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武将名 しもつまらいたん UC下間頼旦 本願寺の坊官。信長が伊勢長島へ侵攻した時に長島で一向宗を率いて勇猛果敢に戦った。氏家卜全を討ち取るなどの手柄を立てたが後続の織田軍の侵攻にあい、降服したところを門徒ともども虐殺された。「仏敵・織田軍めっ！ワシが三途の川の橋渡しをしてやろう！」 出身地 摂津国(大阪府) コスト 2.0 兵種 足軽 能力 武力8 統率5 特技 攻城 計略 一向一揆 武力が上がり、兵力が一定時間ごとに回復する。 必要士気3 Illustration 三好載克 計略効果 カテゴリ 士気 武力 統率 速度 兵力 効果時間 その他 強化 3 +2 - - +10%/5.0c 62.5c(統率依存2.1c) - (以上2.22D) (最終修正2.22D) 解説 優秀なスペックを持つ本願寺が誇る足軽。 武力8を保持しながら中統率で攻城持ちというスペックは足軽といえど強力である。 計略は"一向一揆"で、士気フロー対策にできるため、混色においても扱いやすい武将。 壁攻城でも騎馬の城門以上のダメージが入るプレッシャーは大きく、どんどん敵を荒らしていける。 備考 元は7/5特技なしという寂しいスペックで残念カードの代表格だったが、1.2でエラッタを受けて生まれ変わった武将。 フレーバーには"降伏した所を"とあるが、詳しくはそもそもこれは降伏をエサにした信長の罠であり、 降伏するつもりが逃げ場を失った僧兵たちは窮鼠猫を噛む形で奮戦し、全滅はしたが信長の兄弟ら有力武将数人を道連れにした。 なおその後、残った長島の門徒2万人は柵で逃げ場を無くされ、全て火炙りにされて焼き殺されたという。 1.20A 武力増加(7→8)、特技「攻城」追加、必要士気低下(4→3)、武力上昇効果追加(+2)、兵力回復調整(+30%/4.2c→+10%/5.0c)、効果時間短縮(統率0で100.0c以上→58.3c、統率依存測定不能→4.2c) 2.22D 効果時間延長(58.3c→62.5c、統率力依存値減少(4.2c→2.1c)) 台詞 ＼ 台詞 開幕 阿弥陀如来が、我らの戦を見守っておるぞ！ 計略 - タッチアクション - 撤退 ここで果てるかあ！ 復活 退かぬ 伏兵 - 虎口攻め 討ち取れい！ └成功 仏敵、討つべし 攻城 攻め落とせい！ 落城 ワシが三途の川の橋渡しをしてやろう！ 熟練度上昇 負けぬ！
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霊場会 霊場会の名称 不詳 霊場会サイト 事務局所在地 事務局ＴＥＬ そ の 他 気になること スペック 開 創 不詳 専用納経帳 不詳 納 経 料 不詳 対応時間 不詳 注意事項 情報源は神谷書房「全国三十三カ所観音霊場および全国八十八カ所霊場ご詠歌集」 札所一覧 札番 寺社名 所在地 電話番号 霊場本尊 宗派 納経所 名前 コメント
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曼荼羅とは、古典サンスクリット語の「mandala：マンダラ」を漢字で表現した言葉である。 マンダは「本質」、ラは「有する」という意味で、「本質を有する」という意味になる。 各種の密教経典に基づき、主尊を中心に諸仏諸尊の集会(しゅうえ)する楼閣を模式的に示したものをいう。 （※ただし、経法部の曼荼羅として、法華経曼荼羅などの顕教の曼荼羅もある） 曼荼羅の全体的構造は、四方に東西南北の門をもつ城郭（方形）や仏塔（円形）をモチーフとした構造で、四方の門には門衛にあたる仏尊を置き、チベット仏教では、曼荼羅の最外周には金剛杵輪（こんごうしょりん）や火炎輪などを描き、仏法の障礙となるものの侵入を拒んでいる。その他、浄菩提心（じょうぼだいしん）や慈悲心を象徴する蓮華、智恵を象徴する月輪などが主なモチーフとなって曼荼羅を構成している。 図絵に描かれた曼荼羅は、掛軸や壁画となっているために平面的で、仏は曼荼羅を観る側に向くように描かれている。しかし曼荼羅は本来立体的、空間的に構成されているもので、仏は全て中心となる中尊に向き、曼荼羅の上下は東西（西東）、左右は北南（南北）を示している。 広義には、他の宗教などにおける世界観を示した構造図も含む場合があり、その場合は通常カタカナで「マンダラ」と記載する。キリスト教ではバラ窓、イスラム教ではアラベスクがこれに相当するとも考えられているが、以下では狭義の曼荼羅（つまり仏教における曼荼羅）のみを解説する。 種類（形態） 1.大曼荼羅 諸仏の像を絵画として表現したもの。一般的な曼荼羅。 2.三昧耶曼荼羅（さまやまんだら、さんまや－） 諸仏の姿を直接描く代わりに、各尊を表す象徴物（シンボル）で表したもの。諸仏の代わりに、金剛杵（煩悩を打ち砕く武器）、蓮華、剣、鈴などの器物が描かれている。これらの器物を「三昧耶形」（さまやぎょう）と言い、各尊の悟りや働きを示すシンボルである。 3.法曼荼羅 諸仏の姿を直接描く代わりに、1つの仏を1つの文字（サンスクリット文字、梵字）で象徴的に表したもの。 4.立体曼荼羅 羯磨曼荼羅とは、曼荼羅を平面的な絵画やシンボルではなく、立体的な像（彫刻）として表したものである。 すなわち、立体像による曼荼羅である。東寺や金剛峯寺大塔に存在する。 東寺の立体曼荼羅は以下の構図を取り、如来五尊、菩薩五尊、明王五尊、そして天部六尊の二十一尊からなる。 この立体曼荼羅は、空海オリジナルの曼荼羅で金剛界とも胎蔵界とも違う曼荼羅である。空海が作った当時の曼荼羅は羯磨（かつま）曼荼羅と呼んだりする。 金剛峯寺大塔の立体曼荼羅は、胎蔵界大日如来と金剛界四仏が安置され、周囲の十六本の柱には十六大菩薩の絵画を配し立体曼荼羅を顕す。 種類（内容） 1.両界曼荼羅（りょうかいまんだら） 「両部曼荼羅」とも言い、「金剛界曼荼羅」「大悲胎蔵曼荼羅」という2種類の曼荼羅から成る。 金剛界曼荼羅（こんごうかいまんだら）〔瑜伽タントラ〕 『金剛頂経(こんごうちょうきょう)』〔大正蔵865, 866, 882など〕に基ずく曼陀羅で、精神界の知的構成を示す。仏や菩薩の数は1461尊描かれており、その内中心の「成身会」には1061尊も描かれている。 金剛界五仏は五大如来ともいい、大日如来（中心）、阿閦如来（東方）、宝生如来（南方）、観自在王如来／阿弥陀如来（西方）、不空成就如来（北方）から成る。 日本で一般的に用いられる金剛界曼荼羅は、『金剛頂経』に説かれる28種の曼荼羅のうち「金剛会品」の曼荼羅6種、「降三世品」の曼荼羅2種に、『理趣経』の曼荼羅を加えて「九会(くえ)」としたものであり、成身会（じょうじんえ）、三昧耶会（さまやえ）、微細会（みさいえ）、供養会、四印会、一印会、理趣会、降三世会（ごうざんぜえ）、降三世三昧耶会の九会（くえ）から成る。 このように、金剛界曼荼羅は９つの方形の小曼荼羅から成り立っているので、金剛界九会(くえ)曼荼羅とも言われる。 全体に大小の白い円形が幾何学文様のように配置されている。これは智恵を象徴する満月輪であり、全尊がそれら月輪内の蓮華座に坐す。 この九会で一幅の曼荼羅を構成する手法は日本密教独自の流儀で、チベット密教では行われない。 「金剛界曼荼羅」は中央の「成身会」から始まり右回りに進み最後「降三世三摩耶会」まで展開して見ることができる。（金剛曼荼羅図黄色線）これは人々を救済する方法の順序をこの曼荼羅で表現している。反対に降三世三昧耶会から左回りに回ると（金剛曼荼羅図青色線）これは人々が密教を学ぶ順序を表現していると云われる。 これを立体的に描くとこのようになる。 混合界曼荼羅から一部を抜き出して描くこともある。とくに中央の「成身会」は最も重要であり、独立して描かれることも多い。 たとえば天台宗では、上記の九会のものだけでなく、金剛界八十一尊曼荼羅とよばれる一会のものも用いられる。 