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港川人 沖縄に移住したスンダランド人と思われる。 港川人自体は滅んでおり、現在の琉球民族とは関係ない。 約1万7000年~8000年前の人骨と推定される。 港川人の特徴 なで肩で上半身が特に細く、逆に足は太く筋肉質ともいわれる。 身長は男性が約153cm、女性は約144cm。 港川人の復元を見たが体格をゴッツクしすぎで驚いた。 本来はかなり華奢な人骨なようなのだが。 港川人は滅んでおり現在の琉球人とは関係ないが、 「村興し」的な理由で琉球人のルーツといわれる事があるようだ。 この顔の復元も 港川人、縄文人と似ず 顔立ち復元、独自の集団か 2010年6月28日 http //www.asahi.com/culture/news_culture/TKY201006280113.html 相変わらずバイアスのかかった復元ですね^^ 「オーストラリア先住民やニューギニアの集団に近い」という事は オーストラロイドに近いということになります。 だとするなら、このリンク先の記事の、上の顔の復元もモンゴロイド的であり間違っていることになります。 記事には 港川人は5万~1万年前の東南アジアやオーストラリアに広く分布していた集団から由来した可能性が高い」と語った。 その後に、農耕文化を持った人たちが東南アジアに広がり、 港川人のような集団はオーストラリアなどに限定されたと考えることができそうだ。 以上抜粋。 アボリジナルに近いと判明したということですよね? なら、復元がモンゴロイド的すぎますよね。
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本項ではYSFの土地、およびその周辺の歴史について扱う。 鶴見区の歴史についてより詳細な情報を求める方は、横浜市が提供する鶴見の歴史ページを参照することをおすすめします。 有史以前 約10万年前のナウマンゾウの化石が出土している。ムカシジカの化石が発見されたとも伝えられている。 縄文時代 この時代の鶴見は、花月園や末吉などの丘陵部を除いて全て海になっており、古多摩湾を形成していた。 およそ9000年前には縄文人が住んでいたことが遺跡や貝塚からわかっている。 5000年ほど前から海岸線は後退し始め、1500年ほど前にはほぼ現在の海岸線を形成したと言われている。ただ、YSFのある小野町周辺はまだ海の中だったと思われる。 近現代 明治時代 小野高義・麟之介親子が鶴見川河口付近で新田開発を行う。 このとき新田開発を行った場所が「小野新田」と名付けられ、昭和時代には周辺一帯が「小野町」と名付けられた。 大正・昭和時代 (年不明)小野重行が潮田町(現在の小野町及び潮田町一帯)に浅野造船所を誘致 1927年、横浜市に編入されたことにより周辺が小野町となる 1936年に鶴見小野駅が開業(当時は工業学校前停留所) ほぼ同時期に横浜サイエンスフロンティア高校・附属中学校の前身にあたる鶴見工業高校が開校した。 1943年には鶴見線が国有化。工業化の礎を小野町で築き上げた小野重行の功績をたたえ、 「鶴見小野駅」と名付けられた(鶴見を冠するのは当時すでに小野駅があったため) 平成時代 1998年に理研横浜キャンパスが、2001年に横浜市立大学鶴見キャンパスが開設。 (年不明)横浜サイエンスフロンティア地区が成立。 2011年「京浜臨海部ライフイノベーション国際戦略総合特区」に「横浜サイエンスフロンティア地区」が指定される
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ここでは主に形質人類学のニュースを取り上げていきます。 形質・自然人類学以外も取り上げます。 海外の人類学ニュースも取り上げるかもしれません。 過去のニュースも取り上げるかもしれません。 ウィキリングに自分が取り上げていたニュースをこちらに移設。 取り上げるニュース 人類学。民族学・民俗学。民族問題など。 いつの記事かは関係なく、記事の下に記事やリンクを追加していきます。 港川人化石「八重瀬の貴重な宝」 2011年8月7日 http //www.okinawatimes.co.jp/article/2011-08-07_21739/ さらに港川人を多角的に比較。