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文化・社会 夫婦・恋愛 ドメスティックバイオレンス(DV)DVは、婚姻や恋愛関係にある男女間での暴力であるため、本来女性から男性への暴力も含まれるが、「夫または恋人などの男性から女性への暴力」と説明される場合が多い。これは本来ジェンダーバイオレンス（GV）と呼ばれるものであり、誤用である。ほとんどのDVが男性から女性への暴力と考えられる場合が多く(*1)、被害者の95%が女性と主張する者も少なくない(*2)。しかし、平成17年度に内閣府が実施した「男女間における暴力に関する調査」によると(*3)、DVの被害を受けた経験がある女性は33.2%、男性は17.4%であり、圧倒的多数の被害者が女性というのは誤りである。また、事実、内閣府の調査によるとドメスティックバイオレンスの被害の相談については、「どこ（だれ）にも相談しなかった」は、女性で46.9%、男性では84.4%となっており、男性のほとんどはDVの被害に遭いながら相談しない（できない）という傾向がある事から、男性の被害者の割合は調査結果を大幅に上回ると見られる(*4)。さらに男女共同参画センターに男性センターがない場合や、あっても開設時間が短時間である場合が多い上、担当者が女性であることが多く、男性の被害者への態度には「相談者側に非がある」と追い詰るなどの冷淡な対応があり、男性被害者の利用を阻害している(*5)。なお、「デートＤＶ」について神戸市が市内の高校生に行った調査によるとデートＤＶを受けたことがある、と回答したのは女子が38%で、男子が28.7%と女子の方が10%ほど高かったが、このうち、「なぐられたり、けられたりする」（男性3.9%、女性3.3%）、「命の危険を感じるほどの暴力をされる」（男性1.4%、女性1.3%）など直接的な暴力を振るわれるのは男子生徒の方が多いことがわかった(*6)。 風土・慣習 レディファーストという習慣は男性差別にあたる、という意見がある。また男女平等が大原則であり女性を優遇する必要は全くないとの主張もある。犯罪における人質の解放や、災害時の人命救助の優先順位においてレディーファーストを理由に女性を優先することは、男女平等に反していると批判されている。レディーファーストは儀礼であって、女性の生命が男性よりも優先されることの理由にはならないとの批判がある。 マスメディア・報道・CM 治部れんげ（日経BP社・ミシガン大学女性教育研究センター客員研究員）の指摘によれば、柳澤伯夫の「女性は産む機械」発言が女性差別として問題視されるならば、かつて流行したCMの「亭主元気で留守がいい」というフレーズや、定年退職後の夫を「濡れ落ち葉」「粗大ゴミ」と称することは、男性差別にあたる。こうした男性差別を、メディアが批判的に取り上げることはほとんどない(*7)。また男性を「働く機械」扱いして長時間労働を強いたり、キャッシュカードやATMに喩えた川柳などは、公然と新聞に掲載されることが多い(*8)。因みにバブル時代には「キャッシュカード君」という侮蔑語が流行した。 収入の低い男性は結婚率が低いが、この事実は「収入の低い男性を差別することになる」として、2000年代まで報道することはタブーとされてきた(*9)。 ドラマやアニメなどで、女性の登場人物が暴行を受ける場面はシリアスに描かれるが、男性の登場人物が暴行を受ける場面は単なるギャグとされる場合が多い(*10)。 テレビドラマや少女漫画などの媒体にも男性差別表現がしばしば見られる。バブル景気当時には男性を交通手段や道具、下僕などに喩えて侮蔑した「アッシー」「メッシー」「ベンリー」「シモベェ」、「濡れ落ち葉」などの表現が濫用され、21世紀に入ってもなお「草食男子」を始め、「花より男子（だんご）」「きみはペット」など男性を動物や食べ物、ペットなどに喩えた差別表現がマスメディアで多用されている。花より男子やきみはペットは少女漫画が原作で、ドラマ化もされている。近年は男性にも非正規雇用が増大しており、人を物のように扱ったり人権を軽んじたりする風潮が反映していると見られる。ちなみに、「きみはペット」が韓国で映画化された際には、韓国の人権団体「男性連帯」が上映を中止するよう求め、上映禁止の仮処分申請を裁判所に提出する事態に至っている(*11)。 また、世界的に、人を動物に例える事で差別問題に発展するケースも近年増えている(*12)(*13)。 女性なら専業主婦や家事手伝いとなるところ、男性だとヒモやニートと表現が使用されることが多かった（現在は専業主婦、家事手伝いでも「無職」とされることが増えてきた）。 女性が犯罪容疑者・被告人である場合、男性に比べて同情的な報道がなされる傾向にある。例えば、 犯罪容疑者を呼称する際、女性だと「女性」や「お母さん」などのやわらかい表現が使用される場合が多いが、男性の場合「男」と表現される（例：追突事故での男女で表記の違い(*14)(*15)）。 女性犯罪容疑者の場合、犯罪を行うに至った経緯を同情的に伝えることが多く、男性や社会に責任転嫁する場合もある。 新聞報道などに顕著だが、女性犯罪者の顔写真や氏名を報道しない場合がある。 2008年11月8日放送のTBSテレビの報道番組『報道特集NEXT』にて、最初に「日本の年間自殺者3万人」という数字の男女比内訳を伏せて提示し、次に、自殺未遂者は自殺者の10倍いるらしい、と自殺完遂よりも自殺未遂のほうが深刻であるかのようにナレーティング、さらにこの「未遂者」の数においてのみ男女比内訳をグラフで示し「女性の数が男性を圧倒している」と紹介した。実際は、日本の既遂年間自殺者の7割以上は男性であり、女性を圧倒している。同様に、『「BOOK」データベース』は、門倉貴史著『セックス格差社会』を紹介する際、「生涯未婚率」の女性の数字のみ（「3人に1人」）だけを先に紹介し、その後、比較対象ではなく相対的に比率数値の小さい別のデータ「独身男性の25%が中年童貞」を付帯させ、「生涯未婚率」の深刻さが女性のほうが大きいかのように印象操作している。実際は男性の生涯未婚率は女性の2倍にのぼる。 小粥義雄著/ヒトラー政治戦略研究会編『ヒトラー選挙戦略〜現代選挙必勝のバイブル〜』（永田書房1994） - ヒトラーに習った現代選挙の必勝ポイントの一つとして「女尊男卑の精神」を挙げている。 俳優菅原文太は、芸能界をはじめとする現代日本社会は、若い女性ばかりが甘やかされもてはやされ過ぎであるという主旨の発言をしている(*16)。 NHKのワンテーマ報道番組『クローズアップ現代』「中高年の自殺」の収録中、ゲストの識者が“男は女に殺されているようなもの”との趣旨の発言をしたところ、司会の国谷裕子に本番では絶対に言うなと口止めをされたとして、問題になった事がある(*17)。 P Gの消臭剤ファブリーズのCMでは、夫婦とその3人息子という5人家族という設定であるにもかかわらず、女性の加齢臭などには一切触れずに、臭いの原因を男性のみに限定している(*18)。※加齢臭の発生はホルモン分泌の関係性から閉経後に発生量が多くなる女性に比して男性の方が早く発生する傾向があるが、女性も発生することに変わりはない。一方、女性の足の臭いは夕方、男性よりも強くなることが判明している(*19)。男女とも加齢臭などの体臭があることは事実であり、男性のみを強調するのは根拠がない。 ネットサービス 2009年5月にサービス開始された携帯電話用の女性向けソーシャル・ネットワーキング・サービスである男の子牧場は、男性を馬・牛などの家畜にみたてて女性ユーザー間で情報を共有するサービス内容が男性差別的であるとして批判され(*20)、公開後数日で運営が停止された。 2011年8月末に公開されたスマートフォン向けアプリケーションのカレログは、女性が恋人の端末にダウンロードしGPS機能を使って位置情報やバッテリー残量、通話/通信履歴などを監視し浮気などを防止するといった使い方を想定したサービス内容で、プライバシー侵害などの問題のほか男性差別的な発想に基づくものだと批判された(*21)。 男性差別との指摘のある事例（日本国外） アメリカ 家事事件、刑事事件において、陪審員等の男性に対するジェンダーバイアスが存在する点は日本と同じである。 女性教師の男子生徒に対する姦淫も法定強姦として起訴されるが、男性の強姦ほど重刑にならないことがある(*22)。 18歳から25歳の市民権か永住権のある男性に対し、選抜徴兵登録制度（Selective Service System）に郵便局で登録することが強制されている。拒否すると、州によっては罰金刑を受ける他、政府の奨学金を受けられなくなるなどの各種不利益を受ける(*23)。また永住権保持者の場合、連続滞在期間の条件を満たしていても市民権が認められない。そもそも徴兵に応じる義務は男性にしか課されていない。 軍人の中の女性の割合は20％程だが、戦死者のほとんどが男性である。女性が男女平等を隠れ蓑にマスコミを通じて軍や国防総省に対圧力を掛け、危険な任務だけ男性に押し付けていると指摘されている。 イラク戦争中に一部部隊において、兵士に対して任期中妊娠を禁止し、妊娠した場合は軍法会議にかけるという規則を設けたが人権団体・女性団体等の圧力によって撤回した。結局規則に違反し妊娠した女性兵士への処分は不問にされ、女性は本国に帰還し軍がマスコミの圧力に屈した形となったが、戦地で妊娠すれば女性は無条件で帰還でき戦死の危険を回避できるのであればきわめて不公平であり、生死をかける軍人の役目を放棄することであり、また軍を根本から揺るがしかねないと批判された。これも女性が子供を盾に危険な任務を人権団体・女性団体等の圧力を通じて故意に避け男性に押し付けているとの指摘が出されている。一方非番中の性行為において避妊を強制する権限が軍にあるのかとの根本的な疑問も出された。 兵卒では男性の割合が圧倒的に多いが、将校の男女比は拮抗している。ポジティブ・アクションの結果である。 日本の痴漢冤罪に代わって、強姦冤罪が多発している。復讐などを目的とする故意の虚偽告訴の事例も多いが、特に対策は採られていない。 韓国 兵役の有無(*24)(*25)。韓国の男子学生の46.3%は、韓国内に兵役などの男性差別があると考えている(*26)。 男性は強姦罪の被害者にならない（日本と同じ）(*27)。 