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◎歴史の本棚07･08 から ◎歴史の本棚 原始の神社をもとめて [著]岡谷公二 [朝日] シベリア抑留 [著]栗原俊雄 [朝日] １９６８ （上・下） [著]小熊英二 [朝日] 吉本隆明の時代 [著]すが秀実 [朝日] 名前 コメント 原始の神社をもとめて [著]岡谷公二 [朝日] [掲載]2009年10月11日 巨岩や山を神体とし樹木に囲まれた聖なる空間には、不可視なものを重んじ人工物を忌避する心性がみられる。異なる歴史的経緯をたどったものの神社の祖形と通じる場として、沖縄の御嶽（うたき）、韓国・済州島の堂（タン）を訪ねて、日本の信仰の原点を探る。 新書488原始の神社をもとめて (平凡社新書) 原始の神社をもとめて―日本・琉球・済州島 (平凡社新書) 著者：岡谷 公二 出版社：平凡社 価格：￥ 924 シベリア抑留 [著]栗原俊雄 [朝日] [掲載]2009年10月11日 酷寒中での重労働や飢え、収容所内での旧軍秩序への反発から始まった「民主化運動」のもたらした反目、帰国後に直面した世間の冷たい反応。国策により渡った満州で身柄を拘束された人たちへの補償はいまだなされない。膨大な手記が発表されたにもかかわらず、歴史的意味の解明も終わらない悲劇の全体像に迫る。 シベリア抑留―未完の悲劇 (岩波新書 新赤版 1207) 著者：栗原 俊雄 出版社：岩波書店 価格：￥ 735 シベリア抑留―未完の悲劇 (岩波新書) １９６８ （上・下） [著]小熊英二 [朝日] [掲載]2009年10月4日 [評者]天児慧（早稲田大学教授・現代アジア論） 全国の大学を席巻した学生の叛乱（はんらん）は何だったのか、そして何を残したのか。一世代下の著者があの叛乱を真剣に問うている。そしてそれを一過性の現象ではなく総体として描こうと全力で取り組んでいる。評者は団塊世代で原点は１９６８年にある。しかしこれまでほとんどそれを語らなかった、語れなかった。理由の一つは、閉じた目に浮かぶ全共闘運動の“原風景”と、成田三里塚、新宿騒乱、安田講堂、よど号ハイジャック、連合赤軍などと続くメディアによって象徴化されていく事件、いわゆる「全共闘運動」との違和感が大きく、またそれをよしとする「全共闘ナルシスト」への不快感があったからである。 しかし「語れない」もう一つの理由は、本書でも触れているが、あの運動は言葉も思想も行動もほとんど中途半端であり、結局はばらばらに私化し内面化してしまったからである。告発していたはずの社会に少なくとも表面的には無抵抗に埋没してしまった。ある番組で田原総一朗が「団塊世代の無責任さがその後の日本をダメにしたんだ！」と批判していた。それは多分「運動の中途半端さ」にかかわってくる。上と下の世代から挟まれ、われわれは、“あの時代”にもう一度向き合わざるを得ない。 本書は、膨大な資料を収集し、戦後の左翼運動史から早慶、日大、東大など各大学闘争、高校闘争、ベ平連、リブなどほぼすべての運動を丹念に再現し、同時に様々な活動家たちの内面に入り込んでいる。評者の原風景の中心には、一般学生、教師も含めた人々の、それ以前も、以後にも経験しなかった自己、大学、社会を根元から問う異様な熱気があった。著者風にいえば「加害者であり被害者である自己」のもがき、生のリアリティーを欠く「現代的不幸」を背負う若者の異議申し立てがあった。上巻の表紙の写真は評者と同じ大学の後輩ノンポリ学生。あどけなさを残す「ヘルメットの女の子」の参加が叛乱のある側面を象徴している。著者は、戦後民主主義に育てられ、その欺瞞（ぎまん）に憤り、高度成長が生み出す物質的な欲望充足に奔走する「大人社会」への反感、あるいは発展途上国としての幼少期と先進国としての青年期を生きた団塊世代のギャップこそが叛乱の「原動力」だと指摘する。 