その構成は九会金剛界曼荼羅の「成身会」とほぼ同じであるが、三昧耶会、微細会、供養会にあらわれる「賢劫十六尊」という菩薩を追加し、四隅に降三世会、 降三世三昧耶会にあらわれる明王を描いている。いわば一会をもって九会を代表する構成といえる。 チベット仏教の金剛界曼荼羅では一会の曼荼羅が描かれる。たとえばこれは「成身会」の曼荼羅に相当するものである。 胎蔵界曼荼羅（たいぞうかいまんだら）〔行タントラ〕 『大日経』〔大正蔵848〕に基ずく曼陀羅で、現象界の理法をあらわす。ここには414尊の仏や菩薩が描かれている。 胎蔵界五仏は大日如来（中心）、宝幢如来（東方）、開敷華王如来（南方）、無量寿如来（西方）、天鼓雷音如来（北方）から成る。 大日如来の大悲の徳が同心円的に外に向かって泉が湧き出るように拡がり衆生済度をしてゆく構造が示されている。またこれは逆に、迷える衆生が大日如来の大悲の徳に導かれて、悟りの世界である中心へ向かって収束してゆく構造も示している。 2.別尊曼荼羅（べっそんまんだら）〔所作タントラ〕 大日如来以外の、修法の本尊とする特定の尊を中心に、これと関連ある諸尊や護神を配して構成される曼荼羅。密教では用いられる修法に応じて主尊をはじめ、その組織規模が異なり、多種多様な別尊曼荼羅が生み出された。主尊別に類別すると以下の通りになる。 いさゆる精密経典群以前の『雑密経典』が由来ともいえる。 ①仏部の曼荼羅として、仏眼（ぶつげん）曼荼羅、薬師八菩薩曼荼羅、阿弥陀曼荼羅、釈迦曼荼羅など。浄土曼荼羅もここに含まれると言える。 ②仏頂部（如来の肉髻（頭頂部にある盛り上がり）を独立した仏として神格化したもの）の曼荼羅として、大勝（だいしょう）金剛曼荼羅、摂一切仏頂曼荼羅、金輪曼荼羅、尊勝曼荼羅など。 ③経法部の曼荼羅として、法華経曼荼羅、仁王 (にんのう) 経曼荼羅、請雨 (じょうう) 経曼荼羅、孔雀経曼荼羅、理趣経曼荼羅、六字経曼荼羅など。 ④菩薩の曼荼羅として、如意輪、八字文殊、弥勒曼荼羅、文殊曼荼羅、五大虚空蔵曼荼羅、五秘密曼荼羅、般若菩薩曼荼羅 ⑤観音部（菩薩の一尊）の曼荼羅として、聖観音曼荼羅、千手観音曼荼羅、如意輪観音曼荼羅、七星（しちしょう）如意輪観音曼荼羅など。 ⑥明王部の曼荼羅として、安鎮 (不動)曼荼羅、降三世曼荼羅、愛染曼荼羅、大威徳曼荼羅など。 ⑦天部部その他の曼荼羅として、北斗曼荼羅、妙見曼荼羅、閻魔天曼荼羅、歓喜天曼荼羅、茶吉尼（だきに）天曼荼羅、十二天など。 3.浄土曼荼羅 浄土宗が存在する日本に特徴的な曼荼羅である。 浄土（清らかな国土）とは、それぞれの仏が住している聖域、理想的な国土のことで、弥勒仏の浄土、薬師如来の浄土などがある。阿弥陀浄土のイメージを具体的に表現したものである。 構図の種類により、智光曼荼羅、当麻曼荼羅、清海曼荼羅に分けられる。 当麻マンダラ：大和の当麻寺で天平7年（763）に蓮糸で織りだしたと伝えられるマンダラ。 智光マンダラ：元興寺に住んでいた三論宗の僧侶である智光（709-780）が感得した阿弥陀仏とその浄土を画いたもの。 清海マンダラ：もと興福寺にいた法相宗の僧侶の清海（?-1017）がある老人から得た阿弥陀仏を中心にしたマンダラ。 また、神社境内の風景を俯瞰的に描いたものを宮曼荼羅（みやまんだら）といい、神社の境内を浄土として表したものと考えられている。 4.垂迹曼荼羅(すいじゃくまんだら) 神仏習合が起こった日本に特徴的な曼荼羅である。 日本の神道の神々は、本地仏が神の姿で現れたものとする場合、これを「垂迹神」という。 代表的なものに熊野曼荼羅、春日曼荼羅、日吉山王曼荼羅などがある。 5.時輪曼荼羅（じりんまんだら）〔無上瑜伽タントラ〕 時輪曼荼羅（カーラチャクラ・マンダラ、Kalachakra Mandala）の基となる『時輪経典（時輪タントラ）』は11世紀に成立した経典で、インド仏教がイスラム勢力に飲み込まれる直前に書かれたものであり、チベット密教の最奥義である。永遠の理想郷シャンバラの王が受けた教えとされている。シャンバラはチベットの奥深くに存在するとされる伝説の理想郷で、20世紀はじめＮ．レーリッヒが４年の歳月をかけ探索したことで西欧でもその名を知られるようになった。そこは時輪経典の教えが行き渡り、すべての苦から解放された聖地とされている。 平面的に書かれているが実は立体で、宇宙の中に風、火、水、地の元素に須弥山、蓮華、月輪、日輪などが乗り、その上に仏たちの住する楼閣がある。これを上から見た鳥瞰図である。また、チベットの曼荼羅では「円形」であり、最外周を円輪で囲まれている。これは、仏法の障礙となるものの侵入を拒んむための円輪であり、インドの精神をより忠実に継承しているためである。 6.秘密集会マンダラ 無上ヨーガタントラを代表するものであり、後期密教のマンダラ理論のすべてが含まれているといわれている。阿しゅく如来を中心として、四方に大日如来、不空成就如来、阿弥陀如来、宝しょう如来を配置する。このマンダラは投華得仏（花を投げて、花が落ちたところに描かれている尊格が守護尊となる儀式）に用いられる。 7.悪趣清浄マンダラ このマンダラは死者を弔うために用いられる。金剛界マンダラが発展した形ととらえられている。 8.六道輪廻曼荼羅(りくどうりんねまんだら) 仏教における輪廻転生図を描いた曼荼羅。曼荼羅の中では最も密教と関係の薄いものである。 原始仏教やチベット仏教では人が死ぬと、積み重ねた業（カルマ）によって、６道のうちのいずれかへ生まれ変わるとされている。 ６道とは、天界道、人間道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道の６つである。 円の外周は人間の行い、十二因縁が描かれている。 内周は人が悪行により地獄道に落ちる姿（右側）、善行により天道へ行く姿（左側）。 中心は貪（鳥）・瞋（蛇）・癡（豚）の三毒である。 六道図を掴んでいるものは無常大鬼（キルティムカ）と呼ばれる聖獣である。 http //www.akira3132.info/Hotoke.html http //alambchdate.cocolog-nifty.com/blog/2011/03/post-29cd.html 曼荼羅のおしえ フラクタル構造についてNo210の補足 胎蔵界曼荼羅と金剛界曼荼羅 No230 MANDALA DUALISM http //www.mandalamuseum.com/exhibit1.htm https //mandaranagano.jimdo.com/%E3%83%8D%E3%83%91%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%81%AE%E6%9B%BC%E8%8D%BC%E7%BE%85%EF%BC%91/ http //todorokiremi.com/2016/05/14/mandala/ http //care-heart.net/mandala-imi-%EF%BC%95/ https //piicats.net/betsuson.htm http //tetsuumadouji-2.blog.jp/tag/%E6%9B%BC%E8%8D%BC%E7%BE%85 http //www.art-crystal.jp/category/regular/mandala.php http //ricoteot.ocnk.net/page/4 Wikipedia 両界曼荼羅
