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住所 三重県伊勢市宇治浦田2−1−10 JR東海「伊勢市駅」、近鉄「宇治山田駅」、近鉄「五十鈴」のいずれかより徒歩20分程度 関係あるとみられるもの 射命丸文(東方花映塚、東方風神録ほか) 姫海棠はたて(ダブルスポイラーほか) 稗田阿求(東方求聞史紀ほか) 猿田彦神社 ※猿田彦神社社殿。絶賛造営中(平成29年まで)。 三重県伊勢市内にある神社。伊勢神宮内宮とかなりのご近所さんである。主祭神に猿田彦(さるたひこ)及びその子孫の大田命(おおたのみこと)を祀り、道案内のご利益と方違え(かたたがえ)のご利益があるとされる。わかりやすく言い換えると「迷わず目的地にたどり着くことができる程度のご利益」と「不吉な方角を教えてくれる程度のご利益」である。一見するとささやかで、GPS通信の発達した今日では「地味じゃね?カーナビや携帯電話があればいらなくね?」と思われても仕方がなさそうなご利益ではあるが、そんなことは神様サイドも百も承知。そこで現代の猿田彦は、「道案内=みちびき」の語感から着想を得たと思われる「みちひらき」という超強力な新商品ご利益の開発に成功し、時代の波に乗っている。「みちひらき」とはつまり「前途を明るくする程度のご利益」であり、就職・結婚・転職・企業・下剋上など、今まさに岐路に立って人生を切り開こうとする人々に、明るい未来をもたらしてくれるというチートご利益である。また、「方違えのご利益」も開運風水と柔和して、マイホーム建築やアパート選び、お部屋の模様替え等々を幸多きものとしてくれるご利益だと読み替えられているようである。お伊勢参りのついでにお参りできる(逆も然り)といった好条件もあいまって、今まさにパワースポッター達の熱い注目を浴びている神社であると言える。近いからって、内宮参りのために猿田彦神社の駐車場を利用するのはやめようね(ダ●ョウ倶楽部風の前振りではない。本当にやめましょう)。 ※神社正面を左に出て横断歩道をわたれば、おかげ横丁はもうすぐそこ。 「猿田彦神社」の名を持つ神社が全国にわりと沢山存在する中で、この記事で紹介する伊勢の猿田彦神社(以後「伊勢猿田彦神社」という。)は、全ての猿田彦神社の本社だと考えられている。また、「猿田彦神社」以外にも「佐田神社」、「千勝神社」、「白髭神社」、「白髪神社」などの名前を持つ神社が猿田彦を祀っており、伊勢猿田彦神社はそれらも含めた「猿田彦信仰の総本社」だとも考えられている。しかし猿田彦信仰の総本社の座については、三重県鈴鹿市の山中にある椿大神社(つばきおおかみやしろ)も名乗りを挙げており、どちらが真の総本社にあたるかは、人によって、何に重きを置くのかによっても見解が異なる。伊勢猿田彦神社の宮司を務める宇治土公(うじとこ)氏と椿大神社の宮司である山本(やまもと)氏は、ともに猿田彦の子孫を自称しているという。 伊勢猿田彦神社の創建伝説は、神話の時代にまでさかのぼる。全ての猿田彦神社で主祭神として祀られる猿田彦は、もともと伊勢を流れる五十鈴川(いすずがわ)の川上に本拠地を持つ土着神であり、記紀神話における天孫降臨の際には「天の八衢(あまのやちまた)」に姿を現して天孫(ニニギ)を地上へと導いた神である。天孫降臨の後は故郷の伊勢へと戻ったが、ある時阿邪訶(あざか。現松阪市)の海で漁をしていたところ、事故で溺れて亡くなったとされる。先述のとおり、伊勢猿田彦神社の宮司を務める宇治土公氏は代々この猿田彦を「祖神」として祀り、一族を猿田彦の子孫であると考えていた。一族の歴史が猿田彦にまでさかのぼるのだから、伊勢猿田彦神社の起源もまた猿田彦本人にまでさかのぼる、というわけである。もっとも、現在の伊勢猿田彦神社社殿が建てられたのは確実に明治以降の話であり、公の神社としての歴史としてはかなり「新しい」と言わざるを得ない。というのも、江戸期以前においては伊勢猿田彦神社の存在する敷地は宇治土公氏の私邸であり、つまりは宇治土公一族がプライベートに猿田彦を祀っていたに過ぎなかった。じゃあ江戸期以前の宇治土公氏は何をしていたの?というと、実は職業として代々伊勢神宮の神官を世襲する家だった。それが明治4年(西暦1871年)に太政官布告が発令されたことで、神職の世襲制度自体が無くなり、子々孫々まで伊勢神宮で神官を務められる保証がなくなった。そこで新たに祖神である猿田彦や大田命を立てて、邸内の猿田彦神社を公(おおやけ)のものとした、というのが一様の経緯ではある。 ところで、猿田彦と並んで神格化されている大田命は、猿田彦の子孫(宇治土公氏の祖先)とされる神である。天孫降臨の主人公「ニニギ」の曾孫(ひまご)に初代天皇の神武天皇がおわし、そこからさらに時代を下って第10代目崇神天皇のころ、後に第11代天皇となる垂仁天皇の娘に倭姫命(やまとひめ)という非常にアクティブな皇女(こうじょ)がいた。倭姫命(やまとひめ)は、天照大神(アマテラス)を祀る神宮を建てるための土地を探して畿内・東海地方を旅しており、最後に立ち寄った伊勢の地で大田命から導きを受け、土地を献上された。だから伊勢に神宮(伊勢神宮)が誕生し、だから猿田彦神社と伊勢神宮内宮がご近所さんなのである。第11代天皇の垂仁天皇、倭姫はともに実在性に疑義が差し挟まれているものの、こうした"神話"が形成された背景に「伊勢の豪族から土地の寄進をうけ、伊勢神宮を創建することができた」ことがあるのは、よほど穿った見方をしない限り事実と推定される。宇治土公氏が伊勢神宮に神官として携わっていたこともそれを裏付けているだろう。だとすれば、大田命はかつて実在した人物(あるいは血族集団)が神格化したものである可能性も高い。むしろ大田命が伊勢神宮の創建をみちびき、貢献したことが評価されて、後年記紀神話が形成される中で(大田命の祖神である)猿田彦が「天孫降臨の立役者」として大抜擢された可能性すら説として挙げられている。すなわち、今日猿田彦が「みちびきの神」として名声を高めているのは、大田命の働きあってのものということになる。一種の歴史加上である。 ※ここ 東方projectにおいては、『東方風神録』stage4ボスとして登場する射命丸文が、岐符「天の八衢」、岐符「サルタクロス」、塞符「天孫降臨」など、猿田彦及び天孫降臨に関連する名前のスペルカードを多用する。さらには『東方緋想天』でも突風「猿田彦の先導」、竜巻「天孫降臨の道しるべ」等が登場する。射命丸文は今さら言うまでもなく妖怪であり、烏天狗(からすてんぐ)であるが、これでもかというほどに猿田彦関連のスペルカードを好む。その理由は、古来猿田彦と天狗とが結び付けられ信仰の対象となってきたことへの矜持が大いにあるのだろうと推測される。なぜ猿田彦と天狗が同一視されるようになったのか、という民俗学的課題については、目下「天狗の里」として売り出し中の静岡県春野町あたりの記事に仔細を譲るとしても、天狗の射命丸文自身は、自身が神と同一視されることに悪い気分はしていないのだろう。