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童子切(どうじぎり)は、平安時代の伯耆国の刀工・安綱作の日本刀(太刀)。天下五剣の一つで、大包平と共に「日本刀の東西の両横綱」と称される最も優れた名刀とされている。日本の国宝に指定されている。 概要 国宝指定名称は「太刀 銘安綱(名物童子切安綱)附糸巻太刀、梨子地葵紋散太刀箱(たち めい やすつな めいぶつどうじぎりやすつな つけたり いとまきたち なしじあおいもんちらしたちばこ)」。 刃長二尺六寸五分(約80.3cm)、反り鎺(はばき)元にて約一寸(3.03cm)、横手にて約六分半(1.97cm)、重ね(刀身の厚さ)ニ分(約0.6cm)。造り込みは鎬造(しのぎづくり)、庵棟(いおりむね)。腰反り高く小切先。地鉄は小板目が肌立ちごころとなり、地沸(じにえ)が厚くつき、地斑(じふ)まじり、地景しきりに入る。刃文は小乱れで、足よく入り、砂流し(すながし)、金筋(きんすじ)入り、匂口深く小沸つく。帽子は小丸ごころに返り、掃き掛ける。茎(なかご)は生ぶ。先は栗尻。鑢目(やすりめ)は切。目釘孔1つ。佩表に「安綱」二字銘を切る。制作は平安時代後期とされる。 なお、刀身と共に金梨地鞘糸巻拵えの陣太刀様式の外装が現存しているが、この拵えは江戸時代に製作されたものであり、それ以前に収められていた拵えがどのようなものであったのかは判然としていない。 斬れ味に関して、江戸時代に町田長太夫という試し切りの達人が、6人の罪人の死体を積み重ねて童子切安綱を振り下ろしたところ、6つの死体を切断しただけではなく刃が土台まで達した、という逸話が残っている。 伝来 清和源氏の嫡流である源頼光は、丹波国大江山に住み着いた鬼・酒呑童子の首をこの刀で切り落としたという。「童子切」の名はこの伝説に由来し、享保4年(西暦1719年)、江戸幕府8代将軍徳川吉宗が本阿弥光忠に命じて作成させた、『享保名物帳』にも“名物 童子切”として記載されている。 酒呑童子の征伐に用いられた他にも、松平光長が幼少の頃、疳の虫による夜泣きが収まらないのでこの刀を枕元に置いたところたちどころに夜泣きが止んだ、浮かんだ錆を落とすために本阿弥家に持ち込んだところ近隣の狐が次々と本阿弥家の屋敷の周囲に集まってきた、等の様々な逸話が伝わっている。 足利将軍家から豊臣秀吉、徳川家康、徳川秀忠、松平忠直に継承され、越前松平家の高田藩から津山藩に継承された。津山松平家では、この童子切と稲葉郷、石田正宗の3振の名刀を家宝として伝えた。明治に入って後も津山松平家の家宝として継承され、昭和8年1月23日付で子爵松平康春の所有名義で国宝保存法に基づく国宝(現行法の「重要文化財」に相当)に指定されている。文化財保護法に基づく国宝に指定されたのは1951年(昭和26年)である。 太平洋戦争終戦後、津山松平家から手放され、個人所蔵家の所有となった。1962年(昭和37年)に文化財保護委員会(文化庁の前身)によって買い上げられ、現在は東京国立博物館に所蔵されている。
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座敷童子(ざしきわらし)は、主に岩手県に伝えられる精霊的な存在。岩手県の金田一温泉「緑風荘」の座敷童子が有名。 一般的には、赤面垂髪の5、6歳くらいの小童(童子のことも童女のこともある)で、豪家や旧家の奥座敷に居り、その存在が家の趨勢に関ると言われるため、これを手厚く取り扱い、毎日膳を供える家もある。座敷童子は悪戯好きで、夜になると客人のふとんの上にまたがったり枕を返したりするが、見たものは幸運が訪れるといわれる。 