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基本情報(E)Empires追加要素 紹介 攻撃方法 武将解説・性能考察武将解説 性能考察 武器データ基本性能 名称等の説明・故事来歴 技能考察 (II)技能盤 衣装 コメント欄 基本情報 名前 雑賀孫市（さいかまごいち） 二つ名 放浪の狙撃手 アクションタイプ チャージ攻撃タイプ 使用条件（通常版） 織田の章：「信長上洛戦」クリア (II)使用条件（4-II） 最初から使用可能 (S)使用条件（真田丸） 第三章：「野田福島の戦い（真田丸）」クリア 推奨メイン対象 伊達政宗・豊臣秀吉・ガラシャ以外の女性武将 推奨パートナー対象 伊達政宗・(E)豊臣秀吉・片倉小十郎 声優 磯部弘 無双奥義文字 撃 秘奥義・皆伝文字 衝 公式動画 『戦国無双4』雑賀孫市 (E)Empires追加要素 生没年 ?-? 登場年 1561 采配 8 智謀 6 政治 4 政略 模擬合戦 鉄砲隊急襲・参 戦場策 鉄砲隊急襲・参 登場年は1561年に設定されているが、鈴木佐大夫が登場しない都合上 実際は「1553年 川中島の戦い」と「桶狭間の戦い 1560年」に大名としてで登場する。 紹介 鉄砲傭兵集団・雑賀衆の頭領。定まった主君はおらず、金で動く傭兵だが気に入らない相手であればどれほどの対価を積まれても絶対に働かない。逆に、自分が見込んだ相手のためには損得抜きに力を貸すことも。 攻撃方法 武器 火縄銃 通常攻撃 前半は銃剣の斬撃・後半はガードを崩す射撃。基本的にはチャージ攻撃の繋ぎ技。 N1~3 銃剣で交互に斬る。 N4~7 ガード崩し+貫通効果の弾丸。例によって政宗と同じく前方一直線のみの激狭範囲。 N8 三方向への射撃。ガード崩し。チャージ攻撃の成長が著しいので出番は少な目かも。 チャージ攻撃 射撃の強化により、基本モーションは同じだが大幅に成長している。 C2 銃剣を振り上げての打ち上げ攻撃。 C2-2 前方中範囲を乱反射する銃弾を撃つ。追加入力で攻撃時間が延長。乱反射の効果で火力とコンボ数が大幅に向上。 C2-3 ラストシューティング。やや低い位置でもう一度乱反射する銃弾を撃つ。 C3 切り下ろし。やや大振りながら気絶効果がある。 C3-2 切り上げ。追加入力で連続（最大4回）で切り上げと切り下ろしを行う。 C3-3 〆のサマーソルトキックを放つ。計6回攻撃。 C4 扇状に弾幕をばらまく。3での集団戦の主力技だったが、OROCHI2では弾幕密度がスカスカになってしまい、まともに雑魚散らしが出来なくなるという下方修正を受けた。だが、今回は射程がやや短くなった代わりに密度が濃くなった上、ヒット時に爆発も追加。まともな方向に調整された。 C4-2 チャージして範囲と威力上昇。チャージの分、出が遅くなる。 C4-3 同上。 C5 銃を構えて若干後退した後、紅蓮属性の3way炸裂弾を発射。N4の時点でガード崩し効果があるためタイマンではほぼ確実にヒットする。3way弾はやや範囲に穴があるように見えるが追加入力で補助可能。 C5-2 右、左と無双奥義時に撃つものに似た散弾を発射。範囲が広い。 C5-3 乱反射する銃弾を奥へ向かって放つ。ヒットした敵は画面奥にワッショイされていく。三國の郭嘉(打球棍)のC6の左右範囲を狭めた感じ。 神速攻撃 本作の孫市の成長を象徴する技。高速・広範囲かつ波撃の対象と文句なし。 S1~3 扇状に弾丸をばら撒きつつ前進。範囲がとても広く、本作最強クラスの性能を誇る。 S4~5 同上。 S6 ブレーキをかけながら〆にもう一度扇状に弾丸をばら撒く。こちらはやや緩慢な動作。 神速強攻撃 SS6はS6の代用として有効。こちらも優秀な部類。 SS2 両手で銃剣を持ち素早く切り上げ。そのままN攻撃に移行可能。 SS3 正座スライディングしながら散弾を前方に放つ。 SS4 SS2と同じ動作。N連に移行できるところも同じ。 SS5 SS3と同じ動作。 SS6 スピンターンしながら全方位に2回銃弾をばら撒き、決めポーズで〆。 ジャンプ攻撃 何の変哲もない横薙ぎ。 ジャンプチャージ 銃剣で地面を突き刺す。 騎乗攻撃 騎馬鉄砲の関係者だけあり、意外な優秀さを誇る。 R1~3 右側で火縄銃の銃剣を振るう。 R4~7 膝立ち状態で射撃。ガードを弾くためごり押し的戦いも可能。 R8 同上。 RC2 銃剣で打ち上げ。 RC3 強打。気絶攻撃。 RC4 強く振り払う。 無双奥義 無双奥義（前半） 凄まじい勢いで散弾を連射。至近距離の判定も多少は強化された。 無双奥義（後半） 爆発する大型弾を五回、違う方向に向かい発射する。 無双秘奥義 前半の連射回数が増加。紅蓮属性も付加。 無双奥義・皆伝 弾痕で画面が割れる演出効果付きの、全方位イケメンシューティング。 特殊技 STGモードに移行する。連射速度は中々だが威力はそれなり。 影技 銃剣で突撃。他キャラに比べて連打しても攻撃間隔が長め。 殺陣 一撃目でガードを崩したのち銃剣で串刺し。止めに接射。 無双極意 ｢またモテちまうな！｣固有属性は紅蓮。 武将解説・性能考察 武将解説 紀伊の鉄砲傭兵集団・雑賀衆の頭領。 この名は襲名方式であり、個人名ではない。 中でも有名な雑賀孫市＝鈴木重秀が織田信長を苦戦させたことで夙に知られ、 彼の子の鈴木重朝は伏見城で徳川の忠臣・鳥居元忠を討った武功で名高い。 後、重朝は伊達政宗に仕えており、これが作中の両者の縁の由来である。 彼と天下人・豊臣秀吉との関係は、有名な時代小説家・司馬遼太郎氏の創作を継承したもの。 初代以来のレギュラーにして戦国最強のイケメンであり、今回はイカしたマントでイケメン度さらに上昇。 本作でもクロニクル2nd同様に信長大嫌いキャラを継承している。 従来の人物像通り、豊臣・伊達を渡り歩き、伊達の懐刀・片倉小十郎とに名舌戦を繰り広げる場面も。 お馴染みナンパ師としての側面は、流浪演武とDLCシナリオで思う存分堪能可能。 (II)4-IIでも同様に、豊臣のエージェントとして伊達に接近し、「主従の章」では名バイプレイヤーを務める。 一方、「情愛の章」でも近畿時代の女傑・小少将との因縁が印象的に描かれた。 彼の言動は、章クリア後にイベント鑑賞でゆっくりと確認してみたくなる筈である。 (E)Empiresでの扱いは、上記の鈴木重秀時代が活躍の主軸となる。 このため、息子の重朝時代の活躍はなし＝伊達家には所属しないということになり、 通常版よりEmpiresでの方が活躍時期が狭くなるという珍しい扱いになっている。 通常版及び4-IIの関係を再現したい場合は、創世演武しかない。 能力的には、采配8と模擬合戦が素直に頼れるが、 鉄砲鍛冶が多い畿内と言う地の利を活かした鉄砲隊急襲・参もかなりの即戦力になる。 一方、配偶者もおらず、血縁武将も雑賀孫六一人だけという人間関係はかなり寂しい。 美女を追うより、さっさと身を固めた方が展開的には有利である。 共闘する「大坂左右大将」下間頼廉も固有武将でこそないが、有望な一般武将なので厚遇したいところ。 「だったら、俺の銃はどこへ向けりゃいい！？ ダチの手も振り払った俺の復讐は…！」 (S)真田丸での活躍は、ほぼ通常版と同じ。 時期的に、反信長連合の時代＝信長への復讐を誓う時期が中心となる。 性能考察 最新作が出るたびにかっこよさにばかり磨きをかけ強くなることを放棄してきた彼だが、今回は違う。 C2の範囲、威力が上昇し、周囲の雑魚も少し巻き込めるようになり、見た目もかっこよく。 C4の使い勝手の向上、C5の強化+派生攻撃追加と胡散臭いほどの性能見直しが図られた。 新アクションである神速攻撃も異常に使い勝手が良く、縦横無尽に戦場を駆け巡ることが可能に。 発売前の広報担当の発言通りの別次元の強化がなされたと言えるであろう。 全武将中でも群を抜く性能である神速攻撃一本槍で、集団戦は余裕で対処可能。 武将戦は、これまた強化されたC2で一気に安定対応が可能となった。 C2や神速が強化される波撃や紅蓮が欲しいところであり、その意味でもレア武器は貴重である。 武器データ 基本性能 武器名 攻撃力 備考 極楽阿弥陀 35 獄焔火具土 124(42) 猛攻4 勇猛5 波撃5 迅閃4 闘志4 紅蓮5 破竹4 克己5完全な攻撃特化の武器。防御は破竹くらいしかないが、事足りるはず。 閻銃天之尾羽張 144(44) 猛攻5 波撃5 真髄4 怒髪5 背水4 紅蓮5 金剛5 克己5迅閃が消えて攻撃面では弱体化した反面、ゲージ面では強化された。背水は間接攻撃用か。 (II)獄焔火具土・紅蓮 93(44) 紅蓮86 閃光82 攻撃80 防御73 敏捷77 練技増加88 攻撃範囲70 間接攻撃90攻撃範囲と閃光、この2つの技能の相性難が気がかり。 (II)閻銃天之尾羽張・凍牙 93(44) 凍牙61 金剛57 防御56 馬術60 練技増加58 攻撃速度60 間接攻撃69 運62攻撃速度と運を活かしたいが、凍牙と金剛なのが残念。 (II)閻銃天之尾羽張・紅蓮 93(44) 紅蓮96 烈空84 体力87 攻撃85 敏捷82 無双増加88 攻撃範囲86 間接攻撃99間接攻撃カンストは嬉しいが、それ以外が振るわない。 (S)極楽阿弥陀 15~35 (S)獄焔火具土 249(44) 紅蓮86 閃光82 攻撃強化80 攻撃範囲75 間接攻撃90 神撃88 真髄84 迅閃82重要技能の抜けが目立つが、間接攻撃と迅閃による神速攻撃自体は優秀。 (S)閻銃天之尾羽張 256(44) 凍牙89 金剛85 攻撃強化83 攻撃速度84 間接攻撃93 破天87 心眼85 明鏡86攻撃速度こそあるが、凍牙と破天・心眼の相性が劣悪。 名称等の説明・故事来歴 極楽阿弥陀 1（初登場）からの孫市の武器の名前。 「極楽」は仏教における天国またはあの世という意味の「極楽浄土」から。西方の彼方にあるらしい。 「阿弥陀」は仏教における守護神・阿弥陀如来（アミダニョライ）から。 阿弥陀如来は別名を無量光仏（ムリョウコウブツ）、無量寿仏（ムリョウジュブツ）といい、空間や時間を超越した仏であるといわれる。 また、阿弥陀如来は極楽浄土を創造し、そこに住まうとされる。 このような名前であるのは、一発で敵をあの世送りにするという意味であろう。 また、史実における雑賀衆が、石山本願寺との密接な関係にあったことも指摘できるだろう。 獄焔火具土 「獄焔」は造語であると思われるが、「地獄の炎」という意味であろうか。 「火具土」は日本神話に登場する神・火之迦具土神（ヒノカグツチノカミ）から。 火之迦具土神は伊坐那岐（イザナギ）と伊坐那美（イザナミ）の間に生まれた神で、火を司る神とされる。 また、生まれる際に伊坐那美の陰部を傷つけてしまった為、伊坐那岐の怒りを買って殺されてしまったという伝説がよく知られている。 閻銃天之尾羽張 日本神話に登場する刀剣・天之尾羽張（アメノオハバリ）から。 上記した伊坐那岐が怒って火之迦具土神を殺してしまうくだりで、 伊坐那岐が火之迦具土神を斬るのに使った十束剣（トツカノツルギ）の名前として登場する。 また、この刀はその後天之尾羽張神（アメノオハバリノカミ）という神になったという。 技能考察 技能名 相性 備考 猛攻 ○ ま、基本だな。 勇猛 ◎ 敵将をズドンと葬るのに必須ってわけだ。 風撃 × 直接殴り合う泥臭い技能だからな、色男の俺には向かねえ。 波撃 ◎ ありとあらゆる攻撃に対応する、俺のためにあるようなイケてる技能だぜ。 神撃 ○ 俺の奥義も随分使いやすくなった。外れじゃないだろうさ。 破天 ○ C2の空中戦は特に強化された技だ。紅蓮属性もあるから戦力になるぜ。 迅閃 ◎ 俺の真価の神速攻撃が出鱈目に強くなるぜ！ 明鏡 ○ 極意が強くなりゃ、それだけ戦いも楽になるさ。 真髄 ○ 一発重視ならこっちだな。 怒髪 ○ 奥義は色々使い出がある。多く使えるに越したことはないな。 堅守 ○ こっちも基本だな。 不動 ○ 敵に近づかなきゃならない場合もある。隙消しに必須だ。 滅流 × 敵の属性攻撃？ 冗談だろ。 波断 × 鉄砲名人が鉄砲にやられちゃ、しゃれにならないよな。 堅忍 ○ 高難度向けだな。 不抜 △ 間接攻撃主体の俺なら、まだ活路は開けるんじゃないかな？ 背水 △ 闘志 × 遠くから撃ち合ってりゃ、敵の攻撃はそうそう受けないぜ？ 闘魂 × 再臨 ○ 甦るための技能か…何だ、この奇妙な感覚は… 俊敏 ○ 地上戦主体ならアリだぜ。 破竹 ◎ 攻防一体、イケてる技能じゃねえか！ 快進 ○ 怒髪がないなら、こっちを推奨だぜ。 覚醒 ○ 影技をあまり使わないなら、こいつを使ってもいいだろう。 騎戦 △ 騎馬鉄砲の腕は確かなんだ、他の連中よりは活路が開けるはずだぜ。 練騎 △ 薬活 ○ ダチを守るための技能だ、大切にした方が良いぜ？ 騎神 ◎ 移動しつつ回復。戦いも出来る。色男はつらいぜ… 霊験 ○ 家宝次第だ。克己と一揃えなら話は別だけどよ。 克己 ◎ 天下の色男になるためには、己を越えないとな！ 属性技能については、属性の頁を参照。 回収用技能四種は全員同一の効果なので割愛。 (II)技能盤 特徴 備考 四角・四分型 開始位置は左下。 衣装 名称 入手方法 備考・特徴 通常衣装 初期搭載 戦国無双4 戦国無双衣装 DLC 戦国無双 (E)追加衣装 DLC 浴衣。 コメント欄 この掲示板はツリー方式です。レスをする時は、レスをしたい記事の先頭をクリックして選択してから書き込んで下さい。 それをしないとツリー表示されず、新規投稿になってしまいます。他の人が不快になる様な投稿は控えましょう。質問は質問掲示板で行いましょう。 うーん 高難度だとC2が使えないからやっぱC4C5頼みになるよねってことで凍牙は外せないな。閃光と範囲も外していいから、修羅／凍牙／紅蓮／烈空／金剛／攻撃／速度／間接でOKかな。 - 名無しさん 2017-01-30 03 02 29 奥義〆と皆伝が当たらないｗ - 名無しさん (2017-08-26 15 07 47) C3-1から殺陣が狙いやすいのも魅力 - 名無しさん (2019-06-09 19 32 05) C2は戦国2のエフェクトがよかったな。謎の虹色エフェクトで全方位に判定が出るやつ - 名無しさん (2019-08-07 11 31 47) 神速実装前のC1はマジでネタ技だったなぁw - 名無しさん (2024-02-25 19 32 48) オロチ2ではあれが主力というか生命線だったけどな。(他のC技に属性が乗らないから) - 名無しさん (2024-04-12 19 37 14) 名前 全てのコメントを見る
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浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学3号 問7 問 善知識には海山越えても馳せ参じ、仏の如く敬って身肉手足をも供養 すべきであると説かれた経典をあげなさい。 答 「般舟三昧経」 浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学3号 問8へ 平成16年4月24日(土) 教学講義 講師：中根繁会長 「般舟三昧経」(*1)は、念仏三昧の実践によって救われることを説かれた 経典。(get5out1) 善知識の重要性を説かれた経典は、他にも沢山ある。例えば法華経(*2)に は、いろいろと善知識について教えられている。(get5out3) 般舟三昧経には、善知識の貴さを敬う気持ち身肉手足をも供養せよという 具体的な形にして例えて教えておられる。 「身肉手足を供養する」というのは、心から善知識を敬いなさいというこ とを表されたもの。 実際に、身肉手足を供養したら死んでしまうので、実際に供養することは できない。 心から敬えと言っても漠然としていて分かりにくいので、具体例で示され た。 「般舟」とは、念仏と同意だと思っていい。(get5out2) 般舟三昧経は、浄土三部経には含まれていない。よって、般舟三昧経を読 むことは読誦雑行になる。(get5out4) 「読誦雑行」とは、浄土三部経以外の経典を読むことで、信心決定するの が遅れる悪い行ないを言う。 これに対して、浄土三部経を読むことを読誦正行と言う。 「読誦正行」とは、信心決定が早くできる為の善い行ない。 善知識は、何とか早く信心決定できるように導こうとされるので、雑行を 教えられるということは、雑行をしてはいけないということ。