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超神星(ちょうしんせい)デネボラ・イノセントヘヴン 超神星デネボラ・イノセントヘヴン P ︎︎ ︎︎光 ︎︎ ︎︎12ㅤㅤ12500 進化クリーチャー：ネオ・ラスター／フェニックス／エンジェル・コマンド ■このクリーチャーの進化元クリーチャー1体につき、このクリーチャーの召喚コストを1少なくする。ただし、コストは0以下にはならない。 ■超無限P進化(ちょうむげんパラレルしんか)：裏向きのカードを1枚以上自分の超次元ゾーンから選び、それらをすべて表向きにし、このクリーチャーをその上に重ねつつ出す。 ■T・ブレイカー ■メガメテオバーン6：このクリーチャーが攻撃する時、このクリーチャーの下にあるカードを6枚、墓地に置いてもよい。そうしたら、次の自分のターンのはじめまで、相手のクリーチャーの能力をすべて無視する。その後、相手のクリーチャーすべてと、相手のマナゾーンにあるカードをすべてタップする。次の自分のターンのはじめまで、それらはアンタップできない。 ■F(ﾌｫｰﾁｭﾝ)・ブレス：各ターン、はじめてこのクリーチャーが離れる時、かわりに自分の山札の上から1枚目を裏向きのまま自分の超次元ゾーンに置いてもよい。(自分は、この効果で裏向きで置いたカードをいつでも確認できる。) 作者：炬燵 解説 ※進化・メガメテオバーン効果の文章が長いため抜粋 超無限P進化 「裏向きのカードを1枚以上自分の超次元ゾーンから選び、それらをすべて表向きにし、このクリーチャーをその上に重ねつつ出す。」 メガメテオバーン 「そうしたら、次の自分のターンのはじめまで、相手のクリーチャーの能力をすべて無視する。その後、相手のクリーチャーすべてと、相手のマナゾーンにあるカードをすべてタップする。次の自分のターンのはじめまで、それらはアンタップしない。」 ●デネボラ・イノセントヘヴンは、DEATHドラゲリオン／DOOMドラゲリオンの相手をイメージして作りました。 純真無垢たる天上の世界より来たりしフェニックス。 デネボラの名を持ち、翼の生えた獅子のような姿をしている予定です。 ●直接の除去はできませんが、メガメテオバーンらしい豪快な効果です！DOOMよりはとても出しづらいが、ペテルギウスファイナルキャノンよりは達成しやすい進化なので、ゲームエンドにはならない可能性のある効果です。 上手く決まれば追加ターンですが、追加すると言うよりも「相手のターンを吹き飛ばす」というイメージで作りたかったのですが、どうでしょうか。 ●進化元を12枚集めれば、2回撃てます。が、これからデザインするカードにもよりますが、たぶんムリ。 ●ぜひコメント・アドバイス等よろしくお願いいたします！！ 関連 《龍天女 ルセリア》 《ピュア・セラ・フォース》 《光の三英雄 ルセリア》 《光の三英雄 レノミャ》 《光の三英雄 ランディレス》 評価 感想 選択肢 投票 強い・面白い (1) まあまあ (0) もうちょい (0) 名前 コメント
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【TOP】 あ か さ た な は ま や ら わ い き し ち に ひ み り う く す つ ふ む ゆ る え け せ て ね へ め れ お こ そ と の ほ も よ ろ 他 い YS I II Chronicles Ys I II・SEVEN SET Ys SUPER PRICE SET Ys seven Ys THE ARK OF NAPISHTIM Ys THE ARK OF NAPISHTIM 特別版 イース vs.空の軌跡 ALTERNATIVE SAGA イース フェルガナの誓い イーディス メモリーズ 新天魔界 GOCV EXIT いくぜっ ! 源さん 夕焼け大工物語 いざ、出陣 ! 恋戦 いざ、出陣 ! 恋戦 第二幕 越後編 いざ、出陣 ! 恋戦 第二幕 甲斐編 維新恋華 龍馬外伝 いつかこの手が穢れる時に SPECTRAL FORCE LEGACY いつか天魔の黒ウサギ Portable 一騎当千 Eloquent Fist 一騎当千 XROSS IMPACT 一生遊べる 東大将棋 詰将棋道場 いっしょにごはん。PORTABLE 頭文字D STREET STAGE INNOCENT LIFE 新牧場物語 イレギュラーハンターX イレギュラーハンターX ロックマンロックマン Value Pack 11eyes CrossOver INTELLIGENT LICENSE INTELLIGENT LICENSE 2 インフィニットループ 古城が見せた夢
