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◆108式煩悩封印球 108というのは「多い」という意味で、煩悩の数とは違う。 暗闇/睡眠無効 装備可:全員 MP自動回復1% 煩悩の根本である三毒を吸収してくれる玉。別名煩悩ゴミ箱。 昔は煩悩の捨て方というと、 海に向かって大声で叫ぶってのがメジャーだったのだけど、 波の女神マナナン様が「綺麗な海を煩悩で汚すな!」と 煩悩不法投棄に断固とした姿勢を見せたので、 このような吸収装置を天界のスクルド嬢が開発した。 周囲の人間の過度な煩悩を感知し、 煩悩を吸い取って健全な精神に戻してくれる。 これは面白いものを拾ったと、合成所に顔を見せたら、 カナヅチ妖精が活動を停止。あんた煩悩で動いてたのかよ……。
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■キャラクター名 煩悩仏師「いむっち」 ■キャラクターの性別:女性 ■学年:2年生 ■所持武器:大仏(高さ10メートル) ■攻撃:7 ■防御:9 ■体力:9 ■精神:4 ■FS:1 ■FS名:煩悩の数 ■特殊能力名:ブディズム・パラドクス ■特殊能力内容 直線で2マス向こうの敵ひとりの精神を-2する。 壁の向こう側にも効果は及ぶ。能力を使うと自分の精神が4減る。 効果:精神2ダメージ 効果付属:壁貫通 対象:隣接2マス1人 消費制約:精神4消費 FS1 計算すると78%のはず 彼女の「作品」である仏像をかかげ、その神秘的パワーにより敵軍の戦意を削ぐ。 しかし「いむっち」の目はトロンと濁り、よだれを垂らして正気を失っていくので精神が下がるぞ。なぜだろうね。 ■発動率 78% ■1ターン目リスク 1ターン目先手使用不可 ■キャラクター説明 寺に生まれた少女、悟中居夢(サトナカ・イム)。16歳。 出家前であり、髪は黒のショートカット。普段の落ち着いた眼差しは僧侶の風格を思わせる。天才的な彫刻の腕を持つ新進気鋭の仏師(仏像を彫る者)である。 なかなかの怪力で、背中にふくよかな大仏を背負っている。 が、その動機は不純であった! 彼女の実家の寺に、それはあった。抜群の包容力を見せる豊かな肢体、全てを見通す深遠なる瞳。超然たる存在。それはブッダ。 ぶっちゃけ、超好みだった。「見た目」がだ! 正直、濡れた。 こうして仏像に「異性として」一目ぼれした彼女は仏師としての道に目覚めたのであった。 煩悩を否定するブッダを相手に、欲情する。なんたる冒涜的所業であろうか! だが彼女には仏教の教義などお構いなしである。 彼女はただ愛を、情欲を捧げたいだけなのだ。美少女フィギュアを彫る人々と何ら変わりはしない。 除夜の鐘の音色は、あまり好きではないそうだ。煩悩を滅する気ゼロ。
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『大乗荘厳経論』で説かれる「煩悩即菩提」とは、空性という法界では、 煩悩や菩提といった仮設はなく、平等であるという意味です。 まず『大乗荘厳経論』の梵本、チベット訳、漢訳を見てみましょう。 dharma-dhātu-vinirmukto yasmād dharmo na vidyate | tasmād rāgādayas teṣāṃ buddhair niḥsaraṇaṃ matāḥ || XIII-11 dharma-dhātu-vinirmukto yasmād dharmo na vidyate | tasmāt saṃkleśa-nirdeśe sa saṃvid[saṃdhira]dhīmatāṃ mataḥ || XIII-12 yatastāneva rāgādīnyoniśaḥ pratipadyate | tato vimucyate tebhyas tenaiṣāṃ niḥsṛtis tataḥ || XIII-13 ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མ་གཏོགས་པ། །གང་ཕྱིར་ཆོས་མེད་དེ་ཡི་ཕྱིར། ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལས། །ངེས་འབྱུང་ཆགས་སོགས་ཡིན་པར་དགོངས། ། XIII-11 ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མ་གཏོགས་པར། །གང་ཕྱིར་ཆོས་མེད་དེ་ཡི་ཕྱིར། ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བསྟན་པ་ལ། །བློ་ལྡན་དགོངས་པ་དེ་ཡིན་འདོད། ། XIII-12 གང་ཕྱིར་ཆགས་སོགས་དེ་ཉིད་ལ། །ཚུལ་བཞིན་འཇུག་པ་དེ་ཡི་ཕྱིར། ། དེ་ལས་རྣམ་གྲོལ་འགྱུར་དེས་ན། །དེ་ཡིས་དེ་དག་ལས་ངེས་འབྱུང་། ། XIII-13 遠離於法界 無別有貪法 是故諸佛説 貪出貪餘爾 XIII-11 由離法性外 無別有諸法 是故如是説 煩惱即菩提 XIII-12 於貪起正思 於貪得解脱 故説貪出貪 瞋癡出亦爾 XIII-13 法界以外に法はないから、諸仏はそれらから出離する(抜け出す)のが貪欲などであるとお考えになられた。 