雑行をして はいけないと言う善知識の御言葉に従わないということは、信心決定でき ないということ。 折角、（信心決定の妨げになる）雑行を捨てて、正行を勧められた善知識 のご指導に従わなければ、信心決定が遅れてしまう。これが真宗の肝要。 骨目である。 蓮如上人の時代には、雑行を捨てて阿弥陀仏一仏に向かえという浄土真宗 の要の教えが、他宗の怒りをかってしまった。そこで、仕方なく御文章の 中で、雑行に対しての批判を抑えられている。しかし、これは蓮如上人の 本意ではない。 「たとひ牛盗人とはいはるとも、もしは後世者・もしは善人・もしは仏法 者と見ゆるように振舞ふべからず」（御文章２帖目第２通） 「仏法を内心に深く信じて、外相にその色を見せぬように振舞ふべし。然 れば、この当流念仏者に於て、わざと一流のすがたを、他宗に対してえを あらはすこと。以ての外の誤なり。所詮、向後、この題目の次第を守り て、仏法をば修行すべし。若しこの旨を背かん輩は、永く門徒中の一列た るべからざるものなり。」（御文章３帖目第１０通） この蓮如上人の定められた掟は、信教の自由が認められている現代では必 要ない。 現代は、親鸞会の批判や話題に触れてはならないという新しい掟を守らね ばならない。 [get5out考察] 「般舟三昧経」(*1)は、念仏三昧の実践によって救われることを説かれた経典。 「念仏三昧の実践」とは、どんなことをするのか？ 般舟三昧経 般舟三昧を得れば、十方(じっぽう)の諸仏が現前するといい、とくに西方 阿弥陀仏の見仏(けんぶつ)の例を挙げる。 ＭＤ浄土学特論Ｂ この三昧を得る方法は、九十日間にわたる不休の念仏三昧として示される が（四事品第三） ウィキペディア（Wikipedia）：白蓮社 白蓮社の念仏の実践とは、支婁迦讖訳の「般舟三昧経」に依拠した般舟三 昧である。よって、同じく阿弥陀如来を念ずる浄土教ではあっても、浄土 三部経に依る専修念仏を説いた曇鸞・道綽・善導の浄土教とは異なってい る。般舟三昧とは、阿弥陀如来を専念することで見仏を得るという禅観の 修法であり、称名念仏による専修念仏とは別系統の実践であった。 これらによれば、「般舟三昧の実践」とは、90日間休むことなく一心に仏を念じること。そして、その目的は、仏を見ること（見仏）となる。 これは、親鸞聖人の説かれた浄土教（称名念仏の系統）とは別物である。 その別物の実践をする際の心得が、「般舟三昧の実践」を目的としない浄土真宗一の会会員に適応できるのだろうか。 疑問だ～ 「般舟」とは、念仏と同意だと思っていい。 この説明は、不明確である。 ウィキペディア（Wikipedia）：念仏 果たして、 「般舟」とは念仏と同意だと思っていい とは、どの意味で説明しているのだろう。 そして、聴衆は、どの意味で理解していたのだろう。 想像では、称名念仏と理解していたのではないだろうか。 正しく理解する必要があるのなら、正確に説明する必要があった。 また、その必要がないのなら、説明したこと自体が余計なことだったと思う。 法華経には、いろいろと善知識について教えられている。 『妙法蓮華経』中の善知識についての記述は2箇所 「妙法蓮華経提婆達多品第十二」 爾の時の王とは、則ち我が身是れなり。時の仙人とは、今の提婆達多是れ なり。 提婆達多が、善知識に由るが故に、我をして六波羅蜜、慈悲喜捨、 三十二相、八十種好、紫磨金色、十力、四無所畏、四摂法、十八不共、神 通道力を具足せしめたり。等正覚を成じて、広く衆生を度すること、 皆提婆達多が善知識に因るが故なり。 （内容：過去世では、提婆達多が釈迦の善知識だったことがある） 妙法蓮華経妙荘厳王本事品第二十七 世尊、此の我が二子已に仏事を作しつ。神通変化を以って、我が邪心を転 じて仏法の中に安住することを得、世尊を見たてまつることを得せしむ。 此の二子は是れ我が善知識なり。宿世の善根を発起して、我を饒益せんと 欲するを為っての故に、我が家に来生せり。 爾の時に雲雷音宿王華智仏、妙荘厳王に告げて言わく、是の如し是の如 し。汝が所言の如し。若し善男子、善女人、善根を植えたるが故に、 世世に善知識を得。其の善知識は、能く仏事を作し、示教利喜して阿耨多 羅三藐三菩提に入らしむ。 大王当に知るべし。善知識は、是れ大因縁なり。所謂化導して仏を見、阿 耨多羅三藐三菩提の心を発すことを得せしむ。 （内容：） 関連：浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学5号 問15 他、善友が2箇所あり。 1箇所ではないから、まぁ、いろいろかな。 『華厳経』には、善知識の話がもっとたくさん載っている。 入法界品の善財童子の物語では、53人の善知識との出会いが描かれている。 文殊菩薩の指示で53人の賢者を訪ねて修行を積み、最後に普賢菩薩の所で悟りを開いた また、親鸞聖人御消息集にも 「御善知識は一百一十人なり、『華厳経』にみえたり。」 と取り上げられている。 だから、数の上でも文証から考えても、先ず『華厳経』を挙げるのが妥当だと思う。 親鸞聖人の文証にない『法華経』の話をあえて持ち出す意味って何だろう。 おそらく、親鸞会の説明をそのままなぞっているだけではないだろうか。 般舟三昧経は、浄土三部経には含まれていない。よって、般舟三昧経を読 むことは読誦雑行になる。 雑行については、浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学4号 問19を参照。 get5out用画像フォーム 現在、paintプラグインはご利用いただけません。 【比較資料】 浄土真宗白鷺会 教学テキスト 仏教学3号 問6 問 善知識には海山越えても馳せ参じ仏の如く敬って身肉手足を も供養すべきであると説かれた経典をあげなさい。 答 ○ 般舟三昧経 真流一の会 上級教学テキスト 真流学2号 問10 問 善知識には海山越えても馳せ参じ、仏の如く敬って、身肉手足をも供養す べきであると説かれた経典を書きなさい。 答 ○般舟三昧経 参照資料 (*1) 般舟三昧経 ＭＤ浄土学特論Ｂ ウィキペディア（Wikipedia）：白蓮社 東京国際仏教塾 念仏と空-大乗仏教の本質 (*2) 漢文 妙法蓮華経 訓読 妙法蓮華経 (*3) ツリー型コメントフォーム 名前 現在、paint_bbsプラグインはご利用いただけません。 浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学3号 問8へ このページのトップへ サイト内を and or タグで and or 2021-12-07 02 12 47 (Tue) 合計： - 本日： - 昨日： - #blogsearch link_pdfプラグインはご利用いただけなくなりました。
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法住寺 京都府京都市東山区、法住寺の御朱印です。 令和3年・正月にいただけた「辛丑」と大根炊きの「無病息災」の御朱印です。 御本尊の「身代り不動尊」の御朱印です。 「忠臣蔵」の御朱印です。 阿弥陀如来の御朱印です。現在の墨書は「南無阿弥陀仏」となります。 「後白河院」の御朱印です。 御詠歌です。 毎月28日の不動明王の御縁日にいただける赤紙の御朱印です。12月は「納不動」、1月は「初不動」になっています。 平成29年から、御縁日の御朱印にはその季節に応じた絵が添えられるようになっていました。 平成29年12月28日に授与された「納不動」の御朱印です。不動明王のもつ宝剣をデザインした金泥による揮毫になっています。 平成30年1月28日に授与された初不動の御朱印です。 令和2年より、毎月28日の御縁日の御朱印は五色の和染紙を用いて授与されるようになりました。 令和4年寅年の御縁日では、虎の印を捺した御朱印を授与されていました。 平成31年4月に授与された縁日の御朱印は、桃色の和紙で授与されました。ピンクまたは金泥での揮毫となっていました。 