しかし全共闘運動がなぜ党派を超え巨大なうねりになったのか。そこにはある種の「感性の共有」があった。評者も含め多くの無党派、一般学生は党派にかかわることを躊躇（ためら）った。しかし『青春の墓標』で自殺に至るまでの闘いと人間としての苦悩を綴（つづ）った活動家・奥浩平や羽田闘争で轢死（れきし）した京大生・山崎博昭の生きざまは多くの共感を引き起こしたと著者は語る。悲惨な「死」の選択を余儀なくされた活動家の数は少なくない。だが結局「死」を選択しなかった者は、「沈黙」を選択せざるをえない。時代の流れに合わせ「沈黙」を続けることは、感性の摩耗と背中合わせになる。摩耗してもしなくても、中途半端な生きざまに映る。その意味で田原の批判は当たっている。 あれから４０年が過ぎた。あの運動が何を生みだしたのか。著者はその後、団塊世代が「大衆消費文化の作り手として活躍している」ことに触れている。しかし全体としてどう見たらいいのか。本書では最後に、「私には何もないの」という序文の少女の言葉に戻っているが、今日ようやく見え始めてきた部分もある。あの時、大学を捨て今なお借金に追われながら有機による「興農」を続けている人たちがいる。安田講堂、早大学館に立てこもり数々の逮捕歴を持つ親友は、地方の精神科病院に勤め医療事務の改革に後の歳月を費やした。ある仲間は人間をはぐくむ教育を求め私塾を続けている。「アジア」にこだわってきた評者の源もまたあの日々にある。農業、医療、教育、アジアなど今日、成長主義、欧米主義のパラダイム転換が真剣に問われている。別の視点から見直すなら“１９６８年”はある意味でその「転換の原点」になるのかもしれない。著者の「時代をつかむ感性」に敬服しながら、改めてそう思ったのは評者の読み過ぎだろうか。 ◇ おぐま・えいじ ６２年生まれ。慶応大学教員。著書に『インド日記』『〈民主〉と〈愛国〉』『〈癒し〉のナショナリズム』『市民と武装』『日本という国』、共編書に『在日一世の記憶』など。 1968〈上〉若者たちの叛乱とその背景 著者：小熊 英二 出版社：新曜社 価格：￥ 7,140 吉本隆明の時代 [著]すが秀実 [朝日] [掲載]2009年3月1日 [評者]柄谷行人（評論家） 本書は「吉本隆明論」というよりも、その「時代」、特に１９６０年の前後１０年ほどの時期を扱った歴史書というべきものである。なぜそれが吉本論として語られるのか。この時代が、吉本隆明という批評家がヘゲモニーを確立していった時期だからである。 それ以前には、さまざまなタイプの知識人がいて、吉本はその中の一人にすぎなかった。そのような知識人らがそれぞれの課題と動機をもって一堂に会したのが、１９６０年安保闘争という舞台であった。しかし、この過程で、吉本は他の者を残らず駆逐してしまった。それ以前と以後では思想の風景が一変してしまったのである。なぜこんなことがありえたのか。 この問題に関して、著者は二つの参照例をもってきた。一つは、安保闘争をフランスのドレフュス事件との類推で見ることである。そこから、その頃の日本になぜ自由浮動的な「革命的」知識人が出現したのかを照明する。もう一つは吉本隆明を、戦後フランスの知的世界に君臨した哲学者サルトルとの類推で見ることである。なぜサルトルは知識人として別格の地位を得たのか。その理由の一つは、彼が小説家であり、けっして大学の教授にならなかったことだ。つまり、彼は「呪われた詩人」という系譜に属していたのである。 吉本隆明も同様であった。彼はむしろ、「呪われた」負の部分を栄光へと逆転することによって、勝利したのである。しかし、著者は吉本隆明の「勝利」にも、勝者によって作られた歴史にも関心をもっていない。実際、吉本が勝者であるとはいえない。彼に覇権を与えた高度資本主義経済が、彼自身を呑（の）みこんでしまったからだ。それを対象化するには、吉本が消去してしまった諸視点が必要である。 著者はその鍵を、吉本隆明の罵倒（ばとう）の下に消されていった敗者（花田清輝・武井昭夫・丸山真男など）に見いだそうとしている。これらの考察は新鮮で啓発的である。本書は“１９６０年”だけでなく、戦後日本史に関する通念を根本的に変える、スリリングな歴史書である。 吉本隆明の時代
