約 179,466 件
https://w.atwiki.jp/aniwotawiki/pages/25855.html
登録日:2010/12/20(月) 00 27 32 更新日:2024/06/22 Sat 16 30 35NEW! 所要時間:約 6 分で読めます ▽タグ一覧 アレッサ・ギレスピー ウォルター・サリバン キリスト教 サイレントヒル ヴァルティエル ヴァルティエル派 三角頭 副読項目 土着宗教 教団 神 聖女派 聖母派 邪教 教団 「教団(CULT)」はゲーム『サイレントヒルシリーズ』、及びその関連作品に登場して来る架空の組織、団体である。 最初にその存在が仄めかされたのは初代『サイレントヒル』で、当初は土着の信仰に端を発する魔女信仰や、悪魔崇拝の様な小規模で行われる、ゲームを彩るオカルト的な装飾の一つでしか無かった。 続く『サイレントヒル2』でも土着の信仰や、サイレントヒルと云う土地その物の神秘がテーマとはなっていたが「信仰」その物や組織としての宗教団体は登場しておらず、初期シリーズに於ては決して重要な要素とは言え無かった。 しかし、続く『サイレントヒル3』を『1』の続編として製作するにあたり詳細な設定が作られると共に、ほぼ設定が完成され、『サイレントヒル4 ザ・ルーム』に於て『3』での設定を踏まえて実際にそれを補完する描写をする事によって、完全に定着する事となった。 【概要】 入植が始まる以前より神聖な地として崇められ、奇跡を起こす地であったサイレントヒル≠ノ根付く存在≠崇めるアニミズム的な思想やドルイド的な魔術の知識が、入植者達の持ち込んだキリスト教の影響を受けて体系化された存在である。 尤も、以前には『1』に登場したダリア・ギレスピーの様な魔女≠ェ教団の実力者として存在していた事実からも判る様に、以前は魔術を信奉する人間による正にカルト的な秘密結社としての意味合いが強い存在だった様である。 しかし、狭い世界であっても次の世代、次の世代へと引き継がれて行く中で教義の体系や組織としての体裁が整えられて行き、『3』の時点では若き司祭ヴィンセントの手腕により組織は拡大…。 その強引な手段や教団を金儲けの道具にしているとして一部の信者より批判を受けたりしているも、相当の規模にまで成長している様である。 尚、「教団」は表向きにはキリスト教系の組織であるとの主張をしている様である。 世間へのカモフラージュである事は勿論、その魔術的な性格からキリスト教徒により迫害された歴史がある事に由来すると思われる(後述)。 【組織体系】 大きく分けて三派に分類される。 一般的な宗教の様な教義、思想による分類…と云う以上に直接的な「奇跡」を得る為の方法=魔術論に基づく分類となっている様だ。 ※以下の名称が決定したのは『4』より。 【聖女派】 選ばれた聖女に「神」を宿し、「神」をこの世に復活させる事を目的とする。 ●主な関連人物 ダリア・ギレスピー レナード・ウルフ クローディア・ウルフ 【聖母派】 「21の秘跡」によって、「聖母」を降臨させる事を目的とする。 ●主な関連人物 ウォルター・サリバン トビー・アーチボルド 【ヴァルティエル派】 「神」の監視者たる偉大なる従者<買@ルティエルを崇拝する。 上記の二派に比べると活動内容には謎が多い。 ●主な関連人物 ジミー・ストーン(赤い悪魔) ジョージ・ロステン 三角頭 上記の内、ジミー・ストーン、ジョージ・ロステン、トビー・アーチボルドは『4』に於てウォルター・サリバンが行った「21の秘跡」の犠牲者…。 ウォルターが「21の秘跡」の術者=「聖母派」と思われる事から敵対派閥の人間を狙ったとも考えられるが詳細は不明である。 ゲーム中での行動から、ダリア・ギレスピーとクローディア・ウルフ(恐らくはヴィンセントも)は「聖母派」の人間と思われるが、前述の様にゲームに登場した時点では、この設定は登場していない為、あくまで参考程度とされたし。 事実、『3』では「教団」が現在の様な体制となったのはクローディアやヴィンセントの世代となってからと云う設定が存在する事と、ダリアやヴィンセントの目的は「神」や「教団」の私物化であった為に教義からは矛盾している。 「三角頭」はヴァルティエル派の教義の中に含まれる存在ではあるが、シンボルとしてヴァルティエルの姿を借りた≠ニ云う意味であって、ゲーム中に登場して来る「三角頭」が「ヴァルティエル派」の支配下にあると云う意味では無い。 ゲーム中に登場した「三角頭」は「教団」とは関係の無い、個人の無意識が生み出した存在であるし、『2』以降のシリーズに登場する「三角頭」をモチーフとする存在は映画版『サイレントヒル』での「三角頭」のイメージを元にする為、オリジナル設定からは変化している為である。 ※「三角頭」「ヴィクティム」の項目も参照されたし。 【聖人】 ※「教団」に於ける信仰対象として三人の聖人が『3』の劇中で紹介されている。 《聖アレッサ》 「神」の母にして「神」の娘。 現実に「神」を宿し、「神」を生み出すと云う「奇跡」を起こした存在。 シリーズを通してのシンボルキャラクターである事はプレイした人間ならば言うまでも無い事である。 彼女が「聖人」に認定されている事からも「教団」が近年になって大幅に体系が整えられたと云う事実が判る。 《聖ニコラス》 「奇跡の手」 神に仕える医師。 …詳細不明。 《聖ジェニファー》 死の刃の下にあっても、信仰は揺るがず 『2』の公園に彼女の像が立っており、そこから「教団」の迫害の歴史が窺い知れる。 【関連施設】 希望の家 ウォルター・サリバンが過ごした孤児院。 運営は4S=Silent Hill Smile Support Society≠ニ云う慈善団体だが、実体は「教団」による洗脳施設である。 回転水牢 「教団」の所有していた悍ましき矯正施設…。 「希望の家」の子供達も多く囚われていた様だ。 【余談】 『3』に於てダグラスのメモとして明かされる情報の中に『1』の主人公、ハリーによる殺人事件の記録が登場して来るが、相手は「教団」関係者であるらしい事が示唆されている。 「希望の家」がゲーム中に登場したのは『4』だが、情報自体は記者ジョセフ・シュライバーのリポートとして『3』の時点で登場している。 