だから猿田彦を信仰すればあややも喜ぶよきっと。 佐瑠女(さるめ)神社 ※佐瑠女神社社殿。ファンシーでかわいらしい。 伊勢猿田彦神社の境内において、伊勢猿田彦神社社殿のはす向かいに建つ神社。西暦2000年代後半、佐瑠女例大祭時に非常に出来の優れた萌えポスターを頒布していたことで、一部の偏った知識を持った人々の間ではちょっと有名な神社でもある。今もやってるんだろうか。神話「岩戸隠れ(岩屋隠れ)」等に登場する女神、アメノウズメ(『古事記』では天宇受賣命、『日本書紀』では天鈿女命)を祀る。 神話「岩戸隠れ」は、高天原で乱暴狼藉を働いた素戔嗚尊(スサノオ)に対し遺憾の極みを表明するため、天照大神(アマテラス)が天の岩戸(あめのいわと)へ立てこもってしまう事件である。太陽神であるアマテラスがストライキに入ったことで地上に朝が来なくなり、困った神々は相談してアマテラスを引きずり出す算段をめぐらせる。そこでまず、八意思兼(ヤゴコロオモイカネ。えーりん)が常世からお取り寄せした鶏=常夜の長鳴鳥(とこよのながなきどり)にいななかせ、神々に歓喜の声を挙げさせるなど、「朝最高や!アマテラスなんかいらんかったんや!」的な雰囲気を醸し出した。岩戸に立てこもったせいで外の様子が分からないアマテラスは「マジで?自分がいなくても朝ってくるの?」と興味をもった。アマテラスが食いついたのを察知したところで満を持してアメノウズメが舞台に立ち、上も下も丸出しで踊るというR18指定待ったなし(古事記)の歓喜の舞を踊った。それを見た神々は大爆笑した。「なんぞこれ」と不思議に思ったアマテラスは、ちょっとだけ岩戸を開けてチラ見しようとした。そこで、待ち構えていたアメノタヂカラオ(『古事記』では天手力男神、『日本書紀』では天手力雄神)がアマテラスの手をつかんでひきずり出した。こうして世界に光が戻り、闇に乗じてイキっていた邪神・妖怪のたぐいもなりをひそめることになった。あとスサノオは謝罪と賠償を要求され、爪をはがされ髭を切られて追放された。 神話「岩戸隠れ」ではアマテラスの悋気を鎮めるという非常においしい役回りに、ここぞとばかりに古代豪族の祖神らが参与しているが、大方は場を盛り上げた程度のモブである。真に活躍したと言えるのはアメノウズメ、あとえーりんとアメノタヂカラオくらいだろう。こうして「一芸で世界を救った」アメノウズメは、いつしか芸事の守り神と見なされるようになり、「音楽・講談・演劇・漫才その他諸々の芸事が上達する程度のご利益」がある神さまとして広く信奉を集めるようになった。仏教で言う所の弁天様に近い。 またその後、アメノウズメは神話「天孫降臨」にも登場し、持ち前のメンタルの強さをいかんなく発揮する。ニニギの使者として猿田彦の前に立ち、上は丸出し下はへそまで見せるという謎スタイルで威圧しつつ、猿田彦と交渉し、猿田彦が天孫らの味方であることを明らかにする(日本書紀)。なぜそうも脱ぎたがるのか。このエピソードから、アメノウズメは「えーりんとか名だたる神がいる中で使者に抜擢され、アマツカミ(天孫一派)とクニツカミ(猿田彦)の仲を取りもったすごい神さまだ。」と崇められ、芸事の上達に加え「縁を結ぶ程度のご利益」があるとも信じられるようになった。神の声を聞き届けたというので、巫女の元祖だという説も唱えられている(と言っても、巫女の元祖候補者はやたら沢山いる)。アメノウズメの仲介でニニギの味方となった猿田彦は献身的な働きを見せ、ニニギを大いに満足させる。そこでニニギは、アメノウズメに猿田彦の名を負うよう命ずる。これは猿田彦に仕える巫女になるよう命じたとか神妻になるよう命じたとかいう意味で解釈されることもある。そのため、猿田彦とアメノウズメを一緒に祀るスタイルの神社は非常にポピュラーになっている。 東方projectにおいては、猿女君(さるめのきみ)の一族の末裔である稗田阿求が登場する。猿女君の一族はアメノウズメの子孫であると『日本書紀』にも書いてある。よってアメノウズメは稗田阿求の遠い遠いご先祖様ということになる。神話の世界で文字通り裸一貫、体を張って神々を魅了するアメノウズメと、超人的な記憶力で現世でも地獄でも文人、文官としての才をいかんなく発揮する阿求では活躍のフィールドがずいぶんと異なっているようにも見えるが、アメノウズメの血をひくであろう稗田阿求さんの今後の成長にも期待したいところである(ゲス顔)。 ※アメノウズメ(想像図。伊勢市「二見興玉神社」横の天岩戸前)。そのバストは実際豊満であった。
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民主党ですが迷いました http //toki.2ch.net/test/read.cgi/army/1293250419/888 888 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 24 08 ID ??? 仏教や神社の布教で強化すべきなのは演出と芸術と思想を伝える人だとキリスト教と比較して気づきつつある今日この頃 特に神社には歌が足りない。 889 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 26 01 ID ??? 本邦だと主に寺が担当してるわなあ 890 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 27 23 ID ??? 888 雅楽には歌を合わせる事は無いんですかね あの独特のリズムは好きなんですけど ハスケどんやろくてん氏が詳しいですかね 891 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 33 32 ID ??? 890 平安時代に催馬楽と今様でもうやってる 892 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 34 28 ID ??? 888 その代わり宗教に依存しない短歌や和歌が発達しましたから 合唱曲とか少し齧ると西洋の曲のレパートリーの少なさに霹靂としますよ ココ10年ぐらいだとキリスト教に関する短歌や和歌を合唱曲に改変と言う方が有名になってます「 893 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 34 34 ID ??? 890 仏教の声明は雅楽と密接な関係があるんだぜ 894 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 35 10 ID ??? 立川にアマテラスさんを遊びにいかせる流れか 895 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 35 38 ID ??? 