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アメリカ 1-50 アメリカ 201-250 アメリカ 401-450 アメリカ 51-100 アメリカ 251-300 アメリカ 451-500 アメリカ 101-150 アメリカ 301-350 アメリカ 151-200 アメリカ 351-400 アメリカ 501-1000? アメリカ 1-50 博多ラーメン「一蘭」と「一風堂」 相次いでNY進出 ロサンゼルスの「カレーライス」のお店 世界の街角から 日本ブームに沸くボストン 日本の漫画ブームを支えるアメリカン・ガールズ アメリカのアニメ・漫画コンベンションの盛況ぶりは 米日系ストアで日本オタクと仲良くなろう 『ヒカルの碁』の影響でGOが米で大人気 Web漫画『貧乏なオタク』作者のアメリカ人にインタビュー アメリカが歓迎したタツノコアニメ 「ハルヒは、いい」――米国の砂漠でアニメを語る“グランピーじいさん”に、いろいろ聞いてみた 第3回 英王室宮廷画家の子孫は日本画に辿り着いた～日本画家・屏風絵師 アラン・ウェストさん 日本ブーム 「ＳＡＹＵＲＩ」が呼ぶゲイシャへの関心 日本のホスピタリティーは素晴らしいと思います。 ここまで来た日本のアニメブーム 潜入！ニューヨークの公立高校 「日本のカレーライス」を熱愛する米国人記者が語る『ゴーゴーカレーNY店』 侍クッキング 米国版「ジャンプ」がクール 日本マニア 葉月日記 - 日本マニア 海外「ANIME」「ＭＡＮＧＡ」100の質問 日本の「血液型性格診断」ブーム、米国でも強い関心を集める 和包丁 米国でモテモテ…シェフもワイフも愛用 世界的キャラクター頂上決戦「マリオ＆ルイージ VS ドナルド」 アメリカで激安5万円のゼルダ痛車が売り出される。 日本好きな外人のガジェットブログ「HighT3ch」 ６臓器取り出して腫瘍切除成功 日本の医師ら米の７歳女児に カーネル欲しい！カブスびっくりオファー ＡＩＧ幹部に米議員「日本なら謝罪の前に自殺する」 ＜アジア男＞中国のイメージは「カンフー達人」！日本は「断トツで…」―米国 【隠れた世界企業】和製マフラー、NYの定番に ターゲットは世界の「OTAKU」クランチロール ビンセント・ショーティノ【1】 日本のアニメ、世界にネット配信、米クランチロールＣＥＯに聞く アイデアの源泉 アフリカ出張も 宮崎作品が刺激 海外ではフツーの「甘い緑茶」を調べてみた 米スタバの抹茶クリームフラペチーノはメロン味！？ アメリカに登場！ 緑茶味のマティーニ「禅ティーニ」 アメリカに極上の日本酒ブーム到来か？ 米国の腐女子が来日!? 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＜目次＞ ■はじめに ■ステップ1■国史を通して日本の保守思想のアウトラインを掴む ■ステップ2■保守思想を貶める捏造・歪曲を一掃する《1》歴史分野以上に酷い思想分野でのリベラル左翼の歪曲・捏造 《2》「天皇制ファシズム論」の嘘を見破る 《3》「保守」と「右翼」を区別し正しい認識を得る ■ステップ3■更に深く知るために《1》皇室に関する正しい知識を得る 《2》日本の保守思想の核心に触れる ■まとめ■日本の保守思想の再評価の動き ■はじめに 先日、最速！理論派保守☆養成プログラムを作成したところ 西洋思想ばかりで肝心の日本の思想がない(西洋カブレだ)というご批判や 逆に日本の保守思想もちゃんと知りたい|というご要望をいただきました。 実のところ、西洋思想は、所詮は外国の思想だという割り切りもあって、大胆に「これだ」という風に提示できる一種の気軽さがあったのですが、日本の保守思想については、私達の幾多の先達が大切に守り育て、私達に伝えられた価値観に関することであり、西洋思想のように躊躇なく論じるのは憚る気持ちが強くあります。 しかしながら、不要な誤解も受けたくなく、かつ、これを参考に知識を増やしていただける方が現れるのならば、という気持ちで、浅薄ながら日本の保守思想について、簡便なまとめページを作成しました。 願わくば、このサイトを訪問される有識者の方々、あるいは同学の士の方々からの有意義なコメントを通じて、このページがより適切かつ充実した内容にならんことを。 ■ステップ1■国史を通して日本の保守思想のアウトラインを掴む 名画にみる國史の歩み 小堀 桂一郎 (監修), 所 功 (編集)昭和8年(1933年)今上陛下ご生誕を記念して当代最高の日本画家達により10年の歳月をかけて製作された国史（日本の歴史）を辿る78点の名画集に、平成11年(1999年)今上陛下ご即位満10年の佳節を期して、小堀桂一郎・平泉隆房・新田均各氏を初めとする現代の一流史学者・研究家による解説を付した名品。amazonでページの一部を拝見できる。 物語日本史（上） （中） （下） 平泉澄（著） 講談社学術文庫『物語日本史』の序文（抜粋）（全文は「人権擁護法案マガジン・ブログ版」物語日本史（平泉澄）を読む 第1回 、 第2回 、 第3回 ）（略）昭和二十七年四月、占領は解除せられ、日本は独立しました。長い間、口を封ぜられ、きびしく監視せられていた私も、ようやく追放解除になりました。一年たって昭和二十八年五月二日、先賢の八十年祭に福井へ参りましたところ、出て来たついでに成和中学校で講話を頼まれました。その中学校を私は知らず、中学生は私を知らず、知らぬ者と知らぬ者とが、予期せざる対面で、いわば遭遇戦でありました。講話は極めて短時間で、要旨は簡単明瞭でありました。「皆さん！皆さんはお気の毒に、長くアメリカの占領下に在って、事実を事実として教えられることが許されていなかった。今や占領は終わった。重要な史実は、正しくこれを知らねばならぬ。」と説き起して、二、三の重要なる歴史事実を説きました。その時の生徒の顔、感動に輝く瞳、それを私は永久に忘れないでしょう。生徒一千、瞳は二千、その二千の瞳は、私が壇上に在れば壇上の私に集中し、話し終って壇を下りれば壇下の私に集中しました。見るというようなものではなく、射るという感じでした。帰ろうとして外へ出た時、生徒は一斉に外へ出て私を取巻き、私がタクシーに乗れば、タクシーを取巻いて、タクシーの屋根の上へまで這い上って釆ました。彼らは黙って何一ついわず、何一つ乱暴はしない。ただ私を見つめ、私から離れまいとするようでした。ようやくにして別れて帰った私は、二、三日後、その生徒たちから、真情流露する手紙を、男の子からも、女の子からも、数通もらいました。私の一生を通じて、最も感動の深い講演でありました。成和中学の感動の忘れがたさに、それより十数年後の昭和四十五年、時事通信社より一貫せる日本歴史を書くよう求められた時、純真なる少年に呼び掛ける形を取りました。当時すでに七十六歳の私は、余命計り知るべからず、これを児孫への最後の贈り物、つまり遺書として書こうとし、したがって学者らしく事実を羅列して博学を誇るがごとき形式を好まず、ただ歴史の精粋を抜いて、誠実に父祖の辛苦と功業とを子孫に伝え、子孫もまたこの精神を継承して進むことを期待しつつ、しみじみと誠実に語ろうとして筆を執ったのでありました。（中略）願わくはこの小さき贈り物を満載せる帆船の行手、風穏やかにして波静かなれ。昭和五十三年十二月十日朝 白山寒林の中にて 平泉 澄----上中下３巻本。著者 故・平泉澄博士は、昭和5-6年（1930-31年）欧州に留学しマイネッケのドイツ歴史哲学とフランス革命の思想及びこれに反対するエドマンド・バークの保守思想等を研究、帰国後に抜擢されて秩父宮殿下（昭和天皇の弟君）の日本政治史の侍講を務め、更に昭和13-20年（1938-45年）に渡って東大国史学科にて国体学講座・日本思想史を教授した一代の碩学であり、終戦直後に辞官、その後GHQにより昭和27年(1952年)春まで公職追放され、追放解除後も、左翼マスコミやマルクス主義学者から「平泉史学＝狂信的な皇国史観」として異常な誹謗中傷を受けながらも、戦後長くに渡って在野の国史家として保守陣営において重きを為した。この「物語日本史」は、晩年の平泉博士が、日本の未来を担う少年達のために精魂込めて書き記した名著「 少年日本史 」の文庫版である。 ※（参考） 千早鍛錬会パンフレット ↑「物語日本史」の事前読破を推薦していることに注目。 ■ステップ2■保守思想を貶める捏造・歪曲を一掃する 《1》歴史分野以上に酷い思想分野でのリベラル左翼の歪曲・捏造 ～丸山眞男の絶大な影響、「皇国史観」の歪曲 戦後日本の政治思想は、“戦後民主主義の代表”、“岩波文化人のエース”と称され、「国民主権を貫徹するために天皇制廃棄・共和制樹立を最大の政治目標とした」“日本を代表する政治学者・思想家”、 故・丸山眞男 の絶大な影響下にあり、今も丸山を絶賛する政治学者・思想家たちによって、ほぼ占拠されていることを最初に知っておこう。 