2006年に民法が改正されるまでは、婚姻可能年齢を男性は満18歳、女性は満16歳と定めていた（日本と同じ）(*28)。しかし、現在は男女平等の観点から是正されている。 国家養老施設への入居条件として女性は60歳以上、男性は65歳以上と定められ、女性が優先されている(*29)。 直系尊属家族の手当需給権者が男性尊属の場合は60歳、女性尊属の場合は55歳と定められている(*30)。 女性専用駐車場が存在する。（女性専用車両もあったが、女性団体からの反対により現在は行われていない） その他 ドイツとトルコの徴兵制を男性差別とみなして抗議する運動が存在する。また、法律の上では女子徴兵制の存在するイスラエルでも、実務では女性の兵役義務を免除する取り扱いが為されている。 カナダでは法廷でのセカンドレイプを防ぐという名目のもと、性犯罪に関する刑事訴訟で被告人の発言する権利が制限されている。冤罪が蔓延する一因となっている。 イギリスでは、男性の自動車保険の保険料は女性の2倍である。BBCの自動車番組「トップ・ギア」ではそれを皮肉って｢ペニスを切り落とせ｣と言う台詞が出てくるほどであった(*31)。男性は骨粗鬆症を発症しても保険の対象外である。 ノルウェーには、「母と子ども」専用で、父親は利用できない病院等の公的機関がある(*32)。 レソトでは男子の識字率・就学率が女子より低い。日本ユニセフ協会は「レソトでは女子の識字率及び就学率は男子より高いです。これは男子は小学校を卒業すると南アフリカ共和国に出稼ぎに行き、残された女子が学校へ残るためだと考えられます」と報告している(*33)。 シンガポールの鞭打刑は16～50歳の男性で医師が執行可能と判断した者のみを対象としている(*34)。
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ヴェーダ（वेद Veda もと「知識」の意）は、紀元前1000年頃から紀元前500年頃にかけてインドで編簒された一連の宗教文書の総称。 バラモン教の聖典で、バラモン教を起源として後世成立した所謂ヴェーダの宗教群にも多大な影響を与えている。長い時間をかけて口述や議論を受けて来たものが、後世になって書き留められ、記録されたものである。 ヴェーダの分類 広義でのヴェーダは、以下の4部に分類される。 サンヒター（本集） 中心的な部分で、マントラ（讃歌、歌詞、祭詞、呪詞）により構成される。 ブラーフマナ（祭儀書､梵書） 紀元前800年頃を中心に成立。散文形式で書かれている。祭式の手順や神学的意味を説明。 アーラニヤカ（森林書） 人里離れた森林で語られる秘技。祭式の説明と哲学的な説明。内容としてブラーフマナとウパニシャッドの中間的な位置。 ウパニシャッド（奥義書） 哲学的な部分。インド哲学の源流でもある。紀元前500年頃を中心に成立。1つのヴェーダに複数のウパニシャッドが含まれ、それぞれに名前が付いている。他にヴェーダに含まれていないウパニシャッドも存在する。ヴェーダーンタとも呼ばれるが、これは「ヴェーダの最後」の意味。 サンヒター 狭義では、以上のうちサンヒターの事をヴェーダと言い、以下の4種類がある。 リグ・ヴェーダ ホートリ祭官に所属。神々の讃歌。インド・イラン共通時代にまで遡る古い神話を収録。 サーマ・ヴェーダ ウドガートリ祭官に所属。リグ・ヴェーダに材を取る詠歌集。インド古典音楽の源流で、声明にも影響を及ぼしている。 ヤジュル・ヴェーダ アドヴァリュ祭官に所属。散文祭詞集。神々への呼びかけなど。黒ヤジュル・ヴェーダ、白ヤジュル・ヴェーダの2種類がある。 アタルヴァ・ヴェーダ ブラフマン祭官に所属。呪文集。他の三つに比べて成立が新しい。後になってヴェーダとして加えられた。 シュルティ 古代のリシ（聖人）達によって神から受け取られたと言われ、シュルティ（天啓聖典）と呼ばれる。ヴェーダは口伝でのみ伝承されて来た。文字が使用されるようになっても文字にすることを避けられ、師から弟子へと伝えられた。後になって文字に記されたが、実際には、文字に記されたのはごく一部とされる。 ヴェーダにおけるサンスクリットは後の時代に書かれたものとは異なる点が多くあり、特にヴェーダ語と呼ばれる。アヴェスター語とも極めて近く、言語学的にも重要である。 スムリティ 聖典には他にリシ達によって作られたスムリティ（古伝書）がありヴェーダとは区別される。スムリティには、マハーバーラタやラーマーヤナ、マヌ法典などがある。 プラーナ ウパヴェーダ 副ヴェーダ アーユル・ヴェーダ ガンダルヴァ・ヴェーダ ダヌル・ヴェーダ スターパティア・ヴェーダ ヴェーダンガ ヴェーダの手足 シクシャ チャンダス ヴィヤカラナ ニルクタ カルパ ジョーティシュ（ヴェーダの目、インド占星術） ウパンガ 六派哲学 関連項目 インド哲学 アーユル・ヴェーダ（古代インドの医学書） 参考文献 前田專學 『インド哲学へのいざない（ヴェーダとウパニシャッド）』 日本放送出版協会 松濤誠達 『ウパニシャッドの哲人』 講談社 服部正明 『古代インドの神秘思想』 講談社 外部リンク Sacred-Texts Hinduism 4つのヴェーダ（本集のみ?）の英語訳の全文が置かれている。ウパニシャッドも一部置かれている。 wikipediaより引用
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wikipediaに記載されていたエピソードを退避させたものです。 こちらはエピソードの編集が落ち着くまで、無編集で保存して置いてください。 エピソード ソロ・アーティストとして活動していたプー・ルイの「実は私、アイドルグループがやりたかった」という一言をキッカケに、アイドルユニットの選考オーディションを行う。ナカヤマ ユキコ、ヨコヤマ リナ、ヒラノ ノゾミが選ばれ、BiSとして活動を開始する。 活動開始当初は自作のフライヤー（A4サイズの2つ折り、カラーコピー）を持参し秋葉原駅前で配布活動を行っていた。また、"アイドル研究"活動の一環として、石丸電気で開催されるアイドルイベント（ぱすぽ☆、hy4_4yhなど）や、柏の葉でのももいろクローバーのイベントに一般客として参加。その他の活動は、もっぱらYouTubeでアイドル関連の動画を漁り観ることであり、その研究成果は"すべて自作"と主張される振り付けによって現れる事となった（別途パクリではないかという議論もある）。 初ライブから数日後に急遽出演が決まったイベント、痛音presents『バレンタインハートフルライブ2011〜感謝をこめて〜』は告知が不十分であるとともに、直前に2部制となることが決まった事もあり、第1部ではステージ前に4人しかいないという惨状であった。しかし、場慣れした地下アイドルヲタが多数来場した第2部では、ステージ前に他ユニットのヲタが集結。"nerve"サビパートにおけるエビ反りの振りコピや、"レリビ"のラストでサークルモッシュが起きる等、現在のライブの盛り上がりに繋がる源流が生まれる事となった。 上記ライブの第2部において、ナカヤマ ユキコがMC中に"昔の彼氏が―"と発言。活動当初からアイドルではなく、あくまでもアイドルを"研究している"ユニットである事を印象づけた象徴的なエピソードである。 同ライブの終了後、チョコレート及びヨコヤマ リナ直筆のメッセージカードの抽選会が行われたところ、当選したヲタは「よっしゃキターーー！！」と絶叫し、主催者から「嬉しさの余りおかしくなった人がいますね」とのコメントがなされた。後にメンバーが研究員の様態を「動物園」と評することになる源流ともいえるエピソードである。 2011年2月14日、千葉テレビ「もうすぐお昼ですよ」にBiSとしてテレビに初出演し「nerve」を披露した。[4] [5]。しかし、ライブデビューから僅か10日後で知名度も著しく低い上に、告知がナカヤマ ユキコによる公式ブログおよびメンバーのTwitterのみで行われた事、また、平日の昼間かつUHF局番組への出演であったなど、不利な状況が重なっていたため、その放送を見た研究員はごく数名しかいない。[6]また、録画映像や公式映像等の存在は確認されておらず、番組出演時の模様を視認する方法は現在のところ存在していない。 2011年2月25日、お台場デックス東京ベイスタジオでのインターネットラジオ番組「お台場レインボーステーション」にウィークリーパーソナリティとして出演。奇しくも、同時間帯にSHIBUYA-AXにて開催されていた＜HMV THE 2MAN～みんな仲良くできるかな？編～『ももクロとかまってちゃん』＞の影響であるかは定かではないが、公開生収録であったにも関わらず、スタジオ前に集まった研究員はわずか3人であった。また、同番組に出演したのは、この時1回のみである。[7] 「BiS」のPV制作時にJR山手線にてゲリラ撮影を行っているところをJR職員に発見され撮影中断、注意を受ける。なお、その様子は同PVにて確認する事ができる。 「nerve」のPV制作時にも東京ビッグサイトのアトリウムにてゲリラ撮影の準備を進めているところを警備員に発見され、やはり注意を受ける。 初アルバムのリリースに合わせて「特攻隊長」ことナカヤマ ユキコを筆頭にメンバーが必死でインストアイベントのスケジュールを組み上げたが、東日本大震災の影響によりほぼ全てがキャンセルとなってしまう。当初の予定通り実施されたイベントは2011年4月10日のイオン綾川（香川県）におけるインストアライブのみである。 アルバムデビュー前、2011年3月5、6日に早くも大阪遠征を敢行。2日間でインストアイベント2件、箱ライブ2本が行われる。 同遠征に合わせて、大阪への移動中となる3月4日、J COM神戸・芦屋「8生」に出演。[8]。その際、あまりのふがいない出来にメンバー間の雰囲気が険悪となり、大阪へ移動する車中にてユニット結成後としては初の言い争い（口喧嘩）が起こる事態となる。結果的に、各メンバーがそれぞれ抱えていた思いをぶつけ合う良い機会となり、最後には同乗した現場マネージャー（たっちゃん／"ごりなはむ"と呼ばれる事もある）も含めて全員号泣することとなった。なお、その模様はプー・ルイのアメーバブログにて公開されたが、突如車中で泣いているメンバーの映像を見せられた研究員のほとんどは、何が起きているのかまったく理解できず呆然とする他なかった。