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唐書巻二百二 列伝第一百二十七 文芸中 李適 韋元旦 劉允済 沈佺期 宋之問 閻朝隠 尹元凱 富嘉謨 劉憲 李邕 呂向 王翰 孫逖 成 簡 李白 張旭 王維 鄭虔 蕭穎士 存 陸據 柳并 皇甫冉 蘇源明 梁肅 李適は、字は子至で、京兆万年の人である。進士に推挙され、二度猗氏県の尉に任じられた。武后は『三教珠英』の書を修撰するのに、李嶠・張昌宗を使とし、文学の士を選んで編集させ、ここに李適と王無競・尹元凱・富嘉謨・宋之問・沈佺期・閻朝隠・劉允済が撰述にあたった。書が完成すると、戸部員外郎に遷り、少しして修書学士を兼任した。景龍年間(707-710)初頭、また修文館学士に選ばれた。睿宗の時、待詔宣光閤となり、再び工部侍郎に遷った。卒し、年は四十九歳であった。貝州刺史を贈られた。 かつて夢に人と大衍の数(五十)を論じており、目覚めると「我が寿命はここに尽きた」と述べた。その子に命じて「霸陵原の西に京師を見ることを私は楽しみにしてきた。ここに墓を造影し、樹は十本の松を植えなさい」と言い、病になる前に、衣冠を正して石榻の上に寝転がり、『九経要句』および白琴を前に置いたから、士はその達観ぶりを貴んだ。 子の李季卿もまた文をよくし、明経科・博学宏辞科に推挙され、鄠県の尉に任じられた。粛宗の時、中書舎人となったが、通州別駕に左遷された。代宗が即位すると、召還されて京兆少尹となり、また舎人を授けられ、吏部侍郎・河南江淮宣慰使に昇進した。閑職から抜きん出たから、「振職」と号した。大暦年間(766-779)、右散騎常侍で終わった。遺命して布車(霊柩車)一台のみの葬とした。礼部尚書を贈られた。李季卿が朝廷にあっては、才能のある若者を推薦し、人と交わって始終をよくした該博の君子であった。 それより以前、中宗の景龍二年(708)、はじめて修文館に大学士四名・学士八名・直学士十二名を設置し、四時・八節・十二月を象徴した。ここに李嶠・宗楚客・趙彦昭・韋嗣立を大学士とし、李適・劉憲・崔湜・鄭愔・盧蔵用・李乂・岑羲・劉子玄を学士とし、薛稷・馬懐素・宋之問・武平一・杜審言・沈佺期・閻朝隠を直学士とし、また徐堅・韋元旦・徐彦伯・劉允済らを召集して定員とした。その後選ばれた者は一ではなかった。おおよそ天子の饗宴や春秋の巡行において、ただ宰相および学士が従うことができた。春に梨園に行幸したり、渭水で祓除すると、細柳の圈(わ)を賜って病気を払った。夏に蒲萄園で宴し、朱桜を賜った。秋には慈恩寺の塔に登り、菊花の酒を献じて長寿を讃えた。冬には新豊県に行幸し、白鹿観を経て、驪山に登り、温泉の入湯を賜い、香水・香油を給付し、行き従うのに翔麟馬を賜り、品官に黄衣がそれぞれ一人ついた。帝は感じることがあれば即興で詩を賦し、学士は唱和した。当時の人々は羨望するところであったが、しかし皆軽薄で軽々しく、君臣の礼法を忘れ、ただ文華によって寵愛を得ただけであった。韋元旦・劉允済・沈佺期・宋之問・閻朝隠らのような者は他に称えるところもないが、附篇として左方に置く。 韋元旦は、京兆万年の人である。祖父の韋澄は、越王府の記室で、『女誡伝』を撰述して世に広まった。韋元旦は進士に及第し、東阿県の尉に任命され、左台監察御史に遷った。張易之と一族が婚姻関係にあり、張易之が失脚すると、感義県の尉に左遷された。しばらくして召還されて主客員外郎となり、中書舎人に遷った。舅の陸頌の妻は、韋皇后の妹であり、そのため韋元旦も頼んで官位を復したのだといわれる。 劉允済は字も允済で、河南鞏の人であり、その先祖は沛国の出で、斉の彭城郡丞の劉瓛の六世の孫である。若くして父を失い、母につかえて非常に孝行をつくした。文章を巧みにし、王勃と名声を等しくした。進士に推挙され、下邽県の尉に補任され、累進して著作佐郎となった。魯の哀公の後から十二世をとって戦国につなげた『魯後春秋』を著して献上し、左史に遷り、弘文館直学士を兼任した。 武后が明堂を完成させると、奏上して賦で功徳を述べたから、手ずからお褒めの詔があり、著作郎に任じられた。来俊臣に無実の罪で死刑に処されるところであったが、母が老いており余生を過ごすことを願ったから、死を免れて獄に繋がれ、赦免にあい、大庾県の尉に貶された。また著作佐郎、修国史に復職した。常に「史官が善悪を必ず書くのは、驕った主や賊臣を恐れさせ、この権力は軽いものだろうか。しかし班固は金を受け取り、陳寿は米を求めたことは、僕は浮雲のようなものだろと見るだけだ」と言い、鳳閣舎人に遷った。(張易之・張昌之)と昵懇であったことに連座して、青州長史に任じられたが、清廉の呼び声高かったから、巡察使の路敬潜が言上した。母の喪のため官職を去り、喪があけると召還されて修学館学士に任命された。排斥されて長らくたっていたから、喜びは甚だしく、家人と楽しく痛飲しすぎ、数日して卒した。 沈佺期は、字を雲卿という。 相州内黄県の人である。 かれは進士に及第したあと、協律郎から、給事中や考功員外郎にひきつづいて任ぜられたが、賄賂をとって、弾劾され、その件がまだ結審しないうち、あたかもそのおり張易之らが失脚し、それでかれは驩州へ流罪に処せられた。のちややとりたてられて台州の録事参軍事となり、帳簿を持って報告に上京し、そのおり中宗に召し出されて接見をたまわり、そして起居郎に任命され、修文館の直学士を兼任した。やがてかれは中宗の宴席につらなることができたが、そのとき天子は修文館の学士たちに命じ、回波の舞いを舞わせた。沈佺期はこのおりとばかり言葉たくみに天子の機嫌をとり、ふたたび牙笏と緋衣をもらった。ほどなくかれは中書舎人そして太子少詹事の官を歴任し、開元年間(713-741)初頭になくなった。かれの弟の張全交と張全宇は、いずれもすぐれた文学の才能をそなえてはいたが、沈佺期にはおよばなかった。 宋之問は、字を延清という。いまひとつの名を少連といった。汾州の人である。かれの父の宋令文は、高宗の時代に東台の詳正学士(弘文館の詳正学士)をつとめた。宋之問は容姿風にひいて、弁舌にすぐれていた。かれが成人となるや、武后はかれを召し出して、楊炯と分担して習学館の学士の任にあたらせた。のちかれは尚方監の丞や左奉宸内供奉にうつった。武后は、あるとき洛陽の南の龍門遊覧におもむき、そこで供の臣下たちに詩を作るよう命じたところ、左史の東方虯が最初に詩を作りあげたので、武后は錦の袍を授けた。しかし、宋之問はそのすぐあとに詩を作りあげて武后にたてまつり、則天武后はその時に目を通すや、感嘆して、あらためて東方虯から錦の袍をとりあげてかれに授けた。 その当時張易之らは情人として武后に馴れ親しみ、武后からたいそうな寵愛をうけていた。宋之問は、閻朝隠・沈佺期・劉允済とともに、かれらにけんめいに婚び従い、張易之が作ったもろもろの詩篇は、いずれもみな宋之間や閻朝隠が代作したものであり、張易之のために便器をささげることまでするほどであった。張易之らが失脚するにいたって、宋之問は瀧州へ、閻朝隠は崖州へと左遷され、どちらも参軍事となった。しかし宋之問は逃亡して洛陽へもどり、張仲之の家へ身をひそめた。ちょうどそのころ武三思がふたたび権力をもっぱらにしており、張仲之は、王同皎とともに、武三思を殺して、唐の皇室を安泰にしよう、とくわだてていた。ところが宋之問はその計りごとの内容を知って、兄の子である宋曇と冉祖雍とに、緊急の異変を言上させ、そのかわりに自分の罪を赦してほしいと懇願し、それによって鴻臚寺の主簿に抜擢されたが、世の人びとはみなかれのふるまいを汚らわしいと嫌った。 景龍年間(707－709)に、かれは考功員外郎にのぼった。かれは太平公主にへつらいつかえ、そのためとりたてられたのであった。安楽公主の権勢が大きくなると、かれはこんどは安楽公主のもとへ出入りしてその心をかうにつとめたので、太平公主はひどくかれを憎んだ。のち中宗がかれを中書舎人にとりたてようとしたところ、太平公主は、かれが貢挙を管理した考功員外郎であったおり、賄賂をとり不法をはたらいたことをあばき、中宗はかれを降して汴州長史の長史に移したが、まだ任地に行かないうちに、越州長史に変更した。越州にあってはかれはすすんでなかなかよく職務にはげみ、またそのかたわらの剡の山や川をあまねくめぐって、酒をくみ、詩を作り、その詩は都にもひろまって、だれもかれもがみな誦し伝えた。 睿宗が即位すると、宋之問の悪辣なる罪過きわまりなし、とのかどで、詔を下してかれを欽州へ流刑に処した。冉祖雍は中書舎人や刑部侍郎を歴任したが、尚書省の中で酒宴を開き音曲歌舞をもって騒ぎたてたので、御史に弾劾の上奏をされ、蘄州刺史に左遷された。そしてこの時になってかれもまた嶺南の地へ流罪となり、どちらも桂州において自殺するよう命ぜられた。宋之問は自殺を命じた話を聞くや、震えおののいて冷や汗を流し、東にあるいは西によろめいて、とうてい自殺などはたしえなかった。それで冉祖雍は使者に願った、「之問には妻や子がおります。なにとぞ別れを告げさせてやって下さいませ」。使者は許可した。しかし宋之問はとりのぼせて胸は早鐘をうち、家務を処理することもできなかった。冉祖雍は立腹して言った、「そこもともわたくしもみな天子さまに背きたてまつったのだ。死罪となるのはあたりまえ、それになにをぐずぐずしている」。そこで二人は最後の食事をとり、体や頭を洗い清めて、死んでいった。冉祖雍は、江夏王李道宗の甥である。進士の試験に及第してから、世に名を知られた。 魏の建安年間(196-216)以後、東晋に至るまで、詩律はたびたび変化した。さらに沈約・庾信になると、音調韻律の理論によって詩の形を秩序だったものとし、対偶は細やかにすぐれたものとなった。さらに宋之問・沈佺期に至ると、なおいっそう華麗となり、音調韻律上の欠点を避けるにつとめ、句々篇々みな正されて、その詩篇はあたかも錦や繍が模様を作りあげているかのようである。かれらを学ぼうとする者たちはたっとんで、「沈・宋」と称し、「蘇と李とは前にあり、沈と宋はかれらと肩を並べる」と言いはやした。蘇武と李陵とのことを言っているのである。 もともと宋之問の父の宋令文は、文の才能が豊かで、その上書法の技術にすぐれており、また人なみはずれた大力の持ち主であった。人びとほかれを「三絶」と言いそやした。そのころ都に一匹の牛がいて、たびたび人を突いたが、だれ一人としてその首に縄をかけようとする者はいなかった。そのことを聞くと朱令文はまっすぐに牛のところへ進み、その角を抜きとり、その首をひねって、殺してしまった。のちに宋之問は文学によって世にあらわれ、その弟の宋之悌は身軽で勇敢なことで有名となり、その弟の宋之愻は草書や書の書法にすぐれていたので、世の人びとは、いずれも父の一絶をもらっている、と評判した。 宋之悌は、身のたけが八尺あった。かれは開元年間(713-741)剣南節度使・太原尹を歴任したが、あるとき法にふれて、朱鳶に流罪となった。ちょうどそのとき南方の異民族が驩州を占領したので、かれは総管を授けられて、敵を攻撃するよう命ぜられた。そこでかれは八人の勇士を集め、堅固な甲冑を身につけ、大声で叫びながら敵に肉迫し、「えびすども。じたばたすればただちに死ぬぞ」とどなった。敵の七百人はみな平伏し、立ちあがることができなかった。かくて賊を平定した。 宋之愻は、連州参軍となった。連州刺史は、宋之愻は歌がうまい、と聞いて、自分腰元たちに歌を教えるよう、かれに言いつけると、かれは毎日笏を手に持って、腰元の部屋の外に直立し、歌をうたって平然たるものであった。 閻朝隠は、字は友倩で、趙州欒城の人である、若い頃から兄の閻鏡幾・弟の閻仙舟と皆著名であった。兄弟連ねて進士・孝悌廉譲科に及第し、陽武県の尉に補任された。中宗が太子となると、閻朝隠を舎人として厚遇した。性格は滑稽で、詭弁を弄したから、武后に気に入られた。累進して給事中・仗内供奉に遷った。武后が病となると、少室山に行って祈祷し、沐浴して、身を俎板の上に横たえて犠牲とし、武后の代わりに病となるよう祈った。戻って奏上すると、武后もまた快癒したから、大いに褒賞された。その性格が諂い媚びることはこの通りであった。景龍年間(707-710)初頭、崖州に流されたが赦免されて戻され、著作郎に累進した。先天年間(712-713)、秘書少監となったが、事件に連座して通州別駕に左遷されて卒した。 尹元凱は、瀛州楽寿県の人である。慈州司倉参軍であったが事件に連座して免職され、失意のうちに漂泊して世に出ないこと三十年にも及んだ。張説・盧蔵用に起用され、詔して右補闕に任じられた。 当時また富嘉謨・呉少微がいて、名を知られた。 富嘉謨は、武功県の人で、進士に推挙され、長安年間(701-705)、晋陽県の尉に任じられた。呉少微は、新安県の人で、また晋陽県の尉に任じられ、最も互いを友として親しかった。魏郡の谷倚なる者がいて、太原県の主簿であった。あわせて文章を担い、当時の人は「北京三傑」と称した。天下の文章は徐摛・庾肩吾の宮体詩を尊んだが、世俗の者はこれに競うことはなく、ただ富嘉謨・呉少微だけは経術をまなび、純正寬厚かつ気性が雄々しくすぐれており、人々は競って慕ったから「呉富体」と称された。『三教珠英』の編纂事業がおこると、韋嗣立は富嘉謨・呉少微を推薦して左台監察御史としたが、すでに富嘉謨は死んでおり、呉少微は病となっていたから、これを聞いて慟哭し、また卒した。 劉憲は、字は元度で、宋州寧陵県の人である。父の劉思立は、高宗の時に御史として名をなし、当時、河南・河北が大旱となり、詔して御史中丞の崔謐らを、道を分けて慰撫に派遣させることとしたが、劉思立は「農業がまだ収穫が終わっていないのに撫巡の使者を派遣するのは、使者が来ればねぎらいの宴会をしないわけにはいきません。また賑給は出納の総帳簿を見て出入を考えなければならず、行き帰りは停滞し、農業を妨げることはますます大きくなるのです。もし駅がなければ、馬はあらかじめ集めなければならず、一馬を数家で用いているので、今農事は雨を待って作業しようとしているのに、一日の仕事をやめて、一年の経理を破るのは、もとより安らぎを求めているのに、さらに煩わしくなっているのです。願わくば州県に指示して前借りさせ、秋を待って使者を派遣するとよいでしょう」建言した。詔して聴され、崔謐らが行くことは中止となった。考功員外郎に遷った。始めて明経科で填帖(提示された経典を記入すること)と、進士に雑文を試験することを加えるよう議した。在官中に卒した。 劉憲は進士に及第し、河南県の尉に任命され、左台監察御史に累進した。天授年間(690-692)、詔を奉って来俊臣の罪を取り調べることとなったが、劉憲はその罪を憎んで縄で拷問して痛めつけようとしたから、かえって問題となり、潾水県令に左遷させられた。来俊臣が死ぬと、召還されて給事中となり、中書舎人に転じた。張易之と親しかったことに連座して、京師より出されて渝州刺史となった。太僕少卿、修国史に任じられ、修文館学士を兼任し、太子詹事に遷った。当時、玄宗は東宮であり、常に思いを史書典籍によせており、劉憲は「殿下の位は君をたすけ、人の才能から隔絶しています。章句をつまむようなことはあってはなりません。大意がわかればいいだけなのです。侍読の褚无量は経に明るく行いを修めた学識豊かな宿老です。しばし召して尋ねられその発言を推し量るとよいでしょう」と申し上げ、太子は受け入れた。卒すると、兗州都督を贈られた。 武后の時、吏部に勅して氏名の上に糊ではりつけて名を隠して成績を調べることによって優秀な人物を求めた。ただ劉憲と王適・司馬鍠・梁載言が第二等に入った。王適は、幽州の人で、雍州司功参軍で終わった。司馬鍠は、河南の人で、神龍年間(707-710)初頭、中書侍郎で卒した。継母に仕えて孝養を尽くし、奉禄を自分の家に入れなかった。弟の司馬銓と伯父の司馬希象とともに皆、殿中侍御史となった。司馬希象は、剛直で諂わず、主爵員外郎で終わった。梁載言は、聊城の人で、鳳閣舎人を経て知制誥となり、懐州刺史で終わった。 李邕は、字は泰和で、揚州江都の人である。父の李善は、行ないは優雅で、古今に精通していたが、文章は得意ではなく、そのため人に「書簏」と呼ばれた。顕慶年間(656-661)、累進して崇賢館直学士、兼沛王侍読となった。文選の注を行ない、事細かに調べあげ、上表して奉った。賜物は非常に手厚かった。潞王府記室参軍に任じられ、涇城県令となったが、賀蘭敏之と親しかったことに連座して、姚州に流され、赦免されて戻った。汴・鄭の間を居候して講義を来ない、生徒たちがあちこち遠くからやってきて、その学業を受け継ぎ、「文選学」と言った。 李邕は若くして名を知られた。始め李善が文選に注を加えたが、事を逐次解釈して文意を忘れていた。書ができると李邕に出来栄えを尋ねたが、李邕はあえて答えなかった。李善は詰め寄ると、李邕は文意を改めたいと思った。李善は「試しに私のために補ってみてくれ」と言い、李邕は事象について義をあきらかにした。李善はそれを自分の注とすることはできなかったから、そのため両書は並び行わなれた。成人となると、特進の李嶠と会い、自ら「書籍はまだ多くは読んでいません。一度秘閣の書籍を見せて下さい」と言った。李嶠は、「秘閣は万巻あって、どうして短い日時で習うことができるようか」と言ったが、李邕はどうしてもと願ったから、そこで試しに秘閣の書籍にあたらせた。しばらくもしないうちに別れの挨拶をしてきたから、李嶠は驚いて、秘閣の奥や隠された書籍を試問してみると、言い終わるや答えることは響きが応じるかのようであった。李嶠は感嘆して「君もまたその道の名家なんだな」と言った。 李嶠が内史となると、監察御史の張廷珪と李邕の文章が気高く端正で、才能は遠慮なく率直に諌めるのに任ずるべきであると推薦し、そこで左拾遺を拝命した。御史中丞の宋璟が張昌宗らの悪行を奏上したが、武后は応じることがなく、李邕は階下に立って大声で「宋璟が述べたことは社稷の大計です。陛下は聞くべきです」と言ったから、武后は顔色をやわらげ、そこで宋璟の奏上をよしとした。李邕が退出すると、ある者が「君は位が低いのだから、一たびご意向に背いたら、どんな禍いがあるかわからんぞ」と言うと、李邕は「そうでもしなければ、名もまた伝わらんさ」と答えた。 中宗が即位すると、鄭普思が怪しげな術によって寵愛を得て、秘書監に抜擢された。李邕は諌めて「陛下は自ら政務にあたって日が浅く、全国は厳かであって、道では勝手気ままに論議するようなことはありません。今、鄭普思が詭き惑すことに民衆は騒乱し、吉凶を説いていますが、陛下はご存知ではなく、濫りに用いようとされています。孔子は「詩経には三百もの詩があるが、その詩に書かれていることは一つの言葉でくくることができる。それは「よこしまなでない、まっすぐな気持ち」ということである」と述べています。陛下は本当に鄭普思の術で長生きできるのでしたら、爽鳩氏(斉を古に支配したという古族。左伝昭公二十年伝にみえる)もまた長らく天下にあったということになるので、陛下は今天下を得られたのでしょうか。神人を呼ぶことができるというのでしたら、秦・漢もまたそのため長らく天下を有していたことになるので、陛下は今の天下を得られなかったのです。仏法ができるというのでしたら、梁の武帝もまた長らく天下を有していたということになるので、陛下は今の天下を得られなかったのです。鬼道ができるというのでしたら、墨子や干宝もまたそれぞれの主に献じて長らく天下を有したでしょうから、陛下は今の天下を得られなかったのです。古より堯・舜は聖者と讃えられていますが、臣がその讃えられる行いの理由を見てみると、すべて人間の事にあり、人々がそれぞれ仲良くして、身分や立場に見合った振る舞いを行うといったことで、鬼神の道によって天下を治めたとは聞きません。陛下はかえりみて良し悪しを考えてくださりますように」と述べたが、受け入れられなかった。 五王(崔玄暐・張柬之・敬暉・桓彦範・袁恕己)が誅殺され、張柬之と親しかったことに連座して、京師より出されて南和県の県令となり、富州司戸参軍事に貶された。韋氏が平定されると、召還されて左台殿中侍御史を拝命し、弾劾の任にあったったから、人々は非常に憚った。譙王李重福が謀反すると、李邕は洛州司馬の崔日知とともに支党を捕らえ、その功によって戸部員外郎に遷った。岑羲・崔湜は崔日用を憎んだが、李邕は彼らと親交があり、玄宗が東宮であったとき、李邕は崔隠甫・倪若水と同じように礼遇されたが、崔羲らはこれを嫌ったから、李邕を舎城県の丞に左遷した。玄宗が即位すると、召還されて戸部郎中となっった。張廷珪が黄門侍郎となって、姜晈が寵愛されると、共に李邕を助けて御史中丞となった。姚崇は李邕の落ち着きのなさを嫌って、括州司馬に左遷し、起用されて陳州刺史となった。 帝が太山にて封禅して帰還すると、李邕は帝と汴州にて謁見し、詔によって賦を献じると帝は喜んだ。しかし矜持が強く、自ら宰相に匹敵するといっていた。李邕はもとより張説を軽んじて、互いに憎み合っていた。ちょうど敵対する人から李邕が賄賂を求めて法を曲げているという告発があり、獄に下されてその罪は死に相当した。許昌の男子の孔璋が天子に上書した。「優れた君主が過去を捨て、才能をとって過去の行いを捨てるなら烈士は節に抗い、勇者は死を避けることはありません。だから晋は荀林父(中行桓子)を用いるのに過去を不問とし、漢は陳平を任じるのに行いによらず、秦の禽息は百里渓が用いられるためならこの身が死んでも生きることを祈らず、晏嬰の無実を訴えて北郭騒は頭を砕いて死を惜しみませんでした。もし荀林父が誅殺され、陳平が死に、百里渓が用いられず、晏嬰が追放されるならば、これ晋は赤狄の地を得られず、漢は天子の尊さはなく、秦は強くなく、斉は覇者にならなかったのです。伏して見てみますに、陳州刺史の李邕は、剛毅かつ忠烈で、難事からは逃れられません。むかし二張(張易之・張昌宗)の横暴を鎮め、韋氏の野望をくだき、身は流謫に屈したとはいっても、悪人の企みを阻止しており、李邕は国に功績がある人物なのです。かつ李邕はすぐれた人物で、孤児や貧困者を救い、救済困難であっても与え恵んだから、家には私財がないのです。今、賄賂に連座して獄吏に下され、死は朝夕のうちにあると聞いています。臣は、生きても国に無益な者は、身を殺してこれによって賢者であることを明らかにするのにこしたことはないと聞いています。臣は願わくば六尺の身を処刑台に横たえ、李邕の死に代わりたいと思っています。臣は李邕と平生の交際はなく、臣は李邕を知っていますが、李邕は臣を知らず、臣は李邕の賢明さに及びません。賢を知って行動するのは仁です。人の患いに任せるのは義です。二つの善を得てから死んでも、臣はまた何を求めましょうか。伏して考えてみますに陛下、李邕の死をゆるし、前人の徳にしたがって行ないを改めさせるのです。李邕が荀林父・曲逆公(陳平)の功績をおこせば、臣は瞑目することができます。禽息・北郭騒の跡を継ぐのなら、大願は終わるのです。もし春が訪れようとしていて、重ねて大殺戮を行うのなら、そこで臣を殺してください。あえて役人の手を煩わせることなく、天神地祇は本当に臣の言を聞くでしょう。昔、呉楚七国が叛乱を起こすと、漢は劇孟を得て心配がなくなりました。一人の賢人が七国の軍に匹敵したのです。伏して考えてみますに、恥辱にたえる道、過去の過失を忘れるの意によって、遠くは劇孟を思い、近くは李邕を取るのです。ましてや岱宗(泰山)に告げ、天地は刷新し、赦してまた論ずるのなら、人は誰が罪なく、ただ明主がこれを図るのでしょうか。臣は、士は己を知る者のために死すと聞いていますが、臣は死ぬ者のために、彼が知るところでなくても、甘んじてここに死ぬ者です。特に李邕の賢を惜しんでいるのではなく、また陛下が才能をもつ者を憐れむ慈悲をなそうとするのです。」上疏が奏ぜられると、李邕は死を免れて遵化県の尉に貶された。孔璋は嶺南に流された。 李邕の妻の温氏は、また李邕のために辺境の防備を自腹で備えたいと願い、次のように述べた。「李邕は若い頃から文章を習い、悪を憎むことは仇敵のようで、衆を受け入れず、偽善に憤怒したので、諸儒は目を側立ててきました。頻繁に遠郡に流謫され、朝臣に任用されないことは十年にとどまりません。去った歳月を惜しみ嘆き、聞く者は心を痛めるのです。たまたま国家が泰山の事業を行ない、天子の車駕は道をゆき、李邕は牛酒を献じて、常々の恩寵を受けました。私は正しい人が用いられれば邪な人が心配すると聞いています。李邕の禍いの端緒は、つまりはここから始まったのです。また李邕が外官に任じられると、ついに邪な人は一つの心配もなくなり、天子の心をしばし振り返って、罪や咎は生まれては消えていくのです。諺に「士は賢愚に関わらず、朝廷に入ればそねまれる」と言います。これは陛下もご存知でしょう。李邕ははじめ厳しい尋問を受け、牢屋に繋がれ、水は五日以上も口にできず、息も絶え絶えで、獄吏はここから聞き出そうとします。事件は獄吏の口から生じ、李邕に罪を認めたという手書を迫るのです。人に蠶の卵を借りるとように、これによって法をまげているのです。市で朝廷の献納物をつかみとって、これを指さして賄賂であるとするのです。目安箱は朝堂にありますが、護衛が堅固に守っており、天に叫んで地に訴えても誰が聞いてくれるというのでしょか。