尚、ジョセフ・シュライバーは『4』の主人公、ヘンリーの部屋の以前の住人であり、同作中に於て重要な役回りを演じている。 三角頭の影響からか、ヴァルティエルを「処刑人」と記述する書籍もあるが、詳細は不明。 ゲーム中でのヴァルティエルは逆に「輪廻」を司る存在である。 追記、修正は「神」の到来を願った後でお願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] =とか≠を使いすぎ -- (2015-12-29 06 48 24) アレッサが不憫すぎる -- 田中 (2016-02-01 20 51 03) エェェェェイメェェェェン!!!な某若本神父なら疑いの余地も無く異教徒認定、鏖殺してもいいぐらいのクズ教団 -- 名無しさん (2020-11-13 09 49 53) ↑安心してください。主人公(主にヘザー)と内部のゴタゴタのせいで、ほぼ壊滅状態です。 -- 名無しさん (2020-12-02 23 28 54) なんか所々文字化けしてるように≠があるな -- 名無しさん (2020-12-02 23 37 39) ↑旧wikiからサルベージした時にそうなって直されてないだけ。 -- 名無しさん (2020-12-03 00 15 57) 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/darkeden/pages/146.html
戦争システム 戦争中の特殊事項制限解除 制限事項 レインジャー ドラゴンアイ ハイランダー 戦争の流れ申込 タワーの奪取 聖書の奪取 聖書の防衛 聖書ボーナス 戦争システム 毎週 水曜、日曜の21 00~22 30 まで 1サーバー、アダムの聖地で行われる 3種族共通で行われ、各種族は自種族の聖書を守りながら他種族の聖書を奪取するのが目的 寄与度の増加 戦争中の特殊事項 制限解除 戦争中は他種族の城に入ることができる 自種族の城に入る場合は入場料は不要となる 城内がPKゾーンとなる(スキルの使用が可能) 制限事項 戦争中、ログアウト/ログインすると城内での復活となる 戦争中は聖書ボーナスは適用されない レインジャー 戦争中はMAPに関わらず種族全体にメッセージを送信することができる 送信するには 昇職(Lv151)以上で 『ドラゴンアイ』と呼ばれるアイテムを取得する必要がある。 ドラゴンアイを取得している状態で Ranger/ ~~~~~~ と発言すると自種族のレインジャーにメッセージが送信される アダムのW/E/C各マップに散らばった自種族をまとめるために必要不可欠なシステムである ドラゴンアイ 戦争開始時に各種族3個ずつ特定位置に出現する (各城の祭壇中央、安置付近) 持つためにはLv151以上が必要 持った場合、HPと移動速度が2倍になるが、すべてのスキルを使用することができなくなる。 ハイランダー 自種族の聖書保持数に応じ、キャラクターを大幅に強化するハイランダーが支給される。 各種族最大12個あり、聖書保持1冊につき1つずつ減少する。 ハイランダーを持つためには昇職以上であることが必要。 HP大幅増加(5倍)、移動速度2倍、全てのスキルを使用可能となり攻守の要となる。 ハイランダー保持中にはドラゴンアイ、聖書は持つことができない。 戦争の流れ 申込 1サーバー 各城の戦争申込NPCを通じて参加申込を行う または、戦争開始時に送られてくるメールにAcceptで答える タワーの奪取 各マップ(W,C,E)には2~4箇所のタワーがあり、自種族で占拠すれば 復活地点として指定できるようになる。 奪取するためにはタワーの近くにあるポイントに20秒たち続ける必要がある ポイントには煙は出せない仕様となっている ポイントに立った状態で死亡すると強制的に城へ転送される 攻める城の近くにあるタワーを占拠し攻めの拠点とすることが重要となる 聖書の奪取 敵対種族の保有する聖書を祭壇から左クリックで落とし、自種族の城の祭壇へ設置する 聖書を置く祭壇は決まっており、違う祭壇に置いた場合には聖書は保有する種族の祭壇へと戻される 聖書保持中は攻撃速度/移動速度が半分になる 聖書の防衛 自種族が保有する聖書を終了時間まで守りきる必要がある。 スィーパーと違い、聖書は祭壇に設置されている必要はなく、他種族が運搬中であっても祭壇に設置されるまでに終了時間となると元の種族の祭壇へと戻される 聖書ボーナス 聖書名 パッシブボーナス 寄与度特典(7級~1級) アルメガ スキル使用時のHP、MP、EP各消費量25%減少 回避1~7 ミホレ 幸運+10 全能力0~6 レジオス 魔法攻撃ダメージ+10 回避1~7 ヒリル 他種族の言語翻訳 全抵抗0~6 アイニ 物理攻撃ダメージ+10 回避1~7 グレゴリ 視野+5、全能力値+4 防御1~7 アロサ HP+50 全抵抗0~6 チャスパ STR+7、INT+7 防御1~7 コンシリアー 全抵抗+9 防御1~7 ジャブ ミステリアスアイテム価格25%割引 全能力0~6 キロ INT+7、DEX+7 防御1~7 ネマ 回復アイテム代25%割引 全抵抗0~6 以上の効果に加え、寄与度に応じて追加ボーナスが発生する。
https://w.atwiki.jp/papavip/pages/178.html
宗教雑談 エヴァンジェリカルとユダヤ教 2012/12/6配信 石川さんをゲストに迎えて、宗教雑談をした際に話した内容まとめ。 アーカイブはこちら http //ja.twitch.tv/papavip/c/1768842 石川さんとはどういう人なのか 近世のヨーロッパ史が専門 本を出す予定 プロテスタントとは 「プロテスタント」という名称は、実はカトリック側からの蔑称である。(ラテン語で抗議する人たちと言う意味) プロテスタントは発生当初、自らを「福音派」と呼んでいた 福音をギリシャ語でいうとエヴァンゲリオンである福音派=エヴァンジェリカル そもそも プロテスタント=福音派 だったのが、どうして別になったのか1530年代にプロテスタントは産まれた 福音派とは福音至上主義派のことである プロテスタントに派閥が産まれ、福音を至上としない主張などが生まれたことにより、プロテスタントの総称として「福音派」という言葉を使いづらくなってきた 福音とは何か 福音=神の良い知らせ、Good News 福音派は聖書が神の言葉であることを信じ、聖書を最上とする。 ※本来の意味では福音派とはルター派のことだったが、現在は意味が変遷していることに注意が必要である カトリックとプロテスタントの聖書の捉え方の違い キリスト教徒は全員聖書がホントの出来事だと信じてるの? いいえ違います。 カトリック →聖書の物語は寓話(例え話)だと考えています。 書かれていることは事実そのものではないが、書かれていることに象徴されるような何かがあったと考えています。 プロテスタント →聖書に書いてあるのは神の言葉だと考えています。 実際に筆をとって書いたのは人だが、それは聖霊の力によって人が書いたものである =神の言葉である と考えています。 ※プロテスタントの中でも、聖書の解釈は分かれる プロテスタントはカトリックと違って、個人に聖書の解釈の自由があるため。 終末論の種類 1.無千年王国論(ア・ミレニアム) 千年王国は象徴だから、具体的な千年王国というものはないのかもしれない 千年王国=概念であるかもしれない プロテスタント (ルター派、カルバン派といった歴史のあるプロテスタントが主張) 2.後千年王国論(ポストミレニアム) 第二世代のプロテスタント 清教会(ピューリタン)等が主張 1)キリストが復活する→ 2)キリストが収める千年王国があり→ 3)世界が終末を迎える(アルマゲドン) 3.前千年王国論(プレミレニアム) 第三世代のプロテスタント 狭義のエヴァンジェリスト(アメリカの福音派原理主義者) エホバの証人 1)世界が終末を迎える(アルマゲドン) 悪魔が跋扈し正しいキリスト教徒が迫害され世界に悪が満ちる 正しいキリスト教徒は耐えて、悪魔と戦う必要がある 2)キリストが復活する→悪魔を全部やっつける 3)キリストが収める千年王国が訪れる 千年王国とは 救世主が復活し、世界を救う ユダヤ教の派閥 世界に1300万人 伝統派(200万人) 改革派(アメリカだけで200万人、アメリカに住むユダヤ人の42%) 保守派(伝統と改革の中間くらいだよ派再建派(シオニズムの先導をしている派閥 シオニズムとは シオンに帰り、イスラエルを作ろう運動 19世紀くらいに産まれた思想だったが、改革派の支持を得られなかった 20世紀中盤、ナチスの興隆によりヨーロッパにいたユダヤ人が海外に逃亡しはじめた ユダヤ人はアメリカに逃げた このアメリカに逃げ込んできたユダヤ人はヨーロッパのキリスト教国にいたため、自分たちの強い主張を持たない浮遊層だった このユダヤ人達はアメリカに逃げてきた=故郷がないので、自分たちの帰るべき場所を求める運動としてシオニズムに傾倒していく この亡命者を取り込むために今までシオニズムに反対していた改革派もシオニズムを受け入れはじめる アメリカのユダヤ人達は金持ちが多い(富裕層) このユダヤ人達がアメリカの財界・政界に対して援助を頼む圧力をかけていく 1948年イスラエル建国 アメリカの福音主義者=狭義のエヴァンジェリストの人達は シオニズムを応援している ユダヤ人がイスラエルに帰ることをバックアップしてる 宗教的な理由: イスラエルに新しく王国を建てられたことによって救済の考えが変わっていく エヴァンジェリストは 「イスラエルにユダヤ人の国を作り、本当のイスラエルを復活させないと神の救いは訪れない」 と信じている ディスペンセーショナリズム プロテスタントの主張: 予定説 歴史はいくつかの段階に分かれる ユダヤ人に対し神が十戒を与えたのも イエスキリストが現れたのも キリスト教が台頭し カトリック教会が堕落し… といった全ての歴史の流れは神の計画通りなのだ!(ニヤッ 救済の歴史 歴史観1 歴史には目的がある(キリスト教徒、マルクス主義などはこっち) 歴史感2 歴史に目的はない イスラエルにユダヤ人の王国を作ることも神の予定の1つである だからそれを応援し、神のチェス盤を一手進める手伝いをしよう エヴァンジェリストによる政治的主張 アメリカにおけるプロテスタントとか、エヴァンジェリストの法的な主張みたいなもの 中絶の禁止避妊や中絶への狂信的反対。 レイプで妊娠しても中絶したらダメ。 仮にレイプされても、神に祝福されないから子供なんかできないと言った政治家もいる 中絶をする産婦人科医を殺してしまった事件も 進化論反対聖書に神が人間を作ったと書いてある。 人間は神が今のようにデザインした=インテリジェントデザイン説 同性愛反対キリスト教全般に言える。 神が望んでない。自然に反する愛である。 アメリカにおけるエヴァンジェリスト(プロテスタントの中で福音派でしかも急進派)は絶対的数は少ないものの、政治基盤としては影響力が大きく、近年ではブッシュ政権の成立などに大きく関与している。 アメリカにおいては共和党(ブッシュ・ロムニー等)の支持基盤である どちらかというと田舎に信者が多い オバマは民主党。
https://w.atwiki.jp/karanemi/pages/1110.html
作品名:PARADISE LOST 使用者:ジューダス・ストライフ 、ソフィア・クライスト(寄生) 別呼称:這う虫の王(ベルゼバブ)、偽の神 神座万象シリーズに登場する存在あるいはその能力を指す。 大罪の一つ。 赤血球に寄生して無限に増殖し続けるクウィンテセンスの群れであり、シンを通じて地獄の嵐を呼び、王国の気象を操る。 + “式”発動の詠唱 イザヘル・アヴォン・アヴォタブ・エルアドナイ・ヴェハタット・イモー・アルティマフ 主が彼の父祖の悪を忘却せぬように。母の罪も消えることのないよう その悪と罪は常に主の御前に留められ、その名は地上から断たれるように彼は慈しみの業を行うことを心に留めず、貧しく乏しい人々、心の挫けた人々を死に追いやった彼は呪うことを好んだのだから、呪いは彼自身に返るように祝福することを望まなかったのだから、祝福は彼を遠ざかるように呪いを衣として身に纏え。呪いが水のように腑へ、油のように骨髄へ、纏いし呪いは、汝を縊る帯となれ 武器としての詳細無生物の群体 無限増殖 能力についての詳細気象操作 使用者との関連性宿主の遺伝子情報を書き換える 元ネタ 関連項目 関連タグ リンク 武器としての詳細 無生物の群体 唯一知性も生命もなく創造されたバグプログラムの魔王本来ならば知性があるが、宿主の脳を喰らう僅かな間だけしか知性を取り戻せない。 