[9] 2011年3月5日、大阪城公園駅前広場にてゲリラライブを開催。同日に大阪城ホールでのイベントが無く、事前告知は開始直前のメンバーからのtweetのみであったことから、メンバー4名、スタッフ2名、観客5名での実施を余儀なくされた。ステージと客席を区分けるラインに、同日のライブにてファンから送られたフラワーアレンジメントが活用された。「レリビ」ではメンバーと観客が一体となり上記のアレンジメントを中心にサークルモッシュがなされた。このライブの模様はUSTREAMにて試行的に配信された。 3月6日の大阪FAJtwiceでのイベント「SLASH DASH」は遠征期間中の最終ライブであったが、「nerve」にて初めてmixが発動された。なお、その際サイリウム（大閃光オレンジ、通称UO）がやはり初めて使用された。 同ライブのオープニングにて、メンバーがステージに登場した際、ナカヤマ ユキコがコンドーム（蝶々型パッケージ）を客席に向かって手裏剣の如く投げ込んだ。客席フロアにいる研究員の首元にピンポイントで突き刺さるなど危険を伴う演出であったが、その目的や理由については現在に至るまで一切明かされていない。 また、大阪遠征直後に渋谷Gladにて開催された「LADY MADE -8-」に出演した際には、物販スペース用のテーブル上にTENGAが置かれており、物販での写真撮影時（当時の物販は撮影自由であった）にメンバーがTENGAを持ちながらポーズを決めるという演出がなされたが、その目的や理由についても現在に至るまで一切明かされていない。 3月19日のライブにて、初披露の「パプリカ」曲中にヘッドバンギングのやり過ぎでふらついたヨコヤマ リナがステージから落ちる。 ヨコヤマ リナの誕生日（4月11日）当日のイベント「ガールズスクエア」では、ファン有志によりスタンド花、りな印Tシャツが贈られた他、「やびゃあMIX」並びに「りなハピバMIX」が披露された。後の生誕祝いのハードルを著しく上げたと言われる。 上記イベントの開催中、"アイドル研究"活動の一環として、小桃音まいのステージ中に最前中央へメンバーが入り込みライブを観覧。後日、Twitter上にてchoice?ヲタから"まいにゃの時だったら許したけど、普通だったら殴られるぞ、小娘が"とdisられる。 2011年4月10日のイオン綾川（香川県）におけるインストアライブでは、白昼に地元の買い物客も見守る中、「パプリカ」のヘッドバンギングを敢行。演奏後、プー・ルイは「良い子は真似しないでね」と発言。また、「give me your love全部」では、椅子席中央を空き列を活用し、研究員によるスライディング・ダッシュケチャが披露された。 また、同インストアライブにおいて、プー・ルイがものもらいを患い、眼帯を装着してステージに登場。[10] 事前にその旨を本人のツイートにより把握していた研究員の一人（ぷーらー）が本人と同じ苦しみを少なからず体験すべきであると、プー・ルイと同様に眼帯を装着してイベントを観覧。BiS現場における初めての眼帯プレイ実践者となる。 2011年4月23日、ららぽーと新三郷にて、関東では初となるインストアイベントをようやく開催。雨と強風という荒天に見舞われながらも、ライブ直前に雨が止み、当初の予定通りに無事開催された。事前にコール等の行為を禁止する旨アナウンスされてたが、ファンは概ねその指示に従い、同店よりイベント出禁措置はなされなかった。 2011年5月5日、タワーレコード新宿店にて、東京都内では初となるインストアイベントを敢行。本人たちも予想外の大盛況であったが、特に涙等を見せる事は無かった。なお、「パプリカ」曲中、ヘッドバンギングのやり過ぎでふらついたヨコヤマ リナがステージ横に落下した。「パプリカ」中の舞台転落事故としては3月19日のライブ以来、2度目となる。 ライブの盛り上がりは「動物園」と評される（プー・ルイ談）。2011年5月5日下北FMへの出演直後には、あまりに熱狂的なファンの盛り上がりについて自制を求めるよう、初めてBiSスタッフが下北FMスタッフから注意を受ける。 プー・ルイのソロ時代のラストライブとなる吉祥寺SEATAのイベントにてUstream配信をある言葉で配信停止に追いやった。この時、すでに始動していたBiSメンバーもその模様を実際に目撃しており、その後、プー・ルイおよびナカヤマ ユキコが展開する「汚れネタ」に繋がる出来事となった。だが、機器の動作不良によりUstreamの回線障害が偶然にも上記発言時に発生したというのが事実であり、プロモーションのために誇張されたエピソードの一つに過ぎないというのが実態である。 なお、プー・ルイおよびナカヤマ ユキコが展開する「汚れネタ」について、ヨコヤマ リナおよびヒラノ ノゾミはまったく関与せず、すべてスルーするのがお決まりである。但しニコニコ生放送において、ヨコヤマ リナは「りなわからなーい！」とかわし、ヒラノ ノゾミは「えー恥ずかしい……」と頬を赤らめることがある。 2011年5月8日、「Happiness!!-COMPLETE the IDOL-VOL.2」にて、ゴールデンウィーク中のライブ／イベント参加皆勤者へのお祝い企画が実施された。該当者1名をステージ上にあげ、コメントを求めるとともに、ヒラノ ノゾミから該当者の手の甲にキスが与えられるというものであった。また、その模様を伝え聞いた同イベントへの参加が叶わなかった研究員の中にはショックのあまり引退するものもいたらしいと言われている。 ちなみに、先述の該当者は、ステージ上にて「BiS最高ー!!!」とコメントを発した直後、ライブ中に外れて床に落下したメガネをナカヤマ ユキコに踏み潰されるという憂き目に遭うものの、"踏んだのはUKなんで本望ですw"と後日Twitterにて歓喜のコメントを残している。 しかし、後に半分ネタである事がTwitter上で上記該当者本人により暴露ツイートされ、メンバーのキャラクター付けを強調する為に試行した研究活動の一環である事が明らかとなった。 上記のエピソードからも読み取れる通り、ネタと真実の境界線が曖昧なまま、ファンがでっち上げている要素の強いユニットである。 また、上記イベントでの「nerve」中、プー・ルイとヒラノ ノゾミ、ナカヤマ ユキコとヨコヤマ リナがキスをするという演出が行なわれた。以降の活動において、メンバー全員が「汚れネタ」に対応していく、というメッセージではないかと研究員の中では議論が盛んであるが真偽はいまだ謎であり、目下のところ、正式見解の発表が待たれている状況である。
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アートマン (Atman) は、意識の最も深い内側にある個の根源を意味する。ヴェーダの宗教で使われる用語で真我とも翻訳される。最も内側 (Inner most)を意味する サンスクリット語の Atma を語源とする。アートマンは、個の中心にあり認識をするものである。それは、知るものと知られるものの二元性を越えているので、アートマン自身は認識の対象にはならないといわれる。 ゴータマ・ブッダによれば、「我」は存在しないため仏教においてアートマンの用語は一般的ではないと思われる。無我を知ることが悟りの道に含まれる。しかし、個の中心にある「無」を知ることが悟りとされることもあり、この場合、「無」が「アートマン」と同じものだと捉えることもできる。 また、初期のウパニシャッドであるブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッドでは、「…でない」によってのみ、アートマンが定義されるされるという。その属性を「…である」と定義することはできないという。したがって、「…である」ものではない。すなわち、「何でもないもの」すなわち「何かではないもの」「有るものではないもの」がアートマンで、これが仏教または禅の「無」と同じ意味だととることもできる。 また、アートマンは、宇宙の根源原理であるブラフマンと同一であるとされる。 また、仏教が最終的にインドから消滅した理由に、「我はない」とした初期の仏教の教えにあるとする説もある。「我の中心にある偉大なアートマンは祝福に満ちて、花びらが舞降りている」という説明を聞くと人は、アートマンを求めようとするが、「我は存在しない」という事など人は知りたくもないというわけである。 wikipediaより
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携帯用ページ http //www46.atwiki.jp/nnfr_f/m/pages/48.html スマホ用ページ http //www46.atwiki.jp/nnfr_f/sp/pages/48.html PC用ページ http //www46.atwiki.jp/nnfr_f/pages/48.html 日本の国旗 - Wikipedia http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8 1 国旗として扱われる以前の歴史 1.1 古代から中世 赤い真円で太陽を表現する例としては、古くは漢時代の帛画にある（上記の日像幢と同様、内側に黒い烏を配するもの）。日本では法隆寺の玉虫厨子背面の須弥山図に、赤い真円の日象が確認できる。これは平安時代の密教図像などにも見出される表現であり、大陸から仏教とともにもたらされた意匠であろうと推測される。 古代から国家統治と太陽は密接な関係であることから日輪は天下統一の象徴であり、平氏は御旗にちなんで「赤地金丸」を、源氏は「白地赤丸」を使用した。平氏が滅亡し、源氏によって武家政権ができると代々の将軍は源氏の末裔を名乗り、「白地赤丸」の日の丸が天下統一を成し遂げた者の象徴として受け継がれていったと言われる。 なお、日本では「紅白」がめでたい配色とされてきた。一説には民俗学的にハレとケの感覚（ハレ＝赤、ケ＝白）にあるとする説や、これも源平合戦に由来するとする説などがある。 現存最古の日章旗としては、山梨県甲州市（旧塩山市）の裂石山雲峰寺所蔵のものが知られている[3]。