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中国 / 中国共産党 / 中国の世界戦略 +ｸﾁｺﾐ検索 #bf +ﾌﾞﾛｸﾞｻｰﾁ #blogsearch +ﾆｭｰｽｻｰﾁ 中国の台湾侵攻シミュレーション 日本企業への浸食実態も紹介する“警告の書” 「日本は中国の脅威に目を覚ませ」 佐々木類氏の新著『チャイニーズ・ジャパン』 - ZAKZAK 西側が中国の孔子学院を排斥する中、台湾が中国語教育計画を推進―米華字メディア (2021年11月27日) - エキサイトニュース ドイツ教育研究相、国内にある全ての孔子学院の閉鎖求める―中国メディア (2021年11月2日) - エキサイトニュース 「孔子学院」は中国のスパイ機関！？その実態は―立命館孔子学院名誉学院長・周瑋生氏に聞く（2021年9月17日）｜BIGLOBEニュース - BIGLOBEニュース ［深層ＮＥＷＳ］中国の孔子学院「欧米で強い懸念」「文科省が把握する仕組みない」 - 読売新聞 孔鉉佑駐日大使が早稲田大学で中国共産党早期の指導者らの足跡訪ねる - people.com.cn 習近平の「愛される国」外交指示を解剖する（遠藤誉） - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 【主張】孔子学院 国は情報公開義務付けを - 産経ニュース 孔子学院の情報公開促す 「中国のスパイ機関」 文科相、設置大学に - 産経ニュース 最高裁「孔子廟」違憲判決と靖国神社 - 論座 米大学内の孔子学院、上院が管理強化に向けた法案可決 - ロイター (Reuters Japan) バイデン政権、中国融和の兆し - Japan In-depth 「孔子廟」に那覇市が用地提供、最高裁が「違憲」判決…宗教的活動を援助 - 読売新聞 「独裁的な敵対国」中国への対抗、米安全保障の鍵＝ＣＩＡ長官候補 - ロイター (Reuters Japan) 中国共産党の“スパイ養成機関”に潜入…「孔子学院」を6ヶ月どっぷり受講して見えた真実 - 文春オンライン 対中政策のキーマン、キャンベル氏の親中すぎる過去 - JBpress 学術会議よりヤバい「孔子学院」について米シンクタンクが暴露した - 現代ビジネス 米国務長官、国内の孔子学院を年末までに閉鎖 中国は反発 - 産経ニュース スウェーデンでも「中国への怒り」が爆発！ 西側諸国で最初に国交樹立も…中共批判の作家懲役刑が決定打 孔子学院はすべて閉鎖、宇宙公社は中国との契約打ち切り - ZAKZAK 中国文化要素、ニュージーランドの大学で「輝く」_中国網_日本語 - チャイナネット ｢米大学内の中国孔子学院、年内の全閉鎖望む」ポンペオ国務長官 - Newsweekjapan 米が監視強化の「中国孔子学院」 日本で展開１５大学の実態！ 欧米では閉鎖相次ぎ…ポンペオ米国務長官「世界規模のプロパガンダ工作に使用」 - ZAKZAK 菅長官「孔子学院の動向を注視」 - 産経ニュース 【主張】孔子学院 政府は実態の把握を急げ - 産経ニュース トランプ大統領に「スパイ機関」と名指しされ、ネットでも大荒れの「孔子学院」。１年間通ってみたらこうだった « ハーバー・ビジネス・オンライン - ハーバー・ビジネス・オンライン 孔子学院 早稲田、立命館、桜美林など日本の１５大学に 「無防備」の指摘も - 産経ニュース 孔子学院の外国公館指定に「悪者扱い」と中国反発 - 産経ニュース 米国務省、米国内の孔子学院の統括組織を「外国公館」に指定 - 産経ニュース 「孔子学院」本部を改称か 関係者否定、海外の警戒心解く狙い？ - SankeiBiz 中国と一帯一路が引き起こす世界の教育の変容 - Newsweekjapan 中国、「孔子学院」改称か - 西日本新聞 中国、孔子学院の名称を変更 対外プロパガンダの印象払しょく (2020年7月6日) - エキサイトニュース 世界で展開、「孔子学院」名称変更か 政府系中国語教育機関 イメージ一新狙う？ - 毎日新聞 - 毎日新聞 新型コロナウイルス感染症への愛知大学の対応について（11月15日更新） - 愛知大学 中国娘は中国共産党“対外文化侵略”の尖兵なのか？ - WEDGE Infinity 2020年度札幌大学孔子学院春期全講座の開講中止について - 札幌大学 日本の孔子学院が新型コロナウイルスと闘う中国にエール - people.com.cn 【日本復喝】日本で静かに増殖する中国・孔子学院 米ではＦＢＩの捜査対象、世界で“締め出し”傾向も…日本は逆行！？「どこまでお気楽なのか」 - ZAKZAK 日本で静かに増殖する中国・孔子学院 米ではＦＢＩの捜査対象、世界で締め出し傾向も…日本は逆行！？「どこまでお気楽なのか」 - iza（イザ！） カンボジアの孔子学院が設立10周年迎える、中国との懸け橋に - AFPBB News 米排除｢孔子学院｣､日本で蠢く中国の宣伝工作 - 東洋経済オンライン 孔子学院の設立数、162カ国550カ所に 中国・社会・事件 - NNA.ASIA 孔子学院奨学金を受け取った留学生が5万人に、中国への理解に貢献 - AFPBB News 中国、世界の480の大学にスパイ拠点を設置していた…中国語教育機関「孔子学院」装う - Business Journal 「一帯一路」ってなに？【下】一帯一路が変容！？米中対立の根源｜NHK就活応援ニュースゼミ - NHK NEWS WEB 日本で高まる中国語ブーム、中日交流の懸け橋は一層堅固に - AFPBB News 中国のスパイ機関・孔子学院に睨み利かせた女性議員の死に想う事 - まぐまぐニュース！ 豪の州立13校、孔子学院を閉鎖 中国の政治的影響懸念 - 朝日新聞社 豪州地方当局、13孔子課堂の閉鎖を決定 (2019年8月26日) - エキサイトニュース 豪政府、孔子学院のある国内大学13校を調査へ (2019年7月26日) - エキサイトニュース アメリカで激しくなっている｢中国排除｣の実態 - 東洋経済オンライン 「孔子学院」背後には中国共産党！？ 米で次々閉鎖の中…増加の日本に専門家が危機感 - iza（イザ！） 日本の山梨学院大学で孔子学院が開校 - 中国国際放送 「娘が知らぬ間に孔子学院を受講させられた」両親が反発＝カナダ (2019年4月11日) - エキサイトニュース キャンパスと施設案内｜札幌大学/札幌大学女子短期大学部 - 札幌大学 宣伝、観光、不法移民......ロシアで高まる中国警戒論 - Newsweekjapan 米中関係「四十にして惑う」（遠藤誉） - 個人 - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 工学院大学孔子学院の設立10周年記念式典が開催＝東京 - 中国国際放送 米で孔子学院閉鎖相次ぐ 北フロリダ大が閉鎖を決定 - 産経ニュース 孔子学院で進める中国共産党の対米「洗脳」大作戦 - Newsweekjapan 【世界を読む】世界最大の島グリーンランドに中国が接近…一帯一路は北極へ - 産経ニュース 「孔子学院はシャープパワー」 全米民主主義基金副会長のクリストファー・ウォーカー氏インタビュー - 産経ニュース 【歴史戦・第２０部 孔子学院（１）】「文化スパイ機関」発言で解任 「中国」を発信 日本には１４私大 管轄あいまい「あまりに無防備」 - 産経ニュース 日本にも存在する孔子学院 米「中国共産党の宣伝機関」として監視強化、ＦＢＩの捜査対象 - ZAKZAK 孔子学院が遂にFBI捜査の対象に - Newsweekjapan FBI、孔子学院をスパイ容疑で捜査 - Japan In-depth 共産党が怖がる儒教の復権 - Newsweekjapan 世界に広がる中国の「孔子学院」はトロイの木馬？ 米国で非難の声が上がる背景とは - NewSphere 【北海道が危ない 第４部（上）】中国、釧路を北のシンガポールに 「孔子学院」開設計画、不動産の買収…拠点化へ攻勢 - 産経ニュース 札幌大学孔子学院が10月に学院設立10周年記念公演を開催 -- 中国・広東外語外貿大学の学生芸術団が日本公演 | 札幌大学 - デジタルPRプラットフォーム アフリカで中国語ブームが起きているワケ - 東洋経済オンライン 「孔子学院」で日本も洗脳…世界中に広がる中国スパイ機構の実態 - デイリーニュースオンライン - デイリーニュースオンライン 日本にもある中国政府肝いりの「孔子学院」 北米で次々閉鎖、「スパイ機関」の疑い濃厚 - J-CASTニュース ● 孔子学院〔Wikipedia〕 ▲ 日本における孔子学院〔Wikipedia〕 孔子学院、アメリカや諸外国では廃止の方向、なのに日本で山梨大学にも新たに開設、学生洗脳スパイ機関を日本に作って何を考えてる❓ 安倍さん何とかしろよ！ホントあほな国日本、美しい国やね、馬鹿か！ — ひまわり暇子 (@KxJLwIS1gqJQpOv) July 17, 2020 日本解放第二期工作要綱 文科省を使った教育面の洗脳 ─孔子学院・科研費 委員会の設立─ 現在議員連盟や、経団連等日中交流を推進 マスコミを利用─着々と工作が進む中、唯一当時、予想されてなかったのがインターネットの出現で、ネットが、最大の抵抗勢力pic.twitter.com/WBXWIU1P1h — 太田誠 (@ootamakoto1) July 17, 2020 【HSK受験】 9月6日（日）試験分は本日から申込み開始です😊 立命館の学生・教職員、立命館孔子学院の中国語受講生（2020年度通年or前期）は受験料半額🥳！！ この機会に自分の力を試してみませんか😊 専用申込フォームはこちらから→https //t.co/vrO4ywMFyI pic.twitter.com/Qgt2zJvjPy — 立命館孔子学院 (@confuciu8) July 17, 2020 ■ 孔子学院をはじめとする最近の「中国問題」に関する一考察 「二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ（2018/02/25 12 09）」より / はじめに ２０１８年2月13日、クリストファー・ライFBI（連邦捜査局）長官は米連邦議会・上院の情報委員会の公聴会において、中国の政府系機関「孔子学院」がスパイ活動・プロパガンダ活動等の違法行為にかかわっている疑いがあり、捜査対象としている旨の証言を行った。 