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今日 - 合計 - 牧場物語 ミネラルタウンのなかまたち for ガールの攻略ページ 目次 基本情報 [部分編集] ストーリー [部分編集] 攻略情報 [部分編集] Tips [部分編集] プチ情報 [部分編集] 関連動画 [部分編集] 参考文献、参考サイト [部分編集] 感想・レビュー 基本情報 [部分編集] ストーリー [部分編集] 攻略情報 [部分編集] Tips [部分編集] プチ情報 [部分編集] 関連動画 [部分編集] 参考文献、参考サイト [部分編集] 感想・レビュー 名前 コメント 選択肢 投票 役に立った (0) 2012年10月09日 (火) 19時10分43秒 [部分編集] ページごとのメニューの編集はこちらの部分編集から行ってください [部分編集] 編集に関して
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【作品名】牧場物語 やすらぎの樹 【ジャンル】ほのぼの生活ゲーム 【名前】主人公 男(牧場物語 やすらぎの樹)with馬 【属性】牧場主 【大きさ】一般的な成人男性並みと馬並み 【攻撃力】一般的な成人男性並みと馬並み 【防御力】一般的な成人男性並みと馬並み 【素早さ】大きさ相応の馬並み 【長所】勝ち組 【短所】乗馬中はアイテムが持てない 参戦 vol.109 vol.109 516 ：格無しさん：2015/05/14(木) 00 35 06.76 ID I20Zp+ea 515 即考察 K田K一郎with馬と＝
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このページはhttp //bb2.atbb.jp/kusamura/topic/65910からの引用です kusamura(叢)フォーラム トップ»ロロ・メイ著作集３「わが内なる暴力」（1972）» 第二章 イノセンスとある時代の終焉 [ 5 posts ] 投稿者 メッセージ kusamura 題名 第二章 イノセンスとある時代の終焉 時間 2009-08-11 17 59 56 権力は、,,,現代文化の中の騒乱のただなかで 自分の立場や地位を得ようとしているあらゆる個人にとって、新しいさし迫った問題である。 こうした時代では無力であるということは ――しばしば疎外とか頼りなさという別名で呼ばれているが―― きわめて苦しいものになってきている。 その無力さを 見かけ上の美徳(virtue)にすることによって、自分の無力感に立ち向かう という方法がある。 個人のがわで意識的に自分の力を剥奪してしまうことである。 これは、力を持たないことが美徳になる。 それを私はイノセンスと呼ぶ。 このコトバはラテン語のin nocens の派生語であって、 文字通りには 無害な(not harmful)、罪や罰から解放されている、悪だくみがない(guileless)、純粋、という意味であり、 行動面では、 「悪影響ないし悪い結果を生まない、あるいは悪意から出るものでない」 ということを意味する。 kusamura 題名 第二章 イノセンスとある時代の終焉 2 時間 2009-08-11 18 03 59 まず最初に当たって、二種類のイノセンスを区別してかからねばならない。 一つは、イマジネーションの特質としてのイノセンスであり,,, それは成人になっても子どものような潔白さを持っていることである。 万事が新鮮で、純粋で、初々しさや生彩さを持っていることである。 このイノセンスから、畏敬と驚異がでてくる。 ,,,おそらく、それはイエスが 「嬰児のごとくならずんば天国に入るあたわず」 と言ったとき イエスの心の中にあったものである。 またそれは、 悪というものを知覚するというリアリズムを犠牲にすることなく 成熟へ向けての子どもらしい態度を維持することであり、 「悪との複雑なからみあい(complicity with evil)」（ｱｰｻｰ･ﾐﾗ-)を保存することである。 これは本物のイノセンスである。 もうひとつのイノセンスは、メルヴィル「ビリー・バッド*」の中にヒントが出ているものである。 *(右クリック”新しいタブで開く”or“新しいウィンドで開く”であらすじを紹介しているサイト。左クリックの場合この画面自体が別サイトへ)精神的なものに向かうのではなく、むしろ目をくらますもの、別のコトバで言えば 偽似イノセンス(Pseudo innocence) から成っているイノセンスである。 ナイーブさを利用するので、 決して大きくなりすぎることのない子どもらしさや、ある種の過去への固着から成っている。 