約 2,824 件
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/288.html
第2-21章.第2-22章.第2-23章. 第2-22章. ジャラサンダは言った、「私があなたがたに不利な行為をしたことがあったかどうか、思い出せません!私があなた方に対して傷つけたことがあったかどうか、思い出せない。私はあなたがたに傷害を与えたことがないときは、なぜ、あなたがたのブラーフマナは、あなたの敵として、無実である私を見なすのですか?答えよ、これが正直者のルールなのだ。自分の喜びと道徳を傷つけられると、心は痛む。罪のない人の快楽と道徳を傷つけるクシャトリヤは、たとえ彼が偉大な戦士であり、道徳のあらゆる規則に精通していたとしても、間違いなく(来世で)罪人の運命を得、繁栄から転落する。クシャトリヤの実践は、三界で正直なものの中で最も優れている。実際、道徳に精通した者たちは、クシャトリヤの実践を称賛する。私は、堅固な魂をもって、私の秩序の実践に忠実であり、私の配下の者たちを決して傷つけることはない。それゆえ、私に対してこのような告発をするのは、あなた方が誤って話しているように見えるのです」。 クリシュナは言った、「腕力のある者よ、王族の威厳を守る、ある者がいる。王よ、あなたは世界のクシャトリヤの多くを捕虜として(あなたの都に連れてきた)。最高の君主よ、どうして王が他の徳の高い王に対して不義を行うことができようか。しかし、王よ、あなたは他の王たちを残酷に扱い、ルドラ神に生贄として捧げようとする!ヴリハドラタの息子よ、汝が犯したこの罪は、我々でさえも触れるかもしれない。神々への生け贄として人間を虐殺することは決して見られない。それなのになぜあなたは、人間を屠ることでサンカーラ神に生贄を捧げようとするのか。汝は、汝自身の秩序に属する者を(生贄にふさわしい)動物として扱っているのだ!愚か者よ、ジャラサンダよ、このような振る舞いができる者が他にいるだろうか?人はどのような状況下でどのような行為を行おうと、必ずその果実を得る。それゆえ、われわれは苦悩するすべての人々を助けたいがために、われわれの種族の繁栄のために、われわれの親族の虐殺者である汝を殺すためにここに来たのだ。汝はクシャトリヤ族の中に(汝に匹敵する)者はいないと考えている。王よ、これは汝の判断の大きな誤りである。王よ、どんなクシャトリヤがいるのか、偉大な魂に満たされ、自らの親の威厳を思い起こし、同じような者がどこにもいない永遠の天国に昇らず、公然の戦いで倒れる者がいるのか。人の中の雄牛よ、クシャトリヤは、天を視野に入れ、生贄を捧げる者として戦いに身を投じ、全世界を打ち負かすことを知れ!ヴェーダの研究、偉大な名声、禁欲的な苦行、戦死は、すべて天に至る行為である。他の3つの行為による天国への到達は不確実かもしれないが、戦死は確実な結果である。戦死は、インドラのような勝利の確実な原因である。多くの功徳がある。百の犠牲を捧げた者(インドラ)が今の姿になったのはこのためであり、アスラを打ち負かすことで宇宙を支配している。汝のような広大なマガダの軍勢の強さを誇る者が、汝以外に天へ確実に導く敵意があろうか。王よ、他者を軽んじてはならない。武勇はすべての人に宿る。人の王よ、汝と同等かそれ以上の武勇を持つ者は大勢いる。これらの者が知られない限り、汝の武勇が注目されるのは、ただそれだけである。王よ、汝の武勇はわれわれが担うことができる。それゆえ、私はそう言おう。マガダの王よ、汝と対等な者たちの前では、汝の優越と誇りを捨てよ。王よ、汝の子供たち、大臣たち、軍隊とともに、閻魔大王の領域に行ってはならない。ダムヴォーダヴァ、カルタヴィリヤ、ウッタラ、ヴリハドラタは、上官を軽視したために、全軍とともに滅亡に至った王たちである。汝から囚われの君主たちを解放することを望み、我らは確かにバラモンではないことを知れ。私はサウリと呼ばれるフリシェーシャであり、この二人の英雄はパンドゥの息子である。マガダの王よ、我らは汝に挑む。我らの前で戦え。すべての君主を自由にするか、汝は閻魔大王の住処に行くか、どちらかだ」。 ジャラサンダは言った、「私は決して最初に彼を打ち負かさずに王を捕虜にすることはありません。戦争で敗北していない誰がここに保管されている?クリシュナよ、これはクシャトリヤが従うべき義務であると言われている。これらの君主を神へのいけにえとして捧げるつもりで集めたが、クリシュナよ、私がクシャトリヤの義務について述べたことを思い起こすとき、今日、どのように彼らを恐怖から解放しよう。私は戦う準備ができている。 ヴァイサンパヤーナは言った、「このように話し、恐ろしい功績を残した英雄たちと戦うことを望んだので、ジャラサンダ王は(息子の)サハデーヴァを王位に就けるように命じた。バーラタ族の雄牛よ、王は戦いの前夜、二人の将軍カウシカとチトラセーナのことを思い浮かべた。王よ、この二人は以前、人の世では皆からハンサとディムヴァカという敬称で呼ばれていた。そして、君主よ、人間の中のあの虎、真理に常に献身するサウリ公、マドゥの殺害者、ハラダーラの弟、感覚を完全に制御下に置くすべての人の最たる者、 ブラフマーの命令を念頭に置き、マガダの支配者はマドゥの子孫(ヤダヴァス)ではなくビーマによって戦いで殺される運命にあることを思い出し、力強さに恵まれたすべての人の中で最も優れた、虎の腕力を持っている英雄、恐ろしい武勇の戦士であるジャラサンダ王を自ら殺さないことを望んだ。 " 第2-21章.第2-22章.第2-23章.
