約 49,504 件
https://w.atwiki.jp/by104/pages/24.html
このページは基本的な日本語を集めた語彙集です。 あ行 一視同仁 全てを平等に扱い差別しないこと。 迂遠 回りくどいさま。 か行 傀儡 操り人形。マリオネット。 矜持 誇り。プライド。 琴線 心の奥にある感動しやすい感情。 寓喩 風刺を比喩で表すこと。風諭。アレゴリー。 さ行 穿鑿 根掘り葉掘り調べること。 忸怩 深く恥じ入ること。 た行 凋落 落ちぶれること。 な行 は行 盤根錯節 複雑に入り組んで解決しがたいもの。 煩悶 悩み苦しむこと。 ま行 や行 ら行 わ行 矮小 小さいさま。
https://w.atwiki.jp/lideldmiir/pages/30.html
語彙 語彙というのは、その言語が持つすべての単語の集まりことです。 「単語」という言葉の難しいバージョンだと思っている人がよくいます。 語彙を作るのが人工言語の最大の関門です。 一番面倒くさくて、絶対避けられない部分です。 語彙は後験型の場合、自然言語から取るといいでしょう。 世の中に広く流布しているラテン語やギリシャ語や漢字を参考にするのも手です。 この方法だと、楽に語彙を作れます。 人工文化がある場合の語彙 一方、人工文化を踏まえている場合、2つにパターンが分かれます。 1つは地球上のどこかに人工文化を作る場合。 例えばフランス辺りに架空の文化を作ってみるとか。「神聖セレン帝国」とかね(笑) この場合、周辺諸国（ドイツとか）から語彙を取り入れるのが、その文化の歴史から見て当然です。 例えば犬を勝手にomaとか名付けるのは、不自然です。 歴史から考えて、ラテン系のcanisだのゲルマン系のHundだのといった語形を参考にするのが自然でしょう。 もう1つは異世界を想定する場合。 この場合、ゼロから言語を作るため、語彙もゼロから作ります。参考にするものは何もありません。 そこで、どうやって語を作ればいいかという問題が起こります。 ゼロから語彙を作る方法 方法のひとつとして、その言語の音象徴を作るというのがあります。音象徴というのは、音に意味を持たせたもののことです。 例えば「ピ」という音は尖ってるっぽく聞こえるから、針とか薔薇とか、尖ってるものは「ピなんたら」にしよう――というのが音象徴を使った造語です。 ただ、同じ音象徴を持つ語は意味も音も似てしまうため、聞き取り時に混乱を招きます。 尖ってるもの全部に「ピ」の音が付いたら、尖ってるものＡと尖ってるものＢの区別が難しいじゃないですか。 従って、聞き間違いがないように適度に語形をずらす必要があります。 基本語ができたら残りの語彙はどう作る？ 基本語ができたら、語彙は合成語で作るのがいいでしょう。 フランス語のように合成語を嫌う言語は辞書が引きにくいです。 フランス語で「じゃがいも」はpomme de terre（地のリンゴ）と言います。3語で1つの概念です。pommeだけ引いても「リンゴ」としかでてきません。 辞書、引きづらいですよね。 ドイツ語は複合語が多いので、その点では辞書が引きやすいです。 ですが、ドイツ語も分離動詞の点では辞書が非常に引きづらいです。 umschreiben（書き直す）を文中で使うときは、Ich schreibe es um.のようにします。接頭辞のumが分離して文末に来ています。 ドイツ語やったことない人は、絶対schreibe～で辞書を引きますよね。umschreibenには到達できません。（最近の辞書は親切なので、アンカーがついたりしますが） なので、ドイツ語の分離動詞や英語の句動詞は避けたほうがいいです。そうでないと辞書が引きにくくなります。 そういうわけで、語彙は合成語で作るのがよいと思います。 もっとも、欠点もあります。合成語は語が長大になるという欠点があります。 日本語はいくら長くなっても漢字があるのでたかがしれてるのですが、アルファベットは横に長いので、ドイツ語などの長い単語はそれはもう大変です。 .