丸山眞男の政治思想の中核は、明治以降～戦前・戦中の日本を「天皇制ファシズム」と捉え、昭和20年8月15日をもって、日本の国体は「国民主権」の民主主義国家に変更された、とする所謂「八月革命」論にあり、彼及び彼の信奉者は、この架空の「八月革命」を未来において実現すべく(つまり天皇の廃止による日本の共和国化を究極の目標として)戦後長くプロパガンダ活動を続けてきた。 「理論派保守」を目指す者は、この丸山眞男に代表されるリベラル左翼の思想的欺瞞を正しく見抜き、これを論破する理論的根拠を確立しなければいけない。 丸山眞男と平泉澄昭和期日本の政治主義 植村 和秀 (著) 柏書房 (2004/10)単行本この本は、最速！理論派保守☆養成プログラムでも「西洋の保守思想に留まらず、日本の保守思想の扉を開く貴重な一冊」として紹介したが、丸山眞男の政治思想の欺瞞を打ち破る理論武装のツールとしてやはり最重要である。なお著者 植村和秀氏は、「筆者には丸山眞男も平泉澄も、その支持者の多くのように、無条件に支持することはできない。 丸山には心情的には共感できるが、しかし論理的には納得できない。平泉に論理的には共感できるが、しかし心情的には納得できない。 それにもかかわらず、丸山と平泉の思想史的な意義の重さと、人間的な偉大さとは、素直に承認したい。」と総括しており、厳密な実証的研究を通じて丸山・平泉両者に代表される戦前から戦後にかけての日本の思想対立を対比している為に、返って一層本書の価値が高まっていると思われる。また植村氏が「丸山には心情的には共感できる」「平泉に・・・心情的には納得できない 」としていること自体は、その思想的感化を受けた年代を考慮すれば止むを得ないことである。 （参考）歴史問題の基礎知識 ↑「皇国史観」について正しい認識を得る上で重要 ※一部引用 「皇国史観」（ 赤旗 ）という用語は、「早くても昭和17（1942）年6月頃から、大体は昭和18（1943）年頃から文部省周辺の人々によって使われだしたもの」（昆野伸幸『近代日本の国体論』より引用）であり、戦前/戦中の史学者自身が使った用語ではない（戦後にマルクス主義史家が「レッテル」として普及させた用語である）。 そして、その内容としては、 1.国史学者・平泉澄博士に代表される「あくまで歴史の範囲で思考する」流れと、2.アジア主義者/国家改造運動家・大川周明に代表される「日本を盟主とするアジア解放を主張する」流れ（ 昆野氏論文 ） の2つがあったが、戦後に史学界を占拠したマルクス主義史家は、皇室や日本国を貶めんがために、日本の伝統的な歴史観/国家観に根ざした1.と、大東亜共栄圏を包摂せんとする新しい思想を示した2.をワザと混用して「戦前/戦中の史学＝皇国史観＝軍国主義、アジア侵略、全体主義」という刷り込みを行った。 これに関して平泉澄博士門下の田中卓博士は、「 一概に皇国史観といってもそれは、・・・1.平泉史学による「皇国護持史観」と、2.戦争末期という時代に迎合して浅薄な国体賛美に努めた「皇国美化史観」と呼ばれるべきもの(の2つ)がある と述べ、平泉博士や自らの史観は、日本の伝統を正しく受け継ぐ「正統史観」であると述べている。 なお、ソ連が崩壊した1991年以降は、史学界（主流は、未だ隠れマルクス主義者と思われる）も、従来のように（彼らの言う）「皇国史観」に対して実証研究もせずレッテルだけ貼って一方的に批判することは許されなくなってきており、リンク先にある赤旗や長谷川氏・昆野氏のように戦前/戦中の資料を実際に読んで「実は皇国史観にも多様な内容があった」「実は皇国史観は1940年代に作られた用語だった」などと軌道修正を図っているが、そんな姑息な事をする位ならば、 1 彼らが戦後一貫して貶めようとしてきた1.平泉博士・田中博士らの史観（皇室や日本国を常に善いものと見る正統史観）は実は全体主義とも侵略思想とも無関係だった、 2 国家改造とアジア解放を唱えた2.は実はマルクス主義(具体的にはコミンテルン)の脅威への対抗イデオロギーとして生まれた(実際に、全体主義であり侵略思想であったのはマルクス主義の方だった)、と素直に認めればよいのである。 《2》「天皇制ファシズム論」の嘘を見破る ～明治維新の歪曲、「現人神」「国家神道」という幻想 「皇国史観」(上記)「現人神」「国家神道」といったキーワードで、戦後にマルクス主義歴史家・思想家によって不当に歪曲された諸概念の実際を知り、自虐史観から完全に脱却する。 「現人神」「国家神道」という幻想 新田 均 (著) amazonで一部ページを拝見できます。豊富な実証的研究により、「明治以降の日本は北朝鮮のような異常な絶対主義君主国家だった」という立花隆など左翼の大嘘を完全に打ち破る名著※amazonの内容紹介より一部引用「現人神」「国家神道」??これらの言葉から、現代の日本人はどんなイメージを連想するだろうか。おそらく、狂信的な「天皇崇拝思想」と、それを支えた「国教制度」といったとこだろう。そして、この「日本国民を狂信的な戦争へと導いた思想と制度」は「明治政府が日本の近代化のために考え出した」などとされている。だが著者は、「そのような認識は思い込みに基づく幻想にすぎない」と喝破する。それは最近の実証的歴史研究の成果に照らしても明らかなのだが、これが意外と世間では知られておらず、歴史の専門家でさえ、少し分野が違っただけで知らない者が大多数なのだという。世間で知られていないことがそれほど大きな意味を持たないなら、それでもかまわないのかもしれないが、この「幻想」はわが国の首相の靖国神社参拝問題や政教関係訴訟、さらには教科書問題や外交関係にまで影を落としている。“虚像”が誰によって、いかにして創られたかを検証する。「「現人神」「国家神道」とは、日本国民を狂信的な戦争へと導いた思想と制度である」との嘘八百の言説に異議あり! こういったイメージが幻想に過ぎないことを、実証的歴史研究の成果に照らして明かす。 （参考）右翼・左翼の歴史 ※一部引用 宗教系（仏教系）右翼の登場～右翼思想の過激化 (1) 井上日召（日蓮宗僧侶）と血盟団事件（1932） 群馬県出身の日蓮宗の僧侶。血盟団を組織し、国家革新（昭和維新）実現のため「一人一殺」を合言葉に1932年、井上準之助（前蔵相）・団琢磨（三井財閥重鎮）を暗殺。無期懲役となるが後に特赦を受けた。なお後の日本赤軍のリーダー重信房子の父親は血盟団員であり、井上日召は赤ん坊の重信を膝に抱いたことがあるといわれる。 (2) 田中智学（日蓮宗系新興教団）と「八紘一宇」論 田中は日蓮宗の在家信者組織として国柱会を組織し、日蓮主義と国家主義の統合を目指した。1903年には、日蓮を中心にして「日本國はまさしく宇内を靈的に統一すべき天職を有す」という意味の「八紘一宇」なる新語『日本書紀』巻第三神武天皇の条の「掩八紘而爲宇」の記述から造り、日本は世界を道義的に統一する使命がある、とする思想を唱えた。のちにこの言葉が人口に膾炙して大東亜戦争のスローガンにまでなった。 (3) 加藤玄智（浄土真宗在家信者）と天皇絶対神論・国家的神道論 加藤は新仏教同志会の創立者の一人であり、東京帝国大学で宗教学を教えた浄土真宗の信者であるが、同僚の外国人教授の天皇論に刺激を受けて、1912年に『我が国体思想の本義』を刊行し、古来からある天皇「神裔」論を超えて天皇「現人神」論を提唱して「日本に於いては臣民は天皇に絶対服従する」とする天皇絶対神論を主張した。1925年には更に「国家的神道（State Shinto）」なる新語を造り外国に日本人の信仰の在り方として積極的に紹介したために、欧米諸国に、この天皇絶対神論と国家神道論が日本の宗教の実態だと誤解され、後にGHQによる神道指令と天皇の所謂人間宣言を招き、今に至るまで戦前の宗教的制度についての広範な誤解を招いている。 http //d.hatena.ne.jp/jinkenvip/20070312/1173709974 《3》「保守」と「右翼」を区別し正しい認識を得る ～戦前・戦中(昭和10年代)の「右翼」は実は2種類あることを知る。 「革新右翼(アジア主義を志向し、国家改造を目指した国家社会主義者)」と「観念右翼(アジア問題への介入に慎重または無関心の伝統保守・日本主義者)」を区別する。 日本主義と東京大学―昭和期学生思想運動の系譜 井上 義和 (著) こちらも豊富な資料に基づく実証的研究により、戦後にマルクス主義者やリベラル左翼によって「右翼」と一括して糾弾され貶められてきた保守思想の実際を教えてくれる一冊。※革新右翼と観念右翼の理念型（一部内容を引用）1.革新右翼…国家改造/高度国防国家/解釈改憲/指導者原理/統制経済/親ソ・親独/世界史的な使命/陸軍統制派/革新官僚/無産政党/国家社会主義2.