XIII-11 法界以外に法はないから、煩悩を示したことを智慧あるものはそのお心であると認める。 XIII-12 貪欲などそれ自体に正思を働かせるから、それから解放されるので、それはそれらから出離れる。 XIII-13 なぜ、これが「煩悩即菩提」と訳されるのか不思議かもしれませんが、 要するに法界は空性で、平等だから、すべて同じということです。 世親『大乗荘厳経論註』を見てみましょう。 ཉོན་མོངས་པ་ཁོ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ངེས་བར་འབྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མ་གཏོགས་པ། །གང་ཕྱིར་ཆོས་མེད་དེ་ཡི་ཕྱིར། ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལས། །ངེས་འབྱུང་ཆགས་སོགས་ཡིན་པར་དགོངས། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་ལས་མ་གཏོགས་པར་འདོད་ཆགས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ང་མི་སྨྲ་སྟེ། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེའི་དགོངས་པ་སྟོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་མེད་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་མེད་པ་ དེའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་མིང་འཐོབ་ལ། དེ་ཡང་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་དེ་ལ་དགོངས་པ་ནི་དེ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མ་གཏོགས་པར། །གང་ཕྱིར་ཆོས་མེད་དེ་ཡི་ཕྱིར། ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བསྟན་པ་ལ། །བློ་ལྡན་དགོངས་པ་དེ་ཡིན་འདོད། ། མ་རིག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ནི་གཅིག་གོ་ཞེས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བསྟན་པ་དེར་ཡང་དགོངས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། མ་རིག་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་དེ་དག་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཕྱིར་རོ། ། གང་ཕྱིར་ཆགས་སོགས་དེ་ཉིད་ལ། །ཚུལ་བཞིན་འཇུག་པ་དེ་ཡི་ཕྱིར། ། དེ་ལས་རྣམ་གྲོལ་འགྱུར་དེས་ན། །དེ་ཡིས་དེ་དག་ལས་ངེས་འབྱུང་། ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཁོ་ན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་འཇུག་ན་དེ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། ། T1604_.31.0622b05 次説煩惱出煩惱。偈曰 T1604_.31.0622b06 遠離於法界 無別有貪法 T1604_.31.0622b07 是故諸佛説 貪出貪餘爾 T1604_.31.0622b08 釋曰。如佛先説。我不説有異貪之法。能出於 T1604_.31.0622b09 貪瞋癡亦爾。由離法界則別無體故。是 T1604_.31.0622b10 故貪等法性得貪等名。此説貪等法性能出 T1604_.31.0622b11 貪等。此義是經旨趣。偈曰 T1604_.31.0622b12 由離法性外 無別有諸法 T1604_.31.0622b13 是故如是説 煩惱即菩提 T1604_.31.0622b14 釋曰。如經中説。無明與菩提同一。此謂無明 T1604_.31.0622b15 法性施設菩提名。此義是經旨趣。 他ならぬ煩悩が煩悩から出離する(抜け出す)三詩句、つまり、 「法界以外に法はないから、諸仏はそれらから出離が貪欲などであるとお考えになられた」とは。 世尊が「貪欲以外に貪欲から出離すると私は説かない。瞋恚や暗愚も同じ」と説かれたことが、 そのお考えを示します。つまり、法性以外の法は無いから、法界以外の法はない。 