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この議題の掲示板はこちらです。 日本総理大臣の靖国神社参拝問題 靖国神社に日本の総理大臣が参拝するのは、違憲か?合憲か? 靖国問題の根本は東京裁判にある。 すなわち、東京裁判の是非、それに伴うA級戦犯の捉え方と靖国神社の捉え方、そして政教分離の問題である。 <東京裁判信奉者> 植民地も持たない人道的な正義の国が、悪の日本帝国を裁いたのは当然である。 A級戦犯については合祀すること自体が罪悪である、という見方と慰霊の対象であるという見方に分かれる。 <東京裁判不信者> 帝国主義の戦勝国家支配下で法的裏づけの無い法廷は無効である。 A級戦犯については、東条以下は戦犯ではないが、戦争責任はあるという見方と慰霊の対象であるという見方に分かれる。 A級戦犯と言われる人達にのみ戦争責任を求めるのは可笑しい。むしろ彼らはアメリカとの戦争を避けようと外交交渉をしていた。国民を先導したのは当時のマスコミによるところが大きい。 <靖国神社に対する考え> (a)戦没者を祀る特別な存在。 靖国神社は英霊を軍神として祀り、戦争を賛美することにつながる。太平洋戦争は侵略戦争でありその責任を全てアメリカや中国のせいにし、反省の姿勢がない。 (b)普通の神社 <政教分離に対する考え> (a)首相という身分なのだから、私的参拝はありえず全て公的参拝となり、違憲。 (b)一般人と同じような参拝に限れば私的参拝とみなせる。公式参拝は不可。 (c)従来の参拝も公式・私的参拝も合憲。 国際社会では特に中国、韓国が先頭に立って靖国参拝について批判をしている。 中国の論理は日本人民には戦争責任はないが当時の戦争指導者には罪があり、それを日本人自身が連合国に対して認めたことである。したがって罪があるとされた戦争指導者が祀られている神社を参拝することは連合国に対して認めた罪を否定することではないのか、というものである。 しかし、中国もチベット、朝鮮、ベトナム、インド、ロシアなどに軍隊を派遣し侵略した過去があり、戦死兵は英雄として扱われいる。欧米列強も日本は東南アジアを侵略支配した侵略者だったと言うが、それ以前にその地域を植民地としていたのは列強諸国である。
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関係あると思われるもの 豊聡耳神子(東方求聞口授) 住所 〒540-0003 大阪府大阪市中央区森ノ宮中央1丁目14-2 アクセス JR環状線森ノ宮駅または、長堀鶴見緑地線森ノ宮駅下車すぐ 鵲森宮 用明天皇と穴穂部間人皇后、聖徳太子を神様として祀る数少ない神社です。 物部守屋との戦い時、必勝を祈願された聖徳太子は勝った暁には四天王寺像を造ることを誓われました。 その戦いに勝利され、まずはじめに用明天皇と穴穂部間人皇后を神としてお祀りします。、 その後四体の像を造り、この地に元四天王寺を創建されたとされています。 社名の由来 聖徳太子の命により新羅に行っていた使者が、新羅国から献上されたものとして2匹の鵲を持って帰ってきました。 この地の森に飼い放されたことから鵲の森と呼ばれるようになります。 それが宮の名前になり略して森之宮と呼ばれるようにまりました。 鵲(かささぎ) カラスの1種。お腹が白いのが特徴です。 七夕にも登場し、天の川に橋を架けて二人を繋いでくれると云われています。 名前
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オリジナル御朱印帳 オリジナル御朱印帳を置いている神社仏閣を都道府県ごとに紹介していきます。 私が入手した場所にはリンクを貼っています。 情報については基本的に自分の目で確認したもののみ掲載し、それ以外には印を付します。■印は提供された情報によるもので、自分では確認していません。□はWeb上で画像を確認したものです。 都道府県 神社 仏閣 都道府県 神社 仏閣 北海道 北海道神宮北海道護国神社星置神社船魂神社姥神大神宮美瑛神社千歳神社中嶋神社樽前山神社 滋賀県 日吉大社多賀大社近江神宮唐崎神社三尾神社御上神社沙沙貴神社大野神社建部大社太郎坊宮 延暦寺生源寺・滋賀院(延暦寺と同じ)石山寺三井寺西明寺金剛輪寺永源寺百済寺西教寺櫟野寺瓦屋寺摠見寺 岩手県 盛岡八幡宮志和稲荷神社□駒形神社 中尊寺中尊寺弁慶堂毛越寺正法寺 京都府 八坂神社下鴨神社上賀茂神社平安神宮吉田神社北野天満宮白峯神宮護王神社豊国神社藤森神社建勲神社西院春日神社綾戸國中神社梛神社粟田神社石清水八幡宮出雲大神宮籠神社大将軍八神社八大神社梨木神社長岡天満宮晴明神社今宮神社宇治上神社吉祥院天満宮宇治神社由岐神社瀧尾神社霊明神社松尾大社大原野神社西山神社大原神社 東寺智積院三十三間堂清水寺神泉苑法住寺相国寺聖護院金閣寺建仁寺正伝永源院久昌院青蓮院大覚寺龍安寺仁和寺萬福寺誓願寺曼殊院随心院泉涌寺平等寺銀閣寺南禅寺永観堂金戒光明寺平等院宝蔵寺長楽寺清涼寺寂光院六波羅蜜寺高台寺知恩院永福寺高山寺二尊院東福寺雲龍院妙心寺妙心寺養徳院大蓮寺祇王寺大徳寺大仙院宝厳院荘厳寺醍醐寺妙傳寺本光院粟生光明寺天龍寺壬生寺常林寺六道珍皇寺福田寺毘沙門堂大福寺神護寺天龍寺弘源寺岩船寺正寿院宇治興聖寺東福寺勝林寺本光寺要法寺 青森県 善知鳥神社高山稲荷神社櫛引八幡宮弘前八幡宮■諏訪神社廣田神社 恐山菩提寺蓮華寺 奈良県 春日大社大神神社吉水神社玉置神社談山神社與喜天満神社天河弁財天社丹生川上神社葛木御歳神社 東大寺興福寺元興寺霊山寺法華寺中宮寺長谷寺室生寺金峯山寺唐招提寺當麻寺奥院安倍文殊院岡寺薬師寺新薬師寺般若寺朝護孫子寺櫻本坊如意輪寺不空院福智院當麻寺西南院 秋田県 太平山三吉神社弥高神社真山神社 大龍寺 大阪府 住吉大社生国魂神社難波神社露天神社少彦名神社玉造稲荷神社大阪天満宮姫嶋神社豊国神社坐摩神社方違神社開口神社東高津宮四條畷神社野見神社星田妙見宮泉州航空神社 滝谷不動神峯山寺四天王寺勝鬘院愛染堂専念寺大念仏寺幡龍寺あびこ観音寺能勢妙見山 宮城県 大崎八幡宮金華山黄金山神社刈田嶺神社金蛇水神社 瑞巌寺大満寺 兵庫県 生田神社二宮神社長田神社北野天満神社廣田神社打出天神社弓弦羽神社舞子六神社平野八幡神社大石神社甲子園素盞嗚神社伊弉諾神宮射楯兵主神社水堂須佐男神社伊和志津神社綱敷天満宮西宮神社湊川神社高砂神社鹿嶋神社姫路神社尼崎戎神社神戸氷室神社三田天満神社諏訪神社■潮江素盞鳴神社柏原八幡宮由良湊神社養父神社 中山寺門戸厄神圓教寺須磨寺花岳寺永沢寺高源寺白毫寺先山千光寺本興寺 山形県 山形湯殿山神社出羽三山神社山寺日枝神社宮内熊野大社■荘内神社 立石寺大日坊宝珠寺■慈恩寺月蔵院 和歌山県 闘鶏神社熊野本宮大社熊野那智大社熊野速玉大社丹生都比売神社丹生官省符神社藤白神社紀州東照宮 金剛峯寺青岸渡寺根来寺道成寺慈尊院救馬渓観音恵運寺 福島県 伊佐須美神社福島稲荷神社南湖神社□大山祇神社■神炊館神社 恵隆寺圓蔵寺□弘安寺 岡山県 阿智神社吉備津彦神社沖田神社岡山神社箱崎八幡宮 西大寺誕生寺蓮台寺 茨城県 常盤神社吉田神社鹿島神宮大洗磯前神社筑波山神社大生郷天満宮■常陸国出雲大社 楽法寺牛久大仏一乗院 鳥取県 白兎神社金持神社 栃木県 日光東照宮日光二荒山神社大前神社温泉神社大平山神社白鷺神社須賀神社■ 大谷寺輪王寺輪王寺薬師堂 広島県 広島県護国神社厳島神社空鞘稲生神社速谷神社□高尾神社 大願寺大聖院千光寺浄土寺福禅寺 群馬県 貫前神社赤城神社雷電神社中之嶽神社榛名神社□咲前神社世良田東照宮御菊稲荷神社 水澤寺高崎白衣大観音達磨寺 島根県 出雲大社太鼓谷稲成神社物部神社八重垣神社須佐神社水若酢神社■ 一畑薬師■ 千葉県 香取神宮橘樹神社櫻木神社松戸神社駒木諏訪神社□稲毛浅間神社麻賀多神社天津神明宮千葉神社葛飾八幡宮検見川神社玉前神社清瀧神社 日本寺本土寺誕生寺東漸寺成田山新勝寺 山口県 赤間神宮松陰神社亀山八幡宮白崎八幡宮防府天満宮■ 功山寺東光寺 埼玉県 氷川神社□氷川女體神社鎮守氷川神社川越八幡宮川越氷川神社鳩ヶ谷氷川神社草加神社糀谷八幡宮秩父神社今宮神社宝登山神社三峯神社聖神社鷲宮神社調神社行田八幡神社高麗神社 金乗院川越成田山妻沼聖天山 香川県 金刀比羅宮田村神社 善通寺白峰寺志度寺 東京都 神田神社日枝神社東京大神宮芝大神宮水天宮松島神社亀戸天神社浅草神社鷲神社愛宕神社湯島天満宮天祖神社烏森神社靖国神社穴森稲荷神社明治神宮今戸神社小網神社下谷神社荻窪白山神社白金氷川神社根津神社富岡八幡宮谷保天満宮北澤八幡宮居木神社穴八幡宮新田神社馬橋稲荷神社赤坂氷川神社井草八幡宮荻窪八幡神社高円寺氷川神社新宿諏訪神社布多天神社国領神社代々木八幡宮十番稲荷神社自由が丘熊野神社羽田神社太田神社金王八幡宮大宮八幡宮阿佐ヶ谷神明宮芝大神宮虎ノ門金刀比羅宮小平神明宮田無神社子安神社武蔵御嶽神社□ 浅草寺寛永寺清水観音堂増上寺宝珠院泉岳寺豊川稲荷東京別院深大寺題経寺瑞光寺高幡不動深川不動堂玉川大師浄真寺■新井薬師放生寺覚林寺高尾山薬王院塩船観音寺 徳島県 大麻比古神社 安楽寺太龍寺薬王寺 神奈川県 伊勢山皇大神宮鶴岡八幡宮江島神社箱根神社寒川神社大山阿夫利神社瀬戸神社富岡八幡宮森戸神社御霊神社(鎌倉)白旗神社□銭洗弁財天鈴鹿明神社鎌倉宮永谷天満宮 成田山横浜別院西方寺長谷寺円覚寺建長寺東慶寺高徳院極楽寺総持寺大船観音寺覚園寺■光明寺■飯山観音道了尊清浄光寺 高知県 金剛福寺 山梨県 一の宮浅間神社北口本宮冨士浅間神社河口浅間神社身曾岐神社新屋山神社小室浅間神社冨士御室浅間神社武田神社■山梨県護国神社■ 大善寺甲斐善光寺□恵林寺久遠寺大蔵経寺 愛媛県 大山祇神社石鎚神社和霊神社伊豫豆比古命神社 石手寺 新潟県 弥彦神社白山神社新潟県護国神社 西福寺開山堂雲洞庵□ 福岡県 櫛田神社宗像大社宮地嶽神社高良大社水天宮太宰府天満宮英彦山神宮紅葉八幡宮□小倉八坂神社足立山妙見宮風治八幡宮愛宕神社高住神社宇美八幡宮 南蔵院如意輪寺 長野県 戸隠神社諏訪大社生島足島神社穂高神社眞田神社山家神社御嶽神社王滝口御嶽教木曽大教殿 善光寺善光寺大本願■光前寺元善光寺安楽寺 大分県 宇佐神宮大分春日神社□ 両子寺富貴寺興導寺 石川県 白山比咩神社石浦神社尾山神社気多大社■安江八幡宮金沢神社安宅住吉神社波自加彌神社 妙立寺那谷寺倶利伽羅不動寺□総持寺祖院 佐賀県 佐賀神社祐徳稲荷神社宝当神社武雄神社唐津神社 富山県 富山日枝神社雄山神社前立社壇十社大神 瑞龍寺瑞泉寺日石寺蓮華寺 熊本県 出水神社北岡神社代継宮阿蘇神社青井阿蘇神社加藤神社菊池神社阿蘇白水龍神権現 大宮神社 福井県 氣比神宮柴田神社足羽神社平泉寺白山神社三國神社出雲大社福井分院 永平寺明通寺三方石観世音 長崎県 諏訪神社宮地嶽八幡神社 静岡県 富士山本宮浅間大社浅間大社奥宮静岡浅間神社久能山東照宮富知六所浅間神社来宮神社小国神社伊豆山神社秋葉神社矢奈比賣神社白浜神社■冨士浅間神社焼津神社事任八幡宮府八幡宮井伊谷宮須山浅間神社 岩水寺油山寺大明王院了仙寺可睡斎方広寺全珠院宝林寺■ 宮崎県 天岩戸神社鵜戸神宮青島神社江田神社野島神社東霧島神社高千穂神社都農神社神柱宮 愛知県 熱田神宮真清田神社豊国神社羊神社上野天満宮針綱神社田縣神社三光稲荷神社砥鹿神社伊奴神社榊森白山社諏訪神社■八百富神社知立神社龍城神社六所神社津島神社菅生神社 香積寺善光寺東海別院野間大坊大須観音日泰寺興正寺曼陀羅寺萬福院大樹寺犬山成田山寂光院西浦不動間々観音豊川稲荷■一畑山薬師寺 鹿児島県 霧島神宮鹿児島神宮鹿児島県護国神社枚聞神社加紫久利神社箱崎八幡神社蒲生八幡神社 青隆寺 岐阜県 伊奈波神社金神社長良天神神社水無神社 千光寺飛騨国分寺飛騨三十三観音 沖縄県 波上宮識名宮沖宮普天満宮宮古神社 安国寺護国寺桃林禅寺 三重県 伊勢神宮猿田彦神社二見興玉神社多度大社桑名宗社北畠神社川上山若宮八幡神社■椿大神社金井神社尾鷲神社花窟神社 石薬師寺金剛證寺 はじめまして、いつもこちらを参考に参拝しています。 -- えぐりん (2013-12-30 07 22 06) 真田神社にオリジナル御朱印帳があります -- 名無しさん (2014-04-23 23 45 32) 日光二荒山神社に木製の表紙の御朱印帳があります。 -- マユミン (2014-06-05 00 20 42) http //www21.atwiki.jp/shuinn/pages/1353.html もう載ってるよ。 -- 名無しさん (2014-06-19 22 38 20) 長野県は小布施町の岩松院でもオリジナル朱印帳があります。表紙の葛飾北斎「八方睨み鳳凰図」の刺繍が目を引きます。朱印料込で1,500円でした。 -- 坂東石 (2014-07-14 10 42 55) 佐賀県基山町 大興善寺にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2014-09-26 11 55 48) 長崎県佐世保市 藤山神社に半オリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2014-09-26 11 58 13) 広島県廿日市市 大頭神社にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2014-11-03 14 32 59) 宮崎県西都市 都萬神社にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2014-11-03 14 39 52) 厳島神社にもできたらしいですね。 -- 名無しさん (2014-11-03 23 10 31) 群馬県には他に玉村八幡宮、冠稲荷神社、世良田東照宮、慈眼院、吉祥寺にオリジナル御朱印帳があります -- 黒揚羽蝶 (2014-11-25 13 55 06) 群馬県高崎市新町 於菊稲荷神社にオリジナル御朱印帳があります。朱印料込で1,500円でした。 -- 黒揚羽蝶 (2014-12-03 23 18 02) 東京都佃の住吉神社にオリジナルの主因帖があります。 -- 春草庵 (2015-01-04 07 35 23) 愛知県岡崎市の真福寺にもオリジナル御朱印帳があります。紺地に竹の絵がデザインされてあります。 -- こうちゃん (2015-02-03 12 30 34) 大阪本町駅近くの坐摩神社にオリジナル御朱印帳ができたそうです。HPで見れます。 -- 英 (2015-02-04 13 04 20) 京都の宇治神社の御朱印帳はピンクと白ベースの3種類がありました。 -- りゅーん (2015-02-08 14 17 13) 愛知県岡崎市の大樹寺の御朱印帳のデザインが、いつの間にか変わっていました。モスグリーンと紺色、黄色のベースで金糸の細かい刺繍があしらってあり、表に葵の御紋と「成道山大樹寺」が金色でプリントされています。 -- こうちゃん (2015-02-13 21 33 46) 福岡県福津市 宮地嶽神社にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2015-04-12 18 56 26) 島根県美保神社にオリジナル御朱印帳があります。 -- せーねん (2015-05-10 10 13 35) 広島県福山市鞆町 福禅寺にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2015-05-20 19 14 14) 岐阜市の金神社に黄橙色の地に金字で金神社と書かれた御朱印帖がありました。 -- 春草庵 (2015-06-01 16 54 55) 二年ぶりの参拝で東上野の下谷神社に行ったらデザイン変わらずオレンジ色の御朱印帳が増えてました。 -- キャリー (2015-06-02 08 16 45) 飛騨高山の櫻山八幡宮にオリジナル御朱印帳があります。HPに載ってました。去年から発売されているみたいです。 -- りゅーん (2015-06-16 15 28 47) 新潟県新潟市にある白山神社のオリジナル御朱印帳があります。 -- な (2015-06-23 14 22 41) 福井県福井市足羽の足羽神社にオリジナル御朱印帳あります。http //www.asuwajinja.jp/ -- うげ (2015-09-10 18 41 41) 福井県福井市大手3丁目 佐佳枝廼社にオリジナル御朱印帳があります。 http //www.sakaenoyashiro.or.jp/category/news/page/9 -- うげ (2015-09-11 13 00 19) 佐佳枝廼社 (追加) http //www.sakaenoyashiro.or.jp/category/news/page/10 -- うげ (2015-09-11 13 01 29) 福岡県福岡市の香椎宮にオリジナル御朱印帳があります。 -- ローズレイン (2015-09-15 10 18 41) 福島県喜多方市にある新宮熊野神社にオリジナル御朱印帳が二種類あります。 -- キャリー (2015-09-23 15 12 43) 沖縄県の波上宮に御朱印あります -- レアアース (2015-09-23 16 05 11) 香川県高松市の田村神社に新しいオリジナル御朱印帳があります。 -- メカぽん (2015-10-27 14 31 30) 福井県佐佳枝廼社にハローキティの御朱印帳がありました。裏に神社名が入っています。初穂料は1500円です。 -- 初心者 (2015-10-31 22 54 57) 岸和田市の -- 岸和田っ子 (2015-11-13 04 55 03) 途中で消えました! -- 岸和田っ子 (2015-11-13 04 57 15) 岸和田市の岸城神社にオリジナル御朱印帳がありますよ!! 柄は岸和田城と地車になります。 -- 続き (2015-11-13 04 58 28) 犬山の針綱神社にも御朱印帳有りました。綺麗な感じでしたよ。 -- さつき (2015-11-25 20 00 16) すごく参考になります。ありがとう! -- 田尾パイぱい (2016-01-03 21 57 37) 先日メールさせて頂いた御朱印帳の件ですが、いかがでしょうか? -- カルチャーランド (2016-01-07 16 21 12) トップページに書いてある通りです。弊サイトの画像の転載・無断使用を固く禁じます。またどのような媒体であれ取材協力等には一切応じませんのでご了承願います。 -- ワルえもん (2016-01-07 19 31 28) 福岡県柳川市 三柱神社と日吉神社にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2016-03-21 21 48 45) 福岡県久留米市 成田山久留米分院にオリジナル御朱印帳があります -- メカぽん (2016-05-26 07 45 07) 福岡県久留米市 東長寺にオリジナル御朱印帳があります 大 ¥1200 小¥1000 -- 名無しさん (2016-05-26 07 47 58) ↑ 福岡市の間違いです。 -- メカぽん (2016-06-07 00 09 18) 鳥取県鳥取市 鳥取東照宮にオリジナル御朱印帳があります ¥1500 -- メカぽん (2016-06-08 06 25 15) 鳥取県日野郡日野町 金持神社にオリジナル御朱印帳があります ¥2000 -- メカぽん (2016-06-08 06 27 00) 東京都の桜神宮や根津神社、大阪府の石切劔箭神社、北海道の函館八幡宮でもオリジナル御朱印帳をみました。 -- えれふ (2016-07-15 17 52 50) 熊本県玉名市 蓮華院誕生寺奥之院にオリジナル御朱印帳があります ¥1500 -- メカぽん (2016-09-02 15 44 32) 神奈川県川崎市高津区の溝口神社にオリジナル御朱印帳がありました。1500円です。 -- 春草庵 (2017-01-18 15 55 15) 神奈川県伊勢原市の伊勢原大神宮にオリジナルの御朱印帳がありました。 -- 春草庵 (2017-01-24 07 37 52) 神奈川県藤沢市の皇大神宮に黒地のオリジナルの御朱印帳があります。 -- 春草庵 (2017-02-04 19 27 45) 京都府京都市の智積院に、長谷川等伯 楓図 のオリジナルのご朱印帳がありました。 -- ともこ (2017-08-15 16 08 18) 名前 コメント -
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伊勢神宮(いせじんぐう)は三重県伊勢市にある神社。神社本庁の本宗(ほんそう)とされ、正式名称は神宮。ほかの神宮と区別する場合には伊勢の神宮と呼ぶ。神階が無く全国の神宮で神階が無いのは、伊勢神宮・日前神宮・國懸神宮の3宮だけである。、また明治時代から戦前までの国家神道における近代社格制度で別格とされたため、格付けはされない。 概要 建物は皇大神宮(こうたいじんぐう)と豊受大神宮(とようけだいじんぐう)からなる。通常は皇大神宮を内宮(ないくう)と呼び、豊受大神宮を外宮(げくう)と呼ぶ。内宮は天照大御神(あまてらすおおみかみ)、外宮は豊受大御神(とようけのおおみかみ)を祭る。近世江戸時代を除いて、古代から政治的権威と結びつくことが多かった。 広くは、別宮(べつぐう)、摂社(せっしゃ)、末社(まっしゃ)、所管社(しょかんしゃ)を含めた一連の社宮を神宮と総称する。この場合、所在地は伊勢市にとどまらずまたがる。 祭神 内宮(皇大神宮):天照大御神 ご神体 八咫鏡(三種の神器の一つ) 相殿神:天手力男神、万幡豊秋津姫命 外宮(豊受大神宮):豊受大御神 相殿神:御伴神3座 由緒 内宮:不明(伝垂仁天皇26年) 外宮:不明(伝雄略天皇22年) 正宮正殿の建築様式:唯一神明造 付属施設:神宮司庁、神宮徴古館、神宮美術館、神宮農業館、神宮文庫など 神宮125社 神宮が管理する宮社が125あり、俗に神宮125社と呼ぶ。125社の頂点は外宮・内宮の両正宮で、14の別宮、43の摂社、24の末社、42の所管社がある。伊勢市だけでなく、度会郡大紀町・玉城町・度会町、志摩市磯部町、松阪市、鳥羽市、多気郡多気町の4市2郡に分布する。 