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◆F0cKheEiqE 氏 氏が手がけた作品 話数 タイトル 登場人物 002 邂逅 宮本武蔵、塚原卜伝 007 ツバキ 辻月丹、椿三十郎 011 剣法封印 東郷重位、伊藤一刀斎 013 蘇る巌流 小野忠明、佐々木小次郎(傷) 021 旅は道連れ、世は情け 上泉信綱、林崎甚助 023 おのれ、セイゲン！我敗れたり 富田勢源、伊良子清玄 028 虎よ、虎よ！ 岩本虎眼 031 腐剣鬼抄 師岡一羽 032 茶屋前の決闘 新免無二斎、三合目陶器師 044 探す人々 藤木源之助、高坂甚太郎 048 二重影 佐々木小次郎、佐々木小次郎(傷)、屈木頑乃助 051 船頭多くして、船山昇る 久慈慎之介、トウカ、千葉さな子、緋村剣心、神谷薫、座波間左衛門 057 昔飛衛と言う者あり 柳生十兵衛、志村新八、伊藤一刀斎、近藤勇 060 血だるま剣法/おのれらに告ぐ 岡田以蔵、四乃森蒼紫 065 不知火/夜明け前 河上彦斎、仏生寺弥助 070 高坂甚太郎、叢に柳生連也に逢うとの事 高坂甚太郎、柳生連也斎 086 夢十夜――第一夜『青木ヶ原の血吸鬼』―― 三合目陶器師 090 夢十夜――第二夜『喪神/金の龍』―― 高嶺響、東郷重位、富田勢源、香坂しぐれ 094 偸盗／藪の中 オボロ、柳生十兵衛、志村新八、犬塚信乃（男）、足利義輝 095 寛永四年八月の虎／哭いて血を吐く不如帰 山南敬助、烏丸与一、トウカ、藤木源之助 登場させたキャラ 2回 佐々木小次郎(傷)、伊藤一刀斎、高坂甚太郎、三合目陶器師、東郷重位 富田勢源、柳生十兵衛、志村新八、藤木源之助、トウカ 1回 宮本武蔵、塚原卜伝、辻月丹、椿三十郎、小野忠明、上泉信綱 林崎甚助、伊良子清玄、岩本虎眼、師岡一羽、新免無二斎 佐々木小次郎、屈木頑乃助、久慈慎之介、烏丸与一、 千葉さな子、緋村剣心、神谷薫、座波間左衛門、山南敬助 近藤勇、岡田以蔵、四乃森蒼紫、河上彦斎、仏生寺弥助、柳生連也斎 高嶺響、香坂しぐれ、犬塚信乃（男）、足利義輝 作品に寄せられた感想 名前 コメント
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紅雲//神風を喚ぶ者//東風谷 早苗-東風谷 早苗-東風谷 早苗-射命丸 文- こっち２//境界を揺さぶる妖怪兎//鈴仙-鈴仙-鈴仙-八雲 紫- こっち２は山札をシャッフルしました。 配置：風符「風神一扇」 Turn 2 - こっち２//体力19( 19) 呪力1( 1) 手札7( 6) 山33( 34) スペル0( 1) 配置：生薬「国士無双の薬」 Turn 3 - 紅雲//体力19( 19) 呪力3( 1) 手札6( 6) 山33( 33) スペル1( 1) 手札：常識知らず//秘術「グレイソーマタージ」//現人神//疾風招来//奇跡「ミラクルフルーツ」//神徳「五穀豊穣ライスシャワー」// 配置：奇跡「ミラクルフルーツ」 Turn 4 - こっち２//体力19( 19) 呪力3( 3) 手札7( 5) 山32( 33) スペル1( 2) 配置：狂夢「風狂の夢（ドリームワールド）」 Turn 5 - 紅雲//体力19( 19) 呪力6( 3) 手札6( 6) 山32( 32) スペル2( 2) 手札：常識知らず//秘術「グレイソーマタージ」//現人神//疾風招来//神徳「五穀豊穣ライスシャワー」//根性避け// 配置：秘術「グレイソーマタージ」 紅雲は現人神を紅雲のリーダーにつけました。 Turn 6 - こっち２//体力19( 19) 呪力6( 3) 手札7( 4) 山31( 32) スペル2( 3) 配置：月眼「月兎遠隔催眠術（テレメスメリズム）」 Turn 7 - 紅雲//体力19( 19) 呪力7( 6) 手札5( 6) 山31( 31) スペル3( 3) 手札：常識知らず//疾風招来//神徳「五穀豊穣ライスシャワー」//根性避け//常識知らず// 配置：神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 起動：神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 Turn 8 - こっち２//体力19( 19) 呪力10( 1) 手札7( 4) 山30( 31) スペル3( 4) 配置：散符「真実の月（インビジブルフルムーン）」 起動：生薬「国士無双の薬」 Turn 9 - 紅雲//体力19( 19) 呪力5( 8) 手札5( 6) 山30( 30) スペル4( 4) 手札：常識知らず//疾風招来//根性避け//常識知らず//疾風招来// 戦闘：紅雲 - 神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 vs 生薬「国士無双の薬」 - こっち２ イベント(紅雲)：根性避け 紅雲はカードを１枚引きました。 - 現人神 紅雲は根性避けを場から捨札に送りました。 