それ故、貪欲などの法性も貪欲などの名を得て、それも貪欲などから出離するのだから、 それをお考えになったのものが、その詩句であると知るべきです。 「法界以外に法はないから、煩悩を示したことを智慧あるものはお心がそれであると認める」とは、 「無明と菩提は同一である」とは煩悩を示す、それもお心はそれに他ならないのです。 なぜなら、無明と菩提の法性(空性)をそれら(無明と菩提)と仮設するからです。 要するに『勝義空性経』や『中論』24-18と同じことを述べているのです。 つまり、無明や菩提というのは仮設された法であって、空性という法性では平等であるということです。 これをより明解に説かれたのが『ジャングン・ミパム註』です。 ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་སོགས་ཚིགས་བཅད་གསུམ་གྱིས་འཁོར་བ་སྐྱོན་དུ་བལྟས་ནས་ ཉོན་མོངས་ཆེད་དུ་མི་སྤོང་བའི་ཤེས་རབ་དམིགས་པ་མེད་པ་བསྟན། སེམས་ཅན་ཆེད་དུ་ཚིགས་བཅད་གཉིས་གྱིས་ སེམས་ཅན་དོར་ནས་རང་གཅིག་པུ་ཞི་བར་འཇུག་པ་ཐེག་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་པ་དང་འགལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཤད་ན། དམན་ལམ་པ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོད་པ་ཉིད་ལམ་གྱིས་སྤངས་ཏེ་ཟད་ནས་ མྱང་འདས་ཐོབ་པར་བཟུང་ནས་འཁོར་འདས་སྐྱོན་ཡོན་ཞེན་པའི་བསམ་པ་དྲག་པོས་འཁོར་བ་སྤངས་ནས་ཞི་བར་འཇུག་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་ལ་རང་བཞིན་མེད་པས་ཉོན་མོངས་ཉིད་ཀྱིས་ གྲོལ་བ་ལྟེར་བའི་ཐབས་མཁས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་དབང་གིས་ འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་མི་འདོར་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མི་གོས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། མཐར་སྲིད་ཞིང་མི་གནས་པའི་མྱང་ངན་འདས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས་ འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཚུལ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་ལས། འདོད་ཆགས་མ་གཏོགས་པར་འདོད་ཆགས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་གཞན་ང་མི་སྨྲའོ་ཞེས་དང་ ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ [350] གསུངས་པ་ནི། འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་ལས་ ངེས་པར་འབྱིན་གྱི་ངེས་འབྱུང་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་པར་གསུངས་པའི་དགོངས་དོན་ཅན་ཡིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ནི་མ་གཏོགས་པ། གང་ཕྱིར་ཆོས་གཞན་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་སམ་ངོ་བོ་ཉིད་དམ་རང་བཞིན་ནི་ ཆོས་དབྱིངས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོ་ནར་ངེས་ཀྱི་དེ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་རྡུལ་ཙམ་ཡོད་མ་ཡིན་པ་ དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཡིན་པར་ དགོངས་པ་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས་དེ་ལྟར་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ནས་ ཉོན་མོངས་ཉིད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་བར་ཤེས་ན་གཉེན་པོ་གཞན་དུ་འཚོལ་མི་དགོས་། 「法界」で始まる三詩句によって輪廻を欠点と見て煩悩を特別に捨てない無所縁の般若を示します。 