現代日本人に比べ、港川人は上半身がきゃしゃで「狭い沖縄での採集生活に適応していた」と紹介。 港川人骨の一つには、抜歯とみられる跡があり「風習的な抜歯であれば、世界で最も古い証拠かもしれない」と述べた。 港川人骨を「日本人の形成だけでなく、新人の世界拡散を研究する際にも鍵となる極めて貴重な人骨」と位置付け、 他の世界各地の遺跡の保存状況も交え、発掘された港川遺跡保存の必要性を訴えた。 以上抜粋。 遺跡保存にはお金がかかるんですよね。 「死んだものを拝んでなんになるー」の 信長公 みたいに「過去の人類など調べてなんになるー」とか言われそうですね。 ※リンクを修正。 《ラウンジ》アイヌ政策 募る不満 2011年08月29日 http //mytown.asahi.com/hokkaido/news.php?k_id=01000001108290006 道内のアイヌ民族とは違って支援策に乏しいのが道外の人たちだ。 しかも、過去に受けたつらい体験に今なお苦しみ、生活が不安定な人が多い。 東京都内で暮らすアイヌ民族の女性(55)は釧路市出身。十数年前に母親の介護で関東にやってきた。 「ずっと下を向いて生きてきた気がする」 小学2年の冬。バケツで水を掛けられた。髪の毛がバリバリに凍った。 走って家に帰り、家族に気づかれないように着替えた。翌日から教室に入れなくなった。 校舎裏で過ごす日々が中学3年まで続いた。 以上抜粋。 食人の痕跡を示す骨、メキシコで発見 National Geographic News October 3, 2011 http //www.nationalgeographic.co.jp/news/news_article.php?file_id=20111003003 expand#title イエズス会によるとシシメの人々は、敵の肉体と魂を取り込み、きれいにした骨を儀式に用いることで、穀物の豊作が約束されると信じていた。 「これらの習慣により、彼らはイエズス会の宣教師たちから、新世界で最も未開で野蛮な人々と称された。」 とJose Luis Punzo氏は述べたそうであるが、 イエズス会というのは、偏見に満ちたことを平気で言っていた人達であるが、今回はイエズス会側の過去の主張が証明されたわけですよね。 ( ウィキ・リヒトの記事 のコピー。) 古代メキシコ、人骨を生活用品に加工? National Geographic News August 11, 2010 http //www.nationalgeographic.co.jp/news/news_article.php?file_id=20100811001 expand#title メキシコ先住民は独特の文化を持っていますよね。 そのシミ、縄文型の肌だから? ポーラが仮説、研究へ 2011年10月17日 朝日 http //www.asahi.com/health/news/TKY201110170110.html 本川さんは日本人のMC1R遺伝子がほぼ2種類しかない状況は、海外にくらべて人種交配が比較的少なかった島国のため、 古代から変わらないと推測。他の遺伝子研究でも成り立ちが古いとされるシミのできやすい型は縄文人が持ち、 後から生まれたとされるできにくい型は弥生人が持つ、という仮説を立てた。 これに対し、人骨のDNA研究に詳しい国立科学博物館の篠田謙一さんも、 「地域的な遺伝子分布の違いがどの時代までさかのぼれるのか明らかになれば、日本人の起源の更に詳しい解釈が可能になる」と期待。 縄文人の骨のDNAを提供し、本川さんの研究に協力することにした。 以上抜粋。 アフリカで新種の初期人類の化石 ルーシーと異なる歩き方 2012/03/29 47NEWS (共同通信) http //www.47news.jp/CN/201203/CN2012032801001796.html アイヌ音楽と共演 大城美佐子、アルバム「北と南」 2012年5月17日 朝日 http //www.asahi.com/showbiz/music/TKY201205160342.html 民謡の王道を歩くベテラン大城美佐子が、アイヌ楽器トンコリの奏者OKI(オキ)との共演アルバム「北と南」を出した。 以上抜粋。 アイヌ民族と琉球民族の競演ですね。 記事中で大城さんが「衣装をみても沖縄とアイヌには共通したところが多い。」は気になりますね。どの部分を言っておられるのか?。