血の涙を流して国を去り、骨を辺境に投じて、長らく帰ってくることはありません。私は願うところは李邕に一兵をあてがい、力を王事につくし、北方の辺境に油を塗り、骨や糞が砂の土壌となって、李邕の平素の心根となるでしょう。」上表は朝廷に入ったが、採用されなかった。 李邕は後に宦官の楊思勗にしたがって嶺南の賊を討伐するのに功績があり、澧州司馬に遷った。開元二十三年(735)、起用されて括州刺史となり、害悪を除くことを喜んだ。再び讒言に連座して罪を得たが、天子が李邕の名声を知って、詔して弾劾を禁じた。後に淄州・滑州の二州の刺史を経て、京師に報告した。それより以前、李邕は早くから名声があり、義を重んじて士を愛したが、長らく排斥されて京師から出されていたから、士大夫と接することがなかった。入朝すると、人々は李邕の容貌が特に優れていたことを聞いていたから、数百数千の人が集まって見に来て、面会しようと門や町に人々が溢れた。宦官がやってきて、文章を求めたから天子に進上した。讒言のため京師に留まることができず、出されて汲郡・北海太守となった。 天宝年間(741-756)、左驍衛兵曹参軍の柳勣に罪があって獄に下され、李邕はかつて柳勣に馬を贈ったから、そのため吉温は李邕をひっ捕らえ、かつて善悪について互いに語り合ったことについて、密かに財物を贈ったとした。宰相の李林甫はもとより李邕を嫌っていたから、罪を並べ立てた。刑部員外郎の祁順之・監察御史の羅希奭に詔して北海郡にて李邕を杖殺した。年七十歳。代宗の時代に秘書監を追贈された。 李邕の文章は、碑頌を最も得意とし、人々は金や絹を贈ってその文章を求め、文章によって得た揮毫料は巨万に及んだ。李邕は排斥されて昇進しなかったが、文名は天下に名高く、当時は「李北海」と称された。盧蔵用はかつて「李邕は伝説の双剣の干将・莫邪のようなもので、鋭さを競って打ち合わせることは難しく、ただ傷ついたり欠けたりするのを恐れるだけだ」と言い、後に言った通りとなった。杜甫は李邕が非業の死を遂げたのを哀しみ、「八哀詩」をつくり、読むものは悼み悲しんだ。李邕の性格は豪放で、行ないを細やかないすることができず、贈り物や謝礼を受け取り、狩猟して気まま勝手にしていたから、ついに非業の最期を迎えたのだという。 呂向は、字は子回で、その世系・本貫の記録は失われ、ある者は涇州の人であると言っていた。若くして親を失い、外祖母とともに陸渾山に隠棲した。草書・隸書をよくし、一筆で百字を連ねて書くことができ、編んだ髪の毛のようであったから、世間は「連錦書」と呼んだ。学問への志が強く、薬を買いに行くたびに市で書物を読んだから、ついに古今の書に通じることとなった。 玄宗の開元十年(722)、召されて翰林に入り、集賢院校理を兼任し、太子および諸王に侍って文章をつくった。当時、帝は毎年遣使して天下の美女を集めて、宮中の後宮に入れており、これを「花鳥使」と称していた。呂向はそこで「美人賦」を奏上して諷刺して諌め、帝はこれをよしとし左拾遺に抜擢した。天子はしばしば渭川に狩猟に出かけたが、呂向はまた詩を献上して諷刺して諌め、左補闕に昇進した。帝は自ら文章を作り、石を西岳に刻ませ、詔して呂向を鐫勒使とした。 起居舎人となって帝の東巡に従い、帝が頡利発および蕃夷の酋長を引き連れて仗内に入り、弓矢を賜って禽獣を射させようとした。呂向は上言して、「梟は変な声を出さないからといって、瑞鳥にはなりません。虎がおとなしくしていても、仁獣(麒麟)とはいいません。ましてや突厥は残忍暴虐で、君父をかえりみることはありません。陛下は突厥を武の道をもってのぞみ、文の徳をもって手なずけられた。そのため彼らは勢力を伸ばすことができず、そのため膝を屈して臣と称して懸命に使者をよこすのです。陛下は内従の官を引き連れ、封禅の盛礼にお供させていますが、矢を前に飛ばさせ、獣を獲る楽しみをともにさせようとされる。これはことを軽んじすぎるものです。あるいは荊軻のような暗殺者があやしげな振る舞いをしたり、漢の武帝を狙った馬何羅のような暗殺者がしのびよってきて、天子の列の警蹕に迫りより、襲いかかるようなことがあれば、たとえ単于を討ち取って塩辛とし、彼らのテントを蹂躙して汚したところで、誰が責任をとるのでしょうか」と述べた。帝は受け入れ、詔して蕃夷を仗内から出させた。しばらくして主客郎中に遷り、専ら皇太子に侍り、称賛や賜い物は非常に厚かった。 それより以前、呂向が生まれると、父の呂岌は遠方に出かけて戻らなかった。若くして母を喪ったから、墓の場所もわからなくなり、葬ろうとして、占い師に探させたが、父が生きているのか死んでいるのかもわからなかったから、招魂して一緒の墓に合葬した。後に伝えで父が生きていると聞いたが、長年探したがわからなかった。ある日、朝廷より戻る途中、道で一人の老人を見かけ、問いただしてみると果して父であった。馬から降りて父の足に抱きついて慟哭し、行きかう人はそのため涙を流した。帝も聞いて感嘆し、呂岌に朝散大夫の官位を授け、錦や綵を賜い、内教坊の楽工を給付して、その心を喜ばせた。卒すると東平太守を追贈された。 呂向は、喪があけると、再び中書舎人に遷り、工部侍郎に改められた。卒すると華陰太守を追贈された。かつて李善が『文選』の注釈をつくったが精密であるが煩わしく、呂延済・劉良・張銑・李周翰らと改めて注釈をつくり、当時「五臣注」と称された。 王翰は、字は子羽で、并州晋陽の人である。若くして豪健で才能を誇示し、進士に及第したが、菖蒲酒を楽しむ日々を送った。張嘉貞が并州長史となると、王翰を優れた人物として厚遇した。王翰は自ら歌って踊り張嘉貞に従い、神々しい気は高くあがったが平静のままであった。張説が後任として赴任してくると、ますますあつく礼遇された。また直言極諌によって推挙され、昌楽剣の尉に任命され、また超抜群類科に推挙された。政務の輔弼について説いたから、召しだされて秘書正字となり、通事舎人・駕部員外郎に抜擢された。家では歌手や俳優を抱え、目や顎で指図し、自らを王侯のように見立てたから、人々で憎まない者はいなかった。張説が宰相を罷免されると、王翰は京師より出されて汝州長史となり、さらに仙州別駕に遷った。日々才士やごろつきと一緒に飲んだり狩猟して遊び、太鼓を打って楽しみを極め尽くしたから、連座して道州司馬に左遷されて卒した。 孫逖は、博州武水の人で、後魏の光禄大夫の孫恵蔚はその先祖である。祖父の孫希荘は韓王府典籤となり、四世代で一子のみであったから、近い親戚がいなかった。父の孫嘉之は、若くして親を失い、母の実家を頼り、渉州・鞏州の間を居候した。垂拱年間(685-688)初頭、洛陽に行って書を献じたが、返答はなかった。進士に及第し、襄邑県令で終わった。 孫逖は幼い頃から文章に優れ、親類は頭の回転が早いと思った。十五歳のとき、雍州長史の崔日用に面会し、土火炉賦をつくらせると、筆をとると篇が出来、出来栄えは非凡で、崔日用は驚き、遂に互いの交流を持った。手筆俊抜科・哲人奇士科・隠淪屠釣科・文藻宏麗科に推挙された。開元十年(722)、また賢良方正科に推挙された。玄宗は洛城門に御して引見し、戸部郎中の蘇晋らに命じて優れた文章によって及第させ、左拾遺に抜擢された。張説は子の張均・張垍に行って拝礼させた。李邕は才能に自信がある人であったが、陳州から京師に入って、その文章を褒めて孫逖に示した。 李暠が太原の藩鎮となると、上表して幕府に従事した。起居舎人によって京師に入って集賢院修撰となった。当時、天下は事件が少なく、帝は群臣に十日に一度宴し、宰相の蕭嵩が百官と会して「天成」・「玄沢」・「維南有山」・「楊之華」・「三月」・「英英有蘭」・和風」・「嘉木」等の詩八篇を賦し、雅・頌の体裁で継がせたが、孫逖は見事に完成させてみせた。考功員外郎に改められ、顔真卿・李華・蕭穎士・趙驊らを採用したが、全員天下の有名の士となった。すぐに中書舎人に遷った。当時、父孫嘉之もまた八十歳で、まだ県令であったから、孫逖は自身を外官に降格するのを求め、代わりに父の俸給を上げるよう願った。帝は嘉納し、孫嘉之を宋州司馬に任命し、致仕を聴した。父の喪があけると、また舎人に復職した。開元年間(713-741)、蘇頲・斉澣・蘇晋・賈曾・韓休・許景先および孫逖に詔誥を司らせ、最も文章をつくり、天子のお言葉の代わりの最上とし、そして孫逖が最も精密で、張九齢がその草稿を見て、一字を変えようとしたたが、ついにできなかった。職につくこと八年、刑部侍郎となったが、卒中の病のため解官を願い、太子左庶子に遷り、遂に長年用いられなかったから、少詹事に遷った。上元年間(760-761)に卒し、尚書右僕射を追贈され、諡を文という。諸子では孫成が最も名を知られた。 孫成は、字は思退で、蔭位により推薦されて出仕し、洛陽・長安の令に任命された。兄の孫宿は華州刺史となり、卒中によって失語症となったため、孫成は行って見舞いしたいと願ったが、答えが来る前に行ってしまった。代宗はその悌を喜んで責めることはなかった。しばらくして倉部郎中・京兆少尹に遷った。信州刺史となると、その年は大旱魃となり、倉を開いて安価で民に売り、そのため飢えても死ぬ者はいなかった。翌年には五千戸の人口が増加したから、詔書によって褒賞された。蘇州に遷り、桂管観察使に改められ、卒した。 孫成は経術に通じ、奏上しては正しくあるように議した。かつて喪中に、弔問客が来たが、孫成は縗(喪服)を着替えずに面会した。弔問客はどうしたことかと思い、その理由を教えるよう聞いた。「縗は、古では喪中の常服で、これを脱ぐことは喪があけることです。今巾幞(幅巾)にしているのは伝が失われているのです」と答えた。子の孫公器もまた邕管経略使となった。 孫公器の子の孫簡は、字は枢中で、元和年間(806-820)初頭、進士に及第し、鎮国・荊南の幕府の従吏に任じられた。累進して左司・吏部の二郎中に遷り、諌議大夫・知制誥より中書舎人に昇進した。それより以前、孫逖が知制誥であり、代宗の時代になると、孫宿もまたその職にあったから、孫簡にいたるまで三世におよんだ。 会昌年間(841-846)初頭、尚書左丞に遷り、建言して以下のように述べた。「班位は品秩によって等差となっています。今官は台・省を兼任していますが、班位の場所が誤っており、これを定法とすべきではありません。元和元年(806)、御史台が奏上して、常参の官で大夫・中丞を兼任する者は、検校官を視て、本品同類の官の上におらせることになりました。その後侍郎で大夫を兼任する者は全員左・右丞の上におらせました。当時、侍郎が大夫を兼任する者は少なく、ただ京兆尹が兼任するだけでした。京兆尹は従三品で、今、位は本品同類の官の従三品の卿・監の上にあり、太常・宗正卿は正三品下、左丞は正四品上、戸部侍郎は正四品下です。今、戸部侍郎兼大夫は本品同類の正四品下、諸曹侍郎の上にあるべきであって、正四品の丞・郎の上にあるのはよくありません。また右丞は正四品下、吏部侍郎は正四品上ですが、今、吏部侍郎の位は右丞の下となっています。思いますに丞は督察糾明の任があって重く、吏部の品位が高いとはいえ、それでもなお下にあるので、だからこそ戸部侍郎は大夫を兼任するからといっても、どうしてその上にあることができましょうか。今、散官は将仕郎から開府・特進に至るまで、品の正・従ごとに上あり下ありで、名位・品級はそれぞれ異なり、つまり正従上下はこれを同品ということはできません。京兆府・河南府の司録および諸府・州の録事参軍事は規律・法令を操り、正諸曹は尚書省左・右丞とともに六曹の綱紀をとりしまることは大体同じであり、たとえ諸曹の掾が功労によって台省の官を加えられたとしても、どうして位が司録・録事参軍の上にあることができましょうか。かつ左丞は政権を弾劾し、省内の禁令・宗廟の祠祭の事をつかさどり、御史が担当しなくても、これを弾劾奏上することができ、本当に台官が奏上するところを、先例にあうか否かを拘泥するから、事の軽重をおしはかることはできません。道理にしたがって規律にしたがうべきで、先例がないとはいうのでしたら、自ら行うべきなのです。そうでなければ、旧い法令であっても正しく改めるべきなのです」武宗は両省の官に詔して詳細に議論させ、すべて孫簡の奏請にしたがった。 河中・興元・宣武節度使を歴任し、検校尚書右僕射・東都留守となった。弟の孫範もまた淄青節度使となり、代々家の名声は顕れた。 李白は字を太白といい、興聖皇帝の九代目の孫である。その先祖が、隋王朝の末ごろに罪を理由に西域に追放されたが、神龍年間(705-706)のはじめに逃げ帰ってきて、巴西に身をよせた。李白が生まれるに当たって、母親が宵の明星太白星を夢にみたので、その星の名をとって名前がつけられた。十歳で詩や書をよく理解したが、やがて大きくなると岷山にこもってしまい、州の役所が「有道(すぐれた才能をもっている人)」とし推薦したが応じなかった。蘇頲が益州長史になったとき、李白にあってその才能がすぐれていることを見ぬき 「この人物(若もの)はずばぬけた才能の持ち主だ。もう少し学問をすれば司馬相如に匹敵するものとなろう」といった。ところが彼は、横術や撃剣のほうが好きで、侠客ぷり、気まえよく人に金品をふるまう暮らしをしていた。あちこちあるきまわったあとで更に任城に身をよせて、孔巣父・韓準・裴政・張叔明・陶沔らと一しょに徂徠山に住み、毎日、酒びたりの生活をしていた。この六人は「竹渓の六逸」とよばれた。 天宝年間初頭(755)、南方の会稽に行き、呉筠と親しくしていたところ、呉筠が帝に召し出され、それが機で、李白も長安にのぼった。長安で、推挙をたのみに賀知章をたずねたところ、賀知章は彼の文章をみて、「君は天上からこの世界に流された仙人だな」と感心していった。賀知章が玄宗に李白のことを言上したので、召し出されて金鑾殿で拝謁し、当世の問題について意見をのべ、一篇を奏上した。帝は李白に食事をたまわり、手ずから料理をすすめられた。詔が出て翰林に供奉することになった。李白はそれでもなお、飲み仲間と、さかり場で酒に酔っていた。あるとき帝が沈香亭に御し、得られた感興を李白に作詞させようとして召し出されたところ、彼はすっかり酔っていた。左右のものが顔に水をぶっかけると、少し酔いがさめ、筆をとりあげ、たちまち文を作りあげた。その作品は美しく曲折変化にとみ、すらすらとできていて、しかも考えて渋滞することはなかった。帝は彼のそうした才能を愛し、よくひまな時に目通りを許して召し出した。李白がかつて帝のお傍にいたとき、酔っぱらって高力士に長靴をぬがさせたことがあった。高力士はもともと高官であったから侮辱されたと思いこみ、李白の詩を悪意を含むものとしてぬき出して中傷し楊貴妃を怒らせた。そのため、帝が李白を官位につけようとするとそのたびにいつも妃が邪魔をしてやめさせた。李白は、帝の側近のおぼえがよくないことに気がつくと、いよいよおごり気ままにふるまい、行いをつつしまなかった。賀知章・李適之・汝陽王李璡・崔宗之・蘇晋・張旭・焦遂ととも酒中の仙人といわれた。山にかえりたいと熱心にお願いしたところ、帝は黄金をたまわって自由にかえることを許された。李白は、四方ところ定めず旅をしてくらした。あるとき、旅をして崔宗之といっしょに采石から金陵まで行ったことがあるが、宮中で着る錦の上衣をきて舟に坐を占め、傍若無人にふるまった。 安禄山が叛旗をひるがえした。李白は宿松(安徽省の県)と匡廬(江西省の廬山)の間を往ったり来たりしていた永王李璘が召し出して幕僚にとりたてたが、永王李璘が兵を起こすと彭沢に逃げかえった。李璘は失脚し、李白の罪は死刑に該当した。ずっと以前のことだが、李白が并州に旅していたころ、郭子儀と知り合い、その人柄を買っていたので、郭子儀があるとき法にふれて罪をこうむったのを救ってやったことがあった。この事態を知った郭子儀は、自分の官位を返上するから李白の罪を許してほしいと願い出た。詔が出て、夜郎に追放されることになったが、恩赦にあって潯陽にかえった。そこである事件に連坐して獄に囚われていたが、ちょうど宋若思が呉の兵三千をひきつれ河南に行く途中、潯陽を通り、囚われている李白を自由の身にして参謀に召しかかえたが、李白は間もなく辞職した。李陽冰が当塗の県令であったので、李白はこの人に身をよせた。代宗が即位し、左拾遺の官につけようと召し出したが、李白はすでに世を去っていた。六十歳余であった。 李白は晩年道教を好んだ。牛渚磯をわたり姑孰に行き、謝家の青山が気にいったのそこで余生を終わりたいとのぞんでいた。亡くなったときは山の東麓に葬られた。元和年間(806-820)の末に、宣歙観察使の范伝正が、彼の墓を祭り、墓地でのたきぎ拾いを禁じた。子孫をたずねたところ、二人の孫娘が残っているだけであった。二人は農夫と結婚していたが、そのたちいふるまいには、さすがに血筋のよさからくるゆかしい風格があった。范伝正の来意を知ると、涙ながらに「なくなった祖父は青山に葬られることをのぞんでおりました。ちかごろ東麓に葬ってございますが、それは本意ではないのです」と訴えた。范伝正は願いをいれて墓を改葬し、二つの碑を立ててやった。二人の孫娘に、あらためて士族のものと結婚しなおしてはどうかとすすめたが、身よりもなく貧しくこのように落ちぶれましたのも天の命ですからと辞退し、嫁入りしなおすことをのぞまなかった。范伝正はその心がけをたたえて、彼女たちの夫の徭役を免除した。文宗の時代に、李白の歌詩、裴旻の剣舞、張旭の草書を三絶とするという詔が出された。 張旭は、蘇州呉の人である。酒をたしなみ、泥酔するたびに叫んでは狂ったように走り、そこで筆をもって、あるときは頭を墨で濡らして書き、酔いがさめてから自分自身の書をみると、素晴らしいと思ったが、再び同じようにはできなかった。そのため世間は「張顛（頭のおかしい張さん）」と呼んだ。 それより以前、仕えて常孰県尉となった。ある老人がいて牒を持って判を求めてきたが、以前に来ていたのにまたやって来たから、張旭はその煩わしさに怒って責めた。老人は、「あなたの筆の奇妙さを見て、家宝にしたいと思っただけです」といい、そこで張旭は所蔵しているものを聞いてみると、老人はその父の書をすべて出してきた。張旭はこれを見て、天下の奇筆であると思い、これよりその書法をつくした。張旭は自ら、「始めは公主が担夫と道を争っているのを見て、または鼓吹(軍楽)を聞いて、筆法を得たのだ。意は俳優の公孫が剣舞を舞っているのを見て、その神を得たのだ」と言った。後世の人が書法を論じて、欧陽詢・虞世南・褚遂良・陸柬之は皆異論があったが、張旭にいたっては、過失があるというものはいなかった。その法を伝えるのは、ただ崔邈・顔真卿がいるのみという。 裴旻は、かつて幽州都督の孫佺とともに北伐し、奚のために包囲されたが、裴旻は馬上に立って刀を振り回し、周囲から飛んでくる矢を、すべて刀で叩き落し、奚は大いに驚いて引き上げた。後に龍華軍使となって北平を守った。北平は虎が多く、裴旻は弓をよくしたから、一日に虎三十一頭を射て、山の麓で休んだ。老父が、「これは彪です。しばらく北に行くと本当の虎がいます。将軍がこれに遭遇すれば負けてしまいます」と言った。裴旻は信じず、馬を怒らせて走った。すると芒の草むらの中から虎が出てきて、小さいながらも猛々しく、地によって大いに吠えると、裴旻の馬は後退りし、弓矢はすべて落ちてしまい、これより二度と射れなかった。 王維は、字は摩詰である。九歳のときにすでに文をよくし、弟の王縉と名声を等しくし、兄弟仲がよかった。開元年間(713-741)初頭、進士に及第し、太楽丞に任命されたが、連座して済州司倉参軍に左遷された。張九齢が宰相となると、右拾遺に抜擢された。監察御史を歴任した。母の喪に服し、枯れ木にようにやせて骨と皮になるまで悲しんだ。服があけると、給事中に任命された。 安禄山が反乱をおこすと、玄宗は西に逃れ、王維は賊軍の捕虜となり、薬を服用して腹を下し、表向きは詐病した。安禄山は昔から王維の才能を知っていたから、迎えて洛陽に留め、脅迫して自身の給事中とした。安禄山が凝碧池で大宴を開くと、ことごとく梨園の諸工を集めて合奏させ、諸工は皆泣き、王維は聞いて悲しみにたえず、詩を賦して悼んだ。賊が平定されると、全員獄に下された。ある者が王維の詩を行在(粛宗)に教え、また当時弟の王縉が顕官にあったから、官職を返上して兄王維の罪を許されるよう願ったから、粛宗もまた憐れみ、格下げにして太子中允に遷らせただけであった。しばらくして中庶子に遷り、三度尚書右丞となった。 王縉が蜀州刺史となってまだ長安に戻る前に、王維は自ら上表して、「私には五つの短所があり、王縉には五つの長所があります。臣は宮中の門前におりますが、王縉は遠方にあって、戻って任官されること願っています。臣を田里に放ち、王縉を京師に帰らせてください」と述べた。議する者はこれを罪としなかった。しばらくして王縉を召還して左散騎常侍とした。上元年間(760-761)初頭に卒した。年六十一歳。病が重くなると、王縉は鳳翔にいたから、書をつくって遺書とし、また親しい者に書数幅を残し、筆を置くと息を引き取った。秘書監を贈位された。 王維は草書・隸書を巧みにし、絵をよくし、名声は開元・天宝年間(713-756)に盛んであり、親王や貴族らはうやうやしく席を清めて迎え、寧王李憲・薛王李業といった諸王は師や友であるかのように待遇した。絵は神品の腕前で、山水や平遠な地、雲の勢いや石の色、天才的発送であり、絵を学ぶ者では真似することができないものであった。客が楽の図を持って見せてきたが題や識語がなかった、王維はおもむろに「これは「霓裳羽衣」の第三畳の最初の拍だ」と言い、客はわからなかったが、楽工を招いて曲を退かせると、そこでようやく信じた。 兄弟は皆篤志家で仏教を信奉し、臭い野菜を食べず、衣は色模様があるのを着なかった。別荘は輞川にあり、地は奇勝で、華子岡・欹湖・竹里館・柳浪・茱萸沜・辛夷塢があり、裴迪とその中で遊び、詩を賦して互いに詠みあい音楽を演奏した。妻の喪にあったが再婚せず、独り身を三十年貫いた。母が死ぬと、上表して輞川の邸宅を寺とし、死ぬとその西に葬られた。 宝応年間(762-763)、代宗が王縉に「朕はかつて諸王の席に連なって王維の作詞の歌を聞いたものだ。今どれくらい伝わっているか」と言うと、宦官の王承華に取りに行かせ、王縉が数百篇を収集して献上した。 鄭虔は、鄭州滎陽の人である。天宝年間(741-756)初頭、協律郎となり、当時の出来事をまとめ上げ、八十篇あまりの著書を書いた。その草稿をみた者が、鄭虔を告発して国史を私撰していると上書したから、鄭虔はあわてて焼却したが、罪とされて十年間流謫された。京師に戻ると、玄宗はその才能を愛し、左右に置こうとしたが、官職についていなかったから、更に広文館を設置して、鄭虔を博士とした。鄭虔は命令を聞いて、広文館の役所がどこにあるのかわからず、宰相に訴えた。宰相は「お上は国学に増設して、広文館を置かれ、賢者をおらしめられた。後世の人をして広文館博士は君より始まったと言わしめるのだ。なんと素晴らしいことではないか」と言ったから、鄭虔はそこで職についた。しばらくして雨が建物を破壊し、役人は修理を完了させなかったから、国子館に間借りしたが、これより遂に廃された。 それより以前、鄭虔は古書に補筆して著作したのは四十篇あまりになり、国子司業の蘇源明はその書を『会稡』と名付けた。山水を描くのを得意とし、書を好んだが、常に紙が無いのに悩まされたから、慈恩寺に柿の葉を数舎貯蔵し、遂に往年葉を取り出して書を練習し、長年にして上達した。かつて自らその詩を写して画を添えて献上すると、帝はその末尾に大書して「鄭虔三絶」と書いた。著作郎に遷った。 安禄山が叛乱をおこすと、張通儒を派遣して百官を捕らえて東都(洛陽)に勾留し、鄭虔に偽の水部郎中を授けたが、中風に罹ったと自称して、市令に任命するよう求め、密かに霊武の粛宗のもとに密書を送った。賊が平定されると、張通・王維とともに宣陽里に捕らえられた。三人は全員絵をよくし、崔円は壁画を描かせ、鄭虔らは死を恐れ、そこで思いをつくして崔円に釈放してくれるよう祈り、ついに死を免れ、台州司戸参軍事に貶され、王維は追放を免れた。数年後に卒した。 鄭虔は地理も学んで、山川の険しいところやなだらかなところ、方々の物産、兵力の多少など詳しくないものはなかった。かつて『天宝軍防録』を著し、述べるところは詳細であった。学者たちはその著作をよくすることから敬服し、当時の人は「鄭広文」と号した。在官中はかなり貧乏であったが、静かで落ち着いていた。杜甫はかつて詩を贈って「才名四十年、坐客 寒きに氈無し(四十年もの名声を保ちながら来客に座布団さえ出せない)」と述べた。 鄭相如なる者がおり、滄州からやってきて、鄭虔に師事しようとしたが、鄭虔はまだ挨拶もしないうちに、それまで何をしていたのか尋ねると、鄭相如は、「孔子が「周のあとがあったとて、百代までも知れている」と言ったと聞いています。私もまた知ることができます」と言ったから、鄭虔は驚いて、「開元は三十年を期に改元したが、十五年を期に天下が乱れて、賊臣が皇帝位を僭称しているが、君は自らの身が偽官に汚されようとしたとき、ならないですむことができるのか」と言い、鄭虔はさらに「どうするか言ってみろ」と言うと、「この相如は官にあること三年、衢州で死にます」と言った。