有情のために二詩句で有情を捨てて自分一人だけ涅槃寂静に入ることは、 大乗の修行に反することを示すものですから、それら同列に解釈するなら、 小乗道の人たちが有自性の煩悩そのものを道によって断じ尽くして涅槃を得ると捉え、 輪廻涅槃の欠点と功徳を激烈に愛着する意志によって輪廻を断じ寂静涅槃に入ります。 これに対して菩薩は煩悩自体には自性がないので煩悩そのものが解けさせる巧妙な方便である 無分別智を持つ力で輪廻を全く捨てずに輪廻の悪に汚染されない菩薩行を行います。 最終的に存在しつつ無住処涅槃を得るので無所縁の般若である無分別によって 輪廻と涅槃の平等なものと悟るあり方が説かれているのです。 『十万般若経』に「貪欲以外に貪欲から出離すると私は説かない」と説かれ、 また「瞋恚や暗愚も同じ」と説かれることは、貪欲そのものが貪欲から抜け出すのであって、 他が抜け出したのではありません、と説かれる意味があるのです。 つまり、「法界以外に法はないから」とは、一切諸法の実相、あるいは本体、 あるいは自性は他ならぬ法界そのものと確定しているので、それ以外となる法は微塵もありえません。 それ故、諸仏が貪欲などから抜け出すのはそれら貪欲などであるとお考えになったお心を定めて、 そのように説かれたのです。そのような煩悩の自性は元より清浄なものと知って 煩悩自体が煩悩から自ずと解けると知るなら、他の対治を追求する必要はありません。 རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མ་གྲོལ་པའི་ཉོན་མོངས་ཞིག་གལ་ཏེ་ཡོད་པ་ལྟ་ན། དེ་སུས་ཀྱང་བཀྲོལ་མི་ནུས་ཏེ་སྤང་དུའང་མེད་དོ། ། དེའི་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་ཐེག་པའི་ངེས་དོན་གྱི་མདོ་རྣམས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་བཅིང་གྲོལ་མེད་པར་བསྟན་པ་བཞིན། (中略) ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་འདི་དག་དགོངས་གནད་གཅིག་ཡིན་གྱི་ཐ་དད་མེད་དོ། ། དེ་བཞིན་དུ་མ་རིག་པ་དང་བྱང་ཆུབ་གཅིག་པར་གསུངས་པ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མ་གཏོགས་པར་གང་གི་ཕྱིར་ན་ དེ་ [351] ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་ནི་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྟན་པ་ལ། བློ་ལྡན་བྱང་སེསམ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་དེ་ལྟར་འདོད་དོ། ། それ自体で解けない煩悩がもし有るというなら、それは誰も解けないので断じることもありえません。 それ故、相乗の了義経に一切諸法は元より縛解無いと示されているように (中略)これらのお考えと同じ要義で、異なるものではありません。 同じく「無明と菩提は同一である」と説かれるのも法界以外に法はないから、 諸煩悩は自性が菩提の本体と示したことを、智慧ある菩薩たちが仏のお心がそのようであると 知ってそのように認める。
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煩悩GSが幻想郷入り 動画リンク コメント・レビュー 煩悩GSが幻想郷入り 何人目の幻想入りか 作者 ひとこと 版権キャラ/ノベル形式 かなり横島らしさが出ていて読んでいて面白い。お約束もバッチリ踏襲。 どの時間軸の横島かは判明されていないので、バトルが楽しみです。 主人公 横島忠夫(GS美神 極楽大作戦より) mylist/6957278] 動画リンク 新作 一話 コメント・レビュー さすが陣外キラー -- (ヤマダ) 2008-07-12 16 01 12 まさに横島wGSを知ってる人の期待を裏切らない作品に思えましたw -- (名無しさん) 2008-07-17 16 02 08 もうすぐ更新らしいので非常に楽しみ -- (名無しさん) 2008-08-08 23 26 07 ルシオラ復活とかは・・・・・・・・・・ないよなぁ・・・・・・・・・ -- (名無しさん) 2008-08-08 23 31 03 あれ、七話きてるよね?こっちが更新されてない? -- (名無しさん) 2008-08-25 20 43 46 これは良い横島。これは続きが楽しみです。 -- (名無しさん) 2008-10-11 18 59 19 後半になるにつれ横島らしさが出てきていい感じです -- (名無しさん) 2009-03-13 02 13 51 残機… それは横島には関係のない言葉…(´・ω・`) -- (RMEXE) 2009-07-14 17 44 14 私の主観ながらどの幻想入りよりも違和感無く面白いのはないと思う。 -- (メガネ) 2011-06-19 23 24 38 帰還しないかな・・・ -- (名無しさん) 2012-12-11 16 22 57 名前 コメント すべてのコメントを見る ※この作品のレビューを募集しています。レビューについては、こちらもご覧下さい。