結果：紅雲 - 回避 4 Dmg - こっち２ 配置：神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 Turn 10 - こっち２//体力15( 19) 呪力13( 2) 手札7( 4) 山29( 29) スペル4( 5) 配置：狂符「幻視調律（ビジョナリチューニング）」 起動：月眼「月兎遠隔催眠術（テレメスメリズム）」 Turn 11 - 紅雲//体力19( 15) 呪力7( 7) 手札5( 6) 山28( 29) スペル5( 5) 手札：常識知らず//疾風招来//常識知らず//疾風招来//大奇跡「八坂の神風」// 戦闘：紅雲 - 神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 vs 月眼「月兎遠隔催眠術（テレメスメリズム）」 - こっち２ 結果：紅雲 - Dmg 3 3 Dmg - こっち２ 配置：大奇跡「八坂の神風」 起動：神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 Turn 12 - こっち２//体力12( 16) 呪力13( 1) 手札7( 4) 山28( 28) スペル5( 6) 配置：散符「真実の月（インビジブルフルムーン）」 起動：月眼「月兎遠隔催眠術（テレメスメリズム）」 起動：生薬「国士無双の薬」 こっち２は統率をこっち２のリーダーにつけました。 Turn 13 - 紅雲//体力16( 12) 呪力7( 1) 手札5( 5) 山27( 28) スペル6( 6) 手札：常識知らず//疾風招来//常識知らず//疾風招来//奇跡「白昼の客星」// 戦闘：紅雲 - 神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 vs 月眼「月兎遠隔催眠術（テレメスメリズム）」 - こっち２ こっち２の呪力が＋1 (2) - 統率 こっち２は生薬「国士無双の薬」の1番目の特殊能力を使いました。 こっち２は生薬「国士無双の薬」を準備状態にしました。 結果：紅雲 - Dmg 4 3 Dmg - こっち２ 配置：奇跡「白昼の客星」 起動：大奇跡「八坂の神風」 Turn 14 - こっち２//体力9( 12) 呪力8( 0) 手札6( 4) 山27( 27) スペル6( 7) こっち２はジャミングを紅雲の大奇跡「八坂の神風」につけました。 配置：月眼「月兎遠隔催眠術（テレメスメリズム）」 起動：生薬「国士無双の薬」 Turn 15 - 紅雲//体力12( 9) 呪力7( 5) 手札5( 4) 山26( 27) スペル7( 7) 手札：常識知らず//疾風招来//常識知らず//疾風招来//奇跡「ミラクルフルーツ」// 戦闘：紅雲 - 大奇跡「八坂の神風」 vs 生薬「国士無双の薬」 - こっち２ こっち２の呪力が＋1 (6) - 統率 こっち２は鈴仙・優曇華院・イナバの1番目の特殊能力を使いました。 紅雲はジャミングの『能力誘発』を選択しました。 結果：紅雲 - Dmg 0 3 Dmg - こっち２ 配置：奇跡「ミラクルフルーツ」 起動：神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 Turn 16 - こっち２//体力6( 12) 呪力11( 1) 手札5( 4) 山26( 26) スペル7( 8) 配置：月眼「月兎遠隔催眠術（テレメスメリズム）」 起動：月眼「月兎遠隔催眠術（テレメスメリズム）」 起動：生薬「国士無双の薬」 Turn 17 - 紅雲//体力12( 6) 呪力9( 3) 手札5( 4) 山25( 26) スペル8( 8) 手札：常識知らず//疾風招来//常識知らず//疾風招来//秘術「グレイソーマタージ」// イベント(紅雲)：常識知らず 紅雲はカードを１枚引きました。 - 現人神 紅雲の呪力が＋1 (7) - 常識知らず 紅雲は常識知らずの『自分のスペル』を選択しました。 紅雲は常識知らずを場から捨札に送りました。 戦闘：紅雲 - 神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 vs 月眼「月兎遠隔催眠術（テレメスメリズム）」 - こっち２ 紅雲は秘術「グレイソーマタージ」を手札から捨てました。 紅雲は秘術「忘却の祭儀」を手札から捨てました。 イベント(紅雲)：疾風招来 紅雲はカードを１枚引きました。 - 現人神 紅雲は疾風招来の『2点UP』を選択しました。 紅雲は疾風招来を場から捨札に送りました。 イベント(紅雲)：疾風招来 紅雲はカードを１枚引きました。 - 現人神 紅雲は疾風招来の『2点UP』を選択しました。 結果：紅雲 - Dmg 3 7 Dmg - こっち２ 紅雲は常識知らずを無作為に捨てました。 こっち２ ありがとうございましたー 紅雲は過信の報いを無作為に捨てました。 紅雲 ありー こっち２ ではー 紅雲 ありがとうございました~~ こっち２ ﾉｼ 紅雲 /
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秘技伝授 ◆cNVX6DYRQU 「おいおい。あいつ、あの恐そうな爺さんを跪かせてるよ。え、マジに将軍なの？」 「何だ、まだ信じてなかったのか、銀さん？」 足利義輝と、その前に平伏している塚原卜伝を盗み見ながら、坂田銀時と剣桃太郎はこそこそと囁き交わす。 「しかし、義輝さんが本物だとしたら、あの爺さんも本物の塚原卜伝って事になるのか……」 名だたる剣聖との出会いに、桃太郎は覚えず好戦的に目を輝かせる。 「有名な御仁か？」 「ああ。塚原卜伝と言えば、史上最強と評価する奴もいる、高名な剣豪だぜ」 桃太郎の言葉に、信乃は若干の警戒をもって義輝と卜伝を見守る。 そこまで高名で、しかも義輝が師と崇める程の人物であれば、相当の剣客である事は間違いあるまい。 仲間となってくれれば心強いが、それに関して、信乃には懸念が一つ。 義輝は今迄、信乃と共に主催者に対抗する仲間を募って来たが、師に関しては、勧誘する事に積極的な素振りは見せなかった。 手合わせをして己の剣技の進捗を見てもらうという事ばかり言い、協力要請はそれに付随して行うといった感じだろうか。 とすると、首尾良く出会った二人がこれからまずする事は…… 「異なる時代から？」 卜伝は、再会した弟子義輝の口から出た突飛な言葉に眉を顰める。 