これは後冷泉天皇より源義光へ下賜されたという伝承があり、「御旗」（みはた）と呼ばれて義光の系譜に連なる甲斐源氏宗家の甲斐武田家の家宝とされてきた。真偽のほどは不明ではあるが、中世前半に遡る遺例として貴重であろう。 室町時代の勘合貿易や、豊臣秀吉から徳川家光の第3次鎖国令が出される1635年（寛永12年）までの間に行われた朱印船貿易の際に日本の船籍を表すものとして船の船尾に日の丸の旗が掲げられた。また、戦国時代には伊達氏が軍旗・日之丸大龍を用いていた。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8#.E5.8F.A4.E4.BB.A3.E3.81.8B.E3.82.89.E4.B8.AD.E4.B8.96 1.2 近世から近代 江戸期には、「白地に赤丸」は意匠のひとつとして普及していた。江戸時代の絵巻物などにはしばしば白地に赤丸の扇が見られるようになっており、特に狩野派なども赤い丸で「旭日」の表現を多用するようになり、江戸時代の後半には縁起物の定番として認識されるに到っていた。徳川幕府は公用旗として使用し、家康ゆかりの熱海の湯を江戸城まで運ばせる際に日の丸を立てて運ぶなどした。そこから「熱海よいとこ日の丸たてて御本丸へとお湯が行く」という唄が生まれたりした。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8#.E8.BF.91.E4.B8.96.E3.81.8B.E3.82.89.E8.BF.91.E4.BB.A3 1.2.1 沖縄学に見る日章旗 沖縄の祭り爬竜（ハーリー）で用いられる爬竜船の船尾部にも日の丸の幟（のぼり）が掲げられていた[8]。 日の丸（日輪）は、琉球でも太陽神（テダガミ）の象徴として、船印だけでなく首里王府が建てる石碑（玉陵の碑文など）にも刻まれていた。琉球では、日本の漁労民と同様に古くから太陽神が信仰されており、進貢船の日の丸も航海の無事を太陽神に祈る意味で使用されたものである[9]。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8#.E6.B2.96.E7.B8.84.E5.AD.A6.E3.81.AB.E8.A6.8B.E3.82.8B.E6.97.A5.E7.AB.A0.E6.97.97 2 日本の国旗としての歴史 2.1 江戸時代 2.1.2 幕末 1854年（嘉永7年）3月の日米和親条約調印後、外国船と区別するための標識が必要となり、日本国共通の船舶旗（「日本惣船印」）を制定する必要が生じた。 薩摩藩主島津斉彬、幕府海防参与徳川斉昭らの進言によって、「日の丸」の幟を用いることになり、同7月9日、老中阿部正弘により布告された。島津斉彬が進言した理由は、鹿児島城内から見た桜島から昇る太陽を美しく思い、これを国旗にしようと家臣に言ったといわれている。 1859年（安政6年）、幕府は縦長の幟（正確には四半旗）から横長の旗に代えて日章旗を「御国総標」にするという触れ書きを出した。日章旗が事実上「国旗」としての地位を確立したのはこれが最初である。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E5.B9.95.E6.9C.AB 2.1.2.1 賊軍の旗 戊辰戦争にて薩長を中心とする軍勢が「錦の御旗」を掲げて「官軍」（天皇・朝廷の軍）を称したのに対し、それ以降の江戸幕府軍は、「賊軍」・「朝敵」の汚名を負うこととなった。それに際し、幕府方の彰義隊、会津藩（白虎隊など）、奥羽越列藩同盟の一部などは、自分たちの共通の旗として上述の「御国総標」たる日章旗を掲げて戦った。 近年の時代劇においても、『JIN-仁-』の第二期（2011年）における「彰義隊」や『白虎隊』（2007年）における「会津藩」・「白虎隊」などが日章旗を掲げる様子が描かれている。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E8.B3.8A.E8.BB.8D.E3.81.AE.E6.97.97 2.2 明治 2.2.1 商船規則 1870年2月27日（明治3年1月27日）制定の商船規則（明治3年太政官布告第57号）に「御國旗」として規定され、上述の幕府による「御国総標」を継承して日本船の目印として採用された。規格は現行とは若干異なり、縦横比は7対10、日章は旗の中心から旗竿側に横の長さの100分の1ずれた位置とされていた。この日を記念して国旗協会は国旗制定記念日を制定し、国旗掲揚の日としている。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E5.95.86.E8.88.B9.E8.A6.8F.E5.89.87 2.4 占領下における日章旗の掲揚禁止 1945年、連合国軍総司令部（GHQ）の指令により日章旗の掲揚が原則禁止された。この間、商船旗としては国際信号旗のE旗に基づいた旗が代用された。祝日に限定した特例としての日章旗掲揚許可を経て、1949年(昭和24年)1月1日にマッカーサーは日本の国旗の使用を自由とする旨の声明を発表。これより正式に日章旗の自由掲揚が認められるようになった。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E5.8D.A0.E9.A0.98.E4.B8.8B.E3.81.AB.E3.81.8A.E3.81.91.E3.82.8B.E6.97.A5.E7.AB.A0.E6.97.97.E3.81.AE.E6.8E.B2.E6.8F.9A.E7.A6.81.E6.AD.A2 3 日章旗のデザイン 3.2 特例の日章旗 長らく慣行（商船規則で定められた制式）として、縦横比を7対10とし、日章を旗の中心より旗竿側に100分の1近づけた点を中心として描くものが使用されてきたため、国旗国歌法の附則第3項で当分の間この制式も用いることができる旨の特例が定められている。両者の縦横比を最小公倍数に換算すると、本則 14対21、特例 14対20となり、本則の方がやや横長（あるいは特例の方が縦長）となる。この違いを取り上げる意見には、日章と白地のバランスとしては特例の方が安定している、風にはためく時の見栄えは日章が旗竿に寄っている方が美しい、とするものもある[要出典]。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E7.89.B9.E4.BE.8B.E3.81.AE.E6.97.A5.E7.AB.A0.E6.97.97 3.4 税関旗 青は海・空、白は陸で、接点に税関があることを表している。1892年（明治25年）に制定。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E7.A8.8E.E9.96.A2.E6.97.97 4 国民感情 沖縄県において日章旗は1945年から1972年までのアメリカ軍統治時代には多くの住民の間で本土復帰を求める象徴であり[19]、各家庭では日の丸を大切に所持していた。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97#.E5.9B.BD.E6.B0.91.E6.84.9F.E6.83.85 7 その他 国旗に文字等を書く（寄せ書き）際、日の丸の部分には何も書いてはいけないという慣例がある。これは、日の丸の部分が神聖とされていたからである。 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%B8%B8#.E3.81.9D.E3.81.AE.E4.BB.96 石田 伊織 on Twitter 石田 伊織 @Silver_PON 厳密には戦前の日の丸と戦後の日の丸は中の丸の大きさとか違うらしいわ。それと、戦争の時の日本の旗印は旭日旗、現在の朝日新聞のマークなのだけ.. ttp //togetter.com/li/570724#c1247753 2013年9月30日 - 17 26 ttps //twitter.com/Silver_PON/status/384836775933251584 ちなみに、日本の軍用機のマークは「白縁赤丸」で、これは戦場での視認性の問題。 ttp //togetter.com/li/570724#c1247756 2013年9月30日 - 17 32 ttps //twitter.com/Silver_PON/status/384838142655602688 軍艦のプラモとかい作る人なら良く知ってることだけど、日章旗は商船の国籍認識のマークで、軍用船は旭日旗を使用した。 ttp //togetter.com/li/570724#c1247758 2013年9月30日 - 17 35 ttps //twitter.com/Silver_PON/status/384838927082741760
