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76/169 デリスト 種族 不死者 Lv 75 HP 14527 Gald 4182 Exp 4918 斬撃 打撃 術撃 攻撃力 1560 2082 624 防御力 367 282 724 アイテム グレープグミ 9% レジストエメラルド 1% 防御行動 RG一定以下 弱点 鋼体 半減 防御 属性 光 地 闇 - 出現場所 サイグローグの館 マオ評価 暗闇の何者かとガイコツが融合したバイラス。 スケリッチをもっと強くしたようなヤツ。 空間移動がやっかいなんよネ。 攻略 瞬間移動してこちらを翻弄してくる。見た目からして軽そう。 後衛とこちらの術士妨害を兼ねたバイラス。 物理攻撃力も術攻撃力も高い。 放っておくと術を連発する。 最初はアーチシェイドから始まるが、次からはお構いなしに高火力導術を次々とぶっ放してくる。特にネガティブゲイトは、範囲攻撃の上に威力が鬼のように高いのでかなり危険。 優先して撃破したい相手だ。ワープで逃げられても、コイツに限っては追いかけて攻めた方が良い。 ワープが厄介というがワープはバースト時にしか使用しない模様。 ただしスケリッチと違って定位置(初期位置)に戻ってこない。 物理防御力が低く光に弱いので、ユージーンで攻めると効果的。 名称 範囲 解説 アーチシェイド 全ライン 闇の導術。 ブラッディクロス 単体 闇の導術。 ネガティブゲイト 中範囲 空間導術。闇＆炎属性。範囲攻撃、超高火力。軽減も難しいのでかなり危険。 ディザスターロアー 1ライン 空間導術。闇＆炎属性。驚異的な火力。ガード不可なので、必ずライン移動で回避しよう。
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生産リスト ためしに別ページにもってきてみました 生産についてはこのリストを参考にしてください。 キャラ名 生産1 生産2 生産3 生産4 ☆しあん☆ 細工革Lv32 腹ペコ王 鎧防具Lv32耐久 蘭魅 装飾アクセLv32OP 日向夏咲 上級アクセLv31耐久 藤宮おんぷ 技術武器Lv32耐久 変装アクセLv32OP 河合そら 錬金ポーションLv30 аⅰсе 細工Lv23 変装アクセLv32OP 錬金Lv21 アクセLv23耐久 redbell 錬金料理Lv32 ☆ガチャピン☆ 変装アクセLv32OP
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注目リスト 冒険者ランクが上がることで、最大注目可能数が増えます。 15→30→45→だったかな？(^^;) 情報求む！ 冒険者ランク 注目リスト数 F E D C 45 B 50 A 55 ? 注目度報酬 人数 報酬 1人達成 ゴールド×2000 5人達成 体力ポーション（自分用）×1 10人達成 PPポーション（自分用）×1 15人達成 ボーパルバニー×1 20人達成 体力ポーション×1 30人達成 ボーパルバニー×1 40人達成 PPポーション×2 50人達成 アーントロート×1 75人達成 体力ポーション×2 100人達成 アーントロート×1
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トップページ ミルキィ用語 ペロリスト ペロリスト ニコニコ動画内で怪盗アルセーヌが登場すると「ペロペロ」とコメントする人のこと。 彼らにとっての本編はEDである。 アニメ１１話にて彼らはいつものようにペロペロしていたが、 それが変装していたトゥエンティと気付くやいなや コメント欄は絶叫と嘔吐と断末魔に満ちた阿鼻叫喚の地獄絵図と化した。 ……が、EDでは懲りずに再びペロペロしだすたくましい人たちである。
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for my information 聖人崇敬：http //d.hatena.ne.jp/mallion/20080827/p1 三位一体：http //d.hatena.ne.jp/mallion/20080829/p3 抜き書き ＜聖人崇敬＞ ○それで聖人への祈りというのはかいつまんでいえば「○○さん、わたし[たち]のために祈ってください」というものです。神への祈りとは根本的に違うんです。 それで、キリスト教徒はわりあいと気軽に「どうかわたしのためにお祈りください」ということをいいます。生きているもの同士でです。聖人にそれをいわば話しかけるのが聖人への祈りです。なんで永眠したなかで聖人だけそういう祈りの対象になるかといえば、それは教会＝信者の共同体が「この人はすでに天国にいる人だよね」という確信をもっているから ＜三位一体＞ ○キリスト/神/聖霊の三位ってそれなんて（ry 聖三位は「父と子と聖霊（聖神）」です。 