観念右翼…国体明徴/国民精神総動員/護憲(不磨の大典)/臣道実践/資本制擁護/反共・反独裁/日本史的な道統/陸軍皇道派/財界/既成政党(現状維持派)/自由主義者 （参考） 日本会議ホームページ ↑「観念右翼（伝統保守）」の代表として上記の本で紹介されている故・小田村寅二郎氏の弟・ 小田村四郎氏(元拓殖大学学長、日本李登輝友の会会長) が副会長を務めている、日本最大の保守系団体。チャンネル桜と共同で保守活動を行うことも多い。 なお日本会議の前身の一つである「日本を守る会」は、建国記念の日（旧紀元節）実現運動、元号法制化運動、教育正常化運動などに地道に取り組み成果を上げてきた。 このうち建国記念の日を旧紀元節(2月11日)とすることに理論的根拠を与えたのが、平泉澄博士の高弟である田中卓博士である。 ■ステップ3■更に深く知るために 《1》皇室に関する正しい知識を得る 宮中見聞録―昭和天皇にお仕えして 木下 道雄 (著) 皇太子時代から終戦前後、更に戦後にかけて昭和天皇に近侍し、侍従次官を勤めた木下道雄氏による著作。親しみやすく読みやすいだけでなく、皇統無私の伝統の背景や、昭和21年元旦の所謂「人間宣言」の実際の持つ意味まで解説してくれる好著。 《2》日本の保守思想の核心に触れる 先哲を仰ぐ 平泉 澄 (著) 大正15年（1926年）から昭和42年（1967年）までに発表された平泉博士の数多くの著作から15編を抜粋したアンソロジーであり、戦前・戦中・戦後を通じて、平泉博士の思想に全くといっていいほどブレがなく一貫していることに注意したい。昭和7年（1932年）のエドマンド・バーク批評、昭和29年（1954年）に吉田茂(首相)・岸信介(憲法調査会会長)に招聘されて首相官邸で行った「国体と憲法」講義(マッカーサー憲法の廃棄と明治憲法の復活を自由党議員に訴えた内容です)、更に吉田松陰・橋本景岳・真木和泉守・山崎闇斎・山鹿素行など日本史上の重要思想家についての論述を含み、平泉博士の解説を通じて日本の保守思想の最重要部分に触れることができる一冊。※ステップ1の物語日本史の内容を更に詳しく、本格的に説明している。 ■まとめ■日本の保守思想の再評価の動き 以上、日本の保守思想を論じる上は、その本命である平泉澄博士の所謂「皇国史観」(正しくは皇国護持史観)および、その国体論の再評価を避けることは出来ない(ここを避けているような解説は解説の用を成さない)。 マルクス主義者やリベラル左翼が長く主流を占める戦後日本の言論界・教育界においては、一代の碩学である平泉博士の業績は不当に貶められ、また無視されてきたが、ソ連崩壊を経て、西暦2000年代に入って漸く、東大閥の強い関東ではなく、京大閥が主流の関西で主に再評価の動きが顕在化してきた。 またそれと軌を一にして、平泉博士もその一翼を担った戦前・戦中の日本主義者(当時の用語で「観念右翼」と呼ばれた伝統保守)の再評価も始まっている。 上で紹介した植村和秀氏の『丸山眞男と平泉澄』、井上義和氏の『日本主義と東京大学』はその主要な成果である。 しかしながら、こうした再評価に対して、旧来のリベラル左翼やマルクス主義者の側からヒステリックで感情的な反発が噴出しており、日本思想の一般的な解説書は、近刊のものでも相変わらず「皇国史観＝軍国主義」という刷り込みに終始しているものが見受けられるので注意したい(例えば 日本思想史ハンドブック(苅部直・片岡龍) ・・・苅部氏は丸山眞男の直弟子)。 ※参考：2009年5月に放映されたNHK特集JAPANデビュー第二回「天皇と憲法」 “神風特攻隊や一億玉砕を扇動した極悪非道な人物”として平泉澄博士を糾弾しているNHK※なお動画に大きく出てくる立花 隆（たちばな たかし、本名：橘 隆志 1940年5月28日 - ）は、2002年秋に拉致事件が大きく報道されるまでは「戦前の日本は今の北朝鮮のような異常な国家だった」とする持論を盛んに展開していた代表的な左翼言論人であるが、実は戦前に右翼団体愛郷塾を率いて五・一五事件の襲撃犯となった橘孝三郎を父のいとこに持つ人物である。橘孝三郎は、一家一族のほとんどを率いて兄弟村農場を経営し、愛郷塾という集団農業を実践する社会主義的結社を創設、血盟団の井上日召と思想的に共鳴し、更に大川周明の影響を受けた海軍下士官と組んで、5.15事件では塾生7人を率いて東京の変電所を襲撃 した。→つまり今は左翼言論人の代表格の立花隆のルーツは、戦前の右翼過激派であることに注目。 （詳しくはNHKの正体・上級編へ） いずれにせよその抜群の学問的実績、そして戦前～戦後を通じて保守陣営に対して保持した影響力の大きさから考えて平泉博士の保守思想の一層の再評価は不可避であり、今後に注目したい。 ここでの再評価の進展が、日本の保守思想全体の再評価に直結するはずである。 (参考図書) 『昭和の思想』（植村和秀：著） ★評価2010年11月に出版された好著。戦前から戦後及ぶ昭和期日本の思想状況が、要点を絞って明瞭かつ簡潔にまとめられている。非常にお勧め。（以下amazonより引用）・内容説明昭和の思想を総体的に俯瞰する画期的論考。思想弾圧と戦争の暗さ。世界に挑戦する日本という明るさ。奇妙な時代＝戦前昭和期を中心に、丸山眞男・平泉澄・西田幾多郎・簑田胸喜の思想から時代の本質を剔る・内容（「BOOK」データベースより）「戦前=戦後」だけでなく、昭和はつねに「二つの貌」を持っていた。皇国史観から安保・学生運動まで、相反する気分が対立しつつ同居する昭和の奇妙な精神風土の本質を、丸山眞男・平泉澄・西田幾多郎・蓑田胸喜らの思想を元に解読する。・目次第1章 日本思想は二つ以上ある第2章 思想史からの靖国神社問題―松平永芳・平泉澄第3章 思想史からの安保闘争・学生反乱―丸山眞男第4章 思想史からの終戦と昭和天皇―阿南惟幾・平泉澄第5章 思想史からの世界新秩序構想―西田幾多郎・京都学派6章 思想史からの言論迫害―蓑田胸喜第7章 二〇世紀思想史としての昭和思想史 【このページの続き】 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 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井沢元彦をお気に入りに追加 くちこみリンク１ #blogsearch2 Amazon.co.jp ウィジェット キャッシュ 使い方 サイト名 URL くちこみリンク２ #technorati 報道 週刊ポスト 2021年12月17日号目次 - NEWSポストセブン 「ニューズ・オプエド」に、建築エコノミストの森山高至氏と、東京都庁ＯＢの澤章氏が生出演！築地から豊洲へ市場移転時は、批判する側・進める側と立場が逆だったお二人に、小池都政について解説いただきます！ - PR TIMES 週刊ポスト 2021年12月3日号目次 - NEWSポストセブン 「ニューズ・オプエド」に、赤旗日曜版編集長の山本豊彦氏が生出演！スクープを続けている山本さんに、権力を監視するメディアの役割についてお聞きします！ - PR TIMES 週刊ポスト 2021年11月5日号目次 - NEWSポストセブン 「ニューズ・オプエド」に、ジャーナリストのケン・ジョセフ氏が生出演！ワシントンのホワイトハウスで取材を続けるジョセフさんに、アメリカの最新事情をレポートしていただきます！ - PR TIMES 「ニューズ・オプエド」に、憲法学者の小林節氏が生出演！自民党新総裁の政策や思想信条などを詳しく解説していただきます！ - PR TIMES 「ニューズ・オプエド」に、前・参議院議員の金子洋一氏が生出演！特集『これからの経済対策と投資』について、たっぷりお話しを伺います！：時事ドットコム - 時事通信 65歳を過ぎたら…超カンタンにできる、薬に頼らない「意外すぎる降圧方法」 - 現代ビジネス 「角川アカデミア森の学校」9月より開校 - 日本教育新聞社 「ニューズ・オプエド」に、著述家の本間龍氏が生出演！株式会社NOBORDER 社主 上杉隆の解説と合わせ、たっぷりお話しを伺います！ - PR TIMES 作家の佐藤優氏と井沢元彦氏が講師に 埼玉・所沢の角川武蔵野ミュージアムでカルチャー講座 ９月に開校（埼玉新聞） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 『ニューズ・オプエド』に、鹿児島商工会議所会頭、いわさきグループCEOの岩崎芳太郎氏が初出演！旅行や観光が新型コロナウイルス感染拡大の「悪役」になっている現状について、お話しを伺います！！ - PR TIMES 週刊ポスト 2021年8月27日・9月3日号目次 - NEWSポストセブン 「ニューズ・オプエド」に、建築エコノミストの森山高至氏が生出演！今回のオリンピックの誘致や新国立競技場の建設から現在に至るまでの功罪を、建築の専門家の目線から解説していただきます。 - PR TIMES 「ニューズ・オプエド」に、認定NPO法人3keys代表理事の森山誉恵氏が生出演！貧困や格差下にある『子どもたちを守る仕組みづくり』に取り組んでいる森山さんに、お話しを伺います！ - PR TIMES 週刊ポスト 2021年8月13日号目次 - NEWSポストセブン ベルギー国王は｢エコノミックビースト｣？ 断髪した篤太夫に聞きたい「幕末は風通しが悪かった？」【青天を衝け 満喫リポート】 | サライ.jp｜小学館の雑誌『サライ』公式サイト - serai.jp 「ニューズ・オプエド」に、著述家の本間龍氏が生出演します！ - PR TIMES 週刊ポスト 2021年7月9日号目次 - NEWSポストセブン 「ニューズ・オプエド」に、大麻博物館館長の高安淳一氏が生出演！大麻取締法が改正に向かい動いているなか、日本で農作物として栽培されてきた大麻の正しい認識について、お話しを伺います。 - PR TIMES 安倍前総理が「次期総理総裁有力者７人」を実名公表！総選挙に関しても重大発言「自民党は２８４議席維持難しい」 - PR TIMES 「ニューズ・オプエド」に、著述家の本間龍氏が生出演！特集『Monthly Tokyoインパール2020への道』について、お話しを伺います！ - PR TIMES 東大を出ても“忖度官僚”どまり。日本人の「学力低下」を加速させた真犯人 - まぐまぐニュース！ 週刊ポスト 2021年6月18・25日号目次 - NEWSポストセブン 「ニューズ・オプエド」に、白浜バプテストキリスト教会牧師・白浜レスキューネットワーク理事長の藤藪庸一氏が初出演！「いのちの電話」を教会に繋げ、自殺志願者を保護してきた藤藪さんに、お話しを伺います。 - PR TIMES 「ニューズ・オプエド」に、和田秀樹こころと体のクリニック院長の和田秀樹氏が初出演！特集『新型コロナと心の病』について、お話しを伺います！ - PR TIMES 井沢元彦氏がYouTubeに進出「時事問題もズバッと斬り込むつもり」 - NEWSポストセブン 夕刊フジ「GW特別号」5月2日発売 直撃！岸防衛相 表紙は高橋ひかる、「V6」特集に門田隆将特別寄稿など - 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昭和池をお気に入りに追加 昭和池のリンク 正常にRSSを取得できませんでした。 ウィキペディア 昭和池 昭和池の報道 「うなぎの未来を考える日 普及推進委委員会」 食育イベント 「第10回 うなぎ ふれあい祭り」開催! (2019年7月3日) - エキサイトニュース 司馬遼太郎「峠」の舞台を歩いた 新潟・八十里越 - 産経ニュース 陸自生徒12期生の先輩13名のご冥福を祈ります51年前、昭和43年7月2日、陸上自衛隊生徒12... - 犬伏秀一（イヌブシヒデカズ） - 自社 千葉経・2019年上半期PVランキング 1位は「いなげの浜を白浜に」 - 千葉経済新聞 もうすぐ七夕！七夕デートを楽しめる話題のスポット〈関西編〉(tenki.jpサプリ 2019年06月28日) - tenki.jp - tenki.jp 上野の幼児（3～5歳）におすすめの観光スポット14選 - いこレポ | 子どもが喜ぶ遊び場・おでかけガイド レトロな空間でゆったり 昭和を感じながら味わうコーヒー - 47NEWS 土の中の宝物〜「漆喰池」など眠る遺構 - ニュース和歌山 リニューアルオープンした福岡市美術館、アート空間で過ごす3時間 - 大字基山 昭和南海地震 「津波前、海底が見えた」 - ニュース和歌山 安田財閥の息吹を感じる、入園無料「旧安田庭園」の見どころ - NEWSポストセブン 岩崎彌太郎が集めた名石が彩る「清澄庭園」の歴史 - NEWSポストセブン 銀行支店長 江波戸哲夫著 講談社文庫 - 日高新報 モリアオガエル保護５０年 西宮・山口中、生徒が保存会 - 神戸新聞 時代に翻弄された全貌に迫る 国立西洋美術館６０周年・松方コレクション展 - 産経ニュース 「知って得する季語」 夏が見頃の水生植物(tenki.jpサプリ 2019年06月15日) - tenki.jp - tenki.jp 「紀州へら竿」の伝統学ぶ 児童ら職人技見学 - 産経ニュース 【大田区】じゃぶじゃぶ池＆水遊び場があるおすすめ公園28選 - いこレポ | 子どもが喜ぶ遊び場・おでかけガイド （おあがりやす）海の香 広がる懐かしい味 - 朝日新聞 ６月１１日の釣果速報（関西） - スポーツ報知 京都「妙心寺」の塔頭「退蔵院」の庭園鑑賞 - IGNITE(イグナイト) 新梅田シティ恒例イベント “涼”呼ぶ「梅田七夕」 - 大阪日日新聞 - 大阪日日新聞 東大阪市の花園中央公園でハナショウブ見ごろ - 産経ニュース 「湯治場で聴いた『さざんかの宿』」 流浪のサラリーマン時代 本社編⑮【第61回】 - うたびと 【北海道】夏色の絶景へ連れて行って｜たったひとつを叶える旅＜５５＞ (2019年6月5日) - 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漫画家 公開日：2021年11月03日 更新日：2024年05月29日 概要 漫画家について。 目次 漫画家/概要/目次/ページの登録タグ漫画家一覧/1920/1930/1940/1950/1960/1970/1980 雑誌 検索/キーワード/ニュース ページの登録タグ 漫画家 免責事項 商品の仕様・内容・デザイン・付属品・品番・価格等は予告なく変更になる場合があります。 掲載されている内容が最新とは限りません。 掲載されている内容に不備がある場合があります。 掲載されている内容を保証するものではありません。 漫画家一覧 デザイナー、アニメーターも含む。 1920 長谷川町子（1920-1992）『サザエさん』 水木しげる（1922-2015）『ゲゲゲの鬼太郎』『悪魔くん』 手塚治虫（1928-1989）『鉄腕アトム』『ジャングル大帝』『リボンの騎士』『ブラックジャック』 1930 藤子・F・不二雄（1933-1996）『オバケのQ太郎』『ドラえもん』『キテレツ大百科』『エスパー魔美』 藤子不二雄A（1934-2022）『オバケのQ太郎』『忍者ハットリくん』『怪物くん』『プロゴルファー猿』『笑ゥせぇるすまん』 横山光輝（1934-2004）『鉄人28号』『伊賀の影丸』『仮面の忍者 赤影』『魔法使いサリー』『バビル2世』 赤塚不二夫（1935-2008）『おそ松くん』『ひみつのアッコちゃん』 さいとう・たかを（1936-2021）『ゴルゴ13』 モンキー・パンチ（1937-2019）『ルパン三世』 石ノ森章太郎（1938-1998）『サイボーグ009』『仮面ライダー』 松本零士（1938-2023）『銀河鉄道999』『宇宙戦艦ヤマト』 水島新司（1939-2022）『ドカベン』 中沢啓治（1939-2012）『はだしのゲン』 ちばてつや（1939-）『あしたのジョー』 1940 宮崎駿（1941-）『風の谷のナウシカ』 ちばあきお（1943-1984）『キャプテン』『プレイボール』 永井豪（1945-）『ハレンチ学園』『デビルマン』『マジンガーZ』『キューティーハニー』 安彦良和（1947-）『アリオン』『ヴイナス戦記』『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』 1950 あだち充（1951-）『タッチ』『みゆき』 秋本治（1952-）『こちら葛飾区亀有公園前派出所』 車田正美（1953-）『リングにかけろ』『聖闘士星矢』 魔夜峰央（1953-）『パタリロ!』『翔んで埼玉』 小林よしのり（1953-）『おぼっちゃまくん』 大友克洋（1954-）『AKIRA』 鳥山明（1955-2024）『Dr.スランプ』『ドラゴンボール』★関連記事鳥山明を参照 寺沢武一（1955-2023）『コブラ』 高橋留美子（1957-）『うる星やつら』『めぞん一刻』『らんま1/2』『犬夜叉』 臼井儀人（1958-2009）『クレヨンしんちゃん』 尼子騒兵衛（1958-）『落第忍者乱太郎』 北条司（1959-）『キャッツアイ』『シティーハンター』 1960 浦沢直樹（1960-）『YAWARA!』『20世紀少年』 嶋田隆司（ゆでたまご）（1960-）『キン肉マン』 中井義則（ゆでたまご）（1961-）『キン肉マン』 原哲夫（1961-）『北斗の拳』 士郎正宗（1961-）『攻殻機動隊』 江川達也（1961-）『まじかる☆タルるートくん』『東京大学物語』 高橋和希（1961-2022）『遊☆戯☆王』 貞本義行（1962-）『新世紀エヴァンゲリオン』 桂正和（1962-）『ウイングマン』『電影少女』『I"s』 青山剛昌（1963-）『名探偵コナン』 さくらももこ（1965-2018）『ちびまる子ちゃん』 冨樫義博（1966-）『幽☆遊☆白書』『HUNTER×HUNTER』 武内直子（1967-）『美少女戦士セーラームーン』 1970 和月伸宏（1970-）『るろうに剣心』 吉崎観音（1971-）『ケロロ軍曹』 武井宏之（1972-）『シャーマンキング』『ハイパーダッシュ!