この年進士に及第し、信安県の尉に任命された。三年後、鄭虔は吏部に問い質してみると、鄭相如は果たして死んでおり、そのため鄭虔はその発言を思い出し、ついに賊に仕えなかった。 蕭穎士、字は茂挺。梁鄱陽王恢(梁の武帝の弟)の七世の孫である。祖父の蕭晶は賢く、智謀にだけていた。任雅相が高麗に遠征した際、上表して彼を書記官とした。越王李貞が挙兵した時、杖ついて出かけて行き、三つの策を申し述べたが、王は用いなかった。蕭晶は、彼は必ず敗れるだろうと考え、そのもとを去った。後に広陵で客死した。 蕭穎士は四歳で文を作り、十歳で太学生に任ぜられた。書を一覧しさえすれば暗記することができた。百家の系譜と籀書(装飾的字形)の学に通した。開元二十三年(735)、進士に合格し、対策試験成績第一であった。彼の父の蕭旻が莒の丞であった時、罪によって罰せられようとした。蕭穎士は出かけていって府佐の張惟一に訴えた。張惟一は、「旻はいい息子をもったものじゃ、わしは旻のためにとがめを受けても恨まない。」そういって彼をゆるした。 天宝年間(742-755)初頭、蕭穎士は秘書正字に任ぜられた。時に、裴耀卿・席豫・張均・宋遥・韋述は皆彼の先輩であったが、彼の才能を認めて対等なつきあいをした。このことによって彼の名は天下に広まった。使命を奉じてうずもれている書物を趙・衛のあたりに探し求め、久しく滞在していて復命しなかったら、役人に弾劾・免職された。濮陽に逗留していた。ここで尹徴・王恒・盧異・盧士式・賈邕・趙匡・閻士和・柳并などが、皆弟子の礼をとり、順次学業を授けられ、蕭夫子と称した。召されて集賢校理になった。宰相の李林甫が彼に会いたく思ったが、蕭穎士はちょうど父が死んだばかりで、行かなかった。李林甫はある時蕭穎士の友人の家に赴いて蕭穎士を迎えたが、蕭穎士は出かけていって、門内で声をあげて泣いて待っていた。李林甫は已むを得ず出てきて弔辞を述べ、そこで蕭穎士は立ち去った。李林甫は彼が己れに下らないのを怒った。広陵参軍事に格下げされたが、蕭穎士は気短でそれががまんならなかった。「桜桃の樹を伐るの賦」を作っていうには、「役にも立たぬ材であるのに抜擢され、幹と枝との関係にあることのおかげを蒙っている。先ずおたまやに薦めるものとは申せ、あつものを味つけする塩加減ではない」と。こういって李林甫を謗ったという。しかしながら時の君子たちは、彼の狭量を残念がった。たまたま母が亡くなり、広陵参軍事を免ぜられ、呉・越の間を放浪した。 ある時、こういうことを考えた。「孔子は春秋を作り、それは後世の多くの王たちのための不変な法となった。司馬遷は本紀・書・表・世家・列伝を作ったが、書き方がどっちつかずで正当な評価の下し方を間違え、模範とするに価しない」と。そこで漢の元年から隋の義寧年間(617-618)まで、春秋の書き方にならって伝記百篇を作った。魏では、高貴郷公の崩御の事件を、「司馬昭が帝を南闕で殺した」と書き、梁では、陳が梁から帝位を引き継いだことを、「陳覇先が反乱した」と書いた。また自分が梁の末裔なものだから、「梁の宣帝は正道に逆らって天下を取ったが、正道に順ってこれを守った。だから武帝のお祭は三紀(42年)も続いた。昔、曲沃で文公が晋を簒奪し、後に文公が五覇の一人となったが、孔子は隠しめなかった」と書いた。そこで陳をしりぞけ隋を閏位(正統でない天子の位)であるとし、唐の土徳が直接に梁の火徳をうけ継いだのだとなし、皆自分で断を下し、諸儒とは議論しようとしなかった。太原の王緒という者がおり、王僧弁の末裔であったが、『永寧公輔梁書』を作り、陳をしりぞけて帝とは認めなかった。蕭穎士は彼の説を援護して、彼もまた『梁蕭史譜』および『梁不禅陳論』(梁は陳に帝位を譲っていないという説)を著し、そのことで王緒の著書の書き方を人に解るようにはっきりさせたという。 史官の韋述が、自分の後任としてその職に就くよう蕭穎士を推薦した。蕭穎士は召されて史館にやってきて待制となった。蕭穎士は宿つぎの馬に乗って京師にやってきた。ところでは李林甫はその頃威光をかさにきてほしいままにふるまっていたが、蕭穎士はそれでも屈服せず、ますます憎まれた。まもなく官を免ぜられ、鄠・杜の間を往き来した。李林甫が死ぬと、あらためて河南府参軍事に任ぜられた。倭国が使を入朝させてきて、その使は、「国人は蕭夫子を先生として迎えたいと願っています」と述べたが、中書舎人の張漸らが諌めて沙汰止みとなった。 安禄山が寵愛をたのみに、ほしいままにしていた。蕭穎士はひそかに柳并に、「胡人(安禄山)が寵をたのんで騙っている。乱が起こるのは目に見えている。東京(洛陽)がまっ先に陥落するだろう」と話したが、病気を口実にして太室山に遊んだ。安禄山の乱が起こってから、蕭穎士は河南使採訪の郭納に会いに行き、防御の計を開陳したが、郭納はいい加減にあしらって用いなかった。蕭穎士は、「肉食者が子どもの遊びのまねではげしい賊を禦ごうとしているが、うまくいくまい」と嘆いた。封常清が東京で布陣していると聞き、行ってみたが、泊らないで帰ってきて、蔵書を箕山・穎水の間に隠し、わが身は山南道に避難した。山南節度(副)使の源洧が彼を書記に招いた。賊の別隊が南陽を攻め、源洧は恐れ、退却して江陵を守ろうとした。蕭穎士は、「官軍が潼関を守り、兵糧を急ぎ必要としています。江・淮の地からの兵糧の転送があってやっと足りるのです。それを運ぶには漢江・沔水を経由するとすれば、襄陽こそは天下ののどもとです。ある日突然陥落するようになったら、すべてはだめになってしまう。その上この山南道には数十もの郡があり、百万の人がいる。兵を訓練し、反乱軍を追いはらったなら、国家に対する大きな功績です。賊は今、崤山・陝県を専らに攻めています。あなたはどうしても急にこの土地を軽々しく人でに渡して天下の物笑いになろうとするのですか」と説得した。そこで源洧は兵をとどめて出なかった。たまたま安禄山が死には囲みを解いて去った。源洧が死に、金陵に行って客となった。永王李璘が招こうとしたが、行かなかった。 このとき盛王李琦が淮南節度大使となったが、玄宗は彼を蜀に留めて派遣せず、副大使の李承式が淮南で兵をもてあそんでいてその形勢は振るわなかった。蕭穎士は宰相の崔円に手紙を送り、「今、兵糧の拠り所は東南にあります。ただ楚や越の地方は、重なり川が入りくみ、昔から中原が乱れれば盗賊がまっ先にこの地方に蜂起しています。こんな時こそ盛王を派遣して江准を防衛すべきです」と書いた。まもなく劉展がその言の如く反乱を起こした。賊は雍丘を囲んで泗水のほとりの軍を脅した。李承式は兵を遣わして救援させたが、大いに賓客をもてなす宴を張って歌妓をその席に並べたてた。蕭穎士は、「天子が雨ざらしになっているというのに、今は臣下が歓びを尽くしている時でしょうか。そもそも兵を不測の地に投じておきながら、華やかなところを見せたり聞かせたりでは、もし兵士たちが一旦帰りたいと思って逃げようとした場合、誰が命を投げ出して戦ったりするものですか」と諌めたが、聞き入れなかった。崔円がこのこと聞き、即座に揚州功曹参軍を授けたが、赴任して二晩泊まっただけで去り、その後汝南の旅館で客死した。五十二歳であった。門人たちがその諡を文元先生とさだめた。 蕭穎士は他人の美点を認めるのが好きで、後輩を引き立てるのを自分の任務としていた。李陽・李幼卿・皇甫冉・陸渭ら数十人が、彼の引き立てで皆名士となった。天下は、彼には人を知る明があるとして推賞し、「蕭功曹」と称した。かつて元徳秀に兄事し、殷寅・顔真卿・柳芳・陸拠・李華・邵軫・趙驊を友とした。当時の人は、「殷・顔・柳・陸・李・蕭・邵・趙」と、いつもこの八人を続けて一組に呼んだが、それは彼らが最後までつき合いを絶やさなかったからである。交際した者は、孔至・賈至・源行恭・張有略・族弟の張季遐・劉穎・韓拯・陳晋・孫益・韋建・韋収であり、彼らのうちで一人李華だけが彼と名声を等しくした。世間では「蕭李」と併称した。ある時、李華・陸拠と洛陽の龍門に遊び、路傍の石碑の文を読み、蕭穎士は一度で暗記してしまったが、李華は再読、陸拠は三読してやっと全部暗記することができた。このことを聞いた者は、三人の才の高さもこの通りだと考えたことである。一人の下男が蕭穎士に十年間も仕えていたが、蕭穎士は彼を何かと言えば厳しくむち打った。ある人がその下男にそんな辛いところからは去るよう勤めたが、彼は「去ろうと思えばできないことはないのですが、ご主人さまの方が気に入っていますから」と答えたという。蕭穎士はしばしば「班彪・皇甫謐・張華・劉琨・潘尼は、古えにのっとることができたが、世の中にうずもれてしまって知られなかった。しかし実力は曹植や陸機も及ぶ所ではないのである」と称えたものだ。また「裴子野は著述にすぐれている。当世で認めるのは、陳子昂・富嘉謨・盧蔵用の文章と、董南事・孔述睿の博学だけだ」とも言っていた。 子の蕭存は、字は伯誠で、誠実な性格は父を受け継いだ。文辞をよくし、韓会・沈既済・梁粛・徐岱らと親しかった。浙西観察使の李栖筠は上表して常熟県の主簿とした。顔真卿が湖州にいたとき、蕭存と陸鴻漸らと古今の韻字の起源を考察して、書数百篇をつくった。建中年間(780-783)初頭、殿中侍御史から四度役職が代わって比部郎中となった。張滂は財務を掌握していたが、蕭存をしりぞけ、京師に留めて業務を行わせた。裴延齢と張滂は仲が悪く、蕭存はその邪なことをにくみ、官を去ったが、中風のため卒した。韓愈は若いころから蕭存のおかげで世間に知られるようになっていたから、袁州より帰ると、蕭存の廬山の住んでいた家に行ったが、諸子はそれより前に死んでおり、ただ一女だけがいるだけであったから、通り過ぎるたびにその家をみるようになった。 殷寅は陳郡の人。邵軫は汝南の人である。 陸拠は、河南の人で、字は徳鄰、後周(北周)の上庸公の陸騰の六世の孫である。心が広くて聡明で、よく物事を理解した。三十歳のとき始めて京師にいたり、公卿たちはその文章を愛し、交際するのを名誉とした。天宝十三載(754)、司勲員外郎まで昇進して終わった。 柳并は、字は伯存。大暦年間(766-779)、河東府に招かれ書記となり、殿中侍御史に転任した。喪が明けると家で没した。それより以前、柳并と劉太真・尹徴・閻士和は蕭穎士に学んでいたが、柳并は黄老の思想を好んでいた。蕭穎士はいつも、「太真は私の入室の弟子であるが、その文は失墜することはなく、将来この子に頼ることになるだろう。尹徴は博覧強記で、閻士和は深謀遠慮であることは、私もすでに彼らに及ばない。楊并は受命せずに黄老を尊んでいるから、私もまたどうして誅殺されるような不幸がおきようか」と言った。 柳并の弟の柳談は、字は中庸で、蕭穎士はその才能を愛し、娘を妻として娶らせた。 閻士和は、字は伯均で、『蘭陵先生誄』・『蕭夫子集論』を著し、そのため歴世の文章を独占して、さかんに蕭穎士の素晴らしいところを推した。そのため、「蕭氏の風を聞く者は、五尺の童子でも恥じて曹植・陸機を称えた」とされた。 皇甫冉は、字は茂政で、十歳でよく文章をつくり、張九齢は異彩ぶりに感嘆した。弟の皇甫曾とともにみな詩をよくした。天宝年間(742-756)、相次いで進士に及第し、無錫県の尉となった。王縉が河南元帥となると上表して書記に任命された。累進して右補闕となり、卒した。 皇甫曾は、字は孝常で、監察御史を歴任した。その名声は兄の皇甫冉と拮抗し、当時は張氏の景陽(張協)・孟陽(張載)兄弟に比せられたという。 蘇源明は、京兆武功の人で、初名を預といい、字は弱夫である。若くして父を失い、徐州・兗州の間をさすらった。文章に巧みで、天宝年間(742-756)には有名となった。進士に及第し、さらに集賢院を試験した。累進して太子諭徳となった。京師より地方官に出されて東平太守となった。当時、済陽郡太守の李倰が、済陽郡が黄河にせまっているから、宿城県・中都県の二県を増領して民力を緩めることを願った。二県は東平郡・魯郡に属していた。ここに蘇源明は済陽郡の廃止を建議し、五県を割いて済南郡・東平郡・濮陽郡に隷属させることを願った。河南採訪使に詔して濮陽太守の崔季重・魯郡太守の李蘭・済南太守の田琦および蘇源明と李倰の五太守を集めて東平郡で議論させたが、決めることができなかった。済陽郡が廃止となると、従属の県をすべて東平郡に属させた。蘇源明を召還して国子司業に任じた。 安禄山が京師を陥落させると、蘇源明は病と称して偽官の任命を受けなかった。粛宗が長安・洛陽の両京を回復すると、考功郎中、知制誥に抜擢された。当時、戦乱の余燼をうけ、国庫は乏しく、宰相の王璵は祈祷・お祓いするよう上進した。禁中で祈祷すること日夜に及び、宦官が事にあたり、給付が繁多かつ冗長となっていたが、群臣はあえて諌める者はいなかった。昭応県の県令の梁鎮が上書して帝に淫祀を罷めるよう勧めたが、その他の者はしようとする余裕がなかった。蘇源明はしばしば政治の得失を述べた。史思明が洛陽を陥落させると、詔して東京(洛陽)に行幸して親征しようとしていた。蘇源明はそこで上疏して強く諌めて次のように述べた。「長雨が続いて道路が泥濘んでいるので、不可の第一の理由です。春から大旱魃となり、秋の苗は半減し、収穫がまだおわっていないのに、その前に道を清める戦役を行っており、これを繰り返せば兵糧供給が困難となりますので、不可の第二の理由です。宮殿・廊下を建造するたびに旗の下を視てみると、飢えた男が鉾を持って、その間に斃れ死んでいるのを一日に二・三人見かけます。市井では飢えた者が食を求め、道端で死んでいるのを一日に四・五人見かけます。不可の第三の理由です。悪者や泥棒小僧が軒を連ねて、研鑽して陛下のお出ましを待っており、御史大夫は必ず混乱を鎮めることができません。不可の第四の理由です。聖皇(玄宗)が長安を脱出して蜀を巡行された時、都内の財貨・吏民の資産は道路でなくなり、馬だの驢馬だのに乗って宣政殿や紫宸殿に乗り入れる者がいる有様です。ましてや陛下は天下を治めていますが、威制は往時には遠く及びません。今ここで東行すれば、賊臣が陛下を誘い出すだけになります。詩に「三星は天の一隅にあり」とありますが、危亡はわずかな間にありというべきであって、臣は嗚咽にたえず、陛下のためにこれを悲しむのです。願わくば速やかに行幸を罷められ、そうでなければ、貧しい農夫は禍いを楽しみ、すでに腕の下をしばっています。これが不可の第五です。昨今、河・洛間の駅路が騒動となり、江湖は凶徒が跋扈しています。詩に「中原に菽(まめ)あれば、庶民これを采る」とありますが、彼の史思明・康楚元は皆菽をとる人なのです。陛下はどうして突然万乗もの大軍を軽々しく動かして急いで事をなそうとするのでしょうか。不可の第六です。大河は南北に縦断し、あちこちで盗賊が出て王公以下は糧食の給付が途絶え、将兵に与える糧食はわずかに日々の食を支えるだけとなっているのに、宦官に与える食は余分なままで往年から減っておらず、梨園の雑伎たちは、今日いよいよ盛んであるのに、陛下は未だに穏やかに枕を高くして眠ることができず、何と危ういことでしょうか。中書省が使者をして派遣させたり、太常寺が正楽でつかうのでなければ、他は願わくば全員を放ち帰らせ、長期証明書を給付して仕えさせず、五・六年の後を待って、職掌を省きます。集めて別人に給付するのは、不可の第七です。李光弼は河陽を陥落させ、王思礼は晋原を下し、衛伯玉は焉耆(カラシャール)を追い払い、析支を通り過ぎ、日も立たないうちに到達するでしょう。御史大夫の王玄志は巫閭を圧迫し、幽州に迫っています。汝州刺史の田南金は闕口を越えて、嵩山の太室山・少室山の二山を遮っています。鄧景山は淮河・泗川を凌ぎ、ため息をして西に向かいました。狂賊は勢力を弱め、緱山の麓で息を潜め、北はあえて孟津をこえず、東はあえて甖子を通過せず、日を数えて自ら手を後ろに縛って降伏してくるでしょう。陛下は座せずにこれを受けていますが、そこで親征しようとするのは、一時の怒りにしたがっているだけなので、不可の第八です。王者の天地神祇においては、これを祀って犠牲や捧げ物をするだけです。記に「方士に祈らず」とありますが、彼の淫祀の祭司どもはみだりに人に代わって説をのべており、不可の第九です。天子は物事の規律にしたがって動き、人は皆これを幸せと思えば幸せと言い、人は皆これを病と思えばこれを不幸と言います。臣らはしばしば見聞きに違えば、連なって朱塗りの階の下に伏せ、拝礼・流涕して出て、陛下が寛容で死を聴されたとしても、だいたい百人の臣下が必ず朝廷で発言を明らかにしても、万人の口が外で誹謗しているので、不可の第十です。臣はこのように聞いています。子が父と諍いしなければ不孝である。臣が君と諍いしなければ、不忠である。不孝不忠は、栄禄を受ける身であったとしても、囲われた家畜には及ばないのです。臣は賎しい身ではありますが、身を家畜のように囲われることはできません。樵夫に指を差されて笑われるでしょう」 帝はその切実な直諌を喜び、ついに東幸を罷めた。後に秘書少監の官で卒した。 蘇源明は常に杜甫・鄭虔と親しく、最も褒め称えたのは元結・梁粛であった。 梁粛は、字は敬之で、またの字を寛中といい、隋の刑部尚書の梁毘の五世の孫であり、代々陸渾に住んだ。建中年間(780-783)初頭、文辞清麗科に合格し、太子校書郎に抜擢された。梁粛は再びその人材を推薦され、右拾遺、修史に任命されたが、母が老いて衰えたから赴任しなかった。杜佑が淮南掌書記に任命されると、召還されて監察御史となり、右補闕・翰林学士・皇太子諸王侍読に転じた。卒した時、年四十一歳で、礼部郎中を追贈された。 前巻 『新唐書』 次巻 巻二百一 列伝第一百二十六 『新唐書』巻二百二 列伝第一百二十七 巻二百三 列伝第一百二十八
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グイ語 ｜Khoisan languages｜ 言語類型 現用言語 使用文字 type living language writing system ISO 639-3 【gwj】 言語名別称 alternate names Dcui G!wikwe Gǀui Gcwi Gǀwikhwe Gǀwi Gǁwikhwe Gǁwi ǀGui 方言名 dialect names Khute 参考文献 references WEB ISO 639-3 Registration Authority - SIL International the LINGUIST List Ethnologue Wikipedia 書籍 books 梶茂樹編, 中島由美編, 林徹編. 事典世界のことば141. 大修館書店, 2009, 586p. (p.482) 論文 papers 中川裕. グイ・ガナ言語民族誌的辞書の編纂：速報. 東京外国語大学論集. no.92, 2016, p.293-304.【PDF】 中川裕. グイ語の正書法改訂案. 東京外国語大学論集. no.67, 2004, p.125-130.【PDF】 池谷和信. カラハリ狩猟採集民における生業と分配--危機に対する戦略としてのモラル・エコノミー (特集 アフリカ・モラル・エコノミーの現代的視角). アフリカ研究. 70, 2007, p.91〜101. (p.92)【PDF】 註 notes この言語の表記は、ISO 639-3では/Gwiであるが、当Wikiの仕様の関係で、ここではǀGwi（Ethnologueでの表記）を採用している。
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ウェールズ（Wales）は英国、グレートブリテン島南西部の地方名。 13世紀後半にイングランドに征服され、1536年の統合法によって完全にイングランドに編入された。産業革命以降は炭田地帯として鉱工業が発達し、英国の重工業を支えた。 今なお、ケルト系のウェールズ語をはじめ、ウェールズ文化を保っている人々がいる(*1)。フランス語ではガル（Galles）という。 【画像】『旅名人ブックス ウェールズ』第3版 ノストラダムス関連 ノストラダムスが『予言集』を書いた時点で、ウェールズはイングランドの一部だった。 『予言集』にはイングランド、スコットランドはしばしば登場するが、ウェールズへの直接的言及があるかどうかの判断は難しい。 というのは、ウェールズはフランス語ではガル（Galles）といい、16世紀当時だと（正書法が定まっておらず、綴りに揺れが多かったため） ゴール（ガリア、Gaule） との区別が付けづらいからである。 とりあえず、詩百篇第3巻53番に登場する Gale という中途半端な単語は、（ガリアと解されることも多いものの）ピエール・ブランダムール、高田勇・伊藤進、リチャード・シーバースの読みでは、ウェールズと理解されている。 ※記事へのお問い合わせ等がある場合、最上部のタブの「ツール」＞「管理者に連絡」をご活用ください。
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スペインの歴史を調べると必ず登場するレコンキスタムーア人 モリスコ ついでにロマ（ヒターノ、ジプシー） ついでにマラーノ コンベルソ イスラム教宗派 イスラム文化ってどーゆーの？アストロラーベ 数学 ハマム／お風呂 石鹸 コーヒー トランプ チェス タイルと陶磁器 ステンドグラス カリグラフィー スペインのイスラム文化ムデハル様式 カンティガ（頌歌：しょうか） スペインの歴史を調べると必ず登場するレコンキスタ レコンキスタ（718-1492年）はイスラム教徒ムーア人に征服されたイベリア半島 アル＝アンダルス を奪還する戦いです。 キリスト教徒達が一致団結してガンガン再征服（re=再び、conquista=征服）。 超ざっくりなガンガンはこんな感じ。ガンガンと一緒にキリスト教徒達もお互い喧嘩してるのでホントはもっとごちゃごちゃです。 wikipedia Historical Atlas of the Mediterranean （Islamic Spain and the Reconquista） 790年 900年 1150年 1300年 1469年 1492年 アストゥリアス王国 （718–924） ガリシア王国 （409–1833） ポルトガル伯領 （868–1143） ポルトガル王国 （1139–1910） ポルトガル王国 ポルトガル王国 ガリシア王国 カスティーリャ連合王国 （1230–1715） スペイン王国 （1492–1975） スペイン王国 レオン王国 （910–1230） レオン王国 カスティーリャ伯領 カスティーリャ王国 （1037–1230） スペイン辺境領 ナバラ王国 （824–1620） ナバラ王国 アラゴン連合王国 （1162–1716） アラゴン伯領 アラゴン王国 （1035–1715） バルセロナ伯領 （801–1162） カタルーニャ公国 （987-1716） アル＝アンダルス （711–1492） アル＝アンダルス アル＝アンダルス アル＝アンダルス アル＝アンダルス（ グラナダ王国 ） +なんでイベリア半島はイスラム教徒ムーア人に征服されちゃったの？ レコンキスタの前イベリア半島は ゲルマン系 カトリック教徒の 西ゴート王国 （418–720年）でした。 711年頃イスラム教徒のイケイケ強国 イスラム帝国 （ ウマイヤ朝 ）が侵略（ グアダレーテの戦い ）。 ってことで、イベリア半島はあーっという間にイスラム教徒ムーア人に征服されちゃいました。うっかりさんだねー。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_宗派.JPG)ウマイヤ朝（黄色） ムーア人 秘書官長 フランシス・ウォルシンガム のあだ名にもなってるムーア人はイスラム教徒の ベルベル人 と アラブ人 です。 レコンキスタで イベリア半島 にも進出。 ちなみにスペイン語「モロ：Moro」は侮蔑的な気持ちがタップリ入った意味になっちゃうからご注意です。 wikipedia ウィリアム・シェイクスピア著「 オセロ 」 レコンキスタの後もスペインに残ったイスラム教徒は ムデハル （アラビア語مدجن：残留者）と呼ばれます。 1492年グラナダ王国が降参してレコンキスタ終了（1482–1492年： Granada War ）。 スペインはムデハルに「イスラム教とイスラム文化の自由」を保証しました（1491年： Treaty of Granada ）。 でもスペインは保証をあーっという間に破っちゃいます。 1497年ポルトガル王国、1502年カスティーリャ連合王国、1526年アラゴン連合王国はイスラム教を異教（＝禁止）と認定。 ムデハルをキリスト教徒に 強制改宗 します。改宗がイヤならスペインから出てけー！ モリスコ モリスコはイスラム教徒からキリスト教徒に強制改宗させられたスペインのムーア人（ムデハル）です。 実は密かにイスラム教を崇拝し続けるモリスコもチラホラ。 ってことで、1567年王フェリペ2世はスペインにそぐわないイスラムの風習、衣装、言語、…を禁止します（ Pragmática Sanción ）。 