892 よく演奏される定番の曲が限られているのであって曲自体は膨大な数があるんだが 896 名前:ハスケ ◆BnyPF68LQs [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 38 17 ID ??? たしか、雅楽の歌付きとか、台詞のある舞なんかは、それ (歌の詳細や、舞の振り付け)のオリジナルはほとんど失われてて、 今のは後世に復元されたり、微妙に変化しつつ伝わったものが多い、 と聞いた事がある。 897 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 38 52 ID ??? 催馬楽も今様も衰退して曲の大半が残ってないけどね 899 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 41 19 ID ??? 896 >台詞のある舞 舞楽の蘭陵王なんかは有名ですね。 台詞の部分は囀(さえずり)と言いますが現存しているものはありません。 903 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 44 19 ID ??? 895 表現するときに遣う息とか 心の中で思うべき風景が一緒だと言うのに違和感を覚えるんですよ どこまで行って表現しようと歌っても『神と自分の2人しか居ない世界』が見えるし 905 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 46 42 ID ??? ちなみに雅楽は明治時代以降、とりわけ戦後に失伝した曲の復元(ただし殆どが現在の拍子に基づく)が盛んに試みられています。 催馬楽も西寺や我門爾などが復曲されてますね。 909 名前:ハスケ ◆BnyPF68LQs [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 51 30 ID ??? オレは幼年の男の子に、中性的な格好をさせて舞わせる、 という稚児舞を見てみたい…。復元、というか伝承のまま やってる寺社があるようだけど? 910 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 51 35 ID ??? つか催馬楽の有名どころの曲は殆ど江戸時代に復興されたもんですね 歌い物や御神楽を含めた雅楽そのものが応仁の乱で壊滅的な打撃を受けて三方楽所を中心に雅楽の復興が始まったのが江戸時代です 912 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 53 32 ID ??? 909 そういうところは全部伴奏の楽器や旋律が変化してます 舞も簡略化されたと思われるものが殆どですね 913 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 54 24 ID ??? 891,893 なるほど知りませんでした 詳しく調べて見たいですが、うーむ 896-897 なんと 残ってたら現代雅楽ももっと隆盛してたでしょうにねえ やっぱり応仁の乱とかが原因なんですかね 905 このまま廃れていくのは勿体無いので是非頑張っていただきたいですのう 914 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 57 45 ID ??? 910 やっぱり応仁の乱でしたか アレの前後で文化継承の面で凄い断絶があると聞きましたが 雅楽も例に漏れずなんですのう 915 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 01 58 00 ID ??? 913 流行り廃りとか伝承者のモチベーションの問題もある 天皇が「復興しようず」って呼びかけても肝心の楽家にやる気がなくて(ry ってなこともあった 伝承者も明治時代まで歌い物と弦楽器は殿上人の家系が、管楽器は地下人の家系が担当してたりしていろいろと事情が複雑 916 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 00 15 ID ??? 915 ああ身分的なもので扱うものも違うんですねえ なんで管楽器だけ地下人なんだろう… 917 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 05 36 ID ??? 916 そのあたりは調べていないのでよく知りませんが 基本的に弦楽器よりもいい音を出すために練習が必要な管楽器、とりわけ篳篥は殿上人にあまり好まれていなかったという記録が残っていますね 918 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 10 37 ID ??? 宮内庁音楽隊? ねつ造だろ、あんなもん 919 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 11 42 ID ??? 917 なるほど 趣味と生業の違いって事ですな 920 名前:ハスケ ◆BnyPF68LQs [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 13 44 ID ??? 916 自分の想像ですけど、声楽と弦楽器は輸入モノが日本での最初だったかと。 だから、それを手にして楽しめたのは上級階層だった。 で、打楽器や笛というのは、平安時期に既に辻のモノ(流れの芸人とか乞食とか 勧進法師とか傀儡師とか)がチンドン打ち鳴らして吹き鳴らしているので、源流は もっと古く、民衆的な側面が強かった。 そういうところからの違いかと。 921 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 16 54 ID ??? 917 篳篥は源氏物語の中で「くつわむしみてーにガチャガチャうるせーよなんだよあの楽器いとわろし(超意訳+改変)」的な記述があると知って吹いた覚えがある 別の項での演奏では絶賛されてるあたり演奏者による落差が当時もかなり激しかったんだなと思った 922 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 19 12 ID ??? 920 ほほう 確かにそういう側面もあったように思えますな 考えて見れば周代~春秋期の中国だと礼楽と呼ばれるくらいに音楽は大夫の嗜みだったわけですし 声楽もそういう意味では当時は殿上人の為のもんだったんですかねえ 923 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 19 59 ID ??? 