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歴史入門"個人" 商品ページ ※注意：この商品の商品ページへのリンクはL案見直しによりページがまだないため、現在は旧店舗へのリンクになっています。新店舗へはこちらから 名称：歴史入門"個人"（アイテム） 要点：共和国と帝國の歴史、厚目、ハードカバー 周辺環境：本に埋もれた部屋 評価：なし 特殊： ＊歴史入門"個人"のアイテムカテゴリは消費型アイテムとして扱う。 ＊歴史入門"個人"の位置づけは本として扱う。 ＊歴史入門"個人"の内容は共和国と帝国の歴史的な流れが大まかにわかりやすく書いてある。 ＊歴史入門"個人"の紙消費。このアイテムは一部作るのに紙を150g必要とする ＊歴史入門"個人"の特殊１。このアイテムはＰＬの他、NPC(設定国民やACE達)も読み買いすることが可能であり、それによって若干の影響を与える事が出来る。 ＊歴史入門"個人"の特殊２。このアイテムを見れば、一度だけ1d6が可能であり、4以上だった場合共和国・帝国の歴史に関わる任意の内容を一つだけ知ることが出来る。ただし調べるべき事柄はダイスを降る前に設定する必要があり、概要までしかわからない。この特殊は一度使用されたら以後使用できなくなる（所持者が変わっても変わらない）。 ＊歴史入門"個人"の特殊３。このアイテムの所有者は歴史に関心を持つようになる。 →次のアイドレス：歴史への興味(イベント)，私が歴史を見る(イベント)
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D鯖の歴史 2006年12月16日（土） Daathサーバーオープン コメント 名前 コメント
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人族と女神の歴史 アエテルタニスにおいて、魔族の力は絶対である。 魔族が放った騒乱の火は全てを焼き滅ぼし、人族の過去を振り返るのは容易ではない。 1. 神古代 アエテルタニスの目覚めは、クロデア、リデア、メモリアの三女神による《目覚め》によってもたらされた。 人族の歴史にまず現れるのは、神話と史実が入りまじった時代である。 この時代、人族は農耕や牧畜を行って、小規模な集落で暮らしていたと考えられている。 三女神たちは人族の王たちと親しく交わり、伴侶を得て子をなした。 これらの女神の子は半神、または人神と呼ばれ、人族の指導者となり、神聖魔法を用いて様々な奇跡をおこなったとされる。 現在でもこれらの半神への信仰を残す地域は多い。 この時代の遺跡からは神古代語による文書や石板、《選定の剣》が発見されている。 2. 混乱期 急激に勢力を増した魔王と魔族、半神率いる人族が衝突し、混乱期が訪れた。 半神たちは神聖魔法を人族に授け、戦いに備えた。 この時代に神聖魔法を授けられた者たちが現在神官、もしくは聖騎士と呼ばれる者たちのいわば原型である。 そうして人族は苛烈な攻防を繰り返しながら、魔族との戦いのため大規模な集団となり、国家を作り上げていく。 一時は王たちが団結し、人族全体を統べる大帝国となりかけたが、実現しないまま魔族に攻め滅ぼされた。 このとき、多くの半神たちは滅ぼされ、女神の血は途絶えてしまった。 その原因は魔族というよりも、人どうしの内紛であったともいわれている。 この帝国の拠点となる首都がどこにあったのかについては複数の地名が挙げられていて、いずれも魔族によって徹底的に破壊されている。 わずかに残った遺物からは、高度な文明、それも戦争に用いられる兵器に関するものが多く出土する。 