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／二三三三二＼ |／二二二二二＼| |二二二二二二二| |二二───二二| |／二──二二＼| |／二二二二＼二| /二彡────=ミ| 厶イ / { ＼ ＼ ／ ／/{ ＼ ＼ ／ / / | { ＼ ヽ ＿彡 / / / ∧ ﾊ ＼＼ ヽ 7 / / ﾒ、{ .ﾄ、 { |＼／ { | | ／/ / / / ＼{/ ＼|ヽ{／Vレi | | ＿／／ / ムｲｘ竓芋ミ 竓芋ミi! |八/ ／／￣∠ /／(| .|lヽ匕ｿ 匕ｿﾉ |/ / / ／ l| | 八"" ""//| ＼ ＼{ ／ 八∧ .从＼ ｀ ´ ／/从⌒´ ／ _ ／ ／ V＼〉く≧=─=≦ア/ハ〉 〉／ / ／ /⌒ヽ ＼＿＿／￣〈⌒ヽ ´ ／ / 八 （二〕〔二） } { ノ⌒ く / /〉、 八/ i i i } ＼ /⌒ヽ / { /| } / } i i i ﾉｌ | ∨ { ′ | /l// | ﾉ ￣ { | |! ＼ ／ | /V/ 」 /i i i }i | ノ| V /￣ 丶 ｌ|/ |i/ {i i iﾉ |＼ ′|i ノ ￣ 丶|! ﾉ⌒ヽ i l/ {ﾘ ￣ ハ ＼ |／￣＼ }┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃名前：物部布都┃性別：女性┃ランク：☆☆☆┃配合回数：5┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃HP：74┃基礎ダメージ：0┃ランダムダメージ：2d51┃敏捷力：105┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃《特技名/種類/説明》┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃ランダム攻撃┃攻撃┃敵にランダムダメージを与える。ただし1～101は攻撃失敗となり0ダメージ。┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃大火の改新┃攻撃┃ランダムDの最大値を単体に与える。対象はランダムで敵味方問わず、控えや自分も含める。┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃星龍弓 ┃攻撃┃ランダムDからダイス-1した最大値を全体に与える。対象はランダムで敵味方問わない。┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃雨の磐舟 ┃補助┃味方全体のHPを30回復する┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃《タイプスキル/種類/発動回数/説明》┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃大神神話伝┃特殊┃このキャラが生存している時、敵味方問わない特技（攻撃）は対象の種類防御を貫通する（控）┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃風水 ┃特殊┃このキャラが生存している時、敵味方問わず全ての特技をランダムで決める。┃ ┃ ┃対象もランダムとなり、自身への攻撃も可能となる（控）┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃尸解仙 ┃防御┃このキャラのスキルは封印状態にならない（控）┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
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トップページ＞論文アンソロジー＞東アジアのなかの韓日関係史 高麗大学校日本史研究会編『東アジアのなかの韓日関係史(동아시아 속의 한일관계사)』上・下、ジェイエンシ、2010年 上巻 第1部 古代史 第1章 対外関係でみた古代 瀧音能之「神話からみた古代の出雲と韓半島」 홍성화「5世紀韓半島南部の情勢と倭」 서보경「武寧王代の対倭関係：武寧王治世期の対外政策を中心に」 나행주「「任那の調」と任那：いわゆる「金官四邑説」の再検討」 仁藤敦史「孝徳期の対外関係」 佐藤信「東大寺大仏造立と日本律令国家」 伝田伊史「日本古代の大黄の貢進について」 정순일「「貞観11年(869)新羅海賊」の来日航路に関する小考」 