正宮 皇大神宮(内宮) 豊受大神宮(外宮) 別宮 別宮は「わけみや」の意味で、神宮の社宮のうち正宮に次ぎ尊いとされる。 内宮別宮 荒祭宮(あらまつりのみや)(式内社) 月讀宮(つきよみのみや)(式内社) 月讀荒御魂宮(つきよみあらみたまのみや)(式内社、月讀宮境内) 伊佐奈岐宮(いざなぎのみや)(式内社、月讀宮境内) 伊佐奈弥宮(いざなみのみや)(式内社、月讀宮境内) 瀧原宮(たきはらのみや)(式内社) 瀧原竝宮(たきはらならびのみや(瀧原宮境内) 伊雑宮(いざわのみや)(式内社) 風日祈宮(かざひのみのみや) 倭姫宮(やまとひめのみや) 外宮別宮 多賀宮(たかのみや)(式内社) 土宮(つちのみや) 月夜見宮(つきよみのみや) 風宮(かぜのみや) 摂社 延喜式神名帳に記載されている神社(正宮、別宮を除く)を摂社とする。定義では摂社は全て式内社となるが、戦国時代にほぼすべてが廃絶となり、江戸時代の1630年代から明治初頭の1870年代にかけて復興されたため、式内社の比定地とされる場合がある。 内宮摂社 朝熊神社(あさくまじんじゃ) 朝熊御前神社(あさくまみまえじんじゃ) 園相神社(そないじんじゃ) 2座 鴨神社(かもじんじゃ) 2座 田乃家神社(たのえじんじゃ) 田乃家御前神社(たのえみまえじんじゃ) 蚊野神社(かのじんじゃ) 蚊野御前神社(かのみまえじんじゃ) 湯田神社(ゆたじんじゃ) 2座 大土御祖神社(おおつちみおやじんじゃ) 国津御祖神社(くにつみおやじんじゃ) 朽羅神社(くちらじんじゃ) 宇治山田神社(うじようだじんじゃ) 津長神社(つながじんじゃ) 堅田神社(かただじんじゃ) 大水神社(おおみずじんじゃ) 江神社(えじんじゃ) 神前神社(こうざきじんじゃ) 粟皇子神社(あわみこじんじゃ) 川原神社(かわらじんじゃ) 久具都比賣神社(くぐつひめじんじゃ) 3座 奈良波良神社(ならはらじんじゃ) 棒原神社(すぎはらじんじゃ) 2座 御船神社(みふねじんじゃ) 坂手国生神社(さかてくなりじんじゃ) 狭田国生神社(さたくなりじんじゃ) 多岐原神社(たきはらじんじゃ) 外宮摂社 草奈伎神社(くさなぎじんじゃ) 大間国生神社(おおまくなりじんじゃ) 2座 度会国御神社(わたらいくにみじんじゃ)(式内社) 度会大国玉比賣神社(わたらいおおくにたまひめじんじゃ) 田上大水神社(たのえおおみずじんじゃ) 田上大水御前神社(たのえおおみずみまえじんじゃ) 志等美神社(しとみじんじゃ) 大河内神社(おおこうちじんじゃ) 清野井庭神社(きよのいばじんじゃ) 高河原神社(たかがわらじんじゃ) 河原神社(かわらじんじゃ) 河原淵神社(かわらぶちじんじゃ) 山末神社(やまずえじんじゃ) 宇須乃野神社(うすののじんじゃ) 御食神社(みけじんじゃ) 小俣神社(おばたじんじゃ) 末社 「神宮儀式帳」に記載されている神社(正宮、別宮、摂社を除く)を末社とする。 内宮末社 鴨下神社(かもしもじんじゃ) 津布良神社(つぶらじんじゃ) 葭原神社(あしはらじんじゃ) 小社神社(おごそじんじゃ) 許母利神社(こもりじんじゃ) 新川神社(にいかわじんじゃ) 石井神社(いわいじんじゃ) 宇治乃奴鬼神社(うじのぬきじんじゃ) 加努弥神社(かぬみじんじゃ) 川相神社(かわあいじんじゃ) 熊淵神社(くまぶちじんじゃ) 荒前神社(あらさきじんじゃ) 那自賣神社(なじめじんじゃ) 葦立弖神社(あしだてじんじゃ) 牟弥乃神社(むみのじんじゃ) 鏡宮神社(かがみのみやじんじゃ) 外宮末社 伊我理神社(いがりじんじゃ) 県神社(あがたじんじゃ) 井中神社(いなかじんじゃ) 打懸神社(うちかけじんじゃ) 赤崎神社(あかさきじんじゃ) 毛理神社(もりじんじゃ) 大津神社(おおつじんじゃ) 志宝屋神社(しおやじんじゃ) 所管社 正宮・別宮・摂社・末社以外の神社を所管社とする。 内宮所管社 滝祭神(たきまつりのかみ) 興玉神(おきたまのかみ) 宮比神(みやびのかみ) 屋乃波比伎神(やのはひきのかみ) 御酒殿(みさかどの) 御稲御倉(みしねのみくら) 由貴御倉(ゆきのみくら) 四至神(みやのめぐりのかみ) 神服織機殿神社(かんはとりはたどのじんじゃ)(式内社) 神服織機殿神社 末社8社 神麻続機殿神社(かんおみはたどのじんじゃ)(式内社) 神麻続機殿神社 末社8社 御塩殿神社(みしおどのじんじゃ) 饗土橋姫神社(あえどはしひめじんじゃ) 大山祇神社(おおやまつみ) 子安神社(こやすじんじゃ) 外宮所管社 御酒殿(みさかどの) 四至神(みやのめぐりのかみ) 上御井神社(かみのみいのじんじゃ) 下御井神社(しものみいのじんじゃ) 別宮所管社 瀧原宮所管社 若宮神社(わかみやじんじゃ) 長由介神社(ながゆけじんじゃ) 川島神社(かわしまじんじゃ) 伊雑宮所管社 佐美長神社(さみながじんじゃ)(式内社) 佐美長御前神社(さみながみまえじんじゃ) 4座 神宮林 神宮の所有する土地の大部分は森林で、俗に神宮林と呼ばれる。神宮での名称は宮域林である。神宮林は神路山、島路山、高倉山を主体とし、面積は5,410 ha。約2,500 haのと天然林と、将来の神宮式年遷宮で使用される予定のヒノキの植林を行なっている人工林に2分される。 式年遷宮 神宮の本殿などは、20年ごとに全く同じ形で建て直される。これを神宮式年遷宮(じんぐうしきねんせんぐう)(単に式年遷宮、正遷宮などとも)という。これは、第一に社殿の清浄さを保つためで、掘立柱建物である伊勢神宮の建物としての耐用年数と関係がある。他に建築技術の伝承、伝統工芸の伝承などの意味があるとされる。 立て替えられたあとの古い建築材は、神宮内の他の社殿や施設に使用したり、日本各地の神社に譲り渡されたりして再利用される。 句季毎の祭事 月次祭(つきなみさい) 内宮6月16日22時、6月17日2時 外宮6月15日22時、6月16日2時 内宮12月16日22時、12月17日2時 外宮12月15日22時、12月16日2時 神嘗祭と共に三節祭と呼ばれ、最も重要な祭事の1つとされ、外宮内宮両正宮に続き、別宮、摂社、末社、所管社で25日まで行われる。 風日祈祭(かぜひのみさい) 5月14日内宮9時、外宮5時 8月4日内宮9時、外宮5時 御酒殿祭 6月1日内宮御酒殿10時 10月1日内宮御酒殿10時 12月1日内宮御酒殿10時 神御衣奉織始祭(かんみそほうしょくはじめさい) 5月1日神服織機殿神社、神麻続機殿神社、各9時 10月1日神服織機殿神社、神麻続機殿神社、各8時 神御衣奉織鎮謝祭(かんみそほうしょくちんしゃさい) 5月13日神服織機殿神社、神麻続機殿神社、各8時 10月13日神服織機殿神社、神麻続機殿神社、各8時 神御衣祭(かんみそさい) 5月14日内宮12時、荒祭宮(内宮の後) 10月14日内宮12時、荒祭宮(内宮の後) 和妙(にぎたえ)と荒妙(あらたえ)の神御衣を奉る。 大祓(おおはらい) 6月30日:夏越大祓 12月31日:年越大祓 その他大祭の前月末日 毎日の祭事 日別朝夕大御饌祭(ひごとあさゆうおおみけさい) 変遷 起源 垂仁天皇(紀元前69年-70年)の皇女倭姫命が天照大御神を鎮座する地を求め旅をした。倭姫命は倭国から丹波国、倭国、紀乃国、吉備国、倭国、大和国、伊賀国、淡海国、美濃国、尾張国、伊勢国の順に移動し、伊勢国内を移動した後、現在の五十鈴川の畔に五十鈴宮という名で鎮座した。移動中に一時的に鎮座された場所は元伊勢と呼ばれているが、記紀神話に従った伝説であって、考古学的資料に基づくものではない。 古代 皇室の氏神として、天皇、皇后、皇太子以外の奉幣は禁止された。 中世 朝廷の衰微に伴い皇室にとってのみの氏神から、日本全体の鎮守として武士たちから崇敬された。神仏習合の教説において神道側の最高神とされた。また、外宮側の度会家行より伊勢神道(度会神道)が唱えられた。戦乱の激化により神宮領は侵略され、経済的基盤を失った神宮は衰微して、式年遷宮は停止せざるを得なかった。神宮の信者を獲得し、各地の講を組織させる御師が台頭し始める。 近世 お蔭参りが流行した。多くの民衆が短期間の間に神宮に押し寄せた。 近代 明治政府により国家神道の頂点の神社として位置付けられた。 第2次世界大戦以後は神社本庁により、全国神社の本宗と位置づけられた。 現在、内閣総理大臣が1月4日の仕事始めに参拝するのが慣例となっている。 文化財 国宝 玉篇 巻第廿二 重要文化財 紙本著色伊勢新名所絵歌合 神宮古神宝類 太刀 銘吉信(附 糸巻太刀拵) 太刀 銘次家 太刀 銘俊忠(附 糸巻太刀拵) 刀 折返銘有国 毛抜形太刀 古事記上巻 古事記裏書 古文尚書 神宮法楽和歌 霊元天皇以下歴代天皇宸翰 日本書紀私記 日本書紀私見聞(春瑜自筆本) 日本書紀私見聞(道祥自筆本) 皇太神宮儀式帳残巻・等由気太神宮儀式帳 度会氏系図(元徳元年十一月注進本) 神鳳鈔 金銅透彫金具 据台付子持はそう(「はそう」の漢字は左が「瓦」、右が「泉」) 角屋家貿易関係資料 渋川春海天文関係資料 神宮祭主職舎本館(旧慶光院客殿) - 所在 伊勢市宇治浦田 登録有形文化財 神宮徴古館 神宮農業館 選択無形民俗文化財 伊勢の「お木曳き」行事 伊勢の「白石持ち」行事 史跡(国指定) 旧林崎文庫 年表 遷宮に関しては神宮式年遷宮を参照。 685年(天武天皇14年):式年遷宮の制を制定 690年(持統天皇4年):第1回内宮式年遷宮 692年(持統天皇6年):第1回外宮式年遷宮 709年(和銅2年):第2回内宮式年遷宮 711年(和銅4年):第2回外宮式年遷宮 712年(和銅5年)1月28日:『古事記』完成。 720年(養老4年):『日本書紀』完成。 927年(延長5年)12月26日:『延喜式』完成。 967年(康保4年)7月9日:延喜式施行。 1462年(寛正3年)12月27日:第40回内宮式年遷宮。こののち戦国時代で式年遷宮が中断。 1563年(永禄6年)9月23日:第40回外宮式年遷宮 1650年(慶安3年)1月:慶安のお蔭参り 1705年(宝永2年) :宝永のお陰参り 1771年(明和8年)4月:明和のお陰参り 1830年(文政13年/天保1年) :文政のお陰参り 1867年(慶応3年):ええじゃないか 1871年5月14日(明治4年):社格制度制定 1945年(昭和20年)12月15日:神道指令 1949年(昭和24年):第59回式年遷宮、延期 1953年(昭和28年)10月:第59回式年遷宮 1953年(昭和28年)12月:崇敬団体の伊勢神宮奉賛会が設立される 1965年(昭和40年)9月:伊勢神宮奉賛会が伊勢神宮崇敬会へ改称 その他 毎年11月に開かれる全日本大学駅伝対校選手権大会では、内宮宇治橋前のロータリーが106.8kmの最終ゴール地点となる。 交通 内宮 最寄駅:近鉄 鳥羽線五十鈴川駅 駐車場:宇治橋周辺の参拝者用駐車場を利用する。混雑時には自家用車は浦田町交差点から内宮方面へ進入禁止の規制が行われるため、宇治浦田町の伊勢市営駐車場などを利用する。初詣の期間には大晦日深夜より正月三が日を含む数日間は、三重県営サンアリーナ駐車場とバス専用レーンを利用したパークアンドライドが行われている(2003年初詣期間以降)。 外宮 最寄駅:JR東海参宮線・近鉄山田線 伊勢市駅または近鉄 宇治山田駅 駐車場:北御門付近に参拝者用駐車場がある。内宮同様正月の混雑時にはパークアンドライドがおこなわれている。 関連項目 神道 神社本庁 別表神社 神宮文庫 神宮茶室 脚注 Template 脚注ヘルプ? 外部リンク Template Commons cat? 伊勢神宮 出典 フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』_2008年12月7日 (日) 01 17。