3. 小国の乱立と教会の成立 人族の一大帝国という希望が破綻し、人族は分裂を繰り返し、小国が乱立していった。 かつての半神たちの末裔を名乗る王もあったが、それは自らの正当性を主張するためだけのものであり、強力な神聖魔法による奇跡の技は失われている。 もはや国家による守護を当てにできなくなった人々は、魔族の蹂躙に耐えながら、救いの時を待つしかなかった。 嘆き、苦しむ人々は、各女神や半神たちへの信仰を拠り所に神官たちの元へと集まり、国家を越えた組織としての教会が成立していく。 教会は救いを求めて神古代の聖遺物を集め、祈りを捧げ、それらの人々を聖騎士が守護していた。 あるとき、女神クロデア派の教会のひとつから、聖遺物の剣を手にした若者が魔王討伐への旅に出た。 その人物は各地の王を訪ねて仲間を募った。彼の旅路は女神に守護され、とうとう魔王を討ち滅ぼすに至る。 これが人族の歴史上はじめて誕生した勇者であり、その故郷の名をとってミセリコルディオの勇者、と呼ばれる。 しかし、この勇者の真実の姿は謎に包まれている。 これは魔族の謀略ではなく、王たちの手による隠匿であり、それは故郷をも焼き払うほどの徹底的なものだった。 彼らがどうして人族の英雄であるミセリコルディオの勇者について、その経歴や旅の事実までもを隠したがったのかは、魔王を倒した勇者の末路を考えれば当然といえる。 --勇者の誕生-- 王たちによる隠匿は、逆効果だったかもしれない。 ミセリコルディオの勇者が魔王討伐を成し遂げたという事実は、瞬く間に噂となった。 魔族の一方的な蹂躙に苦しむ人々にとって強大な魔王を倒す術がある、ということは大きな希望であり、各地の教会は選定の剣を求める若者たちで溢れた。 自ら剣を取り、旅立つ聖騎士の姿も多くみられた。 本当の事実を知る王たちも、彼らの旅立ちを黙って見送り、国境の行き来を許した。 魔王を倒しても新たな魔王が誕生するだけであっても、もしも善なる心を持つ人間が魔王となれば、新たな魔王は人族に害をなさないかもしれない。そんな打算があったのだろう。王たちと教会は勇者の育成や旅立ちを積極的に支援していく。 こうして無数の若者が魔王討伐のために旅立ち、圧倒的大多数が無残な死を迎えた。 しかし何人かは実際にこの大事をやり遂げた。 だが、人族に害をなさない新たな魔王の誕生という目論見は大きく外れた。 人から魔王へと転じるときに、その心が邪悪に染まってしまうのかもしれない。 それとも、魔王討伐という過酷な道を行くために、その心が擦り切れて人への憎しみが募るからかもしれない。 彼らは新たな魔王となり、変わらず人を苦しめる存在となった。 魔族の歴史 人族の視点と、魔族の視点は時に重なり、時にかけ離れたものになる。 魔族の歴史の多くは口伝や長寿の魔族の記憶によるところが多く、謎めいている。 彼らの歴史を、人が魔族から伝え聞くことは危険と隣あわせの作業となり、見返りは少ない。 1. 神古代 神古代の魔族は小型の竜種や闇に潜む獣であり、言語、文字を持たない知能の低い生命体であったと考えられている。 彼らはあくまでそれぞれの種族ごとに、その習性に従って生きていた。 この時代、魔族は人族に対して劣勢であり、女神に愛された人族の勢いに負けて生存領域を狭めて行った。 やがて昼の世界は完全に人族のものとなり、魔族たちは闇に隠れ息を潜めていた。 しかし、追いやられた果ての大地で、ある魔族が《闇の火種》を手にいれた。 その魔族がどんな種族であったのか、火種がどんなものなのかは、いずれの伝承にも残っていない。 闇の火種に触れた者は強大な闇の魔法を手に入れ、部族の支配者となった。 魔王の誕生である。 2. 混乱期 人が選定の剣を求めたように、魔族も闇の火種を探し求めた。 魔法の力を分け与えられた眷属たちはより強力なものとなり、人族の土地に侵攻を始める。 この混乱期の終末までに闇の火種は探し尽くされ、十三の魔王が誕生した。 