはいいでしょう。神社の神職、職員が全てを英霊のために投げうっているならば、私は彼らの生活にまで斟酌する必要はありません。 しかし、現実は違う。 私は二年間、靖國神社に勤務して、映画を制作してきました。普通の人が垣間見られない裏の姿も見ることが出来ました。 これも英霊のおかげでしょう。英霊が私に真実を覗かせているのだと思っています。私は、なにも靖國神社の本当の姿を暴露するつもりは、今日の所はありません。 いいたいことは、彼らが保身に走ったことです。トラブルを防ぐというのは、詭弁であり、要は韓国・中国からの、あるいは左翼系からの抗議・攻撃に身を曝すことを嫌がった、というただそれだけの理由です。 安穏とした生活をしていたいだけなのです。 訪れる遺族にはいかにも英霊への崇敬を果たしているような言葉をいい、尊敬を抱かれることが好きなだけなのです。 彼らは、神社がぼろぼろになっても正しい歴史のために、英霊のために闘うという思いはまったくありません。政治的に全てを計ろうとしているだけなのです。 戦後の日本がだめになった縮図が現在の靖國神社運営首脳部に見ることが出来るのです。 考えてみれば、戦後の靖國神社は戦前の靖國神社と名称が同一なので、ついつい、私たちも靖國神社という名前に騙されて、神社の職員は全て英霊一筋だと考えてしまいがちですが、かれら神職は、たまたま、神学大学を卒業後、一般人と同様な感覚で靖國神社という所に勤めただけのことで、英霊がどうのこうので就職したわけではないということが二年間、彼らと共にしたことで、そのことがよくわかりました。 またまた、靖國神社の悪口になりましたが、今日は、それは極力押さえるつもりなのです。真実は別の機会でしたく考えています。 本日、私が言いたいのは、普段は≪中国・韓国に屈するな≫≪正しい日本近代史を≫等、口にしながらもいざとなれば、保身に走った現在の靖國神社首脳部は許しがたいという思いを皆様に伝えたいということなのです。 欺瞞という衣をまとった通常人が結束し、神社を牛耳っております。 英霊の汚辱を晴らすために闘うという姿勢は何度も言うようにまったくありません。あるのは「闘っているぞ」というポーズと参拝者が減ることと、奉納金は減じることだけが日常の心配の種というだけの、靖國神社にいるべきでない人々が参集していると私は考えています。 決して、私の思い過しでも偏向ではありません。 二年間、私は、彼らの日常会話を耳にし、言葉を交わしてきました。 裏も表も見てきた私の靖國観です。 今まで、皆様には何のご連絡もせず、このような突然の手紙を見て、さぞかしお驚きのことでしょうが、話を進めます。 実は、上映中止の後、神社側から他の団体に映画を譲渡して、その団体名で映画を上映したいという意向が伝えられました。その話が決まった段階で、皆様にはご連絡しようと考えていたために、ご通知が遅れました。申し訳ございません。 私は神社側が≪トラブルに巻き込まれたくない。しかし、どうしても映画は上映したい≫という言葉を信じて、「譲渡という行為そのものが卑劣、卑怯」と心に思いながらも、それでも、映画が上映できるならと考え、譲渡することに承諾をしました。 しかし、神社と譲渡先の団体とのやりとりで、やはり、中国・韓国から抗議がくるような内容は削除、一部修正して上映したいという話が私の方に伝わってきましたので、私は即座に譲渡の話は断りました。 何の修正もなしに譲渡することを条件として、譲渡を承諾したにも関わらず、彼らは、再度、姑息にも、今度は譲渡先で修正してから、靖國神社で上映するという密約をしていたようです。英霊をないがしろにし、保身のみに汲々とする神社に、現在は、未練も魅力も私は持っていません。 従い、戦後、歪められた日本近代史を破棄し、正しい英霊の歩みを国民に知らしめようと企図した本作品は靖國神社では上映できなくなりました。 出来なくなったというより、私の方で、こんな神社で上映してほしくないという気持ちが強く、断ったというほうが適切でしょう。 「なんとか上映するために譲渡したい」という神社側の言葉にまたしても騙されたという思いが強くあります。 