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〔生(う)まれ変(か)わったら魔法少女(まほうしょうじょ)になるの〕 詠唱 コスト5/金星 ブレイク 怪異1体を対象とし、 それを裏向きの魔法少女として 持ち主の魔法少女ゾーンに置く。 開幕☆魔法決闘で登場のコスト5の金星の詠唱。 ブレイクと怪異1体を魔法少女ゾーンに移動させる能力を持つ。 除去能力を持つ詠唱の中でも、再利用の難しい魔法少女ゾーンに閉じ込めてしまう。 墓地にも送られず、《アイリ LV1》などでもサルベージは不可能である。 再利用するためには《ステラ LV1》などが必須となる。 さらに特定のデッキ出ない限り、それらのようなカードを採用しているデッキは少ない。 除去カード野中ではトップクラスの除去性能であると言っても過言ではない。 しかし、敵の魔法少女が1人増えてしまうため、その点には注意が必要。 無属性とはいえ、このカード使用後はオドがこちらよりも1つ多い状況でゲームを展開できる。 そのことを利用し、味方怪異に使用することで、味方魔法少女を増やす運用も考えられる。 とはいえ、そのようなことをするなら〈小町〉などを採用したほうが良いだろう。 カード情報 フレーバー・イラストレーター 嬉シクテ涙ガ出ル。 illust 松本エイト 収録 開幕☆魔法決闘 BP01-188 U Q A Q.レスト状態の怪異を魔法少女ゾーンに置いた場合、カードの状態はどうなりますか? A.レスト状態のまま魔法少女ゾーンに置かれます。
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TOPページ ※このサイトについて ▼メニュー 唯物論批判 死後生存(存続)研究 超心理学 ESP(超感覚的知覚) PK(念力) 分析心理学(ユング心理学) 集合的無意識 シンクロニシティ トランスパーソナル心理学 サイコシンセシス 意識の作図学 意識のスペクトラム 至高経験 神秘体験 神秘体験/光体験 神秘体験/病める魂 神秘体験/溯行貫通超越体験 宇宙飛行士の意識変容 サードマン現象 宇宙意識 体外離脱体験 臨死体験 臨死体験/無時間性 臨死体験/知覚の変化 臨死体験/体外離脱体験 臨死体験/暗いトンネルのような空間 臨死体験/光の存在 臨死体験/人生回顧 臨死体験/他者との出会い 臨死体験/生と死の境界(バリア体験) 臨死体験/意識の変容 臨死共有体験 先天的全盲者の臨死体験 自殺未遂者の臨死体験 お迎え体験 死に伴った不思議な現象 生まれ変わり 生まれ変わり/先天性刻印 生まれ変わり/予言・予告夢 生まれ変わり/前世の行動・嗜好 生まれ変わり/病状軽減 生まれ変わり/動物としての前世 勝五郎の生まれ変わり物語 生まれ変わりの村 退行催眠・前世療法 退行催眠・前世療法/中間生記憶 退行催眠・前世療法/真性異言 退行催眠・前世療法/魂の進歩・成長 退行催眠・前世療法/ソウルメイト 退行催眠・前世療法/未来世療法 退行催眠・前世療法/並行現実 胎内記憶 胎内記憶/誕生時記憶 臓器移植後の記憶転移 自我体験 人物 ジョン・C・リリー ロバート・A・モンロー デヴィッド・ボーム ヒューストン・スミス アーヴィン・ラズロ フリッチョフ・カプラ ルパート・シェルドレイク ■トランスパーソナル心理学 ├ロベルト・アサジオリ ├スタニスラフ・グロフ ├チャールズ・T・タート └ケン・ウィルバー ■臨死体験 ├エリザベス・キューブラー=ロス └レイモンド・ムーディ ■生まれ変わり ├イアン・スティーヴンソン ├ジム・B・タッカー └サトワント・パスリチャ ■退行催眠・前世療法 ├ブライアン・L・ワイス └ジョエル・L・ホイットン □本山博 □山川俊宏 □土井利忠 □笠原敏雄 □稲垣勝巳 □森田健 □坂本政道 □中村雅彦 □飯田史彦
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基本情報 名称:テンプレート1 レアリティ:UR 総合評価: 討伐隊評価:S 攻城戦評価:S 闘技場評価:S アイコン編集 属性 水 AS PS1 PS2 PS3 AS・PS効果 効果 AS name PS1 PS2 PS3 Exボーナス 名前 効果 必要キャラ