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【参加者名】エロスの鐘の煩悩寺 【トリップ】◆tu4bghlMIw 【所属ロワ】アニロワ2nd 【ロワ内性別】女 【外見設定】ティアナ・ランスター@リリカルなのはStrikers 【特徴その他】毛布一枚 【書き手紹介】 代表作:「明智健悟の耽美なるバトルロワイアル――開幕」、「君らしく 愛らしく 笑ってよ」 2ndの二大煩悩神の一柱(もう一人はLX氏) 最新話で闇メイドティアナを爆誕させた他、 女性キャラに下着を追いかけさせたり、女性キャラの下着を脱がせたりといった展開が多いのは流石としか言いようがない。 勿論物語自体も巧みで、まさかのマスタングのマーダーとしての登場やギル奈緒の考察話、 高遠を“らしく”描写した上で、ティアナを追い詰めるなどの描写はやはり流石としか言いようがない。 (パロロワ企画交流所雑談所・毒吐きスレ 2374より) 【登場話:全十五話】 039 やらないか? 102 あなたと合体したアッーい 155 闇の声 184 学園に行こう! 188 エロス頂上決戦前夜 210 エロス頂上決戦開始 222 エロス頂上決戦、決着……?!エロス頂上決戦。仕切りなおし。エロス頂上決戦終幕――そして。 239 そのチートに賭ける!! 246 蟻地獄な僕たち君の言葉を聞かせて欲しい胎動するは二つの悪意 252 月に吠える者 254 なのDeath☆(前編)なのDeath☆(後編) 264 新訳・これより先怪物領域 270 Take a shotBRAVE PHOENIXPray 272 1000%SPARKING METEOR 273 集う黒い太陽、そして……。オーガは子豚を無思慮に蹂躙す汝の名は――なり
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こんにちは^^ 誕生日に思ったこと。1年くらい過去に、仙台市青葉区のとあるTOKIMEKI 彩風堂で知り合っいになった小田口くんは、たいそうな教養人だ。 彼は誕生日の日のことを話してくれた。鑑賞した絵画は「ゴータマ・シッダールタ(ブッダ) 煩悩解脱への道」、読んだ本は「バブルの歴史 チューリップ恐慌からインターネット投機へ」と「国際会計基準戦争」、見た映画は「ピースメーカー」と「レッドクリフ Part II / 未来への最終決戦 」でした、と。 どことなく北海道帯広市に住んでる稲荷山くんに似ている。 稲荷山くんとは、ウィーン(オーストリア)のアメリカンヨーガ同好会で知り合ったが、小田口くんほど教養を高めているわけじゃない。 アガットやキャサリン ミッシェルなどのブランドに詳しい。反面、アエオニウム やイワシャジンなんかの植物にもなぜか詳しい。 本当かな~こんなふうに思った私って・・・ 今日のブレックファーストはごはんと、鮭とみょうがともずくのみそ汁 食べたくなりますでしょ? 今日は7分で完食、9時35分にアパートを飛び立ちました いつも立ち寄るデイリーストアに道草して、ジョージアのコーヒーを購入しました(^^)v 最寄りの八川駅まで京都醍醐地区を走るコミュニティバのバスに乗ること、およそ45分。 んで、駅中の自動販売機であのメーカーのオレンジジュースを購入。 これで今日もイケるぜ^^。 東武鉄道 とうきょうスカイツリー・押上-曳舟間の電車の中では、何も考えずに、外をぼーっと眺めるだけ。 現場について、胃がキリキリ痛むのを堪えながら今日もいつもと同様ヤフーニュースをチェック こんなのが出てますね~ 中身は内緒ですが・・・ どうりで。 本当かな~ では本題、 たぶん今度の記事更新は今日の夜でしょう。 お待ちしております。
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煩悩の使徒サンテゴ C 光文明 (3) クリーチャー:イニシエート 2500 H・ソウル ■セイバー:サイキック・クリーチャー 作者:赤烏 収録 DMW-22 「トランセンド・レゾン」158/234 MG-08 「DOOMSDAY」14/20 評価 名前 コメント