「うむ。間違いあるまい。この場には、遥かに先の時代、或いは過去より来た剣客が多く居る」 もしかしたら書の中にある物語の世界から来た者すら居るかもしれない、とは義輝も流石に言い控えた。 卜伝にしてみれば、義輝の言は荒唐無稽に聞こえるが、確かにそれが事実ならば死んだ筈の義輝が生きている説明も付く。 廻国修行で全国の武芸流派を見聞し尽くした筈の卜伝が、見た事のない技を使う剣士とこの島で幾人も出会った事も。 そこで、卜伝はひとまず、義輝の言葉を信用する事とする。 もっとも、義輝の言葉の真偽がどうあろうと、卜伝の行動は特に変わる筈もないのだが。 「卜伝、そなたはこれからどうするつもりだ？」 「東西の、いや、公方様の御言葉が真ならば古今未来から一廉の剣客が集うこの場で、剣士たる者が為すべき事は一つ」 卜伝の言葉に、義輝はやはりと嘆息しつつ頷く。 三好松永の輩でなくとも、他人に強制されて殺し合うなど義輝には我慢ならない事だが、卜伝にはそうとも限らない。 聞くところによれば、若き日の卜伝は貴人権門の気まぐれで武芸者との真剣勝負を求められる事が幾度もあったとか。 だが、卜伝はそれを厭うどころか逆に好機とし、全ての立ち合いに勝利して己の剣と名声を高めたという。 そんな経験があれば、この御前試合の受け止め方も義輝とは違っていて当然。 義輝も、この師に対して意に染まぬ企てに協力させる事ができるとも、そうしたいとも思っていない。 「公方様は、如何なされますか？」 「この御前試合を企てた者共を成敗致すつもりだ」 だから、下手な勧誘などせず、ただ己の決意のみを語る。 「公方様なら、そうでしょうな」 卜伝もまた、他者の意のままに動く事を決して肯じ得ない義輝の気性は理解しており、了解の意を示す。 「ならば、最後に一手だけ、伝授致しましょう」 平伏の体勢から卜伝が剣を突き出したのを見て、咄嗟に駆け出そうとする銀時・桃太郎・信乃の三人だが…… 「手出し無用！すまぬが、二人だけで立ち合わせてくれ」 「かまいませぬぞ。兵は将にとっての剣であり、良い兵を集め従えるのも将軍には欠かせぬ技。 公方様の集めた兵共が使い物になるや否や、見て進ぜよう」 「あの者達は余の配下ではないし、何より、余は卜伝に一個の剣士として挑みたいのだ、頼む」 最後の「頼む」は卜伝よりも仲間達に向けた言葉。彼等はやむなく立ち止まる。 「けっ、むかつく爺だぜ。俺達をその他大勢みたいに言いやがって」 銀時が毒づくが、信乃は卜伝の立ち居振る舞いから、その言葉のもう少し別の側面を読み取っていた。 「あの老人、口で言う程には俺達の事を軽視してはいないようだ。 先の言葉も、俺達が義輝の家来ではないと知った上で、俺達の加勢を防ぐ為に敢えて言ったのかもしれない」 「なるほど、評判通りの食えない爺さんって訳か」 桃太郎などは卜伝の巧妙な兵法に更に闘争心を刺激された様子だが、義輝の思いを尊重して自重する。 「何にしろむかつく事に変わりはねえな。おい、手出しはしねえから、刀はこいつを使え！」 銀時が物干竿を抜いて素早く義輝に投げ渡す。 義輝も、木刀でこの大剣豪に立ち向かう無謀は知っているので、その好意は素直に受けた。 「すまぬ。では卜伝……参るぞ！」 正眼に構えた二人の剣が交わる……と見えた瞬間、義輝が動く。 剣尖を抑え込もうとして来る卜伝の剣を、己の剣をその周りに旋回させる事で外しつつ、電光の突きを放つ。 「さすがは卜伝」 突き出された物干竿の切っ先は、卜伝の身には届かず、その袂を僅かに裂くのみでかわされていた。 義輝は感嘆の息を吐く。卜伝との再会の日の為に開発したこの技も、やはり卜伝から一本を取るには足りなかったかと。 だが、実は感嘆していたのは卜伝の方も同じ。 義輝の剣は、数年前に会った時に比べて、明らかに長足の進歩を遂げていたのだ。 義輝が卜伝よりも前の時代から来ているらしい事を考えると、その進捗の速度は凄まじいとすら言える。 これだけの技がありながら、松永の軍勢如きに討たれるとは、信じられなくなる程の腕前。 いや、或いは、この進歩の多くは、御前試合が始まってからの戦いの中で身に付けたものなのだろうか…… どちらにしろ、義輝の素質はやはり相当の物。 足利将軍家などに生まれていなければ、卜伝の後継者にも成り得たかもしれない。 これだけの弟子を、万が一にも妖術師如きに討たせる訳にはいかないと、卜伝は気合を入れ直して最後の教授を始めた。 暫し睨みあった後、卜伝はいきなり駆け出すと、城の中に駆け込む。 長大な物干竿に対するのに、室内に入る事でその間合いの利を枷と為そうという事か。義輝もそうはさせじと後を追う。 城の中に入っても、これだけ大きな城ならば、物干竿を存分に振るえるだけの広さを持っている部分も多くある。 その領域に居る間に追いつこうとする義輝だが、卜伝に上手くかわされて間を詰められない。 走力ならば若い義輝の方が断じて上回っているのだが、問題は卜伝の知識。 卜伝の学んだ神道流は剣術のみならず、あらゆる武器に加え、軍配術や築城術をも含む総合武術。 そして、卜伝はそれら全ての技を極め尽くしている。 無論、義輝とて征夷大将軍として軍略を修めてはいるが、城に関する知識では卜伝が上回っているようだ。 その知識を活かし、卜伝は城の構造を読み切り、無駄のない計算され尽くした動きで進んで行く。 やがて、遂に卜伝が自ら足を止めた。 そこは立ち並ぶ柱や低い鴨居が邪魔となり長刀を振るうには難がある、卜伝にとっては絶好の地形。 地の利を味方に付けて義輝に対する卜伝だが、愛弟子の構えを見て表情を変える。 剣を下段に付けたその構えは、明らかに卜伝の教えた新当流ではなく、新陰流のもの。 足利義輝は卜伝だけでなく上泉伊勢守にも師事して新陰流を学んだのだから、それも不思議ではない。 