920 いえ、声楽と弦楽器は日本に古くからあります 皇室の祭祀音楽である御神楽に使われている和琴がその流れをくむ楽器ですね ちなみに御神楽の曲目の中には地方の風俗歌だったものもあります 924 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 20 09 ID ??? 920 何故かしっくり来る自分が居る 現在の音楽環境も吹奏楽>>合唱>>オーケストラってなってるしね 925 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 21 43 ID ??? 西本願寺の本山、築地本願寺には何とパイプオルガンがあるんだぜ 歌とか音楽による魅力アップ化はどの教派も試みて・・・全て挫折しました。 つか神社神道には布教の二文字なんてはなっからありません。 明治初年期に信教の自由と国教化の兼ね合いで布教部門を神道大教に (造化三神派とか両部神道とか非主流派もまとめて)切り出しましたのですよ。 応仁の乱で大量の文書史料が灰になったのは事実ですが、大身大名家が 有職故実に詳しい公家さんとか技能者を迎え入れてるので この時期に京都文化がデファクトスタンダードになったとも言えるのです。 まあ、神道に限れば「淫祠邪道」の罵声に耐えながら巫女制度を整備した 一人の巫女さんのおかげで一部方面では増えてるようですが。 926 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 24 08 ID ??? しかしちょいと興味本位で話を振ってみただけなのにこの情報量 相変わらず何者が潜んでいるやら分かったもんじゃありませんのうこのスレは 927 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 26 18 ID ??? ちなみに御神楽と普通の神社でやってるような神楽はかなり違う どのくらいちがうかっていうと少なくとも歌舞伎と能くらいは違う 928 名前:ハスケ ◆BnyPF68LQs [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 26 43 ID ??? 920はオレの想像だから鵜呑みにしないでえええええ さっきから詳細説明してくれてる名無しさんのほうが明らかに詳しいし。 929 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 27 21 ID ??? 天使にラブソングをぐらいはっちゃけないと無理って話っすな? 930 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 30 21 ID ??? 929 日本語で 931 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 30 43 ID ??? 参考に御神楽の神楽歌の一つである阿知女作法の音源を置いておきます ttp //www2.ntj.jac.go.jp/dglib/edc8/deao/mikagura/index.html 932 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 31 53 ID ??? 926 恐らくどこのスレでも一定以上居るとは思います ですが規模が大きすぎたりして情報が薄れすぎたり 小さすぎて話す内容が固定化したりしてますからねぇ 会社でも何でも集団をいい方向に持っていくのに必要なのは そういう環境を作ることと言うことを実感しつつ 今夜のおかずをマイフォルダからごそごそw 933 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 33 10 ID ??? 925 親鸞聖人750回大遠忌法要でもパイプオルガン使ってましたね 934 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 35 10 ID ??? 925 歌とか音楽による魅力アップ化はどの教派も試みて・・・全て挫折しました。 和讃は成功例に含めていいと思うよ? 935 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 38 07 ID ??? 928 いやいや視点としては興味深いですし 927 ははあ、東出と今岡くらい違うのか、新井兄と新井弟くらい違うのか よく分かりませんが違うのであろうとは理解しました 930 925 歌とか音楽による魅力アップ化はどの教派も試みて・・・全て挫折しました。 これに対するレスじゃないでしょうか 932 うむ CB氏のコレクションから数枚要求する事を許可します 936 名前:ハスケ ◆BnyPF68LQs [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 39 55 ID ??? 傀儡子の芸を見る武士の一行とか、そういう再現プレイも良いなあ。 940 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 47 11 ID ??? 普通の神社の神楽でも最近では明治以降に宮内省の楽師が雅楽を基にして作った浦安の舞などの近代神楽が普及して 伝統的な巫女さんの舞=近代神楽という図式が一般人に定着しつつあったり 941 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 47 42 ID ??? 936 やっぱ舞台設定は河原とかになるんですかね 945 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 50 22 ID ??? 傀儡子は剣舞とか漫才(?)とか色々やってたみたいだぬ 950 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 02 54 19 ID ??? 931 和琴の音色っていわゆるお箏の音色とは随分違うのね 957 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 03 05 54 ID ??? 934 和讃とか踊り念仏は間違いなく成功例なんです。 もっと極端に言えば念仏題目を色んな節で唱えたり(例えば浄土宗は天台声明風に念仏を唱える) 天台真言系を中心に声明も流行りました。鎌倉から戦国時代まで。 が、江戸時代のあと、キリスト教の公式認定や廃仏毀釈からの建て直し、 神祇官による宗派合同(詳しくは大教院で検索)の分解以降のお話なんでした。そのつもりだったのですが。 結局金峯山寺や白川権現、熊野権現はそれぞれ仏教や修験道との切り離しが 不可能で、寺になって布教の自由を得たところもあればそうじゃないところもあります。 