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現状、インダス文明圏で崇拝されていた神々の名前を知る術がなく、 印章などに刻まれた図像から、その特徴を類推することになる。 ☆角を持つ神 頭部から角と植物を生やした男性の像。 モヘンジョ・ダロ遺跡から出土した印章に刻まれたものが有名。腕いっぱいに腕輪をつけ、 上半身には首飾り、下半身に男根の表現がある。 周囲にサイ、トラ、スイギュウが描かれており、これらを従えているようにも見える。 この図像を、シヴァ神の祖型とする説もある。が、シヴァ神の成立はインダス文明期から1000年ちかく後のことであり、 直接の関係性をただちに想定するのは難しい由。 ☆半人半獣神 ハラッパー遺跡、モヘンジョ・ダロ遺跡、カーリーバンガン遺跡などから出土した印章に描かれる。 下半身がトラで上半身が人間、頭には二本のスイギュウの角とその間に生えた植物、 および両腕に多数の腕輪を描く。 その他、角を持つ動物一般も聖なる生き物とされていたらしく、印章などに図柄が散見される。 一方、インダス文明に先立つ初期ハラッパー文化期には、有角動物を土器に描く方法が広く行われていたが、 インダス文明期に入ると土器上には表現されなくなるという。 (zsphereコメント:『インダスの考古学』著者はこれを、土器が日常雑器である事から、 権力を象徴する有角動物を庶民の器に描く事を規制する動きを見ている。 が、インダス文明に王宮や神殿など強大な権力を思わせる痕跡が希薄なのだし、 むしろ宗教的シンボルを独占する宗教者の出現、と見た方が良いような……) 参考文献 『インダスの考古学』近藤英夫 インダスの考古学 (世界の考古学 18)
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地球はやはりがらんどうだった ケヴィン&マシュー・テイラー 奪われる日本の森 平野秀樹 安田喜憲 ヨーロッパ超富豪権力者図鑑 中田安彦 善玉カルシウム 悪玉カルシウム 川村昇山 ニーチェの言葉 フリードリヒ・ニーチェ
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【ウォルター】 あなたが人の魂を人形に封じ込めた 邪悪なカラクリ師か とてもそうは見えないが 【紗紺】 どこもかしこもそんなもんでしょ 権力者ってやつは あんたもあたしと同類系?
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【ウォルター】 あなたが人の魂を人形に封じ込めた 邪悪なカラクリ師か とてもそうは見えないが 【紗紺】 どこもかしこもそんなもんでしょ 権力者ってやつは あんたもあたしと同類系?
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今井忠博 絶対ゆるせない!不当逮捕! 即時3名を釈放するよう要求します。 市民の人権を無視する国家権力に負けないで下さい。 今いるところは厳しい環境でしょうが、皆がサポートしています。
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《アーサーの戴冠式》 皇太子アーサーを新皇帝に据える儀式。 本来式の間立っておくべき将軍と摂政が座っていることからも、 この時点で彼らがかなりの権力を握っていたことが伺える。 era3 ユグドラシル 人名
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≪予定≫ 今後はとりあえず町を創っていきます 2013/5/23(木)現在 憲法は堅苦しいですが楽しくやれればいいのでop所持者も一住人と思ってくださって結構です。 ≪WillouWisp憲法≫ ・権限、権力、住居について 1条 住民は全員生存権を有する。そのため故意な殺人は裁判のうち罰せられる。 2条 人類が住んでいる土地≪イグニスIgnis≫≪エミリオEmilio≫≪アーヴィンArevenn≫≪ジルGyl≫にはそれぞれ代表者を作る 3条 それぞれの代表者はop権限を持った者が相談して選定する。 4条 不定期に代表者の立候補を募集し、その者の方が向いている、と判断された場合交代する。 5条 代表者といえど、権限、権力は他の住民と同じである。 6条 別の区域に引っ越す場合は市役所の掲示板に[ID] と[住んでいた座標]、[引っ越し先の座標]を書かなければならない ・義務について 7条 住民の義務はただ1つである。それはできるだけ楽しく、賑やかに過ごすことである。 8条 納税や勤労などの義務は存在しないが、町を活性化させることを目標とする。 ・刑罰について 9条 住民の大量虐殺は永久BANである。 10条 窃盗は警告を無視し3回すると永久BANである。 11条 その他住人から迷惑だと報告された場合、規模によっては上記と同じ処罰を下される。 ・その他 12条 週に一度代表者会議を執り行う。場所はop所持者が決定する 13条 不定期にPVPを闘技場で執り行う。各県から3人選出し≪宝探し≫≪レース≫≪対戦≫を一人づつ選び戦う。所持品は支給される。 14条 報酬は光源を報酬とする