本来は、この映画は「日本を変える」「日本の正しい近代史を描き、英霊の汚辱を晴らしたい」という意向を強く主張された花田権宮司の意向に従って、制作がスタートしています。しかし、どういう悪霊が動き回ったのか、花田権宮司は、制作途中で担当を外され、新たな人事異動で現在の首脳陣が形成されました。 それから英霊の真実を伝えようとする「凛として愛」に徐々に圧力がかかりだしました。色々な噂が私の耳に飛び込んできます。 「宴会シーンに神社の人間を使い、出演料を浮かせようとしている」 「監督は左翼思想があるのではないか」「どうせ、金で雇われてやってるんだから、次は共産党のものもやるんじゃないの」などなど、個人的中傷の噂です。 本作品は私が中心になっているので、私を腐らせて、作品から降りてくれれば作品が完成せず、彼らにとって最都合なのでしょう。 スタッフ一同とも嘲笑しながら、私たちは構わずに初期の目的どおり、映画制作を続行しました。 そして、今年の六月下旬には一応の完成を見たのですが、神社側と神社の上部組織である総代会からの意見として、中国・韓国を≪悪く言うことは避けたい≫ということが伝えられました。 日本近代史を描く映画で≪悪く言うことは避けたい≫という驚くべき稚拙な歴史認識に私は驚愕しました。悪く行っているのではなく、事実を描いているだけです。 それは皆様にお送りしたプリントをご覧になって頂ければ分かることです。 そして、幾分かの修正が出ました。私は忍の一字を心に呑んで、映画上映のために主張に影響がない限り、修正できることは神社の意向に沿った修正を致しました。 そして、いよいよ、明日が本番上映という時に、総代の一人である阿南総代と小田村四郎総代から中止命令が出たということで、わずか、この二人のために映画上映は中止となりました。 所が、本作品をなんとか上映したいという神社の人々が裏で動き回り、神社としては社報やポスターで「凛として愛」を大々的に宣伝し、そのための招待客を大勢呼んでいる手前、なんとかみたま祭り期間だけは上映したいと小田村氏と交渉し、当日、「本作品は神社の意向に沿ったものではなく、泉水隆一監督個人の歴史観による作品であるので、このような作品を上映することに至ったことをお詫びします」というトンデモナイ挨拶文の紙が招待者に配布される中で、本作品は二日間だけ上映されたのです。なんという常識のない公式挨拶であろうか。 これが現在の神社執行部の試行なのです。 それでも、映画は上映されたので、満員の観客は至る所で泣いていました。 山口県から来たというお年寄りの団体が「いい映画を見させてもらった。冥途の土産になります」と私の隣で話をしていたのを聞いて、さすがに私も涙を流しました。映画を上映してよかったと思いました。 少し、横道に逸れてしまいましたが、現在、私は靖國神社に祀られる英霊そのものは、大切にしたいと考えておりますが、現在の靖國神社執行部である湯澤宮司、三井権宮司、山口総務部長の三人を信じてはおりません。 又、神社に上映中止を迫ったと言われる阿南総代（阿南大将の遺児）小田村四郎総代（柘植大学総長）他に小堀柱一郎氏などの一連の著名な学者、研究者も私は信じていません。彼らが、今後、英霊に対してどのような崇敬の言葉を吐いたとしても、私はそれを腹で嘲笑し、軽蔑します。 全て偽善者であると私は断定するからです。 取り敢えずは、今日はここまでのこととして、皆様にご連絡が遅れたことをお詫びすると同時に、完成した映画「凛として愛」のプリントをお送り致しますので、どうぞ、ご鑑賞ください。 また、本作品の完成後、同時進行していた真珠湾攻撃の真実を描いたアニメ併用の「太陽に向かって翔べ」や「大東亜戦争の真実」の二作品も、編集を中止しました。「太陽に―」の作品ではスタジオに真珠湾攻撃に出撃した３０隻の縮小艦船模型に潜水艦部隊３０数隻（縮小模型は龍角散社長よりお借りする）、また、航空部隊の三機種の模型を準備し、三日がかりで、その威容を撮影。 そして、真珠湾攻撃に参加した空母加賀の雷撃隊のお一人のインタビューやハワイまでロケ、真珠湾攻撃を直接目撃した日系二世の元米軍将校のインタビューなどで構成、真珠湾攻撃の真実の姿を描く予定でしたが、これも中断せざるを得なくなったこと、誠に残念です。