平成28年5月1日～7日、後白河法皇御尊像公開に合わせて授与された御朱印「遊びをせんとや 生まれけむ 戯れせんとや 生まれけむ」です。 平成28年10月8～10日の今様合に合わせて授与された御朱印です。 前日祭(8日)は「そよ 秋来ぬと 目にはさやかに見えねども 風の音にぞ おどろかれぬる」、 今様合(9日)は「静かに音せぬ 道場に 仏に花香奉り 心を鎮めて しばらくも 読めばぞ 仏は見えたまふ」、 後日祭(10日)は「阿弥陀仏の誓願ぞ かへすがへすも頼もしき 一度御名を称ふれば 仏に成るとぞ 説いたまふ」と、 それぞれ違う御朱印が授与されました。 平成29年1月1日～7日に授与された修正会の御朱印「身代不動尊」です。 平成29年1月の大根焚きにて授与された御朱印です。 平成29年3月、つり雛展にて授与された御朱印「そよ わがやどの梅の立ち枝や見えつらん 思ひの外に君が来ませる」です。 平成29年4月1日～8日に授与された「灌仏会」の御朱印です。5色ありました。 平成29年5月1日～7日に法皇忌に合わせて授与された御朱印です。 平成29年5月3日、「後白河法皇忌」に授与された御朱印です。 「蓮心納経」・・・蓮の葉の雫で墨を擦り、写経した証として授与された御朱印です。 平成29年8月、地蔵菩薩の縁日に合わせて授与された御朱印です。 平成29年9月、写仏会でいただけた御朱印です。 平成29年10月に授与された今様の御朱印です。平成28年と同じものが授与されましたが、前年朱字であった部分が金字になっています。 今様合わせの御朱印です。 平成29年10月8日にいただけた「今様」の御朱印です。 平成30年1月1日～8日に授与された修正会の御朱印「身代不動尊」です。 平成30年2月の写仏会でいただけた朱墨の不動明王の御朱印です。 平成30年「涅槃会」の御朱印です。 平成30年「灌仏会」の御朱印です。 平成30春の大祭でいただけた「春祭」の御朱印です。 平成30年5月・後白河院御尊像御開帳に合わせて授与された御朱印です。 平成30年「五山送り火」の御朱印です。 平成30年8月にいただけた地蔵盆の御朱印です。 平成30年10月にいただいた今様合の御朱印です。 平成30年「大祭」の御朱印です。 平成31年正月にいただけた「己亥」の御朱印です。 平成31年の大根焚きの御朱印です。 令和2年の1月に授与された大根焚きの御朱印です。 重陽の節句の御朱印「不老長寿」です。 椿の御朱印「日光」「月光」です。 令和4年正月にいただけた「壬寅」の御朱印です。 令和4年の御縁日では、虎の御朱印をいただくことができました。 灌仏会の御朱印です。 祇園祭の御朱印です。 令和5年の御縁日では、兎の御朱印をいただくことができました。 ★この寺院にはオリジナル御朱印帳があります。 法住寺の御朱印帳です。16cm×11cmです。 ★住所 京都府京都市東山区三十三間堂廻り町655 - 名前 コメント
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インスタグラムプラグイン 人気の画像共有サービス、Instagram(インスタグラム）の画像をアットウィキに貼れるプラグインです。 #ig_user(ユーザー名) と記載することで、特定ユーザーのInstagramのフィードを表示することができます。 例）@dogoftheday #ig_user #ig_tags(タグ名) と記載することで、特定タグのInstagramのフィードを表示することができます。 #dogofthedayjp タグ #ig_tag #ig_popular と記載することで、Instagramのpopularフィードを表示することができます。 詳しい使い方は以下のページを参考にしてください！ ＝＞http //www1.atwiki.jp/guide/pages/935.html
https://w.atwiki.jp/amidamono/pages/13.html
人気商品一覧 @wikiのwikiモードでは #price_list(カテゴリ名) と入力することで、あるカテゴリの売れ筋商品のリストを表示することができます。 カテゴリには以下のキーワードがご利用できます。 キーワード 表示される内容 ps3 PlayStation3 ps2 PlayStation3 psp PSP wii Wii xbox XBOX nds Nintendo DS desctop-pc デスクトップパソコン note-pc ノートパソコン mp3player デジタルオーディオプレイヤー kaden 家電 aircon エアコン camera カメラ game-toy ゲーム・おもちゃ全般 all 指定無し 空白の場合はランダムな商品が表示されます。 ※このプラグインは価格比較サイト@PRICEのデータを利用しています。 たとえば、 #price_list(game-toy) と入力すると以下のように表示されます。 ゲーム・おもちゃ全般の売れ筋商品 #price_list ノートパソコンの売れ筋商品 #price_list 人気商品リスト #price_list
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『伝説の勇者の復活』-3 作者・ユガミ博士 920 キョウリュウジャーとギンガマンに変身した１２人は、星史達を守る為に エンドルフ、ゾーリ魔やカンブリ魔と戦っていく。 キョウリュウブルー「とりゃ、ノブハルボンバー！」 ギンガブルー「うぉぉお！」 キョウリュウブルーとギンガブルーは自慢の怪力で敵を捻じ伏せていく。 キョウリュウゴールド「ヒカル殿、共に雷攻撃をしましょうぞ。」 ギンガイエロー「応、雷一掃！」 キョウリュウゴールド「奥義・雷電残光！」 雷を扱うギンガイエローは星獣剣で、必殺の「雷一掃」で斬り、 キョウリュウゴールドも長剣ザンダーザンダーに獣電池を装填して、 「雷電残光」を放して、ゾーリ魔達を倒していく。 キョウリュウピンク「スティメロ！」 ガブリンチョ！スティメ～ロ ゾーリ魔Ａ「ゾゾ～。」 ギンガピンク「キバアロー！」ビューン ゾーリ魔Ｂ「ゾゾ！」 キョウリュウピンク「ワァオ！さっすが先輩ヒロインね。」 ギンガピンク「女戦士の力、見せてあげましょう！」 キョウリュウピンクは獣電池・スティメロでゾーリ魔達をメロメロの状態に した後、ギンガピンクがキバアローで倒していく。 ギンガグリーン「疾風一陣！」 キョウリュウグリーン「斬撃無双剣！」 一方、ギンガグリーンとキョウリュウグリーンはそれぞれの必殺剣で まさに風のようにゾーリ魔やカンブリ魔を斬り倒していく。 キョウリュウブラック「やるねぇ、ギンガマン。さすがは伝説の後継者だ。」バシュン 黒騎士「そっちも、最強のブレイブチームなだけはあるな。」ザシュ 両戦隊の黒の戦士であるキョウリュウブラックと黒騎士はお互いを カバーしながら、お互いを激励する。 キョウリュウレッド「アムード・オン、ガブティラファング！」 ギンガレッド「獣撃棒！」 エンドルフ「くっ！」 そしてキョウリュウレッドとギンガレッドはエンドロフと戦っていた。 交互にエンドロフを攻撃していく。 921 さて一方、星史はダイレクターに祈る。ダ・ガーンが目覚めるのを。 星史「（ダ・ガーン・・・）」 ひかる「星史君・・・。」 ヤンチャー「星史・・・。」 その星史の姿をひかるやヤンチャーが見守る。 レッドロン「む？あそこにいるのは・・・！」 そしてその様子をグレートマジンガー達と戦っていたレッドロンが 気づいた。 レッドロン「ふははは、隊長にヤンチャーめ。我が恨みを晴らす好機！」 鉄也「あそこにいるのは、星史か！」 チェンジドラゴン「危ない！」 レッドロンは星史に向けて、レッドガイストで攻撃しようとする。同じく 星史達に気づいた鉄也達は攻撃を止めようとするが間に合わない。 星史「目覚めてくれ、ダ・ガーン！」 