「キミも、ヤツも、天使共も、皆高度な知能を持っていたのに、ボク らだけが下等な……しかも命すらない無生物として召喚された」 無限増殖 宿主に危機が生じると無限に増殖して肉体を修復する宿主の脳髄と引き換えに不死身を提供するバグプログラム。高速再生故の不死身であるため不滅ではない。 不死の魔群……ベルゼバブ。宿主の赤血球と同化して、母体に異常が あれば無限に増殖するこの再生蟲は、バグプログラムによく似てい る。 それ自体に意志はなく、生物とも言えない不定型なシンの群れ……彼 らの侵攻はやがて宿主の脳をアビスと繋ぎ、その自我を破壊するが、 代償として与える力はすさまじい。こと再生能力にかけるルーチンは、 他を圧倒していると言えるだろう。 宿主を原子レベルまで分解すればこの世から消失する地獄から召喚されたものなので魔群自体の死ではない。 魔群を滅ぼすことはできなくても、貴方という宿主なら消せます よ。 原子にまで分解されれば、さすがに再生も出来ないでしょう 能力についての詳細 気象操作 大気を操作する大気を圧縮してプラズマ砲や空を覆い尽くして溶解液を降らすなどの業を持つ。 大地の脈を反転させる魔刃は“腐蝕”という物質の死を顕現し、魔群 は門となる脳からアビスの嵐を喚ぶことで、気象と大気を自在に操 る。 使用者との関連性 宿主の遺伝子情報を書き換える クウィンテセンスを獲得する生来のシンによる器でなくても後天的に宿すことができる。 宿主の遺伝子情報が完全にアンノウンになる。 血液型、細胞核、染色体からDNAの塩基配列……その総てが 正体不明── 最終的には宿主の脳を食い潰す体内で増殖して脳を侵食し、脳をアビスと繋ぎ、更に侵食を加速するウイルス。 「生物と言うよりは、脳というコンピューターを破壊するバグ。 それを成す仮定に限り、僅かな間ながらも人格らしきモノを再生で きる。 そう、宿主の脳をアビスと連結させることで」 元ネタ ベルゼブブ(ヘブライ:Beelzebub、ギリシャ:Βεελζεβούλ)、 ベルゼブル(ギリシャ:Beelzebul)、 ベルゼビュート (フランス:Belzébuth) 聖書に登場する悪魔(サタン)、悪霊(デーモン)の王。 ベルゼバブ、ベールゼブブとも呼ばれる。 名はヘブライ語で「ハエの王」を意味する。 旧約聖書「列王紀」に登場するペリシテ人(フィリスティア人)の町であるエクロンの神バアル・ゼブブ(バアル・ゼブル)と同一とされる。 本来は「気高き主」あるいは「高き館の主」という意味のバアル・ゼブル (בַעַל זְבוּל)で呼ばれ、 冬に恵みの雨を降らせる豊穣の神として、当時オリエント世界で広く信仰されていた。 バアルの崇拝者は豊穣を祈る性的な儀式を行ったいたが、イスラエル(カナン)の地に入植してきたヘブライ人たちが この儀式を嫌い、バアル・ゼブルを邪教神とし「ハエの王」という意味のバアル・ゼブブと呼んで蔑んだ。 旧約聖書の「列王紀下」第1章では重傷を負った北イスラエル王国のアハズヤ王がバアル・ゼブブに自分の怪我の回復についての神託を求めたが、 ヘブライ人の神ヤハウェを蔑ろにすることであり、預言者エリヤはアハズヤ王に、回復することなくアハズヤ王は死んでしまった。 新約聖書ではイエス・キリストの奇跡を悪霊のかしらベルゼブル の力によるものと非難したことが記されている。 旧約聖書では辛うじて神と呼ばれていたベルゼブブは、この時代には完全に悪魔とされていた。 近世ヨーロッパのグリモワールでは大悪魔で魔神の君主、あるいは魔界の君主とされるようになった。 地獄においてサタンに次いで邪悪、実力ではサタンを凌ぐとも言われる魔王である。 ベルゼブブは神託をもたらす悪魔と言われ、また、作物を荒らすハエの害から人間を救う力も持っている。 この悪魔を怒らせると炎を吐き、狼のように吼えるとされる。 最近作られた説話では元々は熾天使であり、ルシファーの側近として神と戦い、堕天してからは 蝿騎士団という騎士団をつくっており、そこにはアスタロトなど悪魔の名士が参加しているとされる。 このことからか『失楽園』でベルゼブブは、賢王にふさわしい威厳ある姿として描写されている。 一方、『地獄の辞典』では、四枚の羽根にドクロの模様がある羽虫の姿で描かれている 他にも「ゾディアコ・ヴィテ」によると巨大で、王座もそれなりに巨大、炎の帯を額に巻き頭には大きな角が二本ある。 足はアヒル、尻尾は獅子、全身が真っ黒であったとされる。顔は眉毛はつりあがり、 目をぎらつかせていたとあった。 ジル・ド・レイによるとベルゼブブが豹の姿に変わるのを見たという。ナワルか 関連項目 シン 魔群の能力分類。 暴食の雨 ゴグマゴグ(神座万象シリーズ) 魔群が使う“式” 無価値の炎 イミテーション・デスサイズ ラファエル 天敵。というか後半の登場人物の能力 関連タグ PARADISE_LOST 不死存在 代償 増殖 存在 寄生 気流操作 神座万象シリーズ 精神汚染 能力 リンク Wikipedia ベルゼブブ
https://w.atwiki.jp/gods/pages/33296.html
テラビム 聖書『創世記』に登場する家神。 ラバンが崇拝していた。
https://w.atwiki.jp/memotyors/pages/269.html
アブラクサスは、グノーシス主義の文献に、アイオーンの一人としてガマリエルやサブロとともに多く登場し、選ばれし者を天国に連れて行く存在である。 アブラクサスはエジプト神話においてイシスの眷属だったらしく、さらにペルシア起源のミトラ神信仰とも関係があったが、この宗教はローマにおいて、はじめの400年間、キリスト教の最大の対抗勢力であった。グノーシス主義のように、ミトラ教は複雑な占星術と数秘学を特徴としていた。ミトラとアブラクサスの名の絶対値は合計365となる。また、アブラクサスは物質界を創造し、悪魔的な性質を持つ旧約聖書の神(実際は創造された存在で、高位のアイオーンであるソフィアの息子)に同化していった。 中世には、アブラクサスは正統派のキリスト教によってデーモンとみなされ、崇拝者は異端とされた。 石に刻んだものは幸運のお守りとされる。