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/1452.html
第10-14章.第10-15章.第10-16章. 第10-15章. ヴァイシャンパヤーナは言った、「人の中の虎よ、火のような輝きを持つ二人のリシを見た時、ダーナンジャヤはすぐに天の矛を退けようと決心した。私はこの武器を使い、"(敵の)武器を無力化しよう "と言った。もし私がこの高い武器を取り下げれば、ドローナの罪深い行いの息子は、間違いなくその武器のエネルギーで我々全員を焼き尽くすだろう。あなた方二人は神のようだ!私たちの幸福と三界の幸福を守るために、何か方法を考え出すべきです!」。 ダーナンジャヤはこの言葉を言うと、武器を取り下げた。神々が戦いの中で武器を抜くことは非常に難しい。偉大なるインドラ自身を除いては、パーンドゥの息子を除いては、一度放ったその高い武器を引き抜くことのできる者はいなかった。その武器はブラフマーのエネルギーから生まれた。魂が汚れている者は、一度放たれた武器を取り戻すことはできない。それができるのは、ブラフマカーリの生活を送る者だけだ。ブラフマカリヤの誓いを実践していない者が、それを撃った後に持ち帰ろうとすれば、それは自分の頭を打ち落とし、装備品ごと彼を滅ぼす。アルジュナはブラフマカーリーであり、誓いの観察者であった。アルジュナはブラフマカーリーであり、誓いを守る者であった。ほとんど手に入れることのできない武器を手に入れながら、最も危険な状況に陥ったときでさえ、それを使うことはなかった。真実の誓いを守り、偉大な英雄主義を持ち、ブラフマカーリの生活を送っていたパーンドゥの息子は、すべての上司に従順で従順だった。そのため、彼は武器を撤回することに成功した。 ドローナの息子は、自分の前に立つ二人のリシを見て、自分のエネルギーでは恐ろしい武器を引き抜くことができなかった。王よ、ドローナの息子は、戦いの中で高い武器を引き抜くことができず、元気のない心で、島生まれのリシにこう言った:「大きな危険に脅かされ、自分の命を守りたかったので、聖者よ、ビマセーナを恐れて、この武器を放しました!聖者よ、このビーマセーナという偽りの行いは、ドリタラーシュトラの息子を戦いで殺すという罪深い行為でした!再生した者よ、私がこの武器を放ったのは、汚れた魂のためである。しかし、私は今、それを撤回する勇気がない。この抗いがたい天空の武器を火のエネルギーで鼓舞し、パーンダヴァを滅ぼすために放ったのだ。パーンダヴァを滅ぼすために考案されたその武器は、それゆえ、パーンドゥの息子たちすべての命を奪うだろう。再生した者よ、私は怒りにまかせてこの罪深い行いをした。私はパーンダヴァを滅ぼすために、戦いの中でこの武器を呼び出したのだ』」。 ヴィヤーサは言った、「プリター(クンティー)の息子ダーナンジャヤは、子供よ、ブラマシーラという武器に精通していた。彼は怒りからではなく、戦いで汝を滅ぼすためでもなく、この武器を撃った。一方アルジュナは、汝の武器を惑わすために使った。彼は再びそれを撤回した。汝の主君の指示によってブラフマストラさえ手に入れた強靭な腕を持つダーナンジャヤは、クシャトリヤの義務から外れることはなかった。アルジュナはそのような忍耐と誠実さを持っている。その上、彼はあらゆる武器に精通している。なぜあなたは、そのような人物を、その兄弟全員と共に滅ぼそうとするのか?ブラマシーラと呼ばれる武器が別の高い武器に阻まれたその地域は、12年間干ばつに見舞われる。このため、パーンドゥの強靭な腕を持つ息子は、力があったにもかかわらず、生きとし生けるものに善を施したいという願いから、汝の武器で汝の武器をくじこうとしなかった。パーンダヴァは守られるべきであり、汝自身も守られるべきであり、王国もまた守られるべきである。それゆえ、力強い腕の持ち主よ、汝のこの天空の武器を退けよ。汝の心からこの怒りを消し去り、パーンダヴァを守りたまえ。王家の賢者ユディシュティラは、罪深い行為によって勝利を得ることを決して望みません。汝の頭にある宝石をこれらの者に与えよ。そうすれば、パーンダヴァはその代わりに汝の命を授けるであろう」。 ドローナの息子は言った、「この私の宝石は、パーンダヴァとカウラヴァがこれまでに得たすべての富よりも価値があります。この宝石を身につければ、武器や病気や飢えを恐れることはない!神々やダナヴァやナーガに対する恐れもなくなる!ラクシャや強盗に対する不安もなくなる。これらさえも、私のこの宝石の美徳である。決して手放すことはできない。しかし、聖なる者よ、汝が言うように、それは私が行うべきである。ここにこの宝石がある。これが私自身です。この草の葉は(致命的な武器として)パーンダヴァの女たちの胎内に落ちるだろう。再生する者よ、私はこの武器を引き離すことができない。私は今、この武器をパーンダヴァの女たちの胎内に投げ込もう。聖なる者よ、他の点におけるあなたの命令については、私は必ず従います」。 ヴィヤーサは言った。しかし、罪なき者よ、他の目的を抱いてはならない!この武器をパーンダヴァの女たちの胎内に投げ込むことをやめなさい」。 ドローナの息子は、島生まれのこの言葉を聞いて、パーンダヴァの女たちの子宮にその武器を投げ入れた。 第10-14章.第10-15章.第10-16章.
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/1007.html
第6-65章.第6-66章.第6-67章. 第6-66章. ビーシュマは言った、「それから、世界の主であるあの輝かしい神は、柔らかい深い声でブラフマーに答えた、言った、「ヨーガを通して、主よ、あなたが望まれることはすべて私に知られています。汝の望むとおりになるであろう」そう言うと、彼はその場で姿を消した。その時、神々、リシ、ガンダルヴァたちは大きな驚きと好奇心に満たされ、皆、大王に尋ねた。私たちは聞きたいのです」このように答えると、偉大なグランサイヤーはすべての神々、再生したリシたち、ガンダルヴァたちに甘い言葉でこう言った。宇宙の主は、宇宙の利益のために、ヴァスデーヴァの一族として人類の間に誕生するよう、私に懇願された。私は彼に言った、「阿修羅たちを殺戮するために、汝は人の世に生まれよ!」--戦いで殺された、獰猛な姿と大きな力を持つダイティアやラクシャたちは、人の間に生まれた。実に、輝かしく強大な主は、人間の胎内に生まれ、奈良に伴われて地上に住まわれる。古代の最高のリシたち、すなわち奈良とナーラーヤナは、天界のすべての者たちが一堂に会しても、戦いで打ち負かすことはできない。奈良とナーラーヤナという計り知れない輝きを持つリシたちは、人の世に共に生まれても、愚か者には(そのように)知られることはないだろう。その自己、私、ブラフマン、全宇宙の主から湧き出たヴァスデーヴァ、あらゆる世界の至高神は、あなた方の崇拝に値する。偉大なエネルギーに満ち、法螺貝、円盤、メイスを持つ彼は、人間として決して軽視されるべきではない。彼は至高の神秘であり、至高の避難所であり、至高の梵天であり、至高の栄光である。彼は朽ちることなく、顕現せず、永遠である。彼こそはプルシャとして歌われた者であるが、誰も彼を理解することはできない。神の造形師は、彼を至高のエネルギー、至高の幸福、至高の真理と歌った。それゆえ、計り知れない実力を持つヴァスデーヴァ神は、インドラを頂点とするすべてのアスラたちや神々によって、決して人間として軽視されるべきではない。愚かな理解者は哀れな者と呼ばれ、無視することから、フリシケーサをただの人間として語る。ヴァスデーヴァが人間の姿になったことを無視する者を、人々は暗闇の中で働く者と呼ぶ。人々は彼のことを、あの神聖な人物、動くものと動かないものの創造の魂、(胸に)吉祥の輪を持つ者、まばゆい輝きを放つ者、そのへそから(原初の)蓮華が芽生えた者を知らない、暗闇の下で労働している者だと言う。髪飾りとカウストゥヴァの宝石を身につける者、友人の恐れを払拭する者、高い心を持つ者を無視する者は、厚い闇に沈む。これらの真理をすべて正しく知ったならば、その世界の主、すなわちヴァスデーヴァは、すべての人に慕われるべきである。 ビーシュマは続けた、「昔の神々やリシたちにこれらの言葉を述べると、偉大なグランサイアは彼らを退け、自分の住処に戻った。神々やガンダルヴァたち、ムーニーやアプサラスたちも、ブラフマンによって語られたこれらの言葉を聞いて、喜びに満たされ、天に向かった。このことでさえも、私は、教養ある魂のリシたちが、その集会でヴァスデーヴァ(その古代の者)について話しているのを聞いたのだ。また、聖典に精通する者よ、私はこのことを、ジャマダーニの子ラーマ、偉大な知恵を持つマルカンデーヤ、ヴィヤーサ、ナーラダからも聞いた。これらすべてを学び、ヴァスデーヴァが永遠の主であり、すべての世界の至高神であり、偉大な師であり、その師から宇宙の父であるブラフマンが生まれたと聞いた。パーンダヴァと同じように、弓で武装したヴァスデーヴァと戦争してはならない。それゆえ、私はあなたを邪悪なラクシャと見なす。汝は暗闇に包まれている。あなたがゴビンダとパーンドゥの子ダナンジャヤを憎むのはこのためである。王よ、私が汝に言うのはこのためである。この方は永遠であり、不滅であり、全宇宙を貫き、不変であり、すべての支配者であり、創造者であり、支持者であり、真に存在する方である。彼こそが三界を支える者である。彼はすべての動くもの、動かないものの至高の主であり、偉大な師であり、戦士であり、勝利者であり、すべての自然の主である。王よ、彼は善に満ちており、闇と情熱のすべての特質が取り除かれている。クリシュナのいるところには正義があり、正義のあるところには勝利がある。王よ、パーンドゥの息子たちが支えられているのは、彼の至高の卓越性のヨーガと、彼の自己のヨーガによるのです。それゆえ、勝利は必ず彼らのものとなる。パーンダヴァに常に正義と戦いの強さを授けるのは彼であり、彼らを常に危険から守るのも彼である。彼は永遠の神であり、すべての存在に遍満し、常に祝福されている。ヴァスデーヴァの名で知られる。ブラフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャ、スードラが、それぞれの特徴を持ちながら、謙虚に仕え、心を抑えて礼拝し、それぞれの義務を果たす方である。ドワパラ・ユガが終わり、カリ・ユガが始まると、信者たちが献身的にサンカルシャナとともに歌うのは、この方です。ヴァスデーヴァこそが、ユガに次ぐユガに、神々の世界と人間の世界、海に囲まれたすべての都市、そして人間の住む地域を創造するのである--」。 第6-65章.第6-66章.第6-67章.