出雲大社や稲荷大社のように祭神の違いから布教部門を教派神道として別に持つところも現れました。 讃美歌と西洋音階・文明開化に教養層がこぞってキリスト教のまねごと始めたんですから 鹿鳴館で死にましたが、エスタブリッシュ層にカルヴァン主義の信徒が多いのはこのせいですね。 特に、何かある度に信徒が寺に行く習慣がある真宗系とキリスト教は客層がもろに被る。 なんで、お西さんは大谷探検隊や築地のお寺造営なんかで散財したわけですが #最近も牛久大仏で散財しました やはり典礼様式を替えるのはある意味教義を替えるより難しいので おおきなところは敷地のそばに人が集まる施設を作ったり(神宮球場とか) イベント会場に供したり(出雲大社)いろいろしてますね。 958 名前:プリン男@カベノオクグルメ ◆PurinmOG9. [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 03 07 57 ID ??? 948 ミーナさんかシャーリーさんかもしれませんよ 951 街道沿いだと御上に取り締まられたりとかあったんですかね 天保の改革とかの遊戯娯楽の規制は江戸周辺しか効力が及ばなかったと聞きますが 天領や街道だとどうだったのかなあと 957 神宮球場ってそういう意図があったんですか…知らなんだ 967 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 03 41 43 ID ??? 958 神宮球場はちと意味合いが違いました。例に挙げるのは不適当かも。 明治神宮は神道解体指令のあと、各地の零細神社に補助金を与えるために 神宮外苑再開発や各種スポーツ施設を誘致して、その運用益を神社本庁に 上納するためのものです。神宮の式年遷宮だって地元じゃ無理ですし 宮大工や雅楽指導といった人たち、「神社債権屋」の宮司も抱えさせられてますから。 なので財テクに失敗した東京大神宮の件で怒るのは最もなのですね。 脱線しましたが、それこそ江戸時代から富突きやご開帳、講の結成など 集客するために色んな手を使ってました。江戸時代の方がフリーダム。 参拝者のついで集客に限定するならば、太宰府天満宮から九州国立博物館に直結する エスカレータとか。元々九州国立博物館の土地は太宰府天満宮の敷地だったのを 無償贈与した経緯があります。 971 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 03 47 33 ID ??? 近代~現代での神社側で成功した例としては神前結婚の普及とかかな これも布教というよりはおぜぜ集めのためな感じが強いけど 972 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 03 51 14 ID ??? 967 あんれ?神宮球場ができたのって戦前だよね? 973 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 00 37 ID ??? 971 大正天皇の結婚式で神道式の結婚式がやりたい>神宮奉賛会(東京大神宮)が儀式を整える 以後広まる、ですけん。神社は布教禁止だったので、裏口というかそういう感じ。 それまでは祝言(=披露宴、田舎じゃこっちがメイン)だけだったのですが、都市化が進んで そういうわけにもいかなくなっていたという事情もあります。 まあ、区切りごとの儀式でつなぎ止めたり、宗教教育学校ですり込んだり、いろいろやってます。 974 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 02 34 ID ??? 一方神葬祭は失敗気味なのよね やっぱりお寺と競合するところへの参入は難しかったのかな 975 名前:ろくてん前だけ弄ろうとします ◆OVNYPzgZN2 [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 13 34 ID ??? ___ /_☆|__ /了 ゚Д゚) |_/|) )-∪ニニ(0 し`J 972 戦前に神宮外苑野球場として完成している。明治神宮外苑は陸軍戸山学校グラウンドなどが 担っていた、首都の総合スポーツ施設、当時の事だから「心身鍛錬の場」を目的として建設された。 プロ野球を神宮で開催しようとした正力松太郎は、そのせいで右翼の襲撃対象にもなってる。 …神宮球場やら外苑のスポーツ施設でおゼゼを稼ぐ気になったのは戦後の話だ。戦前のオリンピック の主会場候補でもあった半国立運動公園だったと考えるべきだな。 927 具体的に言うと「宮中雅楽」と「民俗文化財○○神楽」だな。後者のほうが演劇要素が強くなって、曲も 道教や佛敎の色を色濃く反映するようになっているしな。 976 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 15 52 ID ??? 972 そでした。かつては外苑の霞ヶ丘競技場と同じ経緯で作られ、外苑の諸施設は オリンピックを睨み国立競技場として国に譲渡されたのですが、神宮球場は そのまま明治神宮が経営してます。ごめんなさい。 なお、戦前の神社は国有財産でした。 なお蛇足ですが、神社本庁は明治神宮から土地を借りて本部を置いています。 被包括から離脱したあとも明治神宮は中小神社に協力してくれていますが 神社本庁はどうするんだろうなぁ 977 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 19 23 ID ??? 976 今年の八月にまた被包括関係になりましたよ 978 名前:ろくてん前だけ弄ろうとします ◆OVNYPzgZN2 [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 20 38 ID ??? ___ /_☆|__ /了 ゚Д゚) |_/|) )-∪ニニ(0 し`J 977 そのほうがいいでしょうね。 979 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 22 27 ID ??? 神葬祭は九州方面ばかりだなぁ。鹿児島宮崎あたりだと仏壇の代わりに 祖霊舎がある家がけっこうあるんですが。 980 名前:ろくてん前だけ弄ろうとします ◆OVNYPzgZN2 [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 28 42 ID ??? ___ /_☆|__ /了 ゚Д゚) |_/|) )-∪ニニ(0 し`J 979 明治維新の際、神仏分離が厳格に行われたからでしょうねえ。岐阜には 寺を消滅させた村もありますお。神葬祭は国学が強かった地域にままあります。 あと、鹿児島県内だと薩摩半島側は明治維新の後、浄土真宗の一大布教先に 鳴っていますぜ。 