3. 最大の勢力へ/魔王どうしの闘争 魔族たちは十三の王を戴き、人族へ暴虐の限りを尽くした。 人をさらい、豊かな土地や資源を奪いあう。浚った人族は殺されるか、食われるか、奴隷にされるか、悲惨な末路を辿った。 その過程で人族の持つ技術や文字といった文化に触れ、影響を受ける魔王もいた。 しかし魔族たちの領地が際限無く広がっていくと、自然、得られる大地は残り少なくなっていく。 ここに、魔王と魔王、魔族と魔族どうしの戦いの火蓋が切られた。 魔族たちは三つの大戦争を引き起こしている。 アウェルサの戦い アルドル・プルサの戦い テサウルスの戦い これらの戦いはいずれも複数の魔族の陣営に別れ、魔法と魔法がぶつかりあい、魔王どうしが互いの血肉を食らい合う悲惨なものであった。 戦争によって世代交代が行われることもしばしばで、勇者による魔王討伐より脅威の度合いが高かった。 しかもこれらの戦いの最中は人族への魔族の干渉は緩やかなものとなり、団結の機会を生んでしまった。 なお、最大規模の戦いとなったテサウルスの戦いの裏では、人族が巨大な統一国家を作ろうとしていた。 危機を察知した先代アダマス王は各陣営に呼びかけ、停戦へと導き、初めて魔族独自の文字による成文法をもたらすこととなった。 このことを契機に、魔王たちの間に、人族への興味と関心が湧くようになった。 4. 現在 人族に対して、一番先進的な態度を取っているのが現アダマス王である。 彼は父親から王位を引き継ぐと、先代の意志を継いで人に対して寛容な態度を取り、魔王ユカの力を借りてその文化を取り入れ始めた。 アダマスへの忠誠を誓いさえすれば、その領地では人族であっても理由のない略奪にあうことはない。 アダマス支配地域では、人族は神古代以来の平穏な生活を送ることが可能となった。 ……実際のところ、彼は音楽を好み、それを思う存分楽しみたいだけなのだが。 しかし、アダマスの人への寛容さを快く思わない勢力があることも、確かなのである。
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昨日 - 今日 - 日韓歴史共同研究 日韓歴史共同研究日韓歴史共同研究とは 第２期報告書 第２期報告書に関する報道 個人論評 場外資料 管理人私論 日韓歴史共同研究とは 外務省 日韓歴史共同研究 日韓文化交流基金 日韓歴史共同研究委員会 第２期報告書 外務省 第2期日韓歴史共同研究委員会 メンバー平成20年4月 日韓文化交流基金 日韓歴史共同研究委員会 第2期(2007-2010年) 研究委員（2009年11月28日現在） 日韓文化交流基金 報告書 第1分科会篇（古代史） 日韓文化交流基金 報告書 第2分科会篇（中近世史） 日韓文化交流基金 報告書 第3分科会篇（近現代史） 日韓文化交流基金 報告書 教科書小グループ篇 日韓歴史共同研究第２期・委員名簿 第２期報告書に関する報道 各社記事掲載対照表 日韓併合１００年 成長の韓国存在感 東京 日韓歴史研究報告書の要旨 共同＝中国新聞 日韓歴史共同研究 第２期報告書（要旨） 毎日 第２期・日韓歴史共同研究の報告書発表 TBS 日韓 認識の隔たり浮き彫りに NHK 日韓対話の出発点示す 第２期歴史共同研究 共同 日韓歴史、一歩前進と意義強調 古代史「植民地史観放棄」 共同 歴史教科書「対立」と「歩み寄り」交錯 併合・竹島深入り回避 日経 教科書めぐり、相互に批判 日韓共同研究第２期報告書 朝日 韓国、慰安婦明記減り右傾化懸念＝日本、平和憲法記載を要求－歴史共同研究 時事 日韓歴史研究：「教科書」溝埋まらず 継続危うく 毎日（対照表） 歴史共同研究 日韓 教科書の溝鮮明 東京 日韓、教科書記述に溝…第２期歴史研究 読売 【日韓歴史研究】「共同研究は不毛」 共通認識形成にはほど遠く 産経（対照表） 【日韓歴史研究】第２期報告書「まず攻撃ありき」 産経 【日韓歴史研究】韓国に主観的歴史観、世論も変化 産経 韓日歴史共同研究委、「任那日本府説」を放棄 朝鮮日報 任那日本府説：韓半島侵略正当化の論理を日本自ら撤回 朝鮮日報 日本の学者たちも「任那日本府はなかった」 中央日報 「乙巳条約の主体は高宗」との主張を繰り返す日本 朝鮮日報 日韓学者「任那日本府説」廃止に合意、日本が任那を支配した事実はない－韓国 サーチナ 日本、任那日本府説放棄も教科書には反映されず？ 