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こんニちカ!運痴な毎日におさらばしたい君はAWMをこうやって使うんだ! 覇気葬旅絶徒(はげそうりょぜっと)の伝説を今日は君に語ろう…。 そう、はげそうりょぜっと様何万回も転生を繰り返した名高いお方なのだ! ある時は桃太郎に生まれ変わり、ある時は一休さんに生まれ変わり、ある時はニ○・ラングレイに生まれ変わり、 ある時はCFの神に生まれ変わり、ある時はリア充()に生まれ変わり、ある時はビシャビシャウンチに生まれ変わり、 ある時は科学部のネタに生まれ変わり、ある時は18000円の時計の購入者に生まれ変わり・・・ かのお方は転生の術を心得ていると私は見ている! だから私たちも転生の術を教えてもらうために毎日おがもう! (́◔‿ゝ◔`)<ちんろうとおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお (́◔‿ゝ◔`)<いちまんはっせんえんんんんんんんんんんんんんんんんんんんんんんんんんんんん (́◔‿ゝ◔`)<らんぐれえええええええええええええええええええええええええええええええええ これであのお方は必ず私たちに転生の呪文を授けてくださる。 「憂流施愛世、大男」(うるせえよ、おーっ) 男よ、憂いが流れる世の中に愛の施しを与えよ。 彼は愛の施しが最も大切だと説いているのだ!!! コレは聖典「前略布炉符」(ぜんりゃくぷろふ)にも書かれていた! 世界を平和にするには愛が必要だと!愛のためには18000円の時計が必要なのだ! 皆で買おう!!一万八千円の時計を!!!!!!!!! ビシャビシャアアアアアアアアアアアアアアアアア!!!!!!!
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神道が護符ではなく呪符を使い、陰陽が混ざってグダグダに…伝統は正しく受け継がれなかった… - 2014-02-14 12 16 56 何言ってんの? 元々神仏習合されていたり、密教を通じて陰陽道やら修験道やらと互いに影響を与え合っていたし、混ざってごちゃごちゃなのこそが伝統だろ。晴明神社とか土御門神道とか知らないの? - 2014-02-14 15 59 01 吉田家は古式のなかでも革新派らしいしね どこかに書いてあったぞ - 2014-02-14 20 45 26 土御門神道は神道て名前ついてるだけで陰陽道だから関係なくね?あと晴明神社は他のえらい人と同じく死後勝手に祀ってるだけだから全然関係ない。 - 2014-04-28 07 34 31 土御門は元は陰陽道だけど神道の影響を受けつつ受け継がれている。晴明神社は陰陽師安倍晴明を稲荷神の生まれ変わりとして祀り始めたのが最初だから、出来た時点で陰陽道と神道が習合しちゃってる。吉田家とは逆パターンなだけで混ざってるのは一緒。 - 2014-06-21 00 44 41 吉田神道は色々混ざってるからねー - 2014-06-21 00 30 15 14巻で吉田神道は無関係と語られていたな - 2014-10-08 22 37 11 これが伝統派か - 2014-10-26 08 58 54 だから吉田家は伝統派と敵対してるんだってばww - 2014-10-26 14 07 35 むしろ吉田家は伝統に囚われず新しいものを取り込んでいく実利重視の異端ですね。ただ、正道を歩んできたので排斥されることもなく、優れた力を持つので一定の敬意を得ているようだ。 - 2016-02-26 09 24 55 陰陽道自体が仏教、道教、神道とかの折中だし混ざるのはしょうがない - 2018-01-23 11 50 14
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概説 生まれ変わりの研究 臨死体験の研究 概説 サトワント・パスリチャ(Satwant Pasricha)は、インド・バンガロールの国立精神衛生神経科学研究所(NIMHANS)の臨床心理学科の学科長。特定の超常的または異常な行動に関する従来の説明に満足していなかった事もあり、超心理学の研究に興味をもち、1973年以来、ヴァージニア大学のイアン・スティーヴンソンから指導を受け、生まれ変わりの研究に着手、前世を覚えていると主張する子どもの調査に参加した。1979年に同研究で博士号を取得。 