wikipedia Edwin Long 画「The Moorish Proselytes of Archbishop Ximenes, Granada, 1500」（1873年） +モリスコはスペインから出てけー！（1609年：モリスコ追放） 地位の高い聖職者になったモリスコも少々いたけどほとんどはスペイン貴族の農場で働く低賃金労働者です。 1567年王フェリペ2世のイスラム禁止に不満爆発。 ってことで、グラナダ（グラナダ王国だったトコ）で反乱が起こっちゃいます（1568–1571年： War of the Alpujarras ）。 wikipedia モリスコの分布図（16-17世紀） 反乱を鎮圧した王フェリペ2世はグラナダのモリスコ共同体を解体します。バラバラになって他のキリスト教徒たちと同化せよ！ でもコレにて一件落着じゃないの。 密かにイスラム教を崇拝し続けるモリスコが多い バレンシア や アラゴン でも民族間の緊張が盛り上がってるのでございます。 モリスコはスペインから出てけー！（1609年：モリスコ追放） 1604年スペインを潤してきた金やお宝の価値が下落（ Spanish treasure fleet ）。スペインの生活水準もガタ落ちです。 怒りの矛先はモリスコへ。 1609年 王フェリペ3世 （王フェリペ2世の息子）はモリスコの土地や財産を没収。北アフリカへ追放しちゃいます。 Francisco Domingo Marqués 画「El Beato Juan de Ribera en la expulsión de los moriscos」（1864年） 正確な数字は分からないけどモリスコが住む人口の割合はバレンシアで33％、アラゴンで20％%くらいだったっぽいです。 皆さんスペイン貴族の農場で働く低賃金労働者。 モリスコ追放で労働者を失った農場は生産高激減。バレンシアやアラゴンの経済が大打撃を受けました。あちゃー。 ついでにロマ（ヒターノ、ジプシー） ロマ（スペイン語「gitano： ヒターノ 」、英語「gypsy：ジプシー」）はヨーロッパに住む移動型民族です。 語源は「Egyptian：エジプト人」。 ちなみにスペイン語「ヒターノ」は大丈夫っぽいけど英語「ジプシー」は 差別用語 になっちゃうからご注意です。 wikipedia Jacques Callot 画「The Gypsies」（1621年頃：フランス） +なんでヨーロッパにロマが住んでるの？ ロマは6-11世紀インド北西部から仕事を求めて、または奴隷として中東へ移動した インド・アーリア人 です。 紛争が起こると皆さんインドへ帰国。 帰国できなかった少数がトルコや北アフリカを経由して14-15世紀ヨーロッパに辿り着きます。 wikipedia Routes and dates of arrival of the Romani or Gypsies in Europe and the Middle East ヨーロッパ中で反ロマ法 ヒターノは1447年頃 バルセロナ （カタルーニャ）と サラゴサ （アラゴン）に最初の記録があります。 1492年頃スペインは「反ヒターノ法」を可決。 その後も国外追放、ヒターノ同士の結婚禁止、ヒターノ集落の解散、 カロ語 や儀式の禁止、…アレコレ迫害し続けます。 wikipedia 「反ロマ法」は15-16世紀ヨーロッパ中で可決しちゃいます。でもスペインではヒターノとの文化融合も起こるの。 文化融合の１つは超有名な フラメンコ ♥ 最初の記録は José Cadalso 著「Las Cartas Marruecas」（1774年）です。ビセンテは見れないのねー。 フラメンコ（グラナダ：Cuevas Los Tarantos） ジプシーは15世紀末 グレートブリテン島 に到着します。 王ヘンリー8世 がジプシーを国外追放（ Egyptians Act 1530 ）。 女王メアリー1世 がジプシーを処刑（Egyptians Act 1554）。 1562年女王エリザベス1世は「ちゃんと同化するならイングランド生まれのジプシーだけはとりあえずオケ」にします。 wikipedia イングランドはジプシーを強制的に辺境地に追いやってビシバシ差別します。そーゆー時代なのね。 1596年 ヨーク でジプシー106人を逮捕。 「イングランド生まれ」を証明できなかった９人を処刑しちゃいます。「反ロマ法」の廃止は1780年頃までお待ち下さい。 ついでにマラーノ マラーノはイベリア半島に住む「 コンベルソ ：ユダヤ教徒からキリスト教徒に強制改宗させられた ユダヤ人 とその子孫」です。 実は密かにユダヤ教を崇拝し続けてるの（ Crypto-Judaism ）。 ちなみにスペイン語「マラーノ：Marrano」は侮蔑的な気持ちがタップリ入った「豚野郎」って意味になっちゃうからご注意です。 wikipedia Luis de Madrazo 画「Primer milagro de Santa Teresa de Jesús. Resurrección de su sobrino don Gonzalo Ovalle, hijo de su hermana doña Juana de Ahumada」（1855年） カトリック教会の聖人 アヴィラの聖テレサ （ 列福 ：1614年、 列聖 ：1622年）の父方の祖父Juan Sánchez de Toledoもマラーノです。 祖父Juan Sánchezは 異端審問 で有罪。 父親Alonso Sánchez de Cepedaはキリスト教の社会に上手く同化して ナイト の爵位を買ってます。 +なんでヨーロッパにユダヤ人が住んでるの？ ユダヤ人が暮らす エルサレム は ローマ帝国 に負けて ユダヤ属州 になりました（70年： エルサレム攻囲戦 ）。 独立戦争にも負けて国滅亡（132–136年： Bar Kokhba revolt ）。 シリア・パレスチナ属州 になって国を失ったユダヤ人は世界各国へ移住します（ディアスポラ）。 wikipedia The Jewish diaspora in the 1st – 2nd centuries キリスト教徒の反ユダヤ主義 １世紀ユダヤ属州総督 ピラト が ゴルゴタの丘 で イエス・キリストを磔刑 にして殺しちゃいました。 ピラトは手のつけようがなく、かえって暴動になりそうなのを見て、水を取り、群衆の前で手を洗って言った、「この人（＝イエス・キリスト）の血について、わたしには責任がない。おまえたちが自分で始末をするがよい」。すると、民衆全体（＝ユダヤ人）が答えて言った、「その血の責任は、われわれとわれわれの子孫の上にかかってもよい」。 ～マタイによる福音書27章24-25節～ キリスト教徒にとって「ユダヤ人は永遠に 神殺し の 血の呪い を受けた民」なの。 「血の呪い」の解除は1965年ローマ教皇 パウロ6世 の「ユダヤ人に責任ナシでーす」までお待ち下さい（ Jewish deicide ）。 wikipedia Jewish moneylending（13世紀： Cantigas de Santa Maria ） 「血の呪い」でまともな仕事から閉め出されたユダヤ人はカトリック教にとって「金儲けは罪」の 金貸し業 に進出します。 ちなみにユダヤ教も「高利貸し」は罪。 必要悪の金貸し業を独占したのでカトリック教徒から「横暴で貪欲な高利貸し野郎」とますます嫌われちゃいます。 ユダヤ人はヨーロッパから出てけー！ 1391年スペインで大助祭 Ferrand Martinez の扇動「ユダヤ人は 洗礼 か死を選べー！」をキッカケに 虐殺 が起こります。 虐殺はアチコチに拡大。 ってことで、大勢のユダヤ人が虐殺から逃れるためにキリスト教徒に改宗します（コンベルソ）。 wikipedia migration and expulsion of jews, 1100-1650 でも改宗したユダヤ人はカトリック教会になった シナゴーグ で密かにユダヤ教を崇拝し続けます（マラーノ）。 ってことで、1492年 カトリック両王 がユダヤ人を追放（ Alhambra Decree ）。 その後も異端審問でユダヤ人をビシバシ処刑。1570-1700年の間に3,000人以上が処刑されちゃいます。 コンベルソ レコンキスタの後スペインはモリスコやマラーノをカトリックに 強制改宗 させます。 断れば処刑、処刑がイヤならスペインから出てけ。 カトリックに強制改宗させられた人達の総称がコンベルソ（ 新キリスト教徒 ）。こちらは モリスコの強制改宗 です。 wikipedia Pedro Berruguete 画「 Auto de Fe presidido por Santo Domingo de Guzmán 」（1493年頃） イスラム教 イスラム教は、610年頃 メッカ （サウジアラビア）で天使ガブリエルの啓示を受けた商人 ムハンマド （570–632年）が作った宗教。 神様は アッラーフ 。 教典は コーラン 。礼拝堂は モスク 。ムハンマドは 最後の預言者 （ 予言者 ：神様の言葉を人間に伝えるメッセンジャー）です。 イスラム教は偶像崇拝禁止だから、皆さんメッカにある黒い箱 カアバ に向かってお祈り。中はカラッポ。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教.JPG) +えっ！天使ガブリエルってキリスト教じゃないの？ ユダヤ教（旧約聖書を書いた）、キリスト教（新約聖書を書いた）、イスラム教（コーランを書いた）は兄弟みたいなもん。 お誕生日でいうと長男ユダヤ教、次男キリスト教、三男イスラム教。 ３人は住んでる場所も近所だから、弟はお兄ちゃんの影響をバリバリ受けてるっぽいです。ものすごいザックリだけどこんな感じ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_天使ガブリエル.JPG) 旧約聖書 新約聖書 コーラン 神様 イエスの扱い ユダヤ教 採用 ヤハウェ 処刑 キリスト教 採用 採用 ヤハウェ 救世主 イスラム教 採用 採用 採用 アッラーフ 預言者 仏教 仏様 無関係 神道 八百万の神 無関係 ってなわけで、イスラム教には天使ガブリエルどころか アダムとイブ とかアレコレ登場します。 五大預言者は箱船の ノア 、カナンに行った アブラハム 、海を分断した モーセ 、キリスト教のイエス、最後の預言者ムハンマド。 +どうやってカアバの方向が分かるの？ モスクにある床の間みたいな ミフラーブ はカアバの方向（ キブラ ）にあるので、これ向かってお祈りすればオケです。 これで地球のどこにいたって大丈夫。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_カアバ.JPG) お出かけ中にモスクがなかったら、時計、携帯、ネット、13世紀頃に誕生した キブラコンパス でキブラをチェック。 これで砂漠のど真ん中だって大丈夫。 大昔は アストロラーベ を使ってました。どーしてもキブラが分からないときは、ピーン！ときた方向でオケだそうです。 +礼拝は1日5回 礼拝（ サラート ）は夜明け前、朝、昼、日没直後、寝る前の1日5回。 時間になるとモスクが「アッラーフ♪アクバルッ♪」と アザーン でお知らせします。モスクごとにアザーンの個性あり。 アザーンの動画はこちらhttp //www.youtube.com/watch?v=90r4WEdkRqwをどうぞ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_礼拝（ウドゥー）.JPG)礼拝の前に手、口、鼻、顔、腕、頭、耳、足を清める（ ウドゥー ） 礼拝はキヤーム～カアダ（これで１ ルクア ）。宗派や礼拝時間によってルクアの回数はいろいろ。 お祈りは基本アラビア語。 忙しい人、病気の人、アラビア語が苦手な人…ちゃんとお祈りできない人はキッチリ守らなくてもいいそうです。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_礼拝.JPG) 宗派 イスラム教の２大勢力はスンニ派（スンナ派）とシーア派。 大ざっぱな人口統計によると、21世紀のイスラム教徒は87–89％がスンニ派、11–12％がシーア派だそうです。 1571年 レパントの海戦 でスペインと戦う オスマン帝国 は スンニ派が主流 。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_宗派.JPG)大ざっぱな分布図（21世紀） イスラム教を作ったムハンマドはユダヤ教徒と戦いながら布教。622年アラビア半島の部族達と イスラム共同体（ウンマ） を結成。 ムハンマドの死後もドンドン拡大して イスラム帝国 になります。 拡大すれば内紛も起こる。派閥もできる。ってことで、 最高権威者（カリフ）の後継者問題 でスンニ派とシーア派に分裂。 wikipedia +なんでスンニ派とシーア派に分裂したの？ 最後の預言者ムハンマドの死後、イスラム共同体（ウンマ）は 最高権威者（カリフ） を決めます。 候補者は ①アブー （ムハンマドの親友）、 ④アリー （ムハンマドの血縁）。 話し合い でカリフは①アブーに決定。 ④アリーを支持するアリー派は不満。 ②ウマル （ムハンマドの友達）、 ③ウスマーン （〃）の後、やっと④アリーはカリフになれたけど不満は消えませーん。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_宗派（分裂）.PNG) アリー派の不満が消えないのは「カリフは最後の預言者ムハンマドの血縁が重要」と思ってるから。 そんな中 ⑥ムアーウィヤ1世 （ムハンマドの秘書）が勝手に俺がカリフだ！と宣言。④アリーが暗殺されると正式に承認されます。 アリー派は不満。今度は ★フサイン （④アリーの子供）をプッシュ。 でも⑥ムアーウィヤ1世はカリフを世襲制にしちゃいました。次のカリフは ⑦ヤズィード1世 （⑥ムアーウィヤ1世の子供）に決定。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_宗派（分裂：カルバラーの戦い）.JPG)⑦ヤズィード1世は★フサインを殺害（680年： カルバラーの戦い ） カリフを世襲制にしたのは「カリフを決める度にイスラム帝国が政治的不安定になる」から。 イスラム帝国（661-750年： ウマイヤ朝 ）を安定させたい⑦ヤズィード1世にとって、毎回ウダウダごねるアリー派は邪魔です。 ってことで、★フサインとその一族を壊滅。 これをキッカケにイスラム教はスンニ派とシーア派（アリー派）に分裂しちゃいました。 +スンニ派の最高権威者（カリフ）とシーア派の最高指導者（イマーム） スンニ派は「カリフは 規範（スンナ） が重要」。シーア派は「カリフは最後の預言者ムハンマドの血縁が重要」です。 ってことで、イスラム教はスンニ派とシーア派（アリー派）に分裂。 スンニ派は最高権威者（カリフ）を継続。シーア派はカリフを全否定して④アリーと子孫の 最高指導者（イマーム） を作ります。 こちらは21世紀の分派。他にもいっぱいあります。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_宗派（カリフとイマーム）.JPG) スンニ派 ハナフィー学派 ハンバル学派 ワッハーブ派 マーリク学派 シャーフィイー学派 シーア派 イスマーイール派 七イマーム派 ニザール派 ムスターリ派 ジャアファル法学派 十二イマーム派 アクバリ派 ウスーリー派 アラウィー派 アレヴィー派 ザイド派 ハワーリジュ派 イバード派 スンニ派は最高権威者（カリフ）を廃止 イスラム帝国を引き継いだ オスマン帝国 は 皇帝（スルタン） がカリフを兼任。F＆B時代は第12代皇帝 ムラト3世 です。 1923年オスマン帝国は トルコ革命 で トルコ共和国 に。 美形オヤジ♥初代大統領 ムスタファ・ケマル・アタテュルク は、皇帝とカリフを廃止して政教分離の国を作ります。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_宗派（アブデュルメジト2世）.JPG)最後のカリフ：第37代皇帝 アブデュルメジト2世 （1922-1924年） ってことで、21世紀はカリフがいません。でもカリフの廃止に納得しない人、カリフを復活させたい人もいるらしい。 たまーにカリフが登場。 あっ！ イスラム国家 （イスラム教によって統治される国々）から承認されないと「自称カリフ」になっちゃいます。 シーア派は最高指導者（イマーム） 自分の主張を押し通しただけあって、シーア派は分派によって最高指導者（イマーム）が色々と違います。 シーア派の最大分派 十二イマーム派 だとイマームは12人。 もちろん12人は④アリーの子孫。 最後のイマーム（ガイバ） は第12代イマーム ムハンマド・ムンタザル です。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム教_宗派（十二イマーム）.JPG) ってことで、21世紀のイマームは第12代ムハンマド・ムンタザルが継続。神様によって隠されてるらしい。 十二イマーム派が国教の イラン・イスラム共和国 だと、第12代が隠されてる間は 最高指導者＝元首 が代行してます。 初代最高指導者は1979年 イラン革命 でイランを作った ホメイニ師 。 イスラム文化ってどーゆーの？ カイトが褒めていたイスラム文化。ちょびっと調べてみました。 wikipedia アストロラーベ アストロラーベは天体の位置測定と予測、経度と現地時刻の変換、測量…太陽や星からアレコレ分かるアナログコンピュータです。 315年頃にはそれっぽいものが誕生してたっぽい。 天文学、占星術、建築、あっちこっちで大活躍のスグレモノ。スグレモノだけに使い方がムズカシイです。 wikipedia 天体用アストロラーベ（16世紀：モロッコ） 航海中にムズカシイ天体用アストロラーベなんて使ってられません！ ってことで、仕組みを簡単にしてサクサク使えるようにしたのが航海用アストロラーベ。 ナイジェルやビセンテの必須アイテム。使い方はこちら【船】航海をどうぞ。 +ヨーロッパのアストロラーベ ヨーロッパのアストロラーベ第一号は、天文学者 アッ＝ザルカーリー （1029–1087：スペイン）が制作。 トレド（スペイン）に住むイスラム教徒です。 カスティーリャ王 アルフォンソ6世 （王フェリペ2世の祖先）にスカウトされて、 水時計 や トレド表 （天体運行表）も制作。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_アストロラーベ（アッ＝ザルカーリー）.JPG)スペインの切手（1986年） トレド翻訳学派 は、 12-13世紀に トレド （スペイン）で活躍したイスラム教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒の学者グループです。 古代アラビア語・古代ギリシア語・古代ヘブライ語で書かれた哲学・神学・科学の本をラテン語やカスティーリャ語に翻訳。 カスティーリャ語はスペイン語の基。トレド翻訳学派の活躍でアラビア語の影響も受けてます。 数学 イスラム数学 は ギリシア数学 や インド数学 を取り込んで、アレコレ優秀な数学者をワンサカ輩出してます。公用語はアラビア語。 ある意味ヨーロッパの数学や科学の発展もイスラム数学のおかげ。 理由は分からなかったけど、華々しい活躍も1600年頃（ オスマン帝国 ）になると衰退してきます。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_数学.JPG)ヨーロッパで大活躍の三角測量もイスラム数学のおかげ（1648年：ドイツ） 三角測量で地球の大きさも分かっちゃいました 三角測量は地図の 測量術 、北斗七星の 位置天文学 、F＆Bの 航法術 …アレコレお役立ちの測量方法です。 古代ギリシア （BC8-6世紀）の頃から大活躍。 イスラム数学で 三角法 が進歩したので、占星学者 アル・ビールーニー （ ガズナ朝 ）はかなり正確に地球の大きさを測ってます。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_数学（地球の大きさ）.JPG)アル・ビールーニー著「Kitab al-Tafhim：占星術教程の書」（973-1048年頃） アル・ビールーニーが測った地球の半径は約6,339.6km（正解：6,378.137km）です。大勢が挑戦してる中でスゲー正確！ 1030年天文学書「Al-Qanun Al-Masudi Fi Al-Hai a Wa Al-Nujum：マスウード宝典」で発表。 どうして正確なのか気になった方は カポネくんのページ さんをどうぞ。三角法の進歩も時系列に解説されてます。 +ヨーロッパの三角測量 実はヨーロッパでは三角測量が廃れちゃってました。 復活させたのはスペインに住む天文学者 イブン・アル＝サッファー （？-1035： コルドバ ）などイスラム教徒の皆さん。 三角測量が復活したおかげでジェフリーやビセンテが使う 羅針儀海図 も正確になりました。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_数学（羅針儀海図）.JPG)現存する最古の羅針儀海図（1320-1350年頃：地中海） ハマム／お風呂 ハマムは8世紀頃からある公衆サウナ。日本の銭湯みたいな浴槽はないです。 真ん中のポコっとした台（göbek taşı：暖かい大理石の台）で体を温めて、壁の水場で体を洗うシステム。 裸全開で入ったらドン引きされるのでご注意。 wikipedia たぶん Çemberlitaş Hamamı （1584年：イスタンブール） ポコ台の横に立ってるオジサンは、お客さんの体を石鹸で洗ってから垢擦りするマッサージ師です。 オスマン帝国の時代は、属国になったイスラム教徒じゃない人達（奴隷？）が担当。 +ヨーロッパのお風呂 まだバイキンが発見されてない16世紀の常識は「衣類が魂を表す」。お風呂に入らなくても服装がキッチリしてればオケ。 医者が「ニオイが病気の素なんだー！」と言うので、お洋服は２～３日毎に着替えます。 お金持ちは自宅の寝室に木のタライを置いて入浴。ふつーの人が普段洗うのは表に出る顔・首・手・足…だけ。どっひゃー！ wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_ハマム（女王のお風呂）.JPG) リーズ城 はイングランド王ヘンリー5世の王妃 キャサリン・オブ・ヴァロワ がお住まい。 アルカサル宮殿 はカスティーリャ王ペドロ1世（王フェリペ2世の祖先）の愛人 マリア・デ・パディーリャ がお住まい。 愛人マリアのお風呂「Baths of Lady María de Padilla」はパティオの下にある雨水タンクです。 お風呂が嫌いってワケじゃないです どっひゃー！なヨーロッパだけど、中世のイングランドは温かいお湯が使える 公衆浴場 がありました。 12世紀王 ヘンリー2世 はテムズ川南岸サザークに18棟の公衆浴場を建築。 大人気だったけど売春にも使われ始めちゃって…。王ヘンリー8世（女王エリザベス1世の父親）が公衆浴場を廃止です。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_ハマム（公衆浴場）.JPG) Hans Bock 画「The Bath at Leuk」（1597年：スイス） ありがとー！松平定信 イングランドの公衆浴場が廃止されちゃった頃、お風呂好きの日本にもちゃーんと 銭湯 がありました。 仏教には「仏説温室洗浴衆僧経：入浴は病を退けて福を招く」という考えがあるらしい。 こちらは現存する最古の洛中洛外図（歴博甲本）に描かれた銭湯です。詳細は 国立歴史民俗博物館 をどうぞ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_ハマム（洛中洛外図）.JPG)京都最大の繁華街の１つ小川通の銭湯（16世紀） んが、やっぱり風紀は乱れていた。電気もガスも水道もない時代だから経営的に男女混浴は必然。盛り上がるのも必然？ 1791年 徳川家斉 の老中 松平定信 は「男女入込禁止令」を発動。 王ヘンリー8世みたいに廃止じゃなくてありがとうございます。お風呂のない人生なんて耐えらない。 石鹸 最古の記録は、BC2800年 バビロン （イラク）で作られた水・アルカリ・ カシア油 をウニャウニャしたもの。 イスラム教徒は12世紀から石鹸を使用。13世紀にはアレッポ（シリア）とかで大量生産してます。 フランスも15世紀後半からマルセイユやトゥーロンで石鹸を生産。