ピカ 攻撃が当たる直前、星史のダイレクターについてあるオーリンが光だし、 いくつもの光が飛び出した。 根元巡査「はいはい、皆さんシェルターに避難してください。」 厳光寺から離れた町の広場では、星史の近所にある交番に勤務する 根元巡査が住民の避難を呼びかけていると、彼のパトカーに光が入る。 ブォォォォン 根元巡査「な、何だ！？」 光が入ったパトカーは誰も運転していないのに、勝手に飛び出して 厳光寺のある方へと向かった。 根元巡査「僕のパトカー・・・もしかして！？」 そしてパトカーは厳光寺にいる星史の前へと飛び出し、その姿を変える。 ？？？「チェンジ、ダ・ガーン！」 変形したパトカーはダ・ガーンとなり、その攻撃を止めて星史達を助ける。 星史「あ・・・あ・・・。」 ダ・ガーン「久しぶりだな、星史。」 星史「遅えよ、ダ・ガーン・・・グス」 ダ・ガーンとの再会に星史は震え、思わず涙が出る。 ヤンチャー「目覚めたのは、ダ・ガーンだけなのか？」 ダ・ガーン「大丈夫、他の仲間達ももうすぐ、ここへ来る。」 極東支部・伊豆基地*** 岡長官「すぐに補給を終え、先に出撃しているグレートマジンガー達の 援護に向かうようにするのだ。」 連邦兵「大変です、長官！」 岡長官「今度は何だ！？」 連邦兵「はっ、回収して倉庫で保管されていたダ・ガーンの仲間である 勇者ロボ達のボディが勝手に出撃しました。」 岡長官「何だって！？」 岡長官がグレートマジンガー達の援護に向かう指示を与えていた所、 オーボスとの最終決戦で眠りについてしまった勇者達のボディは伊豆基地で 保管されていたが、それが出撃したという報せを受ける 922 緑ヶ浜*** チェンジフェニックス「こちらへ向かってくる、複数の機体をキャッチしました。」 チェンジドラゴン「何が来たんだ。」 場面は変わり、チェンジフェニックスがレーダーで、ここへとやって来る複数の 機体を知る。 ダ・ガーン「来た！」 ヤンチャー「！？」 ダ・ガーンがその複数の機体が来た事を感じたと同時に、ヒビが入っていた ヤンチャーのオーリンも輝く。 そしてその機体達が姿を現した。 ジェットセイバー「キャプテン！」 ビッグランダー「大将！」 ガ・オーン「グゥゥゥ・・・酋長！」 星史「セイバーズ、ランダーズ、ガ・オーン・・・皆、久しぶり！」 セブンチェンジャー「久しぶりだ、王子。」 ヤンチャー「ああ、お前とまた会えるなんて夢にも思わなかったぜ。」 レッドロン「・・・ええい、私を無視するな！」 他の勇者達の再会を喜ぶ星史とヤンチャー。だが、レッドロンは無視 されている事に腹が立ち、レッドガイストで攻撃しようとする。 シャトルセイバー「キャプテン、指示を。」 ジャンボセイバー「我々はいつでも、戦えます。」 ホークセイバー「いつでも、いいぜ。」 ターボランダー「お前達も、いけるよな。」 マッハランダー＆ドリルランダー「「「応」」」 セブンチェンジャー「王子、命令を。」 ビッグランダー「大将。」 ジェットセイバー「キャプテン。」 ダ・ガーン「星史！」 ダ・ガーン、セイバーズ、ランダーズ、セブンチェンジャー達の言葉 に星史とヤンチャーは頷き、戦う時の「隊長」の姿に変える。 星史「よ～し、皆合体してこの町を守ってくれ。」 ダ・ガーン「了解、合体グレートダ・ガーンＧＸ！」 ダ・ガーンは戦闘機アースファイターと新幹線アースライナーを呼び出し、 星史を内部に乗せた後、上半身となったアースファイターと下半身となった アースライナーと合体、さらにガ・オーンと合体して『グレートダ・ガーンＧＸ』となる。 ジェットセイバー「了解、合体ペガサスセイバー！」 ジェットセイバー、シャトルセイバー、ジャンボセイバーそして、ホークセイバー の４機はそれぞれジェットセイバーが頭胸部と両腕、ジャンボセイバーが胴体と大腿部、 シャトルセイバーが両脚となり『スカイセイバー』へとなった後、ホークセイバーが加わり 『ペガサスセイバー』となる。 ビッグランダー「了解、合体ランドバイソン！」 ビッグランダー、ターボランダー、マッハランダー、ドリルランダーの４機は ターボランダーが頭胸部、ドリルランダーが両腕、マッハランダーが腹部、 そしてビッグランダーが両脚に変形し、『ランドバイソン』となった。 キョウリュウレッド「うぉぉぉ、ブレイブだぜ！」 ギンガレッド「あれが、地球を守る勇者・・・。」 チェンジドラゴン「そうか・・・この胸騒ぎはこれだったのか。」 地球の声を聞く事が出来るキング・・・キョウリュウレッド。大自然の エネルギー「アース」を使うギンガレッド、地球の神秘の力 「アースフォース」を使う３人の戦隊ヒーロー達は地球の勇者の復活に 大きな物を感じる。 エンドルフ「ち、ここは引き下がるのが得策か。後は任せたぞ！」 エンドルフは撤退し、残されたゾーリ魔は集まり、数体の巨大ゾーリ魔へと 変わる。 キョウリュウレッド「待て！」 ギンガレッド「いやここは、この場を治めるのが先だ。巨大ゾーリ魔を頼む。」 キョウリュウレッド「・・・分かった。来い、ガブティラ！」 キョウリュウブルー「ステゴッチ！」 キョウリュウピンク「来て、ドリケラ！」 ギンガレッドに諭され、キョウリュウレッド、ブルー、ピンクの３人は パートナーの獣電竜を呼び出す。 キョウリュウレッド「カミツキ合体。」 ガブリンチョ！ガブティ～ラ ガブリンチョ！ステゴッチ ガブリンチョ！ドリケ～ラ キョ～ウリュウ～ジン ガブティラにステゴッチとドリケラがそれぞれ腕となって合体して、 獣電巨人『キョウリュウジン』となった。 923 ダ・ガーン達を加えたチェンジマンやスーパーロボット達は、シャーキンや レッドロンに立ち向かう。 チェンジドラゴン「電撃剣風車斬り！」ズバババ ペガサスセイバー「援護する。セイバーアロー！」ビューンビューン チェンジペガサス「助かるぜ。やっぱペガサスってのは、いいなぁ。」 チェンジグリフォン「何、言ってんだか。」 チェンジマーメイド「ペガサスっていうより、ケンタウロスだけどね。」 チェンジマンは「電撃剣風車斬り」で、レッドバトラー軍団を回転して 斬り倒していく。その援護にペガサスセイバーがペガサスアローを繰り出す。 チェンジペガサスは、ペガサスという名前に好感を持つが、他の仲間から 少々、呆れられた。 ランドバイソン「ランドカノン！」 ランドバイソンはバイソンシールドを反射板にして、広範囲に広がる ドローメや巨大ゾーリ魔を倒していく。 黒騎士「すごい、パワーだ。ゴウタウラス以上かもしれない。」 下で戦う黒騎士は、戦うランドバイソンを見てゴウタウラスを 思い出す。 鉄也「これ以上、戦闘を長引かせるわけにはいかない。ブレストバーン！」 サイコベアー「キシャァァァ！」 鉄也はグレートマジンガー必殺の「ブレストーバーン」による熱線を 戦闘獣サイコベアーに放つ。そして、攻撃に耐えられなかった サイコベアーは破壊された。 バストドン「きしゃぁぁぁ！」 ヤンチャー「セブンチェンジャー、久しぶりの戦いだ。いけるな？」 セブンチェンジャー「勿論です、王子。」 背中からチェンジャーシューベルトを引き抜き、バストドンと刃を交える。 セブンチェンジャー「てりゃぁぁ！」 バストドン「ギャァァァァス！」 そして、一閃の元切り捨てる。 キョウリュウピンク「ちゃっちゃと終わらせましょう。」 キョウリュウブルー「そーそー、ちゃっちゃと終わらせて、茶（ちゃ）を飲もう！」 キョウリュウレッド「いやいや、駄洒落になってない。」 キョウリュウブルー「え！？」 キョウリュウレッドに駄洒落の駄目だしを受け、ショックを受けるブルーを スルーしながら、巨大ゾーリ魔を倒していく。 洸「念動光線・・・ゴッドアルファ！」 一方、洸はシャーキンのガンテと戦闘し、ゴッドアルファをぶつける。 シャーキン「・・・ひびき洸、この勝負を預けるぞ。」 洸「逃げるのか！シャーキン。」 シャーキン「ふ、我々に相応しい戦いがあるというだけだ。」 そう言って、シャーキンの乗るガンテは撤退した。 レッドロン「今こそ、私の怨みを晴らすぞ！」 星史「レッドロン、お前の好きにはさせないぞ。ダ・ガーン！」 