小さな足跡を灰やさらし粉の上に残し、夜中に糸車をまわす音を立てるともいわれ、奥座敷で御神楽のような音をたてて遊ぶことがある。その姿は家の者以外には見えず、また、子供には見えても、 大人には見えないとする説もある。狐持や犬神持に類似した構造を持つが、座敷童子の住んでいることを迷惑がらず、むしろ神として保護し、周囲の人間も座敷童子の居る家に対して、一種畏敬の念を持って接する点が、狐持や犬神持とは異なる。座敷童、ザシキワラシ、座敷童衆とも表記する。同様のものに「座敷ぼっこ」「蔵ぼっこ」「座敷小僧」などがある。 柳田国男の『遠野物語』や『石神問答』などにより知られる。『遠野物語』には17話・18話に座敷童子の話がある。「この神の宿りたもう家は富貴自在ということなり」とのこと。『遠野物語』での表記は「ザシキワラシ」または「座敷ワラシ」。「ザシキワラシは座敷童衆なり」の注がある。『十方庵遊歴雑記』には、岩手県江刺市(現・奥州市江刺区)稲瀬の座敷童子についての記述が見られ、家の土間に居る座敷童子を、「コメツキワラシ」、「ノタバリコ」、「ウスツキコ」等と言い、 奥座敷にいる色の白い最も綺麗な座敷童子を「チョウビラコ」と呼んでいる。 また、手を出して人を招き、火事、洪水、津波などの災禍を知らせる為、「細手」、「長手」と呼んでいる例もある。 その他これに類するものに遠州門谷の「座敷坊主」、徳島の「アカシャグマ」、 その他「クラワラシ」、「クラボッコ」と呼ばれる、土蔵の中に居る座敷童子も存在する。石川の「マクラガエシ」は、ある家の座敷に寝ると、特に二本差しや髭を立て洋服を着て高慢な顔をしたものが泊まると隣室に引き出すという。四国金毘羅宮の、奥の院周辺の家には、夜になると仏壇の中から「アカシャグマ」が出てきたと云う。アカシャグマとは、赤く染めたクマの毛のことで、これを被った小さな子供のようなものが、家の持ち主の婆さんをくすぐることが毎晩だったと云う。 座敷童子の由来は明白でないが、東北地方には新生児を間引いて屋内に埋める風習があり、その間引かれた子供の霊を祭る信仰を核として、呪術師の使役する役霊、つまり仏教で云う護法童子、 民間でいう心得童子の信仰が加味され、今日に伝わったものと考えられる。この場合、東北地方の蚕神、竈神として祭られる「オクマイサマ」、「オシラサマ」と同様、ある種鎮魂信仰としての側面が強い。 しばしば小説や映画やドラマの題材になる。 文学上の座敷童子について、よくあるモチーフは以下の通り。 ある栄えている家があり、そこには座敷童子がいると言われていた。ある夜、男が道で見慣れぬ童子に会う。どこから来たかと聞くと、その栄えている家から来たと答える。どこへ行くのかと聞くと、別の家に行くと答える。はたして、それまで栄えていた家は没落し、童子の行った家は栄えた。(この話は『遠野物語』18話にある) 子供たちと座敷童子が遊ぶ。その姿は大人には見えない。 子供たちが集まっている。数を数えると一人多いのだが、誰が多いのかわからない。しばらくしてもう一度数を数えると、こんどはちゃんと合っている。さっき多かった一人は座敷童子であろうということになった。
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童子切り 1発目 コマンド 判定 ダメージ 発生 G NH CH 備考 金打中LP 中 18 ? -12 -1 -1 2発目 コマンド 判定 ダメージ 発生 G NH CH 備考 金打中LP,LP 中,中中 18,?? ? -12? +S D RP+LK入力で納刀へ 刀をブンブン振り回す技。6と違い全て中段なので要注意。 全部当たればそこそこのダメージがあるので、壁攻めで使ってみると新しい攻め方が発見できるかもしれない。 1発目がバウンド誘発技…であるが、童子切りでバウンドさせられる状況=峰打ち殺しでバウンドさせられる状況であり、基本的にわざわざ童子切りでバウンドさせるメリットはない。 どうしても使用したいのであれば、外法閃~金打→童子切り1発目(B)…というコンボが6からあるので、使ってみると良いだろう。 所謂わからん殺し系の技であろうか。 なお童子切りとは日本の国宝に指定されている日本刀だそうで、酒天童子の首を切った伝承があるそうな。