https://w.atwiki.jp/syuria00/pages/310.html
特技・秘技・奥義 名称 系統 属性 解説 習得 魔神剣 特技 - 長剣を振りぬいた剣圧で、地面を走る衝撃破を放つ特技。クレイの魔神拳と比較すると、威力は高いがスピードは遅め。使用後は長剣装備になる。 初期習得 剛・魔神剣 秘技 - 大剣を振りぬいた剣圧で、強力な衝撃波を放つ秘技。使用後は大剣装備になる。 魔皇刃 奥義 - 長剣と大剣を振りぬいた剣圧で、更に強力な衝撃波を放つ奥義。ダウン効果あり。使用後は両剣装備になる。 爆砕斬 特技 地 大剣で地面を砕き、生じる岩石を相手にぶつける特技。ダウン起こし効果あり。使用後は大剣装備になる。 初期習得 爆壊連舞 秘技 地 地面を砕き、更に振り上げて大量の岩石を相手に叩きつける秘技。ダウン起こし効果あり。使用後は大剣装備になる。 連牙爆砕陣 奥義 地 大剣を振り下ろし、振り上げ、更に振り上げることで無数の岩石を相手に叩きつける奥義。ダウン起こし効果あり。使用後は大剣装備になる。 真空破斬 秘技 風 大剣を横一閃に振りぬき、生ずる真空破で敵を断ち切る秘技。使用後は大剣装備になる。 イベント習得 空破十字衝 奥義 風 十文字に切り裂いた後、真空を伴う強力な突きで追撃する奥義。使用後は大剣装備になる。 襲追脚 特技 - 左の膝蹴りから右足のサマーソルトで相手を浮かせる特技。義足になった後は威力が上昇する。使用後は長剣装備になる。 襲桜墨華 秘技 木 長剣で敵を切り上げ、空中連続蹴りで追撃する秘技。義足になった後は威力が上昇する。使用後は長剣装備になる。 樹砲閃 特技 木 相手の目前で跳ねる特殊な衝撃を地面を通して放つ特技。追尾性能があり、ターゲットへと進む。使用後は長剣装備になる。 裂壊桜 秘技 木 大剣を地面に突き刺し、前方へと衝撃破を弾けさせる秘技。衝撃破は一直線に進み、樹砲閃のように追尾性能は無い。使用後は大剣状態になる。 轟雷剣 特技 雷 雷を帯びた長剣で、敵に2連撃を浴びせる特技。使用後は長剣装備になる。 轟雷神剣 秘技 雷 斬り、突き、薙ぎ払いの連撃と同時に落雷をぶつける秘技。使用後は長剣装備になる。 爆炎剣 特技 火 炎と共に剣を振り下ろし、火柱で追撃をする特技。使用後は長剣装備になる。 爆炎煉焼 秘技 火 炎と共に剣で切り裂き、火柱と共に二連斬りを放つ秘技。使用後は長剣装備になる。 断空剣 秘技 風 長剣、大剣で風を巻き起こし、周囲の相手ごと斬り上げる秘技。ダウンしている敵を起き上がらせる効果がある。使用後は両剣装備になる。 旋桜花 特技 木 大剣を勢いよく振り回し、周囲の敵を弾き飛ばす特技。使用後は大剣装備になる。 螺旋桜花 秘技 木 回転斬りから、胴回し回転斬りに繋げる秘技。使用後は大剣装備になる。 桜花旋萌嵐 奥義 木 回転斬りから連続斬りに繋げ、胴回し回転斬りで決める奥義。使用後は大剣装備になる。 竜撃翔 特技 - 長剣で切り下ろし、跳躍しながら剣を振り上げて攻撃する特技。使用後は両剣装備になる。 竜撃楓尾 秘技 - 剣での連撃で空中へ舞い、大剣で地面へと叩きつける秘技。使用後は両剣装備になる。 竜顎墜撃翔 奥義 - 竜をも殺す勢いで攻撃し、大剣で地面へと串刺しにする奥義。強制ダウン効果あり。使用後は両剣装備になる。 輝光撃 秘技 光 剣で相手のガードを崩し、魔力と共にボディブローを叩きこむ特技。ガードブレイク効果あり。義手になった後は威力が上昇する。使用後は長剣装備になる。 魔障刃 奥義 闇 闇の魔力を溜めた大剣で、V字状に切り裂く奥義。発生は早いが、Vの字を切るまでの動作が若干長め。乱戦では不向き。使用後は大剣装備になる。 聖樹命霊斬 奥義 木 芽吹き、育ち、大成する大樹の如き連続攻撃で圧倒する聖霊奥義。使用後は両剣装備になる。 イベント習得 爪竜連牙斬 奥義 - 踏み込みながら、長剣と大剣での連続斬りを浴びせる奥義。使用後は両剣装備になる。 サブイベント「修練・2」 激・樹装壁 特殊 木 体内のマナを活性化し、状態異常・状態変化を防止する特殊技。効果時間は30秒。どの剣の装備でも発動可能。 サブイベント「修練・5」 騎竜爆刃走 奥義 火地 炎の衝撃波を撃ち出し、岩石を巻き込む斬撃で追撃する奥義。初撃の炎は時間はかかるが、遠方まで届くので使い勝手はいい。使用後は両剣状態になる。 サブイベント「彷徨う剣霊」 鷹爪烈風剣 奥義 - 大剣を叩きつけてから打ち上げ、空中回転斬りで追撃する奥義。使用後は大剣装備になる。 闘技場でルカを倒す 魔神絶衝牙 奥義 - 前方へ衝撃を放ち、更に真空破を重ねることで威力を昇華させた一撃を放つ奥義。弾速も早く、前方一直線を貫通するので多数を攻撃しやすい。使用後は両剣装備になる。 サブイベント「父を越える日」 一文字斬り 奥義 - 大剣を構えて突撃し、相手を一刀両断にする奥義。踏み込みの速度は速いが、使用後の隙が大きいのが難点。使用後は大剣装備になる。 称号「悪を断つ剣」で戦闘20回 魔神爆砕破 奥義 地 魔神剣と爆砕斬の複合奥義。爆砕斬から魔神剣に繋げる連続技。使用後は大剣装備になる。 爆刃空砕破 奥義 地風 爆砕斬と真空破斬の複合奥義。爆砕斬から真空破斬に繋げる連続技。使用後は大剣装備になる。 イベント習得 絶空魔神撃 奥義 風 魔神剣と真空破斬の複合奥義。魔神剣から真空破斬に繋げる連続技。使用後は両剣装備になる。 秘奥義 名称 系統 属性 解説 習得 武王双翔斬 秘奥義 - 第1秘奥義。長剣、大剣による連続攻撃から渾身の一撃で相手を叩き斬る、レジングル流剣術奥義。使用後は両剣装備になる。 イベント習得 ルインネーション 秘奥義 - 第2秘奥義。剣撃で相手を怯ませ、左腕の義手から「創破の輝石」の破壊エネルギーを直接叩き込む破壊奥義。一回の戦闘中に一度しか使用できず、使用するとコウの最大HPの50%を消費する。使用後は長剣装備になる。 覇王三界剣 秘奥義 - 第3秘奥義。「創破の輝石」の創造エネルギーで第三の剣を生成し、2振りの剣と共に相手を圧倒。最後に三本の剣を融合させた巨大剣で相手を一刀両断にする創聖奥義。使用後は両剣装備になる。 星覇十二神霊剣 秘奥義 - 最終戦限定秘奥義。聖霊の力を「創破の輝石」で収束させ、無限の剣で万物を切り裂く最終奥義。 最終戦限定