以前より、「孔子学院」が中国の情報・諜報活動、プロパガンダ・宣伝・PR広告戦略等の拠点の一つとして重要な役割を担っていること、その活動の違法性や危険性について様々な指摘がなされてきた。加えて、「孔子学院」と欧米のいくつかの大学との間で様々なトラブル（政治的な問題が中心）が生じ、「孔子学院」は閉鎖を余儀なくされる事案も散見されるようになってきている。 ２０１４年、シカゴ大学は「孔子学院」の開設を一旦認めたが後に閉鎖した事案が、比較的著名なものかもしれない。 今回の、米議会上院・情報委員会の公聴会でのクリストファー・ライFBI（連邦捜査局）長官による「FBIは孔子学院を捜査対象としている」との証言の意味は重い。 （※mono....続きは下記有料課金記事で） http //www.j-cia.com/archives/14053 ■ 中国、「孔子学院」カナダがスパイ機関と警戒「日本に１７カ所」 「勝又壽良の経済時評（2017.10.14）」より / 毛沢東は、文化大革命の際に「孔子を尊敬している」ことを理由に、ライバルを思想犯扱いで追放した。その孔子が２００４年から、中国文化を象徴するものとして、「孔子学院」に名前を変え世界各国へ進出している。中国語や中国文化を普及する名目だ。講師などの人件費は、全て中国側が負担している。受け入れ側としては、名目も立つ。資金負担はない、という好条件づくめで世界的に普及している。 だが、「ただメシには注意せよ」の喩え通り、この孔子学院が中国のスパイ機関であるとされ、警戒の目を向けられている。日本では、１７大学が孔子学院を設置しており、世界で４番目に多い国とされている。 孔子学院開設と共産党諜報機関の活躍による典型例が、豪州に見られる。豪州でのスパイ活動は、２００４年の孔子学院開設と同時に始まった。豪州政界へ資金をばらまいて浸透。最大の成果は、豪州の潜水艦建造にあたり、海上自衛隊潜水艦技術の採用を妨害。フランス潜水艦の採用へと仕向けたことだ。日本の潜水艦技術を恐れた結果である。日豪の潜水艦部隊が手を組み、さらに米潜水艦部隊との連携作戦により、中国海軍が身動きできなくなるのを恐れたと、されている。 豪州での孔子学院は、豪州の大学における日本語学科の発展をも妨害している。人気の高い日本語の受講生を減らすように、あれこれと下工作をして、日本の悪い評判をねつ造しているという。豪州では、潜水艦発注先をフランスに変えさせるなど、中国スパイが豪州政界へ食い込んでいる証拠だ。最近、豪州政府はスパイ防止に本腰を入れている。 以上の予備知識で、次の情報を見ていただきたい。 スパイ・ドキュメ封切り 『大紀元』（１０月６日付）は、「加ベテラン情報調査、孔子学院はスパイ機関、日本でも展開」と題して、次のよう報じた。 (※mono....中略、詳細はブログ記事で) / （１）「カナダ政府の安全保障担当部門の研究者が、このたび、中国共産党当局の海外向け中国語教育機関『孔子学院』について、悪意あるスパイウェア『トロイの木馬』に例え、当局の諜報機関であると指摘した。カナダ政府安全保障情報機関に21年以上所属していたミシェル・ジュノ―カツヤ氏は、9月30日にオタワで開かれた映画祭にパネリストとして登壇した。中国共産党の対外ソフトパワー工作の一環である『孔子学院』の問題性を取り上げたドキュメンタリー映画『孔子の名のもとに』を鑑賞後、『彼ら（孔子学院）はスパイ機関である』『諜報活動を行う“トロイの木馬”であると結論づける研究が、多くの国で指摘されている』と述べた」 トロイの木馬とは、トロイア戦争でギリシャ軍がトロイア軍を欺くために、兵を中に潜ませたとされる巨大な木馬である。以降、内部に潜入して破壊工作を行なう者を指す。「孔子学院」は、まさに「トロイの木馬」の役割をする。堂々と胸を張って「文化交流」を理由にして、相手国へ乗り込み諜報活動をするもの。古典的な諜報活動と言えるが、自由主語諸国はこれを見逃すはずもあるまい。現に、ドキュメンタリー映画『孔子の名のもとに』が上映されているほどだ。 （２）「孔子学院は、中国共産党当局が『文化交流プログラム』として海外の大学や教育機関内で運営されている。孔子の名を掲げるが、カリキュラムに儒学は含まれておらず、中国語教育機関とされる。日本にも早稲田大学、立命館大学、桜美林大学、工学院大学、武蔵野大学などに設置されている。中国教育部（文部省に相当）によると、２０１６年までに１３９の国・地域に５０５の孔子学院、１００８の孔子課堂（大学以下のレベルの教育機関での設置された機関）が設けられた。また、２０２０年までに基本的に全世界に孔子学院を普及させるとしている」 日本では立命館大学が、最初に孔子学院を設置した。２００５年である。中国政府が、孔子学院を世界中に広めると決めたのは２００４年。だから、極めて早い時期だ。立命館はそれ以降合計４カ所で、孔子学院を開設している。早稲田大学は２００７年開設である。日本全体では１７大学（職業専門も含む）が開設しているが。特色は二つある。一つは圧倒的に関西地区であること。もう一つは、国公立大学が一カ所もないことだ。多分、文部科学省から止められているのだろう。日本政府は、孔子学院の正体を知っているので、国公立大学には設置させないにちがいない。とすると、日本の孔子学院が当局の監視網に入っていると思われる。 日本国内での孔子学院の設置大学一覧（設置順） 立命館大学（４カ所） 桜美林大学 北陸大学 愛知大学 札幌大学 大阪産業大学 岡山商科大学 神戸東洋医療学院 早稲田大学 工学院大学 福山大学 関西外語大学 兵庫医大 武蔵野大学 （※mono....以下略、詳細はブログ記事で） ーーー 以上の記事は、■ 『余命三年時事日記』記事中ほどに、余命読者からも引用されている （2017.10.19） ★ 孔子学院、米でまた閉鎖へ ペンシルベニア州立大 「産経ﾆｭｰｽ（2014.10.3）」より / 【ニューヨーク＝黒沢潤】米ペンシルベニア州立大は２日までに、学内にある中国政府系の文化機関「孔子学院」との契約を年末で打ち切ると発表した。授業内容などに中国政府の意向が強く反映していることを懸念しての措置とみられる。孔子学院をめぐってはシカゴ大も先月、契約更新交渉を打ち切ると発表したばかりだった。 同州立大は過去約５年間、孔子学院との関係を維持してきた。今回、中国側との間で「いくつかの目標をめぐって一致できなかった」ことが契約打ち切りの理由という。チベットの独立問題や民主化運動を弾圧した１９８９年の天安門事件、気功集団「法輪功」などの教え方について意見の相違があったとみられる。 孔子学院をめぐっては今年６月、米国大学教授協会が各大学に対し、設置の是非を改めて検討するよう要求していた。 ーーーーーーーーーーーー ★ blanklink プラグインエラー URLかページ名を入力してください。 「」より ■ 中共肝いりの「孔子学院」、プロパガンダ機関としてシカゴ大から締め出し。 「蘭月のせいじけーざい研究室（2014.10.2）」より / 皆さんは、「孔子学院」って名前、ご存知でしょうか。 まぁ初耳でも、名前から何となく、どこ系列なのかくらいは察しがつくかもしれませんが(笑)。 孔子学院は 中国が、海外の大学等の教育機関と提携して設立しています。 「中国語や中国文化の教育と宣伝、またそれを通じて中国との友好を深める」 というのが目的の機関です。 あくまでも表向きは、そうなっています。 2010年段階で、100カ国近い国と地域に、分校を含めると700を超える孔子学院が開設され、そこで盛んに中国によるプロパガｎ……もとい教育が行われています。 一応、表向きは語学教育機関です。 しかし、もうハッキリ言っちゃいましょう。 孔子学院は、実質的には中国共産党のプロパガンダ機関 と言って差し支えありません。 何故か？ それは、孔子学院が設立された経緯を知れば、自ずと分かります。 孔子学院が設立されたキッカケは、かの有名な六四天安門事件 なんですね。 （※ 中詳細は略、ブログ記事で） ーーーーーーーーーーー / 【米シカゴ大、中国語教育機関「孔子学院」を閉鎖 】 「日本経済新聞」より http //www.nikkei.com/article/DGXLASGM27H0Q_X20C14A9FF8000/ （※ リンク方法はmonosepiaが編集） 米シカゴ大学は29日で切れるキャンパス内の中国語教育機関「孔子学院」との契約を延長しないと発表した。同学院は中国政府が全額出資して講師を派遣する。シカゴ大ではチベット問題などで中国に批判的な議論を認めない孔子学院について、一部の教授陣から「学問の自由に反する」と抗議の声が上がっていた。 以前から問題視されていましたが、今回、シカゴ大という有名大が契約打ち切りを決めたことは、大きなニュースです。 追随する動きが活発化する可能性もありますね。 中国はこんな反論をしていますが。 同大学では孔子学院を「中国政府の一機関」とする米教授陣らと、「英国のブリティッシュ・カウンシルやドイツのゲーテ・インスティテュートと変わらない」とする中国側が今春以来、批判し合っていた。 （※ 以下略） ★ 人民日報、米国に反論 孔子学院めぐり「より必要」 「産経ﾆｭｰｽ（2014.6.20）」より / 【北京＝矢板明夫】米国の大学教授協会（ＡＡＵＰ）が、米国内の大学に対し、中国政府系の文化機関「孔子学院」の設置を改めて検討するよう求めたことについて、中国共産党の機関紙、人民日報は２０日、「私たちはもっと多くの孔子学院を必要としている」と題した記事をほぼ全ページを使って掲載した。ＡＡＵＰへの反論とみられる。 記事はドイツ、韓国、ロシアなどの孔子学院の外国人関係者のコメントを多用し、孔子学院が各国で歓迎され、文化交流などで大きな役割を果たしていることを紹介した。「政治と全く関係ない」とも主張した。 孔子学院は中国教育省が主導した語学学校で、各国の大学と提携し、すでに１１５カ国で４４０校が設置された（２０１３年末現在）。ＡＡＵＰは孔子学院について「中国国家の手足として機能しており、学問の自由が無視されている」との声明を発表した。 .