981 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 31 05 ID ??? 「敬称問題」で本庁側が詫びを入れたのかな? どうせ元鞘に収まるつもりだったのが神職の資格剥奪までやっちゃったので 明治神宮側もかなり態度を硬化させてたんですが。 あのとき総長だった三島大社の人の首を飛ばして石清水八幡の人になってたのね。 982 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 31 44 ID ??? 979 羽黒山の影響なのか 山形周辺は結構あるにょ 984 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 33 30 ID ??? 980 今特産品になってる仏壇の生産が盛んになったのもそのころからだったね 986 名前:名無し三等兵[sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 35 41 ID ??? 980 そもそも薩摩藩と支藩は一向宗と耶蘇教御法度の地だったから 開拓地(口蹄疫で有名になった川南・都農とかえびの)を中心に お西さんのでっかいお寺がありますね。 989 名前:ろくてん前だけ弄ろうとします ◆OVNYPzgZN2 [sage] 投稿日:2010/12/26(日) 04 40 44 ID ??? ___ /_☆|__ /了 ゚Д゚) |_/|) )-∪ニニ(0 し`J 984 そうそう。京都からお寺が仏壇屋を連れて行って技術導入させたの。 やっぱりソッチの方はそうだったんだ。宮崎県旧薩摩領。
https://w.atwiki.jp/wiki6_piro/pages/6192.html
多摩川浅間神社 たまがわせんげんじんじゃ 東京都大田区にある神社。 主祭神はコノハナノサクヤビメ。 本殿は都内唯一の浅間造。 所在地 東京都大田区田園調布1-55-12 URL http //www.sengenjinja.info/ 地図 由来 源頼朝が豊島郡滝野川松崎に出陣し、夫の身を案じた北条政子が後を追って多摩川まで来た時わらじの傷が痛み、この地で傷の治療をすることにした。 その際に亀甲山(かめのこやま)へ登ってみると富士山が鮮やかに見えた。自分の守り本尊である浅間神社に向って手を合わせ、夫の武運長久を祈り、身につけていた正観世音像をこの丘に建てたという。 それ以来、村人たちはこの像を「富士浅間大菩薩」と呼び祀ったのが、この神社の起こりとされている。 歴史 文治年間(1185~1190年):創建。 1652年(承応元年)5月:浅間神社表坂の土止め工事をしていた時に、九合目辺りから正観世音の立像が発掘された。多摩川で泥を洗い流すと片足が欠けていたため、新たに足を鋳造して祀り、6月1日に神事を行ったという。これにならい、現在も6月に例祭を行っている。 1907年(明治40年):神社合祀の勅令により、下沼部村内の赤城神社・熊野神社を合祀。 参道 鳥居 食行身禄の石碑 明治15年に地元の講社が33回目の登山を記念して建てた。 字を書いたのは勝海舟。 拝殿・本殿 1973年(昭和48年)竣工 眺め 参考サイト Wikipedia 多摩川浅間神社 関連項目 2011-01-22 東京サイクリング 東京巡り 東京巡り/神社 この項目のタグ 2011年 2011年1月 大田区 東京都 歴史 浅間神社 神社 タグ「大田区」がついた項目 2011-01-10 / 2022-08-27 / 2022-09-04 / 2022-09-10 / 穴守稲荷神社 / 池上本門寺 / 内川 / 大森ふるさとの浜辺公園 / 御鮓所醍醐 / 勝海舟記念館 / 蒲田八幡神社 / 急坂 / 国道15号 / 金春本館 / 桜坂 / 城南島海浜公園 / 志ら井 / 洗足池 / 洗足池公園 / 多摩川スカイブリッジ / 多摩川浅間神社 / 多摩川台公園 / 七辻交差点 / 南国酒家羽田空港店 / ニーハオ本店 / 西六郷公園 / 呑川 / 羽田可動橋 / 羽田空港 / 妙福寺 / 六郷水門 / 六郷用水 タグ「神社」がついた項目 愛宕神社(港区) / 天岩戸神社 / 安房神社 / 井草八幡宮 / 伊佐爾波神社 / 出雲大社 / 出雲大社東京分祠 / 出雲伊波比神社 / 伊勢神宮 / 伊勢神宮内宮 / 市谷亀岡八幡宮 / 一宮 / 厳島神社 / 岩木山神社 / 岩走神社 / 上杉神社 / 宇佐神宮 / 大崎八幡宮 / 大鳥神社(目黒区) / 大鳥神社(豊島区) / 大宮八幡宮 / 大山祇神社 / 御釜神社 / 奥氷川神社 / 尾崎神社 / 小野照崎神社 / 尾山神社 / 春日神社(日の出町) / 亀戸水神社 / 亀戸天神社 / 北口本宮冨士浅間神社 / 北野神社(文京区) / 妻恋神社 / 北谷稲荷神社 / 久礼八幡宮 / 気多大社 / 小網神社 / 子安天満宮 / 幸神神社 / 寒川神社 / 三光稲荷神社 / 塩原八幡宮 / 品川神社 / 下高井戸八幡神社 / 下山八幡神社 / 新町御嶽神社 / 水神社 / 水天宮 / 巣鴨庚申塚 / 世田谷八幡宮 / 千住神社 / 仙台東照宮 / 抱返神社 / 太宰府天満宮 / 多摩川浅間神社 / 東京大神宮 / 十日森稲荷神社 / 戸隠神社 / 富岡八幡宮 / 中之嶽神社 / 中野氷川神社 / 中目黒八幡神社 / 七社神社 / 成子天神社 / 二宮神社(あきる野市) / 抜弁天 / 根津神社 / 幡ヶ谷氷川神社 / 日枝神社 / 東伏見稲荷神社 / 久國神社 / 日牟禮八幡宮 / 平河天満宮 / 吹上稲荷神社 / 冨士御室浅間神社 / 富士山本宮浅間大社 / 冨士浅間神社(小山町) / 富士浅間神社(文京区) / 二見興玉神社 / 報徳二宮神社 / 宝禄稲荷神社 / 三崎稲荷神社 / 三嶋大社 / 三宿神社 / 水稲荷神社 / 御田八幡神社 / 宮城縣護國神社 / 宮地嶽神社 / 妙義神社 / 椋神社 / 武蔵御嶽神社 / 明治神宮 / 元赤城神社 / 森戸大明神 / 八坂神社(日田市隈) / 八坂神社 / 八宮神社 / 吉原神社 / 代々木八幡宮 / 六所神社