김현우「10世紀日本の政治的状況と韓日関係」 第2章 人物でみた古代 김선미「推古天皇の即位と蘇我氏」 이재석「『日本書紀』大化5年の新羅使金多遂に関する小考」 加藤謙吉「高麗若光と高麗福信：高句麗系渡来人と東国」 송완범「「百済王氏」の成立と日本律令国家」 新川登亀男「東アジア史のなかの首親王(聖武天皇)元服」 川尻秋生「入唐僧宗叡と請求書籍の行方」 下巻 第2部 中近世史：武家政治と対外関係の屈折 고은미「11～13世紀の太宰府の権限」 近藤剛「高麗前期の官僚李文鐸の墓誌を通じてみた高麗・金関係について」 이세연「六条若宮成立の歴史的含意」 石井正敏「文永8年(1271)の三別抄牒状に関して」 윤한용「得宗専制期の評定：寄合との関係を中心に」 김보한「高麗後期倭冦と松浦党」 이영「日本中世対外関係史研究の問題点と影響：倭冦を中心に」 윤유숙「「省弊節目」を通じてみた19世紀朝日通交と倭館」 第3部 近現代史：日本の膨脹と東アジアの亀裂 박삼헌「加藤弘之の後期思想：立憲的族父統治論を中心に」 정애영「併合事案を通じてみた韓国併合認識：中井喜太郎を中心に」 李炯植「山梨総督時代の朝鮮総督府」 趙明哲「近代日本の膨脹政策と満州問題」 한정선「潮境水域で漂流する日本：韓流と嫌韓流を通じてみた現代日本社会」
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とある山の中の病院。 その病院に一つの個室がある。その部屋はベットしかない殺風景な部屋で、 天井のほうにある窓から微かな光が差し込むだけ。そしてその部屋に一人の青い髪の少女が立っていた。少女はただベットに寄りかかって天井の窓をただひたすら見ていた。 ただひたすら眺めていると、 不意に扉から音がした。少女が振り向くと、 そこには紫色の短い髪の女がいた。そしてその女はこちらのほうを見て、 「ほら、いくよ」 そう言われると少女は言われるがままにその女の後ろをついていくのであった・・・ 「ええから金貸してくれや！なあええやろ桜庭先生！！」 「嫌ですって言ってるじゃないですか黒井先生！ 大体あなたがあんなことしなければ・・・とにかくあなたはもうここの学校の教師じゃないでしょう？ あなたみたいな・・・・ 起きて見ると汗をかなりかいていた。久々に嫌な夢を見たなと思っているのもつかの間、ドアの方から豪快な音が聞こえた。 「黒井さーん？いるのは分かってんですよ、今日こそ返してくれますか？」 「あなた貸してくれっていったから貸したんですよー？早く返してくれないとー」 さまざまなヤジが飛びかってくるが、黒井という人物は慣れたかのように 隣にあったビールの残りを口に含み、とっさに窓から逃げ出した。 「おい、窓から逃げたぞ、追え！」 「今日こそは捕まえてやる、逃がすなぁ！」 ーそして数分後、ようやく逃げ切った彼女は自動販売機でジュースを買おうとしていた。そのとき、 「黒井ななこさんですね？」 「黒井ななこさんですね？」 不意に背後から声がしたので振り向くとそこに一人の黒のスーツを纏った男がいた。 「な、何やおまえはぁ！？と、取り返しに来たんか！？」 黒井はとっさに後ろへと下がる。 「いえ、私は借金取りではありません。糟日部テレビの者です。」 「テ、テレビ局の人ぉ？」 驚く黒井に黒のスーツの男は淡々と答える。 「あなたは全国の約１憶３０００万人の中から抽選で見事選ばれました。 よって、あなたを、夢の叶える事の出来るざ・くいず・しょーにご招待します！」 そう言って黒スーツの男は一枚のざ・くいず・しょーと書かれた名刺を取り出した。 「じ、自分が？本当に？」 「ええ本当です」 そう言われると黒井は一瞬固まったがすぐに大声を叫んだ。 「や、やったー！！！」 「おめでとうございます」 満面の笑みを浮かべ、喜んでいると今度は遠くから叫んでいる者が来た。 「いたぞ、こっちだ！仲間がいるぞ！」 「ア、アカン逃げるでアンタ！」 「わ、私もですか！？」 こうしてまた逃走劇を始めるのであった。 ーそして時は流れ夜の糟日部テレビの廊下。 「いやー大変でしたよ色々と。」 「ふふ、ご苦労さんです。」 「で、やるのですね？本当に。」 「ええ、もちろんやりますよ。それに すると放送室のドアから声が聞こえた。 「つかささーん、本番そろそろでーす。」 「わかったよーひかげちゃーん、じゃまた後で白石さん。」 「ええ、ではまた。」 そう断りを入れるとつかさは放送室へと歩いて行った。 放送室へ入るつかさを見送ると、白石は廊下の窓を見つめて一人呟いた。 「ついに始まるんだな。」 そう言って白石は廊下から段々と去って行った。 「ハイ声出してー、もっとっ！」 