だが、上泉伊勢守と言えば、己を史上最強の剣士と堅く信じる卜伝が意識する数少ない剣客の一人。 その伊勢守に伝授された技を卜伝に用いようとするとは…… 思わず地形を盾にするのも忘れた卜伝が豪剣を繰り出すと、義輝は紙一重でかわして素早く身を転じた。 死角からの奇襲に備えて正眼の構えを取る卜伝。 多少は広い空間に身を移した義輝も、即座に攻勢には出ずに、向き直ると同時に正眼に構えて卜伝と剣を交える。 次の瞬間、二人は互いに剣を四半回転させ、相手の剣を正中線から外そうと鬩ぎ合う。 だが、義輝は筋力で勝る上に、身を転じた瞬間に握りを変えて剣で相手の押し退ける力を溜めていた。 自身の剣の位置を保ったまま卜伝の剣を外し、素早く構え直して必殺の一撃を放つ。 卜伝も同様に動くが、競り勝って正中線の位置を保っていた義輝の有利は、剣の重量による不利を補って余りある程。 一瞬早く義輝の物干竿が唸り……空を切る。 愕然として動きを止めた義輝に、一瞬遅れて振り下ろされた卜伝の剣が突きつけられた。 「おわかりか？」 「これは……妖術か？」 卜伝は頷く。 香取神道流はただの武術ではなく、忍術や陰陽術・方術・風水・陀羅尼など、魔の領域にも深く踏み込んだ流儀。 それを学んだ卜伝自身がこれらの術を使えるという訳ではないが、術の効果を見破るくらいの事は十分に可能。 卜伝の眼から見ると、この城の中には時空の歪みとでも言うべきものが存在していた。 基本的には殆ど問題にもならない程度のものだが、この一角……ここでだけは歪みが相乗し、無視できない程になっている。 具体的には、確実に卜伝を捉える筈だった義輝の剣が、軌道を逸らされて目標を外してしまうくらいに。 「これを為した者は、おそらくは法師か居士」 卜伝は推測する。城を覆うこの邪気は、法力の類によるものだと。しかも…… 「主催者には外道の術者が付いているようですな。この歪みはおそらく、外道の術の使用に付随して生まれた産物」 「外道の法師か居士……話に聞く立川流の類か？」 外道の居士と言われて果心居士を思い出す義輝だが、その宗派、またそもそも真の仏徒なのかも、噂は語っていなかった。 「いえ。それら左道邪教と呼ばれる者共も、仏を崇め、仏の力で事を為そうとする点においては仏道の中に居ります。 この場合の外道は、仏を信じながら仏を拒み、仏道を外れし者。左様な者は、必ずその根底に歪みを抱えておる筈」 卜伝は言う。外道とは、通常は道に外れた願いや、道に則っていては得られぬ力を望んだ者が堕ちるもの。 だが、仏道の場合、仏尊とは凄まじく多様な存在であり、その力・慈悲は無辺。 確かに仏の教えには厳格な法が含まれるが、悪人成仏の教えに見られるように、仏の力と寛容さは容易く法を超越する。 仏道の中には男女或いは稚児との性愛で仏と合一せんとするもの、殺戮によって悟りに近付かんとする教えすらあり得るとか。 そして、法力を究めた者は、或いは如来と成り、或いは根源仏と合一し、無尽蔵な力を振るえるという。 つまり、法師や居士は、仏道の中で右道左道を選べば如何なる望みでも叶えられる訳で、わざわざ道を踏み外す必要は皆無。 にもかかわらず外道の法力を使うからには何らかの歪みを抱えている筈であり、此処の時空の歪みもその表れであろうと。 「公方様。法力破りの技を伝授する暇はありませぬが、公方様ならば、必要な時が来れば自ずと使えるようになりましょう。 剣は全ての基にして、外道は必ず正道を恐れるもの。ただそれだけをお忘れあるな」 観念的な言い様ではあるが、実際、卜伝の剣は時空の歪みなどものともせず、精確に義輝を襲っていた。 それを見ただけでも……剣術が妖術の効果に打ち克つ事ができると確信できただけで、義輝にとっては大きな収穫だろう。 言うべき事を言い終えると、愛弟子への最後の教授を終えた卜伝は一礼して剣を納め、立ち去る。 二人の戦いを見守っていた義輝の仲間達は一顧だにせず……少なくとも、関心を示した様子を表には出さない。ただ、 「今は去り申すが、次にお会いした時には、公方様等の御首級、頂戴致すでしょう。それまで御健勝で」 そんな不吉な言葉を残して。 【ほノ参／城内/一日目/午前】 【塚原卜伝＠史実】 【状態】左側頭部と喉に強い打撲 【装備】七丁念仏＠シグルイ、妙法村正＠史実 【所持品】支給品一式(筆なし) 【思考】 1 この兵法勝負で己の強さを示す 2 勝つためにはどんな手も使う 【備考】 ※人別帖を見ていません。 ※参加者が様々な時代から集められたらしいのを知りました。 【足利義輝＠史実】 【状態】打撲数ヶ所 【装備】備前長船「物干竿」＠史実 【所持品】支給品一式 【思考】基本：主催者を討つ。死合には乗らず、人も殺さない。 一：正午に城で新撰組の長と会見する。 二：信綱と立ち合う。また、他に腕が立ち、死合に乗っていない剣士と会えば立ち合う。 三：上記の剣士には松永弾正打倒の協力を促す。 四：信乃の力になる。 五：次に卜伝と出会ったなら、堂々と勝負する。 【備考】※黒幕については未来の人間説、松永久秀や果心居士説の間で揺れ動いています。 ※犬塚信乃が実在しない架空の人物の筈だ、という話を聞きました。 【犬塚信乃＠八犬伝】 【状態】顔、手足に掠り傷 【装備】小篠＠八犬伝 【所持品】支給品一式、こんにゃく 【思考】基本：主催者を倒す。それ以外は未定 一：義輝を守る。 二：義輝と信綱が立ち合う局面になれば見届け人になる。 三：毛野、村雨、桐一文字の太刀、『孝』の珠が存在しているなら探す。 【備考】※義輝と互いの情報を交換しました。義輝が将軍だった事を信じ始めています。 ※果心居士、松永久秀、柳生一族について知りました。 ※自身が物語中の人物が実体化した存在なのではないか、という疑いを強く持っています。 ※玉梓は今回の事件とは無関係と考えています。 【剣桃太郎＠魁！！男塾】 【状態】健康 【装備】打刀 【道具】支給品一式 【思考】基本：主催者が気に入らないので、積極的に戦うことはしない。 １：銀時、義輝、信乃に同行する。 ２：向こうからしかけてくる相手には容赦しない。 ３：赤石のことはあまり気にしない。 ※七牙冥界闘終了直後からの参戦です。 【坂田銀時＠銀魂】 【状態】健康 額に浅い切り傷 【装備】木刀 【道具】支給品一式（紙類全て無し） 【思考】基本：さっさと帰りたい。 １：危ない奴と斬り合うのはもう懲り懲り ２：新八を探し出す。 ※参戦時期は吉原編終了以降 ※沖田や近藤など銀魂メンバーと良く似た名前の人物を宗矩の誤字と考えています。 義士達に更なる試練を 塚原卜伝 義士達に更なる試練を 足利義輝 義士達に更なる試練を 犬塚信乃 義士達に更なる試練を 剣桃太郎 義士達に更なる試練を 坂田銀時