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/1828.html
第12-345章.第12-346章.第12-347章. 第12-346章. ヴァイサンパヤナは言った、「ある時、奈良とナーラーヤナの隠居所に滞在していたとき、プラメスティの息子ナーラーダは、神々を敬う儀式と行いを立派に成し遂げ、その後、祖先を敬う儀式を行おうとした。ダルマの長男、すなわち威厳のあるナラは、彼がこのように準備しているのを見て、こう言った。知性にあふれた者の中の第一人者よ、経典にしたがって、私に教えてください。あなたが行っていることは何ですか?また、汝が行おうとする儀式によって、汝が望む果実は何であるか」。 「ナーラダは言った、「汝は以前、神々を敬う儀式と行いを成し遂げるべきであると私に言った。あなたは、神々を敬う儀式は最高の犠牲であり、永遠の至高の魂を礼拝することに等しいとおっしゃいました。その教えに教えられた私は、神々を礼拝する際に行うこれらの儀式を通じて、永遠不変のヴィシュヌを敬うために常に犠牲を捧げる。すべての世界の大祖であるブラフマーは、その昔、その至高の神から生まれました。そのブラフマーは、別名プラメーシュティと呼ばれ、陽気さに満ち、私の主人(ダクシャ)を誕生させた。私は梵天の息子であり、梵天の意志によって他のすべての者よりも先に創造されたのである(その後に、そのリシの呪いによってダクシャの息子として生まれなければならなかったが)。ナーラーヤナのために、祖先を敬い、ナーラーヤナによって定められた儀式を行う。輝かしいナーラーヤナは、(すべての生き物の)父であり、母であり、祖父である。祖先を敬うために行われるすべての犠牲において、崇拝され崇拝されるのは宇宙の主である。ある時、種付けをした神々が、自分の子供たちにスルティを教えた。スルティスの知識を失った息子たちは、スルティスを教えた息子たちから再びスルティスを習得しなければならなかった。この出来事の結果、マントラを父祖に伝えなければならなかった息子たちは、父祖の地位を獲得した(そして、息子たちからマントラを得た父祖は、息子たちの地位を獲得した)。 間違いなく、その時神々が何をしたかは、あなた方二人にはよく知られている。その時)息子と主従は、こうして互いに礼拝しなければならなかった。神々と祖先(彼らの子供たち)は、まずクサ草を何本か広げ、その上に3つのピンダを置き、こうしてお互いを礼拝した。しかし、なぜ祖先がピンダと呼ばれるようになったのか、その理由を知りたい」。 奈良とナーラーヤナは言った、「その昔、地球は海の帯と共に視界から消えた。ゴビンダは巨大なイノシシの姿になり、(その強大な牙で)地球を持ち上げ、地球を元の位置に置き換えた後、プルシャの最たる者は、その体を水と泥で汚しながら、世界とその住人のために必要なことを行うようになった。太陽が子午線に達し、朝の祈りを捧げる時刻になると、主は突然、牙から3つの泥の玉を振り落とし、それを大地の上に置いた。ヴィシュヌは永遠の儀式に従い、それらの泥の玉を自分自身に捧げた。主が牙から振り落とした3つの泥の玉をピンダと見なし、主は自らの体の熱から生じた油状の穀粒のゴマで、自ら儀式を行った。 そして、自らの体の熱から生じた油性の核のゴマを用い、顔を東に向けて座り、自ら奉納の儀式を行った。三界の住人のための行動規範を確立したいという願望に駆られた神々の第一人者は、次のように言った: 「ヴリシャカピは言った、私は世界の創造主である。ヴリシャカピはこう言った。『私は世界の創造主である。祖先と呼ばれる者たちを創造することを決意した。こうしているうちに、彼は自分の牙から振り落とされた3つの泥の玉が南の方に落ちていくのを見た。私の牙から振り落とされたこれらの泥の玉は、地球の南の方角に向かって落ちている。これに導かれ、私は今後、これらを祖先の名で呼ぶことを宣言する。特定の形を持たず、ただ丸いこの3つを、世間では祖先と見なすようにしよう。このようにさえ、私は永遠の祖先を創造する。私は父であり、祖父であり、曽祖父であり、これら3つのピンダに存在すると見なされるべきである。私に優る者はいない。私自身が崇拝し、儀式をもって崇めることのできる者は誰か。また、宇宙における私の父祖は誰か。私自身が私の祖父である。私はまさに、大祖父であり、主君である。これらの言葉を述べた後、神々の神、ヴリシャカピの名は、それらのピンダを、学識あるブラーフマナよ、ヴァラハ山脈の胸に、精巧な儀式で捧げた。それらの儀式によって、彼は自分自身を崇拝し、崇拝を終えた後、その場で姿を消した。それゆえ、祖先はピンダという名で呼ばれるようになった。これさえも呼称の基礎である。その時ヴリシャカピが発した言葉通り、祖先はすべての者から捧げられた礼拝を受ける。祖先、神々、戒師や家に到着した他の敬虔な先輩客、キネ、優れたブラーフマナ、女神の大地、そして彼らの母親を敬い、敬意を表して犠牲を捧げる者は、思考、言葉、行いにおいて、ヴィシュヌ自身を敬い、犠牲を捧げると言われる。存在するすべての生き物の肉体を貫き、輝かしい主は万物の魂である。幸福にも不幸にも動じず、すべてのものに対する彼の態度は平等である。偉大さに満ち、偉大な魂を持つナーラーヤナは、宇宙の万物の魂であると言われている」。 第12-345章.第12-346章.第12-347章.