朝鮮日報 【萬物相】韓日歴史共同研究 朝鮮日報 日本の学者たち、植民史観「枝」は切って「根」は維持 中央日報 【社説】韓日歴史共同委が遂げた進展－「任那日本府」説廃棄 中央日報 倭寇朝鮮人説も廃棄…近・現代史は接点見いだせず 中央日報 乙巳勒約－韓日併合の解釈、依然として平行線 中央日報（対照表） 日韓歴史共同研究：第２期報告書 対話の難しさ露呈 当初から感情的対立 毎日 日韓歴史研究：「教科書」溝埋まらず 継続危うく 毎日（対照表） 日韓歴史共同研究：歴史認識に溝 教科書記述対立－－第２期報告書 毎日 社説：日韓歴史研究 対立乗り越える努力を 毎日 【日韓歴史研究】「つくる会」を執拗に批判 自虐史観を評価 産経 【産経抄】３月２５日 産経 韓国、日本の右傾化懸念＝歴史共同研究 時事教育ニュース 日韓歴史研究 相互理解を深める礎となるか（3月24日付・読売社説） 読売 個人論評 日韓歴史共同研究 第２期報告書 東京学芸大教授・坂井俊樹氏の話 毎日 日韓歴史共同研究 第２期報告書 山口県立大講師・浅羽祐樹氏の話 毎日 場外資料 日本側委員の場外乱闘 管理人私論 「まず攻撃ありき」はどっち？ 日韓歴史共同研究第２期報告書 歴史共同研究庫
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AAの歴史等 いろいろ調べていたら、1982年9月19日 IBM研究員Scott E Fahlman氏によってはじめての顔文字が使われたそうな。 保存されているその時のログは、こんな内容だったらしい。 19-Sep-82 11 44 Scott E Fahlman -) From Scott E Fahlman Fahlman at Cmu-20c I propose that the following character sequence for joke markers -) Read it sideways. Actually, it is probably more economical to mark things that are NOT jokes, given current trends. For this, use -( ジョークのマーカーとして -) を使うことを提案します／横に読んでください。 また、今の話でジョークでないことを示すために -( を使おう。 ↑「フェイスマークの図像学」よりtp //www.toyama-cmt.ac.jp/~kanagawa/facemark.html つまり、AAの元となった顔文字は、最初から「共有され、 コミュニケーションをとりもつべきもの」として解放されていたのだ。 その後瞬く間にバリエーションを増やした顔文字はAAやテキストアートへ進化していく。 顔文字が誕生して20年後の2002年にScott E Fahlmanはこう語ったようだ。 「顔文字を使うときに、少しでも使用料を取られるとしたら、だれも使いませんよ。 良かったのか悪かったのかわかりませんが、これは私が世界に上げた贈り物です」 ↑「顔文字ピックアップニュース」よりtp //www.kaomoji.net/pickupnews.html （共同通信で配信されたようだが元記事はリンク切れ） 「これは私が世界に上げた贈り物です」 …… こんな騒ぎの最中だけれど、9月19日は顔文字の誕生日。