https://w.atwiki.jp/kakis/pages/10519.html
『制定語彙』(lakta)はメル7～8 年(1996年ごろ)にかけてアルシェが大々的に作成した文献である。これまでの古アルカには生活に関する多くの語彙が欠けていたり、同じものを意味する複数の語が乱立していたりと非常に混乱していたので、それを整理したものが『制定語彙』である幻字のある語の殆どは古アルカの音の象徴からできた語であり、これらは純粋に自然言語と無縁である。 一方、幻字の用意されていない語の殆どは自然言語由来のものであり、この数は古アルカの語彙としては相当な数があったと思われるが、『制定語彙』が作成されたときは既に自然言語由来の語を排他する傾向にあった。そのため、『制定語彙』の中で幻字が用意されていないものは大体自然言語由来でなく、音象徴によってできたものである。自然言語由来のものは[ɾai](「ライ」)[bande ][ko mi]など、そう多くない。もっとも、『制定語彙』のころにも自然言語由来の語は多く残っていたが、それらは『制定語彙』に収録されず、歴史の影に隠されてしまっている。また、『制定語彙』には幻字の欄が空白になっていて、意味と読みだけが記されているものもあった。 ともあれ、『制定語彙』の出現によってアルカは飛躍的に表現の幅が広がった。また、『制定語彙』は音象徴からできているため、音象徴を使えば今後も比較的容易に足りない語を作ることができるといった利点もあった。 尚、『制定語彙』に使われた音象徴はメルがきっかけとなってリーザが発案してもので、当時のアルシェ全員とリーザがともに協力して作り上げた。『制定語彙』の作成も全員共同で行い、リーザが編集主幹となり、セレンとリディアがその補佐に当たった。 また、『制定語彙』はリーザが幻字とその読みと意味を順にノートに記していったものであり、読みはリーザが耳で聞いたものと内省を通してIPA に変換したものである。後にセレンはそれを参考に『赤アンクノット』を記したが、読みはカタカナで書いた。 『制定語彙』の原本であるリーザのノートは黒緑色のインクで書かれていた。『制定語彙』は使徒全員の手に渡って閲覧されて丁重に扱われたため、このことをきっかけに『制定語彙』はアルシェにとって最も重要な文献になり、同時にこのとき使われた黒緑色がアルシェにとって最も公的な色になった。『制定語彙』は全員が回し読みをしたが、本来ならば写本があったほうが便利である。だが、写本を作った場合は原本を廃棄しなければならないという使徒規則によってそれは叶わなかった。 尚、『制定語彙』は1 年以上かけて全ての使徒に回し読みされた。回し読みの際に予め使徒は『制定語彙』の暗記を命じられていたため、『制定語彙』の内容は全員が暗記していることになっている。また、写本と原本の共存は禁じられているため、『制定語彙』はその一部さえも別所に書き写してはならなかったため、暗記は必須であった。 だが、実際のところ『制定語彙』に収録された語は1347 語である。多くは複合語なので幻字の数は611 字でしかないが、それでもこれを全員が暗記したと考えるのは現実的ではなく、写本の欠片がどこかに存在するものと目されている。 全員に回し読みされた『制定語彙』だが、その後はリーザの手元に戻っていた。時折研究に際して使徒が閲覧していたが、『リーザの日記』によるとメル13 年ラルドゥラの月フルミネアの日(2002/06/19)に事故が起こった。その日、『制定語彙』の原本はメルに貸し出されていた。 メルはリディアから『制定語彙』を受け取って鞄に入れて帰った。ところが帰る途中で雨が降りだし、傘を持ってなかったメルは鞄の中の『制定語彙』を濡らしてしまった。『制定語彙』は水性インクで書かれていたため、およそ4 分の1 が判読不能になってしまった。 リーザはその事件を受けてすぐに『制定語彙』の復旧を試みた。リディアなど、記憶力の優れた使徒の情報を元に『制定語彙』の判読不可能になった部分を耐水性のある紙に油性インクで復旧し、判読可能な部分はそのまま転写した。そして規則通り、原本のノートは焼却処理した。ところが復旧できたのは幻字の字形と読みと意味だけであり、ページの隅にびっしり書き込まれていた中期アルカに関するリーザの貴重な小書きは悉く失われてしまった。 尚、現存する『制定語彙』はリーザの手元にあり、貸し出しは禁止されている。また、原本に記されたIPA はメル0 年ごろに改訂されたものに準拠していたが、写本にはメル4年ごろに改訂されたものが使われた。 参考文献 セレン＝アルバザード"『アルカ』" アルカの部屋 アルカ 14|fav|zan ※初代アルカ(1980)～2003/10/15当時の中期制アルカまでの歴史 セレン "「制定語彙系幻字」" アルカの部屋 新生古アルカ 15|ruj|mat