ご協力頂いた方々には申し訳ないの一言です。 「大東亜戦争の真実」では、戦後、初めてカメラの前に立たれたアッツ島生き残りの元兵士の貴重な証言、山崎大佐の遺児、山崎保之さんのインタビュー。また、日赤の従軍看護婦の方、島根県の山村で戦後の日本の歩みを批判する人々の話、あるいは玉砕の島、ペリリューに十日間ロケ、彼らは、どのように執拗に闘ったか―その雄渾の姿を描くつもりでしたが、これも中止という運命になりました。 私は、靖國神社執行部に対して、今後、どのような形で戦いを挑んでいくか、目下熟慮中です。 今の靖國神社の体制を崩さないかぎり、英霊は浮かばれません。 ただ、ただ英霊が彼らの私利私欲のために利用されるだけです。 先人が「靖國神社で逢おう」といった言葉は、あくまでも日本国民全てが認めていた戦前の靖國神社です。今の靖國神社ではないということをどうか、よくお考えになってください。 その上で、改めて、靖國神社というものを考えてください。決して、彼らの表面ごとの言葉やポーズに騙されてはいけません。 「凛として愛」をふみにじったものたちが、靖國神社の中枢にいることが、現在の日本の不幸であり、真実の歴史の扉の前に立ちふさがっています。 敵は左翼ではなく、まさに本能寺にあったのです。獅子身中の虫という言葉が私の胸の中で煮え繰り返っています。 大変、激高した言葉になってしまいましたが、皆様の中にはご不快になられる方もいると思いますが、英霊の力を借りて、二年間「凛として愛」に自分の才能を注いだ監督の言葉としてお許しください。 なお、プリントと共に、「凛として愛」の鑑賞記を掲載した「不二」という雑誌が同封されていますので、お読みください。 但し、部数に限りがありましたので、一部の方にはコピーとなりましたこと、重ね重ねお詫び申し上げます。 書いているうちに怒りがこみあげ、支離滅裂な箇所も多分あるかと思いますが、これもお許しください。 平成１４年９月１８日 .
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関係あるとみられるもの 豊郷耳神子(東方神霊廟) 摩多羅隠岐奈(東方天空璋) 住所 〒616-0000 京都府京都市右京区太秦蜂岡町32 京福電鉄嵐山線「太秦広隆寺」より徒歩すぐ 市バス・京都バス「太秦広隆寺前」より徒歩すぐ JR嵯峨野線「太秦」より南へ徒歩約13分 広隆寺 真言宗の寺院で、「秘仏聖徳太子立像」を本尊とする。 創建は7世紀初頭で、平安京遷都以前から存在する京都最古の寺院である。 路面電車(京福電鉄)が山門のすぐ前を通っており、写真スポットとしても名高い。 寺伝では聖徳太子によって建立された七大寺のひとつであるとしているが、日本書紀には秦河勝が建立したとするエピソードが書かれている。 また創建当初は弥勒菩薩が本尊であったものの、平安遷都前後から薬師如来に代わり、さらに聖徳太子信仰が高まったことで 現在の聖徳太子立像が本尊とされるに至った。 本堂の右脇にある太秦殿には、広隆寺を建立した秦河勝（太秦明神）が奉られており、 漢織女（あやはとりめ）、呉織女（くれはとりめ）も合祀されている。 京都三大奇祭のひとつとして知られる「牛祭」は、広隆寺境内およびその周辺で行われる。 牛祭について詳しくは後述。 大酒神社 広隆寺のすぐ東に位置する神社。 祭神は秦始皇帝、弓月王(ゆんずのきみ)、秦酒公(はたのさけきみ)。 由緒書には創建や祭神について、仲哀天皇8年(西暦356年)に皇帝十四世の孫である功満王が秦始皇帝の神霊を勧請したことに始まり、 功満王の子が「弓月王」、弓月王の孫が「酒公」であるとしている。 また酒公の姓については「秦氏諸族を率いて蚕を養い、呉服漢織に依って絹綾錦の類を夥しく織出し朝廷に奉る。 絹布宮中に満積して山の如く岡の如し。天皇満悦の余り、埋益(うずまさる)と言う意味で禹豆麻佐(うずまさ)の姓を賜」ったとしている。 この付近は「太秦」の地名が示す通り、秦河勝率いる渡来人一族「秦氏」が平安京遷都以前から拠点としていた場所で、 この祭神は秦河勝の神格化であるという説がある。 延喜式には「(元名)大辟神社」と書かれているほか、「大避神社」と書かれることもある。 