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/2072.html
第14-56章.第14-57章.第14-58章. 第14-57章. 「ヴァイサンパヤナは言った、 "人間の血で汚れた長いひげを身に着けている恐ろしい態度の、そうなっていた王を見て、ブラーフマナUtanka、王は、動揺になりませんでした。偉大なエネルギーのその君主は、すべての胸に恐怖を鼓舞し、第二の閻魔大王のように見える、立ち上がり、ウタンカに対処し、言った、 - "幸運によって、ブラフマナの最高の、あなたは私が食べ物を探している一日の6時間目に私のところに来た。 ウタンカは言った、「王よ、私は私の戒師のために放浪の途中でここに来たことを知りなさい。賢者は言った、『戒師のために働いている間は、怪我をしてはならない』と。 王は言った、「ブラフマナの最良の者よ、食事は一日の六時に私のために定められた。私は空腹です。それゆえ、今日、あなたを逃がすわけにはいきません」。 「ウタンカは言った。この契約を私と結ばせてください。私が戒めを求めてさまようのを止めた後、私はもう一度来て、あなたの力の中に身を置くことにしよう。最高の王よ、私が戒めを求める対象が、君主よ、あなたの支配下にあることは、私の耳に届いている。それゆえ、人の支配者よ、私はあなたにそれを求める。汝は日々、優れたバラモンたちに多くの宝石を与えている。汝は贈り主であり、贈り物を受け取ることができる者の長である。汝から、汝の支配下にある私の戒めのために、その対象を贈り物として受け取ったならば、王よ、私の契約の結果として、私は再び汝のもとに戻り、汝の支配下に身を置くであろう。私はこのことを、真にあなたに保証します。このことに偽りはありません。私はこれまで一度たりとも偽りの言葉を口にしたことはありません。では、他の機会には何と言えばよいのでしょうか』。 サウダサは言った、『もし汝が汝の戒師に求めるものが、私によって汝の手に置かれることが可能であるならば、もし私が贈り物を受け取ることができる者と見なされるならば、汝はその対象が何であるかを言いなさい』。 ウタンカは言った、「人の中の第一人者、サウダサよ、私の評価では、あなたは贈り物を受け取ることができる立派な人です。それゆえ、(あなたの王妃が身に着けている)宝石の耳飾りをあなたに乞いに来ました」。 サウダサは言った、「学識ある再生リシよ、その宝石の耳飾りは私の妻のものです。それは妻からもらうべきです。それゆえ、汝は他のものを私に求めよ。優れた誓いの者よ、私はそれをあなたに与えよう」。 ウタンカは言った、「もし私たちが何らかの権威とみなされるなら、汝はこの口実を主張するのをやめなさい。汝、その宝石の耳輪を私に与えよ。王よ、汝は正直であれ。 ヴァイサンパーヤナは続けた、『こうして、王はもう一度ウタンカに向かって言った、『私の言葉に従って、私の尊い妃のもとへ行きなさい、最高の男たちよ、妃にこう言いなさい、与えなさい、純粋な誓いの妃は、こうしてあなたに懇願されたのだから、私の命令に従って、再生者の第一人者であるあなたに、間違いなく彼女のあの宝石のついた耳飾りを与えるだろう』。 ウタンカは言った、「人の支配者よ、私はどこであなたの女王に会うことができるでしょうか?なぜ汝は彼女のもとへ行かないのか? サウダサは言った、「あなたは今日、泉の近くで彼女を見つけるでしょう。私は今日、一日の六時間目が来てしまったので、彼女に会うことができません」。 ヴァイサンパーヤナは続けた、『バーラタ族の長であるウタンカは、こう言ってその場を去った。マダヤンティを見て、彼は自分の目的を彼女に告げた。サウダサの命令を聞いたその大きな目の女性は、ジャナメージャヤよ、非常に聡明なウタンカに次のように答えた: その通りです。しかし、罪のない者よ、あなたは真実でないことを言わないと私に保証すべきである。私の夫から何か印を持ってくるように。高価な宝石で作られた私のこの天の耳飾りは、神々やヤクシャや偉大なリシたちがそれを持ち去る機会を常に狙っている。もし地上に置かれたら、この高価な品物はナーガに盗まれてしまうだろう。食べて不浄になった者が身につけると、ヤクシャに持ち去られる。もし身につけた者が(この貴重な耳飾りを大切にせずに)眠ってしまったら、神々がそれを取り上げてしまうだろう。ブラーフマナの最良の者たちよ、これらの耳飾りは、無頓着な者が身につけると、神々やラクシャやナーガたちによって、そのような機会が訪れたときに持ち去られる可能性がある。最高の再生者たちよ、この耳飾りは昼も夜も、常に金を生み出す。夜には明るく輝き、星や星座の光線を引き寄せる。聖なる者よ、もし身につける者があれば、その者は飢えと渇きとあらゆる種類の恐怖から解放されるであろう。この耳飾りをつける者は、毒や火やあらゆる危険の恐怖からも解放される。背の低い者が身につけると、この耳飾りは背が低くなる。背の高い者が着ければ、これは大きくなる。このような美徳さえも、私のこの耳飾りは持っている。どこでも賞賛され、尊ばれている。実に三界に知れ渡っている。それゆえあなたは,(夫から)何か印を持って来なさい。 第14-56章.第14-57章.第14-58章.