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夜雲太神社(やくもおおかむやしろ/やくもだいじんじゃ、元字体:夜雲太神社、英語 The Shrine of Yakumo’s Guardian Deity)は、 夜雲封の神毘羅盆地波多杜にある神社。夜雲各地に大小350社余ある夜雲神社の総本社であり、夜雲群島全体を神域とする。 夜雲封一宮、夜雲における社格は封幣大社であり、夜雲総鎮守。太守房神祇社の本宗。 旧夜邇国一宮でもあり、旧社格は官幣中社、かつての十神郡の一つで、夜邇国の旧国府を兼ねた夜雲の政治的中心でもあった。 修験道や仏教的要素が強く、明治期の神仏分離令に伴う廃仏毀釈運動の難も逃れたために、神仏習合の信仰を現在まで色濃く残している。 正宮と神宮寺を含む二社ニ寺は「夜雲の社寺」夜雲太神社と関連遺産群の構成資産の一つとして2019年に世界文化遺産登録されている。 封営街道交通弁才天宮前駅前には鳥居前町、門前町が形成され、参拝者や外国人を含む観光客が多く訪れる観光地になっている。 夜雲太神社夜雲太神社The Shrine of Yakumo’s Guardian Deity 香久夜宮神門(2013年) 所在地 夜雲封の神毘羅盆地に2宮(各項参照) 主祭神 弁才天宮 市杵島媛高照水媛香久夜媛 香久夜宮 神大市媛豊宇迦媛香久夜媛 社格等 夜雲封一宮(夜邇国一宮)封幣大社太守房神祇社本宗旧松尾大社別宮旧官幣中社国史見在社 創建 弁才天宮 香久夜宮 養老元年(717年)神亀4年(727年) 本殿の様式 大屋根三間社流造 主な神事 御舟祭(弁才天宮例祭)∟春季:旧暦4月1日 - 4月3日∟秋季:旧暦10月1日 - 10月3日香久夜祭(香久夜宮例祭)∟旧暦10月10日 概要社名について 祭神主祭神 相殿神 役員 特徴 歴史神職祓戸大斎御津波媛巫女(はらえどのおおいつきみつはのひめみこ)/明奉(みょうほう) 大祝(おおほうり) 権大祝(ごんのおおほうり) 祝(ほうり) 権祝(ごんのほうり) 境内弁才天宮祭神 社殿 摂末社 香久夜宮祭神 前宮 奥宮 摂末社 境外摂社封幣大社 封幣中社 封幣小社 祭事 文化財封指定重要文化財有形文化財 無形民俗文化財 その他 関連項目 夜雲總鎭守 概要 701年(大宝元年)に文武天皇の勅命を受けた秦忌寸多乎理(はたのいみきたこり)が、717年(養老元年)に夜雲群島の神毘羅盆地に勧請して社殿を設けたといわれる。 その後も秦氏(後の夜雲氏)により氏神として奉斎され、中世以降は民間からも信仰を集め、現在においても夜雲封民からの信仰が厚い神社である。 夜雲太神社には夜雲大神を祀る弁才天宮(べんざいてんぐう)と香久夜宮(かぐやぐう)の二つの正宮があり、 弁才天宮は神毘羅盆地の北西部(神毘羅峠)、香久夜宮は弁才天宮の北北東に約1kmと神毘羅嶽山頂にそれぞれ位置し、実質的には別の神社となっているが、どちらの正宮にも社格の差や序列はない。 弁才天宮(べんざいてんぐう)(夜雲郡波多杜弁天町夜雲太神社) 香久夜宮(かぐやぐう)前宮 (夜雲郡波多杜神毘羅嶽夜雲太神社) 奥宮 (夜雲郡波多杜神毘羅嶽嵩宮妙見) 広義には、摂末社、境外摂社までを含めた合計350社余の社宮を「夜雲太社」と総称する。 いずれも創建から1300年以上を経て、封民からも厚い信仰を集めており、古来より夜雲全体の神として明奉や祝(神職)らによる祭祀が行われてきた。 現在は封幣社(封政府の神社)となり、明奉が斎女、大祝が最高位の神職を務め、毎年政府による公的祭祀が執り行われている。 そのほか、神使を亀と蛇とすることでも知られる。 社名について 元来は「夜雲神社」として創建され、枝宮が多数創建された中世になると夜雲神社の総本社を意味する「夜雲太神社」と呼ばれるようになった。 また、神仏習合時代には「夜雲弁才天」や「夜雲大明神」、「夜雲大権現」などとも称された。 1986年に夜雲が独立し、夜雲封一宮および太守房神祇連本宗への指定の際に、名称を「夜雲太神社」とすることが正式に決定された。 また、封民からは通称として「夜雲さん」と呼ばれ親しまれてきた。 祭神 詳細は「夜雲大神」も参照。 主祭神 主祭神は以下の5柱。夜雲大神(やくものおおかみ)、夜雲媛大神(やくものひめおおかみ)とも総称される。 市杵島媛(いちきしまひめ) - 弁才天宮の主祭神の一柱。日本では宗像三女神の一柱として知られる。 高照水媛(たかてらすみずひめ) - 弁才天宮の主祭神の一柱。日本の下照姫と同一神とされる。 香久夜媛(かぐやひめ) - 弁才天宮の主祭神の一柱。および、香久夜宮の主祭神。日本の御歳神と同一神とされる。 神大市媛(かむおおいちひめ) - 香久夜宮の主祭神の一柱。 豊宇迦媛(とようかひめ) - 香久夜宮の主祭神の一柱。日本の豊受姫、宇迦之御魂神と同一神とされる。 相殿神 相殿神は以下の2柱。 言知主(ことしろぬし) - 弁才天宮の配神。市杵島媛尊の御子神。高照水媛尊の兄神。日本の「事代主」と同一神とされる。 大山咋(おおやまくい) - 香久夜宮の配神。香久夜媛尊の兄神で、高照水媛尊の御子神。 その他の祭神については、各宮の項目を参照。 役員 祓戸大斎御津波媛巫女(明奉):九十九代目 香久夜太夫(第99代祓戸大斎御津波媛巫女、第58代明奉) 大祝:夜雲宿禰太本宮尊国(第62代夜雲宿禰太本宮流当主) 特徴 夜雲太神社は、古代日本において神郡(一郡全体を特定神社の所領・神域と定めた郡)を持った数少ない神社の1つとして知られる。 『令集解』や『延喜式』によると、当時全国には神郡として 伊勢国度会郡・伊勢国多気郡・安房国安房郡・下総国香取郡・常陸国鹿島郡・出雲国意宇郡・紀伊国名草郡・筑前国宗像郡・夜邇国前嶋郡・夜邇国夜雲郡 の計10郡があり、これらは「十神郡」と総称された。 720年に前嶋郡・夜雲郡の大領職に夜雲氏父子兄弟の連任、夜邇国国司の兼任が許されており、他の神郡同様に郡司任用で特別措置が取られている。 歴史 社伝ならびに『続日本紀』の記載では、717年(養老元年)に元明天皇の勅命を受けた秦忌寸多乎理によって京都の松尾大社から勧請されたと伝える。 また、727年には多乎理の息子の秦忌寸宇那比(夜雲宿禰宇那比)が下鴨神社から勧請した御歳神を香久夜媛尊として奥宮にて祀っていた。 神職 祭主・祓戸大斎御津波媛巫女(はらえどのおおみつきみつはのひめみこ)のもと、五官祝(ごがんのほうり)と呼ばれる神職が置かれた。 祓戸大斎御津波媛巫女(はらえどのおおいつきみつはのひめみこ)/明奉(みょうほう) 神山坐御歳君流。祭神・香久夜媛の後裔(神別)。 古代から代々祭神の神体、すなわち現人神とされた。 大祝(おおほうり) 夜雲宿禰太本宮家。五官の1つで筆頭。 夜雲群島に入植した秦忌寸氏後裔の嫡流。明奉の即位式をはじめとする夜雲太社の神事全般を掌握し、年間神事の一部に中心的な役割を果たしたが、中世になると御鈴司家にその役割は取って変わられてたため、象徴的位置付けとなった。 権大祝(ごんのおおほうり) 矢島(八島)氏。上社五官の1つ。 祝(ほうり) 権祝(ごんのほうり) その他の神職として、若宮祝・宮津子祝・神楽役検校大夫・天王祝などの祝、八乙女、荷子などが文献に見られる。 境内 弁才天宮 夜香太社 弁才天宮 弁才天宮前宮(2018年)前宮東楼門(2018年) 所在地 夜雲封夜雲郡波多杜弁天町夜雲太社境内 位置 北緯25度89分29.2秒東経131度44分66.9秒 主祭神 市杵島媛、高照水媛、香久夜媛、 神体 夜邇八洲(夜雲群島) 社格等 夜雲封一宮(夜邇国一宮)太守房神祇連本宗国史見在社旧松尾大社別宮旧官幣中社 創建 伝・養老元年(717年) 本殿の様式 流造 主な神事 御舟祭(弁才天宮例祭)∟春季:旧暦4月1日 - 4月3日∟秋季:旧暦10月1日 - 10月3日 弁才天宮(べんざいてんぐう)は、夜雲太社の正宮の一つで、夜雲群島全域を神域とする。 京都の松尾大社より中津島姫命の御分霊を市杵島姫として717年に勧請したのに始まる。 726年には、初代祝多乎利の息子の夜雲宿禰宇那比が日本本土から高照水媛尊、御歳神(香久夜媛尊)を勧請して摂社に祀ったが、 現在は夜雲三女神全てが弁才天宮本殿に合祀されている。神仏習合時代には、市杵島姫が弁才天に比定され、同神とされたために「夜雲三弁天」「夜雲弁才宮」「夜雲弁天神社」などと呼ばれたが、 1868年(慶応4年=明治元年)に神仏分離令から1985年までの間は「夜雲太社下津宮」を称していた。 夜雲独立後の1986年に「夜雲太社弁才天宮」として、太守房神祇連本宗(夜雲封一宮)および夜雲太社の正宮の一つに指定された。 祭神 主祭神神屋楯若須勢理毘市杵島媛命 下照高照若国玉天知迦流水媛命 神山顕波々岐天津甕星御歳香久夜媛命 相殿神御都波八重言知主命 社殿 本殿(第一宮、イチキシマヒメを御祭神とする。宗像氏貞の建立で、大島に在する中津宮の本殿を参考したといわれる。重文) 拝殿(切妻屋根、宗像宮の額がかかる。小早川隆景の建立。重文) 第二宮(沖津宮分社、タゴリヒメを御祭神とする。) 第三宮(中津宮分社、タギツヒメを御祭神とする。) 旧国府(旧国衙舎とも) 高宮祭場(邊津宮に於ける古代祭祀遺構、下高宮祭祀遺跡を保護し真上に新たに整備。現在も春と秋の大祭他、庭上祭祀が行われている。) 祈願殿(平成の大造営で新たに建築された。榊を中心に植え、岩を沖ノ島に見立てた庭が作庭され、窓口では各種祈願を受け付ける。) 儀式殿(結婚式など催事専用の殿舎。以前東京の靖国神社にあったものを移築。) 清明殿(宗像大社の巫女らが舞などを披露する殿舎。) 勅使館(天皇や皇族、その勅使らが奉幣に来社の際、滞在する殿舎。) 神門(大正期に再建。) 握舎(拝殿と神門を結ぶ参道上に新しく設けられた屋根、覆い。現在「神門」が拝殿正面になり、拝殿及び本殿ともに横からしか見えない。) 祓舎(祓戸神を四方に祀る。) 手水舎(柄杓がなく直接水を受ける。) 大鳥居 神宝館(下記記載の国宝等を展示収蔵して愉いる。) 摂末社 摂社宗像社(むなかたしゃ) - 祭神:市杵島媛尊(いちきしまひめのみこと)、多紀理媛尊(たきりひめのみこと)、多岐都媛尊(たきつひめのみこと) 松尾社(まつおしゃ) - 須勢理媛神社(すせりひめじんじゃ) - 祭神:須勢理媛尊(すせりひめのみこと) 神屋楯媛神社(かむやたてひめじんじゃ) - 祭神:神屋楯媛尊(かむやたてひめのみこと) 御祖媛神社(みおやのひめじんじゃ) - 祭神:神産霊媛大御神尊(かむむすびひめおおみかみのみこと) 素戔嗚男神社(すさのおじんじゃ)- 祭神:素戔嗚命(すなのおのみこと) 末社天照神社(あまてらすじんじゃ) - 祭神:天照大御神(あまてらすおおみかみ) 香久夜宮 夜雲太社 香久夜宮 香久夜宮神門(2013年) 所在地 夜雲封夜雲郡波多杜神毘羅嶽 位置 北緯25度92分59秒東経131度45分95.2秒 主祭神 香久夜媛、神大市媛、豊宇迦媛、 神体 神毘羅嶽 社格等 夜雲封一宮太守房神祇社本宗 創建 伝・養老4年(727年) 本殿の様式 流造 主な神事 香夜祭∟10月10日 香久夜宮(かぐやぐう)は、夜雲太社の正宮の一つで前宮・奥宮からなる。 