https://w.atwiki.jp/memotyors/pages/261.html
ベリアル(Belial、Beliar、Berial)は、悪魔、堕天使の一人。その名は「無価値なもの」、「悪」、「反逆者」を意味するとされている。 ユダヤ教におけるベリアル トーラー中に、ベリアルという単語は複数の箇所において「邪悪な者」もしくは「無価値なもの」を指す用途で現れる。以下のようなものを指して用いられている。 偶像崇拝者(『申命記』13 13) ギベアの男達(『士師記』19 22, 20 13) エリの息子達(『サムエル記上』2 12)、ナバル(『サムエル記上』25 17)、シメイ(『サムエル記下』20 1) 死海文書 死海文書の一つである『光の子達と闇の子達の戦い』』(War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness)(1QM)において、ベリアルは闇の子達の指導者である。 だが、破壊のために神は敵意の天使ベリアルを創りたもうた。彼の支配地は闇の中にあり、彼の目的は邪悪と罪を振りまくことである。彼に関わる精霊たちは薬の一種である Sweed の天使たちに他ならない。 キリスト教におけるベリアル 新約聖書 新約聖書においてベリアルの名は、『コリントの信徒への手紙二』に登場する。 「キリストとベリアルの間に何の調和があるか?」(『コリントの信徒への手紙二』6 15) 上記の記述を元に、ベリアルをサタンの別名の一つとする考えもある。 バルトロマイの福音書 新約聖書正典では『コリントの信徒への手紙二』のみ言及されているベリアルだが、外典では『バルトロマイの福音書』(Gospel of Bartholomew)(または『バルトロマイの質問』(Questions of Bartholomew))において大きく取り扱われている。同書によると、ベリアルはバルトロマイに向かって、かつては神の使者という意味であるサタナエルと呼ばれていたが、神の似像を拒否した後は地獄(タルタロス)を管理する天使を意味するサタナスと呼ばれるようになったこと、自らが神によって造られた第一の天使であり、ミカエル、ガブリエル、ウリエル、ラファエル、ナタナエルらがベリアルに続いて造られたことを語ったという。 イエスへの訴訟 法律に精通していたベリアルは自身の巧みな弁舌を武器にイエスを訴えたという。 神と悪魔の裁判というテーマは、神及びキリストの権威の正当性という神学的問題を訴訟の形を取って解決し、もってキリスト教会の権威と正当性を確立しようとしたもので、中世において広く行われた。そのテーマに沿って記された文書のうち最も著名なものが、ヤコブス・デ・テラモによって1382年に記された「この不愉快なるベリアルの書」、通称「ベリアルの書」である。 「ベリアルの書」による訴訟の顛末 ベリアルは地獄の利益の公認代表者として、神に「イエスという個人が地獄の権利に干渉し地獄、地上及びそこに住む者の支配権を強奪した」と訴えた。 イエスはモーゼを弁護人とし、訴訟は裁判官であるソロモン王が裁決する事となった。ベリアルは裁判を有利に運ぶため、ソロモン王の機嫌を取り結ぼうとするが、判決はイエスに有利となり、ベリアルは控訴した。 控訴審において、もう一人の裁判官であるエジプト王の代理ヨセフがオクタヴィアヌス帝、アリストテレス、エレミア、イザヤから成る委員会と共に問題を討議した。 その結果、最終的にイエスは無罪となるが、サタンには最後の審判の後、不正として地獄に堕とされた者全てに権威を振るって良いことが確認された。 悪魔学におけるベリアル 聖書にも登場している高名な悪魔であるベリアルは、悪魔学においても重要視され、多くのグリモワールにおいて名を挙げられている。 『ゴエティア』によるとソロモン72柱の魔神の1柱で、序列68番の強大にして強力な王であり、80軍団を率いている。ルシファーに次いで創造された天使であり、天上にあってはミカエルよりも尊き位階にあったと自ら語るという。また、ベレト、アスモダイ、ガープと並んで72柱の悪魔達を率いていたとされる。燃え上がる戦車に乗り、美しい天使の姿で現れる。地位や敵味方からの助力をもたらし、また、優れた使い魔を与えてくれるとされる。しかし、ベリアルは召喚者が生贄を捧げないと要求に対して真実を答えようとしないという。 ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパの『隠秘哲学』によれば、悪魔の位階において「不正の器」と呼ばれる第3位階の君主であるとされる。 『術士アブラメリンの聖なる魔術の書』ではルシファー、レヴィアタン、サタンと並んで4人の上位君主(Four Superior Princes)として名を挙げられている。 コラン・ド・プランシーが『地獄の辞典』で地獄の宮廷を紹介するところによれば、ベリアルはトルコ大使であるという。 文学作品におけるベリアル ベリアルの名は文学作品においても採り上げられることがある。 イギリスの詩人ジョン・ミルトンの『失楽園』においては、「天から堕ちた天使のうち、彼ほど淫らで、また悪徳のために悪徳を愛する不埒な者も、他にはいなかった」と歌われる。また、「天から失われた者で、彼以上に端麗な天使はいなかった。生まれつき威厳に満ち、高邁」とその美しさをたたえられているが、同時に「それはすべて偽りの虚飾に過ぎなかった」と否定されている。 また、ヴィクトル・ユーゴーの『海に働く人びと』においては、プランシーの『地獄の辞典』と同様にベリアルは地獄からトルコに派遣された大使として名前が挙げられている。
https://w.atwiki.jp/seriale/pages/1254.html
08/07/18(金)21 38 30 No.12374055 ■悪魔宣戦■ ダガマドグリエ 65歳 男 やけに角ばった顔のした司祭であり(身体も全体的に角ばっている)、 布教の為に世界を歩く宣教師。いつも広辞苑よりでかい茶皮表紙の聖書を 持ち歩いている。普段は微笑を絶やさない人物であるが、 不信人な者をみつけると表情は悪鬼とかわり、聖書で叩き殺す。 白い覆面をつけた七人の弟子をつれている。彼らは戦闘、拷問に長けている。 非常に信心深い人物ではあるが、色々間違っている。 ∥関連事項 ⇒悪魔宣戦
