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【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第１話 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第２話 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第2.5話 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第３話 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第4-1話 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第4-2話 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第５話 KAITO達が中華統一を目指すようです 番外編１（修正版） 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第６話 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第7-1話 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第7-2話 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第１話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2611979 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2611979 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第２話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2637518 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2637518 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第2.5話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2663812 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2663812 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第３話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2699446 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2699446 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第4-1話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2777834 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2777834 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第4-2話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2777954 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2777954 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第５話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2822813 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2822813 KAITO達が中華統一を目指すようです 番外編１（修正版） http //www.nicovideo.jp/watch/sm2899343 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2899343 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第６話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2952783 http //www.nicovideo.jp/watch/sm2952783 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第7-1話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm3324980 http //www.nicovideo.jp/watch/sm3324980 【三国志11+VOCALOID】KAITO達が中華統一を目指すようです 第7-2話 http //www.nicovideo.jp/watch/sm3325177 http //www.nicovideo.jp/watch/sm3325177
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ウィキペディアより引用します。 読むのが面倒だ！という方は日本における三国志の受容と流行までの文を読んでから 管理人が最後に書くまとめみたいなんでも読んでみてください。 といっても管理人もあまりよんでませんが。 三国志（さんごくし）は、中国の後漢末期から三国時代にかけて群雄割拠していた時代（180年頃 - 280年頃）の興亡史である。“三国志”と呼ばれるのは、ほぼ同時代の歴史家陳寿（233年 - 297年）がこの時代の出来事を記録した歴史書の名前が、『三国志』であることにちなむ。 「三国志」とはその名のとおり、魏（ぎ）・呉（ご）・蜀（しょく）の三国が争覇したことから付いたものであり、三国時代のことを叙述した歴史書が、元蜀の家臣で後に西晋に仕えた陳寿によって『三国志』と名づけられた事に由来する。この時代の曹操・孫権・劉備らが争い合ったことは一般にも良く知られている。 その後、歴史書の『三国志』やその他の民間伝承を基として唐・宋・元の時代にかけてこれら三国時代の三国の争覇を基とした説話が好まれ、その説話を基として明の初期に羅貫中らの手によって『三国志演義』として成立した。 「三国志」の世界は『三国志演義』を基としてその後も発展を続け、世界中に広まった。 日本における三国志の受容と流行 正史の受容 『三国志』の伝来時期は正確には判明していないようである。 天平宝字4年（760年）に成立した『藤氏家伝』大織冠伝には蘇我入鹿の政を「董卓の暴慢既に國に行なはる」と批判する記述があり、すでに董卓の奸臣としてのイメージが形成されていた事が窺われる。 天平宝字4年淳仁天皇は舎人6人を大宰府に遣わして吉備真備の下で「諸葛亮八陳」「孫子九地」といった陣法を修得させている（『続日本紀』巻23）。 神護景雲3年（769年）称徳天皇が大宰府の請に応じて『史記』『漢書』『後漢書』『三国志』『晋書』を下賜している（『続日本紀』巻30）。これらの史書が日本国内に普及する過程を示す一例である。 藤原佐世が撰述した平安初期の漢籍目録『日本国見在書目録』には[2]当時の日本に存在した後漢時代の史料として『東観漢紀』『後漢書』『三国志』『後漢紀』『帝王世紀』を挙げる。また、平安末期の藤原通憲（信西）の『通憲入道蔵書目録』には「『魏呉蜀志』二十帖」があり、藤原頼長は読了した漢籍として「『三国志』帝紀十巻」を挙げている（『台記』巻3・康治2年（1143年）9月29日条）。 『太平記』巻20「斉藤七郎入道々献占義貞夢事付孔明仲達事」（西源院本の事書）には、大蛇に変身する夢を見た新田義貞が吉夢であると喜ぶが、斉藤道献は密かに大蛇を「臥竜」諸葛孔明の奮闘と無念の死に重ね合わせ、燈明寺畷での義貞の戦死を予感するという描写がある。この物語は曹操・劉備存命中に五丈原の役が起こるなど、史実や演義などと異同がある上孔明の出廬の場面も潤色されており、日本でアレンジされた一つの三国志物語とも言える。 中世以降、五山の学僧や江戸の漢学者は主に朱子学に基づき三国志の人物を論評した。諸葛亮が「王佐の才」を有するか否かについて鵜飼石斎はこれを肯定し、伊藤仁斎はこれを否定した[3]。 林鵞峰以降、江戸期の漢詩の題材としても三国志の人物が好まれ、特に関羽と諸葛亮が至忠の烈臣として讃えられた[4]。明治期の土井晩翠の新体詩「星落秋風五丈原」（明治32年（1899年）『天地有情』所収）もこの伝統を踏まえたものである。 明治以降の正史に基づいた史伝として内藤湖南『諸葛武侯』（東華堂 1897年）、吉川幸次郎『三国志実録』（筑摩書房 1962年）がある。また陳舜臣『秘本三国志』などの小説の一部には正史の記述が取り入れられている。しかし、吉川三国志などの急速な普及により三国志といえば、『三国志演義』の物語を指すのが通常であった。 状況が一変するのは『世界古典文学全集24 三国志』全3巻（筑摩書房 1977年 - 1989年）で『三国志』が初めて日本語訳され、1993年に文庫版が発売されてからである。これにより、一般の三国志愛好家が正史を読むことができるようになり、多くの人々が『三国志演義』により固定化されていたイメージに疑問を持つようになった。これ以後、正史を基礎とした三国志の解説書が多数登場し、漫画やゲームなどにも正史を基にした作品が現れるようになる[5]。ただし、これらの作品はいずれも横山三国志（漫画家横山光輝）など従来の演義ベースの設定に拠っている部分も多く（特に人物の外見や武具など）、純粋に正史に基づいた作品というよりは、演義に基づいた三国志ブームの中で人物設定や出来事など一部の事柄を正史に基づいて再構成したという意味合いが強い。 三国志演義・大衆文化の受容 『三国志演義』の伝来時期は確定されていないが、江戸初期には『演義』受容の記録が漸く増加し、詩文などの中に演義の影響を受けたものも見られる。[6]林羅山は慶長9年（1604年）までに『通俗演義三国志』を読了した[7]。また、元和2年（1616年）に徳川家康の遺志により駿府の文庫から水戸藩・尾張藩へ移された書籍の内に『演義』があった[8]。 『三国志演義』の日本語訳として、元禄2年（1689年） - 5年（1692年）に湖南文山（『大観随筆』によれば天龍寺の僧義轍および月堂の筆名）『通俗三国志』が刊行される。これは日本語完訳された初めての外国小説であり、満州語版に次いで2番目の外国語訳『三国志演義』である[9]。