奥宮は神毘羅盆地の最北端に位置する神毘羅嶽の山頂付近に鎮座し、前宮は神毘羅嶽の麓、弁才天宮の北東に鎮座する。 奥宮は現在、夏期・冬期の一部期間のみ一般客の参拝が可能になっている。 神山坐御歳君流の祖神(奉祖神)を祀る神社として、古来から現代まで奉斎されてきた。 元来は、727年に夜雲宇那比が夜雲御歳神社(やくもみとしじんじゃ)として創建したのに始まり、914年に前宮が創建されたと伝わる。 1986年まで奥宮は明奉の一族と夜雲氏社家のみ立ち入りを許された禁足地とされ、島外の人間に宮の存在を口外してはならず、 「不言宮(いわずのみや)」「お不言さま(おいわずさま)」とも呼ばれた。 夜雲独立後の1986年に、夜雲太社真奈宮として太守房神祇社本宗(夜雲封一宮)および夜雲太社の正宮の一つに指定された。 祭神 主祭神神山坐顕波々岐天津甕星御歳香久夜媛命(かむやまにますあらはばきあまつみかぼしみとしのかぐやひめのみこと) 神大市大歳御祖媛命(かむおおいちおおとしのみおやひめのみこと) 豊宇迦御魂媛命(とようかのみたまひめのみこと) 相殿神天香山大歳彦五十猛大山咋命(あめのかぐやまおおとしひこいそたけるおおやまくいのみこと) 前宮 前宮(まえみや)は、神毘羅嶽の麓、弁才天宮の北東約1kmに鎮座する。西方には逢合川が流れている。 中世に入り、明奉の権威や重要性が増したことで、明奉の祖神を祀る夜雲御歳神社が信仰を集め、神毘羅嶽山頂の社を奥宮として前宮が造営された。 境内は社殿4棟が封の重要文化財に指定されている。周辺は温泉の湧出地で、境内にも御神湯がある。 第二宮(前宮分社、神大市媛尊を御祭神とする。) 第三宮(前宮分社、豊宇迦媛尊を御祭神とし、稲荷宮とも呼ばれる。) 奥宮 奥宮(おくみや)は、神毘羅嶽の山頂付近に鎮座する。 元来は神毘羅嶽に残る磐座での祭祀に始まるとされ、727年に夜雲宇那比が勧請して社殿を造営し、夜雲神社の摂社として夜雲御歳神社を創建した。 後の時代に前宮が造営されると奥宮とされ、今日に至っている。 拝殿(重要文化財) 勅願殿(祈祷所) - 元禄3年(1690年)建立。 石造 麒麟像 奥鳥居(二之鳥居) - 神毘羅嶽山頂に建つ。奥宮の正門とされた。 摂末社 摂社味耜高彦根神社(あじすきたかひこねじんじゃ) - 祭神:味耜高彦根尊(あじすきたかひこねみこと) 神大市媛神社(かむおおいちひめじんじゃ) - 祭神:神祖大市媛尊(かむおやおおいちひめのみこと) 豊宇迦稲荷神社(とようかのいなりじんじゃ) - 祭神:豊受媛尊 瀬織津媛神社(せおりつひめじんじゃ) - 祭神:神屋楯若須勢理市杵島媛尊、神大市下照媛尊、御歳媛尊、若歳媛尊、久久歳媛尊 玉依媛神社(たまよりひめじんじゃ) - 祭神:玉依媛尊 天津甕星神社(あまつみかぼしじんじゃ) - 祭神:天津甕星媛尊 末社夜雲祝部神霊社(やくものほうりべしんれいしゃ) - 祭神:秦多乎利、夜雲宇那比、夜雲筒草(夜雲氏開拓3代)と夜雲氏社家の歴代宮司を祀る。 御斎女神霊社 - 祭神:歴代の祓戸大巫女を祀る 境外摂社 封幣大社 神毘羅宮 封幣中社 三門神社東門宮(青龍神社) 南門宮(朱雀神社) 西門宮(白虎神社) 艮鎮日出神社 巽鎮朝山神社 坤鎮西甕神社(鹿亀鎮西甕神社) その他の封幣中社の神社については 封幣社の#封幣社一覧#郷社・島社・杜社の項を参照 封幣小社 封幣社の#封幣社一覧#園社を参照 祭事 火焚神事(弁天宮、2018年) ・旧暦1月 ・元日 – 四方節・歳旦祭・紀元節 ・旧暦2月 ・3日 – 節分祭 ・4日 – 祈念祭 ・旧暦3月 ・3日 – 桃節祭 ・春分の日 – 春霊祭 ・旧暦4月 ・1~3日 – 水先宮春季例祭(御船祭) ・旧暦5月 ・5日 - 菖節祭 ・旧暦6月 ・30日 – 夏越の大祓式 ・旧暦7月 ・7日 – 笹節祭 ・旧暦8月 ・15日 – 十五夜祭 ・旧暦9月 ・11日 – 神嘗祭 ・秋分の日 – 秋霊祭 ・旧暦10月 ・1日~3日 – 水先宮春季例祭(御船祭) ・9日 – 神毘羅宮例祭(神毘羅祭) ・10日 – 封天宮例祭(香久夜祭) ・旧暦11月 ・15日 – 七五三 ・新嘗祭 ・新暦12月 ・新正月迎夜祭 ・旧暦12月 ・13日 – 大煤払 ・31日 – 年越の大祓式・除夜祭 文化財 封指定重要文化財 有形文化財 夜雲氏系図 宮司家の夜雲氏の系図。正式名称は「夜雲祝部等之氏系図」。 平安時代末期の書写で、現存では夜雲最古の系図とされる。1993年(平成5年)6月5日指定。 なお、系図の所有者は神祇連や夜雲太社ではなく夜雲氏社家である。 木造扁額(工芸品) 室町時代の扁額。神社側では、976年(貞元元年)の勅額の「藤原佐理卿筆額面」と呼称。 夜祝封立歴史資料館に寄託。1926年(大正15年)4月19日指定。 石造狛蛇 1対(彫刻) 1942年(昭和17年)12月22日指定。 夜祝封夜祝殿社経塚出土品(銅経筒2口、菊花双雀鏡、線刻如来鏡像)(考古資料) 鎌倉時代、文治四年(1188年)在銘の経筒2口と伴出品。1991年(昭和36年)2月17日指定。 三社本殿(附 棟札3枚)(建造物) - 1990年(平成2年)4月17日指定。 無形民俗文化財 夜祝殿社の祭礼芸能 - 1995年(平成7年)5月15日指定。 その他 指定文化財以外の宝物。 夜祝氏伝世鏡「息津鏡」「辺津鏡」 1991年(平成3年)8月19日に夜祝封が指定。夜祝氏大斎宮家に伝わる伝世鏡であり、現在は封天宮内にて祀られている。 封天宮社伝によれば「十種神宝」のうちの2鏡とされ、日本本土で密かに継承されていたものを平安時代初期に海界大島へ移したという。 息津鏡(おきつ-)は後漢代の作と伝えられ直径175mmの長宜子孫内行花文八葉鏡、辺津鏡(へつ-)は前漢代の作と伝えられ直径95mmの内行花文昭明鏡。 出土品でない伝世鏡としては夜祝および日本で最古のものという。 関連項目 夜祝殿社枝宮287社の一覧 宗像大社 宗像三女神 高鴨神社 葛城御歳神社 鴨都波神社 封宮文庫 - 夜祝殿社が運営する封立図書館の一つ 封宮祭祀令 - 戦前の封天宮の祭祀に関する規定 神那毘嶽 - 封天宮前宮の後方に立つ山 夜祝参宮街道 海界信仰 山麓 本殿(重要文化財) 内拝殿 楼門(重要文化財) 千本鳥居 千本鳥居 表参道の一番鳥居から楼門、外拝殿(舞殿)、内拝殿、本殿が一直線に並ぶ。本殿の背後に、斎場と千本鳥居から続く稲荷山の神蹟群がある。千本鳥居をはじめとする信者の寄進による鳥居は山中に約一万基あると言われる[29]。本殿右には稲荷神明水がある[30]。 本殿(重要文化財) - 明応3年(1494年)再建。五間社流造で、屋根は檜皮葺。 内拝殿 - 本殿正面前に所在。 外拝殿(重要文化財) - 舞殿。内拝殿前に所在。天保11年(1840年)再建。桁行五間、梁間三間、一重、入母屋造で、屋根は檜皮葺。軒下四周に吊るされた12基の鉄製灯篭には、黄道12宮(おとめ座、ふたご座など)の透かし彫りが見られる。これは「星曼荼羅」などにも見られ、密教の影響を示すものと考えられる[31]。 権殿(重要文化財) - 寛永12年(1635年)建立。本殿の左後方に所在。五間社流造で、屋根は檜皮葺。 授与所 - 本殿の左脇に所在。朱印所。おみくじ授与。 神饌所 神楽殿 - 本殿の右脇に所在。 御茶屋(重要文化財) - 本殿の右脇奥に所在。非公開。江戸時代前期の造営。後水尾上皇より下賜され、仙洞御所から移築された。桁行7.6メートル・梁間7.9メートル、一重、入母屋造で、屋根は上部を桟瓦葺とし、腰廻を檜皮葺とする。玄関には車寄を付す。 松の下屋(京都市指定有形文化財・京都市指定名勝) - 1917年(大正6年)築。 茶室「瑞芳軒」(京都市指定有形文化財) - 1919年(大正8年)築。 供待(京都市指定有形文化財) 表門(京都市指定有形文化財) 東丸神社(あずままろじんじゃ) - 伏見稲荷大社の境内にあるが摂末社ではなく、独立した神社である。 荷田春満旧宅 楼門(重要文化財) - 天正17年(1589年)に豊臣秀吉によって再建。三間一戸、入母屋造で、屋根は檜皮葺。 南回廊(重要文化財) - 楼門に接続する廻廊。元禄7年(1694年)建立。桁行五間、梁間一間、一重、切妻造で、屋根は檜皮葺。 北回廊(重要文化財) - 楼門に接続する廻廊。元禄7年(1694年)建立。桁行五間、梁間一間、一重、切妻造で、屋根は檜皮葺。 儀式殿 講務本庁 社務所 池 供物所 神馬舎 稲荷山中腹 千本鳥居 - 奥社への参道に密に並ぶ鳥居をいう。二股に分かれている。 奥宮(重要文化財) - 安土桃山時代の造営。三間社流造で、屋根は檜皮葺。 奥社「奥の院」 - 奉拝所。おもかる石、願掛け絵狐(絵馬のかわりに狐)などがある。 伏見神寶神社(ふしみかんだからじんじゃ) - 伏見稲荷大社の境内にあるが摂末社ではなく、独立した神社である。 参道 二番鳥居 一番鳥居 神那毘嶽 封天宮(香語山御歳神社)の神体山。別名「天香語山」とも呼ばれる。標高2023m。 奉拝所の先にある山々を巡拝できる参道には、そこかしこに人々が石碑に「白龍大神」などの神名を刻んで祀られた無数の小さな祠(その数、1万基、あるいはそれ以上とも言われる)の「お塚」が奉納されており、「お塚信仰」と呼ばれている。 参拝者の中には、「お塚」の前にひざまづいて「般若心経」や「香久夜心経」などを唱えている人もおり、神仏分離が行われる前の信仰(神仏習合を参照)が今でも保たれているのを見ることができる。