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戻る このさわちゃんはマジで屑だな -- (名無しさん) 2010-05-05 07 53 20 ムギが相変わらずで安心した さわ子痛い目にあったほうがいい -- (名無しさん) 2010-06-25 07 20 03 さわちゃん…反省したと思ったのに… -- (名無しさん) 2010-06-25 13 03 25 しっかり考証されてる感じがよかった。 -- (名無しさん) 2010-07-09 23 41 26 純…… -- (名無しさん) 2010-07-10 01 51 18 生口=奴隷かどうかわからない、じゃなくて生口=縄文人かわからない、だよな多分。 -- (名無しさん) 2010-07-14 03 53 27 なんという事だこんな負け方・・・美しくない -- (アフロディ) 2010-08-11 07 37 38 あぁ……結局は金の為だった訳ね。 大人として、って言うか人として本当に最低だな、さわ子。 -- (名無しさん) 2010-08-11 11 08 37 何でみんなフィクションにマジになってるのwww -- (名無しさん) 2010-09-06 12 15 26 憂は魔人。 結局だれも倒してない。怖。 -- (通りすがり) 2010-09-06 21 52 55 さわ子いらね -- (名無しさん) 2010-09-07 05 33 36 さわちゃん懲りてねぇwww -- (名無しさん) 2010-11-07 11 02 29 聡が出てくるまでは面白かったのに… -- (名無しさん) 2010-11-07 19 55 57 判断がわかれるところだけど 自分は、さわちゃんはしっかりと 「大人」やってたと思う。GJ! -- (名無しさん) 2010-11-22 23 13 37 コルテモニカ -- (名無しさん) 2011-02-14 08 20 00 序盤勝俣いたぞwww -- (名無しさん) 2011-03-13 22 18 48 聡ってssだとボロくそ言われるけど別に俺はそんなに嫌いじゃない -- (名無しさん) 2011-03-13 22 59 01 縄文生活体験してみたい -- (名無しさん) 2011-03-14 01 44 52 内容はともかくムギが勝利条件で言いかけた言葉はヤバイ……(笑) -- (名無しさん) 2011-05-19 22 00 35 セシルに吹いた。 -- (ルー) 2012-01-16 00 55 03
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瑞穂と剛の用心棒シリーズ1~4 あさぎり夕著 パレット文庫 挿絵:あさぎり夕 ジャパニーズオカルトです。 古代縄文人の謎だとか、陰の気陽の気、邪気などの形なきものとの戦いを通して結ばれる男たちの絆の物語。 ぶっちゃけ、主人公総受けの5角関係です。 主人公(黒髪長髪若島津似の美形ですね)の瑞穂は、古代縄文人の血を色濃く残した巫覡さんの末裔で、陰の気、つまり人の心が発するマイナスエネルギーを引き寄せる力を持っています。同時にそれらと戦う力を。 が、その力が不安定なこともあり、瑞穂は子供のときからずっと、完璧な陽の気を持つ幼なじみ正志郎に守られていました。 ですが2人が18歳になり大学に入学した頃、それぞれが「お互いのため」と勝手に思い込み(しかもかなりズレている!)距離を置き始め、正志郎には彼女が出来、瑞穂は淋しさと切なさを隠しながら気丈に振舞う日々。ちなみに正志郎は彼女と付き合う時、「俺にとって一番大事なのは瑞穂だ。それでもいいなら」と条件をつけています。それでも瑞穂は、何かと気にかけてくれる正志郎から身を引こうと一生懸命なのです。 そんな時、瑞穂は正志郎とは全く違うタイプの『陽の気』を持つ名物バンドのリーダー剛ちゃんと出会います。剛ちゃんはゲイのホンモノさまです。 んで事件が起こって、結果的に剛ちゃんに助けられてしまう瑞穂。