https://w.atwiki.jp/lideldmiir/pages/89.html
人口爆発になぞらえたもの。 科学や技術が発達するにつれ、専門用語がかつてない勢いで増え、語彙が何十万と膨れ上がった状態を指す。 語彙爆発が起こったのは20世紀であり、20世紀相等の文化を持った人工言語を作る際はすべての単語を作りきることは諦め、必要な分野から必要な範囲で流入することに留意する。
https://w.atwiki.jp/xenofer/pages/36.html
借用語彙はいろいろな言語の単語を合成して、最小公倍数的、最大公約数的に語彙を作成します。 国際補助語としては借用語彙を用います。 ゼノフェル語、日本語訳、語源の順にまとめてあります angora - 今 - ロマンス語のagora、英語のnow atanta - おば - 英語のaunt、ロマンス語やドイツ語のtante carota - 人参 - ロマンス語のcarot changa - 歌 - ロマンス語のchanter、中国語の唱、英語のsing change - 歌う - ロマンス語のchanter、中国語の唱、英語のsing chondga - 犬 - ロマンス語のcanis、ドイツ語のhund、英語のdog、中国語の狗gou、韓国語のケ daria - 日 - 英語のday、ロマンス語のdia、中国語の日ri homana - 人 - 英語のman、ロマンス語のhomme ichada - それぞれ - 英語のeach ichado - それぞれの - 英語のeach kosmosa - 宇宙 - kosmos kwanga - 王 - 英語のking,中国語や韓国語の王wang manrida - 夫 - ロマンス語のmarido、ゲルマン語のman nationa - 国民 - nation nerva - 神経 - nerve ogwra - 鬼 - ロマンス語のogre osif - もし - 日本語のもし、中国語のyaoshi、ドイツ語のob、ロマンス語のsi、英語のif tona - 調子 - 英語のtone wandu - いつ - 英語のwhen、ロマンス語のquand
https://w.atwiki.jp/kakis/pages/10523.html
アルカ・エ・ソーン最大の文献はクミールとラヴァがメル9年(1998年)から作成しはじめた『暫定語彙帳』である。これはアルシェの『制定語彙』などに当たる小辞典である。アルカ・エ・ソーンの語彙はアルカの秘匿性のために頻繁に変わるということが分かっていたクミールは予め『暫定語彙帳』の語彙がいつのものでそれがどう変化したかということを書くための欄が設けられていた。それ以外の点は『制定語彙』を参考にしていて、読みはIPA で書かれている。IPA は『制定語彙』と同じメル0 年ごろ改定のものを使用している『暫定語彙帳』には主に政治や学問など、知的生活に関する語彙が多く収録されていた。一方、アルシェの『高水準制定語彙』には生き物の名前など、実生活に使われるものが多く収録されていた。このおかげで制アルカの語彙を作る際、アカデミックなものは『暫定語彙帳』を参考し、生活的なものは『高水準制定語彙』を参照するという手法が取れた。 さて、メル12年リディアの月リディアの日(2000年11月30日)に発表されたクミールとラヴァの調査によると、『暫定語彙帳』に収録された異なり語彙数は16789 語であった。ただ、これはある語が別の語形に変わった場合、それらを別々の語と数えた場合の数である。別の語形に変わっても幻字はあまり変わらなかったため、そういった語を同じ語と考える見方もある。そしてそう考えた場合の異なり語彙数は6514 語である。 尚、幻字はある語が別の語形に変わったときに語形と一緒に字形も変わることがあった。変わった幻字同士を別の字と考えて数えると『暫定語彙帳』には1713 字があった。