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【元ネタ】史実、論語 【CLASS】キャスター 【マスター】 【真名】孔子 【性別】男性 【身長・体重】216cm・141kg 【属性】秩序・善 【ステータス】筋力D 耐久D 敏捷D 魔力A 幸運D 宝具B 【クラス別スキル】 陣地作成：A 魔術師として、自らに有利な陣地を作り上げる。 易の精度を飛躍的に上げる“卦陣”を形成することが可能。 道具作成：A 魔力を帯びた器具を作成できる。 いにしえのシャーマニズム関連の器具などを作成可能。 【固有スキル】 易：A+ 六十四卦から宇宙の動きすべてを読み取り、 運命を察知する儒教の魔術体系。 神性：B 神霊適性を持つかどうか。高いほどより物質的な神霊との混血とされる。 儒教に於いて、堯舜三代に次ぐ聖人として熱烈な崇拝を受ける。 西洋の聖人とはまた違った「人越者」としての神性。 カリスマ：A+ 大軍団を指揮・統率する才能。ここまでくると人望ではなく魔力、呪いの類である。 【宝具】 『獲麟玉書(かくりんぎょくしょ)』 ランク：B 種別：対軍宝具 レンジ：1～2 最大捕捉：100人 魯の陬村で殺された麒麟が吐き出した玉書。 この書に宿るのは天下と民意の乱れ、秩序の終焉の概念であり、 神が乱世に、徒に賜わした神造の書。 獣類の長たる麒麟の魔力を有しているが、 その魔力は攻撃ではなく英雄の功績否定に特化しており、 多くの屍を積んで構築されたスキルや宝具、霊格などを劣化、封印する。 【Weapon】 『無銘・剣』 春秋時代にスタンダードであった青銅製の剣。 儒教は武器の正しい使い方を押し広げ、戦争によって荒廃した地の平和を促した。 【解説】 儒教の始祖とされる春秋時代の魯国の賢人。 本名は孔丘で、字は仲尼。ラテン表記はConfucius 儒教を説き、春秋戦国の無秩序に真のヒューマニズムを説いた。 商(殷)王朝の血を引いているとされることがあるが、父の代ではすでに魯の貧乏貴族に甘んじており、 多くの場合ではそれほど貴い身分ではなかったことが推測される。 幼くして両親を失うが、政治に不可欠な礼を独学で修め、21歳で私塾を開くまでになる。 20代のうちに政治的にも重要なポストを賜わるものの、魯公、季孫氏間の勢力争いや、 政治の中に礼が損なわれていることに失望し、魯・昭公一派らとともに斉国に一年間(七年とも)亡命。 52歳のころには斉の名宰相・晏子の計略を見抜いた功績により、 司法を司る最高位官位である大司寇の任を時の魯公より賜るが、その後まもなく国政に失望して弟子とともに出奔。 13年の亡命期を経て魯に戻り、史書整理の任に就くのだが、 “論語”によれば史書整理の任に就いて3年後、天下が平和な時期にのみ現れるとされる神獣・麒麟が、 気味の悪い獣として捕獲、殺害されたことにショックを受けて任を辞し、ほどなくして孔子も亡くなった。 孔子の死後数百年を経て儒学は日の目を見たが、同時に儒者たちは分裂し、 魯国も戦国末期に楚国の侵攻によって滅亡した。
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漢代以降、孔子が十翼、すなわち『彖伝（たんでん）』、『象伝』、『繋辞伝』など 十篇の易解説書をつくったという説が存在する。 ただし疑義も提示されており、おそらく孔子門流の手になるものであろうとのこと。 孔子は犬を飼っていたらしい。 『礼記』檀宮に、飼っていた犬が死んだとき、 弟子の子貢に埋めさせた話がある。 「聞くところによれば、破れた車の蓋（かさ）を 棄てずにとっておくのは、狗を埋めるときに使うためだ。 私は貧乏で車をもっていないから蓋で包んでやれない。 せめて大きな穴を掘って窮屈な思いをさせないように」 と言ったとか。 （zsphereコメント：孔丘先生の胸キュン度は異常ｗ） 『摩訶止観』『止観輔行』などでは、孔子・顔回は光浄・月光菩薩が中国に現れたもの、とする説が載る。 参考文献 『日本陰陽道史総説』村山修一 『弥生の習俗と宗教』金関恕 『平家物語（五）』 日本陰陽道史総説 弥生の習俗と宗教 平家物語(五) (講談社学術文庫)
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学会の帰りに立ち寄った長崎 孔子廟。 国際都市長崎の歴史を感じる場所の一つ。 本廟では後壁に孔子の言行録である論語全文壱万六千余字を台湾省花連産の大理石に彫ってあります。 中国の古典。儒教の代表的な経典、四書の第一。孔子の言論を主として、門人その他の人々との 問答などを集めた語録で、20編。儒教の開祖孔子（前551－前479）の思想をみる第一の資料で、 また儒教思想の真髄を伝えるものとして後世に大きな影響を与えてきた。内容は、社会的人間とし ての個人のあり方と国家の政治にかかわる道徳思想を主としているが、中心の主張は忠 （まごころ）にもとづく人間愛としての仁の強調であって、親への孝行、年長者への悌順などと ともに、利欲を離れて自己を完成させる学の喜びなども述べられている。総じて楽天的な明るさ に満ち、断片的な言葉の集積を通して調和を得た孔子の人格や孔子学団のようすがよくうかがえる。 by 長崎 孔子廟 HP 温故知新という言葉も論語が出典なのですね。 どんな場面にも通じる言葉。 孔子が師となる条件として、先人の思想や学問を研究するよう述べた言葉。 温故知新は、「子曰く、故きを温ねて、新しきを知れば、以って師と為るべし」と訓読され、 「温故」は「故きを温ねて（ふるきをたずねて）」と読まれるのが一般的であるが、 「故きを温めて（あたためて）」と読むべきとの解釈もある。 心に響く言葉です。 ヾ(* - *) 名前 コメント
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孔子」は『論語』を生んだ儒家の始祖である孔子の波乱の生涯を壮大なスケールでドラマ化！ 孔子は、春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。 氏名は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）。孔子とは尊称である（子は先生という意味）。ヨーロッパではラテン語化された"Confucius"（孔夫子の音訳、夫子は先生への尊称）の名で知られている。 ドラマ「孔子 DVD」は王朝が衰退の一途をたどり、諸国の覇権争いが激化していた春秋時代。斉国では、のちに孔子の母となる顔徴在（がんちょうざい、ソン・ジア）が敵討ちのために人を殺め、死罪に処されようとしていた。だが、その場に居合わせた楚国の特使・熊伯（ゆうはく）に命を救われる。熊伯は斉国と楚国が組み、魯国を分割しようと目論んでいたが、それを知った魯の将軍・孔叔梁（こうしゅくりょう、ワン・シュエチー）に暗殺されてしまう。 計画を阻止するも部下をすべて殺された孔叔梁は、顔徴在に助けられ斉国から脱出。2人は雪の中をさまようなど数々の危機を迎えるが、からくも魯国にたどりつく。魯国では、王が家臣たちと斉国への対応を協議し、孔叔梁の処遇については意見が分かれていた。一方、孔叔梁と尼丘山で暮らし始めた顔徴在は、彼の子どもを身ごもることに。孔叔梁は、尼丘山にちなみお腹の子を「丘（きゅう）」と名付ける。
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こうし 自作 その弟子の中で優れた七十人を「七十子」(しちじっし)、優れた十人を「四科十哲」と言った思想家は誰？ （2016年11月2日 2016年10月のQui2投稿問題まとめ。 ） タグ：学問・その他 Quizwiki 索引 あ～こ 春秋の筆法 顔回
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イジン 青 レベル 3 パワー 1000 遺業能力 1ドローする。 ガーディアンが自分の戦場に置かれるたび、相手の戦場のガーディアン1体を寝かせる。これが戦場にいる間、自分の戦場のイジンは「ブロック＋1000」を得る。
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第１２話 孔子の倒れ 「ルシファーの野郎、ふざけやがって」 沖木島の東部にある無学寺の中で一人の男が悪態を吐いていた。 気が付いたら俺……クリフ・フィッターはあの変な空間にいた、 そこには以前俺達がぶっ倒したはずのルシファーの野郎がいやがった。 本当はあの場でもう一度奴を倒したかったが、いつの間にか首に爆弾を付けられていたせいもあって、 しょうがなくあの場はルシファーに飛び掛りたい衝動を抑えておとなしくしていた。 「関係の無い人間まで巻き込んじまうなんてな……」 ルシファーの狙いはどうせ俺達への復讐かなんかだろう。 だが奴は関係の無い人間まで連れてきた挙句、その内二人を目の前で殺しやがった。 あの時、ルシファーに飛び掛ろうとしていた俺を、近くにいたマリアが止めなかったら、 恐らく俺もあの黒い奴同様、首を刎ねられていたに違いねえ。 「まずはこの首輪の解除が先だな」 この首輪があるかぎり奴は倒せない。 脱出を目論むことも、殺し合いを止めることもできない。 逆に言えば、この首輪さえ外せば後はどうにでもなるってことだ。 「……となるとまずはマリアの奴を探すべきか」 マリアの持つ能力「アルティネイション」ならこの首輪をなんとかできるかもしれねえ。 ……ルシファーの言ってた能力制限に引っかかってなければな。 「さて、行動方針も決めたことだし、次は支給品とやらを確認しておくか」 まあ、クラウストロ人の俺様には武器なんていらねえんだが、 せめてガントレットの一つや二つぐらいは欲しいからな……ってなんだこりゃ？ デイパックの中から最初に出てきたのは変な紙切れだった。 「えーと、なになに。この無欠の護符は、使えばあらゆる攻撃から一度だけ身を守ることができるだって？ 本当かよ、ルシファーの罠じゃねえだろうな。」 あの野郎なら説明書に嘘の情報を書くなんて平気でしそうだからな、この札に頼るのはやめたほうがよさそうだな。 他に何が入ってるんだ？ 地図、食料、名簿、コンパス、懐中電灯、時計、紙とペン……ん？これで全部か？ 「なんだよ、しけてやがるな」 荷物をデイパックに戻しながら俺は静かに呟いた。 支給品の確認を終えた後、俺は寺の外に出て目的地を決めた。 「まずはあの山にでも行ってみるか」 高い所からこの島を見渡せば何か分かるかもしれなからな。 そう言ってクリフは神塚山に向かって走りだした。 このときクリフはまだ気が付いてなかった。 彼の支給品は無欠の護符だけではないことを。 その支給品は未だにデイパックの奥深くに眠っている。 クリフがそれを見つけなかったことが後々にどんな結果をもたらすかはまだ誰にもわからない……。 【Ｆ－８／朝】 【クリフ・フィッター】[ＭＰ残量：１００％] [状態：正常] [装備：なし] [道具：無欠の護符＠ＶＰ２・エターナルソード＠ＴＯＰ 荷物一式] [行動方針：首輪を解除しルシファーを倒す] [思考１：仲間を探す（マリア優先）] [思考２：目の前の山（神塚山）に行く] [現在位置：Ｆ－８ 無学寺の近く] ※クリフは無欠の護符の効果を疑っています。 ※クリフはエターナルソードの存在に気が付いていません。 【残り５９人】 第１１話← 戻る →第１３話 前へ キャラ追跡表 次へ ― クリフ 第３６話