ホンモノさまで根っから男好きの剛ちゃんは瑞穂を放っておけないのですが、瑞穂は正志郎しかまともな友人も居ないので、縋り方も知りません。 すると剛ちゃんは用心棒代として、カラダを差し出せ。そうすれば、俺がアンタを助ける理由になるだろう、なんつって瑞穂のバックバージンをゲット。剛ちゃんは傲慢で好き者で、でも懐の深い男なのでした。ホンモノだけど。 さて剛ちゃんには恋人がいます。サラリーマンの一臣さんです。一臣さんもホンモノさまなので、2人はリバです。剛ちゃんは自分を強姦できるような男が相手じゃないと満足できないのです。 一臣さんは優等生タイプで、自分の性癖をずっとひた隠しにしてましたが、瑞穂を交えて剛ちゃんとひと悶着あって、剛ちゃんが一生の恋人だと再認識します。2人はアツアツ。身を引かなきゃ、と思う瑞穂でしたが、剛ちゃんにとって一臣は一生の恋人、でも瑞穂は守ってやらなきゃならない可愛い子、つまりどっちも俺のものってな訳で、3人の微妙な三角関係が始まります。 そこに瑞穂と同じ血筋を持つ刀夜が現れ、瑞穂は俺のものー!と言い出します。刀夜は陰の気を操ることに長けていて、指一本触れずに瑞穂をいじめるのもちょちょいのちょいです。 刀夜は愛を知らず、瑞穂への執着を憎しみというカタチでしか表せません。が、そんなひどい男に我知らず惹かれていく瑞穂は怯えて、「刀夜の呪詛を忘れさせて」と剛ちゃんに訴えます。 忘れたいと思ったときから、それは恋だ。そう気付いてしまった剛ちゃんと一臣さんは、2人で瑞穂を可愛がります。俺たちがお前をもっと美しく、もっと魅惑的に仕込んでやる。そして正志郎でも、刀夜でも、お前はお前の欲しい者を手に入れろと。剛ちゃんと一臣さんは2人なりに、瑞穂が愛しくて仕方ないのでした。父性?母性?でもよこしまなのね。ヤらずにはいられないのね。男好きだから。 結局瑞穂は刀夜を選ぶのですが、刀夜曰く、俺をもっと欲しがれ、俺の執着に比べればお前の求め方はまったく足りん。狂うほどに求めて見せろ。とかなんとか言って瑞穂を置いて旅に出ちゃいます。疲れたから湯治に行くんだそうです。 そして一臣曰く、瑞穂が正志郎じゃなく刀夜を選んでよかったv 正志郎なら付け入る隙がなくなっちゃうけど、刀夜はあーいう男だから、これからも君は俺たちのものだね? なんちゃって。 「俺たちは君の保護者みたいなものだろう? だから君は、昨夜刀夜にどこを、どんな風に何回愛されたのか、俺たちに報告しなくちゃね」 ってな訳で、瑞穂は刀夜を待ちながら、剛ちゃんと一臣に愛される日々を送るのでしたー。大団円v …って、それでいいのかーーーーー!? な感じなのですが、キャラそれぞれの性格、そして傲慢なまでの強引な魅力に捻じ伏せられ、納得させられてしまうのがすごいところです。 瑞穂が若島津、正志郎が優等生日向っぽかったのですが、この2人はついにプラトニックなまま終わっちゃいましたね。ちなみに刀夜は攻島津です。最終的には健×健です。 脳内常識を覆されましたが、面白かった、と思います。読んでから数日は頭まっちろだったよ。 とりあえず「愛があればなんでも許される」です。うス。
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著作録 1983「形式に関する一般理論」『國學院雑誌』84-6 1986「縄文時代『集石遺構』に関する試論-関東・中部地方における早・前・中期の事例を中心として」『東京考古』4 pp17-85 1986「縄文時代の親族組織と集団表象としての土器型式」『考古学雑誌』72-2 pp1-21 1987「撚糸文系土器様式の成立に関する問題」『史学研究集録』12 pp1-23 1988「勝坂式土器様式」『縄文土器大観』2(※) 1988「円孔文系土器群とその編年的位置をめぐる問題」『大和のあけぼの』Ⅱ(※) 1988「縄文土器の様式と変遷」『古代史復元3 縄文人の道具』(※) 1989「条痕文系土器様式」『縄文土器大観』1(※) 1989「諸磯式土器様式」『縄文土器大観』1(※) 1993「縄文時代集落の領域」『季刊考古学』44 pp67-71 1994「勝坂式土器の地域性-土器型式の広域型・漸移型、局地型-」『季刊考古学』48 pp23-27 1997「1996年の縄文時代学界動向 集落・領域論」『縄文時代』8 pp149-152 1998「環状集落形成論-縄文時代中期集落の分析を中心として-」『古代文化』50-4 