四駆郎』 岸本斉史（1974-）『ナルトNARUTO』 尾田栄一郎（1975-）『ワンピース ONE PIECE』 空知英秋（1979-）『銀魂』 1980 吾峠呼世晴（1989-）『鬼滅の刃』 雑誌 マガジン サンデー ジャンプ コロコロ ボンボン 検索 キーワード http //www.google.com/search?hl=ja&q=漫画+100万部 http //www.google.com/search?hl=ja&q=漫画+1000万部 http //www.google.com/search?hl=ja&q=漫画+50巻 http //www.google.com/search?hl=ja&q=漫画+100巻 http //www.google.com/search?hl=ja&q=漫画+アニメ化 http //www.google.com/search?hl=ja&q=漫画+ドラマ化 http //www.google.com/search?hl=ja&q=漫画+映画化 ニュース ■ニュース1「漫画」 【漫画】“カプセルトイで出たものを実際に食べに行く旅”に出発！まずは「喫茶フジ」へ「非日常活はじめました」【著者に聞く】 - 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２．基本操作マニュアル＞画面表示を確認しよう＞基本画面を確認しよう １ ２ 次へ 基本画面を確認しよう MMDを動かす前に、まず画面に表示されているものの呼び方を覚えておきましょう。 共通画面 № 名称 説明 １ メニューバー 使えるメニューが並んでいるバーです。MMDの場合は、メニューの機能はあまり使いません。 ２ アンドゥ・リドゥパネル 操作を元に戻したりやり直しをするためのボタンがあります。 ３ フレーム操作パネル モデルやアクセサリ・照明の動きを時間軸にそって管理する画面です。 ４ 補間パネル フレーム操作パネルの補助となるものです。動きに緩急をつける設定を行います。 ５ メイン表示画面 モデルやアクセサリを表示する画面です。また、この画面で見える表示が「カメラからの視点」になります。メイン表示画面のくわしい説明は「メイン表示画面を確認しよう」で行います。 ６ モデル操作パネル モデルの読込や操作対象のモデルを指定するパネルです。操作対象を切り替えるとパネル表示が切り替わります。 ７ 操作パネル モデルのポーズや表情・照明やカメラ・アクセサリの位置などを指定するパネルです。 ８ 視点操作パネル メイン表示画面の補助となるものです。正面・側面など、視点を切り替えるボタンがあります。 ９ 再生パネル 登録した動き（モーション）を再生するパネルです。 操作パネル（カメラ・照明・アクセサリ） 起動直後はこの表示になります。 モデル操作パネルで「カメラ・照明・アクセサリ」を指定したときもこの表示です。 № 名称 説明 １ カメラ操作パネル カメラ操作の補助となるものです。基本的なカメラ操作はメイン表示画面で行います。 ２ 照明操作パネル 照明の色・明るさや角度を操作する画面です。なお、照明の距離はMMDでは固定です。 ３ アクセサリ操作パネル アクセサリの読込・大きさや位置設定を操作する画面です。 操作パネル（モデル） モデルを読み込んだときはこの表示になります。 モデル操作パネルで「初音ミク」などのモデルを指定したときもこの表示です。 № 名称 説明 １ ボーン操作パネル 操作対象のボーンを指定したり、位置を初期化したりするパネルです。 ２ 表情操作パネル モデルの表情を操作するパネルです その他 パネルの右上「－」の表示を押すとパネルがたたまれます。もう一度同じ場所を押すと元に戻ります。 １ ２ 次へ ありがたやなのです -- keruberu (2016-08-24 18 10 37) 名前 コメント
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建仁寺 出典 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ほか 概略 建仁寺（けんにんじ）は、京都市東山区にある臨済宗?建仁寺派大本山の寺院。山号を東山（とうざん）と号する。本尊は釈迦如来、開基（創立者）は源頼家、開山は栄西である。日本最古の禅寺であり、京都五山?の第三位に列せられている。特に漢詩の素養の高い禅僧を輩出したことから「建仁寺の学問づら」とも呼ばれた。 歴史 建仁寺は日本に臨済宗?を正式に伝えた栄西が建仁2年（1202）に鎌倉幕府2代将軍源頼家の援助を得て、京都における臨済宗?の拠点として建立した。寺名は当時の年号を朝廷から贈られている。伽藍は宋の百丈山に模して造営され、工事にあたっては有力御家人の佐々木定綱や畠山重忠らが協力したという。創建当時の建仁寺は天台?、真言?、禅の三宗並立であったが、これは当時の京都では真言?、天台?の既存宗派の勢力が強大だったことが背景にある。創建から半世紀以上経た正元元年（1259）に宋僧の蘭渓道隆（鎌倉建長寺の開山）が11世住職として入寺し、この頃から純粋禅の修禅道場となる。室町時代には京都五山?の第三位に列せられ、塔頭は60を数えたが、応仁の乱による焼失のほか、応永4年（1397）や文明13年（1481）の火災によって衰退し、のちに毛利家の外交僧である安国寺恵瓊によって復興された。また豊臣秀吉の正妻、ねねの菩提寺である高台寺や、八坂塔のある法観寺は建仁寺の末寺である。また栄西は中国から茶種を持ち帰り、栽培を奨励した茶祖としても知られ、生誕日である4月20日には開山忌の茶会「四つ頭茶会」が催されている。 伽藍 勅使門 寺の南側に面した四脚門で切妻造、銅板葺。柱や扉に戦乱の矢の痕があることから「矢の根門」または「矢立門」とも呼ばれる。平教盛の館門（平重盛の館門とも）を応仁の乱後に移築したものと伝える。様式的には鎌倉時代末頃の建築である。 三門（望闕楼） 大正12年（1923）に静岡県浜松市の安寧寺から移築したもので、江戸時代末期の建築。 「御所を望む楼閣」という意味で「望闕楼」と名づけられた。楼上には釈迦如来像と迦葉（かしょう）・阿難両尊者、十六羅漢像を安置するが、通常非公開。 法堂 明和2年（1765）の建立。入母屋造、本瓦葺、裳階付の堂々とした禅宗様建築で「拈華堂（ねんげどう）」とも呼ばれる。須弥壇には本尊の釈迦如来坐像と脇侍である迦葉尊者・阿難尊者が安置されている。また平成14年（2002）には、建仁寺創建800年を記念して、畳108枚分の広さを誇る天井に日本画家小泉淳作によって双龍の絵が描かれた。 方丈 室町時代に建てられた桁行27.6m、梁行20.7mの大建築で、入母屋造、銅板葺。安芸国（現広島県）の安国寺にあったものを安国寺恵瓊が慶長4年（1599）に移築した。昭和9年（1934）の室戸台風で倒壊し、昭和15年（1940）に修復された。本尊は東福門院寄進の十一面観音像。各室には海北友松の水墨障壁画があったが室戸台風により被害を受け、現在は襖から掛軸に改装されて京都国立博物館に寄託されている。代わりに橋本関雪?による「生生流転（しょうじょうるてん）」の障壁画が設置された。前庭は白砂に巨石を配した枯山水庭園で昭和15年（1940）に作られた。百丈山の眺めを模したといわれ、百丈山が別名大雄山という事から「大雄苑（だいおうえん）」と呼ばれる。方丈北側には茶室「東陽坊」と安国寺恵瓊の首塚がある。 東陽坊 草庵式二畳台目の茶席で、躙口を入った左手に台目床を設け、右に中柱を立てて二重棚を吊り、壁には下地窓や竹で出来た大小さまざまな窓を設けている。天正15年（1587）に豊臣秀吉が催した北野大茶会で、利休?の高弟である真如堂東陽坊長盛が担当した副席という。茶室の西側には「建仁寺垣（横に渡した割り竹に約3cm幅に割った真竹を隙間無く並べたもの）」が設けられている。 浴室 創建は寛永5年（1628）だが、平成14年（2002）に復元・移築された。内部は待合・浴室・土間に三分されている。内部は通常非公開。 開山堂（護国院） 興禅護国院ともいい、栄西の墓所で明治17年（1884）に建てられた。礼堂と相の間、祠堂からなり、中央奥に栄西禅師像と源頼家像を安置する。江戸期作の楼門は入母屋造、本瓦葺で、鳴滝妙光寺から移築されたという。客殿は妙心寺玉龍院から移築したもので、客殿本尊は赤旃檀釈迦如来像。内部には加藤文麗筆「龍虎図」や原在中筆「松鶴波図」「白梅群禽図」の襖絵があり、杉戸には「孔雀図」などが描かれている。