放送室のスタジオカメラからは新人ADの八坂がギャラリーの声出しを行っていた。 「つかささん放送３０秒前です。」 「こなちゃんは大丈夫？」 「はい、スタンバイ出来てます。」 「そっか。じゃあ今日からみんなよろしくー」 つかさが何げなく挨拶すると周りの者が頷きひかげがカウントをやり始めた。 「５，４，３，２，１、スタート！」 ひかげがスタートと言ったと同時に暗いスタジオから正面にスポットライトがつく、そこには青い髪の少女が立っていた。 続けて彼女はこう言いだす。 「人は誰でも夢を華やかな夢に憧れている。世界中を旅したい者、大きな家に住みたい者、はたまた大金を手にしたい者。 そんな夢の終着点、それが、ざ・くいずしょー！！！！」 彼女が叫んだと同時に明るいジャズ風の音楽が流れダンサー達が踊りだした。そしてしばらくのダンスの後、 前に出てきた彼女が再び喋り始めた。 「さあ始まりました、ざ・くいずしょー！司会は私、ＭＣ・ＩＺＵＭＩ、そして記念すべき第１回はこの方でーす！」 凄まじい煙と共に黒井が登場する。 「ハイここで人物紹介！」 つかさがそういうと画面には黒井ななこの紹介画面が映し出される。 黒井ななこ無職、８年前まで教師が職業だったが、 生徒にテストの横流しなどが発覚し解雇処分になり無職に。 現在は多くの借金を抱え逃げまとう日々を過ごしている。 「な、なんか凄い紹介やなコレ。」 少し黒井が戸惑い気味に言うと 「そうですか？まああなたがしたことですから当然でしょう。」 そこでこなたがそう切って返すと黒井が何かを言い返そうとしたがこなたが無視してルールを言い始めた。 「このざ・くいず・しょーは全部で７問＋ドリームチャンスの全８問。 １問ごとに賞金は上がって行き７問答えた時点で自分の夢をかけたドリームチャンスへ挑戦してもらいます。 そしてそのドリームチャンスに答えることが出来ればあなたが持っていた夢を実現させることが出来ます。 では黒井さんあなたの夢は？」 「全ての借金の返済と、イケメンのお見合い相手やな！」 「ほー、借金の返済はともかくお見合い相手ですか、まだ結婚していないんですか？」 「せや、自分は今まで色々あったからなー、そろそろ身を固めたいなー思うてな。」 「分かりました、あなたが正解した暁には当局が責任を持って全ての借金の返済と、 超イケメンのお見合い相手をご用意いたしましょう！それでは黒井さん、席へ」 「おう、やったるでー！」 「では第一問、６４５年に行われた政治的改革は次のうち何でしょう。 Ａ上地令Ｂ大化の改新Ｃ･･･ 「Ｂや」 「正解でーす！」 「速いですねー、では第二問、次のうち、杉田玄白が出した代表的な本は何でしょう。 Ａ･･･」 「あーいわんでも分かる、解体新書！」 「正解でーす！」 「回答をなくても分かるとはさすが教師ですね！」 「いや、まーこのくらい小学生でもわかるやろ。」 会場に周囲の笑い声が響く。 「ははは、では第３問！お、これはラッキー問題ですよ？」 「ホ、ホンマか！？」 「ええ、これは簡単ですよー、次のうちあなたが８年前まで教師として勤めていた学校はどこ？ Ａ大東高、Ｂ林善高、Ｃ親切高、Ｄ陵桜高」 その時、黒井はふと疑問に思った。 「･･･何でこんなの知ってるんや？」 「さ～何ででしょうね～？」 黒井の質問に笑いながら答えるこなた 「アンタ真面目に････」 「さあ答えてください黒井さん！」 「･･･Ｄ陵桜高。」 「正解でーす！」 「黒井さんあなた陵桜高という所で仕事したんですねー」 「････アンタなあ」 「では第４問！次のうちあなたが借金を負った理由はどれでしょう？ Ａ連帯保証人になったためＢ寄付Ｃ会社の設立Ｄ賭博」 「アンタ何でこんな事知っとんや！大体さっきからの態度も！ええ加減にせえよ！」 ついに黒井の怒りが爆発し、大声で叫んだ。しかしこなたは冷静に答えた。 「そうそう黒井さん、」 「何や」 「言い忘れていたんですけどねー」 「だから何や！」 あなたの全て、知ってますよ」 その時こなたから発せられた言葉はとても冷ややかで、それかつ威圧のある言葉だった。 その言葉に黒井は黙らざるを得なかった。 そして再び黒井は喋り始めた。 そういやあ思い出したで、１０年前にもあんたみたいな奴がいたなあアイツは色々あって今もみとらんのやけどな 名前を確か…」 その時こなたに急激な頭痛が襲った。 「う･･･あああ･･･」 急に頭を抱え苦しみ始めたのだ。 「な、何や、大丈夫かアンタ！？」 黒井も驚いていたが、ひかげも驚いた。 「つかささん、泉さんが苦しみ始めました！と、止めますか？」 「大丈夫、続けて」 「で、でも・・・」 「いいから！」 急な大声に驚きつつもひかげは止めることが出来なかった。 