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茨木童子(しゅてんどうじ)は、日本の伝承上の鬼。酒呑童子の手下。 参考Webリンク 茨木童子 - Wikipedia 作品 パズル ドラゴンズ 茨木童子 美貌の賢鬼・茨木童子 タグ 妖怪
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【妖魔陣】 嘲弄童子 レベル:数 55:5〜7 構成 名前 種類 レベル 初期付与 使用技 嘲弄童子 死香 妖霧 魂喰 堕獄剣鬼 蟲毒師 業苦の亡者 怨霊武者 無血鬼 首 堕獄剣鬼 騒魔 婆 備考 妖霧:敵全体の付与効果を打ち消すとともに、生命減少をもたらす 魂喰:敵単体に無属性の攻撃妖術を放つ。ダメージは2800前後 ドロップアイテム はり 情報募集中 嘲弄童子構成:嘲弄童子(新グラ・ヨモツシコメ風)、堕獄剣鬼(鎧怨霊・2刀)、蟲毒師(嘲弄童子色違い)、業苦の亡者(怨霊武者)、無血鬼(首)、騒魔(婆) -- 白鴻露 1がダメ1600〜2000の炎系全体攻撃術。お供の殴りもかなり痛い。別格。 -- 嘲弄童子が死香(即死技)を使ってきました。 -- さくら 名前 コメント
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【妖魔陣】 嘲弄童子 レベル:数 55:5〜7 構成 名前 種類 レベル 初期付与 使用技 嘲弄童子 死香 妖霧 魂喰 堕獄剣鬼 蟲毒師 業苦の亡者 怨霊武者 無血鬼 首 堕獄剣鬼 騒魔 婆 備考 妖霧:敵全体の付与効果を打ち消すとともに、生命減少をもたらす 魂喰:敵単体に無属性の攻撃妖術を放つ。ダメージは2800前後 ドロップアイテム はり 情報募集中 嘲弄童子構成:嘲弄童子(新グラ・ヨモツシコメ風)、堕獄剣鬼(鎧怨霊・2刀)、蟲毒師(嘲弄童子色違い)、業苦の亡者(怨霊武者)、無血鬼(首)、騒魔(婆) -- 白鴻露 1がダメ1600〜2000の炎系全体攻撃術。お供の殴りもかなり痛い。別格。 -- 嘲弄童子が死香(即死技)を使ってきました。 -- さくら 名前 コメント
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茨木童子とは何か 酒呑童子との関係 茨木童子の逸話
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長い髪をオールバックにし、スーツとロングコートを着込んだ身長2メートル近い筋骨隆々の大男。 荒っぽい性格で、あまり難しいことは考えず単純な力による制圧を好む。 かつては大江山で世間にあぶれた者たちを纏め上げ、野盗として暮らしていたが、あるとき京に上ってきた酒呑童子と遭遇。 その類稀な美貌、智慧、その他すべての要素に魅了され自分たちの頭になってほしいと懇願。 酒呑童子がそれを快諾すると、その後は酒呑党の副頭として酒呑童子の欲望を満たすべくその補佐に徹した。 が、帝の命によって源頼光と頼光四天王が鬼討伐に現れ、酒呑童子や配下の酒呑四天王が敗れると、命惜しさに単身逃亡。 幾度か頼光らに復讐を試みるも、いずれも失敗に終わる。 その後はすっかり落魄し、伊草の袈裟坊と同様に団三郎狸の太鼓持ちにまで落ちぶれてしまう。 