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今後ブログからのネタが多くなりそうだったので分けときました。 転載元:http //www.capcom.co.jp/blog/kobayashi_blog 魚拓サイト:http //megalodon.jp/ やたらとバサラの伊達政宗の絵を描いた絵馬が飾ってありました!みんな絵が上手い。 四周年です祝ってくださいね! 二度とAAに乗りたくないですね!(怒り!!) バカな仕事の仕方の人に巻き込まれて苦労しています。 直江兼継 直江兼継その2 もし小林に何か渡して頂けるなら名前と住所をお願い致します! 名前はせめて書いて頂けると助かります! やたらとバサラの伊達政宗の絵を描いた絵馬が飾ってありました!みんな絵が上手い。 2009年7月10日のブログより、宮城懸護国神社に飾られていた痛絵馬を見ての発言。魚拓はこちら 「「伊達軍ツアー行って来ました(7)!」 舞台バサラは残りわずかの公演になりましたが、 土日の昼夜と頑張って舞台を走り回っている役者達を観に来て下さいね! 小林も応援に行きます!! 伊達軍ツアーですが念願の伊達政宗の騎馬像と御対面出来ました! 感激しました。また神社の絵馬は八百円で売っていましたか、やたらとバサラの伊達政宗の絵を描いた絵馬が飾ってありました! みんな絵が上手い。 あと、今日金曜日に今月のイベントの案内が出ます! 詳細は公式サイトを見て下さいね。 写真は逆光で撮るの大変でした。 痛絵馬とは、「用語集」にもあるように、キャラクターの絵などを描いた絵馬のこと。 『らき☆すた』の影響で鷲宮神社に、『東方Project』の影響で諏訪大社などに飾られ、 地元の人間や参拝客の方々を困惑させている。 これに対し、『東方Project』作者のZUN氏はファンに対してやめるように呼びかけている。 小林氏も同じく、絵馬の元となった作品のプロデューサーであるならば上記のようなことを言わず、ファンにやめるよう呼びかけるべきであろう。 「用語集」の宮城懸護国神社の項にもあるように、伊達政宗と護国神社は何の関係もないのだから尚更である。 ある意味小林Pの人間性を明確にしてくれる、痛い発言である。 また、本文中に「念願の伊達政宗の騎馬像と御対面」とあるが、 これまでに小林Pが仙台(仮にも主人公を張っているキャラクターのモデルである伊達公縁の地)に、 来たことがない可能性(少なくとも取材くらいはする筈である)を示唆しているという声もある。 四周年です祝ってくださいね! 2009年7月21日のブログより、BASARAが4周年を迎えた際の発言。魚拓はこちら 「バサラ四周年です!!!!」 今日はなんと戦国BASARAの第一作目が発売した日にちです! そう2005年7月21日から四年が経ちました。あっという間の四年でした。 四周年という記念日です!特に何もありません。 皆さんで祝って下さいね。 来年の五周年は盛大に何かやりたいと思います!! 写真はバサラ1のソフトです!未開封だよ。 相変わらず上から目線で、ファンを舐めきった言い草である。 特に何もないという辺り、ただ自慢したかっただけのように見えなくない。 このような場合 「本日でBASARAは4周年を迎えました。 これも皆さんの応援のおかげです。これからも戦国BASARAシリーズをよろしくお願いします」 とでも書くのが普通であろう。儲けるという漢字は、信者という漢字を合わせたものである。 小林氏にとって信者(=ファン)は儲けるための道具でしかないのかもしれない。 二度とAAに乗りたくないですね!(怒り!!) 2009年11月2日のブログ。魚拓はこちら(撮ってくださった方乙です) 「飛行機トラブル!」 なんとか帰って来ました!!大変でした~! 飛行機はAAなんですが、トロントで飛行機に乗って飛び立つ前にエンジンのトラブルで 便が中止になりシカゴに行けなく、シカゴから成田の便に乗れず、延泊になりました。 1日1便なのと他の経由も時間的に間に合わなく帰れなく空港前のホテルに宿泊で大変でした。 AAの対応が悪くこちらはキレまくりでした! 二度とAAに乗りたくないですね(怒り!!) 日本はハロウィンで盛り上がっていたのかな? 風邪は治ってないです。 ぐすん!? 戦国BASARA公式(=自社)の開発ブログで堂々とアメリカン航空(=他社)を批判する小林Pの図。 しかも写真付き。 たとえ本当にAA側の対応が悪かったのだとしても、擁護しきれないと思うのだが、 自分の立場を理解していないのだろうか。 あと「ぐすん!?」が妙に気持ち悪い。 バカな仕事の仕方の人に巻き込まれて苦労しています。 2009年11月5日のブログ。魚拓はこちら 「日本食!」 トロントから帰って来て疲れているのに、バカな仕事の仕方の人に巻き込まれて苦労しています。 自分の仕事の事しか考えてなくて全体を考えて欲しいです。 愚痴はさておき、トロントから帰って来て日本食が美味しいなあと思います。 今週は高知イベントです。頑張って体調治して高知を楽しみたいと思います! 写真はモダン焼きです。 豚玉のチーズ混ぜが好きで良く食べます!! どこから突っ込めばいいのか分からないが、とりあえずバカはおめーだろ。 直江兼継 2009年12月9日のブログ。魚拓はこちら 「愛・天地人博!」 南魚沼市へ土日に行って来ました! 思ったほど寒くなく過ごし易かったです!! 雪はこれから降る感じでした! 博覧会も視察させて頂きました。天地人を観ていた小林としては楽しめました。 お土産のコーナーの品数が凄く驚きました! イベントは、五百人ぐらいの地元、新潟県の方を中心に沢山来て頂きました! 遠くから来て頂いた方も、もちろんいて感謝しています!!皆さん有り難うございました。 本当に楽しいイベントでした! 関さんに助けられながらトークを小林は沢山、頑張りました! 初公開映像はバッチリうけて良かったです! 今年は後、ジャンフェを頑張ります!! 1日ステージ2回やりますので、皆さん来て下さい! 内容は半分ぐらい違いますので両方来て下さいね! 写真は直江兼継です!! 愛・天地人博の記念撮影コーナーでした! この期に及んで武将の名前を間違う。 直江兼継その2 2009年12月11日のブログ。魚拓はこちら 「こんなとこ来とうはなかった!」 南魚沼市で雲洞庵というお寺に行きました。直江兼継の幼少期に学んだ寺です。 天地人で加藤清史郎くんが言った名台詞のお寺です。外より建物の中が寒かったです。 来週末のジャンフェスはバサラ3体験ロムを楽しんで下さいね!! 写真は雲洞庵です!! 誰か間違いを指摘してあげてください。 また、このタイトルだと「雲洞庵なんか来たくなかった」とも取られかねない。 もし小林に何か渡して頂けるなら名前と住所をお願い致します! 2009年12月22日のブログ。魚拓はこちら 「手紙を有り難うございます!」 幕張メッセのジャンフェスで声をかけてくれた皆さん、プレゼントや手紙をくれた方、有り難うございました! もし小林に何か渡して頂けるなら名前と住所をお願い致します! 誰とか何処の方?とか知りたいです。 今年はバサラ祭、地方イベントやツアー、東京ゲームショウにジャンプフェスタなど 皆さんにお会い出来る機会が沢山ありました。 手紙なども沢山頂き感謝しています!! 返事が全然出来ていませんが読んでいますのでご心配なく。 皆さんの要望には答えられない事も多々ありますが、バサラの為に日々頑張っています!! これからも応援宜しくお願い致します!! 写真は昨日の忘年会で食べましたタコの唐揚げです! 出会い厨かコイツは!? あと、バサラの為にじゃなくてバサラファンの皆様の為に位書けんのかね。 名前はせめて書いて頂けると助かります! 2010年5月5日のブログ。魚拓はこちら バサラ祭は無事に終わりました!! 来ていただいた皆さん有り難うございました! 皆さん楽しかったですか?小林は凄く楽しかったです!!あっという間に終わってしまった感じです! バサラ3の情報も沢山!?出せたと思います!! 初登場のキャストの方も多かったですが、皆さん楽しんで頂き、バサラ祭を盛り上げてもらいました。 本当にバサラ祭は熱いイベントです! あと小林宛にも差し入れや手紙を有り難うございました!凄く嬉しいです! でも名前はせめて書いて頂けると助かります! 写真は「バサラ祭2010~春の陣~」に頂きました、お花です!またまた西川さんから頂きました! あと会場ロビーのキャラパネルです! …この男の脳内には、社会人としての常識や、コンプライアンスの概念は欠片もないらしい。 なお、驚くべきことに、小林向けのプレゼント箱が現地には設置されていた模様。 勘違いもここに極まれリである。
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京都市営バス・28号 (29停留所目) 野々宮下車(240円 約 46分 10.8km) 徒歩4分。
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城辺 神社 じょうへん じんじゃ 南予 南宇和郡 愛南町 愛媛県 神社 情報をお寄せください。一番下にゲストユーザー向け書き込み欄があります。 三島神社 弓削神社 諏訪神社 蘇家神社 そが 若宮神社 僧都 若宮神社 久良 名前 コメント
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語り継ぎたいノスタルジィ 書いた人:樫村 神社仏閣を訪れよう 寺院や神社で"参拝"する際、日本人は何に対して祈っているのだろうか?神?仏様?森羅万象への名状しがたい畏怖? おそらく、宗徒でないかぎり参拝者の大半は祈るということに意識を向けていない。我々は、神や仏様を偶像とし、そこに投影した自分自身に祈っているのではないだろうか。少なくとも私はそうであると考えている。わからんけど。 ただ、ここで参拝の形態について論じるのはナンセンスである。要するに、神社仏閣は日本人にとって気張らず訪れることができる場所だということが言いたいのだ。 神社仏閣を訪れよう———楽に行こう 神社仏閣を神社仏閣たらしめるもの、それは参拝道である。参拝のみを目的とする人はなかなかいないだろう。大きな神社仏閣であれば、参道にはさまざまな土産物屋や茶屋が軒を連ねている。名物料理を我々のお腹に詰め込んだり、伝統細工にぞっこんにさせようと手ぐすね引いている。参拝のついでに美味しいものを食べたくなるのは必定。私だってそうだ。神社で食べる団子は妙に美味く感じる。まさに参道マジックである。 名物目当てで行ってみるのも、楽しみ方の一つだ。 私は保育園児の時に、保育園の教会のミサに通っていた。別に熱心なバテレン教徒だったわけではない。祈りをささげる「アーメン」の言葉が、アメを貰える合図だと信じてやまなかったからだ。幼い私は純朴かつ阿呆であった。 教会の椅子というのは聖書もろもろを収納するためのカゴが背もたれにくっついているのだが、「アーメン」の声が響くたびに、当時好んでいたサクマの"いちごみるく"が入っていないかそのカゴを覗き込んでいた。もちろん入っているはずもない。しかし私は一縷の望みをかけて、飽きもせずアメを探し続けた。だから私の中でキリスト教は"いちごみるく"と密接に関係している。 幻のアメを求め、2年間ミサに通いつめたあの頃。 動機はなんだっていい。行こう。 語り継ぎたい神社仏閣 少々語りが過ぎてしまった。ここからは私が実際に訪れた神社仏閣から、ぜひぜひ行っていただきたいものをご紹介したい。 地域はなるべく関東圏に絞るが、時に他地方へ飛び出すこともある。若人は旅に出ろ。 1.深大寺 東京都調布市 東京屈指の古刹なのだが知名度が異様に低い不憫な寺。 深大寺そばが名物。参道には蕎麦屋がしのぎを削っている。 私が上京して初めて訪れた寺でもある。 何より景観が大変よろしい。本殿まで真っ直ぐのびた参道の両脇から、新緑が影を落としている。郊外の丘陵地に立地するのでとても静謐な環境。遠出したような気分が味わえる。 先に述べた通り、そばが非常に有名。綺麗な水のおかげで良いそばが打てるのだとか。徳川将軍や蜀山人も褒めたそば、来たら食べずにはいられない。あと仲居さんやそば職人の募集が多い。野宿でそばを打とう。野そば。 しかし、残念なことにこの寺、規模が小さい。青山キャンパスより小さい。よって想像よりもあっさり一回りし終えてしまう。時間を持て余し途方に暮れる参拝客。そこで、私は深大寺のおすすめ周辺施設を紹介したい。 ・「神代植物公園」 深大寺に隣接する植物園。かなり大きい。深大寺よりでかいんじゃないだろうか。 ・「湯守の里」 付近にある温泉。深大寺から湧く天然温泉。黒い湯。なんかよさげ。 さすが古刹。アフターケアも万全である。規模は小さいが器は大きい。私もそういう人間になろうと思う。 宮益御嶽神社 言わずもがな宮益坂の途中に鎮座する神社。 ビルとビルの間に挟まれ、まさかこんな場所に?といった位置に建っている。 ちっちゃいので特に案内することがない。狛犬が妙に凛々しい。 11月になると酉の市が開催される。月に3回あり、開かれるたびに宮益坂に屋台が出る。 入り口は急な階段になっているが、その前にほぼ毎日同じ人がまんが喫茶の看板を持って立っている。