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◆cNVX6DYRQU 氏 氏が手がけた作品 話数 タイトル 登場人物 009 凸凹コンビ結成 徳川吉宗、秋山小兵衛 016 剣聖の決意、狂犬の末路 上泉信綱、岡田以蔵 019 剣を失いし剣士達 斉藤伝鬼坊、細谷源太夫、石川五ェ門 029 剣が主か主の剣か 白井亨、柳生連也斎 034 狼狗相食む 佐々木只三郎、斉藤一 041 魔境転生 柳生十兵衛、三合目陶器師、志村新八 049 すれ違う思惑 新見錦、桂ヒナギク、沖田総司、犬塚信乃(男)、足利義輝 053 失われた剣を求めて 瀬田宗次郎、東郷重位 064 妖怪たちの饗宴 志々雄真実、久慈慎之介、トウカ、千葉さな子、緋村剣心、神谷薫、座波間左衛門、三合目陶器師 067 名刀妖刀紙一重 小野忠明、佐々木小次郎(傷)、新免無二斎 068 戦慄の活人剣 上泉信綱、林崎甚助、服部武雄 071 束の間の邂逅 土方歳三、山南敬助、烏丸与一 074 一人脱落、一人参戦 坂本龍馬、屈木頑乃助、斉藤一、富士原なえか 077 か細い絆 中村主水、明楽伊織、倉間鉄山 078 偽りの再会 富田勢源、佐々木小次郎(偽) 079 焦燥の中で 塚原卜伝、宮本武蔵、伊烏義阿 081 霊珠に導かれて 岩本虎眼、藤木源之助、柳生連也斎、高坂甚太郎 082 活人剣の道険し 上泉信綱、林崎甚助、武田赤音、神谷薫、岡田以蔵、緋村剣心 083 すれ違う師弟 小野忠明、斎藤弥九郎、千葉さな子 084 忠誠いろいろ 奥村五百子、佐々木只三郎、犬坂毛野 085 修羅の道行き 久慈慎之介、トウカ、志々雄真実、山南敬助、烏丸与一 087 夜明け前に 徳川吉宗、秋山小兵衛、魂魄妖夢、椿三十郎、辻月丹 089 ただ剣の為に 赤石剛次、明楽伊織、倉間鉄山、中村主水、伊良子清玄、白井亨 091 迷いの剣 伊東甲子太郎、外薗綸花、川添珠姫、新見錦、服部武雄 092 有り得ざる邂逅 伊藤一刀斎、新免無二斎、東郷重位 093 日の出 近藤勇、土方歳三、三合目陶器師、果心居士、柳生宗矩、南光坊天海、徳川忠長 096 過失なき死 塚原卜伝、伊烏義阿、宮本武蔵、奥村五百子、犬坂毛野 097 波紋(前編)波紋(後編) 秋山小兵衛、徳川吉宗、魂魄妖夢、富田勢源、香坂しぐれ、果心居士、志々雄真実 098 すれ違い続ける剣士達 芹沢鴨、沖田総司、石川五ェ門、細谷源太夫、桂ヒナギク、東郷重位、緋村剣心、神谷薫 101 義士達に更なる試練を 足利義輝、犬塚信乃、剣桃太郎、坂田銀時、塚原卜伝、宮本武蔵、富田勢源、辻月丹 102 弟子と向き合う 斎藤弥九郎、千葉さな子、宮本武蔵、高坂甚太郎 103 名刀の鞘 伊藤一刀斎、香坂しぐれ、椿三十郎、志々雄真実 104 技比べ 芹沢鴨、桂ヒナギク、細谷源太夫、沖田総司、石川五ェ門、白井亨、柳生連也斎 105 待ち望んだ対決 小野忠明、柳生宗矩 106 三剣士、復活を志す 近藤勇、土方歳三、佐々木小次郎(偽) 107 主水、不運を嘆く 明楽伊織、倉間鉄山、赤石剛次、中村主水、東郷重位 108 顔合わせ 上泉信綱、武田赤音、宮本武蔵、柳生連也斎 109 悪夢の終わり 柳生十兵衛、志村新八、オボロ、新免無二斎、佐々木只三郎、富士原なえか 110 妖薙ぎの剣 秋山小兵衛、徳川吉宗、魂魄妖夢、志々雄真実 111 秘技伝授 塚原卜伝、足利義輝、犬塚信乃、剣桃太郎、坂田銀時 112 疾風の如く！ 芹沢鴨、細谷源太夫、桂ヒナギク、沖田総司、石川五ェ門、志々雄真実、徳川吉宗、秋山小兵衛、魂魄妖夢、近藤勇、藤木源之助 113 選んだ道 柳生宗矩、明楽伊織、倉間鉄山、赤石剛次 114 義手と偽手 辻月丹、富田勢源、徳川吉宗、秋山小兵衛、魂魄妖夢、藤木源之助、香坂しぐれ、佐々木小次郎(偽)、細谷源太夫 115 燃え尽きるまで 芹沢鴨、沖田総司、細谷源太夫、緋村剣心、神谷薫、志々雄真実 116 決戦前 新免無二斎、柳生十兵衛、オボロ、志村新八、赤石剛次、坂本龍馬、伊東甲子太郎 登場させたキャラ(九十八話まで) 3回 上泉信綱、志々雄真実、徳川吉宗、秋山小兵衛 緋村剣心、神谷薫、東郷重位、 2回 斉藤一、柳生連也斎、岡田以蔵、林崎甚助、 千葉さな子、小野忠明、佐々木只三郎、久慈慎之介、トウカ、 山南敬助、烏丸与一、白井亨、中村主水、倉間鉄山、魂魄妖夢 明楽伊織、新見錦、服部武雄、新免無二斎、三合目陶器師、土方歳三 奥村五百子、犬坂毛野、塚原卜伝、宮本武蔵、伊烏義阿、果心居士 細谷源太夫、石川五ェ門、桂ヒナギク、沖田総司、 1回 斉藤伝鬼坊、、柳生十兵衛、 志村新八、犬塚信乃(男)、足利義輝、瀬田宗次郎、 座波間左衛門、佐々木小次郎(傷)、坂本龍馬、屈木頑乃助、 富士原なえか、富田勢源、佐々木小次郎(偽)、 岩本虎眼、藤木源之助、高坂甚太郎、武田赤音、斎藤弥九郎、仏生寺弥助、 椿三十郎、辻月丹、伊良子清玄、明石剛次、芹沢鴨 伊東甲子太郎、外薗綸花、川添珠姫、伊藤一刀斎、近藤勇、 柳生宗矩、南光坊天海、徳川忠長、香坂しぐれ 作品に寄せられた感想 名前 コメント