その時こなたは訳の分からない光景を見ていた。 そこはパーティ会場？そしてそこにはあの黒井の姿が･･･とここで頭痛が治まり途端に抑えていた手を放した。 「･･･大丈夫かいな？あんた？」 「え？･･･ええ大丈夫です。私の事はいいのでさあ！答えをどうぞ！」 「あ、ああ、･･･Ｄや」 「正解でーす！」 「へー黒井さん賭博やって借金作っちゃったのかーやっぱ 解雇されて金が無くなったとか？」 「･･･そうや」 「では第５問！」 「まずはこの映像を見てください」 そう言ってこなたが手を挙げると、画面に一人の女性が映し出された。 するとその瞬間黒井が目に物を喰らったようにギョッとした。 「アンタ、これは･･･」 戸惑う黒井にを無視してなんなくこなたは説明する。 「この方は８年前まで黒井さんと同じく陵桜学園で教師を勤めていた桜庭ひかるさんです。 ですが８年前に何者かに殺されてしまいました････そこで問題、この桜庭ひかるさんの死因は 次のうちどれ？ A溺死 B落下死 C自殺 D凶器による撲殺死」 「何が言いたいんや」 「いえ、問題を言っただけですが？」 「･･･まあええわ、D」 こなたの白々しさにまたイラツキを覚えながらも黒井は答えた。 「正解でーす！」 正解のファンファーレと共にこなたが黒井にまた話しかけてくる。 「桜庭さん、誰かに殺されちゃったんですねえ。しかもまだ犯人は見つかっていない」 「そやな」 「･･･聞けば黒井さん、あなた桜庭さんとは仲が良かったそうで？」 「･･･いや、そこまでじゃあらへんけどな。まあでも桜庭せ」 「では第六問！」 黒井が桜庭に同情の言葉を言おうとした瞬間、またもこなたによって遮られる。 「あなたが借金をしたのは今年から何年前？ A１年前 B３年前 C５年前 D６年前」 「またエラく個人的な問題やな。」 「でもそうだから答えやすいんじゃないですが」 「せやけどな････」 「さあお答えください！」
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ズバリ！まっくろくろすけ（違ッ！） -- 帰ってきたプリム君 (2009-03-17 17 36 02) 某猫型ロボットのごとく耳をかじられたプリン！ え？違う？？（ -- とらポコ (2009-03-17 18 18 12) 私にはカービィに見えます。･･･なんとなく -- 寒露 (2009-03-17 20 55 13) 寒露様だめですよ〜そこは空気読んでボケなきゃ〜（初対面で何言ってるんだお前（しかもタメ！？ すみませんm(_ _;)m -- とらポコ (2009-03-17 21 26 38) 分かりましたっ！おっとっとの謎の形の奴ですよコレ！おっとっとって意味不な形なのありますよね（話そらすなｗｗ -- (｀・ω・) (2009-03-17 21 36 22) んにょ！？これ…ナビィ（大化）じゃｒｙ おっとっとｗｗおっとっとの意味不な形…ありますねぇｗ一つはとと丸君で、もう一つは イカリ らしいですｗあと星に見えるのはヒトデです（ -- （＾ω＾） (2009-03-17 22 46 04) わかった、イカ墨を正面からぶっ掛けられたドガースだ！（オイッ！ -- 帰っていたプリム君 (2009-03-18 13 54 35) カービィに吸い込まれた、ガノンおじさん！！（ちょｗｗｗｗ -- 風林火山 (2009-03-18 17 05 15) ｶﾞﾉﾝおじさんktkrｗｗてか風林火山さん知ってるんですねｗｗあ、あの星は多分、ガノンおじさんだ…（アカデミーいくｗ（映画!? -- （＾ω＾） (2009-03-19 20 16 22) さて、ガノンおじさんのお土産に、この絵を持って、逝くとするかな（ちょｗｗｗｗｗ -- 小学5年生 (2009-03-20 16 20 18) ちょwww土産はいいけど、逝くのはまだ早いですよwwwww -- （＾ω＾） (2009-03-20 19 08 23) 名前 コメント
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拡大化/Enlarge １緑 コモン インスタント クリーチャー１体を対象とし、それの上に+1/+1カウンターを２個置く。 ベーシック第１版のカード。 [部分編集] 《巨大化》のポジションに収録された、BS1の基本パンプ呪文。 コストが高くなり修整もやや低くなってしまったが、ターン終了後も修整が残る点はそれらを補って余りあるほど強力。 一発屋系の呪文ではなくなったので、早めのタイミングで使って相手にプレッシャーを与えよう。