一方、それらを同じ字と考えて数えた場合、『暫定語彙帳』には幻字が924 字あったところで、『暫定語彙帳』の原本はクミールのノートに書かれていたが、ノートが老朽化したため、別のメモ用紙に写してそれらをバインダーに留めた。ソーンはアルシェと違って写本が禁止されていなかったため、『暫定語彙帳』は原本と写本の2 冊が存在する。 セレンは和平後、『暫定語彙帳』の提供を強く要求した。これに対してクミールは情報の一部なら公開可能であるという返答をした。セレンはこれに対して強く遺憾の意を示したが、クミールもそれ以上妥協しなかった。メル11 年メルの月(2000年5月17日～6月13日)に、セレンは再度情報の全部を公開するように要求した。これに対してクミールは和平推進のためセレンの要求を呑んだが、後日ソーン内部で猛反対が起きた。困窮したクミールは原本と写本の幻字の欄を全てインクで塗り潰してから残り全部をセレンに公開した。 これによってアルカ・エ・ソーンの語彙は判明したが、幻字が不明なため、アルカ・エ・ソーンで書かれた文章は解読不能になってしまった。だが、『暫定語彙帳』には語の意味と音が記載されていたため、無用の長物ではなかった。その後セレンが制アルカの語彙を作るときにアルカ・エ・ソーン語源のものを取り入れる必要が出てきたが、そのとき活躍したのがこの『暫定語彙帳』である。尚、『暫定語彙帳』は現在メテ家が保存している 参考文献 セレン＝アルバザード"『アルカ』" アルカの部屋 アルカ 14|fav|zan ※初代アルカ(1980)～2003/10/15当時の中期制アルカまでの歴史
https://w.atwiki.jp/hhtokiohh/pages/130.html
俺が覚えてる語彙集です。 齟齬 ［名］(スル)物事がうまくかみ合わないこと。食い違うこと。ゆきちがい。「両者の意見に―をきたす」「計画が―する」 そ‐しゃく【咀嚼】 ［名］(スル)１ 口の中で食べ物をよくかみ砕き、味わうこと。「―して消化をよくする」２ 言葉や文章などの意味・内容をよく考えて理解すること。「名言を―して味わう」 ご‐へい【語弊】 言葉の使い方が適切でないために誤解を招きやすい言い方。また、そのために起こる弊害。 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。 名前 コメント 対応するregion、endregionプラグインが不足しています。対になるようプラグインを配置してください。
https://w.atwiki.jp/sengokugakuen/pages/171.html
弁護同好会 文科系任意団体（小規模） 部長 灰八嶋秀子 部員 吹越満子 佐野史子 柄本明子
https://w.atwiki.jp/japan_dorama/pages/544.html
#最後の弁護人 ,#日本テレビ,#水10,#阿部寛,#秦建日子,#NETFLIX,#Hulu,#Amazonプライム,#dTV,#視聴率,#無料ドラマ amazonで探す @楽天で #最後の弁護人 を探す！ 水22日ﾃﾚ 2003.01.15～2003.03.19 11.7% 公式HP wikipedia 前 サイコドクター 次 新・夜逃げ屋本舗 Hulu NETFLIX dTV PrimeVide U-NEXT TVer Paravi GYAO youtube検索 / Pandora検索 / dailymotion検索 / bilibili検索 1 無罪か有罪か!?被告を信じ弱者を守る型破り熱血弁護人登場 2003/01/15 13.6% 2 少年は何を見た!?命をかけた涙の目撃証言 2003/01/22 11.9% 3 三つの事件と手首の包帯の謎涙の逆転裁判 2003/01/29 11.6% 4 10秒の空白？裁判が暴く密室トリック！ 2003/02/05 9.6% 5 実母が子を殺した？日本中が敵の壮絶裁判 2003/02/12 12.2% 6 私は殺される…裁判中に消えた証人の謎 2003/02/19 8.9% 7 娘殺しの真犯人は!?証言台に落ちた父の涙 2003/02/26 11.0% 8 愛人を殺された弁護士VS妻を殺された弁護士 2003/03/05 13.0% 9 怨まれた弁護人…少年に恋人を殺された女 2003/03/12 13.0% 10 涙の裁判！依頼人は我が妻殺しの憎き男 2003/03/19 11.9%