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秘術「忘却の祭儀」 秘術「忘却の祭儀」 エンチャントＣ シンボル：白 必要コスト＜白：１ 無：１＞ 《自動》：このカードは、手札にある状態で自分の「東風谷 早苗」がいる場合、コストが[無：１]減る。 《自動》：このカードがセットされているキャラクターは＋２／＋２を得る。 「現人神とは私の事。 奇跡を起こす神の力を味わいなさい！」 illus：ふぇっちー コメント セットされたキャラクターの戦闘力を強化するエンチャント。 人界剣「悟入幻想」とは違い、こちらは耐久力も強化される。 先攻３ターン目に静かなる月の光「ルナチャイルド」あたりにセットして殴れればプレッシャーになりうる。 関連 祀られる風の人間「東風谷 早苗」 山の新人神様「東風谷 早苗」 山の新人神様「東風谷 早苗」（神宴） 現代っ子の現人神「東風谷 早苗」
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【らんま1/2】 九能帯刀 NO. タイトル 作者 登場人物 時刻 036 最期の戦いは終わらない ◆BtEbuU13e2 服部武雄 一日目 深夜 075 悪鬼迷走 ◆EETQBALo.g 赤石剛次、犬塚信乃(女)、伊烏義阿 一日目 黎明
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タグ 作品名ま 真剣で私に恋しなさい! 初回版 曲名 歌手名 作詞 作曲 ジャンル カラオケ OP 愛で斬るなら痛くな～い! 神代岬・青山ゆかり・海原エレナ・九条信乃・三咲里奈 明るい ED 茜空 KOTOKO KOTOKO C.G mix 感動 ED 冬花火 氷青 氷青 氷青 感動 挿入歌 武士 きただにひろし きただにひろし きただにひろし かっこいい
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キャラ名 性別 特殊能力 安場 二重 両性 死神は十回ドアを叩く（ダブル・ルール） 交野信乃 女性 トラフィックライト 弾正伊レオナ 女性 盗賊王の籠手 双子布 仕舞 女性 ナッシング・リンク ミケ 女性 占い 巡 真実 女性 ネガ・リザ 百科事典 無性 リヴィン・ウォーキン・トーキン=ペディア
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Top 2008.09.09 追加 [ クエスト | 武器 | 防具 | アイテム | 合成 | だいじなもの ] 2008.09.09 バージョンアップ 追加だいじなもの 名称 説明 銀山の廃坑のカギ 北グスタベルグにある、銀山の廃坑に通じる門のカギ。 オーク戦車の装甲 壊れた戦車から剥ぎ取った分厚い木材。傷みも少なく、そのまま流用できそうだ。 レリーフの欠片 蛇王「ザッハーク」の描かれたレリーフ板の欠片。かなり古いもののようだ……。 皇帝の系譜・第1章 ゴブリン奴隷により記されたオーク帝国初代皇帝から現在の絶対皇帝に至るまでの系図の断片。そのすべてを諳んじる者のみが絶対皇帝の下に辿り着けるという。 皇帝の系譜・第2章 ゴブリン奴隷により記されたオーク帝国初代皇帝から現在の絶対皇帝に至るまでの系図の断片。そのすべてを諳んじる者のみが絶対皇帝の下に辿り着けるという。 皇帝の系譜・第3章 ゴブリン奴隷により記されたオーク帝国初代皇帝から現在の絶対皇帝に至るまでの系図の断片。そのすべてを諳んじる者のみが絶対皇帝の下に辿り着けるという。 皇帝の系譜・第4章 ゴブリン奴隷により記されたオーク帝国初代皇帝から現在の絶対皇帝に至るまでの系図の断片。そのすべてを諳んじる者のみが絶対皇帝の下に辿り着けるという。 皇帝の系譜・第5章 ゴブリン奴隷により記されたオーク帝国初代皇帝から現在の絶対皇帝に至るまでの系図の断片。そのすべてを諳んじる者のみが絶対皇帝の下に辿り着けるという。 皇帝の系譜・第6章 ゴブリン奴隷により記されたオーク帝国初代皇帝から現在の絶対皇帝に至るまでの系図の断片。そのすべてを諳んじる者のみが絶対皇帝の下に辿り着けるという。 皇帝の系譜・第7章 ゴブリン奴隷により記されたオーク帝国初代皇帝から現在の絶対皇帝に至るまでの系図の断片。そのすべてを諳んじる者のみが絶対皇帝の下に辿り着けるという。 皇帝の系譜・第8章 ゴブリン奴隷により記されたオーク帝国初代皇帝から現在の絶対皇帝に至るまでの系図の断片。そのすべてを諳んじる者のみが絶対皇帝の下に辿り着けるという。 ド・ヌの御言・第1節 クゥダフの神「ド・ヌ」から授かったという言葉の記された字刻板の1つ。すべての節を詠み終えた時クゥダフのもう1柱の神「グ・ダ」がその声に応えるという。 ド・ヌの御言・第2節 クゥダフの神「ド・ヌ」から授かったという言葉の記された字刻板の1つ。すべての節を詠み終えた時クゥダフのもう1柱の神「グ・ダ」がその声に応えるという。 ド・ヌの御言・第3節 クゥダフの神「ド・ヌ」から授かったという言葉の記された字刻板の1つ。すべての節を詠み終えた時クゥダフのもう1柱の神「グ・ダ」がその声に応えるという。 ド・ヌの御言・第4節 クゥダフの神「ド・ヌ」から授かったという言葉の記された字刻板の1つ。すべての節を詠み終えた時クゥダフのもう1柱の神「グ・ダ」がその声に応えるという。 ド・ヌの御言・第5節 クゥダフの神「ド・ヌ」から授かったという言葉の記された字刻板の1つ。すべての節を詠み終えた時クゥダフのもう1柱の神「グ・ダ」がその声に応えるという。 