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4月16日(土)のデモ情報 【東京】 4.16「脱原発社会を作ろう!」デモ http //civilopinions.main.jp/2011/04/48.html 冠スローガン 「脱原発社会を作ろう!」 「菅首相は危機対応に失敗した責任を取れ!」 この大きなスローガンの下に、明治公園から、渋谷の町へと練り歩きます。 日時 4月16日(土) 集合 11:30 デモスタート 12:00 集合場所 明治公園 東京都新宿区霞岳町 JR「千駄ヶ谷」徒歩5分、地下鉄大江戸線「国立競技場」2分、 地下鉄銀座線「外苑前」徒歩15分 実行委員長 二見伸明(元運輸大臣) 反原発運動の団体の皆様と一緒に活動していきます 【東京】 野菜にも一言いわせて!さよなら原発デモ!! http //beingb.com/yasaidemo/index.html ★日にち: 2011年4月16日(土)14 00集会 15 00デモ出発 ★集合場所: 神宮通公園 東京都渋谷区神宮前6-21 ★コース: 神宮通公園→神宮前6丁目右→東電電力館前左 →渋谷駅前左→宮益坂下左→神宮通公園 コース地図はこちら ★主催: アジア太平洋資料センター(PARC) 野菜にも一言いわせて!さよなら原発デモ実行委員会 ☆デモ参加に関してのお願い 1.仮装OK!な方々へ 以下を参考に自由に仮装してきてください。表現は自由です! ************** 【ほうれん草、ブロッコリー、小松菜、キャベツ、かぶ、ちぢれ菜、花わさび、水菜、パセリ、サニーレタス、春菊、サンチュ ちんげんさい、魚、水、牛、馬、牛乳、農家、漁師、割ぽう着姿の料理人、フライパン(フライ返し)を持った主婦(夫)】 2.仮装NG!な方々へ 以下を持ってきて一緒に歩いてください (終わった後はちゃんと食べて!) ●野菜【ほうれん草、ブロッコリー、小松菜、キャベツ、かぶ、ちぢれ菜、花わさび、水菜、パセリ、サニーレタス、春菊、サンチュ、ちんげんさい】 ●プラカード【野菜の気持ちを書いたもの(もちろん動物・水・生産者の気持ちでもOK)多めに持ってきて持っていない人に配るのもwelcomeです】 【大阪】 ≪緊急≫原発いらん!関西行動(雨天決行) 集まろう!中之島 歩こう!御堂筋 とき 4月16日(土) ところ 中之島公園(女神像エリア) 集会 3:30~4:10 デモ 4:10~5:30 御堂筋南下 淀屋橋ー本町ー心斎橋ーナンバ (体力に応じて可能な限り 歩こう 家族連れでぜひ) (鳴り物、プラカード、横断幕等持ってきて下さい) 呼びかけ団体 ストップ・ザ・もんじゅ、ノーニュークス・アジアフォーラム・ジャパン 美浜・大飯・高浜原発に反対する大阪の会、ぐりーん・アクション 若狭連帯行動ネットワーク、チェルノブイリ・ヒバクシャ救援関西、 原発を知る滋賀連絡会、奈良脱原発ネットワーク 連絡先:ストップ・ザ・もんじゅ 詳細:http //www.jca.apc.org/mihama/annai/demo110416.pdf 【三重】 今こそ、原発を! STOP!中電浜岡原発 http //stophamaokanuclearpp.com/blog/?p=389 日時:4月16日(土) 1:30~2:30:集会お城西公園(近鉄津新町駅より徒歩5分、津市役所北) 2:30~:パレード(デモ)…申請済 予定コース: 市役所東通り⇒津警察署前⇒松菱前交差点左折⇒国道23号線⇒三重会館前⇒ 23号線県庁交差点⇒津駅前交差点左折⇒津駅前のロータリーの手前で流れ解散 4:00:アスト津3階交流スペースで話し合い 主催:今こそ脱原発を!4.16集会実行委員会 連絡先:TEL FAX 059-229-3078 主催者から『始めに1時間の集会を持ちます。メールを読んでいただいた方々の中から、各地での取り組み等を紹介したり、 今後に向けての提案等を含めたメッセージを寄せていただければ、こちらで紹介させてもらえます。 もちろん、直接来ていただいてアピールしていただくのも結構です』 【福岡】 「ママは原発いりません」福岡パレード http //stopgenpatsu.blog60.fc2.com/ 原発は必要だ、必要じゃない、放射能は危ない、危なくない。 いろんな情報が飛び交っています。 どんな情報を信じるかは、その人の置かれた状況によって違うはず。 でも「子どもの健康を脅かすものは、いりません」という、 ママの気持ちからならば、みんなつながれるのではないか。 そう考えた避難中のママと福岡のママが、合唱パレードを企画しました。 全国のママ、一緒に立ち上がりませんか? ちなみに、子どもを思う気持ちのある方は、みんな「ママ」。 老若男女を問わず、歓迎します。 九電は、昨年末に放射能漏れの事故を起こした玄海原発の2、3号機を、 5月に再稼動すると発表しました。 被災地の支援もままならないときではありますが、 早急に行動を起こす必要があると判断しました。 時間がありませんが、放射能に負けない早さでの情報拡散お願いします。 時間:4月の毎週土曜日(9、16、23、30日) 午後2時から1時間程度 場所:警固公園(福岡市中央区) お願い:大人も子どもも、緑のものを身につけてください 主催:「ママは原発いりません」福岡パレード実行委員会 お問い合わせは、chronikasha@gmail.com、トネまで
https://w.atwiki.jp/trebor/pages/98.html
伊勢神宮
https://w.atwiki.jp/record17/pages/549.html
ASIAN KUNG-FU GENERATION Tour 酔杯 2008 ~THE FINAL~で武道館へ。2アンコールでほぼ知ってる曲で十分楽しめた。客層が若くてパワフル。アリーナは全て立見。「惑星」が聞けたのがよかった。「君という花」の盛り上がり方がハンパなかった。 ねこっぺさんのセットリストより 藤沢ルーザー 遥か彼方 羅針盤 Hold Me Tight N.G.S フラッシュバック 未来の破片 サイレン リライト ループ&ループ 君の街まで 海岸通り ブラックアウト ブルートレイン 月光 サイエンスフィクション 惑星 転がる岩、君に朝が降る 或る街の群青 EN1 江ノ島エスカー 稲村ヶ崎ジェーン アフターダーク 君という花 EN2 Re Re アンダースタンド タイトロープ -- record17 (2008-12-14 23 15 45) 夕飯は吉野家で並、卵、生野菜サラダ。熊本の友人から届いた辛子蓮根、無双。 -- record17 (2008-12-14 23 17 21) ブラタモリ。原宿、表参道の変遷を古地図と現在をぶらぶらして解き明かす。明治神宮と東京オリンピックという国家プロジェクトによって街が大きく変化したことを知る。神宮の森が大正時代にできたものだったとは。へぇ~を連呼していた。オモロ。 -- record17 (2008-12-14 23 31 58) 名前 コメント ←きのう(2008.12.12) →あす(2008.12.14)