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/604.html
第3-257章.第3-258章.第3-259章. 第3-258章. ユディシュティラは言った、「なぜあの高貴なお方は、ドローナ一本のトウモロコシを差し出したのでしょうか?また、敬虔な方よ、彼は誰に、どのような決められた方法でそれを与えたのですか。私に教えてください。確かに、私はその徳の高い人の人生が実を結んだと考えている。 「王よ、クルクシェトラにムドガラという名の徳の高い人が住んでいました。彼は真実で、悪意がなく、感覚を鎮めていた。そして、シーラとウンチャの生活様式をとっていた[86]。そして、鳩のような生活をしていたが、非常に厳格なその人は、客をもてなし、イスティクリタと呼ばれる犠牲を祝い、その他の儀式を行った。そして、その賢者は息子と妻とともに2週間食事をし、残りの2週間はハトの生活を送り、トウモロコシのドローナを集めた。そして、ダルサとパウルナマシャの犠牲祭を祝い、悪意がないその者は、神々と客が食べた後に残った食べ物を取って、日々を過ごしていた。そして、吉兆な太陰の日には、三界の主であるインドラ自身が、天人たちを従えて、その犠牲で捧げられた食物を摂取していた。そして、ムニの生活を採用し、陽気な心で、そのような日には客人にも食べ物をもてなした。そして、その高貴な心の持ち主が快活に食べ物を配ったので、客が現れるとすぐにトウモロコシのドローナの残りが増えていった。そして、賢者が道を与えた純粋な精神のおかげで、彼のその食べ物はとても増え、何百人もの学識のあるブラフマナがその食べ物で養われた。 「そして王よ、誓いを守る高潔なムドガラのことを聞いたムニ・ドゥルヴァーサは、自分の覆いのためだけに空間があり[87]、その装束は狂人のように身に着けられ、頭髪は裸であったが、そこに来て、パーンダヴァよ、様々な侮辱的な言葉を口にした。そして、そこに到着したその最高のムニは、ブラフマナに向かって言った。ブラフマナの最たる者よ、私が食べ物を求めてここに来たことを知れ」。そこでムドガラは賢者に言った、『汝、歓迎する!』。そして、空腹に冒された修行僧の狂人に、足と口を洗うための水を差し出し、客人に食事を与えるという誓いを守る者は、丁重に彼の前に素晴らしい食事を置いた。空腹に苛まれたリシは、差し出された食べ物を完全に食べ尽くした。そこでムドガラは再び彼に食べ物を与えた。そして、その食べ物を食べ尽くすと、自分の体に穢れたオルトを塗りつけ、来た時と同じように去って行った。こうして次の季節になると、彼は再びやって来て、ウンチャの生活様式を送るその賢者が供給した食物をすべて食べ尽くした。そこで、賢者ムドガラは自分では食べ物を口にすることなく、再びウンチャの作法に従ってトウモロコシの採集に従事した。空腹が彼の平静を乱すことはなかった。また、怒りや狡猾さ、劣等感、焦燥感も、息子や妻と共にウンチャの生活様式を送るバラモン族の最良の者の心に入り込むことはできなかった。このようにして、ドゥルヴァーサは決心を固め、連続する季節の間に、ウンチャに従って生活しているその最高の賢者の前に6回にわたって姿を現したが、そのムニはムドガラの心に動揺を感じることができず、純粋な心を持つ行者の純粋な心が常に純粋であることを知った。汝のような無邪気で慈悲深い存在はこの世に他にいない。飢えの苦しみは、正義の感覚を遠くへ追いやり、人々の忍耐を奪う。舌は美味を愛し、人を美味に引きつける。生命は食物によって維持される。さらに、心は気まぐれで、それを従わせるのは難しい。心と感覚を集中させることは、確かに禁欲的な苦行である。苦行によって得たものを純粋な精神で放棄するのは難しいに違いない。しかし、敬虔な者よ、これらすべては、あなたによって正当に達成された。私たちはあなたと一緒にいることで、恩義と感謝を感じます。自制心、不屈の精神、正義、感覚と能力の制御、慈悲、美徳、これらはすべてあなたのうちに確立されている。汝は行いによって異なる世界を征服し、それによって美の道への入場を得た。ああ、天に住む者たちでさえ、汝の慈愛の力強い行いを称えている。汝、誓いを守る者よ、汝はその身のまま天国へ行くであろう。 「ムニ・ドゥルヴァーサがこのように話している間、天の使いがムドガラの前に現れ、白鳥と鶴につながれた車に乗り、鈴の端正な細工が掛けられ、神の香りが漂い、絵のように美しく描かれ、意のままにどこへでも行ける力を持っていた。賢者よ、汝は己の行いで得たこの戦車に乗るがよい。聖者よ、汝の行いで得たこの戦車に乗れ。 「神々の使いがこのように話していると、賢者はこう言った。彼らの苦行や目的は何ですか?また、神々の使者よ、天国での幸福とはどのようなもので、どのような欠点があるのでしょうか?善良な血筋の者たちは、敬虔な人々との友好は、彼らと7歩歩くだけで結ばれると宣言している。主よ、その友情の名において、私はあなたに問う。『あなたはためらうことなく、真実と、今の私に良いことを教えてください。汝の言葉を聞き、汝の言葉に従って、私は進むべき道を見極めよう』」。 第3-257章.第3-258章.第3-259章.
https://w.atwiki.jp/mahabharatapotal/pages/716.html
第4-56章.第4-57章.第4-58章. 第4-57章. ヴァイサンパヤナは言った、『クル族の末裔であるパルタは、ヴィラータの息子に向かって言った、『サラドワットの息子であるクリパが、黄金の祭壇の旗を掲げた車の南側を通っている場所まで進みなさい』。 ヴァイサンパヤナは続けた、「ヴィラータの息子は、ダーナンジャヤのこの言葉を聞き、金の鎧をまとった銀色の馬を一刻の猶予もなく促した。ダナンジャヤのこの言葉を聞いたヴィラタの息子は、間髪を入れず、黄金の鎧をまとった銀色の駿馬を促した。馬の伝説に精通したウッタラーは、クル族の軍勢に近づき、風の速さを備えた馬を引き返させた。そして、乗り物の誘導に長けたマツヤの王子は、時に旋回し、時に円形の迷路を進み、時に左に旋回し、クルスを苛立たせ始めた。そして、ヴィラータの勇敢で力強い息子は、ついにクリパの車に近づき、彼と対峙した。そしてアルジュナは自らの名を告げ、デーヴァダッタと呼ばれる最高の法螺貝を力強く吹き鳴らした。そして、強大なジシュヌが戦場で吹き鳴らしたその法螺貝の音は、山が割れるように聞こえた。アルジュナが吹いても、法螺貝が百の破片に割れなかったのを見て、クルス族は戦士たち全員を連れて、大喝采を送り始めた。そして、まさに天に届いたその音は、マガヴァットが山の胸に投げつけた雷の音のようにさえ聞こえた。そこで、あの勇猛果敢で強大な車の戦士であるサラドワットの息子クリパは、力と武勇に満ち、アルジュナを憤慨させ、その音に耐えられず、戦いを熱望し、自分の海から生まれた法螺貝を手に取り、激しく吹き鳴らした。そして、三界をその音で満たすと、その第一の車騎兵は大きな弓を取り、弓の弦を力強く鳴らした。そして、その強大な車夫たちは、互いに対峙して立つ二つの太陽に等しく、二つの秋の雲の塊のように輝いた。そしてサラドワットの息子は、敵対する英雄の殺し屋であるパルタを、10本の矢で素早く貫いた。そして、プリター(クンティー)の息子もまた、世界的に有名なガンディーバという最高の武器を引き抜き、無数の鉄の矢を放ちました。そこでクリパは、砥石で研ぎ澄まされた軸によって、パルタの血を飲む矢を何百、何千もの断片に切断した。その時、あの強大な車騎兵パルタも、怒りに燃えて様々な作戦を見せ、四方を矢の雨で覆った。そして、プリター(クンティー)の息子である、計り知れない魂を持つその強力な戦士は、その矢で全土を覆い、クリパを何百もの矢で包んだ。炎のような矢に痛めつけられたクリパは憤慨し、すぐさま1万本の矢で計り知れない武勇を持つ高貴な魂を持つパルタを苦しめ、戦場で大きな咆哮を上げた。そして、勇猛なアルジュナは、鋭くまっすぐで、黄金の翼を備えたガンディーバから放たれた4本の致命的な矢で、敵の4頭の馬を素早く貫いた。炎のような矢に刺された馬は突然立ち上がり、クリパはその場から転げ落ちた。ゴータマがその場所から投げ出されたのを見て、敵対する英雄の殺し屋、クル族の末裔は、相手の威厳に配慮して、ゴータマに矢を放つのを止めた。その後、ゴータマは自分の居場所を取り戻し、カンカ鳥の羽をあしらった10本の矢でサヴィヤサチンを素早く貫いた。そして、パルタは鋭い刃先の三日月型の矢でクリパの弓と革の柵を切り落とした。やがてパルタはクリパの鎧を矢で切り落とした。鎧を脱がされたクリパの身体は、季節になると鎧を脱ぎ捨てる蛇のようであった。パルタに弓を切られると、ゴータマはすぐに別の弓を取り、すぐに弦を張った。不思議なことに、彼のその弓もまた、クンティの息子によって、まっすぐな軸によって切り落とされた。このようにして、敵対する英雄の殺し屋であるパーンドゥの息子は、サラドワットの息子に次々と弓を取り上げられると、すぐに他の弓を切り落とした。こうしてすべての弓が断ち切られると、その屈強な英雄は車からパーンドゥの息子に向かって、燃え盛る雷のような槍を投げつけた。その時、金色に輝く槍が流星のような閃光を放ちながら宙を舞うと、アルジュナは10本の矢でそれを切り落とした。聡明なアルジュナにこうして矢を射られたのを見て、クリパはすぐに別の弓を取り、ほとんど同時に三日月型の矢を何本も射た。しかし、プリター(クンティー)は、十本の鋭い矢で矢を切り裂き、プリターの息子は、戦場で怒りに燃えて、三本の矢と十本の矢を放った。そのうちの1本で敵の車のくびきを切り落とし、4本で敵の4頭の馬を貫き、6本目で敵の車の運転手の首を体から切り落とした。そして3本でクリパの車の3本の竹竿を、2本で車輪を貫いた。そして12本目の矢でクリパの旗竿を切り落とした。13本目の矢でファルグニはクリパの胸を貫いた。弓を切られ、車を壊され、馬を殺され、車の運転手を殺されたクリパは飛び降り、メイスを取り上げると、素早くアルジュナに向かってメイスを投げつけた。しかし、クリパが投げつけたその重く磨かれたメイスは、アルジュナの矢によって打ち返された。そして、(クリパの師団の)戦士たちは、怒れるサラドワットの息子を救い出そうと、四方からパルタに遭遇し、矢で彼を覆った。ヴィラータの息子は、馬を左に向け、ヤマカと呼ばれる迂回運動を始め、すべての戦士に立ち向かった。そして、人の中の輝かしい雄牛たちは、車を奪われたクリパを連れて、クンティの息子ダーナニヤーヤの近くから彼を連れ去った。 第4-56章.第4-57章.第4-58章.