ド・ヌの御言・第6節 クゥダフの神「ド・ヌ」から授かったという言葉の記された字刻板の1つ。すべての節を詠み終えた時クゥダフのもう1柱の神「グ・ダ」がその声に応えるという。 ド・ヌの御言・第7節 クゥダフの神「ド・ヌ」から授かったという言葉の記された字刻板の1つ。すべての節を詠み終えた時クゥダフのもう1柱の神「グ・ダ」がその声に応えるという。 ド・ヌの御言・第8節 クゥダフの神「ド・ヌ」から授かったという言葉の記された字刻板の1つ。すべての節を詠み終えた時クゥダフのもう1柱の神「グ・ダ」がその声に応えるという。 ハバロの詩・第1の徳 ヤグードの初代現人神である「レー・ハバロ」作詞とされる詩の1篇。そのすべてを吟じ終えた時伝説のヤグードが降臨するという。 ハバロの詩・第2の徳 ヤグードの初代現人神である「レー・ハバロ」作詞とされる詩の1篇。そのすべてを吟じ終えた時伝説のヤグードが降臨するという。 ハバロの詩・第3の徳 ヤグードの初代現人神である「レー・ハバロ」作詞とされる詩の1篇。そのすべてを吟じ終えた時伝説のヤグードが降臨するという。 ハバロの詩・第4の徳 ヤグードの初代現人神である「レー・ハバロ」作詞とされる詩の1篇。そのすべてを吟じ終えた時伝説のヤグードが降臨するという。 ハバロの詩・第5の徳 ヤグードの初代現人神である「レー・ハバロ」作詞とされる詩の1篇。そのすべてを吟じ終えた時伝説のヤグードが降臨するという。 ハバロの詩・第6の徳 ヤグードの初代現人神である「レー・ハバロ」作詞とされる詩の1篇。そのすべてを吟じ終えた時伝説のヤグードが降臨するという。 ハバロの詩・第7の徳 ヤグードの初代現人神である「レー・ハバロ」作詞とされる詩の1篇。そのすべてを吟じ終えた時伝説のヤグードが降臨するという。 ハバロの詩・第8の徳 ヤグードの初代現人神である「レー・ハバロ」作詞とされる詩の1篇。そのすべてを吟じ終えた時伝説のヤグードが降臨するという。 戦用爆竹 火をつけると次々に大きな音が鳴るバストゥーク製の音響花火。視界の悪い場所での、作戦伝達などに使用され、その音は、10マルム先まで響き渡るといわれている。 8番壕のカギ 「8」と刻印された、霊銀製のカギ。 バラバラの革きれ ハンプカンプの手作りバッグのなれの果て。もとはハイセンスな仕上がりの素敵なハンドバッグだったが、テク・レンギョンにバラバラに切り刻まれてしまった。 修理された手作りバッグ 南サンドリア革工ギルドのキーポポによって修理されたハンドバッグ。ハンプカンプの手作りバッグがそのまま甦ったかのように仕上げられている。 コンクェスト奨励特別券 コンクェスト政策の一環として冒険者の活動を奨励するために発行されたチケット。一部の戦績交換品と交換することができる。 ミラージアタイア預り証 青魔道士のレリック装備一式を預けている証。 コモドアアタイア預り証 コルセアのレリック装備一式を預けている証。 パンタンアタイア預り証 からくり士のレリック装備一式を預けている証。
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巨乳信徒－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－→ ｜ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～│～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ↓ 自然乳（豊乳許容）派－－－－－－－－－－－－－－→ ↑ ヒンヌー教－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－→ ｜ ｜ ↓ ｜ ｜ 虹派－－－－－－－－－－－－→ ｜ ↓ ↑ ｜ 絶対ょぅι゛ょ派－－－－－－－－－－－－－－－－→ ↓ 原理主義－－－－－－－－－－－→※HN03年 事実上壊滅 ｜ ｜→現人神派－－－－－－－→ ｜ ｜ ｜ ｜→みすみ派－－－→ ｜ ｜ ｜ →真紅派－－－－→ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～｜～～～～～～～～～～～～～～～ ↓ 尻信仰－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－→おいど真理教－－－－－－→ ●ヒンヌー教 ～ 「ヒンヌーは正義だ！！」 2009/12/24に啓示を受けたぬるっぱち氏を開祖とする。 一説によるとヒンヌー神と何らかの契約があったとされているが、啓示の内容は明らかにされておらず 開祖の言葉から推測するしかない。しかしそのことが、後の原理主義者の尖鋭化を許す一因となる。 主な教義は ・ヒンヌーは正義だ ・ヒンヌーは希少価値である ・ヒンヌーは愛と平和と(;´Д｀)ﾊｧﾊｧの象徴である ・ヒンヌーに粛正されることは、天国へ至る道である ・ヒンヌー神の正装はスク水のみである 等がある。 多くのヒンヌーを神として認める多神教であるが、現人神としてみすみ嬢・真紅嬢を(一方的に） 公認している。また、供物は豆腐のみとされているが、豆腐にも色々あると激しい議論が繰り広げられている。 ○原理主義 ～ 「ヒンヌーに粛正されることは、天国そのものである(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ」 ヒンヌー教徒の中でも現世利益を求める余り、一部の信徒が尖鋭化してゆく。特に現人神に粛正を 受ける事にこだわる。ヒンヌー教において粛正されることは修行の一環ととらえる向きが多い中、 粛正されることそのものを目的とし、その課程が天国そのものであると力一杯訴える。 