16世紀になると動物性脂肪の石鹸はオリーブ油にバージョンアップ。 wikipedia アレッポ石鹸 アレッポ石鹸 は数千年前からアレッポで作り続けられてる、けっこう有名で人気の石鹸です。 オリーブ油と灰汁をウニャウニャした硬い石鹸。香りはビミョーかな？ 数千年の歴史って言ってるだけにこんな伝説もございます。 ナントカ方法 で証明されてないのでロマンってことで。 エジプト女王クレオパトラ（紀元前70-30年）が愛用してた。 この製造方法が第1回十字軍（キリスト教徒が聖地エルサレムを奪還する戦い）の遠征でヨーロッパに伝わった。 +マルセイ石鹸の元祖はスペインのカスティーリャ石鹸？ マルセイ石鹸は1370年からマルセイで作り続けられてる、けっこう有名で人気の石鹸。見た目はアレッポ石鹸と同じっぽい？ 16世紀はぜーんぜん分からなかったです。 フランス王 ルイ14世 は1688年「マルセイで作った石鹸だけがマルセイ石鹸であーる」と決定。 wikipedia Coupe d un pain de savon de Marseille en barres, au moyen d un fil de fer 伝統的なマルセイ石鹸の作り方 1 地中海の海水、オリーブ油、 ソーダ灰 、 灰汁 を大釜に入れる。ずーっとかき混ぜながら数日間煮る。 2 トロトロしてきたら型に入れる。 3 ちょっと固まってきたらワイヤーで細長く切る。 4 マルセイ石鹸のブランド・スタンプを押す。 5 固まるまで放っておく。全行程で一ヶ月くらいかかるそうです。 元祖はスペインのカスティーリャ石鹸？ カスティーリャ石鹸は11世紀アレッポの職人をスペインへ連れてきてから作り続けられてる石鹸です。 12世紀にはカスティーリャとかでヨーロッパ初の大量生産。 この石鹸が15世紀フランスに伝わってマルセイ石鹸が誕生という説もあります。石鹸の年代は国々で主張がバラバラ…。 wikipedia カスティーリャ石鹸 コーヒー 伝説によると、9世紀エチオピア（アフリカ）でヤギ飼い Kaldi のヤギが赤い実を食べてハッスル。そしてコーヒーの木を発見。 はっきりした記録はないけど、昔から赤い実はお薬に使ってました。 これをコーヒーにしてガブガブ飲んだのがオスマン帝国。15世紀からガブガブして、1554年頃にはコーヒーハウスもオープン。 wikipedia French School画「Enjoying Coffee」（18世紀： ペラ 美術館 ） +ヨーロッパのコーヒー オスマン帝国のコーヒーをヨーロッパに初めて紹介したのは、植物学者 Leonhard Rauwolf 著「chaube」（1573年 ドイツ）。 ローマ教皇 クレメンス8世 は「悪魔の飲み物サイコー！」と感動したなんて都市伝説もあります。 イスラム教はキリスト教の敵だけど美味しいもんは美味しい。ってわけで、17世紀にはヨーロッパの皆さんもコーヒーガブガブ。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_コーヒー（ヨーロッパ）.JPG)現存する最古のカフェ カッフェ・フローリアン （1720年開店：ヴェネツィア） トランプ トランプは9世紀 唐 （618–907年：中国）で誕生。 それがオスマン帝国の前のイスラム帝国 マムルーク朝 （1250–1517年：エジプト）に伝わって、お馴染みのカードに進化します。 カードは４スート（剣、コイン、ポロのスティック、カップ）ごとに13ランク（絵札３枚、数札10枚）の合計52枚。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_トランプ.JPG)マムルーク式トランプ（レプリカ） マムルーク式トランプには絵がなかった イスラム教は偶像崇拝禁止だから、マムルーク式トランプの絵札（王、総督、副総督）は文字で表現してます。 ちなみにキリスト教もホントは偶像崇拝禁止。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_トランプ（ポロ）.JPG)選手の持ってる棒がポロのスティック（シャンドゥール峠） ４スートの１つポロは19世紀イギリス領インドからイギリスに伝わって、ヨーロッパ中に広まってます。 起源はインド、イラン、中国が主張中。 シャンドゥール峠 （パキスタン）では、世界一高い会場（標高3,700m）で毎年ポロ・チャンピオンシップを開催してます。 +ヨーロッパのトランプ マムルーク式トランプがヨーロッパに伝わったのは14世紀。ムーア人のカードゲームnaibも一緒に紹介されてます。 スートは「剣、コイン、棍棒、カップ」、絵札は「王、騎士、王子」。 15世紀になるとフランスではスートが♠♦♣♥、絵札がKQJに進化。 ジョーカー の誕生は1860年アメリカまでお待ち下さい。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_トランプ（ルーアン式トランプ）.JPG)ルーアン式トランプ（16世紀：フランス） F＆B時代のトランプは裏が真っ白？ イングランドのトランプは、16世紀フランスのルーアン式トランプを公認カードにします。 F＆B時代には Noddy （ クリベッジ の素）という複雑なルールのゲームが誕生。 王ジェームズ1世は ♠Aのカード に「このトランプは納税済み」というトランプ工場のロゴを入れる印紙税の法律を可決。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_トランプ（裏が真っ白）.JPG) 左は Valentin de Boulogne 画、右は Caravaggio 画。どちらもタイトルは「 Card sharpers ：いかさまトランプ師」です。 F＆B時代のトランプって裏が真っ白？ チェス チェス の前身は6世紀 グプタ朝 （320–550年：インド）で誕生した チャトランガ です。 それをお隣の ササン朝ペルシャ （224–651年：イラン）に伝授。 ササン朝を征服したイスラム帝国が、チャトランガをチェスの原型 シャトランジ に進化させます（642年： ニハーヴァンドの戦い ）。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_チェス.JPG) +ヨーロッパのチェス シャトランジがヨーロッパに伝わったのは10世紀。たぶん北アフリカのムーア人からスペインに伝わってます。 お名前はムーア人「Shatranj→Shaṭerej」、スペイン語「Shaṭerej→なぜかいきなりAcedrex→Axedrez→Ajedrez」と変化。 英語「Chess」やフランス語「Échecs」はペルシア語「shah：王様」が語源らしいです。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_チェス（ヨーロッパ）.JPG) ルール もヨーロッパに入ってからアレコレ変化してます。 権威あるセオリー本は司教 ルイ・ロペス・デ・セグラ 著「 チェスをするための自由な発想と技術の書 」（1561年：スペイン）。 現存する最古のセオリー本は聖職者 ルイス・デ・ルセナ 著「 チェスの技術 」（1497年：スペイン）です。 初めての国際チェス・トーナメント 初めての国際トーナメントは、知る限りでは1574年頃に王フェリペ2世が主催したエル・エスコリアル宮殿の大会です。 16世紀を代表する名プレイヤーが出場。 司教ルイ・ロペスは ジョヴァンニ・レオナルド・ダ・クトリ （イタリア）、 Paolo Boi （イタリア）に負けちゃいました。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_チェス（国際チェス・トーナメント）.JPG) Luigi Mussini 画「Partita a scacchi tra Ruy Lopez e Leonardo da Cutro alla Corte di Spagna」（1886年：イタリア） 司教ルイ・ロペスvsジョヴァンニ・レオナルドの棋譜は chessgames.com Chess Games Database Community をどうぞ。 駒の種類 チェスの駒は キング 、 クイーン 、 ルーク 、 ビショップ 、 ナイト 、 ポーン の６種類です。 キングを追い詰めたら「 チェックメイト 」。 こちらは ルイス島のチェス駒 （12世紀頃）。素材はセイウチの牙とクジラの歯。肝心のF＆B時代は見つかりませんでした。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_チェス（駒）.JPG)チェス・ボードは別物 チェス・ボードの裏もゲーム こちらは有名な象牙工房 エンブリアーキ家 （ヴェネツィア）の作品。あっ、エンブリアーキ家は1436年お家断絶してます。 表がチェスと ナイン・メンズ・モリス 、裏が バックギャモン のチェス・ボード。 ナイン・メンズ・モリスはウィリアム・シェイクスピア著「夏の夜の夢」（1590-1596年頃）にも登場します。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_チェス（ゲーム：バックギャモン）.JPG)15世紀：イタリア こちらは表がチェス、裏が 鵞鳥のゲーム のチェス・ボードです。 鵞鳥のゲームは起源不明の双六みたいなゲーム。 1574年頃トスカーナ大公 フランチェスコ1世・デ・メディチ が王フェリペ2世にプレゼントしたのが起源という説もあります。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_チェス（ゲーム：鵞鳥ゲーム）.JPG)16世紀：イタリア 手作りっぽい16世紀のチェス・ボードを探したけど、美術館は超豪華なチェス・ボードばっかり…見つかりませんでした。 他にも色々なゲームがあります。 タイルと陶磁器 現存する最古のタイルは、紀元前1250年頃の宗教的建物だったらしい チョガ・ザンビール （イラン）。 印象的なターコイズブルーは10～11世紀に登場します。 15世紀になると、コバルトブルー、緑、紫、赤と色鮮やかな イズニク陶磁器 に進化。ラピスラズリも使ってるのでしょか？ wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_タイル.JPG) スルタンアフメト・モスク のタイル（1616年建築：イスタンブール） モスクの模様はイスラミック・アラベスク モスクに貼られたタイルの模様は、イスラミック・アラベスクという 独特の幾何学模様 です。植物がモチーフ。 イスラミック・アラベスクは9世紀頃に始まって11世紀に完成。 幾何学は、9世紀 知恵の館 （イラン）が ギリシャ数学 、 インド数学 …ムズカシイ本をアラビア語に翻訳して伝わってます。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_タイル（アラベスク）.JPG)スピリチュアルな意味がある +ヨーロッパの陶磁器 イスラム文化から生まれてヨーロッパ各地に広まった陶磁器を ファイアンス焼き というそうです。 大航海時代は地球の果てまでガンガン進出するから、その後 中国陶磁器の染付 も採用。なんか奥が深い世界っぽい。 ってことで、ここでは紹介してないモノもワンサカ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_タイル（陶磁器：トルコ）.JPG)イスラム文化のイズニク陶磁器（16世紀：トルコ） イスパノ・モレスク陶磁器 イスラム教徒はレコンキスタ（718-1492年）でイベリア半島を占領。 そんなわけでイスラム文化がタップリ残ってるスペインで誕生したのが イスパノ・モレスク陶磁器 です。 ヨーロッパで最も精巧で豪華な陶磁器として全国にビシバシ輸出。ピークは14～15世紀で、その後マヨリカ陶磁器に敗北。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_タイル（陶磁器：スペイン）.JPG)イスパノ・モレスク陶磁器（16世紀：スペイン） マヨリカ陶磁器 イタリアの マヨリカ陶磁器 は、 マヨルカ島 （スペイン）に住むムーア人の陶磁器に影響されて誕生したらしい。 15世紀になるとイタリアの最有力貴族 メディチ家 へ献上されるほど洗練された陶磁器になります。 その後ヤル気マンマンのイタリアは多種多様に進化させるので、「マヨリカ陶磁器」の名称は16世紀までの作品のみ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_タイル（陶磁器：イタリア）.JPG)マヨリカ陶磁器（16世紀：イタリア） デルフト陶磁器 オランダ（ネーデルラント）の デルフト陶磁器 は、16世紀イスパノ・モレスク陶磁器に影響されて デルフト で誕生。 17世紀になるとオランダ東インド会社が 中国陶磁器の輸入 を始めたので、中国文化も採用。 ちなみにフェルメール・ブルーで有名なヨハネス・フェルメールはデルフト出身。デルフト・ブルーと関係あるのでしょか？ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_タイル（陶磁器：オランダ）.JPG)デルフト陶磁器（18世紀：オランダ） デルフト陶磁器はヨーロッパで大人気。 ジョン・ストウ 著「Survey of London：ロンドン地誌」によると、 イングランドに住むアントワープ陶芸家Jacob Jansenが、1570年女王エリザベス1世とデルフト陶磁器の独占販売を契約。 オルドゲート （ロンドン）にお店を出してます。ジェフリーやナイジェルも使ってる？ ガレ陶磁器 イングランドの ガレ陶磁器 は、デルフト陶磁器に影響されて誕生。最古は銀の裏印が押された1550年製の水差し。 オランダやイタリアは釉薬を進化させるけど、イングランドはずーっと スズの釉薬 を使用。 大陸に比べるとイマイチな陶磁器だそうです。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_タイル（陶磁器：イングランド）.JPG)ガレ陶磁器（1663年：イングランド） これではイカン！っと、18世紀ジャスパーウェアの ウェッジウッド やボーンチャイナの エインズレイ が登場します。 全然関係ないけど、お皿と言えばフォーク！ イタリアは14世紀から使い始めて、16世紀になると貴族達や商人が愛用。お食事に招待されたらフォーク持参です。 スペインとフランスは16世紀、イングランドは18世紀から徐々に浸透。 時間がかかったのは「神が与えたフォークは人間の指であーる」「フォークなんて軟弱だぜ」と思ったらしい。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_タイル（陶磁器：フォーク）.JPG)ナイフ・フォーク・串の旅行セット（1550-1600年：フランス） イングランドに初めてフォークを紹介したのは奇人 トーマス・コリヤット 著「 Coryat s Crudities 」（1611年）。 この本でみんながフォークを知ります。 女王エリザベス1世は本が出版される前からフォークを御使用。お馴染みの4本歯フォークは19世紀までお待ち下さい。 ステンドグラス 色ガラスは 古代エジプト （BC3000-BC332）や 古代ローマ （BC753–476）で誕生。 イスラム教徒はアレッポ（シリア）とかで作ってます。色ガラスより無色透明なガラスや金メッキしたガラスが主流。 ってことで、イスラム教徒のモスクは教会ほどステンドグラスが使われてないらしいです。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_ステンドグラス.JPG) リュクルゴス・カップ に光を当てると（4世紀：古代ローマ） イスラム文化はやればできる子 どうやらステンドグラスはイスラム文化というよりキリスト文化っぽい。 でも伝統的モスク ナシール・アル・ムルク （1888年建築：イランのシーラーズ）は色ガラスをふんだんに使ってます。 ピンク色のタイルもふんだんに使ってるので別名ピンク・モスク。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_ステンドグラス（ナシール・アル・ムルク）.JPG)キレー♥ +ヨーロッパのステンドグラス ステンドグラスは7世紀にはイングランドの教会や修道院で使われてます。 中世（10-16世紀）になると、読み書きできない信者のために聖書の物語やアレコレをステンドグラスに描写。 イングランド、北フランス、ドイツでは大々的にステンドグラスを使った窓が人気になりました。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_ステンドグラス（カンタベリー大聖堂）.JPG) カンタベリー大聖堂 のThe Becket Window（14世紀：イングランド） The Becket Windowは 王ヘンリー2世 に逆らって、1170年暗殺されたカンタベリー大司教 トマス・ベケット のお話しです。 大司教ベケットはメジャーなステンドグラス。 でも英国国教会を作った王ヘンリー8世（女王エリザベス1世の父親）がことごとく破壊したのであまり残ってないそうです。 カリグラフィー カリグラフィー は古代ギリシア語で「美しく書く」ってこと。人間が文字を発明すると自然に生まれた芸術です。 偶像崇拝禁止のイスラム教は、画で表現できない代わりにカリグラフィーが発達。 ぜーんぜん読めないけどキレー♥ アラビア語で「flesh and blood」は「اللحم والدم」。読むときは右からスタートします。 wikipedia Selimiye Mosque の天井（1574年建築：オスマン帝国） コーランもカリグラフィー イスラム教の聖書コーランもカリグラフィーで書いたりするそうです。 私はアラビア語が全部カリグラフィーに見えるので、こちらのコーランがカリグラフィーなのかどうか不明。 イスラム教にも 最後の審判 があるんですね。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（コーラン）.JPG) コーラン（ アル＝ファーティハ のページ） بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم神の御名の下に最高の慈悲を。الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين全ての感謝は世界の神アッラーただ一人へ。الرَّحمـنِ الرَّحِيمアッラーは最高の慈悲を持ち、مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين最後の審判の日の支配者である。إِيَّاك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين我々はあなたのみを崇拝し、あなたのみに助けを求める。اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيم我々全てを正しい道に導きたまえ。صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينあなたの怒りを与えられた者や自分の道を見失った者ではなく、あなたの恩寵を授けられた者の道に。 +ヨーロッパのカリグラフィー ヨーロッパのカリグラフィーもキリスト教の聖書で発展しました。 こちらの リンディスファーンの福音書 （7世紀）は、アングロサクソン様式とケルト様式が融合したとーっても美しい聖書。 初期のカリグラフィーだそうです。 wikipedia #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（カリグラフィー：リンディスファーンの福音書）.JPG)リンディスファーンの福音書 イングランドで生まれたラウンドハンド お馴染みのクルリンっとした ラウンドハンド は、1660年代イングランドで誕生したカリグラフィーです。 誕生のきっかけは1527年スペインの 教皇領ローマ略奪 。 スペイン王 カルロス1世 （王フェリペ2世の父親）が、フランスと手を結んだローマ教皇 クレメンス7世 にぶち切れて大暴れ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（カリグラフィー：ローマ略奪）.JPG) Maarten van Heemskerck 画「ローマ略奪」（1555年：ネーデルラント） スペインの大暴れでフランスへ避難した 教皇領ローマの職員達 は、イタリア筆記体（Italic cursiva）を使ってました。 とーぜんフランスは触発されちゃって、17世紀初めフランス書法（rhonde）が誕生。 芸術を追求するあまり誰にも読めないモノまで誕生。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（カリグラフィー：ラウンドハンド）.JPG)書道家 ジョージ・ビッカム のラウンドハンド（1743年：イギリス） とーぜんお隣のイングランドも触発されちゃって、フランス書法をベースにした練習帳が誕生しました。 そして17世紀中頃に書道家 ジョン・アイレス が考案したラウンドハンドが誕生。 これがイングランドで大人気。活版印刷のおかげもあって18世紀中頃までにヨーロッパ中で大人気。 署名／サイン 日本はハンコ文化。ヨーロッパは署名文化。署名も「アイデンティティと意図を証明」するためのカリグラフィーです。 こちらは映画 太陽がいっぱい （1960年）。 主人公が他人の財産を頂こうと偽造サインを練習してます。ぜひともビセンテと一戦交えて頂きたい美形（当社比）。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（署名：太陽がいっぱい）.JPG) イングランド女王エリザベス1世 サー・フランシス・ドレーク #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（署名：エリザベス1世）.JPG) #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（署名：フランシス・ドレーク）.JPG) スペイン王フェリペ2世 クリストファー・マーロウ #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（署名：フェリペ2世）.JPG) #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（署名：クリストファー・マーロウ）.JPG) スコットランド女王メアリー ミゲル・デ・セルバンテス #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（署名：メアリー・ステュアート）.JPG) #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（署名：ミゲル・デ・セルバンテス）.JPG) フランス王アンリ3世 ウォルター・ローリー #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（署名：アンリ3世）.JPG) #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (イスラム文化_カリグラフィー（署名：ウォルター・ローリー）.JPG) スペインのイスラム文化 ムデハル様式 イベリア半島を征服したイスラム教徒はモスクや要塞をガンガン建築しました。 ってことで、スペインは再利用。 アルカサル城 （マドリード）、 アルハンブラ宮殿 （グラナダ）…そこらじゅうを再利用してます。 wikipedia イスラミックな 聖マリア大聖堂 （コルドバ） カンティガ（頌歌：しょうか） スペインの音楽 カンティガ はスペインに住むイスラム教徒の影響を受けて誕生しました。 13世紀カスティーリャ王アルフォンソ10世が編集した ネウマ譜 と細密画が美しい「 聖母マリアのカンティガ集 」が有名。 カンティガの動画はこちらhttp //www.youtube.com/watch?v=fwoF8fzjitIをどうぞ。 wikipedia ネウマ譜（14-15世紀： グレゴリオ聖歌 ） ついでに16世紀のスペイン音楽 16世紀のスペイン音楽は作曲家達がネーデルラント、神聖ローマ帝国、イタリア…を旅してアレコレ融合。 王フェリペ2世はどんなのを聞いてたんでしょ？ オカタイ音楽じゃないムダーラ作ファンタジアの動画はこちらhttp //www.youtube.com/watch?v=YMaBOC0fyDcをどうぞ。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (スペイン_カンティガ（ヴァージナル）.JPG) ヴァージナル 16世紀のスペインで有名な音楽家 作曲家 マテオ・フレチャ 作曲家＆詩人 フアン・デル・エンシーナ 作曲家＆オルガニスト アントニオ・デ・カベソン 作曲家＆ビウエラ奏者 ルイス・デ・ミラン 革新的な作曲家＆ビウエラ奏者 アロンソ・ムダーラ 作曲家＆ビウエラ奏者 ルイス・デ・ナルバエス 16世紀最大の作曲家 トマス・ルイス・デ・ビクトリア こちらのヴァージナルは、もしかしたらイングランド女王エリザベス1世が使ったかも？のヴァージナルです。 Giovanni Antonio Baffo （ヴェネツィア）の作品。 装飾や作り方は1570年代の技法で、共鳴板の上部に小さな「1594」と書かれた文字があるそうです。1594年ってことかも？ ～ ヴィクトリア＆アルバート博物館 さんより～ ※ものすごーくお世話になったサイト。詳細はこちらをご覧下さい。 Islamic Center Japan One Stop Centre for Muslim in Japan （ サラート（礼拝） ） カトリック中央協議会