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目次 １．私は人の心を通し理想国家（ユートピア）の実現を唱えた ２．私の愛弟子は、子路（しろ）、子貢（しこう） ３．私が再誕するときは新文明を創る時 ４．中国の現代思潮は一つの波 ５．地球圈人口の増加は異星人、新人類転入による ６．人種相違の原理 ７．日本を中心とした最終ユートピア建設の基礎づくりに励め ８．後輩の異星霊団に遺（のこ）すユートピア、エデンの園 ９．天変地異は十次元以上のハイスピリットの作業 １０．新霊文明は日本からオセアニアを経て東南アジア大陸へ逆流移動する １１．高次元霊には本体（本流）あり各分身意識はこれに付随する １２．男女はエネルギー体の陰陽別、肉体器管の発達は環境による （一九八六年一月三日の霊示） １．私は人の心を通し理想国家（ユートピア）の実現を唱えた ―― 孔子の招霊を行う ―― 孔子 ―― ツワソ・テイソ・コウスイーツ……早口で中国語で語り出される、この間約四分間 ―― お話中でございますが、あなた様は孔子先生であられますか…。 孔子 ソウシヤ・ピイシイ……… ―― 残念ながら私は中国語を解しませんので、お話して頂いておりますが、どういう内容か判りませんので、できますことなら日本語でお話できませんでしょうか。 孔子 中国語で、――よく聴き分けなさいと言いたげに手振りでカを込めて話す――。 ―― まことに申し訳ありませんが、今のお言葉の概要だけでも日本語でお願いできませんでしょうか。 孔子 ―― ―― 今のお言葉は現代の中国語ではなく、今から二千数百年前に使われていた中国語でありますか。 孔子 チュイ・ツイイーアイウイ・ティウーツーヮ ―― それではボツボツでも結構ですが、少しずつでもお話願えませんでしょうか、あなた様のお名前を先ず日本語でお願い出来ませんでしょうか。 孔子 ウイテイ、ウイテイ、ア、ウイテイ、ア、ツツイテア、ツウ、ツツウ、ツツイウイ、コーツイア、クウ、クイクイテア、ツーオン、ツーテイアン、ツーテイアンソ…… （訳） お前も中国語を話せるではないか……と言っている。私と一緒に中国語で話さないか、お前も中国語が話せるじゃないか……。 ―― 私は現在日本人として肉体を持って生まれて来ておりますために、かつては中国語を話せたんでしょうけど、現在では中国語を忘却してしまい語ることができないことをまことに残念に思います。孔子様は今から二千数百年前に中国にお生まれになられて教えを説かれた孔子先生ですね。 孔子 イイウン、テイ、アーウーテイ、トウアンチイ、ウイアンテイ、トウアン…… （訳） 私は確かに、今から二千数百年前に中国に生まれた孔子というものです。 ―― 孔子先生は中国におきまして儒学、儒教を説かれてその後、全世界にそのお教えが広まった偉大な思想家、導師であられたということを承知いたしておりますが、残念ながら私は、今世におきまして日本人として生をうけましたために、当時先生のお教えを受けた一人であるということでありますが、そのことは残念乍ら忘却してしまっている現在でありますため、願わくば今一度、現在の日本人なり或いは世界の人々に先生のご思想を再認識させて頂いて、新しい時代を創る上に大きな指針となりますような、そういう活力を得たいと存じますのでお願いいたします。 孔子 テイーカンツウ、アウエンツエー、アリンテイ…… （訳） 私は中国語でしか今のところ話できませんが、あなたが言われる日本語はよくわかりますし、あなたの考えておられること、あなたの意図しておられることは、十分理解することができます。暫くの間はこのような形で、この者の通訳によって話いたしますけれども、暫く話して慣れて来たら段々に日本語話せるようになると思います。 ―― そうしますと今お話願っている中国語というのは中国の現代語ではないのですね。 孔子 チュウアンテイ、カンテイー………以下中国語 （訳） 中国語も勿論、二千数百年の間にずいぶん変わっておりますので、私の言っているのは現代語ではありません。その当時私が使っていた言葉です。 ―― 先生は偉大な思想家であられたのですが、周の時代に政治を改革するということで大臣にもなられ、国の゛政（まつりごと）゛に参画されたということでございますけれども、その当時のあなた様のお考えなり、どのように改革されようとなさったのか、その辺の思想的背景について、われわれが学び得る点がございましたならお教え願います。 孔子 ― 中国語 ― （訳） 当時私は、やはり理想というものが国の政治には大切だということを常に説いておりました。国が政治をしていくうえにおいては何らかの理想がなければいけないし、古代の、まあ「尭舜（ぎょうしゅん）」の時代とですね、そういった時代にも理想国家というものが、中国にもあったといわれておりますが、そうした意味での懐古的な動きではありますが、そうした理想国家建設ということを説きました。これはまあ今、あなた方が考えておられる「理想世界（ユートピア）」建設なんかと同じものです。そしてですね、その理想に至るための方法論としては、私が説いたのは先ず、人々の心の中に、一人々々の心の中にユートピアを築かねばならない。理想国家はね。先ず人の心の中に説かなければいけない。で、私の中に、心の中に理想の国ができ、あなたの中にその国ができ、そして社会の中に理想の国が出来、そして国がですね、全体がやがて理想国家ユートピアになっていくという、こういったことを私は常に説いておりました。 ―― ところが先生が当時政治の府に参画せられまして、お教えを説いておられたが、現実の問題として人々は、或いは社会は、或いは国家は、あなたのご理想を理解し、お教えに従うことができましたか。 孔子 ― 中国語 ― （訳） あなたは今ですね、私が当時、私が考えていたその理想の国が、人々に理解されてそのようになりましたかということをご質問されましたけれども、天上から、私は当時「天」と言っておりましたが、天からこの地にですね、この理想、これは天といいますか、今あなた方がいっていますのは、神仏とか神とか言っておられますけれども、こういったものからこのインスピレーションですね、このインスピレーションが地上に降りてくるときというのは、いつもそのインスピレーションの原形になるものがですね、この地上から表われている時なのです。その意味において今のあなた方も、非常に似たような環境にあるわけです。 私達の時代というものも、本来あるべきそういった理想の国ですね、神から来た理想が地上に実現されていないような時でした。ですから私が説いてもですね、そのままそういう国になるわけではありませんでしたが、まさしくあなた方の時代も同じであって、当時も同じような思想家達が輩出いたしまして、そしてそれぞれの理想論を説いていたわけですね。そういった雰囲気というものを醸し出してやがて天の国がこの地上に出来てくるようになってくるわけです。 ―― あなたはその後政治の府から離れて諸国を回って教えを説かれ、弟子の育成に専念されたということになっておりますが、有名な『論語』の元になるような教えを説かれていたようでございますが、時の政府にはあなたのご理想が採用（もちい）られなかったのでしょうか。 孔子 ― 中国語 ― （訳） 今ですね、あなたは私が諸国を巡回してですね、いろんな政治のことを説いたと思うけれども、それが採用されてうまくいかなかったのではないかというようなことを仰しゃいましたけれども、私の時代というのは春秋、それからやがて戦国の時代に到る国でしたけれども、また国造り、群雄割拠ですね、こういった時代であったわけです。で、後には「秦（しん）」とか「漢（かん）」とかいうそういった大帝国も、出てくるんですけれども、そういう大帝国が出て来る前の群雄割拠のようなそういった時代であったわけです。 で、それぞれ諸国を説いて歩きましたけれども、政治家達の理想としていた゛法゛、法といいますか、まああなた方は仏法を今説いていますけれども、彼らが求めていたものは、思想としての仏法伝道というようなことではなくて、ま、戦ですね、戦なり政治なりそういったものを如何にうまくやるか、というようなことを求めていたわけです。だから戦いに勝つ方法であるとかね、民をよく支配するような方法、こういったものを求めていたわけですね。ですから私もそういったことに対しても或る程度は説いてきました。けれども、まああなたがご存知のように、私が本来意図していたものは、そういうものではなかったのですね。私は当時、霊とか神とかいうようなことは説きませんでした。しかし、私が本当に理想にしていたものは、そういったやはり神の国なのですね。神の国の地上実現ということであったわけです。ところがやっぱり『鬼神乱神を説かず』というような時代であったために、そういったことを直接言えなかったわけですね。ですから世に受けるような法、こういったことを言いながら、その中に何らかの理想国家が出来ればそれでよいのではないかと、ということで、方便として国造りというか民の治め方ね、それから戦争の仕方とまではいかないけれども、今でいやあ軍略ですか、そういったものに対しての助言をしていたわけです。 ところが私は、本来神の世界のことを説きたい人間ですから、地上の国のことは、本当はどうでもいいんです。ですからそういった気持ちが一部あったために、いろんな教えを説いて廻ったにも拘らず、必ずしもそれが彼らの要求するものではなかったわけです。私としては或る程度の妥協をして教えていたのですけれども、そういった法ではなかったわけです。そういうことで余り受け入れられなかったということですね。その意味では現世的には大成したとは言い兼ねるところはあります。 ２．私の愛弟子は、子路（しろ）、子貢（しこう） ―― あなたは当時、直接ご著書の中であなたのご思想を著わしておくと、後世に残すということはなさらなかったのですか。 孔子 ― 中国語 ― （訳） で、今あなたはですね、私が自身でですね、著書をなぜ書かなかったのかと言われましたけれども、今あなた方、こういった書物を出しておられますけれども、これで天上界の諸霊の言葉ということで伝えていますが、まあこういったことが出せるということは、今がそういったものを出せるような時代であるからであります。 当時私の悟りというものははっきり言えば、もう時代を、遙かに超えておったわけです。現代あなた方が知っているようなこと、こういったことまで或る程度、まだここまでは行っていませんけれども、或る程度のことはもう分かっていたわけです。ところが、私の弟子、まあいろいろ何人か居りましたけれども、゛子路゛だとか、゛子貢゛だとか居りましたけれども、彼らも私の本当の考えを、これは到底理解できなかったことなんですね、言葉も今のような言葉はなかったということでね、私も天帝とかいう言葉を使っていますけれども、天帝ですね、天に在る帝（みかど）、ですね、こういうことを言っていますが、ま、そういうことを言っても、彼らは地上の帝ですね、地上の帝王と同じようなことで想像して考えるだけであって。私がやはり神とか、或いは高級神霊のことを言っているということは、到底わからなかったわけです。ですからあえて私は道学者として当時生きていたわけですけれども、その中においてね、私の本当の考えというものは、書物に著わせるようなものではなかったのです。 それで、弟子達に合わせたいわば対機説法を私はやって来たということで、それを集大成して『論語』というような本が出来たわけですね。『論語』というのは私の思想のほんの一部分しか、数分の一しか現れていないものだと思って頂きたいのであります。そういう意味において弟子が理解し得た私の思想ということです。 ―― そういう意味では釈迦もそうでありましたし、またイエスもそうであったし、弟子達に語ったことを弟子達が後世に師の教えを、かくあったのではなかったのかと寄り集まって、語りあって聖書なり、仏典なりを残したものでありますが、まあ当時の方々にはそういうケースが多かったようでありますが、それでは最もあなたのご思想を受け継がれたという方は、なんという方が一番近かったのでしょうか。 