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ＧＥＭＡＮＩの歴史 ここでは、ＧＥＭＡＮＩの更新経歴などを載せていきます。 本当はＧＥＭＡＮＩ開設当時のことから書きたいのですが、 情報がないのでこのＷｉｋｉ開設時からの情報です。 2015/05/23 ポケモンZがエントリー 2015/05/22 ドラゴンクエストヒーローズⅡ攻略GEMANIが爆誕 2015/05/22 ポケモン超不思議のダンジョンGEMANIが誕生 2015/05/19 3DS版ドラクエ８完全攻略がエントリー 2015/05/12 次期攻略タイトル決定投票レース投稿フォームが刷新 2015/05/12 ファンタジーライフ2 ふたつの月とかみさまの村攻略GEMANIが誕生 2015/04/30 バズり記事ランキング設置 2015/04/24 次期攻略タイトル投票所に新しいタイトルが追加可能に 2015/04/21 モンスターハンターストーリーズ攻略GEMANIが誕生 2015/04/16 ポポロクロイス牧場物語攻略GEMANIが誕生 2015/04/15 次期攻略タイトル決定投票を設置 2015/04/13 どうぶつの森 ハッピーホームデザイナーを追加 2015/03/23 ＤＧ氏の隣のゲームマニアから「Minecraft攻略ＧＥＭＡＮＩ」がエントリー 2015/03/21 トータルのスフィアの数でサイトの発展度を示す仕様に変更 2015/03/19 ヨッシー ウールワールド攻略GEMANIを登録 2015/03/18 有志の方々が運営されているサイトに当サイトが追加 2015/03/16 有志の方々が運営されているサイトに隣のゲームマニアを追加
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物語 中東の歴史―オリエント5000年の光芒 (中公新書) 牟田口 義郎 中央公論新社 (2001/06) やっぱり中東の歴史本を読んどこうと思って。 パルミラの歴史とかページを結構割いている点はうれしい。 文章が読みにくい。指示語や三人称が文中のどこを指すのかわかりづらい。
https://w.atwiki.jp/black-rose/pages/32.html
歴史とかそのへんはとりあえずお察しください 過去ログを読んで適当に書くと・・・ 2008年3月中旬 発足 2008年5月ごろ 帰るべきオセアニカが爆発 原因はモンスターの狩り過ぎだと思われる． 2008年6月ごろ チームがリセットされて壊れる 壊れたけどめげずに復活！ 2008年6月下旬 ランキング上位を目指してレアをつぎ込むも中華のチームが強い 2008年11月？12月？ シンセスタ運動 2009年～ 目指せレッドリング運動 2009年3月～ 目指せチャレマスターES武器収集活動 2009年5月〜 豚インフルエンザ日本上陸、チームの厳戒態勢レベル２に移行 2011年6月 またも謎のチームリセット 壊れたけどめげずに復活！ Lv200の歴代のつわもの達（妖精さんとも言う） Lv200四人部屋は圧巻というかなんか怖かったりする。 sumomo1.1 伝説とも言うべき黒薔薇最初の妖精さん。 WaterMelon 経験値9000万超えてもLV201になれないんだけど、バグですか？ w44t ここからスタートッスよ ひざげり （ひとことどうぞ～！） Ariel ありがとうPSO さようならPSO Kobato ここからスタート・・・だと・・・？ アンドリューW.K. （ひとことどうぞ）
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杉闇の歴史 ２００６年２月２１日…杉闇 ㈲ 設立 ２００７年１月２７日…亀頭ゲームブーム到来 ２００７年４月１２日…第354回優秀ソフトウェア流行部門賞受賞 ２００７年６月 ５日…亀頭ゲーム100万部突破