庭園の2本の菩提樹は栄西が宋から持ち帰ったものと伝わる。通常非公開。 主な塔頭 両足院 建仁寺第35世龍山徳見和尚を開山とする。寺名となっている「両足」とは、仏の十の尊称のひとつ「両足尊」からとられている。薮内家?5代不住斎竹心紹智の指導により作庭されたと伝える約300坪の庭園は、枯山水の方丈前庭、方丈東庭と、方丈の東から北の書院にかけて広がる江戸時代中期（享保年間）作庭という池泉回遊式の書院前庭からなる。北側にある茶席「水月亭」は織田有楽斎の名席として知られる「如庵」の写しと伝わる二畳半台目の茶室。水月亭の隣には昭和初期に白木屋（東急百貨店の前身）当主、大村彦太郎より寄進された梅軒好みの六畳席の茶室「臨池亭」がある。客殿は嘉永年間（1848～1854）の再建。また長谷川等伯筆「松に童子図」や伊藤若冲筆「雪中雄鶏図」なども所蔵する。拝観は要申込。 久昌院 慶長13年（1608）に奥平信昌が三江紹益を開山として創建した奥平家の菩提寺。信昌は長篠の戦いの前哨戦である武田軍による長篠城攻めの際の城主で、城を死守した功により信長から一字を与えられ、もとの名の定昌から信昌と改めた。本堂には信昌の武勲をたたえた浮田一惠筆の「長篠合戦図」を安置する。茶室は三畳台目二畳の席。前庭は中央に池を設け、東山を借景とした池泉観賞式庭園。墓地には信昌夫妻の霊屋をはじめ、建仁寺や南禅寺の住持を勤めた雪村友梅や播磨国守護赤松則村（円心）の墓がある。通常非公開。 禅居庵 正慶2年（1333）に信濃国守護小笠原貞宗（小笠原流礼法の祖）が創建。開祖は建仁寺第23世清拙正澄。応仁の乱などで荒廃したが、天文16年（1547）に再建され、清拙自作と伝える摩利支尊天像を祀って開運、七難除けなどの庶民信仰を集める。摩利支天はインドの神でマリーチとも言い、陽炎や蜃気楼など捉えられないものを意味する。いつしか戦勝祈念の仏になり、転じて勝負事や賭け事の勝利を祈願する仏となった。この寺の摩利支天像は7頭の猪に乗った姿であるため、猪も摩利支天の使いとして信仰を受けた。境内には3組の「狛猪」が据えられている。 正伝永源院 建仁寺第39世無涯和尚を開山として創建。もとは永源庵と称し肥後細川家の最初の菩提寺であったが、明治6年（1873）に廃寺となったため、織田有楽斎によって再興された正伝院を移して、名を「正伝永源院」に改めた。本尊は釈迦如来像。平成8年（1996）には有楽斎が正伝院に建てた名席「如庵」が復元された。寺宝は有楽斎に関する遺品が多く、また有楽斎と細川家歴代の墓がある。なお有楽斎の建てた正伝院書院と茶室如庵は、明治期に有楽苑（愛知県犬山市）に移築されている。通常非公開。 大中院 興国3年（1342）に建仁寺第27世東海竺源が創建した境外塔頭のひとつ。応仁の乱で荒廃し、承応4年（1655）に雪窓霊玉によって再興された。現在の建物は文化年間（1804～1818）に景和･全室両僧によって再建されたもので、書院には海北友松筆「彩山水画」と水墨画「鷺図」がある。通常非公開。 霊洞院 建仁寺第26世慈照高山を開山とするが、実際は高山の法嗣である海雲の開山になるもの。天文21年（1552）の兵火によって本山とともに焼失し、同23年に希三宗燦によって再興された。庭は書院の南から東へ矩形にひろがる池泉回遊式庭園で、約240坪の広さを持ち、国の名勝に指定されている。現在は専門道場（僧堂）となっており、通常非公開。 文化財 国宝 紙本金地著色風神雷神図（俵屋宗達?筆） 国宝の風神雷神図は、金地の二曲一双屏風のそれぞれに風神と雷神が描かれたもので、俵屋宗達?の代表作として名高い。原本は京都国立博物館に寄託されているが、複製の屏風および陶板が展示されている。 重要文化財（建造物） 方丈 勅使門 重要文化財（美術工芸品） 絹本著色十六羅漢像 紙本墨画竹林七賢図 紙本墨画花鳥図 紙本淡彩琴棋書画図 紙本墨画雲竜図 紙本墨画山水図 紙本墨書明恵上人筆消息 一山一寧墨蹟 宋拓石橋可宜筆三自省 紙本墨画三教図（伝如拙筆、両足院所蔵） 紙本墨画松竹梅図（海北友松筆、禅居庵所蔵） 絹本著色闡提正具像（大中院所蔵） 紙本淡彩琴棋書画図（海北友松筆、霊洞院所蔵） 紙本墨書伏見天皇宸翰読漢書詩（霊洞院所蔵） 名勝 霊洞院庭園 拝観情報 住所 京都市東山区小松町584 電話番号 075-561-6363（建仁寺）、075-561-3216（両足院）、075-561-7074（久昌院）、075-561-5556（禅居庵） 075-531-0200（正伝永源院）、075-561-4323（大中院） 拝観時間 10：00～16：00（4/20、6/5、11/15は本坊拝観不可） 拝観料 境内自由、本坊拝観500円 アクセス 市バス「東山安井」下車徒歩3分 駐車場 駐車場あり（60分500円、超過30分毎に250円） 主な行事 毎月第二日曜は坐禅体験有り（要予約） その他 京都検定出題 平成16年（2004）第1回京都検定2級出題 「建仁寺の風神雷神図屏風（国宝）の作者は誰か。 （ア）狩野永徳 （イ）狩野探幽 （ウ）俵屋宗達 （エ）伊藤若冲」 「寺院とその塔頭について誤っているものを選びなさい。 （ア）東福寺・光明院 （イ）建仁寺・両足院 （ウ）相国寺・玉鳳院 （エ）東寺・観智院」 平成17年（2005）第2回京都検定3級出題 「宋から喫茶の風習を持ち帰り、禅宗と共に茶を広めた栄西が開いた寺院はどこか。」 リンク 建仁寺オフィシャル http //www.kenninji.jp/ 古寺巡礼京都 (23)
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司馬さんページを作成してくれてありがとうございます！！！ インタビューしたところ カフェ＆ギャラリー ZOE の 大隅祐輔さん 大隅祐輔さん 2年前武蔵野美術大学芸術文化学科を卒業して編集プロダクションを経て今はギャラリー＆カフェZOEで働いている。 大隅祐輔さんのお仕事。 お客様の接客が一番の仕事。いわゆるサービス。ものをだすというよりも人間関係のサービスのほうが仕事の量おおいですね。 話すことがおおい仕事。 夜のお客さんは基本的に酒のみにくるお客さんですね。でも居酒屋とはちがって友達とわいわいよりも一人でくるお客さんがおおいかな。４０〜５０くらいの割と年配のかたがおおくてだいたい外でお食事されて、かえるまえにもう一杯というお客差がおおいね。そういうお客さん達を長時間楽しませるにはこちらがパフォーマンスしないと。あパフォーマンスっというのは体を動かすことじゃなくてコミュニーケーションのことね。なにを話のきりくちにしていかに会話で長時間たのしんでもらえるか。自分のひきだしをちゃんともってないときびしいね。だから緊張しますね。それに常連さんがおおいからできるだけネタおおくしないと。それにお酒なくても話だけでいいという方もいらっしゃるし、ゆっくりのみたい方もいらっしゃるしね。そこらへんはうまく調節しないといけない。 話をすることは昔から得意だったのか。 そんなことないっすね！学生のときもどっちかというとゲイブンで何かするというよりも外でモノつくっていたことのほうがおおかったし、ものつくっているからあんまり話す機会がなくて結局家にひきこもっちゃうことが多くて、話すのがすきってことはなかった。むしろ苦手。おれ結構人見知りだったんで。 話すことが苦手じゃなくなった理由。 現場ですね。現場はめちゃくちゃ強いとおもいます。そういうのもなくなりますしね。編集プロダクションで働いているときもいろんな人と話すことが多かった。まれに自分から仕事をもっていくときがあって。でもかたいかんじじゃなくて、居酒屋とかにのみにいってはなしをする。盛り上がったところから 記事をかいてという流れ。そこから仕事に発展していく。編集プロダクションをやめてこっちにもどってきたんですけど今そこでの現場が直接いかされていますね。ここでもやっぱり同じなんですよ。毎日のように人と話すチャンスがある。話せば結局そこでコミュニュウケーションがうまれて、情報をアウトプットもするしインプットもするわけ。それが自分の糧とかネタになって次にいかされる。次の日、前の日話をしたことをするかっていうとそういうわけでもないけど、一ヶ月後に、ふと思い出されて、こういうこと話ましたよって話をして、どんどん話同士が結びついていくってこともあるし。何に関しても人に聞いてもらうだとか人の話をひきだすって大事なことだなと思う。このことは現場で会得したもので学校だとなかなか学べないこと。だからやっぱり現場は強いです。 ギャラリーゾエの外装 外装はオーナーと仲のいいきちんとした腕のある職人さんにお願いしてわがままをきいてもらって作り上げたもので、オーナーのこだわりが全面的にでている。オーナーは女子日の日本画家さんなんです。オーナーからは美術にかんしても意見をくれます。ありがたいな。