pp1-18 1998「縄文時代早期撚糸文期における集落の類型と安定性」『考古学ジャーナル』429 pp9-14 1998「縄文時代集落論の争点」『國學院大學考古学資料館紀要』14 pp43-88 1999「環状集落から探る縄文社会の構造と進化」『最新縄文学の世界』 pp20-35 1999「縄文時代文化研究の100年-集落・領域研究-」『縄文時代文化研究の100年 第3分冊』 pp38-58 2000「セトルメントの地理的変異-港北・多摩ニュータウン地域における縄文時代集落の対照-」『遺物・遺跡から何を読み取るか(Ⅳ)-ムラ研究の方法-』 pp1-24 2001「縄文時代遺跡の年代」『季刊考古学』77 pp17-21 2001「環状集落の空間構成」『縄文時代集落研究の現段階』 pp61-71 2002「環状集落と部族社会」『縄文社会論(上)』 pp19-65 2002「縄文時代の領域」『季刊考古学』80 pp29-33 2002「縄文土器型式情報の伝達と変形-関東地方に分布する曽利式土器を例に-」『土器から探る縄文社会』 pp39-55 2003「縄文時代中期における拠点集落の分布と領域モデル」『考古学研究』49-4 pp39-58 2003「諸磯式期におけるセトルメント・パターンの振幅-和田西遺跡の大型竪穴建物群をめぐって-」『和田西遺跡の研究』 pp3-22 2004「環状集落の比較生態論」『考古学研究会50周年記念論文集 文化の多様性と比較考古学』 pp151-158 2004「環状集落の成立過程-縄文時代前期における集団墓造営と拠点形成の意味-」『帝京大学山梨文化財研究所研究報告』12
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新潟県立歴史博物館「水辺と森と縄文人-低湿地の考古学-」2005年10月8日(土)~11月27日(日) また10月29日(土)にはシンポジウム「木が語る縄文ライフ-青田遺跡の最新成果から-」があるそうです。(申し込みが必要)参考:新潟県立歴史博物館HPhttp //www.nbz.or.jp/jp/index.html -- (あさ) 2005-09-30 19 55 15 「北陸の玉と鉄-弥生王権の光と影-」平成17年10月4日(火)~12月4日(日)大阪府立弥生文化博物館http //www.kanku-city.or.jp/yayoi/special.html -- (あさ) 2005-10-05 18 37 09 世界考古学会議中間会議大阪大会2006年1月12日(木)~15日(日)場所:大阪歴史博物館シンポジウム :「世界の文化遺産を語る-多様な文化の共生に向けて-」基調講演:イアン・ホダー氏(スタンフォード大学)演題:「過去は共有できるのか?:21世紀における考古学の倫理と実践」詳しくはこちら:http //wacosaka.jp/Pages/mainj.html -- (つのだ) 2005-11-05 22 28 20 ツォグトバータル先生講演会日時: 2005年12月10日(土) 午後3時〜5時場所: 東京大学本郷キャンパス 法文2号館2階1番大教室演題: 「モンゴルにおける石器時代研究の現状」(通訳有り)講演会終了後、講演者を囲んで懇親会が開かれる予定です。バトムンフィン・ツォグトバータル先生は、モンゴル科学アカデミー考古学研究所副所長で、モンゴルの後期旧石器時代研究でPh.Dを取得されてらっしゃる方です。 -- (Cisato) 2005-12-06 11 46 17 企画展示「古墳が語る諏訪の古代」場所:長野県諏訪市博物館期間:平成18年4月29日(土)~9月3日(日)諏訪地方の代表的な古墳から発見された副葬品類を展示・紹介し、諏訪の古墳文化のなりたちを探ります。また、謎の多いフネ古墳出土の蛇行剣についての関連展示も行います。詳しくはこちら:http //www.city.suwa.nagano.jp/scm/kikaku/h18_data/H18_kofun/index.htm -- (あさ) 2006-05-24 23 03 55