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ランシア語（Hano Lansia）とは、清瀬桜李によって開発中の人工言語である。 概要 日本語の語彙をベースに、孤立語（単語が変形したり接辞を付加したりする事なく文章を作る言語。中国語やタイ語がその例である）化させた言語。帝王星物語シリーズにおいて、ランシア共和国とロジエルタ共和国の公用語として登場している。 表記法としてはランシア方言はカスター、ロジエルタ方言ではクリスティア語アルファベッによる表記が正書法となっている。 尚、この言語は一度死語となっており、平成三銃士の時代に赤谷良平によって人工的に現代語として復元されている（現実世界においては同様の例としてヘブライ語が存在する）。 古典ランシア語 この項目は、まだ書きかけの項目です。加筆、訂正などをして下さる協力者を求めています。 現代ランシア語 文字と発音 カスター表記 この項目は、まだ書きかけの項目です。加筆、訂正などをして下さる協力者を求めています。 アルファベット表記 大文字 A B C Č D Ď E F G Ǧ H Ȟ I Ǐ J J̌ K Ǩ L Ľ M N Ň O P Q R S Š T Ť U Ŭ V Z Ž 小文字 a b c č d ď e f g ǧ h ȟ i ǐ j ǰ k ǩ l ľ m n ň o p q r s š t ť u ǔ v z ž 発音 /a/ /b/ /t͡s/ /c/ /d/ /ð/ /e/ /f/ /g/ /ɢ/ /h/ /x/ /i/ /j/ /d͡z/ /ɟ/ /k/ /q/ /l/ /ʎ/ /m/ /n/ /ɲ/ /o/ /p/ /ɣ/ /r/ /s/ /ç/ /t/ /θ/ /u/ /w/ /v/ /z/ /ʝ/ 文字名 a bo cu Ču do ďo e fu go ǧo hu ȟu i ǐo jo ǰo ku ǩu lo ľo mo no ɲo o pu qo ro su šu tu ťu u ǔo vo zo žo 関連項目 ツェクソル手記 - ツェクソル・ロモ執筆の手記（という設定の清瀬桜李による小説作品）。死語となる以前の古典ランシア語の音声を推定する上で重要な史料である。 ファルツーク叙事詩 - 最も有名なランシア語の古典文学作品。 リア語 ヴヮル語 ミ・デア語 帝王星の言語一覧 人工言語 ランシア語 会話集 リア語 会話集 ヴヮル語 会話集 ミ・デア語 会話集
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Template 基礎情報 会社 グローバルエンターテインメントカレッジは、2011年9月15日に設立した、芸能タレント(俳優・女優・子役など)の育成・養成機関である。演技レッスンの他、英会話レッスン、ダンスレッスンやボイストレーニング等のレッスンでタレントの育成を行っている。料理バラエティ番組『笑顔がごちそう ウチゴハン』に出演していた松浦未唯、『ひまの湯』に出演している深川圭、玉木宏主演の舞台『ホテル マジェスティック〜戦場カメラマン澤田教一 その人生と愛〜』に出演した山尾浩章が所属。 外部リンク グローバルエンターテインメント公式サイト Template 性的 Template AV女優 水原 紀香（みずはら のりか、1979年11月12日 - ）は、日本の元AV女優。 大阪府出身。血液型：A型。身長164cm。スリーサイズ：B84（Cカップ-70） W60 H88。趣味：カラオケ。 略歴 1998年10月にマックス・エーからデビューした。 出演作品 熱愛プリンセス（1998年10月23日、マックス・エー） びしょ濡れシャッフル（1998年11月16日、マックス・エー） 完熟ビンカン娘（1999年2月24日、サクセスビデオ） ブルセラ伝説 ～メモリアル～(5)（2001年11月6日、U K）他出演 秋本那耶 関連項目 AV女優一覧 Template デフォルトソート みすはら のりか Template pornstar-stub プラスアルファ (企業) {{基礎情報 会社 |社名 = 株式会社プラスアルファ |英文社名 =Plus Alpha.co., Ltd. |ロゴ = 80px |種類 = 株式会社 |市場情報 = 未上場 |略称 = PA |国籍 =Template JPN |郵便番号 = 150-0043 |本社所在地 = 東京都渋谷区道玄坂二丁目10番7号新大宗ビル1号館9F |設立 = 2008年（平成20年）4月1日（創業：1994年11月30日） |業種 = サービス業 |事業内容 = 成果追求型アウトソーシング |代表者 = 小原 孝徳（代表取締役社長） |資本金 = 5,000万円 |従業員数 = 60人 |決算期 = 3月31日 |主要子会社 =マックスアルファ株式会社株式会社エフ・エフ・アルファ |外部リンク = http //www.plus-a.co.jp/ |特記事項 = 2008年8月1日株式会社アルファコミュニケーションズ(アルファグループ株式会社（JASDAQ・3322）100%子会社)から、MBOの手法により全株取得し独立。 }} 株式会社プラスアルファ（英文名称：Plus Alpha.co., Ltd.）は、東京都渋谷区に1994年にユースマーケットを中心としたプロモーション会社として設立した。 沿革 1994年11月 - 創業。ユースマーケットを中心としたプロモーション会社として設立。資本金1,100万円。 1998年2月 - スタッフサービス事業開始。 2001年1月 - アルファグループ株式会社（JASDAQ・3322）の連結子会社へ。 2001年6月 - 代表取締役社長に小原孝徳が就任。 2001年12月 - 株式会社プラスアルファの資本金を4,000万円に増資。 2004年4月 - アルファグループ株式会社JASDAQ上場。 2004年9月 - テレマーケティング事業開始。 2007年9月 - 飲食特化型人材アウトソーシング事業開始。 2008年4月 - 株式会社プラスアルファを、株式会社アルファコミュニケーションズに社名変更。業務の専門性の強化による事業収益向上のため、会社分割により、新設した新会社を、株式会社プラスアルファとし、現主要事業をそのまま継承。 資本金5,000万円。 2008年5月 - 新卒採用支援事業開始。 2008年8月 - 株式会社アルファコミュニケーションズ(アルファグループ株式会社100%子会社)から、MBOの手法により全株取得し独立。 2009年6月 - 創業1994年の株式会社プラスアルファと創業1998年の株式会社マックスサポートの業務提携により、両者の合弁会社としてマックスアルファ株式会社を設立。両社が10年以上培ってきた総合人材アウトソーシング事業のノウハウと両社の経営資源を合わせ、株式会社プラスアルファで行っているコールセンター、ロジスティクス、セールスプロモーションの事業ノウハウを引継ぎ複数業種への派遣、請負などを展開。資本金800万円。 2010年8月 - 2007年に開始した飲食特化型人材アウトソーシング事業を進化させた外食コンサルティング事業部を株式会社エフ・エフ・アルファとして法人化。資本金100万円。 経営理念 はたらく喜びを創造する 我々の社会的使命 はたらく喜びの根源である、「本気で成長できる環境」を創り出す事で、現場に活力を与え、社会発展に貢献していきます。 ビジョン 労働集約産業において、我々はお客様の生産性を、マンパワーマネジメントにより向上させることで、お客様にとってのオンリーワン企業となります。 事業紹介 *ロジスティクス事業 センター一括請負、部分請負、チーム派遣、調査、分析等のコンサルティング業務 *テレマーケティング事業 コールセンターオペレーター、SV、バックヤード（事務）スタッフの派遣から、紹介インハウスコールセンター運営請負まで *スタッフ＆プロモーション事業 ＜プロモーション部門＞ プロモーションの企画・制作・運営から運営スタッフ派遣まで ＜店舗販売支援部門＞ 駅ナカ・百貨店・商業施設に出店するメーカーサポートなど *新卒採用支援事業 「企業の経営基盤構築」をキーワードに人的側面、教育側面、から企業と企業、企業と人との「ベストマッチング」を 導く *外食コンサルティング事業 （2010年8月株式会社エフ・エフ・アルファに分社化） 外部リンク 株式会社プラスアルファ マックスアルファ株式会社 Template Company-substub Template デフォルトソート ふらすあるふあ Lily (ファッションモデル) {{女性モデル| |モデル名=Lily |ふりがな=リリ |生月=12 |生日=20 |出身地=Template JPN・東京都 |血液型=O型 |身長=172 |バスト=81 |ウエスト=59 |ヒップ=86 |靴=24.5 |ジャンル= |モデル内容= }} Lily（リリ、12月20日-）は、東京都出身のモデル。 雑誌 「Cawaii!」(元専属)主婦の友社 広告 TOWA TEI「Motivation Five」（CDジャケット） Template デフォルトソート りり 池田エスペラント会 (エスペラント名：Esperanto-Rondo en IKEDA, 略してERI) は、大阪府内にあるエスペランチストのグループで、会員は十数名である。大阪府内には、他に、茨木エスぺラント会、大阪エスペラント会、堺エスペラント会、吹田エスペラント会、高槻エスペラント会、豊中エスペラント会、枚方エスペラント会がある。池田エスペラント会は社団法人関西エスペラント連盟に所属し、日本エスペラント協会の団体会員である。「日本エスペラント協会・2011エスペラント運動年鑑」（La Revuo Orienta誌2012年7-8号）。 歴史 1975年に豊能エスぺラント会が豊中エスペラント会と池田エスペラント会に別れることにより成立した。2001年に北摂エスペラント会協議会の一員として日本エスペラント大会を宝塚で開催した。1996年に「池田エスペラント会の歴史」、2001年に「狂言 Noa Komedio」を出版した。 例会 阪急電鉄宝塚線池田駅前の池田市中央公民館で毎週月曜日夜6時半～8時半に例会を開いていた。2013年1月から公民館が建て替え工事に入ったため、現在は月２回程度土曜日午後に池田駅前の別の会場で例会を開いている。例会の内容は、輪読、会話、エスペラント訳狂言の練習、エスペラント俳句など。 曜日など 時間 2012年までの例会 毎週月曜日 18 30 – 20 30 2013年からの例会 月２回土曜 13 30 – 16 00 行事 総会 毎年2月に総会が開催されている。昨年の活動の結果、会計決算、本年の活動計画、予算などが決められている。 講習会 11月に「国際語エスペラント一日体験」が実施されている。 展示会 毎年11月に「IKEDA文化DAY 市民総合文化展」に参加し、エスペラントの展示が実施されている。場所はコミュニティーセンター。 ザメンホフ祭 毎年12月に北摂地区の豊中エスペラント会、吹田エスペラント会とともに、ザメンホフ祭を開いている。 発行物 会報“La Apro”（毎月発行） 出典 関連項目 関西エスペラント連盟 日本エスペラント協会 外部リンク 池田エスペラント会 一般社団法人 関西エスペラント連盟 一般財団法人 日本エスペラント協会 Template デフォルトソート いけたえすへらんとかい {{ActorActress | 芸名 = 石井 テルユキ | ふりがな = いしい てるゆき | 画像ファイル = | 画像サイズ = | 画像コメント = | 本名 = | 別名 = | 出生地 = Template JPN・岡山県 | 身長 = | 血液型 = O型 ref name= official profile Template Cite web | 生年 = 1973 | 生月 = 8 | 生日 = 26 | 没年 = | 没月 = | 没日 = | 職業= 俳優 | 活動時期 = | 活動内容 = | 配偶者 = | 家族 = | 主な作品 = | その他 = }} 石井 テルユキ（いしい てるゆき、1973年8月26日 ref name= profile Template Cite web。 - ）は、日本の俳優。ウィーズカンパニー所属。岡山県出身 ref name= profile / 。 出演作品 映画 浅田清掃社 新しい風〜若き日の依田勉三 母べえ 大往生 釣りバカ日誌18 釣りバカ日誌15 葵花劫 テレビ 2000年 蔵の宿 なごや千客万来 2001年 夏の日の恋 Pure Soul 2003年 ドラマ30「ショコラ」 2005年 ウルトラマンマックス 22話 2006年 警視庁捜査一課9係 2007年 夫婦道 3話 結婚式へ行こう! 28話 2009年 浅見光彦〜最終章〜 6、7話（田部 敏夫） 土曜ワイド「温泉若おかみ21」 ぼくの妹 3、5話 RESCUE（特別高度救助隊 6話 TBS エゴイスト〜egoist〜 30話 リセット 8話 水曜ミステリー9 芸者小春姐さん奮闘記6 2010年 歸國 明日の光をつかめ 特上カバチ!! 龍馬伝 第7回 2011年 隠密八百八町（佐々木） 2012年 もう一度君に、プロポーズ（八木げんた） 多摩南署たたき上げ刑事・近松丙吉（北村） 吹き替え バイオハザードIV アフターライフ（キム）日曜洋画劇場 CF 2009：SUBARU FORESTER「秘密基地・雪」篇 JP 日本郵政 09.4.2〜（ナレーション） マクドナルド（ラジオCM) NTT DoCoMo ラジオ NHK-FM 青春アドベンチャー「ゴー・ゴー！チキンズ」 舞台 2009年 東京原子核クラブ（マキノノゾミ／演出・宮田慶子） 少年山荘（文化庁人材育成支援事業創作劇奨励公演） 2008年 帰り花（青年座劇場 演出：宮田慶子） 東京原子核クラブ（地方公演） 3 on 3（青年座劇場） 2006年 ドドミノ（仙台市文化事業団主催 地方公演） 東京原子核クラブ（俳優座劇場） ミュ−ジカル ピッピ（座間、名古屋、大阪、他） 2005年 激情（青年座劇場） きかんしゃト−マスとなかまたち（お台場冒険王） 痕（日本劇団協議会主催） 2004年 かつて東方に国ありき（日本劇団協議会主催 文化庁人材育成支援事業創作劇奨励公演） ミュージカルPiPPi（世田谷パブリックシアター 他） FAIRY TALE（アートボックスホール） 2003年 ハイ・ライフ!（中野光座 文化庁新進事業） 脚注 Template 脚注ヘルプ Template Reflist 外部リンク ウィーズカンパニー | 石井テルユキ TERUYUKI ISHII OFFICIAL WEB －石井テルユキオフィシャルサイト－ 石井テルユキ オフィシャルブログ - Ameba Template actor-stub Template DEFAULTSORT いしい てるゆき インターセプト (企業) {{基礎情報 会社 |社名 = インターセプト株式会社 |英文社名 = Intercept Co.,Ltd. |種類 = 株式会社 |国籍 = Template JPN |本社郵便番号 = 542-0081 |本社所在地 = 大阪市中央区南船場3丁目6番25号 IBC心斎橋east4F 502 |設立 = 2009年11月 |業種 = 宝飾品 |事業内容 = 宝飾品の製造・販売 |代表者 = 野村匡斉 |外部リンク = http //www.intercept2009.jp/http //mieljewelry.jp }} インターセプト株式会社は、大阪市中央区に本社を置く、宝飾品の企画・制作・販売を行う株式会社である。ジュエリーの企画・デザインから、2011年8月には、国内生産のセミオーダーブランド Miel jewelry を立ち上げ、2012年、2013年に出店した『東京国際宝飾展』に2年連続で‘今後もっとも注目したいライトジュエリー部門’で1位を獲得しているTemplate 要出典。 沿革 2009年11月 シルバーアクセサリーの企画販売をスタート 2011年4月 卸サイト『NETSEA』 を開設 2011年7月 Miel jewelryショールームを開設 2011年7月 スワロフスキー・ジャパン株式会社認可取得 2011年8月 ブランドMiel jewelryを立ち上げる 2012年1月 東京国際宝飾展『今後もっとも注目したいライトジュエリー部門』1位獲得 2013年1月 東京国際宝飾展『今後もっとも注目したいライトジュエリー部門』1位獲得 外部リンク インターセプト株式会社公式サイト Miel jewelry公式サイト Template デフォルトソート いんたあせふと Template Substub Template Company-stub 本地寺 (彦根市) {{日本の寺院 |名称 = 本地寺(ほんちじ) |画像 = |所在地 = 滋賀県彦根市尾末町4-28 |位置 = Template ウィキ座標2段度分秒 |山号 = 甚深山 |宗旨 = 日蓮正宗 |宗派 = |寺格 = |本尊 = |創建年 = |開基 = |中興年 = |中興 = |正式名 = |別称 = |札所等 = |文化財 = }} 本地寺（ほんちじ）は、滋賀県彦根市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は甚深山(じんじんざん) 起源と歴史 1962年（昭和37年）9月5日 - 建立される。開基は日蓮正宗大石寺第66世法主日達上人。 2001年（平成13年）4月11日 - 本堂新築落慶法要が行われる。 所在地 滋賀県彦根市尾末町4-28 寺院周辺 彦根市役所 彦根市民会館 彦根城跡 交通アクセス 東海道本線彦根駅から徒歩10分 関連項目 日蓮正宗寺院一覧 {{日本の寺院 |名称 = 啓道寺(けいどうじ) |画像 = |所在地 = 滋賀県草津市南笠東4-8-66 |位置 = Template ウィキ座標2段度分秒 |山号 = 妙義山 |宗旨 = 日蓮正宗 |宗派 = |寺格 = |本尊 = |創建年 = |開基 = |中興年 = |中興 = |正式名 = |別称 = |札所等 = |文化財 = }} 啓道寺（けいどうじ）は、滋賀県草津市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は妙義山(みょうぎさん) 起源と歴史 1990年（平成2年）3月8日 - 建立される。開基は日蓮正宗大石寺第67世法主日顕上人。 所在地 滋賀県草津市南笠東4-8-66 寺院周辺 草津市立南笠東小学校 草津市立玉川中学校 滋賀県立玉川高等学校 日本黒鉛工業瀬田工場 交通アクセス 草津線南草津駅もしくは東海道本線瀬田駅から車で5分 名神高速道路栗東インターチェンジ（名古屋、金沢方面から）から車で15分、瀬田西インターチェンジ（大阪、岡山方面から）から車で10分。 関連項目 日蓮正宗寺院一覧 仏世寺 - 大津市にある日蓮正宗寺院だが、正信会僧侶が占有・居住しており、啓道寺住職が兼務住職となっている。 慧照寺 (近江八幡市) {{日本の寺院 |名称 = 慧照寺(えしょうじ) |画像 = |所在地 = 滋賀県近江八幡市音羽町10-2 |位置 = Template ウィキ座標2段度分秒 |山号 = 寿徳山 |宗旨 = 日蓮正宗 |宗派 = |寺格 = |本尊 = |創建年 = |開基 = |中興年 = |中興 = |正式名 = |別称 = |札所等 = |文化財 = }} 慧照寺（えしょうじ）は、滋賀県近江八幡市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は寿徳山(じゅとくざん) 起源と歴史 1981年(昭和56年)12月17日 - 創設される。開基は日蓮正宗大石寺第67世法主日顕上人。 所在地 滋賀県近江八幡市音羽町10-2 寺院周辺 近江八幡市立八幡小学校 近江八幡市立八幡中学校 滋賀県立八幡商業高校 滋賀県立八幡養護学校 近江八幡市役所 近江八幡警察署 近江八幡市民病院 交通アクセス 東海道本線近江八幡駅から車で5分 名神高速道路八日市インターチェンジから車で20分 関連項目 日蓮正宗寺院一覧 法乗寺 (大津市) Template 日本の寺院 法乗寺（ほうじょうじ）は、滋賀県大津市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は永正山(えいしょうざん) 起源と歴史 1981年（昭和56年）7月20日 - 法乗院として建立される。開基は日蓮正宗大石寺第67世法主日顕上人。 1982年（昭和57年）11月17日 - 現在地に移転し、寺号・山号を公称する。 1993年（平成5年）1月7日 - 初代住職が創価学会側について日蓮正宗を離脱する。 1994年（平成6年）6月8日 - 日蓮正宗は法乗寺事務所を開設し2代住職が赴任。 2000年（平成12年）9月12日 - 最高裁判所判決により日蓮正宗に復帰する。次いで11月10日に奪還奉告法要が行われる。 所在地 滋賀県大津市南志賀1丁目18-64 寺院周辺 大津市立志賀小学校 大津自動車教習所 交通アクセス 京阪石山坂本線南滋賀駅から徒歩10分 その他 同じ大津市内には、日蓮正宗寺院としてこの法乗寺のほか仏世寺がある。ただし仏世寺は現在、第67世法主日顕上人の法主としての地位を否定して破門された正信会に属する元僧侶が1984年(昭和59年)2月27日以降占有・居住しており、正常な日蓮正宗の活動が行われていない状態である。 関連項目 日蓮正宗寺院一覧 妙静寺 - 高島市にある日蓮正宗寺院だが、正信会僧侶が占有・居住しており、法乗寺住職が兼務住職となっている。 {{日本の幼稚園 |校名=田上幼稚園 |画像=Template 画像募集中 |過去校名= |国公私立=私立学校 |設置者=学校法人永吉学園 |併合園= |設立年月日=1976年2月 |記念日名称= |創立記念日= |創立者= 永吉龍志 |閉園年月日= |共学・別学=男女共学 |分園= |幼稚園コード= |郵便番号=890-0034 |所在地=鹿児島県鹿児島市田上四丁目13-15 | 緯度度 = 31 | 緯度分 = 34 | 緯度秒 = 30.6 | 経度度 = 130 |経度分 = 31 | 経度秒 = 28.8 |外部リンク=公式サイト }} 田上幼稚園（たがみようちえん）は、鹿児島県鹿児島市田上四丁目にある私立幼稚園である。1975年に設置された。運営者は学校法人永吉学園。 沿革 1976年2月 学校法人永吉学園 田上幼稚園設置 1976年4月 開園式及び第1回入園式 1977年4月 保育に英語教育を導入。 1998年7月 家族ふれあいフェスティバル開始(健康の森公園) 2004年10月 インターナショナルスクール開設 2006年4月 田上キッズ保育園開園 関連項目 鹿児島県幼稚園一覧 外部リンク 学校法人永吉学園田上幼稚園 Template school-stub Template デフォルトソート たかみようちえん むらさき幼稚園 (鹿児島市) {{日本の幼稚園 |校名=むらさき幼稚園|画像 = Template 画像募集中 |国公私立=私立 |設置者=学校法人最福学園 |設立年月日=1971年（学園創立） |郵便番号=890-0002 |所在地=鹿児島県鹿児島市西伊敷3-14-3 |外部リンク=公式サイト }} むらさき幼稚園は、鹿児島県鹿児島市にある私立幼稚園。