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おっぱい我慢しろ 解説 「100万$を積み上げろ!」「 Trap発動! すごろく大会 」などのうp主の単発トーナメント。 「おっぱい」の誘惑にまけて触ってしまったら即敗退。 よくわからんかも知れんが、見ろとしか言えない。 出場選手 + ... タムタム Dr.ボルドヘッド タン大人 ダッドリー シン・ジーナス ブリストル ダークバナナ 廃棄物440号 Tristan Samroy サンドマン スーパーズル レッドサイクロン アンディ・ボガード ローウェ 二代目Mr.空手 バルガー サンドバッグくん 関連大会 【mugen】+【紅魔郷】でトーナメント 東方永夜……ボスコンテスト☆ 両手に花 ランセレ成長サバイバル 100万$を積み上げろ! ルシェカの遣い魔決定戦【ルシェカだらけ】 Let s餌やり!★取りサバイバル カリスマ大戦! おんばしらチキンラン 監獄脱出大会 ボスといっしょ 組織対抗リーグ 極限状態!真のサバイバーは誰だ大会 煩悩★退散 我慢大会 アイスクライマー杯 死んでもあきらめない選手権 ゲージ3000本サバイバル メロスゎ走った…大会 無限コンティニュー選手権 があるず8cパンツあ杯 逆紳士杯 左右対抗ミッションサバイバル みなぎり棒グランプリ 【mugen検証】ボンガロルールで武闘大会が開けるのか? 天下統一大会 Trap発動! すごろく大会 おんばしらブッこみ大会 in 紅魔館 8人と11人のmugen舞踏会 チルノフと遊ぼうトーナメント それでも地球は動くトーナメント ライフ10000破産遊戯 レップートーナメント おかたづけ選手権 【削除済み】 泥沼サバイバル コメント ステージの使い方が秀逸。もっと評価されてもいい。応援。 -- 名無しさん (2012-06-25 00 27 15) おっぱいのように柔軟な発想 -- 名無しさん (2012-06-29 15 58 29) 名前 コメント マイリスト
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煩悩恥遊戯◆Gay//98CDE 仏様。 ああ仏様。 私はなんて愚かで破廉恥な娘なんでしょうか。 私、聖白蓮は大悪無道を行なっているであろう男性と その被害者であろう女性を追い、ついには逃げ切れぬ所まで追い詰めました。 何時の時代も人間は大欲非道、自らの欲望のため行動をする愚かな生物です。 ……今となっては私も根っこの部分は同じで、三つ子の魂百までということだったと戒めます。 とにかく私は彼らの言い分を聞きもせずに更に攻撃を加えました。 でもよく考えてみてください。 まだ私たちが来てから半刻もたっておらず、誰しもが状況判断せざるを得ない状況。 そんな時に都合よく女性が来て、図ったように催眠術をして、私が来るタイミングよく…… こ、行為の一部を済ますなんて…… 常識的に考えれば不可能です。 仮に洗脳が出来たとしても、再思三考したってあんな所でするなんてありえません。 だって殺し合いをしろと切り出されて、どうぞ見てくださいと言わんばかりの場所でやる。 そんな馬鹿なことをやらかすのはたとえ人間だといえども十中八九ありえません。 しかし、しかしそれでも私は冷静ではありませんでした。 まったく情けないに越したことはありません。 そんなことを一切気づけなかった私に対して少女は男性を庇うように立ち塞がりました。 なんて鬼畜なことを……! 私は一時的に彼女を気絶、ないし束縛をして彼女の目の前で断罪をすることを決意しました。 ですが彼女は私の弾幕を喰らえども喰らえども男性を逃がすために立ち向かっていました。 必要悪に見なされない程彼女に対して幾度ともなく仕掛けていました。 そしてここで事件…… いえ、私自身を沈着冷静に戻して頂いた冗談みたいな話が起こりました。 動画を映し出す……モニター、と言うのでしたでしょうか? 何分、私が人間であった頃はこの様な機械は存在していなかった物ですから、確証はもてません。 ともあれそのモニターと呼ばれる巨大な機械が、どこからともなく我々の目先に現れました。 何処から現れたのは今現在もわかっておりません。 確かめることは可能です、ですが私も少女もそしてこの時の被害者である男性もやりたくないとのことでやってはおりません。 その理由としては、このモニターに映された動画に問題があったからです。 そこに映されたのはまず大勢の礼服姿の笑顔に包まれている場面でありました。 結婚式、私は体験してはありませんが誰が見てもそう慮るでありましょうそれは煌びやかでした。 その次に映されたのは主賓であろうこれまた美しい式服に包まれた新郎と新婦の姿。 その新郎の姿は私が怒りを抱いていた男性であることはもう皆様感づいているでしょう。 この時点で既に私は思考を巡り巡らせていました。 こんな善美な式典を行なっている人間が非道な人間なのであろうかと。 おまけに映像ではない男性の顔をよく見ると犯罪などできるようではない人相でないとを改めて感受いたしました。 私が浅慮を正している最中も映像はまだまだ続きます。 映像は佳境へと向かいます。 新郎が新婦の方を向き、新婦もまた新郎を見つめます。 接吻、口づけ、キッス。 呼び方は何でもよろしいですが、今の時代の婚式を締めくくる儀式。 破廉恥、などとは言いません。 なぜならこれは今の時代の定石、変化や進化についていかないのは勉強を怠るのと一緒です。 それに私も少しドキドキとしていました。 ふふ、私もまだまだ女の子なんでしょうね。 顔と顔が近づく。 両者には少し恥じらいが感じられる、でもそれでも止まらない。 一寸、一分、一厘、一毛。 限りなく距離は縮まりそして、お互いの唇は繋がった。 そしてここで緊急(?)事態が起きます。 モニターから流される思わず踊りたくなるような音楽。 それに合わせてリズムよく緊張の一瞬を繰り返す映像。 「え!? なにこれ!? アカンて!?」 と声を上げる実際にこの場にいる新郎の叫び。 そんな叫ん日に虚しく悪意あるほどに巻き戻され、重要な場面を繰り返していきます。 時より早くなったり、遅くなったり。 