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いつもいつも西洋の事ばかり研究しているので、頭がおかしくなりそうだ。 よって世界規模で作成されているネット上での百科事典「wikipedia」についての報告書をちょっとした息抜きに書こう。 具体的にはwikipedia内の左のメニューのおまかせ表示で示されたものを神の召すままに真剣に一人で語る。 2012 8/2(木) 一年間どころじゃない。もうちょいで二年間更新がなかった。申し訳ない。本業の物理が本当に大変なことになっているので…っと言い訳してる場合じゃないね。 ブログに書いた通り、私の現状は研究室…じゃなくてサークル会館に籠り、研究…じゃなくてカセット系ゲームを手当たり次第にやっている。これもまた将来の糧になってくれればと思っているが、そうは上手くいかないだろう。たいていは上手くいかないのだ。昔のゲームを漁ることがなんの意味を持つのか、私には分からない。全く時間の無駄になるかもしれない。しかし、先人達は昔のどんな無駄のように見えるゲームでも、面白い！これは売れる！と思って作ったのだ。その心意気に触れることが私の使命である。 前置き長くなったが、新しいレポートを作ろうと思う。学生って暇なんだよ。友達がいないんだ。察してくれ。内容はアニメ、ゲームなどサブカル全般についての感想をひたすら書くという自己満足(×××ー)レポートなので、人を不快にさせるかもしれない。そういうときは「何言ってんだこいつ」的な姿勢で見守ってくれると嬉しい。ちなみに備忘録的な機能も兼ね備えている。当面そっちがメインになりそうなので、この栄えある第十回をめどにしばらくWikipediaの調査を凍結しようと思う。 では、本題に入ろう。 第十回「青函航路」 放置していた割にはそこまでブッ飛んでいなかった。よかった。 「青函航路」 青函航路というのは、青函トンネルが1988年に営業を開始するまでに使われていた、本州と北海道を結ぶ航路のことらしい。 聞いたことがなかった。現在では移動に用いられるのは専ら青函トンネルの方であり、この青函航路を使っている船は二社のフェリーのみ。昔は本州と北海道を結ぶ重要な航路で頻繁に使われていたそうだが、今はどうなんだろうか。おそらく時間も金もかかるフェリーは富裕層くらいしか使わないのではないだろうか。 時代の移り変わりを感じさせる、第十回にふさわしい内容となった。 ではまた 今日の格言「沙羅双樹の花の色盛者必衰の理をあらわす」 2010 10/22(金) 一年間の更新が無かった事に驚いた。申し訳ない。 久々の更新で色々と書く事があるのだが、時刻は午前2時を廻っている為ほんの少ししか書けない。 この一年間を通して、我々の活動はやや減った。夏期長期休暇は割と集まることはできたものの、それ以降は全くである。みんな忙しいのか。 と言っても、私が暇というわけでもない。好きな声優の握手会やらライブやらで大忙しである。今日だってライブの第一回先行予約に落選して深い心の痛みに耐えるので精一杯だった。 アニメだって全然見れていない。今日やる「それでも町は廻っている」のみ見ているが、私の崇拝するsphereがOPを歌っている「おとめ妖怪ざくろ」すら見れていない。いろいろ溜まっているのに、これは死活問題だ。 そろそろ本題に入らないとそれ町に間に合わないので、始めようか。 この緊張感久しぶりだぜ。 第九回「非円唇後舌半広母音」 どうやら一年間のつけが回ってきたようだ。 「非円唇後舌半広母音」 名前だけでは記事は書けない。 しかし本文を見てみると、明らかに見覚えのある[ʌ]の字。 そう、英語の発音記号についてであった。これは確か、割とはっきりと言う「ア」の感じだったような気がする。英語は今となっては完全に苦手教科と化しているので、思い出せないが、例が英語の「plus」のuであることからなんとなく想像はつくであろう。 とは言え、基本母音というのがあるのは初めて知った。 さすがwikipedia。改めて尊敬するぜ。 では、また会う日まで 今日の格言「人気が無いものほど応援したくなる」 2009 10/7(水) ご無沙汰失礼する。 最近西洋文化研究会の活動頻度が著しく低下していて、この問題点についての対策案に頭を痛めてる今日この頃だが、くじけてはならない。 一人でも活動を続けることにする。 そういえば夏に新しいPCを買った。これにより、この手のページの更新頻度が増えることを望むばかりである。(結局行うのは自分だが…) 他の話すことといえば、この前、研究会員のよいしゃっさんを電車内で見かけた。 その時、自分は彼女の知らない人間と話していたので、なんだか気まずくなりそうだと勝手な未来予知を行い話しかけずにそのまま見失った。申し訳ない。 そろそろ本題に移るとしよう。 第八回「高知商業前駅」 駅系は今後も頻繁に出るであろう。記念すべき第一回目の駅である。 「高知商業前駅」 120年の歴史を持つ土讃線の駅の一つ、無人駅らしい。実にシンプルだ。 自分はまだ無人駅なるものを体験したことがないので、乗車券等はどうするのかと思った。 調べによると列車内での駅員、係員による乗車券の確認や簡易改札機等があるらしい。 なるほど納得はしたが、後者の場合乗車代を払わずに乗れるのではないか。 よくわからないが、そのうちわかるようになるであろう。 時が万事を解決す。 格言みたいなのを言ってしまったが、違う。 今回の格言は好きな小説からの引用である。 本日の格言「良薬は口に苦しとよく言うが、毒薬もまた口に苦しなのだ。」 2009 5/28(木) ついに4月の更新が無かった。許してくれお。 大変な月だもの。 そうそう、この前の話に出た「咲-Saki-」で作画ミスが発覚した。 しかも麻雀牌のでね。残念、麻雀に関してはちゃんとして欲しかった。 ま、いっか 第七回「オオワニザメ」 ワニなのかサメなのかはっきりして欲しい。 「オオワニザメ」 まず、今回の要注意点は画像である。 人間味丸出しの顔に私は泣きそうになった。 深海に生息しているということで、この顔はまだ安全な方なのかもしれない。 てか、共食いですって。おお怖っ 眠いからここらへんで 本日の格言「エリート校でビリかビリ校でエリートかは、後者の方が圧倒的に有利である。」 2009 3/25(水) 危うく3月中の更新がｾﾞﾛになるところだった。 今日は私が見ているアニメ「とらドラ！」の最終回だ。 少し寂しいが、出会いがあれば必ず別れはあるもの。 4月からは「咲-Saki-」という麻雀アニメが始まる。 これは楽しみ。ﾌｯﾋﾋｨ しかも今日は「咲」の漫画の5巻が発売のはずだ。 雨がやんだら行こうかしら。 戯言はここらへんにして、本題に入るとする。 第六回「小和沢橋」 橋系が来た。 これは多いだろうからいつか来ると思っていた。知らない橋だけどね。 「小和沢橋」 ダム用に作られた吊り橋らしい。 ダムは環境に悪いよね。 でも水力発電ができるので、私は好きですよ。 ダムで思い出したのだが、我が兄弟の趣味が「バイクでダム巡り」だ。 有名なダムには「ダムカード」なるものがあり、兄弟はコレクトしている。 ダムだけのDVDもあるらしく、案外ダムファンは多いのかもしれない。 私もいつかダムを巡りたいものだ。 前回と同様に脱線したが、勘弁。 本日の格言「臆病者は死する前に何度も死とまみえ、勇者は生涯一度しか死を味わわぬ。」 2009 2/4(水) 大きな仕事が終わったので、はっきり言ってhighの状態である。 だから何でも出来そうな気がしてさ。更新するぞ。 第伍回「カリフォルニア共和国」 カリフォルニアという名前は州で聞いたことがあるが、後ろに共和国が付いた言葉は今までに聞いたことがない。 「カリフォルニア共和国」 まず第一に連想したのはカリフォルニア巻だったが、全然違ったので残念。 概要として米墨戦争(べいぼくせんそう)―亜米利加(あめりか)VS墨西哥(めきしこ)の戦争―にてメキシコのカリフォルニア州が独立してできた共和国らしい。 6/10~7/9という極短期間の共和国であった。 29日間ってwwwせめて一ヶ月ｶﾞﾝﾊﾞﾚﾖwwwwwうぇwww ちなみに 何月の中に何日間あるかは、2月を除き必殺技で知る事が出来る。 手を握ります(グーの形)人差し指のコリっとしてるところを1月、それと中指のコリっとしてるところの間を2月とすると、 な ん と コリッとしてる部分は31日間、凹んでるところは30日間となるのです しかし、注意すべきは7月が小指のコリッに来るが、8月も小指のコリッでカウントする事である。また、先述したように2月はちょいと特殊なので気をつけた方がいい。 途中からどうでもいい話に変わっていたが、勘弁。 本日の格言「知識は力なり」 2009 2/1(日) それどころではないが更新する。 第四回「硫化水素」 やっと知ってそうなのがｷﾀ 「硫化水素」 腐乱臭で有名な硫化水素だが、それだけでは無い。 吸い過ぎると死んでしまうみたいで、ﾃﾛで使われるかもしれないと危険視されている。 簡単な調合方法は鉄と硫黄の化合物―硫化鉄に塩酸を加えるとたぶん発生する。 鉄＋塩酸＝鉄＋水素 鉄＋硫黄＋塩酸＝硫化鉄＋硫化水素 当然だが面白い事に、式に硫黄を加えると出来た物質は硫黄がくっついて発生する。 なんというか理にかなってるというか。自然は不思議だ。 もちろん水素性質を持ち合わせているので、水に溶けやすい。引火しやすい。空気より軽い･･･っと空気よりは重いらしい。 他に興味深い部分といえば「糞、屁にも若干含まれる」という文である。 下手したら糞・屁で人を殺めてしまう可能性だってありうる。 誰だって危険視してしまうわ。 よって屁をこいたら「硫化水素発生中！！？」と言って警告するのが適切なビジネッスマナーですヨ 知っている物についての記事だったので、長くなったがこういうのが続けばいいと思う。 本日の格言「たとえイーシャンテンやテンパイでも油断は禁物。ダマテンの可能性を考えろ。」 2009 1/23(金) 仕事が一通り終わったので更新する。 第三回「常生寺」 テンプルktkr 「常生寺」 日蓮正宗の方は機会があったら行ってみるとよい。 私は違うのでさいたま市まで行こうとは思わないが。。 1967年に建立され1997年に増築などされている。 武蔵野線・埼京線の武蔵浦和駅から歩いて15分だそうだ。 駅から決して近くは無いが「日本の寺を制覇するぜ」って人はまずここから行ってみよう。 武蔵で思い出したので書く。 ニュースで採り上げられていた、中央大学事件。 その附属高校の最寄駅は「武蔵小金井」である。 覚え方は「武蔵子が居ねぇ」 本日の格言「人生は麻雀。毎局メン･タン･ピンを狙うのさ」 2009 1/15(木) 早くも二つ目だ。私の興味のあるものに出会えれば書きやすいのだが、神は気まぐれだ。 最近、急に冷え込んだ。うぅ寒い。さて何が出るかな♪何が出るかな♪何が出るかな♪じゃじゃじゃじゃん♪ 第二回「美知枝」 人名！？ 「美知枝」 資料が少ないので、とてつもなく書きづらい。 本日は失敗に終わるようだ。･･･wikipediaの力を持ってしてでも、内容が不十分らしい。 女優と書いてある。代表作が一つしか書いてない。加えて2005年とまだ新しいし、アメリカ映画である。 どこを突っ込めと？ また、次回にて仇はうつ。 本日の格言「世界の力だって通用しない時があるんだよ」 2009 1/13(火) いつもどおりPCを立ち上げインターネットにつなぐ。 ホームページをwikipediaに設定してあるのですぐ作業に取り掛かることができる。 今回は記念すべき第一回何がでるのか期待と不安でいっぱいである。 第一回「ダッシュフォーキャッシュ」 え？なにそれ？って人が多々いるであろう。私もそうだ。 「ダッシュフォーキャッシュ」 意地でも真剣に考える。神の召すままに。 どうやら殿堂入りをするほどのすごい競走馬らしい。競馬は見ないので良くわからないが、一般人でも分かるデータが書いてある。 生涯成績は25戦21勝、2着が3回ある。 これは誰がどう考えても強いことがわかる。 たぶんここで「勝」の意味は一位のことであろう。強い。 加えて今でも破られていない記録を叩き出している。速い。 子供もすんごい速いみたいだ。遺伝の力は強い。速い。strong。 同時進行で格言を書いてみる。 本日の格言「やっぱアメリカはちげぇな」