同書は以後も再刊を繰り返し、葛飾戴斗（葛飾北斎の弟子））の錦絵を付した池田東雛亭編『絵本通俗三国志』（天保7年（1836年） - 12年（1841年刊）が人気を博し、明治には幸田露伴『新訂通俗三国志』（東亜堂書房 1911年）がある。 明治以後には『通俗三国志』以外にも諸種の訳が現れ、明治期には久保天随『新訳演義三国志』（至誠堂 1912年）が名高い。戦後は小川環樹・金田純一郎『三国志』（岩波文庫 1973年 改版88年）、立間祥介『三国志演義』（平凡社 1958年、徳間文庫 1983年）、井波律子『三国志演義』（ちくま文庫 2003年）、渡辺精一『新訳三国志』（天・地・人の巻 講談社 2000年）があり、これらの訳本は改稿・重版を経て現在も通行している。 『通俗三国志』の刊行以後、大衆文化にも三国志が普及し歌舞伎においては早くも文化8年初演「助六由縁江戸桜」に「『通俗三国志』の利者関羽」という台詞が出る。また万延元年初演「三人吉三廓初買」では「桃園ならぬ塀越しの、梅の下にて」義兄弟の契りを結ぶ場面がある。また元文2年初演の作品に「関羽」というそのものずばりの題名もある。近年では市川猿之助のスーパー歌舞伎『新・三国志』がある。 洒落本では夢中楽介の『通人三国師』（天明元年（1781年）刊がある。劉備が吉原で料亭を営むところに借金を抱えた孔明が転がり込み、さらに仲達が押し掛けるが孔明の計略で撃退される、という筋立てである。このような三国志のパロディは文人のみならず読者層にも三国志の物語が広く敷衍していたことを示すもので、江戸人の『演義』読解への熱意を見出す見解がある[10]。 曲亭馬琴は羅貫中ら中国の小説家を崇敬し自らを羅貫中になぞらえており、読本の表現手法において『三国志演義』に負うところが大きい[11]。その一方、随筆においては関羽に対する辛らつなコメントを残している。 戦国の人物を三国志の登場人物になぞらえることも行われ、竹中半兵衛は諸葛亮に擬せられ[12]、豊臣秀吉・徳川家康は諸葛亮の智謀・関羽の勇を兼備した武将と評された[13]。 明治以後は『三国志演義』をもとにした時代小説も多く現れるようになり、児童向けの野村愛正『三国志物語』（大日本雄弁会講談社 1940年）などがあるが、戦後の三国志ブームの礎となったのが吉川英治の新聞小説『三国志』（『台湾日日新報』等に連載。単行本は大日本雄弁会講談社 1948年・六興出版 1956年）である。戦闘シーンなどの冗長な描写を省き、人物像にも独自の解釈を取り入れた格調高い歴史文学として評価されている。また、中国人と日本人との感性の差を考慮し、日本人にとって受け入れがたいエピソード（劉備をもてなすのに劉安が妻を殺してその人肉を提供するなど（鉢の木のエピソードの原型版））に作者のコメントを寄せるなどの改変を行っている。それまで単なる悪役扱いだった曹操を、人間味あふれる乱世の風雲児として鮮やかに描いているのが特徴である。日本では、吉川三国志が事実上の底本となっている。これ以後柴田錬三郎『三国志』（鱒書房 1955年）『柴錬三国志 英雄ここにあり』（講談社 1975年）『柴錬三国志 英雄生きるべきか死すべきか』（講談社 1977年）[14]、陳舜臣『秘本三国志』（文藝春秋 1974年）『諸葛孔明』1991年 『曹操』1998年（各.中央公論社 のち同文庫）、北方謙三『三国志』（角川春樹事務所 1996年）、安能務『三国演義』（講談社 1999年）、宮城谷昌光『三国志』（文藝春秋 2004年）を代表とする「三国志」小説が次々と登場する。 戦後のメディア作品としては吉川三国志をそのまま漫画化した横山光輝の漫画『三国志』や人形劇の『人形劇三国志』などが高い評価を受けた。また、曹操を主人公とした漫画である『蒼天航路』も高い評価を受けている。ゲームについては、『三國志シリーズ』や『真・三國無双シリーズ』などがヒット作品となっている。2008年には、ジョン・ウー監督のもとで「赤壁の戦い」をメインにした映画『レッドクリフ』が公開され、ヒット作品となっている。 高度成長期のビジネス競争の過熱の中で、競争を生き抜く知恵や企業のリーダー像の見本として、『孫子』などともに『三国志演義』もしばしば引き合いに出され、『三国志演義』に学べとしたビジネス書が多数刊行された。 1980年代以降、ゲーム・漫画において爆発的な三国志ブームが起き、三国志はジャンルの一つとして定着する。その後今日に至るまで、漫画やゲームや映画やアニメとして多数の作品が出版・製作され、不動の人気を博してきた。また他にも、三国志に出てくる人物の名前やその時代観を基にした、全く違ったものが作られるなど多彩なものと成りつつある。 そしてそれら三国志を題材にした作品は、必ずしも『三国志』あるいは『三国志演義』に忠実なものではなく、大きく改変が加えられているものも多い。特に顕著な傾向として、諸葛亮死後以降の展開については省略が目立ち、晋の統一に至るまで忠実に描き切った『三国志』作品は国内では皆無である。また、「もし、こうなっていたら」という仮定の設定で作られているものや、君主の設定が少し違うもの、あるいは基になっている人物の性別を換えているものなど、多種多様な作品が存在している。 三国志とは蜀の臣下の陳寿という方が記した歴史書だったんですね。 みなさん三国志は吉川三国志やその漫画版 横山光輝の三国志、 あるいはコーエーのゲーム三国志、三国無双。今年はレッドクリフなどの方がほとんどでしょうが ほとんどが三国志演義ベースなんですね。 北方謙三などが正史ベースです。 蒼天航路はどっちかな？ えぇ？正史とか演義って何？ってかたは正史と演義を。 興味をもっていただけましたか？ このwikiを読み通せばあなたも立派な 三国志オタク！！
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