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2002年度 4月2~5日 春合宿(宿泊:本学合宿所) 5月4・5日 第20回千葉県学生弓道選手権大会(於:千葉県総合運動場弓道場) 15~17日 学生特別臨時審査(明治神宮弓道場至誠館) 初段:丹羽 薫子(3年)・澤山 絵里(2年)・宇佐見 悠(2年) 弐段:上総 海人(4年)・佐藤 寛人(3年) 参段:千葉 勇治(4年) 26日 第32回全関東学生弓道選手権大会個人戦予選(於:千葉大学) 6月1日 第32回全関東学生弓道選手権大会団体戦予選(於:日本武道館) 8月23日 練習試合 対千葉工業大学(於:千葉工業大学) 26~29日 夏合宿(宿泊:静岡県中伊豆「翠光苑」) 9月9日 三高商定期戦(於:付属高校弓道場) 9月22・29日 10月6日 第34回関東学生弓道選手権大会男子中関東ブロック4部リーグ 9月29日 10月6日・13日 第34回関東学生弓道選手権大会女子中関東ブロック4部リーグ 11月10日 男子中関東ブロック3・4部リーグ入替戦 15~17日 学生特別臨時審査(明治神宮弓道場至誠館) 弐段:山谷 新也(2年) 24日 第10回千葉県学生弓道選手権大会新人戦 12月5日 幹部交代式 3月 千葉県学生弓道連盟講習会(於:千葉県総合運動場弓道場) 9名参加 2期生:上総 海人・千葉 勇治 卒業
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御田八幡神社 みたはちまんじんじゃ 東京都港区にある神社。 所在地 東京都港区三田3-7-16 2020-12-01 亀塚公園につながる。 関連項目 2020年12月東海道日帰りソロツーリング 亀塚公園 東京サイクリング 東京巡り この項目のタグ 2020年 2020年12月 八幡神社 東京都 歴史 港区 神社 タグ「港区」がついた項目 2010-04-30 / 2010-06-12 / 2010-07-01 / 2011-01-10 / 2017-11-03 / 2018-04-24 / 2018-09-18 / 2018-12-01 / 2018-12-04 / 2018-12-15 / 2020-12-08 / 2021-05-28 / 2022-07-30 / 2022-07-31 / 2022-08-29 / 2022-10-09 / JHV / 赤坂氷川神社 / 麻布南部坂教会 / 麻布郵便局 / 愛宕神社(港区) / 愛宕隧道 / 有栖川宮記念公園 / 安藤記念教会 / 出雲大社東京分祠 / イタリア街 / 榎屋 / 大倉集古館 / オーセンティック / お台場海浜公園 / 亀塚公園 / 祇園辻利東京汐留店 / 旧芝離宮恩賜庭園 / 旧新橋停車場 / 旧台徳院霊廟惣門 / 旧高輪虎屋 / 旧竹田宮邸洋館 / 旧東京市立愛宕高等小学校 / 旧ホテル品川別館 / クリントンストリートベイキングカンパニー / 慶應義塾大学三田キャンパス / 迎賓館赤坂離宮 / 国道15号 / シェイクシャック / 芝浦南ふ頭公園 / 芝大神宮 / 芝東照宮 / 承教寺 / シンボルプロムナード公園 / 聖オルバン教会 / ゼックス愛宕グリーンヒルズ炙り焼き&寿司アン / 泉岳寺 / 増上寺 / 高輪教会 / 高輪消防署二本榎出張所 / 高輪台小学校 / 高輪橋架道橋 / 竹の湯(港区) / 狸だんご本舗栄むら / 綱坂 / 東京タワー / 東京都庭園美術館 / 東京慈恵会医科大学付属病院 / 東京大学医科学研究所 / 東京ミッドタウン / 東禅寺(港区) / 鶏三和東京ミッドタウン店 / 浪花家総本店 / 二代豊国 / 日本基督教団芝教会 / バーガーマニア広尾店 / 博多餃子舎603六本木くろ助 / 久國神社 / びすとろUOKIN / フェローズ / 平五郎 / ベーカーバウンス東京ミッドタウン店 / 洞坂 / 堀江歯科医院 / 豆源 / 御田八幡神社 / 港区立郷土歴史館 / 明治学院大学白金キャンパス / 明治神宮外苑 / 柳の井戸 / 幽霊坂(港区) / レインボーブリッジ / 六本木ヒルズ タグ「東京都」「神社」がついた項目 赤城神社(新宿区) / 赤坂氷川神社 / 阿伎留神社 / 浅草神社 / 愛宕神社(港区) / 穴澤天神社 / 穴八幡宮 / 穴守稲荷神社 / 井草八幡宮 / 出雲大社東京分祠 / 市谷亀岡八幡宮 / 稲荷鬼王神社 / 王子神社 / 大鳥神社(目黒区) / 大宮八幡宮 / 荻窪八幡神社 / 奥氷川神社 / 春日神社(日の出町) / 蒲田八幡神社 / 亀戸水神社 / 亀戸天神社 / 神田明神 / 熊野神社(府中市) / 熊野神社(新宿区) / 金刀比羅宮東京分社 / 駒込天祖神社 / 駒込富士神社 / 子安天満宮 / 鷺宮八幡神社 / 幸神神社 / 品川神社 / 芝大神宮 / 芝東照宮 / 下高井戸八幡神社 / 下山八幡神社 / 新町御嶽神社 / 神明氷川神社 / 水神社 / 水天宮 / 巣鴨庚申塚 / 素盞雄神社 / 諏訪神社(新宿区) / 世田谷八幡宮 / 千住神社 / 多摩川浅間神社 / 筑土八幡神社 / 東京大神宮 / 十日森稲荷神社 / 富岡八幡宮 / 鳥越神社 / 中目黒八幡神社 / 波除稲荷神社 / 西向天神社 / 二宮神社(あきる野市) / 抜弁天 / 沼袋氷川神社 / 根津神社 / 白山神社(文京区) / 幡ヶ谷氷川神社 / 日枝神社 / 東伏見稲荷神社 / 簸川神社 / 久國神社 / 宝禄稲荷神社 / 三崎稲荷神社 / 三宿神社 / 御田八幡神社 / 武蔵御嶽神社 / 明治神宮 / 元赤城神社 / 箭弓稲荷神社(台東区) / 靖国神社 / 湯島天神 / 吉原神社 / 代々木八幡宮
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No. 名称 種類 最寄り拠点 備考 1 松島 絶景 仙台の町 2 華厳の滝 滝 宇都宮城 瞑想可能 3 富士山 山 興国寺城 瞑想可能 4 琵琶湖 湖 今浜の町 5 天の橋立 絶景 宮津城 6 那智の滝 滝 新宮城 瞑想可能 7 宮島 寺社 厳島の町 瞑想可能 8 室戸沖 絶景 安芸城 9 阿蘇山 山 岩尾城 瞑想可能 10 桜島 山 鹿児島の町 瞑想可能 11 袋田の滝 滝 鳥山城 瞑想可能 12 中尊寺金色堂 寺社 岩出山城 瞑想可能 13 八郎湖 湖 湊城 14 恐山 山 宇須岸の町 瞑想可能 15 親不知子不知 絶景 魚津城 16 東尋坊 絶景 北ノ庄城 17 善光寺 寺社 戸隠の里 瞑想可能 18 鳥取砂丘 絶景 鳥取の町 19 秋芳洞 絶景 山口城 20 金刀比羅宮 寺社 天霧城 瞑想可能 21 月山 山 羽黒の里 瞑想可能 22 石鎚山 山 今治の町 瞑想可能 23 雲仙岳 山 日野江城 瞑想可能 24 大歩危小歩危 絶景 白地城 25 鹿島神宮 寺社 鹿島の町 瞑想可能 26 伊勢神宮 寺社 鳥羽城 瞑想可能 27 出雲大社 寺社 鉢屋の里 瞑想可能 28 大山祇神社 寺社 三島の砦 瞑想可能/要船頭奥義札 29 三島大社 寺社 興国寺城 瞑想可能 30 赤城山 山 厩橋城 瞑想可能 31 大山 山 月山富田城 瞑想可能 32 高野山 山 根来の里 瞑想可能
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神社 氷川神社 伊勢神宮内宮 リスト