https://w.atwiki.jp/giurasu/pages/1388.html
公式ページ ハンターから見るとウルキーは上から目線で寄ってくる…のかどうかは不明だが、 アニバーサリー2016のスタートイベント。 昨年のアニバーサリーで作成できたヘビィボウガンも作ることができるが、 HR2~のクエストということもあるのか穿龍棍(ウルキーフローレス)は作れない。 クエスト 僕らはウルキー頑張ルキー 受注条件 HR2以上のハンターであること 目的地 花畑 マストオーダー クシャルダオラの撃退 アナザーターゲット クシャルダオラの翼破壊 特殊条件 アイテム持込不可、武具支給(ウルキースリング、ウルキーフェイクGX) 珍しくドス古龍の撃退がターゲットになっているクエスト。 普段はクシャどころか古龍すら出現しない花畑で、しかもHR5未満にも開放されているが例によって採取は不可能となっている。 花畑にクシャが来るのはイベクエならではのネタかと思いきや、後の装飾品クエではなんと剛クシャが襲来している。 武器が通常弾と爆発系弾しかまともに撃てないヘビィボウガン縛りなので、 素直に通常弾圧縮で立ち回ればいい・・・と思わせて弾のサブ達成以外では支給はない。 かと言って弾の支給は拡散と徹甲榴弾のみ。 ナイフキットと各種調合素材、そして爆弾と状態異常投げナイフ、 そしてスローイングナイフスキルを内包する鉄腕+2…つまりそういうこと。 とりあえず投げナイフGを調合して、地上にいる時はひたすら投げろ。 滞空中はブーメランや投げタル爆弾などで攻撃しよう。 鈍器殴打術を付けて足下でボウガンを振り回しても結構なダメージになる。 余談だが持ち帰れる支給品が多い。レアな爆弾系の他、石ころ*50等も地味に嬉しいかも知れない。 なお相手はG10で弱体化した下位クシャで、頭防具がHR2にしては超絶硬いが それ以外は裸なのでブレスに被弾したら大変なことになる。 特に赤黒い花粉で腐食やられになると痛い。 メインターゲットではウルキーフェイクの素材「特殊な花かご」が、 アナザーではウルキースリングの「秘蔵の花かご」が5個出る。 どちらも10個集めればOKなので、ヘビィを全種集めるとかでなければ2戦で集まる。 アナザー達成を狙うには通常状態の時に翼に一発でも弾を当てること。そうすれば次の怯みで破壊できる。 余談だが一定ダメージ達成でサブターゲットが発生する。報酬は鎧玉系。 また、古龍骨の出現率が地味にかなり高い。 ウルキーフェイク ウルキーの頭を模し……たら流石にキモ過ぎるからなのか、 ウルキーの花かごで頭を包み、頭の後ろにウルキーが跨るというユニークな防具。 というか、花かごの上に2本の草が生えており、それをウルキーが掴んでいるため、 見方によってはウルキーがハンターを操っているようにも… GXシリーズまで強化可能で、スキルは鉄腕+20、剛撃+5、鼓舞+5、炎寵+5、三界の護り+5。 鉄腕をどう使うかがポイントか。 なお6/29現在、無印からFシリーズへの強化に「やわらかい白毛」を使う不具合が存在する。 やわらかい白毛は過去にブルックタワーやプレミアムブルックをやった人しか入手できない (早い話がイベント防具エルペフェイクの生産素材である)ため、新規で始めた人は強化できない。 補償として6/30からキャラごとに5個、お詫びアイテムとして受け取ることができる。 しかしながら1か月経っても修正される気配なし。受け取り期限は8/31メンテまでなので、それ以降になる可能性も濃厚。 ブルック「あれ、ブルックタワー再配信しないの?」 ……ブルックフェイク・エルペフェイクともにG以上の存在が確認されており、Gへの強化にはそれぞれ「おおきい黒尖角」「やわらかい上白毛」を使うところまでは確認可能。なので密かにアニバーサリーイベントの中に混ぜられる可能性も微レ存。 →その後もメゼポルタ秋の大運動会が開催されて関連シリーズクエストの中で(今度は正規に)「やわらかい白毛」を入手可能になったが、それの終了後も修正されていない。 なお強化素材が鎧玉になったため、エルペフェイクは計11個で最終強化可能(1つ減っている)。 補償はキャラごとに受け取れるので、やろうと思えば今からでもエルペフェイクを作れる。誰得だが 武器 スリングを使うウルキーを模した?ヘビィボウガン。 2015アニバではクエスト受注が凄腕にもかかわらず下位武器から用意されているという妙な状況だったが、 2016アニバでようやく?作成可能ランクとつりあうようになった。 通常弾と拡散弾の運用に向くが、それ以外の弾は殆ど対応していない。 リロや反動がまともなだけ、イベへビィの中ではこれでも恵まれた方であるが… スロ3でスキルを補強すると拡散祭りに対応できるようになるので、剛ナナにシールド拡散という戦法が楽に構築できる・・・かも。 「スナイプウルキー」は準G級ではなくLv強化が可能。 通常弾圧縮にそこそこ向いており、難度の高いテオ=プーシカや滅砲ディアブロスを作る前に、 通常弾撃ちをしたければ現実的な選択肢ではあるといえる。 武器名 スロット 攻撃力 会心率 リロード 反動 カテゴリ ウルキースリング 3 276 - 普通 中 - ウルキーシューター 3 336 - 普通 中 - ウルキーブルーム 3 396 - 普通 中 親方 ウルキーブーケ 3 408 - 普通 中 HC スナイプウルキーLv1 シジル2 530 - 普通 中 GR3 スナイプウルキーLv50 シジル3 780 - 普通 中 GR3 撃てる弾と装填数 Lv1/2/3 Lv1/2 通常弾 9/9/12 回復弾 3/3 火炎弾 0 捕獲用麻酔弾 2 貫通弾 0/0/0 毒弾 0/0 水冷弾 0 ペイント弾 2 散弾 0/0/0 麻痺弾 0/0 電撃弾 0 鬼人弾 1 徹甲榴弾 3/3/3 睡眠弾 0/0 氷結弾 0 硬化弾 1 拡散弾 3/3/3 滅龍弾 0