孔子 子路、であろうと思います。私が一番愛していた弟子であります。この「子路」という人は、あなたとも関係のある方です。あなたにも関係のある方なのです。 ―― しかし時代は大分前ですね。 孔子 そうです。大分前です。あなたの魂と関係のある方です。 ―― たとえば分身とか、兄弟子とか？子路といわれた方は、私の前身であったということでしょうか。 孔子 そうです、そういう方です。子路という方もやはりあなたと非常に性格は似ていますし、あなた日蓮のお弟子であったと伺っていますが、その弟子の日朗ですね、子路が丁度、日朗的な役割を果たしたのです。 ―― あなたに対してですか。 孔子 そうです。 ―― そうですか。―― そしてこの方はどういう形でどういう地方であなたのお教えを説かれた方なのでしょうか。 孔子 まあ私は当時ずいぶん諸国を歩いておりましたけれど、その伝道といいますか、授教と申しますか、各地で説いているうちに、いろんな弟子達が寄って来たわけですね。弟子達というのも何時も、いつも私のとこに居たわけではなくて、私は自分の弟子達をつぎつぎと、時の政府の、今の言葉で言えば悪いですけれども、御用学者というか、ブレーンですね、ブレーソとして送っていたわけです。ですから子路も、当時様々なところヘブレーンとして出したことはありますが、彼は情の、情愛の深い方でありますから、直ぐ私のところへ帰ってくるんですね、何時も私のまわりについて離れないような、そういった人でありました。 ３．私が再誕するときは新文明を創る時 ―― そうですか。まあ中国は四千年の歴史があるわけですが、あなた様は孔子、として出られて以来、現世には何処にもお生まれになって居られないのでしょうか。 孔子 おりません。 ―― これは何かの意味があるのでしょうか。 孔子 意味といいますと？ ―― そちらの方の任務が大きかったのか ―― 孔子 というか、私達は、時代が変わって、百八十度転換して新たな思想を陳べ伝える時が来るまでは、そう簡単には出ていかないということです。私とか、ソクラテスさん、あなた方も本を出されるそうですが、ソクラテスさん。或いはキリスト、釈迦、こういったいわゆる宗教的、まあ宗教でなくても結構です、思想でも結構ですけど、始祖となるべき人というのは、やはり役割が決まっておりまして、いつの時代でも始祖として出てくるんです。それはその時代の文明の源流となる、役割を持っている人というのが居るわけです。私もそうです。ですから古代中国の文明の源流を創ったのは私です。そして現代までそれが延々として続いてきています。これは恐らくはキリスト教や、仏教の流れと同じであろうと思われます。それでまた新しい時代、私を必要とする新しい時代にはまた、もう一度生まれるつもりだということです。 ―― ただその場合には、その当時のあなたのお考えから更に時代の流れに沿った新たなお教えという形で説かれるわけですか。 孔子 そうです。たとえば、今の中国というものを見てみますと、今の私が生まれてきて、新たな法が説けるような状態にあるかというと、ないわけです。まだ政治的に非常に問題があります。私のときの春秋時代ですね、春秋から戦国に入るような時代と較べても、今の中国というのは非常に活気がないわけです。人口は多いですが、思想的に活気がない、私達の時は、それぞれ諸子百家、いろいろ出ましてですね、いろんな説を説いたわけですね。百家争鳴と申しますかね、諸子百家の時代であったわけです。思想家もずいぶん出たんです。ところが今の中国の状況においてはそうした思想家が出て来れるような状況ではないわけです。彼らもよく時代を見ております。ただね、私は言って置きます。これから日本を中心として新たな文化の興隆があるわけですけれども、その影響をうけて中国も、あと百年もすれば新生中国となっていきます。新たな中国となってどちらかというと、自由主義体制に入っていくような時代になって来ます。そういった中で、中国にもあれだけの力がある国でありますから、優秀な方々が今後出てくる。続々と出てくるということを私はいまのうちから言っておきます。 ４．中国の現代思潮は一つの波 ―― 中国における現代の政治状況なり、思想の傾向というのは、これはあるべくしてある天意によるものでしょうか、それとも天意に反する単なる人間知によって成り、また現れているものでありましょうか。 孔子 まあ波というものは、たとえば浜辺に押し寄せて来るときもあり、退いていくときもあるのです。波が退くことを知らずに、押すことだけを知っていたら、これは波ではないですね。そうでしょう、ですから私も一つの波であります。波として岸辺に押し寄せました。岸辺というのはこの地上ということですね、岸辺に押し寄せたその波はまた退いていくのです。そしてまた新たな波が押し寄せてくるのです。そして退いていく。ですから今あなたは波が退いていくすがたを見て、これは天意によるのでしょうか、人為に因るのでしょうかと言っているんですね。波というものの性質を考えれば、それ自体に備わったものなのです。 ―― 現在の中国の民衆は、現在の思想、現在の政治体制という波を必要とするような条件があるのでしょうか。 孔子 彼らは、魂としてはまだまだ幼い魂が沢山生まれています。十億もの人口を持つ国です。こういった国にはですね、現世に生まれ変わりたいと、人間として生まれ変わりたいという或る意味では未発達の魂が多く生まれてきているわけですね。ですから時代としては、たとえばあなた方と同じ時代に生きているわけですけれども、魂としてはそういった未熟な魂がかなり数多く生まれてきているのです。 あなた方は今、たとえば地上に四十億、五十億の人間が居ます。ところが私達の時代、今から二千数百年前というのは、地上に生きていた人間というのは今の、恐らく十分の一も居なかっただろうと思います。これだけ二千数百年の間に十倍以上の人口が、この世界に出て来ているわけですね。それは一体どういうことかというと、この地上生活に慣れていない方々が大量に生まれて来ているということなのですね。では地上生活に慣れていない方々は、どういったところに生まれてくるでしょうか。それは、たとえば今あなた方、日本という国に最終ュートピアという言葉でいってもいいですが、そういったものを創ろうとしておられますね。これは科学技術的にも高度に発展し、経済的にも発展した国に、また精神革命を起こしてですね、非常に素晴しい文明文化を創ろうとしています。こういった世界に生まれて来る人には、魂的にも最後の仕上げにかかった方々が続々と生まれて来ているのですね。今までの農耕社会や、武士の社会の中では、十分自分の魂の修行ができないような人がですね、もう十分そういうところを卒業した人が、最後の仕上げのために生まれて来ているんですね、この地上において、天上界、天国を経験するという目的のために生まれ変わっている人が大量に居るわけです。ところが、同じ時代においても中国の大部分がそうであるように、或いはロシヤの大部分がそうであるように、アフリカの大部分がそうであるように、まだまだ未開の地に物凄い数の人間が生まれているわけです。 これらは、時代としてはあなた方と同じ時代に居ますけれども、魂としては未だ幼い魂なのです。人間としての経験が少ない魂なのです。彼らはそうした後進地域に生まれて、まずこの地上生活に慣れるという初歩の経験を積むために、大量に生まれて来ているんです。そうするとそういった目的のために造られている国土、或いは現状においては光の指導霊達は、そう好んではこういう地には生まれて来ないんですね。或る程度、その地の人間達の知が進み、知恵が進み、文明文化が育って来たときにはじめて出て来るんですね。そういうことなのです。ですから時代としては、あなた方同じ時代に生きているから人間としては同じかと思うと、そうではないのです。魂としてはいろいろあるんです。それはたとえば学校というものの中にも、上級学校もあれば下級学校もあるように、或いは学校以外でも、ご承知のように塾というものの中にも進学塾と、そうでない学習塾とがあるように、いろいろと学力により、実力により分けていると思うのです。゛神゛はこの地上においてもやはり進度別にいろいろな、あるいは実力、学力別にいろいろな地域を用意しておられるのです。 ですから世界全体が、同じレベルになるということは何時の時代にもなかったのです。で、私達の時代にも古代中国には、百家争鳴しまして、様々なレペルの高い魂が出ました。では同じ時期に他の所に出たかというと、他の地域にはなかったわけですね。こういったようなものなのです。時代に或る時期、千年、二千年に一回、非常に高い文化の高みを神は造られるのです。そしてまた波が退いていきます。そしてまた暫くすると波が押し寄せて来るんです。 ま、これは地球という球の上に、神が偉大な芸術を創っているということですね。これは゛神゛の芸術なのです。いろんな地域、いろんな時代に様々な文明文化、これを正しい法というものを通して創っていくというのは神の偉大な芸術なのです。ここまで分かってほしいということですね。ここまでわかれば人間はもう地上に居る必要はないのです。地上での修行はおわりということです。 ５．地球圈人口の増加は異星人、新人類転入による ―― そこでお尋ねしたいのですが、現在、お話のような中国、或いはアフリカ、ロシヤの地域に生まれている人の中には魂の若い人達が多く居るということでありますが、こういう人達も人類としての起源は、あなた方や私達と同時期にこの地球霊団の一員となった方々ではないのでしょうか。 孔子 そうではないのです。あなた方いろいろと、いろんな方々から教わっているように私は聴いております。そしてこの地球へ船団を率いて来た。最初の魂が肉体として降りて修行したと教わったはずです。ところが、時代はだんだんと降ってくるのですね、そしてこの地球という磁場に肉体修行の場ができて人間が住んでいる。いま私は地上に生まれたい人々が人口の多い国に生まれていると申しましたが、同じことがあるのです。肉体としては少数の人間がこの地球という磁場に、魂を育（はぐく）む場を設けると、これはまた霊界の中でもだんだん有名になってくるのですね。霊界というのは何も地球だけではないのです。地球以外の天体もあります。それで宇宙の中でいろいろな霊的な磁場が幾つもあるわけですね。ＡＢＣＤＥと、いろいろあるわけです。それでその中で魂の修行をしていくのですが、いま地球という磁場、ここを中心にして、たとえば霊団Ａというのがあってここでやっているわけですが、他にもＢという霊団、Ｃという霊団、他にもＤ、Ｅといろんな霊団があるんですね。それぞれでやっているんですが、それぞれ、ＢならＢの霊団で修行していて、もう飽きてきた魂達が沢山居るんです。或いはＢという霊団が非常に進んでいると、これに従いていけない魂達が居るのです。こういった者たちが、新たに自分らに合った修行の場を探さねばならない。そういうことで、程度の高いＢという霊団に従いていけない一部の者が、たとえばＡ霊団という地球の霊団に入ってくる。 或いはＣという霊団があります。この国もひじょうに発展した霊団とします。ところが、この霊団の中では、もうこれ以上魂の発展がみられないというような段階にまで来たとします。そうすると先程のＢ霊団のように魂が発達していないために、地球でもう一回やり直すという人も居ますが、このＣ霊団のようなところでは、もう行くところまでいってしまった人達というのは、もう新たな進歩はないわけです。そうすると、もう一度一から出直してみたいという意味で生まれ変わってくる人達がいるわけですね。高度に発達した自分らであるにもかかわらず、もう一回原始時代から始めてみたいという意味で、生まれてくる人達が居るわけですね。