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Kumicitのコンテンツ インテリジェントデザイン概説 wikipedia Godwinの法則 wikipedia Godwin s law Godwinの法則 From Wikipedia, the free encyclopedia Godwinの法則（Godwinのナチアナロジー法則）[1]はインターネットの格言となった1990年にMike Godwinによるユーモラスな観察である。それは「Usenetの議論が長く続くと、ナチあるいはヒトラーとの比較が行われる確率が1に近づく」[2][3]というものである。 Godwinの法則は、ネットの議論で"reductio ad Hitlerum"形式の議論の使用への抑止力として引用される。この法則はアドルフ・ヒトラーあるいはナチとの特定の比較が適切かどうかについては何も言わない。議論の進行ととも、そのような比較が持ちだされる確率が高まるとだけ言っている。そのような比較がときには適切かもしれないので、これは正しい。適切なナチやヒトラーとの比較の効果をなくしてしまうので、ナチやヒトラーとの比較は避けるべきだとGodwinは論じた[4]。 もともとのGodwinの法則は特にUsenetのニュースグループの議論についてのものだった[5]が、今では法則はネットの議論のあらゆるスレッドやメーリングリストや掲示板やチャットルームやブログコメントやwiki talkのページに適用される。 派生法則と使用法 Godwinの法則には多くの派生法則があり、その中には（Godwin自身が採用した）より規範的なもの[2]がある。たとえば、多くのニュースグループやネットフォーラムには「この比較を持ち出したら、スレッドは自動終了で、ナチに言及した者は議論の進行がどうなっていても、自動的に負けと判定される」という伝統がある。 この原則はGodwinの法則として言及されることが多い。スレッドを終了させる動機で、このような比較を任意に持ちだすのは、しょぼい議論形式だと考えられる。そのような下心でGodwinの法則を持ち出しても成功しない（これはときどき、気まぐれ例外と呼ばれる）[6]。 Godwinの法則は、状況もしくは論敵とヒトラーあるいはナチあるいは彼らの行動を比較することが、不適切あるいは過度あるいは誇張である場合に適用される。Godwinの法則の派生法則群は、ジェノサイドやプロパガンダやナチスドイツの他の支持者や、他の全体主義体制についての議論には、ナチとの比較があてはまるので、適用されない。 これがユーモラスな使用か自身に当てはまるかは解釈にゆだねられており、したがってこれは論敵に対する詭弁ではない。 しかし、Godwinの法則自身は、議論でなされた比較が実際に適切であった場合に特に、論敵の議論を誇張として不適切に扱うことにより、混乱や注意をそらせることや検閲などに悪用できる。2005年のReason magazineの記事は、Godwinの法則が有効な比較を嘲笑するために悪用されることが多いと論じた[7]。 歴史 Godwinは1990年にミーム研究の経験としてGodwinの法則を紹介した[3]。 1990年以前に"reductio ad Hitlerum"詭弁とネット議論の長さの関係に触れたのは、1989年のRicahrd Sextonという名の投稿者によるものである。「参加者のひとりがヒトラーとナチを持ちだすと、そのUSENETの議論が古いものだと判断できる」[8]。しかし、Godwinの法則はそれを詭弁だとは主張しない。「自然法則あるいは数学法則として明らかに提示されているが、その目的は修辞的かつ教育的なものである。私は、誰かをヒトラーやナチと不適切に比較する人々に、ホロコーストについてもう少しちゃんと考えてほしいと思っている。」とGodwinは書いている[9]。Sextonの書き込みがGodwinの法則に影響を与えたかどうかは証明されていない。しかし、SextonはGodwinによる見た目の冗談を引用して、GodwinはSextonのアイデアを借用して自分の名前を付けたと主張し続けている[10]。 地域的変種 ドイツにはコメディアンHarald Schnidtが思いついた（そしてささやかなスキャンダルになった）インチキ計測器ナチメータがある。この計測器は人々の発言を検査して、アウトバーンやエヴァのようなマイナーなナチ用語についても警告を出すというものである[11]。 ポップカルチャー Godwinの法則はもとはUsenetで知られていたが、その他のネットコミュニケーションにも広まった。2007年には、Linuxの作者であるLinus TorvaldsとGNOMEプロジェクトの間の広く知られる進行中の論争にGodwinの法則が影響を与えたことをSlashdotが取り上げた[12]。2007年5月のRandall Munroeのウェブコミックxkcdは、連合軍将校が枢軸軍戦術を論じようとして、Godwinの法則に止められるのをアナクロに描いている[13]。同様に、2007年11月のJeph JacquesのウェブコミックQuestionable Contentは"Godwin Wars"と題して、Godwinの法則と"reductio ad Hitlerum"を取り上げた[14]。2007年10月には「知るべき人・場所・考え・トレンド」として、Wiredが"Geekipedia"の一項目としてGodwinの法則を掲載した[15]。 さらに、このコンセプトはより広く一般人にも意識されるようになった。2005年に、この警句が英国のテレビクイズ番組"University Challenge"の問題になった[16]。エコノミスト誌は「大半の議論で最も良いルールは、論敵をナチと呼んだ最初の論者を自動的に負けにすること」と書いた[17]。そして、2007年10月に、スミソニアンの"Last Page"コラムニストは、論敵がヒトラーあるいはナチとの不適切な比較したら「Godwinの法則と言えば、トラップドアが開いて、論敵は飢えたワニのいる池に落下する」と書いた[18]。 2008年10月20日の"The Rachel Maddow Show"で、Rachel Maddowは「選挙や議論でリベラルが勝利したと思われる時間が長くなると、リベラルが共産主義者あるいは社会主義者のレッテルを貼られる確率が1に近づく」というGodwinの法則の派生法則を提唱した[19]。 2008年クリスマスの"The Spirit"のレビューで、New York Timesの映画批評のAO Scottは、Godwinの法則と「類似した原則がハリウッドに適用されたら、最終的には全員がドイツの軍服を着ることになるはずだ」と示唆した[20]。 References "How to post about Nazis and get away with it?the Godwin s Law FAQ". . Retrieved 2006-05-07. [clarification needed] Godwin, Mike (January 12, 1995). "Godwin s Law of Nazi Analogies (and Corollaries)". EFF.org. Electronic Frontier Foundation. pp. "Net Culture ? Humor" archive section. . Retrieved 2006-03-24. Godwin, Mike (October 1, 2004). "Meme, Counter-meme". Wired. . Retrieved 2006-03-24. Cyber Rights Defending Free Speech in the Digital Age Godwin, Mike (August 18, 1991). "Re Nazis (was Re Card s Article on Homosexuality". rec.arts.sf-lovers. "Godwin s Law". The Jargon File (4.4.7). . Retrieved 2007-03-01. [clarification needed] http //www.reason.com/news/show/32944.html Sexton, Richard (October 16, 1989). "Re .aquaria (Tropical fish. Good enough for Hitler, why not you ?)". news.groups. http //www.jewcy.com/post/i_seem_be_verb_18_years_godwins_law Sexton, Richard (2007). "The Day I Met Mike Godwin". . Retrieved 2007-12-19. [clarification needed] 15. November 2007, STREIT UM SCHMIDT POCHER Rettet das Nazometer! Henryk M. Broder, in Der Spiegel ("Conflict about Schmidt Pocher Save the Nazometer"). Zonk (February 17, 2007). "Godwin s law Invoked in Linus/Gnome Spat". Slashdot.org. Mountain View, CA SourceForge, Inc. . Munroe, Randall (May 14, 2007). "Regarding Mussolini". xkcd A Webcomic of Romance, Sarcasm, Math, and Language. . Retrieved 2007-05-27. Jacques, Jeph (November 23, 2007). "Godwin Wars". Questionable Content. . Retrieved 2007-11-23. "Godwin s Law". October 2007. . University Challenge. Jeremy Paxman (presenter). Granada Television. BBC Two. 2005-12-12. "The truth about eSStonia". The Economist. October 16, 2007. . Conniff, Richard (October 2007). "In the Name of the Law". Smithsonian (Washington, DC Smithsonian Institution) "Arts Culture" section. . The Rachel Maddow Show. MSNBC. 