「父なる神」と「ロゴス (λόγος) である子なるイエス・キリスト」と「聖霊」の順番で言えということですね。 違います。順序はさして問題ではない。その言い方は子が神であり聖霊が神であることを曖昧にする、だからよろしくないということです。正教会ではそれを協調して「神父」（かみちち）「神子」（かみこ）「神聖神」（かみせいしん）というような言い方もいたします。 ○位格というやつについて言えば、とりあえず「父と子と聖霊は一つの神と３つの顕現である」という表現が必ずしも間違っているかというと微妙なのですがｗ、とりあえず「一つの実体」が想定されつつも、「三つの位格はそれぞれ自立存在である」という点に注意しなくてはいけません。 上の表現に誤謬があるとすると、「一つの神が（人に対して）三つの姿を投影している」という感覚を与える点がまずいですかね。三位格が仮初めの顕現で本体として神がいる、というわけではないのです。それぞれ等しく至聖な三位格があって、本質が同一である、という順番で考えるとよいかと。 ○単純化して言いますが、まず 両性説＝イエスは神にして人である（神性かつ人性） 単性説＝イエスは神である（人性は神性に吸収された） 仮現説＝イエスが人として現れたのは仮初めの幻のようなものであり、霊的な存在がそう見せかけただけであった（人性の完全否定） アリウス派＝神は唯一であり、イエスは人であって神の養子（人性） ネストリウス派＝神のイエスと人のイエスがあり、両性は区別される と考えて下さい。んで、Brittyさんがおっしゃるように、問題は「イエス・キリストとは何か」に集約されます。 今に至るキリスト教正統派、つまりニカイア・コンスタンティノポリス信条ひいては三位一体論を支持する諸教会の教理とは、「愛に溢れた神が、人＝被造物となって（受ける必然性がないのに、愛故に）難苦を自ら受け、それを通じて人類の罪を贖った」というものですが…… まずイエスが人（のみ）だとしたらイエスの受難自体の神聖性が削がれます。神である存在が人として自ら受難したからこそ、全人類の罪を贖えたというわけです。次にイエスが神（のみ）だとすれば、人として受難したのではないですから人の罪を贖うことはできない（というか、ヘブライ的「贖い」に必要な「生け贄」になれない）。というわけでイエスが「神にして人である」と考えられたわけです。 この「正統派」と、それが排斥した種々の論派の対立点は「イエス・キリストは本来的に人（被造物）であったのか否か」「イエス・キリストは本当に人になったのか」「イエスは贖いの後も人であったのか」といった点にあったのですが、そうした論点の背後には「（キリストの）贖罪と、それによる救いの神聖性」という問題があったのです。 ○ただ瑣末なことですが「単性論」については注意が必要です。単性論教会といわれている教会は自派の教説を単性論と理解されることを拒絶しており、そのなかでもシリア正教会は東方正教会のアンティオキア総主教座と「両派の教説はたんに言語表現の上での差異であり根本的には一致している」を旨とする合意文書を交わし、完全相互倍餐関係にあります（ただし他の正教会はこれを承認していません）。 ○まあ細かいことを言い出したらキリがありませんしね。今の文脈では、現存しない「真の」単性論派だけ想定して問題ないでしょう。といいますか、多分勉強したらその辺は「単性論と言われることもあるが――」と知れるかと。 ○ともかくも根幹にある「キリストとは何か」を理解することがなぜあの時代に斯くも切要に求められたかといえば、それは聖体機密（mysterion）において信者がキリストと一体になることが救いをもたらすということに当時の人々が極めて自覚的であったからではないかと私は理解しています。 ＜サクラメント＞ ○キリスト教は門外なので、別の観点から。 キリスト教徒は秘蹟を通じて、かつ通じてのみ、有効なキリスト教徒たり得ます。が、この秘蹟を行使する個体は、正式なヒエラルキアに沿っていなければなりません。 ここで問題になるのは、神学・教義上の問題がある個人が施した秘蹟が有効か、それとも無効かということです。特に、事前にはその異端が明らかではなく、さらに異端が明らかになったときには既に死んでしまっているような人が一番の問題になります。救済を受ける可能性は生前の行いによってのみ定まるのが原則ですから。 結局、多くの場合には「錯誤により異端者から秘蹟を受けた場合、その秘蹟は有効」と裁定されるのですが、しかしながらこれは完全ではない。 従って、司牧にとって、自分が異端者と真偽決定される（神学は論理を以て構成されるため、必然的に真偽が決定可能な部分を有します）ことは、個人の破滅ではなく他者の、それも最も護るべき弱者の破滅を意味しかねません。 これが、善良である司牧達が善良であるが故に、神学・教義論争において自己の絶対的正統性を示さざるを得ない理由となっています。 この点をわきまえずにいると、神学論争を理解することができません――敬意を欠く人間に、信仰を理解できるわけもないのですから。 