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《聖童女「太陽神の贄」》 No.1476 Spell ＜Arcane Magic Vol.4＞ NODE（５）／COST（３） 術者：物部 布都 効果範囲：目標を取らず、複数のカードに及ぶ効果 発動期間：瞬間 【オーバードライブ】 あなたのデッキの上のカードＸ枚を〔あなたの任意のキャラクター〕にセットする。そのカードは以後、以下の効果を持つ呪符カード「太陽神の贄」として扱う。Ｘはこのカードの「オーバードライブ」の効果で除外したカードの枚数の２倍に等しい。 「（自動α）： 〔このキャラクター〕はアクティブフェイズの規定の効果でアクティブ状態にならない。 （自動γ）： あなたのターン開始時に〔相手プレイヤー〕はライフポイントを２得る。」 一切の祭祀神事は大物忌が取り仕切るようになり、後に着任した斎王には最早その権限は無かった。 Illustration：キレロ コメント 物部 布都のスペルカード。 オーバードライブを搭載している。 オーバードライブの数に応じて強力な呪符である「太陽神の贄」をばら撒く。 セットされたキャラクターはアクティブ状態になることを封じられ、こちらにライフを供給してくれるようになるので、時間稼ぎには最適。 また、呪符が大量に場に出ることを活かし、物部 布都／１１弾や怨霊「入鹿の雷」で大ダメージを狙ってもいいだろう。 その他にも伊吹 萃香／９弾なら打点の大幅な向上とちび萃香の大量生成を狙える。 「太陽神の贄」はセットされた後に呪符になるため物部 布都／１１弾でドローできない。 同じくオーバードライブを持ち、相手キャラクターを封じ込める「ワイルドカーペット」と比較した場合、自動効果などの根本的な解決には至らず、警戒持ちを封じることができない点でも劣るが、オーバードライブ数と止められるキャラクターの数で比較した時の効率で勝る。 何よりも回復効果がついているのが大きく、眠れる恐怖チームなどのライフを参照するカードのサポートになる他、このカードをプレイした後に出てきたキャラクターによるダメージクロックも大きく阻害できるのは他の除去カードにない利点である。 オーバードライブが1枚でも1ターンにつき4点と紅 美鈴／１４弾程度の回復量は保証してくれ、仮にオーバードライブを3枚まで溜められれば、なんと毎ターン四季映姫・ヤマザナドゥ／１弾の攻撃を食らってお釣りが来るほどのライフポイントを得られる。 すべてがFになる時や山焼きを用いた耐久戦を狙うのに最適なオーバードライブだと言える。 収録 Arcane Magic Vol.4 関連 「物部 布都」 物部 布都／１１弾 物部 布都／１３弾 物部 布都／１５弾 物部 布都／１８弾 物部 布都／PR 場で「物部 布都」として扱われるカード 伝説の神仙チーム（連結） 復活の聖人チーム（連結） 天符「天の磐舟よ天へ昇れ」（連結） 術者が「物部 布都」であるスペルカード 天符「雨の磐舟」 炎符「廃仏の炎風」 投皿「物部の八十平瓮」 聖童女「大物忌正餐」 天符「天の磐舟よ天へ昇れ」 炎符「太乙真火」 「大火の改新」 聖童女「太陽神の贄」 運気「破局の開門」 熱龍「火焔龍脈」
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輪読『風土―人間学的考察』和辻哲郎 岩波書店 (1979) 2011/10/31 梶原美沙 第三章 モンスーン的風土の特殊形態（p179~251） 一 シナ（p.179~199） モンスーン地域を広義に解すればシナの大陸をも含めることができる。 ※ただし太平洋の影響を受ける（＝熱帯の大洋から湿気が運ばれる）地域に限られる。 シナの風土を代表的に示すもの：‘揚子江’と‘黄河’ 揚子江 泥水を吐き出す全長約三百里の大河。河口では対岸にただ地平線があるだけ。 河幅が狭くなっても茫々たる平野を流れるので山は見えない。 我々の海や河の観念。 →陸地の方に河を‘はさむ’のではなく、流域の平野に‘君臨している’という印象。 揚子江流域は、遠山も見えないほどの大きい平野であるにかかわらず、その大きさを我々に印象することができない。 我々の大平野の観念。 揚子江とその平野とは水の作り出した姿である。そうしてその水は太平洋から主としてモンスーンによって運ばれた。 揚子江やその平野の姿＝モンスーンの大陸的具象化。 受容的・忍従的なモンスーン的性格はどのように現れて来るか。 泥水の大河…大河に特有な「漫々として流れる」というあの感じを与えない。 平べったい大陸…我々の感情にとって偉大な形象ではない。 →シナ大陸の大いさは、直接にはただ変化の乏しい、空漠たる、単調な気分としてのみ我々に現れる。