その団三郎狸と伊草の袈裟坊も対姦姦蛇螺戦で戦死し、寄る辺を失っていよいよ進退窮まったところ、天魔アスタロトと接触。 酒呑童子復活計画を聞いて飛びつき、東京スカイツリーを酔余酒重塔と変え、酒呑童子の新たな居城としようとした。 最終的にはアスタロトに使い捨てられ、鬼切の太刀『童子切安綱』によって斬殺される。 こと切れる寸前に正体を現した外道丸(酒呑童子)に看取られ、永年の願いであった謝罪の言葉を口にして死亡した。 五指に妖力を込め、鉄板すらも豆腐のように引き裂く『摂陽国崩(せつようくにくずし)』が必殺技。 いかにも脳筋といった外見だが、それは得意の変化術で肉体を変えた欺瞞に過ぎなかった。 本来の姿は二十代中盤程度の美女。女の姿では一党を統率できないと考え、大男に擬態していたのだった。
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茨木童子 やっと私の出番か。(CV.福山潤) 推奨レーン:上 スキル名 CD 消費MP値 効果 鬼威パッシブ(生まれつき) パッシブ效果:茨木童子の追加HPの3%は防御に転換される。 羅生門(パッシブ) パッシブ発動:茨木童子から400ヤード以内の敵式神は抑圧され、攻撃速度が10%ダウンする。 無畏の炎 8.0 30.0 スキル使用後、茨木童子は30%の移動速度アップを獲得、次の通常攻撃で目標に2段階の25(+70%攻撃)ポイントの物理ダメージとぶっ飛び効果を与える。スキル状態は4.5秒間持続する。 六道鬼域 12.0 40.0 茨木童子は鬼域を召喚し、0.5秒おきに自分の周囲の敵に20(+13%攻撃)ポイントの物理ダメージを与える。5秒間持続。与えるダメージの10%が茨木童子のHPに転化され、ダメージごとに最大80ポイントのHPを回復する。 地獄の腕 60.0 100 茨木童子は地獄の腕を召喚して指定の敵式神を攻撃し、280(+30%ターゲット損失したHP値)ポイントの妖術ダメージと1秒間の金縛り效果をもたらす。このスキルが敵式神を撃破すると範囲ダメージを発動し、範囲内の敵に280(+30%ターゲット損失したHP値)ポイントの妖術ダメージを与える。 目次 目次 考察スキル説明・解説 ビルド考察 立ち回り考察 考察 どのような式神か、役割、動き方の概説など。 数行で簡潔に。 長所 強み1 強み2 短所 弱み1 弱み2 スキル説明・解説 パッシブ スキル名解説 スキル1 スキル名解説 スキル2 スキル名解説 スキル3 スキル名解説 終局スキル スキル名解説 ビルド考察 推奨陰陽術 選択したもの 簡単な理由。(強いから、相性がいいから、でもok) 選択したもの 推奨霊呪 選択したもの 理由 推奨武具 普段使っている武器防具などを。 a b c d e f 選択の理由、使用感など。 立ち回り考察 具体的に詳しくでも、全体的に意識していることなど、簡潔でok。 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/minnasaba/pages/1940.html
【元ネタ】「酒呑童子絵巻」、御伽草子など 【CLASS】セイバー 【マスター】 【真名】伊吹童子 【性別】女性 【身長・体重】133cm(全長200cm)第一再臨 180cm(戦闘時300cm)第二および第三再臨・??kg 【属性】混沌・善 【ステータス】筋力A+ 耐久C 敏捷C 魔力EX 幸運D 宝具A+ 【クラス別スキル】 対魔力:A 騎乗:B+ 【固有スキル】 竜種:EX 山河の膂力:A+ 蛇神の神核:A 神性スキルを含む複合スキル。 八岐大蛇の分霊にして子である伊吹童子は、例外的に本スキルを高ランクで有する。 