バイトとオーナーというような関係性じゃなくてもうちょっとコアな部分の話をふつうにできたりするのでありがたい。 つながりもっとふやしたいですね。まだたんないな。 実際のところ以前より少し学生が減ってしまった。よくいわれることなんですが、たしかにギャラリーZOEは他の居酒屋とは雰囲気ちがうでしょ。敷居がたかいっていうイメージはあるみたいなんですよね。でもほんとラフなおみせなんでそういうのはぬぐいさりたいかな。ギャラリーも誰でも展示できるし参加できる。誰もが気軽にこれるような環境でありたいと思う。それにこの店にはいわゆるチャージというのはないので、一杯だけのみたいなとおもったらワンコインくらいですんじゃう場合もあるんですよ。それもこの店のいいところだね。いろんなひとがこの店にぐるぐるまわって行き来して。いろんな人が知り合えるような場としてここが機能してくれればかなりおもしろいな。学生が入ってきたりとか学校の教授がはいってきたりとか地域の方々や地元の方とが入ってきたりとか入り乱れる環境になったら。さっきもいったけどうちのお客さんはだいたい団体じゃなくて１人か２人でくるからお客さん同士で話すきっかけがある。年の差があってもへだてなく奇策にお客さん同士で話してる場をよくみますよ。自分より２０，３０年上の人と話す機会っていうのは自分の親以外ってなかなかない。でもやはり自分よりさきを生きているわけだから考えてることもおもしろいし、その話は自分の糧になる。ここの歴史とかを知っている人もいるし。話をきくことに一切無駄はないよね。それがカウンターをはさんだ、僕ら（スタッフ）とお客さんだけじゃなくて お客さんとお客さんがつながるような場所に将来的になっていけばおもしろいな。さっきもいったけどやっぱり学校だけで学ぶ必要はないとおもう。現場で学ぶことっていうのは学校とは質がちがうかな。学校も大切だけど意識的に外にでたりだとかご飯をたべにいったりだとか、こういう場所とかに一杯だけでものみにきて話をする機会があってもいいんじゃないかなと思いますね。そうそう一・二年前は店員が全員ものづくりしてたんだよ。みんながみんなモノをつくっていてそのことについて毎夜毎夜語り合うってときがあった。おもしろかったね。そういうのがカウンターの奥じゃなくて、客席でどんどん広がっていけばいいなあ。 お客様と接していてよかったとか嬉しいとか思うとき、 ごはんだしておいしかったですと言われるのは当然うれしいしね。だいたい他の店とかは会計してから「おいしかった。ごちそうさま」で帰って行くでしょ。うちの店は結構話の一環として「おいしかったよ、それでね。」って話がつづくんですよね。それは嬉しいことだな。よかったなと思うときはいろんなことをお客さんと話して、直接的に自分の糧になったなと思って実感わいたときかな。ああ。すごいためになったなって思う。 あ、そうそう山田さんのお父さんがよくくるよこの店！！そう山田さん！！ ゲイブンの助手さん。週に２、３回くる。かっこいい人、めっちゃくちゃためになる話をしてくれるいい人なんだ。山田さんのお父さんはオープンしたときからよくきてくれてた。もちろん最初は山田さんのお父さんだって知らないからさ。たまたま息子さんのつよしさんが飲みに来てて、で山田さんが入ってくるでしょ。「こんばんは山田さん。」っていったら。毅さんが「うちの親父だよ。」って。驚いたね−。それに山田さんのお父さんはジーコに似てる。人種の壁こえたら超似てね。しぶいよね。すごいうまそうにビールのむのよ。そう山田さんにすごい励まされたり、救われた部分がある。 「従業員なのに悩み相談しちゃったりとかね。学生と教育者の立場では差がありすぎて立場が言葉を邪魔しちゃったりするときもあるじゃない。同世代同士だと見えない未来とか世界も一杯あるから話てもわからないことってあるし。そういうのがクリアにみえてきたりするのはやっぱり山田さんみたいな方と話す機会があるからじゃないかな。」 確実に俺らよりさきを経験しているわけだからね。 「お客様は人間です」その意味。 基本的には売り買いの現場では人が絡んでいるのにそれが今よくみえなくなっている。例えばチョコレートを買うとして。買うときレジをうっている人が一人いるだけ。その物を買うときの裏側がみえない。けれどよく考えたらその商品の裏側にはチョコをつくっている人がいれば、パッケージのデザインをしている人もいて、商品を開発している人もいる。人間がかんがえて、人間がつくってそして人間がお金をだして買っている。あちら側からもそちら側からもそれは見えないかもしれないけれど人間が関わっている。お客様は人間です、ってそういう意味なんじゃないかな。この店でも食事をたべてもらってお金もらう。でもそれだけじゃなくて、もうちょっと深いコミュニケーションができるんではないかな。人間同士が関わりあっているんだから。 紙切れじゃないお金 関係性が気迫になっちゃいけないと思う。以前原宿のラウンジというか音楽イベントをやっているような場所でバーテンダーをやっていたことがあって、そこにはすごい量のお客さんがくるんです。お客さんもおもいきりお酒をのむから早くついで早く出して早くお金もらってっていう感じだった。でもそこには別に何も生まれなくて。その時、僕としてはお金をもらうってことがあまり好きじゃなかった。むしろお金をうけとることがつらかった。でも今はちがう。ZOＥの様な環境でゆったり話ができてお金を頂くことはそんなつらいかんじはここにはない。きちんとお金をいただけるようなサービスができていると思っています。スタッフふくめ全員それはできていると思います。だからこそお金もらえるんだ。僕らも給料もらってそれでご飯たべられる、好きなものもかえる。そうお金ってたんなる紙とかコインとかじゃないと思う。もっと深いものがあってきちんと人間が絡んで回っていってるものなんじゃないかな。 大隅さんの「お客さまは●●●です。」 お客様は・・食材かな。形とかはひとつひとつ違うけど丁寧に扱わないと腐っちゃうじゃん。食材は露骨にそれがわかるじゃん。適当にぴゃってやったら腐っちゃうし、それをお客さんにだしたら最低のサービスだよねここで働いているとお客様だけは裏切っちゃいけないと思う。友達だったら他にも友達いるしって思ってさからっても問題ないけど。「そのへんにおちてるもん食わしたりしても別に問題ないし。」 お客さんには喜んでもらいたいし喜ばしてもらっている身だから、なおさら丁寧に扱わないといけない。扱うっていうと語弊があるかもしれないけど仮にお客さんを食材としてあてはまるのであればやっぱりきちんと丁寧に扱わないといけないんだ。俺らが責任もたなくちゃいけない。 「お客様はニンニクです。」 元気をくれるし、かわいい形してるよね。ニンニクって。
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自己啓発反省日記09年11月上? より 自己啓発反省日記09年12月上 へ 2009-11-15（日）帝国ホテルでＦ君の結婚披露宴 初めての仙台 2009-11-16（月）日本三景の松島 広瀬川と青葉山の紅葉、そして街路樹の美しさ Ｚセンターの研修会 「伝承千年の宿 佐勘」 2009-11-17（火）「自負と偏見」読了 2009-11-18（水） 2009-11-19（木）神戸に出張 2009-11-20（金） 2009-11-21（土）塩田温泉上山旅館 柳田国男生家 香寺ハーブガーデン 2009-11-22（日）うすくち龍野醤油資料館 2009-11-15（日） 朝730の飛行機で東京へ。 帝国ホテルでＦ君の結婚披露宴 に出席。藤の間にて、250人ほど出席の豪華な宴。 最初の新郎新婦の紹介ビデオ笑う。プレスリー、イチロー、オバマが登場するのだ。 料理どれもとびきりうまかった。海の幸とキャビアのジュレ寄せ、トリュフのシャンテリーを添えたマッシュルームスープ、スズキのロースト、牛フィレ肉のブリオシュ包み焼き赤ワインソースを添えて。特に、牛フィレは、舌が喜んだな。あんな柔らかい肉食べたことない。 宴が終わって、東京駅から東北新幹線に乗り、仙台へ。コンフォートホテル仙台西口に投宿。 初めての仙台 前からすごく来たかった街だ。出張で来れてラッキー。想像していたほど寒くない。 宴席の料理で腹は一杯だったが、なんか仙台地元のものを、と駅地下ラーメン屋でつけメンを食う。塩辛いみそ味はよかったが、焼き豚がおいしからず。土産物屋を眺め渡したが、牛タンしかないって感じ。 夜遅くまで「自負と偏見」読む。 2009-11-16（月） 600に起き、朝食（無料で、シンプルだが十分満足できるものであった）を食べ、7時前にホテルを飛び出す。 仙石線の電車に30数分乗って松島海岸駅へ。 日本三景の松島 遊覧船に乗る時間はないので、海岸沿いを歩いて回る。あまりたいした景観と思わず。曇っているからか、国道が近すぎてうるさく、観光船の群れが眺望を遮っているからか。