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夜の海~イェルグ~ 星の降る夜。東方の小国・イェルグ公国に接する海。 小高い丘の上で、眼下に広がる大いなる海を見る王子が居た。 「王子。こんな所に一人で・・・今は物騒な時代だって言ってるでしょうが」 ヤレヤレといった表情で男が近付いて来る。 近くまで来ると、座りこんでいる王子の横に立ち腕を組む。 返事代わりに苦笑しながら王子が応える。 「シャドル。小国連合ではどーやら僕に男色の噂が流れているらしいぞ」 バタリと寝転ぶ。シャドルもそれを聞いて苦笑する。 この国は小国連合の中の小国。連合している多数の国は常にお互いの軍事・経済バランスを牽制し、連合内での権力争いに徹している。 そこが連合が強固なる理由であり、同時に問題でもある。 イェルグ公国は決して強い権力を持つ国では無い。 「また父上が頭を悩ませる事だろう。少し信用を失うだけで国政がゆらぐ。小国はツラいな」 シャドルは何と言って良いのか解らず、口をつぐんだ。 「僕は・・・どうしたらいいんだろうな」 続けられた苦しそうな言葉に唇を噛む。 そして、搾り出すように喉の奥から言葉を吐いた。 「ジムサック王子・・・俺は英雄になりたい。誰も何も文句なんて言えねェような英雄に・・・」 そうすればミリアーム。貴方を女に戻してやれる。 「ありがとうシャドル。こういう時、乙女らしい言葉でも吐ければいいが・・・知らないんだ。すまないな」 飲みこんだはずの言葉が聞こえたのかとシャドルははっとして振り向き、寝転んで空を見ている王子に目をやる。 王子・・・いや、王女は少し悲しそうに笑い、手を差し出した。 「さあ、城に帰ろう」
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イエス・キリストの時代、ユダヤ教内にはいくつかのグループがあった。 ファリサイ派 前2世紀のマカベア戦争直後から紀元1世紀頃にかけて存在したユダヤ教の一派。語義は「分離した者」。ハシディーム派の敬虔な一派が祖という。律法厳守に徹して民衆や他宗派に接せず、ユダヤ教の創始者エズラに従い、口伝律法も成文律法と同様に権威を有するとしてその拘束性を主張。 サドカイ派 ダビデ王擁立に組みし、エルサレム神殿の祭司となったザドクに由来するとされるユダヤ教の一党派で、前2世紀中頃 (ハスモン時代) から1世紀のエルサレム滅亡まで存続。神殿を中心に祭司、商人、貴族などの裕福な階級の人々で構成されていて、きわめて強い保守的傾向をもち、時の権力と妥協し、あるいは対立しつつ、その特権の維持をはかった。 エッセネ派 パレスチナに初めて現れたのは、前2世紀のハスモン家 (ユダヤ人祭司) の反乱の終り頃といわれるが、前1世紀末までには、その中心集団が死海の北西沿岸に共同生活を形成していた。派としての規模は小さく、会員はおもに農耕を中心として、厳格、敬虔な宗教生活を営んでいた。当時には珍しく、奴隷制を否定し、みずからの労働によって生活の糧を得、それを共有するという共産社会を形成していた。その禁欲的な宗教生活は、修道院と同様である。 熱心党(ゼロテ派) ローマ帝国時代の過激なユダヤ民族主義者の集団。武力をもってローマの権力に対抗した。革命的党としての組織が最初に言及されるのは 66年のローマに対する第1次ユダヤ反乱のときであるが、通常6年にガリラヤ人ユダが反乱したときにさかのぼると考えられている。
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The New Order 制度的専制主義 アイコン編集 英名 Institutional Despotism 別名 登場作品 The New Order 上位イデオロギー 専制主義 主要なイデオローグ このような国に上陸した者は、国が身に着けている様々な自由民主的装いを見て、政府が民主的であると結論づけるかもしれない。だが、それは全くの見当違いだ。制度的専制主義は、民主主義を追求するどころか、実際には独裁政権ではないのだと国民を納得させることのできる「完璧な独裁」を形作り、維持することを目的としている。新たな10年が明けた今、その最も分かりやすい事例はメキシコのPRIだ。 この種の国家における体制は全て、信じられないほど強力な寡頭支配政党や、政治官僚機構を占有する他の集団によって支配され、覆される。また、政府はその意思を強制する独裁的権力を持ち、大規模監視と思いのままの介入を可能とする法律に明記された権限を持つ。さらには、組織化された反対派の多くも政治的多元性を錯覚させるための存在であり、与党に直接支配されているか、与党の衛星政党である可能性が高い。従って、広範な努力なしには、彼らが権力の座から外れるとは考えられない。 あらゆる行動、不行動、利用、濫用は、支配団体あるいは支配イデオロギーと不可分に結びつく、統一された目標や目的によって正当化される。それがどれほど漠然としていようと、支離滅裂であろうと、正当化はなされるのだ。結果、専制は制度となり、擬態する。国民のイデオロギーと市民社会は、触れるものすべてを吸収する抽象的目標を中心に回転することを強いられる。その最上部に鎮座する寡頭政治支配者の自己利益供与を正当化するため、その目標はたびたび用いられる。 (TNO日本語化Modより引用)