むらさき幼稚園は2園あり、伊敷団地にあるのがむらさき幼稚園、武岡団地にあるのが武岡むらさき幼稚園である。 沿革 1971年12月 学校法人最福学園認可。 1972年4月 むらさき幼稚園が開園。 1975年4月 武岡むらさき幼稚園が開園。 外部リンク むらさき幼稚園（両園共通） Template School-stub Template DEFAULTSORT むらさきようちえん {{日本の幼稚園 |校名=札幌市立すみかわみなみ幼稚園 |画像 = Template 画像募集中 |国公私立=公立学校 |設置者= 札幌市 |設立年月日= |共学・別学= 男女共学 |郵便番号=005-0006 |所在地=北海道札幌市南区澄川6条11丁目2番10号 |外部リンク=公式サイト }} 札幌市立すみかわみなみ幼稚園（さっぽろしりつ すみかわみなみようちえん）は、北海道札幌市南区澄川6条11丁目にある公立幼稚園。 沿革 関連項目 北海道幼稚園一覧 外部リンク 札幌市立すみかわみなみ幼稚園 Template DEFAULTSORT さつほろしりつすみかわみなみようち Template 日本の幼稚園 藤山台幼稚園（ふじやまだいようちえん）は、愛知県春日井市にある、学校法人名古屋合唱団が設置した私立幼稚園。 通学手段など 園児の主な通学手段 徒歩 スクールバス 最寄バス停 名鉄バス 藤山台東バス停 外部リンク 藤山台幼稚園 Template DEFAULTSORT ほうしゆ Template School-stub Template 性的 {{AV女優| |モデル名=真壁 りの |ふりがな=まかべ りの |画像ファイル= |別名= |愛称= |生年= |生月= |生日= |出身地=Template JPN・東京都 |血液型=A |時点= |身長=158 |体重= |バスト=87 |ウエスト=60 |ヒップ=88 |カップ=D |股下= |靴= |身体備考= |ジャンル=アダルトビデオ |AV出演期間=2006年 - |活動備考= |他の活動= |その他= }} 真壁 りの（まかべ りの）は、東京都出身のAV女優。身長：158cm。スリーサイズ：B82（Cカップ）・W58・H83。趣味、特技：スノーボード・サーフィンTemplate cite web。 略歴 2006年 - 『First Impression 08』でAVデビュー。 出演作品 First Impression 08（2006年1月1日、アイデアポケット） ref name= ip Template cite web ご奉仕フライトアテンダント（2006年2月1日、アイデアポケット） ref name= ip / ANGEL HOSPITAL（2006年3月1日、アイデアポケット） ref name= ip / MAX SOAP QUEEN（2006年5月1日、アイデアポケット） ref name= ip / MAX SOAP QUEEN SPECIAL BEST（2006年10月1日、アイデアポケット）他出演 中野美奈、羽田夕夏、今井もも FIRST IMPRESSIONデビュー1発目！みんなの前で初めてHを披露した10人の初々しいFIRST AV FUCK集（2008年2月1日、アイデアポケット）他出演 綾乃梓、中野美奈、乙川桜、三浦亜沙妃、片瀬茉奈、藤本まりな、永井レナ、みそぎあいる、桜川満月 ref name= ip / 東京25時 Vol.25（2008年12月11日、プレステージ） ULTRA BIG TITS 41（2009年1月14日、プレステージ） 満たされない若妻 りの 24歳（2009年4月17日、S級素人） 脚注 Template 脚注ヘルプ Template Reflist 関連項目 AV女優一覧 外部リンク アイデアポケット 女優紹介 真壁りの Template デフォルトソート まかへ りの Template Pornstar-stub Template 性的 {{AV女優| |モデル名=百田 ひびき |ふりがな=ももた ひびき |愛称= |別名= |生年=1991 |生月=10 |生日=13 |出身地=Template JPN・東京都 |血液型=B型 |時点= |身長=160 |体重= |バスト=88 |ウエスト=55 |ヒップ=88 |カップ=G |股下= |靴= |身体備考= |ジャンル=アダルトビデオ |AV出演期間=2013年 - |モデル内容= |活動備考= |他の活動= |その他= }} 百田 ひびき（ももた ひびき、1991年10月13日 - ）は、日本のAV女優。クリスタル映像クリスタル映像 所属。 人物 「初めてのAVのエッチは…もう、びっくりするくらい気持ちよかったです」との感想。 脚注 Template Reflist 日野 大地（ひの だいち、1989年7月26日 - ）は、少年少女囲碁大会第21回（小学生の部）、第24、25回（中学生の部）の優勝者。 中学生の部では24、25回で連覇を果たした。現在千葉大学に在籍している。 略歴 1989年7月26日に大分県大分市東鶴崎で生まれる。1996年大分市立鶴崎小学校入学。2002年岩田中学校入学。 姫菜愛実（ひめな めぐみ 1988年05月19日 - ）は、日本のお笑い芸人。本名、上田 唯（うえだ ゆい）。よしもとNSC通信講座1期生。 三重県松阪市出身。私立高田高等学校卒。身長163cm。 来歴 小学生～高校生にかけ、クラスメートたちから、受け口である容姿が原因で背中に画鋲を入れられたり、机に「死ね」と書かれる等のいじめに遭う。 小学生の時に同級生から滑り台から突き落とされ、左膝の側面を3針縫う怪我を負う。 高校生の時に自殺未遂を繰り返し、母と妹に連れて行かれた三重県内のメンタルクリニックで「神経過敏症」と診断され、不登校になり自宅に引きこもるようになる。 2000年、たまたま目にしたお笑い情報雑誌「お笑いポポロ」に掲載されていた樅野太紀（当時チャイルドマシーン）の体験談を見て お笑い芸人を志す。 出演 テレビ タモリ倶楽部（テレビ朝日）-2011年7月8日 ジョブチューン～アノ職業のヒミツぶっちゃけます！～（TBS）-2013年2月23日 {{女性モデル |モデル名=中元 すず香 |ふりがな=なかもと すずか |愛称= |生年=1997 |生月=12 |生日=20 |出身地=Template JPN・広島県 |血液型= |時点=2011年1月 |身長=159 |体重=37 |バスト= |ウエスト= |ヒップ= |カップ= |股下= |靴=23.0 |身体備考= |デビュー=2007 |ジャンル=歌手・アイドル・タレント |モデル内容= |他の活動=元・可憐Girl's元・さくら学院BABYMETAL |その他= }} 中元 すず香（なかもと すずか、1997年12月20日 - ）は、日本のアイドル、歌手、タレント。 広島県出身。アミューズ所属。 人物 アミューズの先輩でもあるPerfumeを輩出した、アクターズスクール広島（ASH）の出身Template Cite web。 姉は、アクターズスクール広島16期生だった中元日芽香（乃木坂46）。 バンダイ2003年度ジュエルドロップイメージガール グランプリ。 2007年、アミューズ第2回スターキッズオーディションにて準グランプリを受賞をし、芸能界デビュー。 2008年、SUZUKA名義で『可憐Girl's』に参加、活動開始。 2009年、声優に初挑戦、更にミュージカルに初出演。3月31日、『可憐Girl s』としての活動終了。 2010年5月、「さくら学院」メンバーとして活動開始。 2010年11月、「さくら学院」の重音部『BABYMETAL』にSU-METAL名義で参加、活動開始。 2013年3月、「さくら学院」メンバーとして活動終了。 出演履歴 個人活動のみを記載。グループ活動は可憐Girl's、さくら学院、BABYMETALの項目をご覧下さい。 ミュージカル 冒険者たち （2009年3月5日 - 15日、シアターサンモール） - 潮路 役（Wキャスト） 冒険者たち 再演 （2010年6月10 - 13日、サンシャイン劇場 / 6月19日・20日、テレピアホール）- 潮路 役 ステージ・イベント アクターズスクール広島の各イベント VEGEROCK presents Sweets Night Valentine Special（2010年2月3日、shibuya O-EAST） 雑誌 DiaDaisy（スペシャル12月増刊 2009年10月 - 、小学館） 脚注 Template 脚注ヘルプ Template Reflist 外部リンク 所属事務所によるプロフィール 可憐Girl sのプロフィール DiaDaisy Online 公式サイト 中元すず香｜さくら学院オフィシャルブログ「学院日誌」 イマつぶ-imatsubu（2010年6月30日 - ） 中元 すず香｜おしい！ブログ｜おしい！広島県 BABYMETAL公式サイト Template アミューズ Template さくら学院 Template DEFAULTSORT なかもとすすか Template idol-stub {{Infobox お笑い芸人 | 名前 = 廣瀬優 | 画像 = | キャプション = | 本名 = 廣瀬 優 | ニックネーム = | 生年月日 = Template 生年月日と年齢 | 没年月日 = | 出身地 = Template JPN•神奈川県 | 血液型 = AO型 | 身長 = 175cm | 方言 = | 最終学歴 = | 師匠 = | 出身 = 東京NSC14期生 | コンビ名 = カッパイル（2012年9月3日 解散） | トリオ名 = | グループ名 = | 相方 = | 芸風 = | 立ち位置 = | 事務所 = よしもとクリエイティブ・エージェンシー | 活動時期 = 2009年 - | 同期 = ダイタク、あわよくば、あげはなど | 現在の代表番組= | 過去の代表番組= | 作品 = | 他の活動 = | 配偶者 = 未婚 | 親族 = | 弟子 = | 公式サイト = 廣瀬優（ひろせゆう）の『それはまた別の話』 | 受賞歴 = }} 廣瀬優（ひろせ ゆう、1983年2月8日 - ）は、日本のお笑い芸人（ピン芸人）。 神奈川県出身。吉本興業東京本社（東京吉本、厳密にはよしもとクリエイティブ・エージェンシー）所属。 来歴 東京NSC14期生。 NSC卒業直後の2009年4月24日～2011年10月10日まで、ピン芸人「廣瀬優」として活動。その後、2011年10月11日～2012年9月3日まで、同期とお笑いコンビ「カッパイル」を組み、コンビ活動するも１年未満で解散。2012年9月4日からは、再びピン芸人「廣瀬優」として活動中。 人物 芸風は主に一人コントである。 顔が俳優の鈴木浩介に似ていると言われており、自らも語っている。 出演 テレビ 笑っていいとも （フジテレビ系） ライブ AGE AGE LIVE（ヨシモト∞ホール） 渋谷ばちーんんんLive Get King Live 彩〜irodori〜 脚注 外部リンク 廣瀬優（ひろせゆう）の『それはまた別の話』 Template Twitter Template DEFAULTSORT ひろせゆう {{Infobox Musician | Name = HI s★cream | Img = | Img_capt = | Img_size = | Landscape = | Background = group | Alias = HI s | Origin = Template JPN | Genre = J-POP | Years_active = 2010年 - 2011年 | Label = | Production = | Associated_acts = | Influences = | URL = | Current_members = 脇菜々香吉元優里菜山下朋美熊谷美波藤田遥奈成澤かりん佐藤英理菜竹井未来望古口莉子 | Past_members = | Notable_instruments = }} HI s★cream（ハイスクリーム）は、NHK教育の番組「天才てれびくんMAX」の音楽コーナーMTK内の音楽ユニット。通称HI s（ハイズ）。 ユニット名は、「『HI』とはより高く、高みを目指してもらうために。『cream』は一見聞くと、その可愛いイメージだけがあるかもしれないが、最上元、ハイクラスという意味が凄く含まれている名前で、その2つを織り交ぜたもので更なる高みを目指して頑張ってもらいたい。」と意味を込め、DA PUMPのISSAが命名した。 概要 番組としては2度目となるオーディションで、てれび戦士の脇菜々香と全国の視聴者からオーディションされた8人で構成されたユニットである。メンバーは2010年度時点で全員中学生である。 メンバー 脇菜々香（わき ななか）、Template 生年月日と年齢、Vo.大阪府出身、2009・2010年度てれび戦士。 吉元優里菜（よしもと ゆりな）、Template 生年月日と年齢、Vo.鹿児島県出身、オーディションメンバー。 山下朋美（やました ともみ）、Template 生年月日と年齢、Vo.福岡県出身、オーディションメンバー。 熊谷美波（くまがい みな）、Template 生年月日と年齢、Dancer静岡県出身、オーディションメンバー。 藤田遥奈（ふじた はるな）、Template 生年月日と年齢、Dancer静岡県出身、オーディションメンバー。 成澤かりん（なりさわ かりん）、Template 生年月日と年齢、Dancer東京都出身、オーディションメンバー。 佐藤英理菜（さとう えりな）、Template 生年月日と年齢、Dancer福岡県出身、オーディションメンバー。 竹井未来望（たけい みらの）、Template 生年月日と年齢、Dancer東京都出身、オーディションメンバー。 古口莉子（こぐち りこ）、Template 生年月日と年齢、Dancer大阪府出身、オーディションメンバー。 ディスコグラフィ 絶対 Catch A Dream 恋してたいの Template 天才てれびくん Template DEFAULTSORT はいすくりいむ Template Singer-stub {{女性モデル| |モデル名=亀澤 杏奈 |ふりがな=かめざわ あんな |愛称=アンナc |別名= |生年=1991 |生月=10 |生日=5 |出身地=Template JPN |血液型=B型 |時点=2006年 |身長=160 |体重= |バスト= |ウエスト= |ヒップ= |カップ= |股下= |靴= |身体備考= |デビュー=2004年 |ジャンル=ファッション |モデル内容=一般 |活動備考= |他の活動= |その他=第8回ニコラモデルオーディション グランプリ }} 亀澤 杏奈（かめざわ あんな、1991年10月5日 - ）は、日本の女性ファッションモデル、グラビアアイドル。所属はスターダストプロモーション→ムーン・ザ・チャイルド。 豊川市立代田小学校、豊川市立代田中学校、愛知県立国府高等学校商業科卒業。 略歴 2004年、ファッション雑誌「ニコラ」（新潮社）の第8回ニコラモデルオーディションで、グランプリを獲得し、同年11月号より専属モデルとして活動した元々はオーディションに応募し、第一次審査で落ち、受かった友達の第二次審査について行った時にスカウトされ、グランプリとして輝いた。。グランプリ受賞後には特集記事で、虎南有香、岡本玲、菅聡美らと共演している。2005年には「LemonTeen Plus」からジュニアアイドルとしてグラビアデビューした。 人物 「ラブベリー」（徳間書店）の専属モデルの菅沼美帆とは同期で、小中学校・学科は違うが同じ高校へ通っているので知り合いである。 趣味は、プリクラを撮ること。 部活ではバスケットボール部に所属し、キャプテンをしていた。 部屋は姫系に、ピンクで統一している2007年3月号現在「ニコラ」。 当時は地元のダンススクールに習っていた。豊川市(TCスプラウト) 出演 雑誌 「ニコラ」（新潮社、2004年11月号 - 2008年）専属モデル 「LemonTeen Plus」vol.06 - グラビア2ページ （バウハウス） 「UP to boy」 増刊号 Vol.01 エンジェル系 グラビア（ワニブックス） イベント ニコラ開放日（東京） テレビ 『ニコモノ!』（テレビ大阪） 脚注 Template 脚注ヘルプ 外部リンク ムーン・ザ・チャイルド 亀澤杏奈 Template DEFAULTSORT かめさわ あんな Template Fashion-bio-stub Template Idol-stub {{基礎情報 会社 |社名 = 株式会社シルバーレーン |ロゴ = |種類 = 株式会社 |国籍 = Template JPN |本社郵便番号 = 226-0011 |本社所在地 = 神奈川県横浜市緑区中山町601 |設立 = 1969年5月1日 |業種 = 9050 |事業内容 = ボウリング場・ダーツ・ビリヤード等の運営 |代表者 = 杉野明雄 |資本金 = 5,000万円 |外部リンク = http //www.silverlane.co.jp/ |特記事項 = }} シルバーレーンは神奈川県横浜市緑区中山にかつてあったボウリング場。 概要 1969年5月にオープン。1988年には日本初のビルトインタイプのカラオケボックスを設置。 2012年4月1日に閉場。閉場後はマンションが建設予定。 営業時間 平日 午前10時～深夜0時 金曜日・祝前日 午前10時～深夜1時 土曜日 午前9時～深夜1時 日曜日・祝日 午前9時～深夜0時 施設 1F ボウリング：24レーン プロショップ日昇 レストラン シャトー ゲームコーナー 2F カラオケ バーラウンジ オアシス ビリヤード場 ダーツ 雀荘 会議室 2Fの各施設は2011年5月8日に閉鎖。 アクセス 各線中山駅北口より徒歩5分 Template DEFAULTSORT しるはあれん {{ActorActress | 芸名 = 村本明久 | ふりがな = むらもとあきひさ | 国籍 = 日本 | 身長 = 183 cm | 血液型 = O型 | 生年 = 1983 | 生月 = 12 | 生日 = 26 | 出生地 = Template JPN・北海道釧路市 | 職業 = 俳優 | ジャンル = 映画・テレビドラマ・舞台 | 主な作品 = 映画 『のぼうの城』（2012年）舞台 『十三人の刺客』（2012年） }} 村本明久（むらもと あきひさ、1983年（昭和58年）12月26日 - ）は、日本の俳優。血液型O型。身長183cm。体重72kg。 アークエムプロモーション所属。 北海道札幌市出身。北海道野幌高等学校 卒業。趣味は乗馬、テニス、バスケット。 特技は殺陣。資格は普通自動車・大型自動二輪。 人物・略歴 北海道釧路市で生まれ札幌市で育つ。 公立北海道野幌高等学校 出身。 殺陣歴5年 2009年チーム「彗星」結成し代表を務める。 出演 映画 TAJOMARU(2009年 監督 中野裕之 配給ワーナー・ブラザース) 足利義政の使者 役 桜田門外ノ変(2010年 監督 佐藤純彌 配給 東映) 黒沢忠三郎 役の殺陣吹き替え ファイナルジャッジメント(2012年 監督 浜本正機 配給日活) 大学生A役 桜蘭高校ホスト部(2012年 監督 韓哲 配給 ソニー・ピクチャーズ エンタテインメント) 桜蘭高校の守衛 役 BRAVE HEARTS 海猿(2012年 監督 羽住英一郎 配給 東宝) 遺書を書くビジネスマン 役 のぼうの城(2012年 監督 犬童一心 配給 東宝、アスミック・エース エンタテインメント) 合力の将 鈴木孫佐衛門 役 テレビドラマ 実験刑事トトリ (NHK) 第三話 警察官１ 役 青空の卵 (BS朝日)第一話 スーパーの店長役 クローバー (TX) 電報日和 (CX) 恋なんて贅沢が私に落ちてくるのだろうか? (CSフジ) 内田康夫サスペンス・福原警部 フグハラ体型の警部と美人刑事の殺人捜査 コンビニ店主 役 ラッキーセブン(CX) もう誘拐なんてしない(CX) 聖なる怪物たち(EX) 第一話 代議士SP 役 私が恋愛できない理由(CX) 大河ドラマ 平清盛(NHK) 殺陣要員として出演 アザミ嬢のララバイ (MBS) 第八話 コンビニ店主 役 CM 中古住宅情報館 無口な夫婦編 舞台 真田十勇士(演出 宮田慶子 場所 赤坂ACTシアター・中日劇場・梅田芸術劇場) 2013年8月公演予定 十三人の刺客(演出 マキノノゾミ 場所 赤坂ACTシアター・大阪歌舞伎座) 浪人の頭・明石藩 役 里見八犬伝 (演出 深作健太 場所 新国立劇場・NHK大阪ホール) 役人侍・生ける屍 役 平成中村座五月大歌舞伎 佐倉義民傳 世界劇「黄金の刻」(総合演出 なかにし礼 場所 日本武道館) MOTHER～君わらひたまふことなかれ 11月15日の夜空に セピア色した風の中で その他 巨神兵 東京に現わる 巨神兵操演 構成劇 『ふくしまからのメッセージ』演出助手 シマ商会人物史再現ドラマ 主演 島一役 関連項目 北海道出身の人物一覧 外部リンク 殺陣チーム【彗星】 - 公式サイト 村本 明久 ブログ【俳優一本！！】 Template DEFAULTSORT むらもとあきひさ Template people-substub 酒井信明(さかい のぶあき1976年 - )は日本のクラシック音楽の作曲家。 略歴 大阪音楽大学作曲科を中退後、京都市立芸術大学音楽学部作曲科で学び卒業。 作風 フランス近代音楽の強い影響下（「紫は水に映らずOp.1」）から流麗な音色美でスタートした彼の創作は、やがて対位法やフーガといった書法の再履修を強く意識するようになり、原博のような「様式演習」の傾向を強めてゆく。これにより、一時期は調性音楽演習でしかない時期が存在した。公式サイトの開設時は日本語でほとんどの作品の解説が行われていた。 公式サイトから日本語ページが消滅し、英語ページ単独になった時と前後して作風がいびつに変わり始める。十二音の多声対位作品の演習から個々の音名を選び抜く態度と持ち前の造形感覚を生かした書法を2005年辺りに完成させた。「オーボエソナタ op.13」では調性なのか無調なのか区別がつきにくい音選択が延々と並んでいるだけである。恐らく最初の重要作となった「ピアノ協奏曲 op.14」では「オーケストラの中と下半分が欠落した」編成でかかれ、奇妙な和声感覚とピアノのスピード感が追求されている佳品である。この時期の作品は演奏がなされていない。調性音楽の作曲は現在も継続しており、伝統音楽で用いられたイディオムの「あくまでも拡張」という形で全作品が総括されている。 興味の対象が音色から音名へ移り変わった後に、興味深い創作活動を展開している点では同世代の西澤健一の歩みと似通っている。原博の言う「同時代と無縁の、機能和声に基づく孤独な歩み」を選択する作曲家たちが日本に育っていることがこの二名の創作歴に表れている。作曲のみならず、ピアノ即興をアップする試みも開始されている。近年では、リコーダーの即興やlilypondを用いたオートマティズムへの興味も散見される。 外部リンク 公式サイト 斉藤 祐輝（さいとう ゆうき、1979年10月31日 - ）は、大阪府（東京都とも）出身のピアノ、オーケストラを中心とした作曲家、またはピアニストである。音楽のみならず、CGアートや絵画などでもその才能を発揮している。 略歴 1998年大阪府立羽曳野高等学校卒業。2002年大阪芸術大学音楽学科卒業。以後、演奏活動、作曲活動とピアノを中心とした教育活動を積極的に行う。その後、CG作品も手がける。その場にあわせ即興的な演奏をしたり、また絶対音感の持ち主でもあるため、一度聴いたメロディーをすぐさまピアノで奏でるなど、パフォーマンス性の高い演奏活動も行う。性格は至って楽天的で感情を露にすることは稀。演奏中にミスがあってもすぐに切り返すなど、臨機応変なパフォーマンスも見せる。 作曲様式 十二音技法などを使わない、通常の音階的な作曲様式を用いている。作風としては、19世紀以降のロマン派音楽に近いものがある。ショパンやラフマニノフを彷彿とさせる作品が多い。しかし、2000年以降の作品は独自の和声進行、半音階を多用するなど、独特の作風の音楽を生み出すようになる。 ピアニストとしての活動 ショパン、リストやラフマニノフ、ベートーヴェンなどの古典派後期からロマン派にかけての作品を中心に演奏活動を行う。2005年以降はピアニストとしてよりも音楽教育の場で活躍することが多くなった。 