鬼として零落した姿ならば、本スキルは低ランクの神性へと置き換わる。 八脈怒濤:B 八岐大蛇が有する神としての側面のひとつ、洪水神としての性質が受け継がれたもの。強烈な攻撃性を伴った不変の肉体があらゆるものを破壊する。 ケガレの指先:A 純粋性の喪失、名誉の欠落、そして死。伊吹童子の指先が触れた者は不浄とされ、神前や人の前に在ることを許されない。 攻撃系スキルとして分類されるが、死霊、魔獣、零落した神々などを対象とした非戦闘時の会話に際してもプラス効果を得る。 【宝具】 『神剣・草那芸之大刀(しんけん・くさなぎのたち)』 ランク:A+ 種別:対軍/対城宝具 レンジ:1~60 最大捕捉:500人 記紀のスサノオ神話に曰く、高天原を追放された素戔嗚尊は出雲の国に降り、生贄である奇稲田姫(くしなだひめ)を救い、巨大な怪物を退治したという。 この怪物こそ八岐大蛇、八頭八尾を有した赤眼の怪───八つの谷と峯にわたる長大さを誇る、巨大な蛇。日本最大の災害竜であった。 素戔嗚尊はこの大蛇(竜)を打ち倒し、その尾から一振りの神剣を得た。 剣の名は草那芸之大刀。別名を草薙剣、天叢雲剣、都牟刈の太刀。のちに熱田神宮に奉納され、三種の神器のひとつとして定められたという。 伊吹童子は、父たる八岐大蛇が身の裡に有していたこの神剣を宝具として操る。 真名解放の一斬たるや、八つの谷と峯を切り拓き、八つの大河を新たに生み出す程に恐るべきものである…… が、伊吹童子曰く、これは神剣のほんの僅かな輝きを一時のみ借り受けたもの。真価はこの程度ではすまない、とのこと 【解説】 【元ネタ】「酒呑童子絵巻」「御伽草紙」など 【CLASS】バーサーカー 【マスター】 【真名】伊吹童子 【性別】女性 【身長・体重】180cm(戦闘時300cm)・不明 【属性】混沌・夏 【ステータス】筋力B+ 耐久B 敏捷C 魔力EX 幸運C 宝具B+ 【クラス別スキル】 狂化:E 竜種:EX 蛇神の神格:A 【固有スキル】 真夏の女神:B 何が夏っぽくて、何が夏っぽくないのか─── 水着霊基の伊吹童子は「夏っぽい」か否かを判断する。 水着に着替えた伊吹童子は、自らを「夏を司る女神」と定義しているためだ。 ちなみにこの女神、けっこう恐ろしい。荒御霊である。 サマー・チアリーダー:C 水着の伊吹童子は、夏の女神であると同時に真夏のチアガールでもある。 夏を楽しもうとする者すべてを彼女は言祝ぎ、がんばりなさいと応援もしてくれる。 運が良ければ水着霊基の一種であるチアガール姿(ハイスクールチアガールスタイルと本人は言うのだがこんなゴージャスなハイスクールのチアはそういないと某カルデア職員は呟いたという)を目にする者もいるだろう。 ビーチ・アポカリプス:A+ 伊吹童子が真夏のビーチを楽しむ時、世にも恐ろしい終末が訪れるでであろう。 夏の装いへと変わった伊吹童子のもたらす破壊力はもはや黙示録級。 あのすごい美人のお姉さん、すっごい……すっっごい深酒しているぞ! みんな逃げろ! 【宝具】 『伊吹御霊・八脈怒涛(いぶきのみたま・はちみゃくどとう)』 ランク:B+ 種別:対軍宝具 レンジ:1~50 最大捕捉:300人 自らを「夏の女神」と定めた伊吹童子が獲得した宝具。 八度に亘る連続攻撃が生み出す、地上の万物を砕き尽くす猛烈な八連水撃。 八頭の大蛇が如くうねり、轟音を上げ、怒涛となって押し寄せる真夏の海水は、まさしく神の荒ぶる一面そのものである。 通常のセイバー霊基時にも似た素手攻撃を行うことが時折あるものの、 水撃ではなく、宝具としても成立していない。 あくまで本宝具は、水着霊基の際にのみ備わるモノである。 伊吹童子としては、霊基の調整に際して、特に洪水神としての側面が強くなっているような自覚があるらしい。 【解説】