聖職者は自分が正しいと主張しないと、論理的に間違っていることになり、つまるところ異端とみなされ、（自分だけなら良いとしても、自分から洗礼等を受けた）随従の者も一緒に地獄落ちになってしまう、ゆえに神学論争は死んでも勝たなければならないということですか。 そうですね。責任問題になっちゃうんですよ、構造上。なので、引くに引けないんです。 ○ただ一方で、少なくとも西方教会においては in ordo「行為において有効」という考え方があり、所定の方式によって有資格者が執行した秘蹟は、合法性のあるなしにかかわらず[=地元司教の認可済み]、有効であるという見解だったように思います。あとで時間のあるときにCCCを確かめて見たいと思うのですが、これはおっしゃるとおり、他者、すなわち秘蹟を受ける側の福祉の顧慮（オイコノミア）から来る規定だろうと私も思います。一方、東方正教会では合法性と有効性と分けて考えるということをあまりしませんので、たんに「ふさわしくない」とした上で個別事例についてそのつど判断するというようだったように覚えています。 ○伝統的教会においては、洗礼同様に叙階もまたサクラメントなわけです。というわけで極端な話、しかるべき手続き（＝サクラメントとして成立する儀礼）で叙階使徒継承が保たれている限り（＝キリスト→使徒→司教→司教……という叙階関係が成立してさえいれば）、洗礼を授けるものの神学的立場の如何に関わらず、理論上は常にその洗礼は有効ということになるでしょう。まあ、極端な話であって、概ねアドホックな判断がされてきましたが。 とは言えこのような姿勢は多分に現代的なもの――近代エキュメニズムの所産――というところがありますし、特に今回の文脈のような時代の話だと、やはり各地の司教は己の教徒らの魂を背負って論争していたと言っていいのではないかと。何よりＳ師の発言はどの時代のキリスト教の云々とかではなく、人の魂を預かる意味での聖職者一般の話をしているわけですしね。 ○そのとおりですね。そしてそれは今でも変わらない。ですが一方で、教会は外からみえるほど文言に rigid に縛られているわけではない、というのも事実です。これは伝統的教会とプロテスタントのような新しいところとで若干異なるかもしれませんが。 zeb さんの「（自分から洗礼等を受けた）随従の者も一緒に地獄落ちになってしまう」というのは機密の有効性の理解からするとちょっとどうかなと思います。正しくない司牧、正しくない礼拝によって自他共に大罪を犯す→司牧者は己の適切さについて常に自覚的であるよう要請されている、というのはその通りだと考えますが、その表現についてそういうことが通時的にいいえるのか私は具体的な例を知りません。それを諾うのでしたら、具体例をご教示いただければ幸いに存じます。 ○zebさんの表現に関しては諾うつもりはなく、私も如何なものかとは思いますが、何らかの意味で専門分野として足を突っ込んでるのでなければそのような理解でもまあいいのではないか、程度には思われますね。特に、世間では「神学論争」という単語が「現実離れをした実りのない論議」というような意味で揶揄に使われているわけですし、そのイメージを補正しようとしているからには許容されるべき行き過ぎかと。 あんまりこっち方向に行き過ぎるのもアレですね。一般に我々が扱っているようなファンタジー世界だと、聖職者にとっては神性が授ける魔法という形で己の真理性証明は日々為されているわけですから、神学論争にそこまでの切実性はないかもですな。むしろ深刻な敵は、現代で言う宗教学じみた連中か。グローランサでは神知者とか……第６世界の信仰系マジシャンは大変そうですね。 ○ヨーロッパで神学論争が机上の空論のようにいわれたのは啓蒙思想あたりからかと思います（カントも特殊形而上学についてぼろかす書いています）、神知者的アプローチなのかもしれず。ただ信心と教義あるいは祭儀の意味と形式の関係に自覚的でない読者にとって、あるいはそこで問われている教義そのものを意味がないと断じる立場からは、「現実離れをした実りのない論議」にみえても仕方ないかと思います。かの「あんぱんミサ」に私は他人事ながら震え上がるのですが、この感覚はおそらく食パンでも無酵母のナンでも自由に用いるプロテスタント諸派の方には、共有が難しいのではないかとも思います。 ゲーム内神学論争についていえば、ルナーとその外の部族外ではどうでしょう。東西教会で伝承と教義の細かい話をはじめると共通の土台を確かめつつ机の下で足を蹴りあうような感じになることが多いのですが、案外そんな感じじゃないのかなと思ってます。