2008-10-20. Transcript. Scott, A. O. (December 25, 2008). "Returned From the Dead, Ducking Villains and Vixens (Movie Review - The Spirit (2008))". The New York Times. . Retrieved on May 24, 2009. External links Godwin s Law FAQ ( alternate link ) Godwin s Law at the Public Domain Jargon File "I Seem to be a Verb" ; Mike Godwin s commentary on the 18th anniversary of Godwin s Law My Nazi Can Beat Up Your Nazi by Michael Sietzman
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こんな感じか
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Template インド系文字 Template 言語 サンスクリット (Sanskrit、संस्कृत) は、古代・中世に、インド亜大陸において公用語として用いられていた言語である。現在のインドの公用語の一つでもあるが、古典言語であるため現在日常語としての話者はほとんどいない。 日本では、一般には言語であることを明示してサンスクリット語と呼ばれる。 また、古くは梵語（ぼんご。ブラフマンの言葉）とも呼ばれた。 言語としてのサンスクリット 歴史 インド・ヨーロッパ語族（印欧語族）・インド・イラン（アーリア）語派に属し、狭義には紀元前5世紀～紀元前4世紀にパーニニがその文法を規定し、その学統によって整備された古典サンスクリット（古典梵語）のことを指す。 広義には、リグ＝ヴェーダ（最古部は紀元前1500年頃）に用いられていた言葉にまで溯り、後の時代の、仏典などが記された仏教混交サンスクリットをも含む。 そのように古典時代から広く使われて多くの文献を残しているため、サンスクリットは、ヨーロッパで古典学術用語として栄えたラテン語・ギリシア語とともに「三大古典印欧語」と称されることもある。 同じインド・イラン（アーリア）語派に属する古典語であるアヴェスター語とは非常に類似している。 釈迦の時代など日常の生活においてインド各地の地方口語（プラークリットと呼ばれる。パーリ語など）が一般に用いられるようになって以降も、サンスクリットは逆に公用語として普及し、宗教（例：ヒンドゥー教・仏教）・学術・文学等の分野で幅広く長い期間に渡って用いられた。 サンスクリットはプラークリットと共に近代インド亜大陸の諸言語にも大きな影響を与えた言語であり、この二つの古典語はヒンドゥスターニー語などの北インドの現代語の祖語であるのみならず、ドラヴィダ語族に属する南インド諸語に対しても借用語などを通じて多大な影響を与えた。さらには東南アジアの多くの言語や、東アジアの言語にも影響を与えた。 但し近代インドの諸言語では、特に北部インドのインド語派の言語を中心に高級語彙の供給元の言語としてサンスクリットだけでなくインドのイスラーム化と同時に導入されたアラビア語、ペルシア語も広範囲で機能している。そのため純正なサンスクリット系語彙がインド語派に属する系統的に近いヒンドゥスターニー語などでは失われ、却って系統的に遠い南インドのドラヴィダ諸語の中に保存されているというねじれた事態も少なくない。 サンスクリットを公用語としたことがわかっている王朝 グプタ朝 (4世紀～5世紀) 13世紀以降のイスラム王朝支配の時代（アラビア語、ペルシア語の時代）～ヒンドゥスターニー語（→ウルドゥー語、ヒンディー語）の時代、大英帝国支配による英語の時代を経てその地位は相当に低下するが、実は今でも知識階級において習得する人も多く、学問や宗教の場で現代まで生き続けている。 発音と文法 サンスクリットの表記には時代・地域によって多様な文字が使用された。例えば日本では伝統的に悉曇文字（シッダマートリカー文字の一種。いわゆる「梵字」）が使われてきたし、南インドではグランタ文字による筆記が、その使用者は少なくなったものの現在も伝えられている。 ここでは現在最も一般的なデーヴァナーガリー文字を用いることとする。 母音 अ a आ aa इ i ई ii उ u ऊ uu ऋ R ॠ RR ऌ L ॡ LL ए e ऐ ai ओ o औ au अं aM अः aH 記号は標準的でないが、Wikipedia 日本版では一応この正書法をとる(京都・ハーバード方式)。 子音 無声・無気 無声・帯気 有声・無気 有声・帯気 鼻音 軟口蓋音 क ka ख kha ग ga घ gha ङ Ga 硬口蓋音 च ca छ cha ज ja झ jha ञ Ja 反舌音 ट Ta ठ Tha ड Da ढ Dha ण Na 歯音 त ta थ tha द da ध dha न na 舌音 प pa फ pha ब ba भ bha म ma 半母音 य ya र ra ल la व va 歯擦音 श za ष Sa स sa 気音 ह ha 文法 名詞は男性、女性、中性に分かれ、単数、両数（双数、dual）、複数の区別と格に応じて曲用する。格は主格、呼格（よびかけ）、対格、具格（…によって）、為格（…の為に）、奪格（…から）、属格（…の、に属する）、処格（…で、において）の八つある。つまり、一つの名詞は24通りの曲用を考えうる。 曲用は規則的なものに限っても性・語幹の末尾によって多くの場合に分かれ、複雑である。 動詞の活用は、動詞の種類によって伝統的に10種に分けられている。注記すべきこととして、能動態と受動態の他に、反射態という、行為者自身のために行われることを表す態が存在する。これはギリシア語の中態に相当する。また、アオリスト相も存在する。 著名な文学・哲学・宗教文献 ヴェーダ関係(シュルティ、天啓文学) ヴェーダ聖典 リグ・ヴェーダ サーマ・ヴェーダ ヤジュル・ヴェーダ アタルヴァ・ヴェーダ ブラーフマナ アーラニヤカ(森林書) ウパニシャッド(奥義書) チャーンドーキヤ・ウパニシャッド ブリハッドアーラニヤカ・ウパニシャッド アイタレーヤ・ウパニシャッド イーシャー・ウパニシャッド カウシータキー・ウパニシャッド ケーナ・ウパニシャッド ターイッティーリャ・ウパニシャッド カータカ・ウパニシャッッド シヴェーターシヴァタラ・ウパニシャッド 叙事詩関係 マハーバーラタ バガヴァッド・ギーター ナラ王物語 ハリ・ヴァンシャ ラーマーヤナ ダルマ・シャーストラ関係 マヌ法典 ヤージュニャヴァルキヤ法典 アルタ・シャーストラ(実利論) カーマ・スートラ ナーティヤ・シャーストラ(演劇論) ヴァーストゥ・シャーストラ(建築論) 哲学関係 ヴァイシェーシカ・スートラ ヨーガ・スートラ ニヤーヤ・スートラ ミーマーンサー・スートラ ブラフマ・スートラ サルヴァ・ダルシャナ・サングラーハ(全哲学綱要) カーリダーサによる戯曲 その他仏教文献（般若経、法華経など。ただし、インド仏教の衰滅に伴い散逸してしまったものも多く、チベット語訳や漢語訳にしか残っていないものが多い。） 梵語 - 仏教での伝播、日本での一般認識 仏教では最初、ヴェーダ文献の聖性を否定し、より民衆に近い水準の言葉で文献が書かれたため、サンスクリットが使われることはなかったが、大体紀元の前後を境にして徐々にサンスクリットが取り入れられ、仏教の各国への伝播とともに、サンスクリットも東アジアの多くの国々へ伝えられた。 サンスクリットの日本への伝来は非常に古く、すくなくとも真言宗の開祖空海まではさかのぼれる。日本におけるサンスクリットの文字は、一般的なデーヴァナーガリーとは多少異なる悉曇（しったん、シッダーム）文字である。 日本語の五十音の配列は、サンスクリットの音韻学の影響を受けているという説が有力である。 日本語のうちで仏教用語に当たるものの多くはサンスクリット語源であり（ 僧 、 和尚 、南無阿弥陀仏 、 卒塔婆 など無数にある）、 檀那（旦那） 、 嚏 など多少日常語化しているものもある。 また、経典のうち、陀羅尼（だらに、ダーラニー）、真言（マントラ）は漢訳されず、サンスクリットを音写した漢字で表記され、サンスクリット音のまま直接読誦される。陀羅尼は現代日本のいくつかの文学作品にも登場する（泉鏡花「高野聖」など）。 印欧語族としてのサンスクリット サンスクリットにおける最も重要な特徴の一つとして、印欧祖語に起源を持つことが挙げられる。印欧祖語に起源を持つことから、印欧語族に属するギリシア語、ラテン語、ペルシア語、フランス語、英語などと共通の語源を持つ語を見つけることができる。