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最新の情報は、考古学 へ 121019 沖縄で1万2千年以上前の人骨・石器 セットでは最古 [朝日] 【編集委員・中村俊介】沖縄県立博物館・美術館は19日、同県南城(なんじょう)市のサキタリ洞遺跡で、1万2千年以上前の人骨と石器が同じ地点からそろって見つかったと発表した。両者がセットで確認された国内最古の例だ。本土に残らない古い人骨が密集する沖縄だが、なぜかこれまで明確な道具類はなかった。やっと見つかった人類学と考古学との接点は、日本人のルーツを探るうえでも重要な手掛かりになりそうだ。 発見されたのは2センチ前後の石器3点と、子供の歯。約1.5~2.5メートル四方の狭い範囲から見つかった。3点はいずれも石英製で、同館は(1)割れ方には自然にできない人工的な規則性がある(2)石英は同遺跡付近になく、人間が外から持ち込んだと考えられる、などを根拠に石器である可能性が高いと判断した。近くにない海の貝や食べかすとみられるイノシシの骨もあった。 沖縄ではこれまでに約6千年前の石器が見つかっている。今回発見されたのは、同じ層の木炭の炭素年代測定によると、1万2千年以上前の更新世末期(旧石器時代から縄文時代への過渡期ごろ)のもの。実年代に直すと1万5千年ほど前になるという。出土層を鍾乳石が覆い、内部が乱れた痕跡もないため、別の時期の石器と人骨が紛れ込んだ可能性はないとみている。ただ、この時期に本土や海外で見られる石器との関連について「つながりがあるのか、分析はこれから」という。 サンゴ礁の多い沖縄地方の土壌は本土より酸性度が低く、古い人骨が残りやすい。2万年以上前の白保竿根田原(しらほさおねたばる)洞穴(石垣島)の骨や1万8千年前の港川人(みなとがわじん、八重瀬町)などが知られ、南方から島伝いに北上した縄文人の祖先とみる説もある。だが、その文化を知るうえで欠かせない石器については、数万年前のものが残る本土とは対照的に、明確な資料がなかった。 今回、港川人に続く骨と石器が同時に確認されたことで、人間の姿と暮らしぶりとの両面から日本人の起源に迫る有力な材料になる。
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サムネイル画像 タイトル 陸軍としては海軍の提案に反対である 作者名 ◆75LBJGs9C6 原作 オリジナル作品、史実 ジャンル 架空戦記、歴史系 主人公 マルチ主人公 期間 2016/01/10~2016/03/14 掲示板 やる夫板のシェルター タグ 安価、書き溜め、完結作品、雑談、ダイス、長編作品 まとめサイト 様 AAスレ自分用まとめ 様 スレッド一覧 スレッド名 タグ 備考 開始日時 最終レス 【雑談】◆75LBJGs9C6の雑談所兼実験場2【時々安価】 安価、雑談、ダイス #4238から「陸軍としては海軍の提案に反対である」シリーズ:スタート 2015/12/31 2016/01/15 【雑談】◆75LBJGs9C6の雑談所兼実験場3【時々安価】 安価、雑談、ダイス 2016/01/15 2016/01/22 【雑談】◆75LBJGs9C6の雑談所兼実験場4【時々安価】 安価、雑談、ダイス 2016/01/22 2016/01/30 【雑談】◆75LBJGs9C6の雑談所兼実験場5【時々安価】 安価、雑談、ダイス 2016/01/29 2016/02/06 【雑談】◆75LBJGs9C6の雑談所兼実験場6【時々安価】 安価、雑談、ダイス 2016/02/06 2016/02/16 【雑談】◆75LBJGs9C6の雑談所兼実験場7【時々安価】 安価、雑談、ダイス 2016/02/15 2016/02/26 【雑談】◆75LBJGs9C6の雑談所兼実験場8【時々安価】 安価、雑談、ダイス 2016/02/26 2016/03/07 【雑談】◆75LBJGs9C6の雑談所兼実験場9【時々安価】 安価、雑談、ダイス 「陸軍としては海軍の提案に反対である」シリーズ:完結 2016/03/07 2016/03/21 同作者の作品一覧 ヒャッハー世界で日本がこの先生きのこるには ポーランド英雄伝説 陸軍としては海軍の提案に反対である わしヴィライゼーション それなら君が明治元勲 縄文人からやり直してこい