言いかえれば、我々はかかる「大陸」との交渉において、単調にして空爆たるおのれをすでに見いだしているのである。 →受容的・忍従的な性格は、この単調空漠に堪え切るところの意志の持続、感情の放擲、従ってまた伝統の固執、歴史的感覚の旺盛となって現れる。 シナ的性格は特にその無感動性において特徴づけられる。（インド的人間の性格。） 黄河 沙漠から出てくる河、すなわち沙漠とモンスーンとを媒介する河である。 →シナの人間は沙漠的なるものと無縁ではない。著しく意志の緊張があり、忍従性の奥に戦闘的なるものをひそめている。 モンスーン的性格と沙漠的性格の結合。 ※あくまでモンスーン的性格の特殊形態であって、沙漠的性格が存在するわけではない。 抵抗し難い力に対しては忍従するが、沙漠的人間のような絶対服従の態度は見られない。この非服従的忍従は無感動性と密接に連絡する。 没法子（メイファーズ）：受容的・忍従的な態度でありながら、しかも底知れぬふてぶてしさを蔵した態度。この態度は無感動と打算とを含んでいる。（cf.大砲を積んだ木船に家族を連れて平然として生きているのは、可能的な危険に対して無感動であること、また金銭の蓄積のために危険を冒すことが最もよき防御法であるから。） →この態度は、国家や政府そのものが無政府的であるシナの生活において強みになる。 無感動性はシナ文化を一貫する性格として取り上げられる。 （cf.芸術、大編纂事業、大帝国、万里の長城etc.…） 二 日本（p.199~251） イ 台風的性格（p.199~231） 日本の風土に見られる3つの二重性格 自然が人間に‘恵む’とともに、人間を‘脅かす’というモンスーン的風土の、人間の受容的・忍従的な存在の仕方の二重性格。 豊富な水が‘熱帯的’な大雨と‘寒帯的’な大雪という二重の形として現れる二重性格。 ‘季節的’でありつつ‘突発的’であるという台風の二重性格。 →日本はモンスーン的風土の二重性格の上に、さらに熱帯的・寒帯的、季節的・突発的というごとき特殊な二重性格が加わってくる。 日本の人間における特殊形態 熱帯的・寒帯的季節的・突発的 受容性・四季の変化は著しいように調子の移り変わりが早い。 活発敏感であるがゆえに疲れやすく持久性を持たない。 豊富に流れ出でつつ変化において静かに持久する感情。・絶えず他の感情に変転しつつ同じ感情として持久する感情。 変化の各瞬間に突発性を含みつつ前 の感情に規定せられた他の感情に転化する。 （cf.急激に咲き恬淡に散る桜の花） 忍従性・あきらめでありつつも反抗において変化を通じて気短に辛抱する。 戦闘的・反抗的な気分において、持久的ならぬあきらめ（自暴自棄）・繰り返し行く忍従の各瞬間に突発的な忍従を蔵している。 生への執着を全否定する争闘の極致。 ＝台風的な忍従性 日本の人間の特殊な存在の仕方 豊かに流露する感情が変化においてひそかに持久しつつその持久的変化の各瞬間に突発性を含むこと、及びこの活発なる感情が犯行においてあきらめに沈み、突発的な昂揚の裏に俄然たるあきらめの静かさを蔵すること、において規定される。 ＝しめやかな激情、戦闘的な恬淡 人間の第一の規定：個人にして社会であること＝「間柄」における人であること 恋愛関係における「男女の間柄」 離れたる肉体を通じて男女の間の全然距てなき結合が目ざされる。 →肉体的生命を惜しまない恋愛の勇敢となる裏で、肉体において全然距てなき結合が不可能であるとのあきらめになる。 激情を内に蔵したしめやかな情愛、戦闘的であるとともに恬淡なあきらめを持つ恋愛。 家族としての「夫婦の間柄・親子の間柄・兄弟の間柄」 表面的の静けさにもかかわらず底力においてきわめて烈しい、全然距てなき結合を目ざすところのしめやかな情愛によって、利己心の犠牲も徹底的に遂行せられようとする。 →家族的な「間」は生命を惜しまない勇敢な・戦闘的な態度となって現れ、従って人はきわめて恬淡に己の命をも捨てた。 しめやかな激情・戦闘的な恬淡というごとき日本的な「間柄」を家族的に実現。 家内部での個々相距てる構造。 距てある個人の間の社交。 我々は「家」の存在の仕方が特に顕著に国民の特殊性を示す。 日本の人間が‘その全体性’を自覚する道も、実は家の全体性を通じてなされた。 神話を通じてのみ得られる原始社会において、祭り事によって確保せられた一つの教団の意味を持った。（教団的な人間の共同態＝「家」と同じく感情融合的な共同態） 教団的な距てなき結合は、肉体ある人間の結合として‘距てにおいて’実現せられる。 →そこに激情的な性格が現われざるを得ない。「しめやかな激情」という二重性格。 →この結合は常に‘対抗’を含む＝戦闘的である。 猛烈な戦闘が突如として融合に転ずる‘恬淡性’によって、戦闘自身が距てなき結合への道となり得た。「戦闘的恬淡」という二重性格。 人間の行為と心情を評価せられる「貴し」「明し」あるいは「きたなし」「卑し」。 この特殊な評価から次の諸点を最も重要なものとして選び出すことができる。 ①国民としての存在を教団としての存在たらしめた宗教的な信念（＝尊皇心） ②人間の慈愛の尊重ないし社会的正義の尊重となる人間の距てなき結合の尊重 ③戦闘的恬淡に根ざした「貴さ」の尊重 →三者は古代において主要な徳であったが‘教団としての結合’というごとき原始信仰にもとづいている。 文化が迅速に発達し、個人の存在が強く自覚せられた後にも同様に見いだされ得るか。 五つの大きい社会的変革 一．祭り事の統一の全国的実現…宗教的な封建社会の組織。 ……①・②・③ 二．大化の改新…中央集権国家の形成。土地公有主義にもとづく国家社会的な社会組織。 →経済的実力に裏づけられた宗教的権威による改革の遂行。 土地公有主義に見られる社会的正義の尊重……② 三．鎌倉幕府の樹立…封建的組織の再興、守護・地頭により組織せられた第二次封建制度。 卑しさを恥ずる武士道、鎌倉仏教の勃興における慈悲の道徳……②・③ 四．戦国時代…民衆の中から出た勢力が支配階級を実質的に覆した。 →町人の経済的実力が武力をひそかに圧倒し始めた。 五．明治維新…封建制度の再顚覆と中央集権国家の再形成。 →権威なき権威であった天皇の権威は、依然として国民の全体性を表現。 教団としての結合を表現する尊皇心……① 我々はしめやかな激情・戦闘的恬淡というごとき国民の特殊性にもとづいて自覚せられたこれらの道徳思想を特に重大視しなくてはならぬ。 ロ 日本の珍しさ（p.232~251） 珍しい：「世の常に通例であること」を前提とし、その地盤において「常でなく通例でないすなわち「まれである」という有り方。→全く‘世界的に珍しい’日本。 「ヨーロッパから日本へ帰ってそれに異常な珍しさを感ずる」 1) 日本がこれまで通例のあり方として理解せられていたことと異なる有り方を持った。 2) 自分の側でその通例の有り方として理解していたことが変わって来た。 3) 年来見慣れていた通例の有り方がそのままであるとともに、その底にこれまで理解せられていなかった一層根本的な有り方が呈露され、それが従来理解せられていた通例な有り方に対して、通例でないこと、まれであることとしてつかまれた。＝1)と2)の双方。 cf.自動車や電車、立派な道路、都会そのものに対して不釣り合いな日本の家 →前には‘あるべき’釣り合いを理解していながらもそれが目前に欠けていることを理解していなかった。 なぜ不釣り合いな家が依然として地に食らいついた姿を都市のまん中に示すのか。 どうして便利で快適で都市の意義を発揮できる高層建築を選ばないのか。 →日本人は「家」に住むことを欲し、そこでのみくつろぎを得るから。 「家」がなくしてただ個人と社会とがあるヨーロッパの都市。 日本における最も強い「へだて」は家と外なる世界との間に存する。 （ 町を取り巻く城壁、国境などに「へだて」を置くヨーロッパ。） 個人が喜んでおのれを没却しつつそこに生活の満足を感じる小さい世界。 →人々はおのが権利を主張し始めなかったとともに、公共生活における義務の自覚にも達しなかった。共同そのものが発達し得なかった。 →小さい世界にふさわしい「思いやり」「控え目」「いたわり」というごとき繊細な心情を発達させた。 「家」の内部における「距てなさ」への要求が強ければ強いほど共同への嫌悪もまた強い。 「家」が頑固に都会の地に食いついて平べったく存し、世にも珍しい不釣り合いが生じている間は、根本的にはまだ過去の地盤を離れないのである。 →多くの「珍しい」現象は皆結局あの珍奇な小さい家の姿に帰着する。 疑問点 明治維新を引き合いに出して「天皇の権威は依然として国民の全体性を表現するもの」であり、「原始的な信仰は決して死んでなかった」とあったが、本当にそうだったのだろうか。鎌倉～江戸時代における天皇に対する人々（とくに権力層）の態度はむしろシナ人の非服従的忍従に近いものだったのではないか。 「共同的であることがちょうど日本人を最も不安ならしめるものなのである。(p.244)」とあるが、ここでの「共同」はどのような意味で使われているのか。