グレートダ・ガーンＧＸ「ああ、任せてくれ。ＧＸバスター！」 グレートダ・ガーンＧＸはＧバルカン、Ｇキャノン、Ｇバードを合体させた武器 ＧＸバスターをエネルギーを収束させ、レッドガイストに発射するが、 レッドシールドで防ぐ。 レッドロン「ふん、さらに強化したレッドガイストの敵ではないわ。」 星史「くそっ！」 レッドロン「トドメだ！『待て、レッドロン』・・・その声は、シアンか！」 トドメを刺そうとするが、レッドロンに同じオーボスの幹部シアンから 通信が入る。 シアン『お前の任務は、調査だけの筈だ。戦闘ではない。』 レッドロン「だが、ここにダ・ガーンが現れたのだ。ここで倒さねば・・・。」 シアン『オーボス様の命令でもか。』 レッドロン「う・・・。」 シアン『早く、帰還しろ。いいな。』 レッドロン「仕方がない・・・。撤退する。」 オーボスの命令とあれば、従わなぬ訳にはいかないとレッドロンは その場から撤退するのであった。 キョウリュウブラック「どうやら、向こうも終わったようだな。」 下のほうでも、残っていたゾーリ魔達はギンガマンとキョウリュウブラック、 キョウリュウグリーン、キョウリュウゴールドが倒し終えた。 924 高杉家*** その夜、星史とヤンチャーは帰宅した母・美鈴と今はオーストラリアの 司令本部に勤務している父・光一郎をテレビ通信で交えて昼間の件を 話す。 星史「・・・だから、父さん。俺たちはダ・ガーン達と一緒に、 ブレイバーズに参加させてくれないかな？」 美鈴「星ちゃん・・・。」 光一郎「・・・また危険な目に合うが、いいのか？」 星史「心配するのは、分かるよ。・・・でも、他の仲間達が戦っているのに 何もしないっていうのは、嫌なんだ。」 ヤンチャー「それに、レッドロンが来たって事は、オーボスもいる筈だ。 オーボスを相手するのは俺達だ。」 心配する両親にブレイバーズに参加したい事を話す星史とヤンチャー。 光一郎は目を瞑り、しばらく両腕を組んだ後に口を開く。 光一郎「・・・２人の決意は固い様だな。」 美鈴「あなた・・・。」 光一郎「２人の意思を尊重しよう。大丈夫、彼らには心強い仲間達が いるのだからな。」 星史「ありがとう、父さん。」 ヤンチャー「大丈夫、オーボスは俺達が倒して見せるぜ。」 ブレイバーズの参加を決めた星史とヤンチャー、そして地球を守る勇者達。 伝説の勇者と隊長達の新たな伝説が始まる。 宇宙戦艦レッドローン*** 一方、レッドロンは自身の宇宙戦艦に帰還し、シアンと通信を行っていた。 シアン『・・・オーボス様は、ダ・ガーンとの・・・地球との戦いを 望んでいる。今後勝手な行動はするな。』 レッドロン「オーボス様が・・・。」 シアン『あの星には、様々な力が集まりつつある。そしてその戦いの 果てに・・・。』 レッドロン「果てに？」 シアン『いや、今はよそう。それと今後の方針は追って連絡する。ー以上だ。』 レッドロン「・・・この地球で何が起きようというのだ？」 レッドロンはシアンの意味深な言葉に疑問を覚えるのだった。 ○高杉星史→ダ・ガーン達を復活させ、レッドロンと戦う。そして、 ブレイバーズの参加を決める。 ○ダ・ガーン→グレートダ・ガーンＧＸとなり、レッドロンと戦うが、 逃げられる。 ○ガ・オーン→ダ・ガーンと合体してグレートダ・ガーンＧＸとなる。 ○セイバーズ→ペガサスセイバーに合体し、チェンジロボを援護する。 ○ランダーズ→ランドバイソンに合体し、戦う。 ○ヤンチャー王子→セブンチェンジャーに乗り込み、戦う。そして、ブレイバーズの参加を決める。 ○セブンチェンジャー→ヤンチャー王子と共に戦い、化石獣バストドンを倒す。 ○高杉光一郎→星史とヤンチャーのブレイバーズ参加を認める。 ●レッドロン→レッドガイストでグレートダ・ガーンＧＸと戦い、 シアンからの命令で撤退する。 ●シアン→レッドロンに撤退するように命令する。 ○キョウリュウジャー→エンドルフ、ゾーリ魔と戦う。レッド、ブルー、ピンクは キョウリュウジンで巨大ゾーリ魔と戦う。 ●エンドルフ→キョウリュウジャー、ギンガマンと戦った後、撤退する。 ○ギンガマン→エンドルフ、ゾーリ魔、カンブリ魔と戦う。 ○ひびき洸→ライディーンでシャーキンと交戦する。 ●プリンス・シャーキン→ライディーンと交戦し、撤退する。 ●化石獣バストドン→セブンチェンジャーに倒される。 ○剣鉄也→グレートマジンガーで、サイコベアーを倒す。 ●戦闘獣サイコベアー→グレートマジンガーに倒される。 925 【今回の新規登場】 ○根元正巡査（伝説の勇者ダ・ガーン） 星史とひかるの家に隣接する交番勤務の警察官。気さくで勇敢だが、粗忽な所があり、自分のパトカーがダ・ガーンになっていた事を終盤まで知らなかった。 ○ダ・ガーン/ダ・ガーンＸ/グレートダ・ガーンＧＸ（伝説の勇者ダ・ガーン） 最初に目覚めた勇者のリーダー格。厳光寺の阿弥陀如来像の額に埋められていた勇者の石から復活し、根元巡査のパトカーと融合する。アースファイター、アースライナーと合体して「ダ・ガーンＸ」ガ・オーンと合体して「グレートダ・ガーンＧＸ」となる。 ○ガ・オーン（伝説の勇者ダ・ガーン） アフリカのキリマンジャロの氷河から目覚めた勇者。星史を「酋長」と呼ぶ。 ダ・ガーンＸと合体して『グレートダ・ガーンＧＸ』となる。 ○ジェットセイバー/スカイセイバー/ペガサスセイバー（伝説の勇者ダ・ガーン） レッドロンが捕獲した戦闘機に、南極の地下資源採掘現場で見つかった勇者の石が宿って目覚めたセイバーズのリーダー。普段は北半球の地球をパトロールしている。星史の事は「キャプテン」と呼ぶ。 ○ジャンボセイバー（伝説の勇者ダ・ガーン） スセムラ６世の棺にはめ込まれた勇者の石がジャンボジェット機に宿って、目覚めた勇者。 普段は南半球をパトロールしている。 ○シャトルセイバー（伝説の勇者ダ・ガーン） 月面で発見された勇者の石が、スペースシャトルに宿って目覚めた。 宇宙空間からオーボス一味の活動を監視している。 ○ホークセイバー（伝説の勇者ダ・ガーン） チベットの光の洞窟から蘇った太古の勇者。 スカイセイバーと合体して『ペガサスセイバー』となる。 ○ビッグランダー/ランドバイソン（伝説の勇者ダ・ガーン） オセアニア縦断トンネル建設に投入された地底作業用タンクの輸送車に、恐竜墓場で眠っていた勇者の石が宿って復活したランダーズのリーダー。 星史を「大将」と呼ぶ。 ○ターボランダー（伝説の勇者ダ・ガーン） 英国ヘンリー家令嬢ジュリアが乗り回すスーパーカーに、家宝である神の紋章に埋め込まれていた勇者の石が宿って、復活した。 ○マッハランダー（伝説の勇者ダ・ガーン） 英国でレース中のＦ１マシンに、ヘンリー家の家宝である神の紋章に埋め込まれていた勇者の石が宿って、ターボランダーと同時に復活した。 ○ドリルランダー（伝説の勇者ダ・ガーン） 地底作業用タンクに、恐竜墓場の化石が宿っていた勇者の石が宿り、ビッグランダーと同時に復活した。活躍する機会が少ないので、普段はビッグランダーのトレーラーに待機している。 ○セブンチェンジャー（伝説の勇者ダ・ガーン） オーボス直属の傭兵としてダ・ガーンと敵対していたが、実はヤンチャー星の勇者。 虹の神殿にあった巨神像から復活。故郷を救えなかった事を強く悔いている。 ロボット形態だけでなく、ジェット機、潜水艦、グリフォン、ジャガー、トレーラー、戦車に変形できる。 ○高杉光一郎大佐（伝説の勇者ダ・ガーン） 星史の父親で、地球防衛機構軍（ＧＤＯ）の大佐。 オーストラリア司令部に勤務する文官であり、報道官を務めているので、マスコミへの露出も多い。 確固たる信念を持ち、機知に長け、家族を愛する誠実な人物。 ●シアン（伝説の勇者ダ・ガーン） オーボスの親衛隊を率いる大幹部。円盤から竜の姿に自在に変形する。 そのパワーは圧倒的で、グレートダ・ガーンＧＸでも歯が立たない程。 ヤンチャー星を滅ぼした張本人。
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