主な作品 自分自身のための12の練習曲（1997年） 3つの即興曲（1999年） 変奏曲とフーガ ハ長調（2000年） ピアノソナタ1～6番（1997～2007年） ピアノソナタ第6番第2楽章「夜」（1999年） 「手紙」（2000年） 華麗なる大ソナタ 変ニ長調（2001年） 即興性豊かにして無限なる大変奏曲 ホ短調（2003年） ピアノ協奏曲第1番 嬰ハ短調（2003年） 演奏活動 大阪梅田コミュニティープラザにてピアノコンサートを開催（1998年 - 2003年） 大阪梅田ザ・フェニックスホールにてリサイタル（2000年） 埼玉県川口市リリアホールにてリサイタル（2001年） 舞台 「月」（1997年） オペラ「フィガロの結婚」（1999年） オペラ「魔笛」（不明） メディア CD（ピアノ） 斉藤祐輝ピアノ作品集（2000年） 斉藤祐輝ピアノ作品集2（2000年） ショパン ピアノ作品集（2007年） ショパン：ピアノ協奏曲第1番（2007年） 外部リンク Yuki s Style（公式サイト） Template DEFAULTSORT さいとう ゆうき {{Infobox 人物 |氏名 = 石井 あつこ |ふりがな = いしい あつこ |画像 = |画像サイズ = |画像説明 = |生誕地 = Template JPN・東京都 |住居 = 東京都多摩市 |出身校 = |職業 = 廃道・隧道愛好家フリーライター |身長 = |体重 = |公式サイト = 『kotokotori』 |補足 = }} 石井 あつこ（いしい あつこ）は、廃道・愛好家、フリーライター。メディアにより愛称の「トリ」名義で活動。 略歴 6月7日東京都に生まれる。ネットサーフィン中にたまたま平沼義之の廃道関連サイト『山さ行がねが』を閲覧したのがきっかけとなり、その中の「生保内手押し軌道・第一隧道」の写真に感激し、廃道・廃隧道に興味を持つようになった。東京都多摩市在住。 人物 廃道や隧道を「王子様」と呼んでいる。 和裁と着付けができる。 夢は鳥になること。 現在の愛車は、廃道探索時の機動性に優れたスズキ・ジムニーターボ。ちなみに、高速道路は「眠くなる」と言う理由で苦手とし、どのような長距離取材でも一般道走行を好む。 著書・作品 単著 共著 『廃道をゆく3』（2011年 イカロス出版） 出演 講演・イベント 『廃道ナイト3! 2010秋! ～最高に廃道が好きな俺たち私たち』（2010年10月16日 東京カルチャーカルチャー） 『横須賀隧道めぐり』（2011年7月23日・30日、8月6日 横須賀市） 『廃道ナイトよん! ～納涼!節電!!廃隧道で夕涼み～』（2011年8月13日 東京カルチャーカルチャー） 『～神奈川～ 横須賀隧道めぐり』（2011年10月15日・29日、11月12日 横須賀市） 『廃道ナイト番外!! 現道も廃道もＤＶＤも本もね!』（2013年3月23日 東京カルチャーカルチャー） テレビ・ラジオ出演 『熱中スタジアム』「廃道LOVE」（2011年2月11日 NHK） 『空から日本を見てみよう』「京浜急行2時間スペシャル」（2011年9月15日 テレビ東京） DVD 『廃墟賛歌 廃道クエスト Obroad Quest』（2013年 ハピネット） 関係項目 廃道 隧道 平沼義之 - 廃道・廃線・隧道愛好家、フリーライター。 外部リンク kotokotori - 公式サイト Template Twitter Template DEFAULTSORT いしい あつこ {{Infobox_Musician | Name = LOKA | Background = band | Alias = | Died = | Origin = Template JPN | Genre = オルタナティヴ・ロックメタル | Occupation = バンド | Years_active = 2012年 - | Label = クロス・ザ・リミット | Production = クロス・ザ・リミット | Associated_acts = | Influences = | URL = http //loka-official.com/ | Current_members = Kihiro(ボーカル) 勝己（ベース）KEN ICHI（ドラム） | Past_members = }} LOKAは、3人組の日本のバンド。 概要 ジャンルはハードロック、ヘヴィメタル。インダストリアル、ハウス等の要素も取り入れクラブでも聞ける様なサウンドをモットーに活動している。 沿革 2012年1月にボーカルKihiro (Supe)により結成。 2012年6月9日 KEN'ICHI (SEX MACHINEGUNS)正式加入。 2012年8月8日にデビューEP 01 -zero one-をインディーズで発売。 同年9月から12月まで全国30本ツアー敢行する中、11月7日にフルアルバム EnFLAME を同じくインディーズで発売。JMS（ジャパン・ミュージック・システム）を通じ両方のアルバムを全国発売。 2013年4月20日 勝己 (ex. CLAYFISH)正式加入。 2013年5月3日 EnFLAME 収録曲ALIVEのアコースティックバージョン及び 01 -zero one-収録曲 Don t ever leave me out のピアノリミックスを発売。 バンド略歴 ボーカル Kihiro Template Main 2000年 - 2010年までSupeのボーカル。2003年に全バンドメンバーをアメリカへと移住させ、カリフォルニア州ロングビーチ市を拠点にバンド活動を開始。アメリカでは1枚のEP、1枚のアルバムを発売。両方ともプロデューサーにトゥール、システム・オブ・ア・ダウン、レッド・ホット・チリ・ペッパーズ等のプロデュースで知られるTemplate 仮リンク、エンジニアにRichVeltropを迎え、EP『GROW IN THE COLD』, フルアルバム『2nd Place to None』を制作(ライブ会場のみでの販売で、現在までに日本、及びアメリカ国内で各々CD3,000枚を販売)を発売。 2007年には『U.S. TOUR’07』と銘打たれたこのツアーでは西海岸カリフォルニア州から東海岸フロリダ州まで12州35都市、およそ3ヶ月で50本にも及ぶツアーを敢行。この活動の模様はアメリカ各都市でラジオ、TVや雑誌など様々なメディアで取り上げられた。2008年にはアメリカ大型フェスティバルバンズ・ワープド・ツアー Template 仮リンクに参加。 この頃は年間100本、総移動距離約3万キロのツアーを2009年秋まで続けていた。 2009年秋から2010年春の間にミニアルバム「The Black」と「The List」をリリース。日本国内で各々約4,000枚販売（累計8,000枚)。 2010年にSummer Sonicマウンテンステージに出演。 同年9月にSupe無期の活動休止。約2年を経て「LOKA」を始動。 これまでの共演アーティスト ストーリ・オブ・ザ・イヤー (2008年アメリカワープド・ツアー、2009年台湾・北京TOUR, 2010年JAPAN TOUR全公演） Template 仮リンク (2009年JAPAN TOUR、2009年アメリカHED to HEAD TOUR18州、35都市） Template 仮リンク(2009年アメリカHED to HEAD TOUR 同上、尚このワンツアーでCD会場販売1000枚を超す販売数を記録） その他にフェスやツアー中のライヴ等でペニーワイズ、アズ・アイ・レイ・ダイング、パラモア, Template 仮リンク,Dislocated Styles, Template 仮リンク, ゼブラヘッド, Template 仮リンク, D.R.I.とも共演。 ドラム KEN ICHI Template Main 2007年夏、SEX MACHINEGUNS再始動に伴うオーディションが開催される。 プロアマ問わず200名を超える応募の中からオーディションを経て、同年10月、第5期SEX MACHINEGUNSのメンバーに抜擢される。 SEX MACHINEGUNSのメンバーとして、これまでにオリジナルアルバム3作品、シングル3作品、トリビュートアルバム数作やライブDVDを発表。 毎年約60本から100本のライブをこなしてきた。 その他にも、高見沢俊彦(THE ALFEE)のソロアルバムや、インザーギ(メガマソ)のソロアルバム、 SPEED VIOLATIONのアルバム等、SEX MACHINEGUNS以外でも多方面での活動も行っている。 2012年春、自らの道を進む為、SEX MACHINEGUNS脱退を表明。 2012年6月LOKAに正式加入。 ベース 勝己 （カツミ、1983年5月22日 - ） 5月22日生まれ 2004年CLAYFISHにてメジャーデビュー、RIZE, Def Tech,10-FEET,SNAIL RAMP等 のメジャーアーティストと共演。2006年にCLAYFISH解散後、スタジオミュージシャンとして活動。 2012年には黒夢のミュージックビデオ「Love Me Do」でGuitaritstとして参加。 2013年4月にLOKA正式Bassとして加入。 現在のメンバー ボーカル Kihiro ドラム KEN'ICHI ベース 勝己(Katsumi) ディスコグラフィー EP 「01」zero-one(2012年8月8日） The World is Yours Everybody Rock N Roll Hey God Naked to my Soul Don t ever leave me out アルバム 「EnFLAME」(2012年11月7日) SLICK CLUB ROCK SHIT JIVE YELLOW CHERRY PYTHON LEFT OF ME OBLIVION HEART FIGHT NIGHT ALIVE DVD Everybody Rock n Roll (2012年7月29日） Naked to my soul (Tower Records にて 01 -zero one-購入時特典）(2012年8月8日) SLICK(2012年11月16日) シングル Make it Through (2012年5月9日)東北地方太平洋沖地震復興支援プロジェクトソング ALIVE ACOUSTIC REMIX (2013年5月3日) Don t ever leave me out PIANO REMIX (2013年5月3日)iTunes, Template 仮リンク限定販売 関連項目 Kihiro KEN'ICHI 勝己 外部リンク LOKA OFFICIAL WEBSITE LOKA MUSIC DOWNLOAD SITE LOKA MUSIC VIDEO Kihiro OFFICIAL BLOG KEN ICHI OFFICIAL BLOG Template Music-stub 梨本真輝(なしもと まさき)は日本の陸上競技選手。千葉県出身。 流山市立南部中学校卒、市立船橋高校卒、大東文化大学スポーツ科学科在学中。
https://w.atwiki.jp/ja2047_memorial/pages/356.html
いったいどうしようと 2005/ 5/25 20 34 [ No.32177 / 39216 ] 投稿者 ja2047 特に問題になるような事の書いてない、だれも見向きもしない、ごく普通の日記が、実は膨大な数あって、日本軍は悪いことしたんだーって日記が激レア物だったりする可能性とかは。考慮にはいっていますか？ 「戦記」を数読んだ点では、「上には上がいる」とは思いますが、まあ読んでいる方のつもりです。 考慮、とかではなく、こう言うことは、数を読むことで、当時の普通の人々の息づかい、タテマエとして考えていること、本音として考えていること、普通の出来事、異常な出来事、色々なことをいろいろな人が書き残していることが理解できるようになります。 今の世を生きる我々が直接に知ることができることは、限られたものですが、当時の人が書き残したものをじっくりと読むと、さまざまなことが見えてきます。 見えてくることは人によって違うと思いますが、当時の人もそれぞれ個別の体験をして、個別に思うところを書き残したのです。 自分の趣味に合うかどうかで、これは本当、これは嘘と頭から決めてかかることは、せっかく興味深い記録を残してくれた方々に失礼であると思っています。 とりとめのない話を書きましたが、光人社の出している一連の戦記は目を通して置いた上で、幅を広げていくのが、戦史マニアとしての正しい読書法であるというのが、私のスタンスです。 よろしければ復刊運動にご協力を （＾＾ http //www.fukkan.com/list/comment.php3?no=13913 http //www.fukkan.com/vote.php3?no=14439 これは メッセージ 32176devdev1208さんに対する返信です 戻る
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ジュン@管理者が作っているキノピオカップの架空世界の、架空の言語。 最初ガランド語という名前に適当に決めていた。 文字 正書法はラテンアルファベットで、A～Zの大文字小文字すべてを使うが、Qは外来語などのみ。ダイアクリティカルマークは今のところ全く使わない。 発音 子音 両唇音 唇歯音 歯茎音 後部歯茎音 硬口蓋音 軟口蓋音 声門音 破裂音 p b t d k g (ʔ) 鼻音 m n (ɲ) ŋ はじき音 ɾ 摩擦音 f v s z ʃ ʒ (ç ʝ) h (ɦ) 接近音 (ɹ) j 側面接近音 l 破擦音 ʦ ʣ ʧ ʤ その他 w 母音 前舌 中舌 後舌 狭 i u (ɪ) (ʊ) 半狭 e o (ə) 半広} (ɛ̈) (ɜ) (ɔ̜̈) 広 a 正書法の表記とその発音 母音字 強勢でないときのIPAは曖昧母音の標準としたものであり、厳密ではない。 文字 音素 厳密IPA 強勢 強勢でない 備考 a /a/ [a] [ɜ] aa /aL/ [aː] [ɜː] e /e/ [e] [ɛ̈] ee /eL/ [eː] [ɛ̈ː] i /i/ [i] [ɪ] ii /iL/ [iː] [ɪː] o /o/ [o] [ɔ̜̈] oo /oL/ [oː] [ɔ̜̈ː] u /u/ [u] [ʊ] uu /uL/ [uː] [ʊː] y /i/ [i] [ɪ] 語尾のみ、外来語などのみ 子音字 文字 音素 厳密IPA 備考 b /b/ iの前 [bʲ]、それ以外 [b] bb /bL/ iの前 [bʲː]、それ以外 [bː] bby /bLj/ [bʲː] iの前と語尾にはこない by /bj/ [bʲ] c iとeの前 /s/、それ以外 /k/ iとeの前 [s]、それ以外 [k] 外来語などのみ cc iとeの前 /ks/、それ以外 /kL/ iとeの前 [ks]、それ以外 [kː] ccy /kS/ [kʃ] 外来語などのみ、iの前と語尾にはこない ch /tS/ [ʧ] cq /kL/ iの前 [kʲː]、それ以外 [kː] 外来語などのみ cy /S/ [ʃ] 外来語などのみ、iの前と語尾にはこない d /d/ iの前 [dʲ]、それ以外 [d] dd /dL/ iの前 [dʲː]、それ以外 [dː] ddy /dLj/ [dʲː] iの前と語尾にはこない ddz /dLz/ [dʣ] dj /dLZ/ [dʤ] dy /dj/ [dʲ] iの前と語尾にはこない dz /dz/ [ʣ] f /f/ iの前 [fʲ]、それ以外 [f] [ɸʲ]、[ɸ]と発音されることもある(詳細未設定) ff /fL/ iの前 [fʲː]、それ以外 [fː] 上と同様 ffy /fLj/ [fʲː] 上と同様。またiの前と語尾にはこない fy /fj/ [fʲ] g /g/ iの前 [ɡʲ]、それ以外 [ɡ] gg /gL/ iの前 [ɡʲː]、それ以外 [ɡː] ggy /gLj/ [ɡʲː] iの前と語尾にはこない gy /gj/ [ɡʲ] h /h/ iの前 [ç]、それ以外 [h] 母音の後では、iの前 [ʝ]、それ以外 [ɦ]となることもある。uの前にはこない hy /hj/ [ç] 母音の後では、[ʝ]となることもある。iの前と語尾にはこない j /dZ/ [ʤ] k /k/ iの前 [kʲ]、それ以外 [k] kk /kL/ iの前 [kʲː]、それ以外 [kː] kky /kLj/ [kʲː] iの前と語尾にはこない kx /kLs/ [kːs] kxh /kLS/ [kːʃ] ky /kj/ [kʲ iの前と語尾にはこない l /l/ iの前 [lʲ]、それ以外 [l] ll /lL/ iの前 [lʲː]、それ以外 [lː] lly /lLj/ [lʲː] iの前と語尾にはこない ly /lj/ [lʲ] m /m/ iの前 [mʲ]、それ以外 [m] mm /mL/ iの前 [mʲː]、それ以外 [mː] mmy /mLj/ [mʲː] iの前と語尾にはこない my /mj/ [mʲ] n /n/ iの前 [nʲ]、それ以外 [n] iの前 [ɲ]となることもある。 ng /ng/ iの前 [ŋɡʲ]、それ以外の母音の前 [ŋɡ]、それ以外 [ŋ] ngg /ngL/ iの前 [ŋɡʲː]、それ以外の母音の前 [ŋɡː]、それ以外 [ŋɡ] nggy /ngLj/ [ŋɡʲː] iの前と語尾にはこない ngy /ngj/ [ŋɡʲ] nn /nL/ iの前 [nʲː]、それ以外 [nː] iの前 [ɲː]となることもある。 nng /nLg/ iの前 [ŋːɡʲ]、それ以外の母音の前 [ŋːɡ]、それ以外 [ŋː] nngy /nLgj/ [ŋːɡʲ] iの前と語尾にはこない nny /nLj/ [nʲː] [ɲː]となることもある。iの前と語尾にはこない ny /nj/ [nʲ] [ɲ]となることもある。iの前と語尾にはこない p /p/ iの前 [pʲ]、それ以外 [p] ph /f/ iの前 [fʲ]、それ以外 [f] 外来語などのみ pp /pL/ iの前 [pʲː]、それ以外 [pː] ppy /pLj/ [pʲː] iの前と語尾にはこない py /pj/ [pʲ] q /k/ iの前 [kʲ]、それ以外 [k] 外来語などのみ qu /kw/ [kʷ] 外来語などのみ。uの前の場合は子音字ではない r /r/ 語尾 [ɾə]、それ以外 [ɾ] iの前 [rʲ]、それ以外 [r]となることもある(詳細未設定) rr /rL/ 語尾 [ɹɾə]、それ以外 [ɹɾ] 強い巻き舌音になることもある(上同様) rry /rLj [ɹɾj] iの前と語尾にはこない ry /rj/ [ɾj] s /s/ [s] sc iとeの前 /sL/、それ以外 /sk/ iとeの前 [sː]、それ以外 [sk] 外来語などのみ sh /S/ [ʃ] ss /sL/ [sː] ssh /SL/ [ʃː] t /t/ iの前 [tʲ]、それ以外 [t] tch /tLS/ [tʧ] ts /ts/ [ʦ] tt /tL/ iの前 [tʲː]、それ以外 [tː] tts /tLs/ [tʦ] tty /tLj/ [tʲː] iの前と語尾にはこない ty /tj/ [tʲ] v /v/ iの前 [vʲ]、それ以外 [v] vv /vL/ iの前 [vʲː]、それ以外 [vː] vvy /vLj/ [vʲː] iの前と語尾にはこない vy /vj/ [vʲ] w /w/ [w] uの前と語尾にはこない x /ks/ [ks] xh /kS/ [kʃ] xs /ksL/ [ksː] y /j/ [j] iの前と語尾にはこない z /z/ [z] zh /Z/ [ʒ] zz /zL/ [zː] zzh /ZL/ [ʒː] 文法 語順 SVO。 品詞 名詞 日本語と同様。 動詞 日本語でいう自動詞はなく、それらは形容詞。繋辞もある。 形容詞 名詞を後置修飾する。 副詞 動詞を後置修飾する。 接続詞 言葉をつなげる。 間投詞 文の構造から独立した言葉。 助動詞 動詞に前置して意味を付け加える。 助詞 文頭に置き意味を付け加える。 ノート 名前 コメント すべてのコメントを見る
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フェーヌ語（笛：fhenuk iecem ['wenək.jesm]、須：fenusades leuvas）は、クラナの東南部を中心に現住していたフェーヌ人の用いていた言語である。現存するフェーヌ諸語の一つであり、他のフェーヌ諸語と区別するためにゼマフェロス・フェーヌ語、東部フェーヌ語ということもある。現在、フェーヌ語を母語とする話者はおらず、各地方の言語に取って代われた。 目次 概要現状 フェーヌ語資料 連邦による調査 文法軟音化 連音化 名詞 動詞 概要 フェーヌ語は言語系統関係不明なフレリオン諸語とされている。フェーヌ語を用いていたフェーヌ人は、クラナ大陸のスローヴェからヴィテールにいたるまで遊牧生活を送っていた民族であり、それぞれの部族はフェーヌ語系統のあらゆる言語を話していた。 パンテガード成立後も、しばらくの間はリパラオネ系渡来人と同化することなく、東クラナの文明社会と交易を行って過ごしていた。 パンテガードが滅亡した後、ゼマフェロス平原には？？？王国が成立し、そこに原住していたフェーヌ人は支配下に入るようになった。 現状 フェーヌ語は現在母語話者がおらず、民族意識のある人たちの間の継承によってフェーヌ語が伝わっている。 ノルメル地方のフェーヌ語、ヴィテール地方のフェーヌ語は既に消滅しているとされており、残るスローヴェのフェーヌ語の話者も高齢化が進んでいる。しかし推定では、フェーヌ人としての民族意識を持っている人の中で日常会話程度なら話せるという人は全体の30%、短い文での対話・いくつかの単語を知っている人は全体の50%となっている。 邂逅以降、フェーヌ語を残そうとする政府の政策やフェーヌ人の末裔の成果により、文法書・辞書などが出版され、多くの人がフェーヌ語を学んでいる。 現在、フェーヌ語の母語話者の音声資料は非常に乏しく、使用可能な資料は限られ、今後はそういった資料の活用が課題となっている。 フェーヌ語資料 フェーヌ人はリパラオネ系民族の渡来以前、無文字社会であり、口承でのみ伝えられてきた。 文字としての資料は渡来後のリパラオネ人によって残されており、フェーヌ人の間でもいくつかの部族はその文字を取り入れていた。 時代が進むと、フェーヌ人の間での文字の発展により、フェーヌ語の文法事項と沿った正書法が作られ、今のフェーヌ語の正書法につながった。 連邦による調査 連邦言語特務庁の調査により、フェーヌ語の現場調査が行われてきた。最初期の調査者であるXXXXによって、「ある程度の利用者が居るにも関わらず、公用語の認定がないのは自国家の民族と見做さないという不名誉である」という批判を述べたが、言語保証管理官事務所（SHEPOL）はこれに対して「その言語の使用者が、その言語を公的環境で使用できなからといって、必ずしも不満だと訴える事例は無い。むしろ、公的言語と私的言語を区分する領域として自らの言語文化を形成している普段通りの事例ではないか」と反論し、議論は集結している。 連邦政府からはフェーヌ語の継承に対する支援を他の少数言語と同様に行っているが、前述の通り、政治的な領域でその言語が使われるべきかはフェーヌ人自身の行動或いはスローヴェ共和国の構成主体における事案として積極的介入を避けている。 文法 基本語順はSVOであるが、格変化・動詞の活用が発達しており、語順にとらわれない文が作れる。 また、フェーヌ語の一番の特徴として、特定の統語環境に応じて、単語の一部の発音が変化する軟音化、連音化が存在する。 軟音化 おおむね、摩擦音か接近音に変化し、大半の音には/w/の音素で発音するようになる。 一例として-u型名詞と子音型名詞の対格は語幹の一番後ろの音節に軟音化が発生する。 fenu ['fˠenˠə] fenhus ['fˠe.əs], ['fˠe s] lofic ['lˠofˠɨs] lofich ['lˠofˠɨx] 連音化 基本的に無声音は有声音に変化し、有声音は鼻音に変化する。 一例として前置詞のinc（須：esis）が用いられると続く名詞に連音化が発生する。 fenu ['fˠenˠə] inc'vfena [ɪnˠsˠ.'vˠenˠa] 名詞 フェーヌ語の名詞は５種類の語末で区別するクラスがあり、格変化の方法が変化する。 動詞 フェーヌ語の動詞は時制と法で活用する。 活用のタイプは大きく分けて４種類あり、語幹の語頭・語末が子音か母音かで区別する。 クラスⅠ（C-Vna）：kona（食べる）など クラスⅡ（C-Cna）：gelna（飲む）など クラスⅢ（V-Vna）：elhona（ある）など クラスⅣ（V-Cna)：elna（言う）など