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～ブリン検定～ページ８（問３６～４０） ◎このページの問題のみへの回答は、下記のリンク先“マークシート（５問テスト用）”で行なってください。 問３６ 事故 （難易度：★★） 次の5つの発言のうち、2007.7.18O.A時に発覚した、渡辺がルミネｔｈｅよしもと・雨上がり決死隊班スペシャルコント上でスベったきっかけとなった発言はどれ？ Ａ ハートが、ボッキンジェネレーション！！ Ｂ ばっ…ば、ばばば、馬鹿なッ！！ Ｃ 僕は面白いです。おおもろこしです。 Ｄ どうも、アイムソリませんでした。 Ｅ それすなわち『ワイフの改新』ですね？ 問３７ 声をそろえる３０代 （難易度：★★★★） 2005.11.30O.Aにて、宮迫・渡辺・松本による即席ユニット「ですねブラザーズ」が誕生。『二度見だトーカー』のネタとしても登場し、蛍原を狼狽させていた。 さて、次の5つのうち、2006.1.25O.A時のオープニング後に登場した新たな即席ユニットの名称として正しいのははどれ？ Ａ ふむふむシスターズ Ｂ なんやねんシスターズ Ｃ 馬鹿なシスターズ Ｄ はいはいシスターズ Ｅ 何故（なにゆえ）シスターズ 問３８ 平畠伝説 （難易度：★★★★★） 2006.12.27O.A時、年末恒例となった平畠啓史とのゲストトークを展開。その際、ルミネのスペシャルコントにおける平畠の“深爪の検査すべり”が話題に。 さて、当O.Aで放送された平畠の“深爪”以外のボケとして登場したケガ（病気）は、次の5つのうちどれ？ Ａ かさぶた Ｂ 火傷 Ｃ 霜焼け Ｄ ヘルニア Ｅ 突き指 問３９ 客からマスターへ （難易度：★★★★★★） 次のO.A日のうち、『ラストバーボンを、ほ前に』がリニューアルし『ラストバーボンを、ほ客に』として再出発したO.A日として正しいのは、次の5つのうち誰？ Ａ 2006.9.27O.A Ｂ 2006.11.8O.A Ｃ 2006.11.1O.A Ｄ 2006.10.4O.A Ｅ 2006.10.18O.A 問４０ ファースト・ラストバーボン （難易度：★★★★★★★） 蛍原徹担当のコーナー『ラストバーボンを、ほ前に』が誕生したのは2005.1.12O.A時。蛍原が考案した『シャクちゃん』が起源である。 では、次の5つのネタのうち『シャクちゃん』時にメールで即時採用されたネタでないものはどれ？ Ａ 汗は、一番ナチュラルな男のアクセサリーなんやで。 Ｂ 背中に“愛”って彫ってくれ。 Ｃ 愛とか、恋とか、アゴとか抜きで好きやねん。 Ｄ アゴちゃう。俺の背中だけ見とったらええねん。 Ｅ お前のキッスは、ごっつミントやなぁ。 トップへもどる ページ１/２/３/４/５/６/７/８/９/10/11/12/13/14/15/16/17/18/19/20
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今泉定介 熊襲を果して呉の夫差の後にして夫差孝照帝の三年直に我国に来りしとすれは其養老四年 亡ふる迄千百九十三年なり此間日本王と称して支那と交通せしと明なり且独立の体面を装 はんが為年号を建てたるが如し蓋し支那にては独立国は必年号ある者とするを以て也今の 九州年号は熊襲の当時建てしものならん此年号百七十年間続けり其年号の挙けある書は麗 気記初抄・海東諸国記・如是院年代記・九州年号なり而れども各多少の差異あり今左に 九州年号によりて之を列示す 善記 我継体帝十六年より四年間（海東諸国記にハ善化とあり） 正和 同廿年より五年間 （我花園帝の時の正和に非ず） 殷到 同廿五年より四年間（海東にハ発例とあり） 僧聴 宣化帝元年より四年 明要 欽明二年より十二年（海東には同要とあり） 貴楽 同十三年より二年 法清 同十五年より五年 （海東には結海とあり) 兄弟 同廿年より二年 蔵和 同廿二年より五年 （如是院には蔵知） 師安 同廿七年より二年 知僧 同廿九年より二年 （海東には和僧） 金光 敏達二年より六年 賢聖 同八年より五年 （海東には賢接） 鏡常 同十三年より四年 （海東には鏡当） 勝照 用明二年より四年 端政 崇峻四年より五年 （如是院には端改） 吉貴 推古三年より六年 （海東には従貴） 願転 同九年より六年 （海東には煩転） 光元 同十五年より六年 （如是院にハ光充） 定居 同廿一年より七年 倭京 同廿八年より五年 仁王 同卅三年より六年 聖聴 舒明三年より六年 （如是院にハ聖徳） 僧要 舒明九年より五年 命長 皇極元年より五年 常色 大化三年より五年 白雉 三年 朱雀 不明 大和 不明 大長 大宝二年 即百七十七年間年号数三十あり而して我朝に朱雀大化あり彼に朱雀大和ありてよく似たり 蓋彼我を擬せしもの乎相混せしものか又我孝徳の朝に白雉あれとも之は古語拾遺元亨釈書 神皇正統記皆白鳳とすれば白雉とハ誤なり