https://w.atwiki.jp/bokuserve/pages/331.html
擁き交はりし蔦は、愛の追憶(スランバーオブモロア):(トリスタン) 時流結界(イミテーション・クロック):(ヘルラ) 妄執魁首(ヨハネ・バプテスマ):(サロメ) 漁統証明(ニアリク):(アイウェル・ロンガー) 焼き焦がす蒼炎(ナプホルト):(ラドカーン) 血鉾の千峰(クラン・カラティン):(メイヴ) 背教耽溺の都(イース):(ダユー) 聖牛供犠(ハルナイム・アクハト):(アナテ) 黒耀たる獄炎(ティルヴィング):(ヘイドレク) 破魔の金剛(アルマース):(テュルパン) 魔獣召喚 生誕神殿(アナクトロン=テュポエウス):(エキドナ) 酒呑童子絵巻:(酒呑童子) 狂心錯乱の闘技場(アンフィテアトルム・コンモディアーナ):(コンモドゥス) 壮麗なる青都の王(サーヒブ・キラーン):(ティムール) 開棺の黒禍(ラー・イラーハ・イッラッラー):(ティムール) 幻想城郭(ハー・マジェスティーズ・ロイヤル・パレス・アンド・フォートレス):(エリザベス1世) 護傑は屈せず(スカンデルベグ):(ジェルジ・カストリオティ) 彷徨う骸(がしゃどくろ):(滝夜叉姫) 村雨(むらさめ):(犬塚信乃) 紅葉狩(もみじがり):(平維茂) 名も知れぬ栄誉(ロトリンゲン):(ローエングリン) 欠歴刻む偽典(ブック・オブ・モルモン):(ジョセフ・スミス・ジュニア) 降妖宝杖(こうようほうじょう):(沙悟浄) 受け継がれる神格(ザグレウス):(ディオニュソス) 恍惚なる狂信女(マイナデス):(ディオニュソス) 森の寵愛(フドキン・シャーウッド):(ロビン・フッド) 純奪の妖薔薇(ローザ・カーターホフ):(タム・リン) 必勝の帯(ガーテル・ヴァルキュリア):(ホテルス) 刺し貫く粛清の杭(カズィクル・ベイ):(ヴラド・ツェペシュ) 至高なる上帝(オプティマス・プリンケプス):(トラヤヌス) 境界凌剣(ペーリオン):(ペーレウス) 裨躯の象牙(デーメーテール・テスモポリス):(ペロプス) 我が誉は友と共に(ウィズ・アキレウス):(パトロクロス) 沈み定める建威の金杖(タパク・ヤウリ):(マンコ・カパック) 乙女の救避(サン・リー・バン):(リー・バン) 斬り放つ赫滅(アチャルバルス):(マナス) 屈せぬ忠義(フォー・ベーオウルフ):(ウィーラーフ) 停め滞む隠守の二剣(リュシング/フィティング):(ハルダン) 生衞る祝蛇の杯(ハイジア・クラテール):(ヒュギエイア) 聖堂騎士団(テンプル・ナイツ):(ユーグ・ド・パイヤン) 因果清算・神罰断罪 (ローヤー・アテーナ):(オレステス) 強欲なるは天上の王(アガメムノーン):(アガメムノン) 撲する擲砲(カドメイア・ビート):(カドモス) 竜播兵(スパルトイ):(カドモス) 報復すべき妖月の矢(オピス・レプリサス):(カミラ) 逝かざる礙火(クリメイト・レルネー):(イオラオス) 隠秘哲学三書(オカルティック・フロソフィーブック):(コルネリウス・アグリッパ) 白岸の国盾(ロード・アルビオン):(ブリタニア) 君臨せし三叉槍(ルール・ブリタニア):(ブリタニア) 治の果実(ヌーロニハル):(アーメッド) 陵睡震山(ビルティング):(オーム) 黄金の献愛(ピュセル・オ・ブランシュマン):(ガングラン) 竜血錬凱(ロンバルディ・ドラッヒェ):(オルトニット) 恩寵は唯一なる王の為に(アクエンアテン):(アメンホテプ4世) 転輪する匹偶の魂(ゼーレ・スヴァーヴァ):(ヘルギ) 我身覆う亡兄の援環(ロー・アイアス):(テウクロス) 姦計謀る怨望の剣(ミュルグレス):(ガヌロン) 彷徨える和蘭陀人(フライング・ダッチマン):(ヘンドリック・ファン・デア・デッケン) 魏石鬼双極面(ぎしきそうきょくめん):(魏石鬼八面大王) 支配者の法典(エン・スフギル・アナ):(エンメルカル) 救世なす始源の円環(ヌクテメロン):(アポロニウス) 勝利招く覇世の聖槍(ホーフブルク・ロンギヌス):(オットー一世) 薬師浄瑠璃甘露:(巌の宮) 伽藍神 関聖帝君(その神威遠き地を震わせ、三界の魔を伏す):(関羽 雲長) 回帰す刎頚(チェス・テプ):(ジェディ) 双極心英雄躯:(両面宿儺) 双極心鬼神躯:(両面宿儺) 生還しえぬ戦士(アマゾネイオン):(アンティオペー) 星耀眩き神冠(コローナ・ボレアリス):(アリアドネー) 戦神祀る女軍の帯(アレース・サッシュ):(ヒッポリュテー) 逃れ得ぬ黄金の祝福(ミダス・タッチ):(ミダス) 霊鎮め賜ふ仏鎚:(玄翁和尚) 波の穂を踏みて:(御毛沼命) 髪長姫の幽閉塔(タワー・オブ・ラプンツェル):(ラプンツェル) 死神の名付け親(デ・ゲファーター・トッド):(無銘) 彷徨う死人(ジャック・オ・ランタン):(無銘) 初音の鼓(はつねのつづみ):(静御前) 瀝泉神矛:(岳飛) 聖満つる一滴(サン・マルト・ラ・ラルム):(聖マルタ) 仰ぎ讃えよ千手神腕(カールタヴィールヤ・サウザント):(カールタヴィーリヤ・アルジュナ) 海胎獣母(アタネック・アタラシア):(セドナ) 酔い狂う神芽(テュルソス):(マイナス) 小松明(こたいまつ):(矢沢頼綱) 大自在妖狸勾玉(だいじざいようりこうぎょく):(妙椿狸) 猛火蝕む血斑の槍(クリヴァル):(コルマク・マク・アルト) 猛り狂う黒鎖の槍(ゲイ・ブーフネッハ):(オェングス) 月吼猟犬(セタ・トケ):(シトナイ) 大神宣言(グングニル):(ダグ) 王の碑柱(アショーカ・ピラー):(アショーカ) 宝翼白象(ハッティラタナ):(チャクラパット) 刑天舞干戚(シンティエンウーガンチー):(刑天) 廻る聖魂:(寂仙法師) 四聖天台虎(フェンガン・ヨンフー):(豊干禅師) 土師臣埴物(はじおみのはにもの):(野見宿禰) 宇度墓剣弓(うどはかのつるぎのゆみ):(五十瓊敷入彦命) 甲斐の黒駒(かいのくろこま):(聖徳太子)