その為多くの信徒が自慰縛テロに走り、HN02/12/24の同自慰多発エロで破滅への道を歩む事となる。 開祖の破門宣言でにて事実上壊滅したが、ごく少数が地下に潜伏しているとの情報もある。 また、ひろ○き氏や２ch運営団体からは危険思想団体の認定が裁可されている。 ○現人神派 ～ 「オネ～タマァ～(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ」 原理主義の壊滅を受けた多くの信徒がこの派に属す。現存する現人神（公認/未公認問わず）を崇拝する。 現在の教えでは現人神に不快感を与えることはヒンヌーへの冒涜と見なし、自慰縛テロは厳しく禁じられている。 分派として、みすみ嬢を至高神とする「みすみ派」と真紅嬢を至高神とする「真紅派」があり、 互いに緩やかにではあるが対立している。 ○自然乳(豊乳許容）派 ～ 「生まれたままのチチが美しい(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ」 原理主義に対する反動で生まれたと言われる穏健派で、原理主義が現人神を熱烈に支持するのに対し、 「ヒンヌーは正義である。だがヒンヌーになれなかったことは神のおぼし召しで、豊乳には罪はないのではないか」 と言う呼びかけが一部の巨乳信徒の共感を得ることとなり、徐々に勢力を拡大した。原理派が壊滅した後も 現人神派や絶対ょぅι゛ょ派からは「魂を悪魔に売った」「そんなに大きいのが良いのか！」 「おまえらなんか、パフパフされてしまえ！」等の意見が相次ぎ厳しい対立関係にある。 また、同派においては神條遼嬢をヒンヌー神と認めるかどうかでも議論があるのは一つの特徴である。 ○絶対ょぅι゛ょ派（断固幼女派） ～ 「真に美しきはょぅι゛ょの胸(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ」 預言者 ◆bsSVR.MQtY氏が立ち上げた一派で、「真に美しきはょぅι゛ょの胸(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ」を合い言葉とする。 前述の自然乳派が発生した時にその反動で出来たとも言われており、同派と激しい対立関係にある。 ヒンヌー教徒内からも「キモイ」「犯罪者予備軍」「このロリペド野郎がっ！」等と、そのあり方に疑問が持たれる。 しかし同派の信徒は他派よりも信仰深く、戒律を良く守り、非常に熱心な信徒であることも知られる。 ○虹派 ～ 「脳内の可能性は∞である(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ」 原理主義と自然乳派の対立が激化し、自慰縛テロの多発・同自慰多発エロに発展するに至り、一部の信徒に 現人神信仰そのものに疑問が生じる。また開祖自身がサーニャをヒンヌー神の一柱として熱心に信仰している 事もあり（ヒンヌー教ではサーニャAAの改編は厳しく規制されている）、多くの信徒がげんじつとうｈ… もとい、より精神的な信仰に重きを置くようになる。この運動は他派にも影響を与え、特に絶対ょぅι゛ょ派は多くの 転向者を出すこととなる。しかし、虹派のヒンヌー神では粛正が殆ど発生しないため、その信仰を疑う声も多い。 ただ、虹派はそのヒンヌー神の多様性でも群を抜いており、今後拡大が予想される。 ～その他の関連宗教～ ●巨乳信徒 ～ 「( ﾟ∀ﾟ)o彡°おっぱい！おっぱい！」 世界最古の宗教とも言われ、韓国時間で10年ほど前から存在すると言われる。多くの分派があり、乳房の大きさ だけでなく、形・色や乳首や乳輪の形状や触感・食感・味まで細かく研究されていると言われ、世界中で広く信仰 されている。ヒンヌー教に対しては、極東におけるカルトにすぎないと公式見解は示さないでいたが、同自慰多発エロ 以降はその動向に注視してると言われる。 ●おいど真理教 ～ 「ヒンヌーも良いけど、おいどもね！」 第一次みすみの変に参加し、第二次みすみの変では副司令官まで勤めたすずめちゃん(大阪民国) ◆lO/OI85qIE氏 であったが、第三次みすみの変でのヒンヌー教の自慰縛テロ等によりヒンヌー教の教義に疑問を呈するようになる。 以前から民間信仰であった「尻信仰」の影響の強かった同氏は、原理主義壊滅を機にヒンヌー教からの離脱を宣言。 「ヒンヌーが悪いという訳ではない。ただ、世の中には胸だけでなく「おいど」があることも忘れてはならない」 として、ヒンヌー教の教義に独自色を加え尻信仰と融合をはかった。これにより、民間信仰でしかなかった尻信仰が 組織化されることとなり、今後一大勢力になるのでは？と言う観測もある。 【世界の類似宗教】 ・ヒンヌゥー教 日本ではマスメディアをはじめ一般に貧乳教と呼ばれることが多い。 インドやネパールで多数派を占める民族宗教である。信者数はインド国内で8.3億人、 その他の国の信者を合わせると約11.5億人と推測され、キリスト教・イスラム教に続いて世界で第3番目の宗教である。 日本ではスク水教とも呼ばれることもあるが、現在のインドは世俗国家であり国教はなく、またインドでこのように呼ばれたことはない。なお、日本のヒンヌー教と類似しているが、組織的な交流は現在は確認されていない。 ・ヒンニョー教 ヒンヌー教開祖のぬるっぱち氏が、ヒンヌー神の啓示を受ける前に影響を受けたと言われるカルト教。 一日に八回以上個室に籠もる・水分を1日数リットル以上飲むなどの荒行が必要とされる肉体的・精神的に 厳しい教義を持ち、悟りの境地は一定の年齢に達した者のみが習得できるという。 また、「ハルンケア」等のリーガルドラッグを常用する事でも知られており、これが元で一定数以上の信徒が 増えないとも言われている。