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改行ズレ/画像ヌケ等で読み辛い場合は、ミラーWIKI または図解WIKI をご利用ください 序文 「軍国主義の象徴である靖國神社に参拝する事は、戦争を美化しているのに等しい行為である!」 またもや怒号が飛んできた。毎度毎度、中国・朝鮮のヒステリックな反応には迷惑している。そんなに靖國神社は悪いのだろうか。 靖國神社は、東京都千代田区九段北の九段坂の上に鎮座する神社で、幕末・明治維新以後の国事に殉じた人々(約250万柱)をお祀りしている神社である。ちなみに、爆風スランプ『大きな玉ねぎの下で』に出てくる歌詞「♪九段下の駅を降りて坂道を――」の「坂道」は、九段坂のことだ。 本稿は、天皇陛下および内閣総理大臣がこれに参拝することが、他国にとやかく言われる筋合いがないこと、政教分離の原則にも触れないこと、日本国にとって望ましいことであることを示すものである。 李登輝・台湾元総統、外国人記者クラブでの講演(2007年) 見取り図 靖國神社参拝 所属 東京裁判をどう見るか 日本の戦争をどう見るか 憲法をどうみるか 評価 反対論 社民党、共産党、公明党民主党(社民系など護憲リベラル)自民党(リベラル派)北朝鮮、韓国朝日、毎日、NHK 日本人は全員謝罪汁! 日中十五年戦争は侵略戦争アジア太平洋戦争で日本は東南アジアをも侵略した 憲法9条死守平和憲法を守れ 論外消えて欲しいアノヨ(×) 分祀論 自民党(一般の議員)民主党(党内で右派とされる議員)中国政府読売、日経 A級戦犯の合祀は問題だ 太平洋戦争はアメリカが悪いしかし満州事変~日中戦争は日本の中国侵略 憲法改正は必要特に9条2項は削除すべき 半可通もっとよく勉強しましょう(△) 推進論 自民党(保守派)民主党(保守派:非常に少数)台湾の李登輝氏産経、チャンネル桜 国内法上は戦犯など存在しない(国会で名誉回復決議) 大東亜戦争は自存自衛満州事変~支那事変も侵略とは言い難い 自主憲法制定が必要 感服よく勉強しておられます(○) ※参考:「靖国問題」とは何か(赤池誠章・衆院議員(自民党)) 目次 序文 見取り図 目次 靖國神社に参拝すべき理由世界共通の普遍的な道徳に適うことだから 国柄と照らしあわせて、最も望ましいから。 御魂が生前に靖國に祀られることを望んでいたから 靖國神社参拝反対論を糺す「靖國神社への参拝は、政教分離の原則に背くことになる」最高裁判所が示した判例「目的効果基準」により、政教分離の原則には背かない 靖國神社は公共宗教であり、これに政教分離を適用すべきではない。 「靖國神社への参拝は、中国・朝鮮の人々の気持ちを逆撫ですることになる」中国・朝鮮人が持つ歴史認識は被害妄想である 「日中共同声明」に反する 他国にとやかく言われる筋合いはない 参拝をとり止めても、中国・朝鮮の理解は得られない 「靖國神社への参拝は、そこに祀られている戦争犯罪人が行ったことを正当化することになる」いわゆるA級戦犯は、法の不遡及の原則により、戦争犯罪人とはいえない 日本は東京裁判を受諾してなどいない。 「富田メモによれば、昭和天皇はA級戦犯に対して不快感をもっておられたらしい」不快感をもっておられたとはいえない。昭和天皇はいわゆるA級戦犯に好意すら持っていた。 昭和天皇はいわゆるA級戦犯に既に何度も親拝している。殉国七士廟 勅使参向 天皇陛下の思し召しや勅令に、無条件に従うべきでない天皇であっても国柄の下にある 不快感は、思し召しであって、命令ではない。 大日本帝国ですら、天皇の命令を無条件に受け入れなかった。 天皇陛下はゴッドではない。 天皇陛下も望ましくないことをおっしゃることがある。 結論 解決策 現在も発生し続ける靖國神社参拝問題 跋文 国旗の重み 靖国編~ブラジルからの手紙~ ■ご意見、情報提供 靖國神社に参拝すべき理由 世界共通の普遍的な道徳に適うことだから 日本では、恩人に対して感謝の気持ちを示さないことを「恩知らず」といい、道徳から外れることであるとされている。このことは、どこの国においても普遍的なことであろう。靖國神社に鎮座しておられる御魂(みたま)は、我が国のために殉じたのだから、我々にとっての「恩人」といえる。したがって、靖國神社の御魂に対して感謝の気持ちをこめた参拝をすることは、道徳に適うことといえる。 国柄と照らしあわせて、最も望ましいから。 靖國神社は我が国の伝統的な民族宗教である神道に根ざしており、さらに、靖國神社は明治天皇の思し召しによって立てられた神社であるから、我が国の国柄に則ったものといえる。したがって、靖國神社は、他の施設と比べて、戦没者を偲ぶ施設として最も望ましいといえる。 御魂が生前に靖國に祀られることを望んでいたから 御魂が生前に書き残した遺書は、『英霊の言乃葉』という本に収められている。これを読めば、「靖國で会おう」といった文言を書く人がとても多かったことがわかる。御魂自身がそう望んでいるのならば、靖國神社に祀るのが最も望ましいといえる。 靖國神社参拝反対論を糺す 「靖國神社への参拝は、政教分離の原則に背くことになる」 最高裁判所が示した判例「目的効果基準」により、政教分離の原則には背かない 政教分離の原則とは、「政治と宗教は分離されるべき」という考え方をいう。この原則は、信教の自由を保障することを目的とするものである。「目的効果基準」とは、最高裁判所が昭和52年(1977)の「津地鎮祭訴訟」において、出した、政教分離に関する基準のことである。その基準は、 宗教的意義を持つという「目的」 宗教に対する援助、助長、促進または圧迫、干渉といった「効果」 がない限り、政教分離の原則には背かないとするものだ。 この基準に基づいて、「玉串料を公費から出すこと」に対しては違憲判決が出たが、「政治家が公式に参拝すること」については、違憲判決は出ていない。ただし、法的拘束力のない「傍論」に「違憲の疑いがある」と書いた例はある。 靖國神社は公共宗教であり、これに政教分離を適用すべきではない。 政教分離を厳格に推し進めると、「宗教美術などを国宝として保護をすること」や「宗教系私立学校へ助成金を交付すること」なども、政教分離の原則に背くことになってしまう。どこの国でも、政治と宗教との間には、国柄に則った結びつきがあるものであって、これを切ることは不可能なのだ。国柄は尊重されるべきなので、政教分離を適用することは望ましくない。 この、国柄と政教分離との矛盾を解く概念が「公共宗教(public religion, civil religion)」である。これは、カリフォルニア大学のロバート=ベラー教授(宗教学)が唱えた概念である。教授は「米国には、教会と並んで、教会とは明確に区分されて、高度に制度化された公共宗教が現実に存在している」と指摘し、公共宗教は「高度に世俗化され、かつ科学・技術志向を持つ現代民族国家に特有の一種の宗教であって、組織的宗教とは別個に独立して存在しているものの、そのシンボルの多くは既存の組織的宗教に依存している」と述べている。また、社会学者のロバート=ニスベット博士は、公共宗教について「国家の歴史の中に繰り返し認められる特定の公共的な価値および伝統に対する宗教的ないし準宗教的崇敬をいうのであって、過去の偉大な人物や出来事を讃える特別の祭典、儀式、信条、教義を特徴とする」と述べている。この公共宗教に政教分離を適用しないことで、矛盾は解ける。したがって、公共宗教には政教分離の原則を適用すべきではない。 靖國神社は、ニスベット博士が述べる公共宗教の特徴に当てはまる。したがって、靖國神社には政教分離の原則を適用すべきではない。 「靖國神社への参拝は、中国・朝鮮の人々の気持ちを逆撫ですることになる」 中国・朝鮮人が持つ歴史認識は被害妄想である 大日本帝国がしたとされる、「慰安婦強制連行」や「南京大虐殺」は、史実の捏造および誇張であることが明らかになっている。 「日中共同声明」に反する 日中共同声明は、昭和47年(1972)9月29日に、日本国と中華人民共和国との間で調印された声明である。この声明の第6条では、「内政に対する相互不干渉」を定めている。中国政府が靖國神社の公式参拝について口を挟むことは、内政に対する干渉に当たる。したがって、「日中共同声明」に反する。 他国にとやかく言われる筋合いはない 「恩人」に対して感謝の気持ちを捧げることは、世界共通の普遍的な道徳である。したがって、いかなる国にも、その国のために殉じた人々に、感謝の気持ちを捧げる権利と義務がある。終戦後、駐日ローマ法王代表バチカン公使代理であったブルノー=ビッテル神父も、そう述べている。 自然の法に基づいて考えると、いかなる国家も、その国家のために死んだ人びとに対して、敬意をはらう権利と義務があるといえる。 それは、戦勝国か、敗戦国かを問わず、平等の真理でなければならない。(社報『靖国』昭和56年7月号) 以上のことから、靖國神社へ参拝する権利を他国に侵される筋合いはないといえる。 参拝をとり止めても、中国・朝鮮の理解は得られない 哀れみや妥協として参拝をとり止めるべきでもない。なぜなら、支那・朝鮮の伝統的な死生観にかんがみると、参拝をとり止めただけでは理解を得られないからだ。彼らの死生観は死者に対する絶対不寛容である。中国では、12世紀の南宋の宰相である秦檜(しんかい)がひざまずく像に対し、民衆が唾を吐きかける姿が見られる。さらに、支那事変のときに対日和平論者だった汪兆銘や東条英機の像もある。はるか昔である12世紀の人物に対してまでも、それだけ不寛容なのだ。だから、参拝をとり止めただけでは理解を得られないといえるのである。 参拝をする権利と義務を放り出してでも理解を得られないならば、初めから堂々と参拝をし、中国・朝鮮の無礼な要求は毅然と突き返すべきであり、玉虫色の対応はすべきでない。 「靖國神社への参拝は、そこに祀られている戦争犯罪人が行ったことを正当化することになる」 いわゆるA級戦犯は、法の不遡及の原則により、戦争犯罪人とはいえない A級戦犯とは、極東国際軍事裁判(通称:東京裁判)において、国際法上の「平和に対する罪」と「人道に対する罪」に問われた戦争犯罪人のことをいう。この「平和に対する罪」と「人道に対する罪」は、戦後に定められたものであり、これをもって戦後以前の行為を裁いてはならない。