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対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 マーガリンは身体に悪いんだぜ！！ 豆知識である、この情報を 知っていただければよかとです。 そんなことはどうでもいいのですが、 私のサイトを知っていただいて 友達リスト これのリストに入りたいんでしょうか。 よく、 友達リストにいれて～ っていうのを耳にします。 まあ、入れてもいいんですが、 いれたら、 じゃあ、俺も！ という次々に入られるのが嫌な、私は 背中に電撃が流れるほどのアイディアを 見つけました。 そうだ・・・ コメントしてくれる人を載せよう！！ なんていう名案なんだ・・・ 俺はなんてすばらしい・・・ と自画自賛してる暇はないので、 友達リストを紹介していこうと思います。 別にコメントしてくれねー人でも載せる奴は載せるからＷＷＷＷＷＷｹﾗｹﾗＷＷＷＷ それではどうぞ。 すばる 廃墟のリーダー且人気№１という最強にして最大の称号を手にいれている、古参の常連。 ただシモネタにのってくれないという所が気がかり・・・。 ただ廃墟のリーダー的存在であることは間違いない。 かれん 最近廃墟から姿を現さなくなったと謳われていた伝説の少女。 最近になって復活したようだ。 管理人の変態話にのってくれる彼女は管理人が一番話やすい 常連だと思うのは間違いがない。 桜もち 私のウィキに足を運んでもらい好感度が上がっている少女。 変態な話になると ・・・。 と沈黙が流れるが、普通の雑談ならよく盛り上がる。 りな 管理人がよく変態発言をするとのってくれるが度が過ぎると ・・・。とこれまた沈黙が流れる。 只、軽い変態発言にのってくれる彼女の存在はありがたいことは間違いがない。 まちこ 管理人と同じ県に住んでるという最高の彼女。 過去に不細工だから顔を見せないといった割には可愛い顔をしていたという過去は今になっては思い出。 私がよくオフ会しよーぜ！と発言する度にクールに断られる。 若菜 桜もち同様私のサイトにコメントをしてくれる彼女の存在は大きい。 彼女は私が変態発言をするとスルーをしてくる彼女は中々ユニークであり面白い。 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 俺もリストにのせて～～～～～～～＾ -- ぽみー (2011-02-27 20 33 19) 御前誰やねん。 -- Still more (2011-03-01 17 07 57) こ、こ、こめんと・・・。なんか他にも書きなよ！ -- 破壊者 (2011-03-01 18 32 16) これで、満足ですかねえ？ -- Still more (2011-03-01 20 23 00) こんなもの作っていいと思ってるんですか？消去しますよ？？ -- 管理人 (2011-03-05 11 33 06) してみろよ？＜ぽみー -- Still more (2011-03-05 11 35 17) こんなもの作っていいと思ってるんですか？消去したいよまじで、できねえけど、ってかおれは喧嘩師じゃなくてここにのせろよｂ -- 喝破師 兼 河童師 (2011-03-07 01 24 58) 俺は入れてくれないんですかねえ？ -- ぽみー (2011-03-10 19 29 10) お前ｗｗｗ全員と結婚してろｗｗ -- 自宅警備員だZE☆ (2011-03-13 19 42 45) 人食いりなにご注意を -- 自宅 (2011-03-13 19 48 03) おいおい、自宅、りなは人食いじゃないから!!!!!☆＾＾ -- りな (2011-03-14 00 01 54) きますた、とりま俺のせよう。 -- 氷牙 (2011-03-15 20 27 05) 若もリストのせて～～～～← -- 名無しさん (2011-03-15 21 20 38) 名前書き忘れた↑ｗ -- 若菜 (2011-03-15 21 21 09) 嫌った覚えはないがね？ｗｗｗｗまぁよろしゅうｗｗ -- すばる (2011-03-15 22 08 10) 只今の信頼度-10000ですよ -- すばる (2011-03-17 14 38 51) 失われた信頼をこれから取り戻す！ -- スチール (2011-03-18 10 52 30) バターは体にいいらしいねｗ -- 若菜 (2011-03-19 14 20 06) リストにのせてありがとうございます!!感謝します!! -- 桜もち (2011-03-19 16 28 26) 写真は載せないんですか？ -- ぽみー (2011-03-19 22 33 22) な･･･何の写真ｗ -- 桜もち (2011-03-20 15 42 15) ｺﾒﾝﾄしたぞ！！！ -- ぷりん (2011-03-21 18 07 50) おれはのらないのかああああああ！！ヴォケエエエエ！不合格なのかうっうううう -- ？？？ (2011-03-23 22 24 58) ちぃーす 来てみた -- ゔ〲〰 (2011-03-23 22 25 59) あざーすｂｂ -- スチール (2011-03-24 11 54 30) おれはのってないのかｗｗ当たり前かｗ -- ゔ〲〰 (2011-03-24 20 36 24) 俺はいつ載るのかなあ？？？？？ -- ぽみー (2011-03-24 21 47 45) 写真はなんで載せないの？常連では載せてるのにな～！俺ものりたいんですがな～？ -- ぽみー (2011-03-24 21 51 46) 俺の写真が変わってるｗｗｗｗあれいつ撮ったｗｗｗ -- すばる (2011-03-26 16 41 55) ｸﾞﾋﾋﾋﾋ・・・ 盗撮成功・・・ -- スチール (2011-03-26 17 10 41) 本当に盗撮されてたｗｗまぁ堂々と盗撮宣言されてたけどねｗ -- 若菜 (2011-03-26 23 18 18) おれ・・・おれは？！ｗちょい悲しくなった破壊者さんでした、あはｗてか、まあ載せたくないならのせなくていいけどな(´・ω・｀) -- 破壊者 (2011-03-27 18 53 44) 最近、破壊者廃墟に顔ださないね・・・(´・ω・｀) -- まさつぐ (2011-03-27 18 57 57) （´・ω・｀） -- スチール (2011-03-27 19 07 31) ぽみーって本当にリストに載せて欲しいんだねｗ -- 桜もち (2011-03-27 21 48 53) なんか地味に載ってるわ・・ｗありが㌧。また行くわｗまた下ネタ話そうぞ -- かれん (2011-03-28 18 53 18) ってか！うちの写真は！？ -- かれん (2011-03-28 18 54 00) 後から盗撮しとくｂｂ -- スチール (2011-03-28 19 26 50) スチール＞ 秘密の部屋が気になるんですがｗ -- 桜もち (2011-03-28 20 51 29) パスワードは＊＊＊＊＊・・・・ｸﾞﾋﾋﾋﾋ -- スチール (2011-03-29 08 52 20) 乗せて～～～～～～～ -- 優太・com (2011-03-29 20 32 02) パスワード違うとう●こ投げられるの？ｗｗいやだわーｗｗ -- 桜もち (2011-04-02 20 39 47) 俺大部屋ならいけるからキラキラにいるぞふ。 入り口にいくと切断になるからオワタ。 まあ大部屋のキラキラにこいよｗｗシャドーって名前だしさｗ -- シャドー (2011-04-05 22 46 19) 入り口に入れない間はしばらくきらきらの常連だからｗｗってかこいｗ -- シャドー (2011-04-05 22 57 47) お腹すいたー -- すばる (2011-04-13 17 29 59) リストに載りたい！！ でも知名度ないですかねぇｗ -- マヨ (2011-05-17 17 04 49) 五年ぶりにパソコン開いたらくそなついのみつけた(感動) -- ぽみー (2016-01-27 17 58 24) 名前 コメント 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。
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【隼雄基地所属ＰＣリスト】 天田弥 篝火扇夏 喜多神夕香緒 鍋島甲斐 リースヒェン８－７ 【ヘルメス隊ＰＣリスト】 シュヴァルツ リースヒェン８－５ 楠木千早 ケイン・スタァ 東雲鷹斗 ※ブランクシート ※なおここに記載されているＰＣは、ＰＬが参加していないセッションにおいて、許諾なくＧＭがＮＰＣとして使用することができるとします。
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トヨタ アリスト S300 '97 Image Credit 画像を引用した場合、引用元を表記。 メーカー トヨタ 英名 TOYOTA ARISTO S300 '97 年式 1997 エンジン 2JZ-GE タイプ ノーマルカーセダン カテゴリー N300 PP（初期値） XXXX 総排気量 2,997cc 最高出力 234PS/---rpm 最大トルク ---kgfm/---rpm パワーウエイトレシオ ---kg/PS 駆動形式 FR 吸気形式 NA 全長 4,805mm 全幅 1,800mm 全高 1,435mm 車両重量 1,680kg 重量バランス 53対47 トランスミッション 4速 登場 グランツーリスモ4グランツーリスモ（PSP）グランツーリスモ5グランツーリスモ6 備考 あれば記入 概要 2代目アリストは、1997年にフルモデルチェンジされた最終型のモデル。 本車は、1997年にフルモデルチェンジされた同時に追加されたS300で、搭載されるエンジンはNAエンジンの2JZ-GEを積んでいる。 解説 解説を書いてください！ 登場シリーズ グランツーリスモ2 コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る
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