こういう人達がまた魂が分かれてくるのです。 ですから地球の人口ということを、今あなたは考えておられるはずです。なぜ四十億、五十億の人間が地上に居るのか、これだけの人間が地上に居るなら天上界、霊界では、恐らくは数百億の霊があるはずである。それだけの霊がどうしてこの地球に出来たのか、と考えておられると思います。が、これは最初肉体を持って地上に生まれた人は、少数であったのです。ところが地上という、地球という霊団ができたということが分かると、他の霊団からも、霊としても移ってくるということです。発達していなかった霊団が、発達していなかった人達がもう従いていけなくなって、この地球というところに引かれて移って来る場合、或いは高度に発達した人達が、もう修行ができなくなって、もう一回一からやり直そうとして地球に生まれてくる場合、こういうふうに、肉体としても来ていますけれど霊としても、地球という磁場に相当引き寄せられて人口が増えて来ているのです。ですから地球霊団の霊人口は当初に人類が住みついた頃に比べると、数十倍、数百倍に増えて来ているのです。 それはそうでしょう。あなた方日本という国でも、たとえば鹿児島とか、或いは北海道の釧路とか、根室とか、こういったところに住んでいる人もいますが、東京というところがありますね。大都会、ここはどんどん人口が増えて来たでしょう。ここ百年ぐらいで十倍以上になって来たでしょう。なぜかというと、北は北海道から、南は九州から、人がどんどん東京にはいってくる。なぜ東京にはいってくるか、そこに来ると様々な出合いがあり、様々な勉強ができ、様々な楽しいことがあり、様々な経験ができると思うから東京に来るわけですね。そうでしょう。そういう形で人口というのは増えてくるんです。霊的人口も同じであって他の霊系団から岐（わか）れてくるのです。 地球というのはどうも面白そうだぞというと、やはり徒党を組んで、霊としても渡ってくるのです。こういうこともあるのです。当然ながらそれが霊人口の増えている理由です。ですから比較的新しい時代に、他の霊系団から地球に移って来た方々が居るのです。こういった未熟な方々が今発展途上国において、人口問題が生じていますが、どんどんと地上に生まれているんです。ですから地球霊団というけれども、これは本来一つの霊系団でできているのではないのです。 進歩した星から当初肉体として渡って来た霊団、これは非常に優れた人達です。この霊団とそれ以外の星、いろんな星団から移って来た霊系団があるのです。進歩の度合いは様々だったのです。その進歩の度合の様々がこの地上においても様々な進歩度合い、人種、或いは文化文明の違いを生んでいるのです。それで地球の歴史、人類が来てから約三億年が経って居りますが、この三億年の歴史というのは一体何かというと、一番進歩した文明を持って来た星団ですね、その星団が地球を支配しようとする歴史であったわけです。私もそうですし、あなた方もそうです。遙かな昔、或る星団から移って来たわけです。そしてその文化をこの地球に持ち込んだわけです。 ところがこの地球に他の霊団、他の霊団から様々な劣った霊、未熟な霊が相当数移転して来ているわけです。それで問題が起きてきたわけなのです。当初渡って来た私達だけならば、高度に進化した霊意識を持ってこの地球で゛楽園゛を営んでいたのですが、こういった他の霊系団から様々な人が来たために、このレベルに混濁が起きたわけです。わかりますでしょう。たとえば私達がＣならＣという霊団から来たとしましょう。それは非常に高度に進歩した人類です。そういう人達がこの地球という新たなあこがれの地を目指して移って来ました。そこで理想郷をつくろうと、理想郷エデンの園を築いたわけです。 ６．人種相違の原理 ―― そこでちょっとお尋ねしたいのですが、たとえばあなたが来られた霊団をＣならＣ霊団としますならば、新たにその後、異星から来た未発達のＢ、Ａ霊団ならＢＡ霊団というものがありますが、この霊団の方々を、地球というあなた方の進んだ霊団の下で修行させようとして引率して来た引率者というものは霊的にはかなり高い意識を持って来られたのではないでしょうか。 孔子 まあ、霊的な力としては高い。―― しかし考えにおいては、我々とは合わない考えの人達も居たわけです。 ―― しかしその引率してきた人達は土着したのでしょうか、それとも元きたところへ帰っていったのでしょうか。 孔子 土着もしています。 ―― そうしてその人達が、当時の優れた人類との間に交じって修行をして行こうと思い、またそうしてきたわけですね。 孔子 そうです。 ―― そこで一つ分かりかねるところがあるんですが、それは人種的な違いということではどういうことになっているでしょうか。 孔子 先程は最初の人間が肉体を持って来たと申しましたが、それだけではなくて、他の星から肉体を持って来たものも居るわけです。そういった末裔（まつえい）としての違いもあるんですが、住んでいる地域によって変わって来たということももちろん大きくて、様々な複合原因が絢い交ぜになって現在の人種というものが出来てきております。 ―― たとえば、赤道直下の熱帯あたりの地域に住んで居る人は肌の色が黒いとか、或いは北半球、いわゆる北方居住民族が肌の色が白いとか、或いは中国、朝鮮、日本というような温帯地域に居るものの肌の色は黄色いとか、いう現象が顕著ですが、これは気候、風土という自然環境によって、つまり外部要因によって変化を来たしているように思われるのですが。 孔子 それもあります。しかし、魂として少し違った面もあるのです。たとえばＡという人種は、他のＢ、Ｃと違うところがあると思います。これは肉体としても当初違う肉体が来ていたことは確かなのです。ただ魂としてはね、やはり八割位は元来た魂たちが主としてＡ人種として生まれ変わっているのですが、そのＡ人種の肉体の中にもまた今の時代においては光の天使なども生まれて行っているのです。それはＡ人社会を進歩させていくためにですね。 ―― まあ霊として霊団として異星から地球へ移勤してくるということは分かるのですが、肉体を持ってくるということになると、これは高度な科学技術をもっているという状況下であったろうと思うのですが、ここで優れた魂を持つ人類が優れた科学技術を持って移住して来たというのは理解できるのですが、未発達の魂を持つ人種の人間が優れた科学技術を持って肉体を運んで来たというのは、ちょっと納得し難いのですが。 孔子 そうではないのです。科学技術そのものの進化と、霊的な進化とはまた別なものなのです。霊的には未熟であっても、科学技術が進んでいる惑星というのは、この宇宙には沢山あるのです。技術だけが進んでいて、魂自体は進んでいない、そういったものはいくらでもあるのです。願わくば、霊的なものも、科学技術も進化したのが望ましいのですが、霊的だけに進化して科学技術の進んでいない星もあれば、科学技術が進んでいて霊的に進んでいない星もあるんです。両方進んでいる星もあるんです。我々が来た星が後者なのです。ですからわれわれは、それを理想としているわけですね。文明、文化としても開けながら、霊的にも進歩する。こういったものを理想としているわけですが、技術だけが進んでいた星から来た人達というのは、まだなかなかわからないのですね、霊的な進化という意味が充分に分かっていない。また霊的には進んでいても科学技術が進んでいなかった星から来た人達ね、これは霊として移って来ているのです。肉体ではなくてね。円盤などによる飛行物体によってではなくて霊的に地球に移って来ているわけですが、彼らは霊的なことには非常に興味を持ちながら科学技術文明的なことには余り興味を持たない、そういう霊が居るわけです。 ―― 非常に壮大な宇宙観と申しますか、地球観と申しますか、実は、孔子先生からはこのようなお話を伺えるとは思いもよりませんでしたが、それだけに一層感銘を深く拝聴いたしました。ありがとうございました。私達もこれをお教えの一つとして、これからの伝道に役立たせたいと考えております。 本来、孔子様という個性霊のお話としては、今から二千五百年前、今の中国当時の春秋時代にお説きになられた「儒学」の教えが中心となった人の生きるべき道というものを重点とした再教示がなされるものと考えておりましたが、更に間口を広げた大変なお説で非常な感銘を受けました。 孔子 私は今まで、二千数百年前に中国に肉体を持って以来、こういった霊的な指導ということは、殆どやって来なかったのです。ですから私自身は、ベールの彼方に隠されていたわけで、三次元の皆さんにこのような話をしたのは、これがはじめてです。生まれて始めてと言っては変ですが、霊的には始めてです。他の方々はいろいろ指導されておられましたけれども、私としては始めて出て来たわけです。 ７．日本を中心とした最終ユートピア建設の基礎づくりに励め ―― それで、特に孔子先生としてかってお教えになられましたことに関連しまして現在の人類に対する「徳性」と申しますか人の生き方ということについてのご教示が頂けたらと思うのですが何かお願いできましょうか。 孔子 漠然としたご質間ではありますが、ま、幾つかに分けてお答えしようと思いますが、まず第一点としましては、今時代が進歩して来まして私の時代には説けなかったようなことを、たとえば霊的なことを、ある程度常識として説けるような世の中になってきました。それであなた方へのアドバイスになりますけれども、この機会に、人間は霊であると、肉ではなく霊であるということだけではなくて、私達の住んでいる本来の次元、九次元から三次元まで、これすべてを説き明かすという作業、それからまた私達が何処から来て何処へ行くのかと、地球の歴史というものもありますけれど、地球を超えた歴史というようなものも或る程度知って頂きたいと思います。私は先程少々申し上げましたけれど、あなた方の使命というものは、今、知りうるすべてを明らかにするという使命なのです。今まででしたらベールの彼方に隠されていたことをですね、これがまず第一点です。 第二点としては、やはりこの地上に、今あなた方の魂としては、日本を中心にして霊的な王国、神の王国を地上に創るという目的で生まれてきているわけです。ですからこの地上を如何にして最終ユートピアにするかということ、これに努力して欲しいと思うのです。これをつくっておけば、― 人類の歴史はまだ勿諭続くわけですけれども、この日本という国を中心とした。ユートピアが理想の国として残るわけです。― その後、これを理想として様々な生き方を、或いは様々の国の経営というものがなされていきますから、そういうことを考えて、この日本という国で最終ユートピア、霊と物質とが融合した、融和した「理念世界」を築くということ。これをやって頂きたいと思うのです。