https://w.atwiki.jp/trinity_kristo/pages/443.html
イエスの御言葉を聞いて悟る人がよりよくなれることを説いたたとえ。イエス本人が説明している。 マルコ4 1-20 イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が、そばに集まって来た。そこで、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上におられたが、群衆は皆、湖畔にいた。イエスはたとえでいろいろと教えられ、その中で次のように言われた。 「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出て行った。蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐ芽を出した。しかし、日が昇ると焼けて、根がないために枯れてしまった。ほかの種は茨の中に落ちた。すると茨が伸びて覆いふさいだので、実を結ばなかった。また、ほかの種は良い土地に落ち、芽生え、育って実を結び、あるものは三十倍、あるものは六十倍、あるものは百倍にもなった。」そして、「聞く耳のある者は聞きなさい」と言われた。 イエスがひとりになられたとき、十二人と、イエスの周りにいた人たちとが、たとえについて尋ねた。そこで、イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘密が打ち明けられているが、外の人々には、すべてがたとえで示される。それは、 『彼らが見るには見るが、認めず、 聞くには聞くが、理解できず、 こうして、立ち帰って赦されることがない』 ようになるためである。」 また、イエスは言われた。「このたとえが分からないのか。では、どうしてほかのたとえが理解できるだろうか。種を蒔く人は、神の言葉を蒔くのである。道端のものとは、こういう人たちである。そこに御言葉が蒔かれ、それを聞いても、すぐにサタンが来て、彼らに蒔かれた御言葉を奪い去る。石だらけの所に蒔かれるものとは、こういう人たちである。御言葉を聞くとすぐ喜んで受け入れるが、自分には根がないので、しばらくは続いても、後で御言葉のために艱難や迫害が起こると、すぐにつまずいてしまう。また、ほかの人たちは茨の中に蒔かれるものである。この人たちは御言葉を聞くが、この世の思い煩いや富の誘惑、その他いろいろな欲望が心に入り込み、御言葉を覆いふさいで実らない。 良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて受け入れる人たちであり、ある者は三十倍、ある者は六十倍、ある者は百倍の実を結ぶのである。」 マタイ13 1-23 その日、イエスは家を出て、湖のほとりに座っておられた。すると、大勢の群衆がそばに集まって来たので、イエスは舟に乗って腰を下ろされた。群衆は皆岸辺に立っていた。イエスはたとえを用いて彼らに多くのことを語られた。 「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐ芽を出した。しかし、日が昇ると焼けて、根がないために枯れてしまった。ほかの種は茨の間に落ち、茨が伸びてそれをふさいでしまった。ところが、ほかの種は、良い土地に落ち、実を結んで、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍にもなった。耳のある者は聞きなさい。」 弟子たちはイエスに近寄って、「なぜ、あの人たちにはたとえを用いてお話しになるのですか」と言った。イエスはお答えになった。「あなたがたには天の国の秘密を悟ることが許されているが、あの人たちには許されていないからである。持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いても聞かず、理解できないからである。イザヤの預言は、彼らによって実現した。 『あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、 見るには見るが、決して認めない。 この民の心は鈍り、 耳は遠くなり、 目は閉じてしまった。 こうして、彼らは目で見ることなく、 耳で聞くことなく、 心で理解せず、悔い改めない。 わたしは彼らをいやさない。』 しかし、あなたがたの目は見ているから幸いだ。あなたがたの耳は聞いているから幸いだ。はっきり言っておく。多くの預言者や正しい人たちは、あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。」 「だから、種を蒔く人のたとえを聞きなさい。だれでも御国の言葉を聞いて悟らなければ、悪い者が来て、心の中に蒔かれたものを奪い取る。道端に蒔かれたものとは、こういう人である。石だらけの所に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて、すぐ喜んで受け入れるが、自分には根がないので、しばらくは続いても、御言葉のために艱難や迫害が起こると、すぐにつまずいてしまう人である。茨の中に蒔かれたものとは、御言葉を聞くが、世の思い煩いや富の誘惑が御言葉を覆いふさいで、実らない人である。良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて悟る人であり、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍の実を結ぶのである。」 ルカ8 4-15 大勢の群衆が集まり、方々の町から人々がそばに来たので、イエスはたとえを用いてお話しになった。 「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。蒔いている間に、ある種は道端に落ち、人に踏みつけられ、空の鳥が食べてしまった。ほかの種は石地に落ち、芽は出たが、水気がないので枯れてしまった。ほかの種は茨の中に落ち、茨も一緒に伸びて、押しかぶさってしまった。また、ほかの種は良い土地に落ち、生え出て、百倍の実を結んだ。」