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★新史料08~11 より 141206 国内最北の「銅鏡」出土 初期ヤマト政権と交流か [毎日] 140222 埴輪窯2基を確認 23日現地説明会 和歌山県内初 [紀伊民報] 140209 奈良・纒向遺跡に4棟目建物跡 「卑弥呼の宮殿」一角か [東京] 140129 「卑弥呼の鏡」は魔鏡 太陽光を反射、文様浮かぶ [東京] 121030 アイヌ民族と沖縄の人、遺伝的な特徴に共通点 [朝日] 111222 日中正常化、角栄氏の政治主導くっきり 外交文書公開 [朝日] 141206 国内最北の「銅鏡」出土 初期ヤマト政権と交流か [毎日] 宮城県教委は4日、栗原市築館城生野の「入(いり)の沢(さわ)遺跡」の古墳時代前期(4世紀)の大規模な竪穴住居集落跡から、初期ヤマト政権とのつながりをうかがわせる銅鏡3面と鉄製品5点が出土したと発表した。ともに国内最北の出土とみられる。 同委によると、同遺跡は丘陵部にある縄文から中世までの複合遺跡で、古墳前期の住居跡は約30軒あった。うち12軒を調べ、管玉(くだたま)などの装飾品とともに銅鏡、鉄製品を見つけた。砥石や土師器(はじき)もあった。 銅鏡は内行花紋鏡(ないこうかもんきょう)(直径9センチ)1点とそれより小ぶりの珠紋鏡(しゅもんきょう)2点で、すべて国内で製造されたとみられる。鉄製品は斧(おの)、やりがんななどの大工道具。これらは古墳時代前期の初期ヤマト政権とのつながりを示す移入品の可能性が高い。4世紀の同政権の影響力はこれまで大崎平野までとされてきたが、さらに北に及んでいたことをうかがわせる。 集落跡は大きな溝や木柵を巡らして防御の備えが徹底していることも判明。集落住居跡の一部は火災で焼け落ちており、炭化した米も数粒出土した。県教委はこの集落の住人が地元に定住していたのか、移住してきたのかなど、さらに調べたいとしている。 TITLE 国内最北の「銅鏡」出土 初期ヤ 140222 埴輪窯2基を確認 23日現地説明会 和歌山県内初 [紀伊民報] 和歌山県文化財センターは、和歌山市平井で県内初となる古墳時代(6世紀前後)の埴輪(はにわ)窯2基を確認したと発表した。発掘関係者は「近畿地方でも確認例は極めて少なく、埴輪の生産を考える上で貴重」と注目している。23日午後1時半から一般向け現地説明会を行う。小雨決行。 第2阪和国道建設に伴い、平井遺跡と平井2遺跡で、2012年度から今年3月まで同センターが発掘している。 埴輪窯は、薪を入れる「たき口」と薪をたく「燃焼部」、製品を焼く「焼成部」、「煙突」、焼いた時に出る灰や失敗品を捨てる「灰原」からできている。本来はトンネル状の形をしているが、今回は崩れた状態で発見された。ここで焼かれた埴輪は、周辺の国史跡大谷古墳や、平井1号墳に運ばれた可能性があるという。 窯とその周辺からは円筒埴輪を中心に家形、馬形、人物などの埴輪片も多数出ている。また、岩橋千塚古墳群(和歌山市岩橋)から出土している類例の少ない胡ろく形埴輪や双脚輪状文形埴輪の破片が見つかっている。これまで、紀ノ川筋の古墳から出土する埴輪は、作り方や土の材質などの違いから、川を挟んで南北のタイプに分けて考えられていたが、南側タイプの埴輪も今回北側で出たことで、考え直さないといけなくなったという。 センター埋蔵文化財課の中村淳磯主査は「これまでは出土した埴輪を分析するしかなかったが、供給源が見つかったことで、新たな発見につながる可能性がある」と話している。 現地説明会の問い合わせは発掘調査事務所(073・453・0835)へ。 140209 奈良・纒向遺跡に4棟目建物跡 「卑弥呼の宮殿」一角か [東京] 奈良県桜井市の纒向遺跡で「卑弥呼の宮殿」ともいわれる3棟の大型建物群(3世紀前半)の東側から、新たに建物跡が見つかり、同市教育委員会が6日、発表した。 3棟はJR桜井線の西側にあったが、今回は初めて東側を発掘。調査した市纒向学研究センターの森暢郎研究員は「4棟は同じ時期に共存していた可能性が高く、大型建物群はより東に広がっていたのだろう」とみている。 2009年に見つかり、3世紀前半としては国内最大の高床式建物跡(推定床面積約238平方メートル)など計3棟は、東西に向きをそろえて一列に並んでいた。