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目次 １．私は人の心を通し理想国家（ユートピア）の実現を唱えた ２．私の愛弟子は、子路（しろ）、子貢（しこう） ３．私が再誕するときは新文明を創る時 ４．中国の現代思潮は一つの波 ５．地球圈人口の増加は異星人、新人類転入による ６．人種相違の原理 ７．日本を中心とした最終ユートピア建設の基礎づくりに励め ８．後輩の異星霊団に遺（のこ）すユートピア、エデンの園 ９．天変地異は十次元以上のハイスピリットの作業 １０．新霊文明は日本からオセアニアを経て東南アジア大陸へ逆流移動する １１．高次元霊には本体（本流）あり各分身意識はこれに付随する １２．男女はエネルギー体の陰陽別、肉体器管の発達は環境による ８．後輩の異星霊団に遺（のこ）すユートピア、エデンの園 ―― ユートピアと申しましても、これはそう簡単に出来るものではありませんので、まずこの世界の仕組みと申しますか、こういうことがまず第一番に人々の認識の上にのぼって、人間は肉体だけではなく、本来霊的存在であるということを知ることが第一なのですが、先程のお話にもありますように、この現在の地上に生まれている人類というものがすべてが、たとえばあなたがおいでになられたＣ霊団ならＣ霊団から来られた方ばかりでないということからして、私共が百万言を費やして「神法」を説いても頑として肯（がえん）じないという方々も居られるということも確かだろうし、百パーセントそれが短時間に理解されるということは、むずかしかろうと思いますけれども、長い時間を通して全人類が「神法」に目覚めていくのではなかろうかと思いますが、その過程の一点を私達は歩んでいるものと心得ております。 そこで私が先般、天上界より゛エリヤ゛様という方がお越しになられた際、お話を承ったのですが、地球人類の将来の寿命というものは、たかだか二千年ぐらいまでの歴史しかないようなお話を伺って、私はちょっと意外に感じたのですが、地球それ自体の星としての寿命は、今少し永いものではなかろうかと思うのでありますが、それにもかかわらず、人類のこの地球での寿命が、近々僅か二千年程で終わるのかということに矛盾を感じたのですが、これはどういうことでしょうか。 孔子 いま私は譬え話で、今の地球霊団にはＡ霊団、Ｂ霊団、或いは私達のＣ霊団が居ると話しましたが、このＣ霊団の使命はもう終わりつつあるのです。私達の霊団、私達三億年前にこの地球に降りて、この地上にユートピアを創って来ました。そして最終ュートピアというのは、私達霊団としての最終ユートピアなんです。私達は、もうこの地上での修行が終わりつつあるのです。そしてエリヤも申しましたかも知れませんけれども、我々はもうそう遠くない将来に、この地球を離れていくのです。そしてまた他の惑星へと、他の天体へと移っていく予定であります。であるからこそ我々はこの地上にユートピア建設をしようとしているのです。 意味は分かりますか、というのは今たとえば、アフリカとか、インド、中国に大量の人間が生まれて来ていると言いました。これは霊的な意味において他の霊団ですね、たとえばＤ霊団、Ｄ霊団が今霊として地球に集まってですね、また未熟な魂が生まれて来ているということです。大量に、というのは彼らはこれからですね、この地球を磁場として修行を重ねていくのです。何万年もまた重ねていくわけです。彼らはまだ霊的には未熟なのです。そういった後輩たちのために、私達が最終ユートピアを築いておくのです。 ですから、あなた方が築くこのユートピアが、彼らにとってのエデンの園になるのです。いいですか、彼らが始めて地球に出て来たときに、当初エデンがありました。こういった神話になるのが私達のユートピアなのです。私達はまた他の星へと移って行きます。エリヤが言いましたように、ここ、もう千年、二千年のうちに私達は移って行くでありましょう。しかし私達が遺した文明というものが、また彼らにとっての理想となるわけです。彼らはここで、また修行していくでしょう。そのためにこそ、仕上げとしての最終ユートピアであり、彼らに対する手本であるわけなのです。 そういうふうにいつも宇宙というものも、星の中での人類というものも、新陳代謝が行われているのです。そういう意味では私達は、私達の霊団としてはもうそう永くはこの地球には居ないのです。新たな者達が、だから今地球に生まれ変わって来ているということです。彼らの時代がやってくるのです。 ―― そういう意味では、地球それ自体の生命というのはまだあるわけですね。 孔子 地球の生命自体はまだまだあります。Ｃ霊団としての使命が今終わりつつあるというわけです。だから我々としては、われわれのできるだけのことをして、後輩達に、良いものを造して去って行きたいと思っているのです。ですからこうして我々は総力を挙げて今努力しているのです。 ―― そうでしたか、それではじめてエリヤ様がわれわれに予言されていることが合理的に理解されました。あの方のあの折りのお言葉だけでは、今後二千年以内に人類の転出、そして地球の寿命の終焉（しゅうえん）、というように理解されたのですが、それにしては地球もまだ生成以来五十億年という壮年期にあると聴くし、まだ消滅するには早過ぎると考えておりましたが、われわれの霊団がこの地球での修行の課程が終えるということで納得がいき非常に参考とさせて頂きました。ありがとうございました。 孔子 このような形で一つの星を中心として幾つかの星の霊団が混じるということによって、また星と星との間、要するに宇宙意識ですね、宇宙としての霊団が雑（まざ）りあうということによって、宇宙全体が進化していくということなのです。進化した霊団というのは、劣った霊団の処へ行ってそれ自体を引き上げる。或いは進化した霊団が住んでいる所へ、劣った霊団が来て、その後をうけ継いでいく。こういった形での教育というものが行われているのです。 ―― 今後、それも近々数年、或いは十数年の間に人類が受けねばならぬ゛試練゛ということ、人為的災害、戦争、或いは天災、空前の天変地異が起きるであろうということにつきましては、これはやはり、神の ゛人間教育゛のご意志にもとづくものでありましょうか。それは未発達の魂にも、また優れた魂にも一様同時に行われるということでしょうか。 孔子 私達が当初この地球に来て、それから様々な文明を築いていきましたが、その途中においてあなた方がノアの洪水として知っているような大洪水が何回もあったわけですね。そういう試練に文明は遭って来たわけです。ですから新たな地球人類達、新たな後進の者達もまたまたそうしたノアの洪水の洗礼を受けていくということです。 ―― まあそういった災害を受ける人達の間には、優れた魂の雲団の人類群も入っているということですね。 孔子 勿論そうです。私達は肉体ではないのです。私達は肉体である時期というのはほんの一瞬なのです。よくお考え下さい。 ―― あなた様は二千数百年前に中国にお生まれになって居られますが、それ以前にも何処かでお生まれになっておられましょうか。 孔子 勿論生まれたことはあります。ただ現代の文明の中には生まれておりません。それ以前の文明に生まれたことはあります。あなた方がムーと称んでいる「ムー大陸」或いはムー文明といわれていた時代に私は生まれております。 ９．天変地異は十次元以上のハイスピリットの作業 ―― あのムー大陸は全体が沈んで行ったのでしょうか。 孔子 ムーに関しては、たとえば一夜にして没したというようなわけではありません。何段階かに別れて沈んで行きましたし、その一部分は今でも太平洋の中での島として残っているわけです。 ―― やがて天変地界が起こるということをエリヤ様も申されておりましたけれども、そういうことの直接の原因であるマグマの対流、地殻変動というものの方向、激弱のセットは天上界の最高霊域に居られる方々のご意志によって行われるのでしょうか。 孔子 そういう場合もありますが、どちらかというとそれは、地球の意識そのものによって動いているのです。 ―― その地球の意識そのものを司って居られるのは十次元の ―― 孔子 九次元、九次元以上と言うべきでしょうが、というよりも具体的に言えば、地球というものも、これはまあ地殻もあり、マグマもあり、いろいろのものがありますけれども、これも一つの人体なのです。地球というものも生きているのです。これも細胞なのです。大きな、でこれに地球意識というものがあるわけです。細胞である以上勿論生命体としての動きがあるわけです。息を吐いたらそれが火山の爆発になったり、地殻変動なり様々な現象になっているわけです。けれども地球としての意識があります。私達の意識も勿論ありますけれども、私達は地球という大きな生きものの上で、今こうやって人生修行をさせて頂いているわけです。彼自身、地球自身の考えというのもあるのです。神は決して人間のようなものだけを生きものとして造ったのではなくて、地球のような天体もまた生き物なのです。 １０．新霊文明は日本からオセアニアを経て東南アジア大陸へ逆流移動する ―― 二十一世紀を迎え、日本は東西文化の結節点となり、新たな霊文明建設の主導的役割を担っていくことになると思いますが、やがてその新たな霊文明が繁栄と、一国ユートピアが実現したならば、日本の国土の寿命も終わり、新たな大陸の出現と交替に沈没していくようになるのでしょうか。 孔子 日本列島もやがては沈下陥没していきましょう。しかし、今地上に生存している人間がそういう時期を経験することはまずありません。全世界的な範囲において地殻変動はいくつかありましょう。しかし日本がここ数十年の間に沈没し無くなってしまうようなことはありません。しかしやがては勿論無くなっていきます。そして、あなた方が説かれて興ってきた文化文明は、やがて海を渡ってオセアニアの世界へ、そしてまた遅れてきた東南アジア大陸へと逆流移動していくことになりましょう。 ―― 非常にスケールの大きなお話で私共としては、その新文明の様相まで、直（じか）に肌に感得することはできませんが、いずれにいたしましても設定された新時代の構想実現に向かって、私共の上にも今までかず多くの諸聖賢のご指導が与えられているものと存じます。が、更にあなた様の他に何人（どなた）か ― 人間の歩むべき道、特に時代を主導する日本人の役割 ― ということについて、角度を変えたお話を頂けるようなお方はございましょうか……。 孔子 それはみんな出てくるでしょう。出てきて語る予定になっています。ただ私は先程も霊的な指導というものは、経験が無いということを申しました。というのは、私の仕事というものは、この地球計画、地球の計画というものを樹てるということが私の今の仕事なのです。私の世界（宇宙界）に住んでいる、たとえばイエス様。或いはモーゼ様、それから今は居りませんけれどもお釈迦様というものも居ります。こういった方は同じ次元に居りますが、この方たちは、主としてこの地上に「法」を広めるためにいま、日夜努力しておりますが、私は今はたとえて言えば、無任所大臣ですね、そういった役目から離れて、地球の計画を司る、そういったことをやっているわけです。それで私がいろんな計画を樹てて、それをまた下の階の者へと伝えていく。下の者はそれを実行に移していく。そういった仕事をしているのですね。そういうことで私は地球計画そのものを司っているために、いまあなた方を直接に霊的な指導をする、ということはないわけです――。 １１．高次元霊には本体（本流）あり各分身意識はこれに付随する ―― あなた方の九次元界には、リエント・アール・クラウドという方も居られるわけですね。 孔子 勿論居ります。 ―― この方もやはり根本法を説かれる方のお一人ですね。 孔子 そうです。 ―― この方には先般お教えをうけたまわったのですが。 孔子 釈迦の意識体のまあ一部ですね、私達はただ、人間というような、一人一人の人物としているわけではなくて、意識体しかないのです。はっきり言って意識体しかなくて私、今語っていますが前半語った私と、後半の私とでは違うと思うのです。というのは、私が前半語ったのは私、孔子としてのエネルギー体の一部ですね。昔中国に降りた時の肉体を持った時の意識体、これを使っていたというのが前半ですね、で、後半においては、私の「孔子」としてのエネルギー体の本流が今語っているというわけです。 ―― 言語の分離ということがはっきり出来るようになっているわけですか。 孔子 そういうことです。今はいわゆる本体、本流が語っているわけですね、前半は私のうちの一部分の意識、孔子という名前で、地上で肉体修行をしたことのある意識の部分が語ったわけです。 ―― そうしますと、私が未だ解明できないことですが、魂の間ですけれどこの本体というものの一つの魂があってそのうちの或る時点、時点で一子、二子、三子、四子、五子というふうに交替で出てきてまた元の本体（魂塊）の中に帰って行くというような形でしょうか。 