無邪気というよりむしろ幼稚だ。 この偽似的イノセンスは ユートピア的理想主義になってしまい、 われわれはそのとき、実際の危険を見る必要がない。 無意識的な目的をもって、現実に目をつむってしまい、 自分たちはそれからもう免れたんだ、と自らを説得してしまう。 （このイノセンスは,,,ものごとを明るくすっきりはさせない。が、 見かけの上で、単純かつ容易に見える） それは実際には、自己破壊的になってしまう。 デーモン的なものを含まないイノセンスは悪になってしまう。 （*ビリーが怒りのあまり上官を殺してしまうように） このイノセンスは、決して生き抜いてこられたものではなく、 幼児のままに固着してしまうイノセンスで、 ただ、敵対的で冷たい、あるいは支配的な親に対して 身を守るためだけのために、 その幼児性にしがみつくのである。 （これは神経症に見られるイノセンスと平行関係にある）(こうした)弱さを利用するという こみ入ったパターンを発展させた,,人物が利用できる唯一の戦略は、 その情況が必要とする表面上の無力感を、受け容れることであり、 ひそかに手段を弄して、自らの力を取得することである。 私は、本書では、一般には偽似イノセンスを意味するものとして この（*イノセンスという）コトバを使おうと思う。 （*偽似)イノセンスは、 自分自身の持っている力(*悪を含めて)を認めて、これに向き合うのを「避けるため」の ごくありふれた防衛手段である。 Top kusamura 題名 第二章 イノセンスとある時代の終焉 3 時間 2009-08-11 18 11 52 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 ○アメリカにおける偽似イノセンス 草の中に一匹の蛇もいない新しいエデンの園といった理想主義者の描くアメリカは、現実には インディアンの迫害や絶滅とか相対立するものを見る戦いの場であった。 倫理的ジレンマから出てくる混乱と偽善は、 皮肉なことにベンジャミン・フランクリンの著作に示されている。 「大地の耕作者に余地を与えるため、こうした野蛮人を根絶することが、 もし神の計画であったとすれば、 ラム酒が神の定められた手段であるということもありそうもないことではない。 それはすでに以前、海岸線に住んでいた一切の部族を全滅させている」 フランクリン（によれば）アメリカ人は「大地の耕作者」であり、 インディアンの絶滅は神の意志である。 これは偽似イノセンスの品質証明である。 つねに汝の私欲を摂理と同一視せよ。 H・D・グラハム博士やT・R・ガールがつぎのように結論を下しているとおりである。 『おそらく、全ての国民は、 過去を不快な外傷にしてしまうようなある種の歴史的健忘症(amnesia) あるいは選択的回想(selective recollection)に耽りがちである。 アメリカ人は、ピューリタン以来,,,自分自身を,,,聖なる使命を帯びて 荒野に送られてきた近代の“選ばれた民”とみなしてきた。）』 「アメリカにおける暴力史」グラハム、ガル憲法の立案者たちが、さらに死ぬほど恐れたものは、 アメリカ人がつねにそうであったような、搾取的な力であった。 彼らが、条文を作成するにあたって意図したことは、 いかなる集団もこの権力を獲得することがないようにということであった。 搾取されることをたいへん恐れた彼らは、条文の中で、 その権力の意味を「全」権力(all power)を含むところにまで拡張しているほどである。 アメリカ人は自分たちのことを、ヨーロッパからの貧窮者を救う者と見ていた。 私に、あなたの疲れた貧しい ほっと一息つきたいとあこがれる 群がる大衆をよこしなさい。 あなたの獲物の満ちあふれた海岸に 難破して打ちあげられた悲惨な人を私に下さい。 これら、家なく、嵐にほんろうされている人たちを私に送りなさい。 私はその黄金のドアのかたわらに、ランプをかかげて迎えよう。 《自由の女神像 台座の銘記》（*だが）アメリカでは権力があからさまに拒否されると同時に 殺人率はヨーロッパ諸国の三倍から五倍に達している。 アメリカ人の大部分が、今日、夜間、街路を歩くことを恐れているように思われる。 (*原著は1972年発行）アメリカ人の性格の中には、明らかにやさしい思いやりの面やあたたかい面と並んで、 この暴力が存在するということである。 ,,,私はこう思う。 「第一に暴力、第二にやさしい思いやり ――この両者は、われわれが権力を意識的に否定することと、 この否定に伴う偽似的イノセンスとで結ばれている」 すでに述べたように、暴力は無力感からくる。 暴力は無気力(impotence)感の爆発である。 権力志向の拒否は、,,,ほんとうの権力に当然伴うべき責任感を導きださない。 