結局、電車から眺める景色が一番きれいと思った。 仙台へとんぼ返りして、街の散策。仙台城址まで歩いて、時間がなくなったので、遊覧バスに乗って仙台駅に戻る。 広瀬川と青葉山の紅葉、そして街路樹の美しさ が印象的。 今日の本当の用事は、 Ｚセンターの研修会 全国から僕と同じ仕事している受講者が集まる。約束の集合時間1145に僕はぎりぎり間に合ったのだが、遅刻してくる者がいて、旅館のバスで仙台駅を出発したのは1230。バスの中で昼食の弁当カキ飯（1000円）を食べる。めちゃうまかった。 研修会の会場は、秋保温泉の 「伝承千年の宿 佐勘」 ロビーの大きさ、豪華さにびっくりする旅館だ。一泊2食付きで15200円だ。そこの会議室で研修始まる。 まずホストであるＭ社の業務紹介。特に広報戦略について。とてもおもしろく、学ぶこと多かった。自分のなんとなく消化試合的な工夫のない取り組み方を反省させられた。その後ワークショップと称して、グループ分けによるセンター間の話し合いが行われたのだが、これが課題の提示も進行方法の指示もなく、ただ、情報交換しあうだけ。なんか手抜きの研修だなあ、と思ってしまう。 夕食は、豪華な宴会料理。いままで食べた中で最高の甘エビのおつくり。さんまつみれ汁も旨かったな。あとは特に印象に残らず。量が多すぎで、ブリ大根残してしまう。 僕自身は、ほかのメンバーとの話があまり盛り上がらず、楽しくなかった。 風呂は、広々とした檜風呂で、とても気持ちよかった。 部屋はスイートになっていて、3人の相部屋。僕は洋室を一人で使って早々に寝たのだが、後から帰って来た隣室の二人がいつまでもおしゃべりしているのですっかり眼が覚めてしまい、起きて「自負と偏見」読み始めたら、これがおもしろくなって、4時すぎまでのめり込む。 2009-11-17（火） 朝風呂。河原の露天風呂は最高によかった。 朝食も豪華。肉厚の紅ザケ、鶏とベビーリーフの鍋、大きな海苔でつくるネギトロ手巻き。どうやら宿のこだわりらしいしっかりした温泉卵。これらのおかずを完食するために、ご飯山盛り2膳もいただいちゃった。米のうまさも抜群。これは満足度高いわ。 845から研修。この旅館「佐勘」のエコの取り組みの説明。そのあとバックヤードツアー。節電のきめ細かい工夫、従業員の省エネモチベーションを上げるための工夫などに感心する。午前に旅館を後にして、次の見学場所である仙台市内の小学校へバスで移動。 小学校での環境教育の説明を受ける。なかなか今の学校では制約が多いということはメンバーのみんなが知っており、継続的で意欲的な取り組みに称賛の声上がる。 その後、Ｍ社の事務所会議室に移動し、社長の講義聴く。これは、いまさらという内容で、おもしろからず。 1730の新幹線で帰途につく。 車中で 「自負と偏見」読了 おもしろかったあ。名作長編小説というのは、長い長い退屈な話が、徐々に盛り上がってきて、最後に圧倒的な感動が襲ってくる、ってパターンだなあ、みんな。 新大阪へカミさんに迎えに来てもらい、帰宅したのは10時過ぎ。 2009-11-18（水） 久しぶりの職場。 機関誌の校正。すこしだけ残業。 メルヴィル『白鯨』を新潮文庫版で読み始める。これまた、昔から持っていた本で、一度挫折したもの。最初はほんとに退屈だ。 2009-11-19（木） 神戸に出張 クラウンプラザ神戸で会議に出席。報告がおもしろかった。いきなりグループ討議の進行役に指名されて面食らう。話聞かんおっさんがいて往生した。 帰宅途中に渡辺金文堂に寄る。例によって50円の文庫本と100円の新書を買う。 音楽家訪問―ベートヴェンのヴァイオリンソナタ (岩波文庫 青 656-1) [文庫] by アラン; 杉本 秀太郎 これは文中に楽譜が挿入してあって、僕の手に（頭に？）負えそうにないが、よっぽどひまが出来たらレコード聴きながら繙くのはいいだろう。 森の文化史 (講談社現代新書 612) by 只木 良也 座禅の科学―脳波からみたそのメカニズム (ブルーバックス (B‐521)) by 富雄, 平井 いつもより早めに帰宅し、ゆっくり自分のことができてうれしい。 2009-11-20（金） Ｓさんが東京出張なので、かわりにＳさんのお客さんに対応して忙しかった。たまにはこうして人の仕事も手伝わんと、ほかの人のやってることがまったくわからんようになるな。 仕事帰り、天牛堺書店に寄る。120円の文庫・新書を8冊買う。 ギリシヤ人の科学 下―その現代への意義 岩波新書 B.ファリントン; 出 隆 へえ、出隆訳なんだあ、と思って買う。 ギリシア悲劇入門 (1974年) (岩波新書) [古書] 中村 善也 このあいだ、ソフォクレスをまとめて読んだ。自分なりにギリシャ悲劇の特徴というのを考えたが、そのことを確かめたいと思う。 新劇鑑賞入門 (1963年) (創元手帖文庫) [古書] by 田中 千禾夫 古い本だが、ひょっとして値打ちものでは、と思い買う。 仁学―清末の社会変革論 (岩波文庫) by 嗣同, 譚; 順蔵, 西 書名も著者も初めて見る。 ベストセラー小説の書き方 (朝日文庫) [文庫] by クーンツ,ディーン・R.; Koontz,Dean R. 一冊持っている。小説の書き方本では役にたつ本の一つと思う。売れたときのために補充。 三銃士〈上〉 (岩波文庫) [文庫] by アレクサンドル・デュマ; Alexandre Dumas; 生島 遼一 いずれは読まねばならぬ本。先日売れたので、今度は自分が読むために買っておく。 海人と天皇〈上〉―日本とは何か (新潮文庫) by 猛, 梅原 不思議だな、昨日、梅原のこの本のことを雑誌で読んで、読んでみたいなと思ったところなのだ。 自然発生説の検討 (岩波文庫 青 951-1) [文庫] by パストゥール; 山口 清三郎 人間の知恵の歴史に興味がある。科学史の知識はその大元をなすが、いままでほとんどその分野を読んでいない。これから勉強。 2009-11-21（土） 遙の学芸会。英語劇をやるというが、本人があまりやる気出していないようなので、見物はカミさんに任せる。 昼から、家族と義母の4人で車で一泊二日の旅行に出発。泊まるのは、姫路市北部の 塩田温泉上山旅館 カミさんが雑誌で見つけた老舗旅館。 出発前に1時間ほどかけて周辺の見るべきところを調べる。 中国道塩崎インターを降りて、10分くらいのところ、 柳田国男生家 とちょっとした展示館がある。 柳田はこの家で、松岡操という医師の父から８人兄弟（全部男！）の6番目に生まれた。田の字型の平屋で小さな小さな家だ。そこから、医師の松岡鼎、国学者の井上通泰、軍人で言語学者の松岡静雄、日本画家の松岡輝夫が出た。驚くべき秀才一家！祖母の小鶴というのが、たいそう学問ができたらしい。 そこからさらに車で10分、 香寺ハーブガーデン というところを訪れる。小さな畑と売店があるだけだが、たくさん魅力的なハーブ製品が置いてあり、店の女の子が熱心に説明してくれるものだから、パン、香油、石鹸などを買ってしまった。結構満足度高い。 宿についたのは5時前。期待していたとおり、周囲やお庭は紅葉がきれい。 さっそくモミジの葉がたくさん浮いた野天風呂の風流を楽しむ。 料理は、品数を抑え、あまり手のこんだものもないが、おいしかった。特にアマゴの塩焼きが絶品だった。ほかに、お造り、天ぷら、鍋、茶碗蒸し。 この宿は明治初期の創業。田の中に塩分の混じった冷泉が湧いていたのを湧かして地元の人たちが、播磨では温泉が少ないので、利用しようとして興したらしい。 2009-11-22（日） 朝食は、その温泉の水で煮た粥が目玉。自然の塩味と重曹のにおいがほのかにしていて、たいそうおいしかった。ほかは、塩鮭、海苔、湯豆腐とやはり定番のメニューだが、好印象。 寒い朝だが、朝食前に庭を散歩。ほんとにカエデの紅葉がみごと。カミさんは写真とりまくる。 930にチェックアウト。まず遙を、姫路駅に送る。彼はここから大阪向いて一人で電車で帰り、吹田機関区である鉄道イベントに参加するのだという。 我々は、それから龍野に向かう。 僕のお目当ては うすくち龍野醤油資料館 国登録有形文化財である。昔の醤油造りの道具・設備が保存されていて、期待以上のところ。じっくり1時間見る。 ちょうどその周辺は、町おこしのイベントが行われていて、ずいぶんにぎやか。カミさんらは野菜やらお菓子やら買って、予想外に楽しんでいた。昼食に地元名産のソーメンをにゅうめんでいただき、その絶妙のゆで加減に舌鼓。残念だったのは、醤油の本場でありながら、昔ながらの無添加の醤油が売られていなかったこと。 帰りは山陽道経由で中国池田まで。途中三木サービスエリアで休憩する。渋滞もなく、330帰宅。 まもなく遙も無事帰ってくる。
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