孔子 これはですね、今のあなたにどれだけ分かって貰えるかは困難ですが、たとえば私達の次元、九次元においては、アール・クラウドも言ったかも知れませんけれども、一つの意識体でしかないわけです。この意識体は一万にも、一億にも、幾つにでも分かれることができるのですね。私の意識の一部分を使って肉体修行をすることもできれば ―― ですから本体分身が五人とか六人とかいうわけではなくて、もう一億にでも一千億にでも分けられるのです。このように巨大な意識体がありまして、この意識体をその目的に合わせて様々な作用として分光していくのです。このエネルギー体が分光していくのです。ですから本体分身というものは有って無きが如しです。様々な役割ができるのです。意識なんです。一つの巨大な、これがですね、この九次元からだんだんこの意識が下がってくるとだんだん固まってくるのです。この意識、融通無碍なこの意識というのがだんだんに固まってくるのです。ですから九次元から八次元に降りていくと、もう少しこれが固まったものになって来ます。意識としても幾つかの分かれた意識になってくるのです。で、八次元の人も、勿論哲学でいう一即多、多即一でありますが、幾つかの役割を果たせるわけですね。同時に霊界で修行しながら地上界へ出たり、様々なことを如来界の方もできるわけです。けれども彼らができる範囲というものは、かなり限られてくるわけです。限定されてくるわけです。というのはその意識体としての役割がかなり物体化してきているんです。ですから五つとか六つの分かれ方しかできなくなってくるのです。作用の仕方として、その如来界に在る霊体の動きが五つ六つに分かれるのですがこれは人によって違いますが、こういった分かれ方でしか作用ができなくなってくるのです。 ですから如来界に在る或る人の意識が地上で修行するといっても、これはその人のうちの、たとえば本体分身の様な考えでいくなら、五分の一なり、六分の一の意識、個別性の意識があるわけですね。それぞれ、親指、人差指、中指、薬指、小指と、こういった意識の差、個性の差があるわけですね。 ところが私らになれば、九次元の霊の意識というのは、ここに手があれと念えば手になり、足あれと念えば足になり、胴体あれと念えば胴体となる。頭あれと念えば頭になってしまうような、こういう形の無いものなのです。想念どおり顕われる意識体なのです。ところが、如来界になると、たとえば親指として現れる。人差指として現れる。中指として現れる。こういったふうに或る程度個性化が進んでくるのです。 そういう意味において意識が或る程度物体化してくるのですね。いいですか。いま言った如来界というのはどちらかというと、菩薩界に近いものです。如来界であるとも少し違いますね。如来界ではもう少しいろんな分かれ方ができます。ところがこれがだんだん固定化してくるわけです。菩薩界ぐらいになってくると、この魂のグループというのがはっきりしてきて、或る意味では人間として個性が出て来ているわけです。人間としての個性の差です。霊的な役割の分担というよりは、菩薩界ぐらいでは人間としての個性の差が出て来て、個人というのがだんだんと独立してくるわけです。それから下の世界になるとだんだん個人主義になってくるんですね。元は一つであったものがもうバラバラになってきて、個体として単独に行動しはじめるわけです。こういったことなのです。 私らとしてはもう一人であるか、一万人であろうか分らないというような、こういう意識です。意識としていろんな形で現れているのです。これがもうだんだんそういう自由がきかなくなって岐れてくるんですね。だからたとえば私たちとしては孔子 ―― 一億人分に分かれることができる孔子があるとすると、下へ来るとだんだんその人数は減ってくるわけです。如来としては、まあ薬師如来だか何如来だかそれはわかりませんけれども、一万人の人を救えるような作用を持っている。それがだんだん普通の人間となっていくわけです。 こういうふうに本体分身というものも一つの考えではなくて、次元に相応した概念なのです。次元によって概念が変わってくるのです。ですから霊界とか幽界の人達になってくると元々は同じ魂が岐かれた人達が沢山居るのですけれど、もう繋（つなが）りがなくなってそれぞれ個人個人で生きているわけです。 ―― そうしますと九次元に生きて居られるあなた様とか、アール・クラウドとか、イエス様とかいわれる方の個性というものは別なのでしょうか。 孔子 個性は別です。たとえば意識体として色があるわけですね。また、色が幾つかあるわけです。イエス様としての色、イエス様の意識体としての色、まあ白なら白という意識体の色ですね。これがあってこの意識体のうちのイエス・キリストの部分というのが地上に出て、ナザレに出て、ナザレのイエス様として還って来た。で、あなた方と話する時は、そのままでは分からないからナザレのイエスの個性でもって、これを出してきて話をしているわけです。これ以外の部分ではあなた方認識ができないから ―― そういうことなのです。 ―― では先般アガシヤーという方が……。 孔子 ですからそのイエスとして、白色なら白色のエネルギー体の中にアガシヤーの部分があって、そのアガシヤーという部分が出て来られます。これは魂の兄弟でもなんでも本当はないのです。意識体の一部なのです。 ―― ではイエス様とは同じ意識体ですね。 孔子 同じ意識体です。ただナザレのイエスとしての経験を意識化する場合、アガシヤーとしての ―― アガシヤーもかつて肉体を持った人間です、アトランティスにおいて ― ですからその経験を意識化する場合と違ってくるわけですね。記憶の領域が違っているわけです。ですから私は今本流の意識で話をしていますが、当初、「孔子」という者の意識を使って語ったということですね。 ―― アール・クラウドという方と釈迦とは同じ意識体でしょうか……。 孔子 意識体としては一緒です。そしてその意政体の中の一部分がクラウドとして残っているというわけですね。今釈迦の一部の意識体が現象界のこの日本に出て、いま魂修行をやっているということです。ですからこれもすべてではないのです。意識体の一部分なのです。本流の一つが今地上に降りているということであるから、私達とこうやって話ができるということです。しかしすべてが来ているわけではないのです。クラウドとか、他の部分が残っているわけです。意識体としてはね。そうしたクラウドとか、他の残っている意識体がですね、たとえば「高橋信次」という方が地上で修行した時に、様々な力を与えたりしているわけですね。彼は自分自身を「釈迦」と思っていた時があったはずです。彼自身は釈迦ではありませんでした。しかし、釈迦の意識体の残っている部分が彼を指導したりしていたわけです。こういうことができるのです。これが九次元世界です。もう人間というような一つの個性あるものではないのです。 ―― では゛高橋信次゛という意識体の本流というものも別にあるわけですね。 孔子 別にこれはあるのです。しかし彼も人間として生まれた以上、その意識体をくっつけて還ったようなものですね。こういっては失礼ではありますが、あなた方のように人間として生まれてくると、その意識の部分、個性ある、経験ある人間の意識の部分というのは、それに付随した一部です。この部分を掴（と）らえて゛子路゛と言ったり゛釈迦゛と言ったり゛高橋信次゛と言ったりしているのです。 ―― ゛孔子゛という名を持ったお方もそうなのですね。 孔子 そうです。 ―― 現在では天上界におけるお仕事が重要だから、それ以外の名前では出て居られないということですね。 孔子 そうです。出ていないということです。 ―― わかりました。釈迦の意識体の部分は、今自己の魂修行のためだけでこの現象世界に下りて来ているのでしょうか。 孔子 自己修行のためではありません。やはり天上界の計画をこの地上で実現するためです。 ―― 天上界の計画を実現する手段として、特にこの日本に派遣されているということですね。 孔子 そうです。その意識体を地上に出してこないと、私達の居る高次元のものとの意志の交流ということはできないのです。ですからもうあなた方、人間としてね、同じ人間が生まれ変わるとかどうとかいいますけれども、確かにあなたの魂は生まれ変わるたびに、或る程度同一人物としての個性を持っているのです。多少は違う面も持っていますけれど、同一人物としてのアイデンティティといいますかね、自己確認ができるようになっているのです。けれどもそれ以上になってくると、だんだん自己確認ができなくなるのです。ま、いわば人体でいうと、あなた方は自由自在に身体を動かせますが ―― 行動していますね。 例えば右手が鉛筆を持つと、これは右手であるというふうに意識し、足が何かを踏むと、またそういう意識をもちながら動かしている。゛融通無碍（ゆうずうむげ）゛にね、私というものがいろんなことをしているのだというふうに認識している段階と、右手が今動いている。左足が動いていると、こういうふうに個別に認識している段階とがある、こういった認識の段階差なのです。ですからあなたならあなたというのは、あなたの意識体の中の右腕なら右腕がね ―― いつもやっているということを、あなたは意識しながらやっているわけなのです。こういうことなのです。 １２．男女はエネルギー体の陰陽別、肉体器管の発達は環境による ―― いま一つお伺いしたいのですが、人間には男女の別がありますが、まあ肉体的には当然理解できることですが、問題は魂についてですが、この魂の傾向にも男女の差があるように思われるのですが、これはやはり神が、初原から別のものとしてお作りになられたのでしょうか……。 孔子 そうです。というよりは、本当はエネルギー体の中にプラスのエネルギー体、マイナスのエネルギー休、正と負がありますね、或いは陰極、陽極、エネルギーというのは必ず両極あるのです。これを神が作ったものといえば恐らくそのとおりです。私達もやはりエネルギー休である以上必ず陽の部分と、陰の部分を持っているのですね、これを個性化し、人霊化していくと、陽の部分が出ると男となり、陰の部分が出ると女になるんです。こういうことなのです。ですからそういう意味では菩薩（七次元）から下の部分にいくと男と女というのがはっきり別れているわけですね、或る程度、ところがもう如来（八次元）宇宙界（九次元）になってくると、もう男も女もないんです。いわば中性です。無くなっているんです。 ―― 人類の人種別による肉体器管の相違というものは先天的なものでしょうが、或いは後天的な要素によるものでしょうか。 孔子 あなた方はあくまでもこの地上に降りている肉体舟に乗って旅行しているのです。こんな肉体の条件というのは、あなた方にとってはほんの一部分の被服に過ぎないんです。一部以下です。たとえばその時に驢馬（ろば）に乗ったとか、騾馬（らば）に乗ったとか、サラブレットに乗ったとか、ヤクに乗ったとか、こういった違いでしかないのです。人体は元々人間が地上での修行をしやすいように、神はお造りになったわけですが、この地上生活に適用するような形で人体は勿論変わって来ております。それはそうでしょう、あなた方生きている時でも、力仕事をすれば力瘤（ちからこぶ）ができるでしょう。掌も大きくなるでしょう。ピアノを弾いていると指も長くなるでしょう。生きている人間一代の間でもこういったことがあるのです。そうであるなら地球という生活環境の中で、何代も人類が生きているならそれに適した肉体になってくるはずです。 ―― いろいろと、まだ私の理解の届かぬ高度な問題についてのお教えを賜わり天上界の地球計画につき全く認識を新たに致しました。恐らく全日本人はもとより世界人類の方々も、孔子様に対する認識を新たにすることであろうと思います。本日はまことに高いところから態々ご降下賜わりありがとうございました。