1876年にウイリアム・ジョーンズがこの点を指摘した事から、類似言語の共通の祖先を研究する、比較言語学が始まった。 また極僅かながら、仏教を通じて日本語に借用された語も存在する。下の例は旦那とdonorが、日英同根であることの説明である。 （例） 日：旦那＜梵：dāna（布施） 英：donor（提供者）＜羅：dona（与える） dānaとdonaは共通祖語に起源を持つ語である。 映画音楽とサンスクリット 母音の響きが良いという理由で映画音楽でコーラスを投入する際に使用されるケースが有る。 『スター・ウォーズ エピソード1/ファントム・メナス』の楽曲「運命の闘い Duel of the Fates 」ではウェールズ語で書かれたタリエシン作の Battle of the Trees 英訳版からサンスクリットに翻訳されたテキストが歌われた。作曲はジョン・ウィリアムズ。 『マトリックス・レボリューションズ』エンド・クレジットにかかる「ナヴラス navras (ヒンズーで信じられている「9相の感情」の意味)」ではヴェーダ収録の「シャンティマントラ(平和の祈り)」がオリジナルのサンスクリットのまま使われた。作曲はドン・デイヴィスとベン・ワトキンス(ジュノ・リアクター)。 関連項目 Template commons Template commonscat Template Wiktionary インド・アーリヤ語派 プラークリット アヴェスター語 ヒンドゥスターニー語 ヒンディー語 ウルドゥー語 ネパール語 パーリ語 マラーティー語 グジャラート語 オリヤー語 ベンガル語 ドラヴィダ語族 ドラヴィダ語族 カンナダ語 マラヤラム語 テルグ語 タミル語 外部リンク Template Wikipedia サンスクリット - ここの説明がもっとも詳しく専門的である。 梵楽庵 Apte Sanskrit Dictionary Search 梵字の字形と発音 Bonji Character Pronunciation wikipediaより引用
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Wikipedia・編集保護記事 258 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 16 41 11 ID 3QlRfStH0 ウィキペディア（Wikipedia）!!! わたし達日本人はこのフリー百科事典に飽くなき信頼を禁じ得ませんッッッ そしてわたし達は今日、そのWikiの記事を目にすることもできますッしかしッ しかしですッ そのWikiの記事が荒らされたのを見た者がいるのでしょうか その賛否両論な内容で編集合戦が行われるのを見た者がいるのでしょうかッッ Wikiの編集はいつも伝説の中ですッッ 世間はWikiを気遣うあまり議論の場へ立たせようとはしなかったのですッッッ Wiki管理者はもうそろそろハッキリと言うべきなのですッッ このページは保護されているッッ 259 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 16 44 03 ID 3QlRfStH0 全ウィキペディア編集保護中の記事入場！！ 辞典殺しは生きていた!! 更なる研鑚を積み巨大掲示板が甦った!!! 項目多すぎ!! ２ちゃんねるだァ――――!!! 対テロ戦闘はすでに我々が完成している!! ＳＡＴ 特殊急襲部隊だァ――――!!! 荒らされしだい掃きまくってやる!! 五輪カーリング代表 チーム青森だァッ!!! 素肌の触れ合いなら俺の経験がものを言う!! 本業は野球選手 オークランド・アーッ！スレチックス 多田野数人!!! 真の誤審を知らしめたい!! 日韓か韓日か 2002 FIFAワールドカップだァ!!! 長野県知事は５期当選だが水すまし発言ならオレのものだ!! 長野冬季五輪組織委員会副会長 吉村 午良だ!!! 廃線対策は完璧だ!! 北海道雨竜郡 妹背牛ターミナル!!!! 全宗教のベスト・ファンタズムは私の中にある!! 旧約聖書の神様が来たッ 創造論!!! 対談なら絶対に敗けん!! 新宗教の正体見せたる 別冊宝島 「救い」の正体だ!!! π ≒ 3.14159 26535（割り切れない）ならこいつが怖い!! ３月１４日のピュア・アニバーサリー 円周率の日だ!!! 韓国ウリ党から16代大統領が上陸だ!! 政治素人!? 盧武鉉!!! ルールの無いバラエティがしたいからプロデューサー（制作責任者）になったのだ!! プロのアドリブを見せてやる!!内村プロデュース!!! めい土の土産に家を売れとはよく言ったもの!! 強引な取り立てで今 議論がバクハツする!! どうする？ アイフルだ―――!!! 志摩の国漁協の港に水揚げされたものがトラフグの代名詞だ!! まさかこの魚がきてくれるとはッッ あのりふぐ!!! 闘いたいからここまできたッ どこまで含むか一切不明!!!! 特撮のトランスフォーム（変身）ヒーロー 仮面ライダー一覧だ!!! オレたちは鍋だけではない 刺身やサラダでも最強なのだ!! 醤油入りと別物!? ポン酢!!! ゲームの本場は今や京都にある!! オレを驚かせるハードメーカーはいないのか!! 任天堂だ!!! デカァァァァァいッでも軽空母!? 速力30ノット 基準排水量13,500t 13500トン型護衛艦だ!!! ＦＡ選手は実戦で使えてナンボのモン!!! 超実戦組織票!! オールスター川崎祭から川崎憲次郎の登場だ!!! 火曜日はオレのもの 邪魔するやつは思いきり録音放送して思いきり分割議論するだけ!! ラジオ統一王者 くりぃむしちゅーのオールナイトニッポン 自分を試しに市場へきたッ!! 株取引全予想チャンプ デイトレード!!! 盗作問題に更なる磨きをかけ ”ロコローション”ORANGE RANGEが帰ってきたァ!!! 今の自分に女性差別はないッッ!! モラルハザード 男性差別!!! 中国戦時下の論争が今ベールを脱ぐ!! 南京から 百人斬り競争だ!!! ファンの前でなら私はいつでも女豹宣言だ!! 燃える声優 生天目仁美 本名で登場だ!!! 医者の証言はどーしたッ 電磁波の不安 未だ消えずッ!! 危険も安全も思いのまま!! 心臓ペースメーカーだ!!! 特に理由はないッ 翼君が凄いのは当たりまえ!! テクモにはないしょだ!!! 日の下開山! キャプテン翼がきてくれた―――!!! 歓楽街で磨いた実戦飲み会!! ジャニーズ事務所のデンジャラス・アイドル NEWS (ジャニーズ)だ!!! 東大合格だったらこの学校を外せない!! 超Ａ級進学校 麻布中学校・高等学校だ!!! 超一流フルーツの超一流のシモネタだ!! 皮を剥いてイタダキやがれッ バショウ科の多年草!! バナナ!!! 世界一のデザインはこの会社が完成させた!! SCEIの切り札!! プレイステーション・ポータブルだ!!! 議論の王者が帰ってきたッ どれが入るんだッ チャンピオンッッ 俺達は君を待っていたッッッ日本三大一覧の登場だ――――――――ッ 加えて保護終了に備え超豪華なリザーバーを4名御用意致しました！ アニメーション BLOOD+!! 女性バンド SHOW-YA!! テーマパークの巨人 東京ディズニーランドのアトラクション！！ ……ッッ どーやらもう一名は風呂覗きの尋問が遅れている様ですが、到着次第ッ皆様にご紹介致しますッッ 関連レス 263 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 17 06 05 ID zmBvRwCE0 258-262 GJ そうか、このネタがあったか～～ 264 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 17 20 48 ID cEcaxoNm0 258-262 多田野と川崎の欄で吹いた俺は現在進行形で二人のファン････orz ともあれ乙 265 名前：40 ◆gsn/9F8GRI ：2006/04/29(土) 17 25 00 ID hK9vZ2E40 258-262 GJ！上手すぎるッッ 156mmは半保護なんですね 266 名前：40 ◆gsn/9F8GRI ：2006/04/29(土) 17 32 28 ID hK9vZ2E40 1560mmだったよorz 267 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 17 38 21 ID OHQpwDJv0 258-262 ヤロウ… GJ中のGJに触れやがった 268 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 18 59 12 ID 9S4Bmn6e0 258 そこから入るとは、正に達人と言うに相応しい。 269 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 19 02 02 ID 3BUriAip0 次は「秀逸な記事」で 270 名前：水先案名無い人 ：2006/04/29(土) 19 07 46 ID Eea9RoYg0 265 今確認 誤字ｽﾏﾝ 284 名前：水先案名無い人 ：2006/04/30(日) 03 04 33 ID T3xksURPO 258-262 いつ沖ノ鳥島がくるのかとわくわくしながら読んでいた俺… …でも今見たら半保護だったorz 292 名前：水先案名無い人 ：2006/04/30(日) 14 43 48 ID EC8TLVgK0 259 ＞アーッ！ おまえ、ここは初めてか？力抜けよ 302 名前：水先案名無い人 ：2006/04/30(日) 20 45 00 ID t4mjSEYh0 258-262を作ったものですが、出来たらまとめに入れる時は、最初の ＞辞典殺しは生きていた!! を ＞事典殺しは生きていた!! に ＞本業は野球選手 オークランド・アーッ！スレチックス 多田野数人!!! を ＞本業は野球選手 オークランド・アッー！スレチックス 多田野数人!!! に 直してもらえるとありがたいです 292 ツッコミありがとう＿|￣|○＜アッ、アッ、アッ、アッ！ＴＤＮで間違えるとは不覚 コメント 名前