自分たちで、それを持つことを認めていないようなものを所有したからといって 責任感など出てくるものではない。 一国家としてのアメリカは、まざまざとした悲劇感を発達させることに失敗してきた。 悲劇感は、自分の敵への共感を呼ぶのに役立つことからして、 わが内の残酷さをやわらげるはたらきをする。 アメリカ人が世界の悪からいかに隔てられているかを知りたければ、 インドシナを爆撃してきた人たちの報告を読むだけでよい。 その飛行士たちはいう。 『地上にいる婦人や子どもたちのことなど考えない。 私の念頭にあるのは、爆撃するという仕事のことだけだ。 それを立派にやってのけることによろこびを感ずる 』 Top kusamura 題名 第二章 イノセンスとある時代の終焉 4 時間 2009-08-11 18 22 34 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 ○イノセンスの諸相 ,,,,(*偽似)イノセンスの第二のはるかに重要な表現は、 「法律」というものと、その時点でたまたま社会に存在した特定の「秩序」を 調子よく同一視することである。 私の「秩序」は「正しく」なり,,,たとえそれが白人の至上権やインディアンの全員抹殺や あるいは他の種類の偏狭な道徳的尊大さにあるにしても、それは「神の意志」なのである。 法律というものは、それが「正義」と結びつくときには、 より大きな公的な善にむかって絶えず展開する、創造的な一組の原理としても利用されうる。 しかし「法と秩序」という合い言葉によって「秩序」と結びついた「法律」は、 普通では、現状の正当視となる。 現代のような過渡期の時代にあって、どんなことをしても避けなければならない亊は 現状に厳密にしがみつくことである。 過渡期を生き抜く唯一の方法は、変化に順応できる弾力性を持つことである。 「法と秩序」を強調することは、人間の自惚れや自尊心にとって破壊的となり得る。 「法と秩序」を強調することは、それ自体、暴力を助長することになりかねない。 人間のプライドとか自尊心というものは、強制される気配がみえると傷つけられるものある。 暴動をそそのかすもとの一つは、まさに街に百人の警官を整列させることである。 それは、守っている方と守ってもらっている方の双方を怒らせる。 それによってわれわれみんなが、「顔のない他人」になってしまうからである。 「法と秩序」という語句がもっている不愉快さは、その源の一つとして 当人自身の罪に対する反動形成を伴う。 たとえば、私は問題のある偽似合法的な手段によって金銭を得ていたかもしれない。 しかしいま私は、他人が私の金を取り去らないように、 「法と秩序」に対する忠実な市民として立ち現れているのである。 その最良の意味で、また自ずから 「秩序」というのは、それによって われわれが一緒に生きて働く形式や慣習を意味すべきである。 理想的にいえば、 秩序は、平和や身体的な安全を妨害するような干渉からの自由である。 この身体的安全によってこそ、 知的・情緒的・精神的な目標を追求するための心理的な安全も保証されることになる。 しかしそれが法と結びつくと、それは 古い行動様にかたくなにしがみつくこと、 過渡的な時代に必要とされる一切の変化を妨げる。 （*古い世代だけではなく）イノセンスというものは、 自らのイノセンスに直面するのを避ける方法として新しい世代によっても利用される。 ,,,若い世代には、年輩の者を責めるだけの十分な理由があるというわけではない。 彼らの父親が生まれ、それを利用しなければならなかったものを使って働いていたような 歴史的状況に身を置いたとしたら、いまの若者なら、 父親たちに代わって、何をしでかすだろうか。 「単に」一世代あとに生まれたということによって、 その正当性が保証されると主張することは非歴史的な見方である。 若者が自分たちのかかえている価値について述べよ、 あるいは新しい世界の中心に何を据えようとしているのか尋ねられたとき、 “決して昆虫を踏みつけてはならない”だとか“ブラスチック製のものを投げ捨てるな” といったようなくだらない、 もしくは日常繰り返される項目が出てくる。 これはイノセンスの見えすいた使い方である。 イノセンスというものは、子どものときには本物で愛すべきものである。 幼いころの態度の永続化としてのイノセンス ――子ども盛りのころのイノセンス、 万人を愛するというあまりにも容易なプラグラムのイノセンス、 不安あるいは罪の意識のないむき出しのイノセンス、 自分はまだあたかも子どもであるかのごとき正直さと誠実さの 「過度」の単純化―― これらは、魅力的ではあるが、 しかし今日の世界では根本的に適応できるものではない。 