今回の建物も約36メートル離れていたが、延長線上にあった。 (共同) 140129 「卑弥呼の鏡」は魔鏡 太陽光を反射、文様浮かぶ [東京] レプリカの「三角縁唐草文帯二神二獣鏡」(男性の手元)から投影された反射光。裏面の文様の突起部などが浮かび上がった=29日、京都国立博物館 写真 「卑弥呼の鏡」と呼ばれる三角縁神獣鏡が、鏡面に太陽光を当て壁に反射させると、裏面の文様を映し出す「魔鏡」だったことが分かり、京都国立博物館の村上隆学芸部長が29日、発表した。愛知県犬山市の東之宮古墳(3世紀後半)で出土した三角縁鏡を基に、3Dプリンターを使って精巧なレプリカを作って実験した。魔鏡は中国では紀元前からあるが、日本でしか出土しない三角縁鏡で確認されるのは初めて。 三角縁鏡は裏面に道教の神仙思想に基づく神獣像を表現。倭国の女王卑弥呼が中国・魏から与えられた「銅鏡百枚」とする説があり、各地に配布されたとみられている。 (共同) 121030 アイヌ民族と沖縄の人、遺伝的な特徴に共通点 [朝日] 【波多野陽】北海道のアイヌ民族と沖縄の人たちは、遺伝的な特徴が似ていることが、国立遺伝学研究所などの解析でわかった。本州、九州などでは、縄文人と大陸から来た弥生人との混血がより進んだが、南北に離れた地域では縄文系の遺伝的特徴が多く残ったようだ。縄文人と弥生人の混血が日本人の起源とする説を、遺伝子レベルで裏付ける成果という。 遺伝研と東京大などは、DNAの中の1カ所の塩基だけが変異したSNP(スニップ)の特徴が、民族や地域などで違うことに着目。日本の本州などの人243人、アイヌ民族36人、沖縄の人35人と、中国人(北京の漢民族)などとSNP約90万カ所を比較した。アイヌ民族のDNAは約30年前に保存されていたものを分析した。 この結果、アイヌ民族の遺伝的な特徴は、沖縄に代々、住んできた人に最も近かった。遺伝的な近さは次いで、本州などの人、韓国人、中国人などの順だった。一方、本州などの人は、韓国人や中国人と近い特徴を持っていた。 日本人は、大陸から来た弥生人が縄文人と徐々に混血して生まれたとする説が有力だ。研究チームは、距離的に離れた北海道と沖縄では、縄文系と弥生系の混血が少なかったことを示している。 専門誌「ジャーナル・オブ・ヒューマン・ジェネティクス」11月1日付で発表する。 遺伝研の斎藤成也教授は「住む場所が離れれば遺伝的な特徴は遠くなるのが普通だが、日本列島のユニークさを反映している」と話している。 111222 日中正常化、角栄氏の政治主導くっきり 外交文書公開 [朝日] 1972年の日中国交正常化に至る政府内での検討や中国との交渉内容が、22日に外務省が公開した外交文書で明らかになった。外務省内の議論では台湾の扱いをめぐって結論が出ず、田中角栄首相が就任後約2カ月半で一気に正常化にこぎつけた「政治主導」の交渉過程が浮かび上がった。 外務省の外交文書公開で、日中国交正常化の関連文書が一括して公表されるのは初めて。首脳会談の会議録など一部はすでに情報公開請求で開示されていたが、今回は公電など計6千枚が新たに公開された。 文書によると、外務省はカナダが中国と国交を樹立した70年10月から対中政策の本格的な検討に入った。「極秘 無期限」とされた71年2月の文書によると、省内の一致した意見として「北京政府との間に外交関係を樹立することが望ましい」と結論づけていた。 ただ、台湾と国交を断絶してまで中国との正常化を目指すかは「意見が分かれる」と記され、中国と台湾をともに正統な政府として認める「二つの中国」方式と、中国のみを認める「一つの中国」方式との間で、外務省内の意見が割れていた状況が示されている。 72年7月に田中内閣が発足すると、日中間の動きは急速に進んだ。田中首相と大平正芳外相は自ら正常化交渉に臨むため、同9月に北京入り。初日の首脳会談で「日中国交正常化の機が熟した」と切り出した田中氏に、周恩来首相も「国交正常化は一気(いっき)呵成(かせい)にやりたい」と応じた。 両首脳が日中共同声明に調印し、大平氏が台湾との間の日華平和条約について「終了した」と発表する前日の第4回会談では、田中氏が「我々は異常な決心を固めて訪中した。明日の大平大臣の記者会見で台湾問題は明確にする」と、周氏に決意を伝えたことも描かれている。=肩書はいずれも当時(向井宏樹)