生まれ変わりの研究 サトワント・パスリチャは、生まれ変わり型事例の殆どは、生まれ変わりを固く信じている文化圏や家族から報告されている事に着目し、前世を偶発的に想起したとする人たちの主張と生まれ変わり信仰の強さとの関連を検討する事を目指した。そして、この方面で最も組織的に行われたイアン・スティーヴンソンの研究の弱点として挙げられる、情報を得てから調査を開始するまでの空白期間が長い場合が多いこと、通訳を使っていること、中心人物(調査対象)の母親との面接が比較的短い上に表面的であること、中心人物(調査対象)との面接が比較的短い上に表面的であることの克服が目指された。それ故にスティーヴンソンの調査を補強する役割を果たしていると言える。 パスリチャもまたイアン・スティーヴンソンやジム・タッカーと同じく、生まれ変わり事例について、通常的解釈として空想、不正行為、遺伝的記憶、潜在記憶、記憶錯誤、そして超常的解釈としてESPを伴った偽装、憑依といった他の仮説を検討している。そして、そのような仮説を検討した上で、生まれ変わり以外の解釈は大半の事例で、問題なく排除できるとし、たとえ他の解釈が、疑う余地なく完全に排除することはできないとしても、大半の事例については生まれ変わりよりも成立する可能性の低い解釈と考えることができるとしている。(*1) 臨死体験の研究 生まれ変わり型事例の調査中に臨死体験をした人々の存在を知り1975年~1983年の間にイアン・スティーヴンソンらとインド各地から報告された18事例(そのうち満足できる程度の調査が可能だったのは16例のみ)を調査した。アメリカでの臨死体験の報告とは異なり、ヤマ(閻魔)の使いに連れ去られ、記録を調べられると、名前に間違いがあって、余命のある者を連れてきた使い達がヤマに咎められ、別の人間を連れてくるよう命じられるというものである。そして、このような差はそれぞれの文化に根差す信仰の違いに起因しているらしい事が分かるが、それ以外は死後の生命に関する体験者個人の信念に由来しているのかもしれないと述べている。(*2) 参考文献 サトワント・パスリチャ『生まれ変わりの研究 前世を記憶するインドの人々』笠原敏雄 訳 日本教文社 1994年 参考サイト http //www.pflyceum.org/49.html
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13代目あっちゃんが消えて以来久々の新曲(11話)
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元スレURL 【SS】ルビィ「神仏集合のソシャゲ?」善子「ええ」 概要 新年早々お疲れのルビィに善子が薦めてきたソシャゲは古今東西の神仏もびっくりな内容で… 元ネタ:【ニコニ小噺】坊主が帳簿に上手にソシャゲで書き入れた タグ ^黒澤ルビィ ^津島善子 ^短編 ^コメディ ^パロディ 名前 コメント
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概説 ジム・B・タッカー(Jim B. Tucker、1960年-)は、アメリカ合衆国ノースカロライナ州出身の児童精神科医であり、ヴァージニア大学知覚研究所所長で「生まれ変わり」や「転生現象」の研究者としても知られる。ノースカロライナ大学医学部で医学士の学位を取得後、ヴァージニア大学ヘルス・サイエンス・センターに移り、精神医学、児童精神医学のトレーニングを積んで臨床医・精神科医となった。 タッカーは、元々、過去生などのトピックに関心を払っていなかったというが、妻のクリスが超能力、霊、過去生のようなトピックにオープンであった。そして、クリスの勧めで、臨死体験をしたと報告する人々の医療記録を調べる研究に取り掛かったという。そして、イアン・スティーヴンソンにユルゲン・カイルと共にタイとビルマの過去生記憶の調査に同行している。 このような経緯で、イアン・スティーヴンソンの子どもの前世記憶に関する研究に関心を抱き、1996年よりヴァージニア大学医学部精神科の研究室にて、その研究に従事している。 生まれ変わり事例の研究 タッカーもイアン・スティーヴンソンと同じく、生まれ変わり事例について、作話説、偶然の一致説、子どもの記憶錯誤説、情報提供者の記憶錯誤説、遺伝的記憶説、ESP仮説 (超感覚的知覚説)、憑依説といった他の仮説を検討した結果、最終的に最も妥当な解釈として残るのが「生まれ変わり説」であるとしている。