「アカン!? これはアカンて!? は、恥ずかしすぎるで!?」 男性はモニターの眼の前に行きピョンピョンと頑張って映像を隠そうとしています。 ですが無意味です。 モニターはあまりにも大きすぎました。 まるで隠せません。 そんな滑稽な男性を確認して私はもう彼を悪人だとは抱くことはできません。 むしろ同情さえ湧いてきます。 これは正直ひどすぎます。 自分が同じようなことをやられたら…… 考えたくもありません。 そんなこんなで冷静になった私は今まで攻撃していた少女の方へと向かいました。 少女は悪意ある映像と飛び跳ねている男性をみて顔を赤らめ笑っていました。 映像に集中していた少女に近づくのは簡単でした。 話しかけた時は警戒されていました、私が謝罪から話を進めると少女も納得してお話をして下さいました。 彼女の白濁まみれは、これまた主催の悪意の塊で有ることがここで判明することが来ました。 なんとと言いましょうか、二人は呪われている。 それ以外に言い表せません。 そんな二人に酷いことをした私も愚かであることには変わりません。 こんな時だからこそ、きちんと話を聞いて行動しましょう。 いい教訓に致します。 ☆ ☆ ☆ 『アーイ! アーイ! アーイ! アーイ! アーイ!』 有野晋哉の投げが決まる。 と言っても有野晋哉が実際に投げいるわけではない、彼が操っているキャラクターが投げているだけだ。 色々一悶着あった有野晋哉、エイラ・イルマタル・ユーティライネン、聖白蓮であったが 有野晋哉の多大なる精神的犠牲をもって誤解は晴れた。 聖白蓮は話も聞かずに攻撃したことを誠意一杯に謝罪をし、有野もエイラもまたこんな状況だからとすぐさま許した。 その後はまあ立ち話も何だからと近くにあった建物に入り腰を下ろして軽く雑談をする。 しかしながら蟠りはそうは簡単に消えない。 やはりこんな時期である、そうそう簡単に信用を仕切るなど難しいであろうと有野晋哉は考える。 『さっきの映像をまた見ればいいんじゃないカ?』とエイラは宣っていたが、 もちろんほぼ土下座に近い形で勘弁だということを伝えるとすぐに引き下がった。 いい子や。 とりあえずもう一つくらいなにかあったらなあと鞄を漁って見ることにした有野晋哉。 いやはや、苦を越えたら楽が来る。 出てきた最後の支給品は有野晋哉の最も得意分野であり、かつ親睦を深めるためのものであった。 ビデオゲーム。 それも所謂ゲームセンターで置いてある筐体と呼ばれるものだ。 アレでもこれ電源無いといアカンちゃう? そう有野は心配もしたが、どうやらいらぬことであった。 どうにもこうにも、なぜだかは知らないが電源は何もしないまま就いたままであり やっぱここは不思議な場所なんやなあと有野は今更ながら感じ取っていた。 「いやあ~、しかしこの格闘ゲーム、滅茶苦茶良い意味で単純やで。 ボタン押しとったらある程度コンボはでるし。 なんかカッチョイイシールドはってくれるボタンもあるし、 負けてもまたすぐ挑戦したくなる気にもなるし。 なんか四人くらい隠しキャラが出てきそうな感じやけど、でもこれは流行るやろうなあ~」 そのビデオゲームは今は下火であるが、有野晋哉の少年時代ではトップクラスの人気があった対戦格闘ゲームであった。 それではすぐに対戦、と行きたいところなのだがまずは二人にゲームというものがどれほど面白いものかを勧めればならない。 そういうわけで現在は有野晋哉が一人でプレイをしている。 他の二人は退屈なのでは? と疑問に思ってしまうかも知れないがそこはプロ。 色々ゲームに茶々を入れたり説明をしながらプレイしたりして視聴者を飽きさせ無いのは有野の得意分野である。 現にエイラは和気藹々とゲームを見ているし、白蓮もまた同様にゲームの画面を見続けていた。 「あ、なんか会話シーン入ったで!? こいつラスボスちゃう?」 なんだかんだ楽しませ楽しんでいたらどうやらラストまで来たらしい。 特にここまで苦戦はしなかった、行ける。 ラスボス倒したら三人で対戦して親睦を深める。 それほど仲が深まることがないと信じ、有野晋哉はラスボスへ挑むのであった。 なおラスボスだけ異常に強かった模様。 ☆ ☆ ☆ さてそんな有野課長がやっていらっしゃるゲームに意外や意外、 エイラではなく聖白蓮の方が興味を示していたりします。 なにか懐かしい、そんな気もするが思い出せない。 どこかでやったことがあるのだろうか? そんなはずはない。 そもそも幻想郷においてゲームと呼ばれるものは存在はしない。 ではこの胸に引っかかるのは何だろうか。 特に鼎というキャラクターを見る度に何故か心が揺れる。 始めてみたはずなのに、これは一体……? 【B-3/1日目早朝/市街地 建物内】 【有野晋也@現実】 [状態] 健康 [装備] ネシカ筐体@現実(プレイ中) [道具] 基本支給品、恥ずかしい映像が再生されるリモコン@DDTプロレスリング [思考・状況] 基本:嫁の下にかえらんとなぁ 1:ゲームを使った親睦会や! 2:なんでラスボスだけめちゃくちゃ強いん……? 連コや 3:殺し合いはしない。 【エイラ・イルマタル・ユーティライネン@ストライクウィッチーズ】 [状態] 健康 [装備] ボム@東方×3 [道具] 基本支給品、不明支給品0~2 [思考・状況] 基本:殺し合いはしない 1:課長のゲームを見守る 2:殺し合いはしない。 【備考】 ※白濁液は聖白蓮によって綺麗に拭かれました。 【聖白蓮@東方Project】 [状態] 健康 [装備] なし [道具] 基本支給品、不明支給品1~3 [思考・状況] 基本:弱きものを助ける。