https://w.atwiki.jp/jap0/pages/37.html
はじめに このページでは、語彙をいかにして学習していくか、について考えていきます。 どの科目でもそうですが、特に現代文では過去問を軸にした学習が効果を絶大に発揮します。 逆に、過去問を置き去りにして、キーワード集や解法パターン集で理論ばかり手に入れても、頭でっかちになり得点力は向上しません。 ですから、一番いいのは、過去問を解く中で必要な語彙をインプットするというやり方です。 ですが、語彙を体系的に覚えてみるというやり方も否定はしていません。 いずれのやり方にも対応できるように、このページでは「現代文語彙」に関するすべてを網羅させて頂きました。 語彙学習の全体像 これについては以下の動画を参照するのが早いです。ご覧ください。 https //youtube.com/live/pe7MsFpfeGA?feature=share 語彙学習の必要性 現代文の学習といったら「解き方を学ぶ」ことだと、考えている方が一定数いるようです。しかし、解き方を学んでも出来るようにならない人は意外といますし、そもそも「解き方を学ぶ前にやることがあるでしょ」と突っ込みたくなる人もいます。 確かに、我々の最終目的は、問題を「解く」ことです。しかし、「解ける」ためにはある程度「読める」ことが必要です。では、「読む」ためには何が必要なのでしょうか。読むために必要な基礎力を整理してみると、 ① 知識力…漢字・語彙、背景知識の力 ② 処理力…情報を素早く頭に入れる力 ③ 整理力…論理関係を意識して読む力 この3つに尽きるかと思います。 文章中で（注がつくこともなく）筆者が当たり前のように使っている言葉を知っているのと知っていないのとでは、理解度も大きく違ってきます。だから、語彙学習が必要です。 そして、語彙学習には「読めるようになる」こと意外にもさまざまなメリットがあります。 ① 漢字も覚えられる（＝他教科の学習もしやすくなるはず） ② 現代文の文章が読みやすくなる（これは当然ですね。） ③ 語彙の問題（センター第２問の問１、私大の知識問題など）で簡単に正解出来る ④ 本文中の言葉を自分の言葉で凝縮することが出来るため、記述問題で有利 ⑤ 漢文に出てくる頻出単語への理解も深まる いかがでしょうか。こういうメリットを踏まえれば、「語彙を勉強しなきゃ」という気にもなるでしょう。では、どのような方法で語彙を学んでいけばいいのでしょうか。いかにしてボキャブラリーの量、そして質を充実させていけばいいのでしょうか。それについてこのページで完全に解説しきりたいと思っています。 覚え方の工夫 日本語の語彙は、英単語や古文単語以上に工夫して楽に覚えられます。 ① 漢字１字１字の意味を押さえる →いわゆる語源学習です。漢字の意味を覚えることで、未知語が出てきても対応しやすくなり ます。 ② 似た意味の語彙同士はグルーピングして覚える →この授業では、グルーピングしたものを提示していきますから、この点は安心してください。 ③ 似た語同士の違いをはっきり押さえる（英語の「語法」の学習と同様） （例）峻別＝はっきり区別する→これで「区別」と「峻別」の違いは明確。 →世の中には、全く同じ意味を持つ語が複数あることはありません。すべての語に違いがありま す。それを強く意識することで、頭がスッキリしますよ。ただ、入試のための学習においては、厳密な違いを覚えるべきものと、そうでないものに分けて、違いを覚えるべきものだけ違いを認識すればよい。 ④ 覚えやすい形で覚える （例）謳歌＝「楽しむ」→これで十分。「恵まれた幸せを、皆で大いに楽しみ喜び合うこと」という 辞書の定義をそのまま覚えるのはきつい。 →辞書の定義を丸暗記して言えるようにするよりも、その語のイメージや実際の使われ方を理 解することのほうが何倍も重要です。しかも、可能な限り、実際の文章に出てきた語にそのまま代入して意味が通るように覚えることが大切です。（上の例だと、「楽しむこと」ではなく「楽しむ」としています。これは、「謳歌」という語が形式的には名詞ではあるが実際には「謳歌する」という動詞形で使われるパターンが大半であることを意識してのことです。）無駄を省き、学問的な厳密性を追求しないことが、意外と重要です。 ⑤ 具体例からイメージして覚える （例）宗教＝「キリスト教、仏教、イスラム教など」 →これは、いくつかのものをまとめた集合体となるような語にしか適用出来ませんが、とにかく イメージが大事なのですから、こうやって具体例が思い浮かべられれば読解上は支障が出ません。 ⑥ 実際に使ってみる しっかりとインプットしていれば、X（旧Twitter）やブログなどで、習った語彙をどんどん使っていくことが可能です。自分の頭で表現していくことで、語彙に対する定着度が増すのは当然のことです。特にXは、自分の伝えたいことを140字という字数制限の中でどれだけ表現出来るかということを試されている場でもあるんです。語彙が豊富なことで、自分の主張をコンパクトに伝えることも可能になるわけですから、そういう意識のもと語彙のアウトプットをしていくのはかなり有効なことではないでしょうか？ 今すぐ覚えて！ ① 絶対・相対 絶対＝「対を絶つ」＝他と比較せずに捉える。 相対＝他と比較して捉える。 ※「相対化」＝批判的に捉える、冷静に捉える、となりやすい （例）勉強量が多少増えても、他の受験生が自分以上に勉強していれば相対的に成績は下がる。 ② 普遍・特殊 普遍＝どこでも当てはまる 特殊＝一部にしか当てはまらない ③ 一般・個別 一般＝ほとんどに当てはまる（＝普通） 個別＝一部にしか当てはまらない（＝特殊） ④ 客観・主観 客観＝誰から見ても同じ見方 主観＝その人だけの見方 ⑤ 抽象・具体 抽象＝まとめたもの 具体＝詳しくしたもの その他さまざまな対義語 直接（ダイレクト） ←→間接（間に挟む） 能動（自分からやる） ←→受動（受け身でやる） 需要（ほしい） ←→供給（あげる） 理性（頭で考える） ←→感性（心で感じる） 強制（無理やり） ←→任意（お任せ。やってもやらなくてもいい） 創造（オリジナル） ←→模倣（パクリ、コピー） 保守（伝統を守り、昔のままでいく）←→革新（伝統を変えて、新しいことをする） 帰納（具体的なものを抽象化）←→演繹（抽象的な原則を具体的な個々の現象に当てはめる） 偶然（たまたま） ←→必然（必ず同じ結果） 簡潔（シンプル） ←→冗長（長すぎ、複雑すぎ） 形式（うわべの形） ←→実質（本当の内容） 先天的（生まれつき） ←→後天的（生まれた後） 連続（つながっている） ←→断続（とぎれとぎれ） 斬新（新しく珍しい） ←→陳腐（ありふれている、どこにでもある） 理論（法則、理屈） ←→実践（実際にやってみる） 一義（一つの意味） ←→多義（さまざまな意味） 表層（見える部分） ←→深層（隠れている部分） 混沌（混ざったもの。カオス）←→秩序（整ったもの。コスモス） メジャー（有名） ←→マイナー（無名） グローバル（世界的） ←→ローカル（地方的） マクロ（広く見る。巨視的） ←→ミクロ（細かく見る。微視的） 語彙の学習 三木が2016年度に収録した「現代文基礎」という授業があります。 ここでは、語彙（＋文法）を大量にインプットし、現代文の基礎体力を身につけることをゴールにしています。 この講義を受けることで、語彙に対して興味や親しみを持ちやすくなるでしょう。 受験期まで時間にも余裕のある人は、是非受講してみてください。 テキスト 解説動画 https //www.youtube.com/playlist?list=PLeGzyH2y9JcEXZKAFLa4MW-OngIwjev9Z 解説 ～弁証法～ ―― 出典：自分オリジナル（一行目の定義、４段落の具体例）＋大前本（カレーラーメン）＋あるサイト（ http //mlfzrks.blog91.fc2.com/blog-entry-84.html → ２～３段落）＋現代文たん・Ｚ会（弁証法のちゃんとした定義）―― 弁証法とは、簡単に言えば「ジレンマを解決するための思考方法」である。例えば、母が２人の子ども（兄弟）に「今日のごはん何にする？」と言ったとき、兄は「カレー」、弟は「ラーメン」と答え、２人が対立したとする。しかし、ここで母が「カレーラーメン」という料理を作ってしまえば、２人の対立は収まるはずだ。まさにこれが「弁証法」なのである。 実は、我々講師側も、出来るだけ多くの生徒からの支持が得られるような授業を行うためにこの「弁証法」を用いている。例えば、現代文の授業においてある入試問題の解説をすることを考える。そのときに「この問題はＡのやり方で解け！」