兵庫県の大避神社の記事も参照。 広隆寺が建立されてのち桂宮院境内に鎮守の社として祀られていたが、明治の神仏分離によって現在の場所に改められた。 広隆寺境内で行われる「牛祭」は、広隆寺の伽藍神であったこの神社の祭である。 牛祭 旧暦9月12日ごろに、広隆寺境内で行われる祭り。 近年は不定期開催となっており、最近では2003年を最後に祭は行われていない。 京都三大奇祭のひとつといわれ、京都市の登録無形民俗文化財に指定されている。 祭の概要は次のようなものらしい。 太秦牛祭は、10月10日に右京区太秦蜂岡町の広隆寺において催される祭で、鞍馬の火祭、今宮神社のやすらい祭とともに京都の三大奇祭の一つとされています。本来は、広隆寺の隣に鎮座する秦氏の氏神、大酒（おおさけ）神社で、10月12日の深夜に行われていたとも伝えられています。大酒神社はもともと広隆寺の桂宮院（けいきゅういん）境内にありましたが、明治の神仏分離で現在地に移されました。 牛祭の起源は、平安時代中期に恵心僧都源信（えしんそうずげんしん）が、摩多羅神（まだらしん）を守護神として、五穀豊穣、国家安寧を祈念して始めたとされています。 祭では、紙の仮面をつけた摩多羅神が牛に乗り、鉾を持った赤鬼・青鬼の四天王を従えて登場します。 摩多羅神は矛を持った赤鬼・青鬼の四天王を従えて境内を一巡し、境内祖師堂前で長い祭文を約一時間かけて読み上げます。 祭文が終わると、観衆に仮面を奪われないよう摩多羅神と四天王は祖師堂へ走りこみます。仮面が招福除疫のお守りとなり、観衆が仮面を奪おうと殺到するためです。 現在、牛祭は諸事情により中止されています。 レファレンス協同データベース 右中-郷土-07 「太秦牛祭（うしまつり）に関する写真が見たい。」より 摩多羅神と秦河勝 書きかけの項目です。 後戸ってなに? → ただの仏堂の後ろ側にある出入り口の事だよ。 後戸の神ってなに? → 後戸が神秘的だと思った人が祀り始めた神様だよ。ここお寺だけどね。 摩多羅神ってなに? → わかんないよ。いろいろあって後戸の神ってことになってるよ。他にもいろんな顔があるよ。 秦河勝の神格化ってなに? → すごい人はのちの人たちによって神様にされることがあるよ。菅原道真みたいに。 大酒神社の祭神ってだれ? → 秦河勝っぽいよね。でも祭で出てくるのは河勝じゃなくて摩多羅神だよ。 摩多羅神の他の顔ってなに? → 一番有名なのは歌舞芸能の神だよ。 なんで芸能神なの? → 世阿弥が後戸で猿楽が始まった起源について書いたからだよ。 なんで後戸で猿楽やってたの? → 世阿弥が書いた話はたぶん創作だよ。でも世阿弥以前から後戸でやってたよ。理由はわからないよ。 摩多羅神の他の顔ってなに? → 障碍神だよ。天空璋で出てくるよ。 障碍神ってなに? → めっちゃきつい修行してる人とか極楽往生したい人とかを邪魔する神様だよ。邪魔しないでほしいから祀られたよ。 摩多羅神の他の顔ってなに? → 中世に大流行したセックスカルト教団の本尊に祭り上げられてたよ。 摩多羅神の他の顔ってなに? → インド神話の神様と読み方が似てるから同一視されることがあるよ。 なんでこんなにたくさんの顔があるの? → そもそも仏教にも神道にもちゃんとした由来を持っていない。 → 天台宗の密教的性質のおかげで狭く細くしか伝えられていなかったので資料が少ない。 → セックスカルト流行で中途半端に広まった。 → 邪教として弾圧されて資料が減った。残ってるやつも正しいかどうかわからない。 → 世阿弥がいらんこと書いた。 → そして世阿弥が能楽を大成して有名になった。 → いらんことの混じった本が歌舞芸能関係者のバイブル的存在になった。 → 収拾がつかなくなった。 結局のところ摩多羅神って何なの? → わからないよ。 名前
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東京都中央区日本橋浜町の元徳稲荷神社綱敷天満神社（もととくいなりじんじゃ つなしきてんまんじんじゃ）をお訪ねしました。 参拝印です。 墨田区立川の元徳稲荷神社より勧請。同町内の天満社を合祀。 所在地 東京都中央区日本橋浜町2-3-5