殺しはしない 1:弱き人を助ける。 2:もう早とちりはしない。 3:とりあえずこのゲームとやらには興味がある。 この鼎というキャラクターは特に。 【支給品紹介】 【恥ずかしい映像が再生されるリモコン@DDTプロレスリング】 使った本人が恥ずかしくてしょうがない映像が どこからともなく現れた巨大モニターに表示されてしまう大外れ支給品。 悪意のあるリピートやスローモーションがさらに精神的ダメージを加速させる。 なお再生ボタンをを押した本人の恥ずかしい映像が流れるので、誰が使っても別の映像(使用者の恥ずかしい奴)がでる。 参考動画(ニコニコ動画版はDDTプロレスリングの公式チャンネルが登場した結果消滅) ttp //www.youtube.com/watch?v=p3cOcPyzMMY feature=player_detailpage#t=413s 【ネシカ筐体@現実】 タイトーが運営する業務用ビデオゲーム筺体のダウンロードコンテンツシステム、NESiCAxLiveが導入されている筐体。 NESiCAxLiveは、サービスに対応しているビデオゲーム筺体に、 ダウンロードコンテンツとして配信されているゲームタイトルをダウンロードして遊ぶことができるシステム。 配信するゲームタイトルは最新のタイトル以外にも、システム稼働前に発売された業務用ゲームも対象となる。 配信され始めた最新ゲームは、ゲームセンターの店舗に設置された「NESiCAサーバー」に自動的に提供され、 NESiCAサーバーに繋がれたビデオゲーム筺体「NESiCAクライアント」へ、 ゲームセンターのオペレーターおよびプレイヤーがダウンロードする形式を取っている。プレイするゲームは、 SNKのMVSのように複数から選択することが可能。ゲームタイトルによっては1台のみでの運用、いわゆる「シングル台」専用の物もある。 (Wikipedianより転載) 本来は切り替え台なのだが、エヌアイン完全世界と呼ばれるドマイナーなゲームのみしか遊べないという嫌がらせな仕様となっており、 かつキャラクターの一部(上から二番目の左、下からニ番目の右、一番下の中央と右のキャラクター)が消されている。 バグだろうか? それに伴い中ボスも一部変更されている。 sm61 逃げんなよ…逃げんなよ…逃げんなよソレスタルなんちゃら!! 時系列順 sm40 人間の屑 sm36 難儀を引き寄せる程度の能力 投下順 sm38 ゴンさんは滅びんよ、何度でも蘇るさ sm26 有野課長と白濁少女とガンガン行く僧侶と 有野晋哉 sm81 魔法の兵器で♪素敵な~対主催を~♪ずどどど~ん♪ sm26 有野課長と白濁少女とガンガン行く僧侶と エイラ・イルマタル・ユーティライネン sm81 魔法の兵器で♪素敵な~対主催を~♪ずどどど~ん♪ sm26 有野課長と白濁少女とガンガン行く僧侶と 聖白蓮 sm81 魔法の兵器で♪素敵な~対主催を~♪ずどどど~ん♪
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ぼんのうひゃくやっつじゃたんない【登録タグ VOCALOID ほ サイゼP 初音ミク 曲 音街ウナ】 作詞:カルロス袴田(サイゼP) 作曲:カルロス袴田(サイゼP) 編曲:カルロス袴田(サイゼP) 唄:初音ミク・音街ウナ 曲紹介 カルロス袴田(サイゼP)の33作目。 おいしいりんごをたべるんご 煩悩の数がモリモリなのでいっしょに踊ってください。(動画説明文より転載) おまけソング「バッターボックス」と同時投稿。 歌詞 ワン ツー ティン★ いっそ チート使ったってキャラメイクが出来たら 人生もっとハイスペックに改造して 金銭・才能・容姿端麗 埋蔵金と石油オーバーフローなエヴリデイ いつまでたって妄想抱いて ほしい物はリストに入れっぱで 積んだ本に圧迫されてゆく生活で 煮詰まる前に大掃除だって 「あとで見る」の関連を「あとで見る」 後回しで消費して ずっと 繰り返して 昨日も今日もあさっても踊んのさ 百八ツじゃ足んない!!! 永久不滅のこの煩悩で 身を焦がしてほら欲しがってる毎日で いっそ迷宮です、この消耗戦 すり減らして稼いで使って永劫回帰('ω') 承認と不安定の向こう側に!!! ニルヴァーナってあるんですか きっと ずっと そこにないならばないのでしょう でしょでしょでしょ きっと いつか自分もって光浴びるあの姿 合計ウン万イイねゲットしてェ~! 数字・脚光・将来有望 注目株な新進気鋭にオレはなる! ドン☆ 努力しないでめっちゃモテたいし なんの気なくバズっちゃって困りたい ソーシャルネットは遊びじゃねェ でもほんとはなんか公園みたいな 晴れた日ベンチ 菓子パンでチルりたい 原価数百円でハッピーです ずっと 繰り返して 理想と現実スキマで埋めんのさ 百八ツじゃ足んないね。 百八ツじゃ足んない!!! エンドレス欲望の膨張で きょうも回してる経済!!! 推しに会いに来て どうもセンキューっすわ、伸びる生命線 もういっそ煩悩と暮らして行くんだ 共同戦線!!! 永久不滅のこの煩悩で 生かされたり脈打ってる毎日で 一生迷宮です、続け運命線 金銭払えど払えない煩悩 輪廻転生!!! もういっそ不完全な自分すらも 今よりちょっと愛せたなら!!! きっと ずっと 幸せに果てなどないのでしょう でしょでしょでしょ コメント 名前 コメント