と言ったとする。すると、ある生徒から「えー、Ｂのやり方のほうが効率良くないですか？」と言う。こういう状況が生まれると、その先生の「Ａ」という解き方に賛成出来ない生徒からの支持は落ちてしまう。そこで、先生は次のように言えばいいのではないだろうか？ ――「この問題は私はＡのやり方で解きます。他の解き方もあっていいと思います。自分で自分の解き方を見つけていくことが現代文においては大事なのです！」――こう言ってあげれば、大半の生 徒から支持を受けることが可能になるのだ。そして、まさにここで行われているのは「弁証法」である。対立・矛盾し合う事柄をすべてひとまとめに「総合」し、対立・矛盾を解決するのである。そして一つ高い次元に上るのである。というわけで、弁証法を正確に定義すれば「二つの対立 / 矛盾する考えを「総合」して「より高い次元」の結論に至る思考方法」ということになるだろう。 これはおそらく、諸君が大学に入っていろんな考えを持った人と関わっていく際に心得ておくべき考え方の一つであろう。反対意見が出たときには「チャンス！」と思って耳を傾け、納得のいくまで議論をすることで、たまにジンテーゼが生まれ、それを繰り返していけば少しずつ自分の世界が広がるのだ。これが「弁証法」なのである。最近では、自分に不都合な意見に対して耳をふさぐ人が多いが、それではずっと自分の世界は小さいままなのである。 ～疎外～ ―― 出典：自分オリジナル（ネットの具体例）＋Ｚ会・大前本（定義＝２つの意味）―― 疎外とは、普通は「仲間外れになること」という意味であるが、実はもう１つ、「人間が自ら作り出したものに人間が支配されること」という意味もあり（この場合の「疎外」は「人間疎外」と置き換えても良い）、現代文では後者のほうがよく出てくる。例えば、工場で労働している人間が、部品のように（＝人間らしさを失って）労働を強制させられている、という事態は、「人間が作り出した工場労働に、人間が支配される」ということを表している。 なお、各種参考書では、この「人間疎外」の説明の中に「人間性の喪失」を入れてしまっているものが多いが、これはあくまで、人間疎外によってもたらされる副次的なものであり、人間疎外そのものの説明とは言えないので（しかも、必ずしも人間性が失われるとは限らないため）、注意しよう。 ～アイデンティティー・帰属意識～ ―― 出典：自分オリジナル（１段落目）＋大前本（化粧の話）―― 「アイデンティティー」は英語で書くと「 identity 」である。そのためしばしば「自己同一性」という訳語が与えられる。砕けた言い方をすれば、「時間や環境が変化しようと、自分という存在は変わらない（「自分」はずっと 同じ 「自分」のままである）」ということなのだが、これだけ理解していてもなかなか現代文の読解には使えない。 「アイデンティティー」という言葉の意味は、主に次の４つの大別出来るだろう。（現代文で頻出と言えるのは、②と③である。） ①自分が自分であるという確信（自己同一性） ★② 自分らしさ ★③ 帰属意識 ④存在意義（存在理由） （例）現代文講師が俺のアイデンティティだ。 順番に説明していこう。 まずは①について。これは、アイデンティティという言葉を学術用語として使い始めたエリクソン本来の用法であり、高校の「倫理」の授業ではこちらを中心に習うはずである。（「青年期の発達課題」を語るキーワードとして登場するはずだ。）ここでポイントとなるのは、以下の２点である。 １、他者とのかかわりのなかで獲得される 人間というのは面白いことに、自分のことを直接的に理解することが出来ないのである。よくよく考えてみれば、そもそも自分の「姿」すら見ることが出来ないだろう。鏡で見たって、左右対称に見えるので、正確には捉えられないのである。すると人間は何をするようになるのか。「自分」の存在をしっかり確認するために、自分を様々な手段で知覚しようとするのだ。このことについては、鷲田清一『身体、この遠きもの』を読めばよく分かる。実際に引用してみよう。 ２、自身が時間的・空間的な連続性を保っているという感覚である 自分が過去から現在、そして未来に至るまで同じ自分である、そして家にいても学校にいても同じ自分である、という自己意識で、記号的に表現してしまえば、「Ａ＝Ａ」という同一律（自同律）である。この自分は自分である、という、トートロジーとも言うべきものがアイデンティティなのである。 