イエスはこのように話して、「聞く耳のある者は聞きなさい」と大声で言われた。 弟子たちは、このたとえはどんな意味かと尋ねた。イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘密を悟ることが許されているが、他の人々にはたとえを用いて話すのだ。それは、 『彼らが見ても見えず、 聞いても理解できない』 ようになるためである。」 「このたとえの意味はこうである。種は神の言葉である。道端のものとは、御言葉を聞くが、信じて救われることのないように、後から悪魔が来て、その心から御言葉を奪い去る人たちである。石地のものとは、御言葉を聞くと喜んで受け入れるが、根がないので、しばらくは信じても、試練に遭うと身を引いてしまう人たちのことである。そして、茨の中に落ちたのは、御言葉を聞くが、途中で人生の思い煩いや富や快楽に覆いふさがれて、実が熟するまでに至らない人たちである。良い土地に落ちたのは、立派な善い心で御言葉を聞き、よく守り、忍耐して実を結ぶ人たちである。」 トマス9 イエスは言われた。「見よ、種まきが出て行った。彼は手をいっぱいにし、種をまいた。いくつかは道のうえに落ちた。鳥が来てそれらをついばんだ。いくつかは岩のうえに落ちた。それらは地に根を張ることがまったくできず、天に穂を出さなかった。いくつかは茨のなかに落ちた。茨がそれらの種をふさぎ、虫がそれらを喰いつくした。しかし、いくつかは良い地に落ちた。そしてそれは良い実を結んだ。それは60倍、120倍の収穫をもたらした。」 クレメンスの手紙一24 4-5 種蒔きがどのように行われ、実りとなるのかを考えましょう。蒔く者が行って、種を地に蒔きます。乾いた地に落ちた種は衰弱します。それから、主の経綸の御力が、衰弱した種を生き返らせ、芽を出して成長し、実を結ぶのです。
https://w.atwiki.jp/gods/pages/31.html
参考文献 青土社 悪魔の系譜 青土社 悪魔の事典 青土社 アフリカ神話 青土社 アフリカの宗教 青土社 アボリジニー神話 青土社 アメリカ・インディアン神話 青土社 アメリカ先住民の宗教 青土社 アメリカ先住民の神話伝説(上)・(下) 青土社 インド神話 青土社 エジプト神話 青土社 オカルトの事典 青土社 オセアニア神話 青土社 オリエント神話 青土社 ゲルマン神話 上・下 青土社 世界の神話 主題別事典 青土社 中国の神話伝説〈上〉・〈下〉 青土社 天使の世界 青土社 ヒンドゥー教 青土社 ペルー・インカの神話 青土社 ペルシア神話 青土社 北欧神話物語 青土社 マヤ・アステカの神話 青土社 ローマ神話 青土社 ロシアの神話 アスペクト 面白くてよくわかる!聖書 彩図社 トンデモ神様事典 岩崎美術社 アメリカ・インディアンの神話と伝説 岩波ジュニア新書40 ギリシア神話 岩波書店 グノーシスの神話 岩波新書 中国の妖怪 岩波新書 ロシア異界幻想 岩波文庫 アイヌ神謡集 岩波文庫 アポロドロース ギリシア神話 岩波文庫 アンティゴネー 岩波文庫 イリアス(上)・(下) 岩波文庫 オイディプス王 岩波文庫 王書―古代ペルシャの神話・伝説 岩波文庫 オデュッセイアー(上)・(下) 岩波文庫 カレワラ ― フィンランド叙事詩 (上)・(下) 岩波文庫 旧約聖書 出エジプト記 岩波文庫 旧約聖書 創世記 岩波文庫 旧約聖書 ヨブ記 岩波文庫 ギリシア・ローマ神話辞典 岩波文庫 ギリシア・ローマ神話―付インド・北欧神話 岩波文庫 古代への情熱―シュリーマン自伝 岩波文庫 コロノスのオイディプス 岩波文庫 神曲 上・中・下 岩波文庫 神統記 岩波文庫 水妖記―ウンディーネ 岩波文庫 中世騎士物語 岩波文庫 変身物語(上) 岩波文庫 マハーバーラタ ナラ王物語 岩波文庫 四つのギリシャ神話―ホメーロス讃歌より NHKブックス カレワラ神話と日本神話 学習研究社 安倍晴明占術大全 学習研究社 キリスト教をもっと知りたい 学習研究社 決定版 天使と悪魔図鑑 学習研究社 道教の本―不老不死をめざす仙道呪術の世界 学研 世界の神々と神話の謎 学研M文庫 魔道書ネクロノミコン 学研マーケティング チベット密教の本 角川選書 精霊たちのメッセージ―現代アボリジニの神話世界 角川選書 世界神話事典 角川ソフィア文庫 ギリシア・ローマ神話―完訳 伝説の時代 角川ソフィア文庫 ビギナーズ・クラシックス 古事記 柏書房 世界神話辞典 柏書房 天使の事典 - バビロニアから現代まで 河出書房新社 常識として知っておきたい世界の三大宗教 河出書房新社 常識として知っておきたい日本の三大宗教 河出書房新社 図説 エジプトの神々事典 河出書房新社 図説 古代エジプト文字入門 河出文庫 世界の歴史〈2〉古代オリエント 教養文庫 ギリシャ神話―付・北欧神話 教育文庫 世界最古の物語―バビロニア・ハッティ・カナアン 教養文庫 星の神話伝説集 教育文庫 マヤ・インカ神話伝説集 現代教養文庫 オデュッセウス物語 現代教育文庫 ギリシア神話小事典 現代教育文庫 古代エジプトの物語 現代教育文庫 新編世界むかし話集〈7〉インド・中近東編 現代教育文庫 新編世界むかし話集〈9〉アフリカ編 現代教育文庫 新編世界むかし話集〈10〉アメリカ・オセアニア編 現代教育文庫 星座手帖 現代教育文庫 中国神話伝説集 光栄 ギリシャ神話図鑑 廣済堂文庫 よくわかる「世界の幻獣」事典 廣済堂文庫 よくわかる「世界の死神」事典 廣済堂文庫 よくわかる「世界のドラゴン」事典 廣済堂出版 よくわかる「世界の女神」事典 講談社学術文庫 ギリシャ神話集 講談社学術文庫 酒の神ディオニュソス 講談社学術文庫 釈尊のさとり 講談社学術文庫 神話の話 講談社学術文庫 道教の神々 講談社学術文庫 道教百話 講談社学術文庫 トロイア戦記 講談社学術文庫 日本書紀〈上〉 講談社学術文庫 星の神話・伝説 講談社学術文庫 マホメット 講談社学術文庫 「魔」の世界 講談社現代新書 アステカ文明の謎 講談社現代新書 ゾロアスターの神秘思想 講談社現代新書 羅漢―仏と人のあいだ 講談社+α文庫 地獄の辞典 講談社+α文庫 図説 日本妖怪大全 講談社文芸文庫 旧約聖書外典〈上〉・〈下〉 光文社文庫 旧約聖書入門―光と愛を求めて 光文社文庫 新約聖書入門―心の糧を求める人へ 国書刊行会 イスラーム神秘主義聖者列伝 至文堂 日本の美術221 みちのくの仏像 至文堂 曼荼羅の鑑賞基礎知識 集英社 古代メソポタミアの神々―世界最古の「王と神の饗宴」 自由国民社 世界の神話伝説 総解説 翔泳社 ヒエログリフを書こう! 