それは、自然に対しわれわれの要求を聞いてくれることを「期待」し、 われわれを害から守るために自然が備えている中立性を放棄してくれるよう期待するイノセンスである。 それは無責任なイノセンスである。 このタイプのイノセンスは、戦争および機械といった、外的な力の形態とか あるいは、地位および威信といった、内的な力の形態を含む、 権力の現実に直面しなければならないときの防御壁である イノセンスがこうしたイノセンス以外(extra innnocent)の目的に使われるという事実は、 イノセンスを疑わしいものにするものである。 責任回避の防御物としてのイノセンスは、成長を妨げる防御物でもある。 こうしたイノセンスは、われわれの新しい認識を妨げ、 人類の苦悩とともによろこびをわがこととして感じ取ることをできなくする。 この苦悩とよろこびは、偽似的なイノセンスの人間には閉ざされているのである。 Top kusamura 題名 kusamura_N の注釈 （省略部分の説明） 時間 2009-08-11 18 53 22 no rank Joined 2013-12-06 19 50 08Posts 322 *省略した部分において ﾛﾛ･ﾒｲは、若い世代による偽似イノセンスの例として ヒッピー（この著作が書かれた1972年当時まだ盛んだった）の フラワームーブメント、無邪気な「ピース」的なるものを批判している。 ヒッピームーブメントはロロ・メイの「疑似」の定義にぴたりとあてはまっていた。『偽似的イノセンスは、 ユートピア的理想主義になってしまい、 われわれはそのとき、実際の危険を見る必要がない。 無意識的な目的をもって、現実に目をつむってしまい、 自分たちはそれからもう免れたんだ、と自らを説得してしまう。』 （N)
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アイテム：イノセンス 道具 食材・料理 貴重品 道具 通常道具。 グミやボトル等の回復アイテムをはじめ、薬草などの強化アイテム、 武器に付加効果をつけるアイテムなど。 食材・料理 料理を作る元となるアイテム。 作った料理もここに分類される。 貴重品 貴重なアイテム。 イベントアイテムや次週が有利になる引き継ぎ特典のようなアイテムなど。
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メニュー チェックサム類 所持金類 資材類 道具リスト プラグイン 2ちゃんねる関連スレ 牧場物語 キミと育つ島 sav解析
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牧場物語 キミと育つ島 MSCプラグイン開発室へようこそ。 左のメニューから見て行ってくださいな・・・ .
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セントライト（オス） 属性 副属性 タイプ 副タイプ レアリティ コスト 地 - スタミナ 芝 S☆5 17 レベル スピード スタミナ 根性 1 176 468 59 75 702 2340 176 スキル/強化型 地のやすらぎ（ストーンと回復ブロックを地属性ブロックに変化）/- Lスキル/強化型 三冠の加速（1ターンで3属性以上で同時にアタックするとスピード2倍）/- 進化素材1段階 日本ダービー 優勝盾（地） 優勝盾（地） 優勝カップ（地） 進化素材2段階 皐月賞 日本ダービー 日本ダービー 菊花賞 優勝盾（地） 入手方法 パズダビチャレンジ ジャパントリプル
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綺麗な薔薇には棘がある。なら、可愛い毛玉だって爆発くらいする。 ―――異界の水先案内人 【通称】 イノセンテオーレオ 【種別】 下級 / 球生属 / 妖型 【能力】 一定以上のストレスや打撃で自爆する 人懐っこく、裏表問わずどんな生物にもなつく 【容姿】 サッカーボール位の毛玉にくりくりとした目玉と手足がついている可愛いのが雌 バスケットボール位の肉塊に冒涜的な複眼と名伏しがたい筋肉のついたのが雄 毛の色は地域や遺伝子、育ちによってまちまちだが雄は赤、雌は白が標準的だ 【設定】 裏世界に生息するモンスター、どんな進化をして自爆という非生産的能力を得たかは不明 自爆の威力は成体の標準的な威力が第一次世界大戦時の手榴弾並 知能が犬猫と同レベルのため、人間を見かけたらまず近付く 家族単位で生きている事が多いため囲まれる危険性もある 上手くしつけると命令を聞いて自爆という高度に犠牲的な事もやってのける、哀れ