なぜなら、実行時に合法であった行為を、実行後に定めた罰則をもって罰することは、してはならないこととされているからだ。これを「法の不遡及の原則」という。この「法の不遡及の原則」にかんがみると、いわゆるA級戦犯は、戦争犯罪人ではないのだ。 したがって、靖國神社に戦争犯罪人は祀られてなどないことがわかる。 そもそも祀られていない戦争犯罪人について、その行いを正当化などしようがない。したがって、靖國神社への参拝は、戦争犯罪人の行いを正当化することにはならない。 日本は東京裁判を受諾してなどいない。 「日本は、サンフランシスコ平和条約第11条によって、東京裁判を受諾している。そのため、東京裁判がどれだけ吊るし上げだったとしても、いわゆるA級戦犯が戦争犯罪人であることに変わりはない」という意見もある。 たしかに、サンフランシスコ平和条約第11条の日本語版には、「裁判を受諾」と書いてある。各外国語では以下の通りになっている。 英語版 accepts the judgments フランス語版 accepte les jugements スペイン語版 acepta las sentencias 英語の「judgments」は、「諸判決」と訳すべきである。なぜなら、「裁判」なら、「trial」か「proceedings」と訳すからだ。その上、スペイン語の「sentencias」は、「判決」だけでなく「宣告された刑」を意味する。それらの法廷により言い渡された刑(las sentencias pronunciadas por ellos)を執行すべきものと書かれている。つまり、日本は、刑の執行をする義務を負うことは受諾するが、裁判そのものの正当性や判決理由は受諾しないということだ。 したがって、日本は東京裁判を「裁判」として受諾していないため、いわゆるA級戦犯が戦争犯罪人ではないことに変わりはないといえる。 「富田メモによれば、昭和天皇はA級戦犯に対して不快感をもっておられたらしい」 不快感をもっておられたとはいえない。 昭和天皇はいわゆるA級戦犯に好意すら持っていた。 『木戸幸一日記』(東京大学出版会刊)には、昭和天皇のこんな勅語が載っている。 「戦争責任者を連合国に引渡すは真に苦痛にして忍び難きところなるが、 自分が一人引受けて退位でもして納める訳には行かないだろうか」 「米国より見れば犯罪人ならんも我国にとりては功労者なり」 また、『昭和天皇独白録』(文藝春秋刊)にも、 「元来東条と云ふ人物は、話せばよく判る」 「一生懸命仕事をやるし、平素云ってゐることも思慮周密で中ゝ良い処があった」 と書いてある。不快感どころか、いわゆるA級戦犯とされた人々をねぎらい、かばおうともしているではない。 「昭和天皇の墓参り」(殉国七士廟を慰霊された昭和天皇) (花うさぎの「世界は腹黒い」 内) 昭和天皇はいわゆるA級戦犯に既に何度も親拝している。 殉国七士廟 また、昭和天皇は愛知県にある三ヶ根山という山の頂上にある、いわゆるA級戦犯7人を祀った「殉国七士廟」という廟に、間接的ながらも親拝されたことがある。昭和54年2月26日、天皇ご夫妻は、愛知県豊田市(当時:藤岡町)での公務にご出席されるご予定であった。しかし、昭和天皇のご内意により、豊田市から遠く離れた三ヶ根山の山腹の宿に泊まることになった。そして、当日の朝、宿のお部屋で、両陛下は殉国七士廟の方角へ向かって、不動のままに佇立(ちょうりつ)しておられたという。この陛下のご佇立は、ご内意という状況証拠と合わせて考えると、殉国七士廟への間接的な親拝であったといえる。昭和天皇が、いわゆるA級戦犯に不快感をもっておられたという理由で靖国神社参拝をとり止められたとするならば、殉国七士廟に親拝されることなどあり得るはずがない。 勅使参向 昭和天皇が靖国神社に行幸されなくなった後も、靖国への勅使参向は行われている。勅使というのは「天皇の使い」のことである。いわゆるA級戦犯に不快感があるのなら、どうして勅使参向は続いたのだろう。 以上のことから、昭和天皇がA級戦犯に対して不快感をもっておられたとは、必ずしもいえないことがわかる。 天皇陛下の思し召しや勅令に、無条件に従うべきでない 天皇であっても国柄の下にある イギリスの法律家であるエドワード=コークは、ヘンリー=ブラクトンの「国王は神と法の下にあるべきである」という法諺(ほうげん)を用いて、法の優位を説いた。これを「法の支配(rule of law)」という。この場合の「法」というのは、英語では「コモン・ロー(common law)」、日本語でいうなら「国柄(くにがら)」もしくは「国体」のことをいう。天皇が靖國神社に親拝されることは、国柄である。畏れ多いことながら、これに背くことは、天皇であっても許されない。当然、内閣総理大臣であっても、背くことは許されない。 不快感は、思し召しであって、命令ではない。 「不快感がある」というのは、思し召しの表明であって、「分祀せよ」という命令とは異なる。 大日本帝国ですら、天皇の命令を無条件に受け入れなかった。 大日本帝国憲法第55条第2項には、 凡テ法律勅令其ノ他国務ニ関ル詔勅ハ国務大臣ノ副署ヲ要ス と書いてある。要するに、「天皇が命令をするならば、大臣の署名が要る」と書いてあるのだ。ということは、「大臣が署名していないならば、天皇の命令は無効である」ということになる。つまり、大日本帝国ですら、天皇の命令を無条件には受け入れなかったのだ。 天皇陛下はゴッドではない。 「天皇陛下は現人神である」と言った場合の、「神」とは、西洋の「ゴッド」とは異なる。ゴッドは、全知全能であることが特徴だ。全知全能とは、「どんなことでも知っていて、どんなことでもできる」という意味だ。その一方、日本人にとっての「神」とは、「上」、つまり、「上に立つ者」という意味にすぎず、「人智を超えた」などという意味は含まれない。ゆえに、天皇陛下の思し召しや命令にご忠言を申し上げることは、あってよい。 天皇陛下も望ましくないことをおっしゃることがある。 天皇陛下はゴッドではないので、望ましくないことをおっしゃることもある。例えば、昭和天皇は、昭和50年10月31日の記者会見で、こういう発言をしておられる。 原子爆弾が投下されたことに対しては遺憾には思ってますが、 こういう戦争中であることですから、どうも、広島市民に対しては気の毒であるが、 やむを得ないことと私は思ってます。 左翼は、たくさんの天皇陛下の思し召しやお言葉のうち、不快感の部分を「天皇の発言は重い」と言って強調するくせに、このお言葉については、何も言わないか、反対する。これは二重基準(ダブルスタンダード)であろう。 結論 以上のことから、靖国神社参拝反対論は望ましくないといえる。 解決策 刑法188条には、こんな規定があります。 刑法 第188条 第1項 神祠、仏堂、墓所その他の礼拝所に対し、公然と不敬な行為をした者は、 六月以下の懲役若しくは禁錮又は十万円以下の罰金に処する。 第2項 説教、礼拝又は葬式を妨害した者は、一年以下の懲役若しくは禁錮又は十万円以下の罰金に処する。 8月15日になると、靖國神社の前で任侠右翼と左翼が騒乱を引き起こします。どちらもこの罪に当てはまると思います。 現在も発生し続ける靖國神社参拝問題 ◆靖国参拝が「本物の政治家」だ (反日勢力を斬る 内) 国内の反日勢力が、東北アジアを混乱に陥れる主犯者である、と言えましょう。したがって、このような者を徹底的にたたきのめす必要があります。 以下リンクにご協力のほどよろしくお願いします。 反日議員を落選させる会 主権回復を目指す会 反日番組リスト 売国議員リスト 毎日新聞問題の情報集積 靖国問題に火を付けたのは報ステの加藤千洋だった! A級戦犯とBC級戦犯の違いは?の問いに答えられない中国人 「朝日新聞南京大虐殺事件」2-1(H19.2.23) 「朝日新聞南京大虐殺事件」2-2(H19.2.23) ◆素直な気持ちで靖國参拝を 漁火6・7面 (漁火新聞 内) いわゆるA級戦犯の名誉回復の言いだしっぺは、実は社会党(現在の社会民主党と民主党・横路グループ)の堤ツルヨ氏でありました。土井たか子議員らはよもや先輩のこの行為をほうかむりして、靖國参拝を非難していないでしょうね?!靖國参拝をする議員さんは、ぜひこういう者が靖國批判をするたびにそこを突いていただきたいものです。 またバチカン・ローマ法王庁は、世間一般で「戦犯」扱いされている刑死者(法務死者)を、何とミサの対象者にしているのですよ!!(←ココは重要です。)したがって靖國神社による東條英機を含めたA級戦犯合祀で騒ぐのならば、バチカン・ローマ法王庁にも同じように抗議したらいかがでしょうか?!もっともそんな事をやったら、世界中のカトリック信者に煙たがれるでしょうが…。となれば、もし反日勢力がこの件でなんだかんだ言ってきたとしても、「いちいち騒ぐんじゃねぇ!!」と言ってさしつかえないでしょうね。 靖国神社について (雑記 内) ◆河野洋平・江田五月の度し難い売国行為 河野・江田の売国宣言 (反日勢力を斬る 内) あっと驚くタメゴローと叫びたくなる話です。こともあろうか、衆議院議長・参議院議長とつく者が、売国発言をしでかしたのです。最も河野洋平の場合は、売国奴が衆議院議長をしている状態ですから。(→「河野談話」の白紙撤回を求める署名サイト ) 上記「素直な気持ちで靖國参拝を」でも触れましたが、かつて国会で「戦犯」の汚名を全員一致でそそぐ決議がなされました。にもかかわらず、この両者は遡及処罰的な対応というより、立派なまでに完全に売国発言です。徹底的に糾弾し倒してしかるべきです。 跋文 英霊の居場所をなくしてはいけません。英霊の休まる所を守ってゆきましょう。それが日本国民の義務です。僕には靖國にいる英霊の気持ちが分かる様な気がします。「戦後60年も濡れ衣を着せられて、最後の最後には『靖國から出てゆけ』ってか……。」 【関連】 靖國神社と英霊の御心 国旗の重み 靖国編~ブラジルからの手紙~ 国旗の重み 靖国編~ブラジルからの手紙~ | 靖国神社に代わる追悼施設建設の動きを知った日系ブラジル人の子どもたちが、 自分たちの思いを日本人への手紙という形でしたためました。その手紙を基にした動画です。 日本の皆様、靖国神社を守って下さい ブラジルの中高生からの手紙 ■ご意見、情報提供 ↓これまでの全コメントを表示する場合はここをクリック + ... 以下は最新コメント表示 名前 ラジオボタン(各コメントの前についている○)をクリックすることで、そのコメントにレスできます。 ■自虐史観から完全に目覚めるために!セットで読む歴史問題・解説ページ 中国の歴史・中国文明 辛亥革命~中国近代化運動の実際 中国はなぜ反日か? 自虐史観の正体 GHQの占領政策と影響 大東亜戦争への経緯 南京大虐殺の正体 沖縄戦集団自決命令問題 韓国はなぜ反日か? 日韓併合の真実 偏向教科書の正体 NHKの正体 靖國神社と英霊の御心 教育勅語とその精神 右翼・左翼の歴史 戦後レジームの正体 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 政治の基礎知識 歴史問題の基礎知識 ブログランキング応援クリックをお願いいたします(一日一回有効)。 人気ブログランキングへ