小学館ライブラリー ファラオと死者の書―古代エジプト人の死生観 新紀元社 悪魔事典 新紀元社 インド曼陀羅大陸 - 神々・魔族・半身・精霊 新紀元社 守護聖人―聖なる加護と聖人カレンダー 新紀元社 西洋神名事典 新紀元社 堕天使―悪魔たちのプロフィール 新紀元社 天使 新紀元社 タオ(道教)の神々 新紀元社 東洋神名事典 新紀元社 日本の神々―多彩な民俗神たち 新紀元社 マヤ・アステカの神々 新紀元社 八百万の神々―日本の神霊たちのプロフィール 神社新報社 日本神名辞典 新書館 世界の神話101 新潮社 北欧神話と伝説 新潮社 マヤ神話―チラム・バラムの予言 新潮文庫 ギリシア神話 (上) ・(下) 新潮文庫 ギリシア神話を知っていますか 新潮文庫 新約聖書を知っていますか 人文書院 アフリカ創世の神話―女性に捧げるズールーの讃歌 人文書院 ギリシア悲劇全集 第1巻 人文書院 ギリシア悲劇全集 第2巻 水声社 ディアーナの水浴 青春出版社 神々の造った地球―失われた太古の記憶を追う 青春出版社 世界幻獣伝説―謎の歴史ミステリー 青春出版社 ワクワクするほど面白い世界の神話 成甲書房 韓国の神話・民俗・民談 西東社 知っておきたい世界と日本の神々 西東社 知っておきたい世界の女神・天女・鬼女 せりか書房 インド・アート -神話と象徴- せりか書房 ヒンドゥーの神々 創元社 古代インドの神―バラモン教、原始仏教、ジャイナ教、ヒンドゥー教 創元社 世界の宗教ものがたり 大修書店 ゲルマン神話―北欧のロマン 大法輪閣 図解・曼荼羅の見方 大法輪閣 曼荼羅図典 大陸書房 古代ギリシア神話 ちくま学芸文庫 ギルガメシュ叙事詩 ちくま学芸文庫 世界宗教史〈2〉石器時代からエレウシスの密儀まで(下) ちくま学芸文庫 世界宗教史〈3〉ゴータマ・ブッダからキリスト教の興隆まで(上) ちくま学芸文庫 世界宗教史〈4〉ゴータマ・ブッダからキリスト教の興隆まで(下) 筑摩書房 メソポタミアの神話―神々の友情と冒険 ちくま文庫 アーサー王ロマンス ちくま文庫 エジプトの神話―兄弟神のあらそい ちくま文庫 ギリシア神話 ちくま文庫 ギリシア・ローマの神話 人間に似た神さまたち 世界の神話 ちくま文庫 ケルト幻想物語 ちくま文庫 ケルトの神話―女神と英雄と妖精と ちくま文庫 ケルト妖精物語 ちくま文庫 妖精 Who’s Who 中公新書 ケルト神話と中世騎士物語―「他界」への旅と冒険 中公新書 神話学入門 中公新書 ハワイ・南太平洋の神話―海と太陽、そして虹のメッセージ 中公新書 ローマ帝国の神々―光はオリエントより 中公文庫 ギリシアの神話 (神々の時代) 中公文庫 不滅の言葉(コタムリト)―大聖ラーマクリシュナ 中公文庫 マヤ神話―ポポル・ヴフ デジほん エンジェル・ブック―あなたを見守る天使の事典 東京創元社 クトゥルー神話全書 同文書院 愛と変身のギリシア神話 東方書店 中国の神獣・悪鬼たち―山海経の世界 東方書店 モンゴルの神話・伝説 東洋書林 いたずら妖精ゴブリンの仲間たち 東洋文化出版 甦える羅漢たち―東京の五百羅漢 日本聖書刊行会 聖書 日本聖書協会 小型新約聖書 詩編つき 日本文芸社 面白いほどよくわかる世界の神々 白水社 無文字民族の神話 原書房 ヴィジュアル版 天国と地獄の百科―天使・悪魔・幻視者 原書房 図説 世界女神大全 I 原初の女神からギリシア神話まで 原書房 図説 ヨーロッパ怪物文化誌事典 原書房 世界の妖精・妖怪事典 PHP研究所 世界の神々 伝説の戦い PHP研究所 ダ・ヴィンチ・コードの謎を解く PHP研究所 「天使」と「悪魔」の謎を楽しむ本 PHP文庫 キリスト教がよくわかる本 PHP文庫 「クトゥルフ神話」がよくわかる本 PHP文庫 「世界の神々」がよくわかる本 ゼウス・アポロンからシヴァ、ギルガメシュまで PHP文庫 世界の「神獣・モンスター」がよくわかる本 PHP文庫 「天使」と「悪魔」がよくわかる本 ミカエル、ルシファーからティアマト、毘沙門天まで PHP文庫 伝説の「武器・防具」がよくわかる本 PHP文庫 「日本の神様」がよくわかる本 八百万神の起源・性格からご利益までを完全ガイド PHP文庫 仏像がよくわかる本―種類・見分け方完全ガイド 平河出版社 道教の神々 二見書房 安倍晴明「式神」占い―陰陽師の秘伝 二見書房 安倍晴明秘伝 陰陽師「式神」占い 二見書房 魔導書(グリモワール)ソロモン王の鍵―護符魔術と72人の悪魔召喚術 ブルーガイド 四国八十八ヵ所ゆとりの旅 ぶんか社文庫 「世界の魔神」がよくわかる本 文京書房 森と川の神話―奥アマゾン・ピロ族の世界 平凡社 図説 古代密儀宗教 北辰堂 仏像見わけ方事典 毎日コミュニケーションズ 夢をかなえる天使事典 丸善ブックス アステカ・マヤの神話 丸善ブックス エジプトの神話 丸善ブックス 中国の神話 丸善ブックス ペルシャの神話 みすず書房 インドの神話 みやま書房 アイヌの神話 山川出版社 マニ教とゾロアスター教 吉川弘文館 インドの神々 ●整理中● 東京堂出版 神社事典 東京堂出版 インド神話伝説辞典 角川ソフィア文庫 新訂古事記 講談社現代新書 出雲神話 講談社 明快!早わかり 封神演義 完全手帳 講談社学術文庫 日本書紀(下) 全現代語訳 岩波文庫 日本書紀(一) 岩波文庫 史記列伝(一)(二) 弥呂久 ヒエログリフをひらく 日本文芸社 世界の神話がわかる たちばな出版 神社で奇跡の開運 徳間書店 謎の九鬼文書 青春文庫 三国志 神仙と妖術の謎 大修館書店 道教の神々と祭り 学習研究社 日本の神々の事典 廣済堂文庫 よくわかる「世界の神器・魔導具」事典 角川ソフィア文庫 知っておきたい日本の神様 岩波文庫 魏志倭人伝・後漢書倭伝・宋書倭国伝・隋書倭国伝 岩波文庫 新訂 魏志倭人伝・後漢書倭伝・宋書倭国伝・隋書倭国伝 新紀元社 図解 北欧神話 岩波文庫 歴史(上) 岩波文庫 歴史(中) 岩波文庫 歴史(下)