次に、②について。「自分らしさ」とは、「他の人にはなく、自分にしかないもの」ということである。要するに「独自性」ということだ。（この独自性 (uniqueness) は、同一性 (identity) とは異なるものである。①としっかり区別しよう。①で述べた自己同一性というのは「Ａ＝Ａ」という同一律であったが、独自性の場合は、記号的に表現してしまえば、「Ａ＝かくかくしかじか」といったような、定義づけ、特徴づけのことを表している。） 諸君の中にも、中学生や高校生ぐらいの時期から「自分とは何か？」ということについて考えるようになったという人が多いだろう。人は何とかして「自分探し」をしようとするわけである。しかし最近では、（特に日本人に典型的なのだが）他者と同じように行動しようと考える人が増えている。例えば、ＬＩＮＥが流行ったら、ＬＩＮＥに興味がなくても「みんなやっているから」という理由でＬＩＮＥをやるだろう。こういうふうにして周りに同化するようになると、自分の個性（その人にしかない魅力）がどんどん失われていき、自分の存在が分からなくなるという危機感に陥る。この状態を「アイデンティティー・クライシス」と言う。 そして、③について。「アイデンティティー」という言葉は、通常は、前述したように「自分らしさ」と訳されたり、あるいは「個性」と訳されたりする。しかし、もっと大切な訳がある。それが「帰属意識」という訳だ。「帰属意識」とは、「あるグループに属しているという意識」のことである。実は、自分らしさや個性というのは、帰属意識に支えられると言えるのだ。例えば、もし「世界でその人しかしない化粧」をしたら、それはただの変人であり、誰も「個性的」などとは呼ばないだろう。あくまで、化粧の仕方が大体共通している、ある１つのグループの中にいるその人が、その化粧の仕方を少しひねるなどすることによって、自分らしさや個性を生み出しているのだ。 ～コスモロジー～ ―― 出典：現代文たん（→ツイートの内容を大胆に咀嚼しましたが、合ってますかね。）―― コスモロジーとは、そのまま訳せば「宇宙論」、つまり「宇宙の捉え方」ということになるだろう。が、実際には、この言葉は比喩的な表現として扱われることが多く、「宇宙の捉え方」という意味よりもむしろ「世界の捉え方」＝「世界観」という言葉で言い換えられる場合が多い。 ～エートス～ ―― 出典：ばじるさんの Skype での解説―― 「エートス」は、もともと古代ギリシア語で「慣習」や「習俗」を意味する言葉であり、現代文では、「資本主義のエートス」「日本人のエートス」など、「ある社会や文化を特徴づける気風や精神性」という意味で用いられることが多い。具体例としては、大学の校風や会社の社風などが該当する。 社会や集団のなかで培われるもの であって、その点、個人的な習慣とは区別されるという点も確認しておくべきだ。 ～フェティシズム～ ―― 出典：大前本がメイン（ところどころ自分の言葉で咀嚼したり分かりやすい説明を追加したりした）―― フェティシズムは、しばしば「物神主義」とも置き換えられる。この四字熟語を見れば意味は自ずと分かるのではないだろうか。フェティシズムとは、「物」を「神」聖視する考え方のことである。例えば、恋人から指輪という物をもらったら、諸君はそれを神のごとく大切なものだと思うだろう。こういうふうに、「あるものに対して特別な思い入れを持つ考え方」がフェティシズムだと言っても良いだろう。 フェティシズムには、もう１つ、「人間の作ったものに人間が支配されること」という、「疎外」とほぼ近い意味もある。例えば「お金」という物を考えてみよう。諸君の中にも「お金が欲しくてしょうがない」と思っている人が多いことだろう。世の中を見渡してみても、やはりお金がある人とない人では生活の仕方が大きく異なっている。お金を大事に思うあまり、お金のために殺人を犯す人すらもいるのだ。これはまさしく、人間が、お金に対して思い入れを持ち続けるという「物神主義」に徹した結果であろう。このことをさらに掘り下げてみよう。そもそも、お金というのは本来、人間が作り出したものである。にもかかわらず、人間がお金に振り回されてしまっているのだ。このように、「本来、人間 が作り出したもの」であるにもかかわらず、逆に、それに支配されてしまうという事態を「フェティシズム」と呼ぶこともある。