また、前世を記憶した人たちが少ない事や人口爆発の問題、(アルツハイマー病など)心と脳の相互関係の問題など生まれ変わり仮説に対する反論も検討している。 生まれ変わりの研究の結果から、唯物論的憶測の一端に異議を申し立ている事になるかもしれないと述べている。また、唯物論的世界観と矛盾する考え方はすべて間違っているという杓子定規的な見解は、かつての主流科学が隕石のような現象を否定したのと同じように近視眼的な態度だと考えられるようになる時が、いつの日か来るだろうとも主張している。なお、一部の人に前世があるとしても「すべての人間が『生まれ変わり』を経験しているとは言えない」としている。(*1) さらに、タッカーは、意識は進化による偶発的な副産物、随伴現象であるとする立場には否定的であり、量子物理学を探求する事で、意識は物質的なものには限定されないという結論に繋がる事を指摘している。そして、物質的なものは心的なものから派生する、物質的な世界はマインドまたは意識、霊的なものと考えられるものから作り出されると考え、過去生を憶えている可能性のある子どもたちのケースはこのような理解と非常に良くマッチするとしている(*2)。このように、意識が根源的な存在の力であるという考えから、物理的な宇宙もまた共有されたイマジネーションまたは夢の産物であるという大胆なモデルも提示しているが、このようなモデルでは死後の生(新たな体験)もまた心の創造物であり続け、死の時点でもう1つの夢をスタートさせ、その夢の性質は人によって違うという事があり得るとしている。(*3) 参考文献 竹倉史人『輪廻転生 〈私〉をつなぐ生まれ変わり物語』講談社現代新書 2015年 大門正幸『なぜ人は生まれ、そして死ぬのか』宝島社 2015年 大門正幸『「生まれ変わり」を科学する』桜の花出版 2021年 ジム・B・タッカー『転生した子どもたち ヴァージニア大学・40年の「前世」研究』笠原敏雄 訳 日本教文社 2006年 ジム・B・タッカー『リターン・トゥ・ライフ 前世を記憶する子供たちの驚くべき事例』大野龍一 訳 ナチュラルスピリット 2018年 参考サイト https //www.jimbtucker.com/
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神祇魔法(じんぎまほう)は、神道系の古式魔法である。細かく分類すれば国津神を祀る地祇神道系に属する(*1)。 精霊魔法の一種で、吉田家の流派で天神地祇の教義に従って呼ばれている(*2)(*3)。 関連 喚起魔法 水晶眼 登場巻数 3巻、4巻 コメント 神道が護符ではなく呪符を使い、陰陽が混ざってグダグダに…伝統は正しく受け継がれなかった… - 2014-02-14 12 16 56 何言ってんの? 元々神仏習合されていたり、密教を通じて陰陽道やら修験道やらと互いに影響を与え合っていたし、混ざってごちゃごちゃなのこそが伝統だろ。晴明神社とか土御門神道とか知らないの? - 2014-02-14 15 59 01 吉田家は古式のなかでも革新派らしいしね どこかに書いてあったぞ - 2014-02-14 20 45 26 土御門神道は神道て名前ついてるだけで陰陽道だから関係なくね?あと晴明神社は他のえらい人と同じく死後勝手に祀ってるだけだから全然関係ない。 - 2014-04-28 07 34 31 土御門は元は陰陽道だけど神道の影響を受けつつ受け継がれている。晴明神社は陰陽師安倍晴明を稲荷神の生まれ変わりとして祀り始めたのが最初だから、出来た時点で陰陽道と神道が習合しちゃってる。吉田家とは逆パターンなだけで混ざってるのは一緒。 - 2014-06-21 00 44 41 吉田神道は色々混ざってるからねー - 2014-06-21 00 30 15 14巻で吉田神道は無関係と語られていたな - 2014-10-08 22 37 11 これが伝統派か - 2014-10-26 08 58 54 だから吉田家は伝統派と敵対してるんだってばww - 2014-10-26 14 07 35 むしろ吉田家は伝統に囚われず新しいものを取り込んでいく実利重視の異端ですね。ただ、正道を歩んできたので排斥されることもなく、優れた力を持つので一定の敬意を得ているようだ。 - 2016-02-26 09 24 55 陰陽道自体が仏教、道教、神道とかの折中だし混ざるのはしょうがない - 2018-01-23 11 50 14 古式魔法 用語 魔法