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Red Flood 反動密教主義 アイコン編集 英名 Reactionary Esotericism 別名 登場作品 Red Flood(Hoi4) 上位イデオロギー 反動主義 主要なイデオローグ 我々が知っているように、信条の中には、政治組織に単に反対するものがある。扇動家によって集められた大衆の潮流は、複雑な真理を理解することを望みうるだろうか？唯物論者の前衛や堕落した貴族が、過去の反証があるにもかかわらず、自らや国を救済することができようか？人類は、原初的な真理を教義で覆い隠した、肥え太り弱まった宗教機関に信頼を置くことができようか？では、意義の崩壊、秩序の劣化と退化に対する答えは何だろうか？共に進むべき啓蒙されたエリートを求めて後退しようとする人間にとっては、反動密教主義という学派がある。 隠された霊的知識を求める秘密結社は文明の古くからの特徴であるが、この形態が異なるのは過去への憧れである。確かに、世界中で、しばしば地域宗教の主流から外れたり、外国の信仰と習合することで、禁忌の霊性に手を出したりする組織が存在した。ヨーロッパの旧体制の崩壊、そして世界中の伝統的な社会秩序へのさらなる混乱は、私的な秩序が自由主義や世俗主義、経験主義という新体制に対抗し得るような状況を生み出した可能性がある。結局、啓蒙思想が人間を真の意味から切り離したとすれば、その価値は何だったのだろうか？近代の状況から疎外されたこれらの反逆者たちは多様な学派を構成しているが、一般的には世界から失われた古代の形而上学的な知恵を強調している。彼らの使命は、それを再び光の中に取り戻すことである。 反動密教主義を政治運動に変換することは容易ではない。エリート主義的過ぎるために議会主義下では本質的に戦うことができないため、その結社は既存の政党内でも影響力のある並行的な権力構造として機能するかもしれない。あるいは、その組織性や陰謀的な性質が議会外活動を調整するのに役立つかもしれない。密教主義者の計画の緻密な細部は地点によって異なるだろうが、権力における計略はその本質的な性格を保持している。つまり、国家の価値ある者たちは結社に入門し、過去数世紀にわたって自らを支配することに完全に失敗してきた残りの者たちを支配する立場に置かれるということだ。 (RF日本語化Modより引用)
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A.D.Event 2190超啓蒙意識・連接脳派の誕生／クラバイン、ガリアナと出会う 2205火星の長城 2217氷河 2340デニズン蜂起による、エウロパ懸垂都市群の崩壊 2358シバ-パールバティ隔離危機 2415クラバイン、ガリアナ、マザーネストから深宇宙へ旅立つ 2510融合疫禍 2531アリシアの反乱 2551連接脳派と無政府民主主義者との間で戦端が開かれる／リサーガム星にて第一次クーデター 2565 2567ケルベロス星破壊 2582クラバインの帰還 2605ガリアナ、ウルフに侵蝕されているところを発見
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autolink() GG/S23-045 カード名：神を名乗るストライカー カテゴリ：キャラクター 色：緑 レベル：2 コスト：2 トリガー：1 パワー：10000 ソウル：2 特徴：《メカ》?・《神》? 【自】［あなたの舞台のレベル0以下のキャラを1枚控え室に置く］このカードが手札から舞台に置かれた時、あなたはコストを払ってよい。そうしないなら、このカードを控え室に置く。 私は人類支援啓蒙レギュレーションシステム。 すなわち、神と呼ばれる存在である レアリティ：C illust.
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『本草綱目啓蒙』では、別名として「島村蟹」（大阪北部）、「武文蟹」（兵庫）、 「長田蟹（おさだがに）」（石川・福井）、「清常蟹」（福岡・大分）、「治部少輔蟹（じぶのしょうがに）」（三重） など各地で非業の死をとげた人物の名を冠した名前を挙げている。 さらにその他、一般的な名前として「オニガニ」「エビスガニ」の名前も紹介している。 （『魔界と妖界の日本史』上島敏昭） 魔界と妖界の日本史
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亀山研文献報告 2013年1月28日 第7章「社会を変えるには」後半 （『社会を変えるには』、pp.466—397） 報告：山崎 彩夏 第7章「社会を変えるには」講談社現代新書 後半(pp.466-497) ◆ 理論の使い方のコンセプト(pp.466-469) {社会運動の成功のために諸理論をどのように使うか [社会運動の手続き] i .運動の目的の設定： ↓変更を求めるのは制度的な実現内容なのか、あるいは人々の認識なのか、など ii .働きかける対象の設定： ↓政治家なのか、日本の人々なのか、自治体なのか、など iii .対象を動かすために有効な方法を設定： 政治家を対象にロビイングをおこなうのか、啓蒙活動をおこなうのか、など +目的と対象のマッチングの検討 最近の傾向：各々の方法の特性を理解して併用 運動を活性化するためには… 運動の正当性を担保し参加者の意欲を維持するためには運動の過程の中で参加と対話が進む事が大切である。そのために運動の過程を公開し、決定に参加してもらう ◆ 戦後日本の運動の実例（pp.469-471） 《原発建設中止を決めた新潟県巻町の住民投票運動（1996年）》 成功の要因：地域に根付いて資源動員できるリーダー 原発の賛否ではなく住民投票の実施するかどうかにフレーミング ↑長年狭い社会で人々の自由な意思表示が抑制されていた事が課題だった故に匿名投票が有効だった 《神奈川県逗子市の米軍住宅建設反対運動（1970-80年代）》 成功の要因：従来の保守層ではなく地域の主婦層が中心 建設のために森を切ることに対する反対という点にフレーミング ▼国際NGO：啓蒙活動を中心とした社会運動 必ずしも制度的な改変を目的とせず、啓蒙活動を中心として運動を拡大し、人権や自然保護などのテーマへのフレーミングと政治的には中立的立場をとるよう努め、広い支持層を獲得する。最終的には政治に影響を与えていく。 ＋専門的活動を特化させた場合は… 専門性の高いスタッフが、国際会議等でロビー活動を展開、社会的ニーズを発掘して起業など ⇔啓蒙活動は意識的に参加を募らないと、「専門家」と「一般会員」で分化がおこりがち ▼生活クラブ：社会的起業型の社会運動 1965年東京都世田谷で数名が無農薬の有機農産物を共同購入 →現在組合員35万人、地方議会へ参加 組合員が地域毎に班をつくって注文を話し合い前金で支払い=生産者のメリット ↑生産・流通・消費の三者が連携し、互いに利益を得ながら変わっていく ▼水俣病訴訟：形式合理性を超えた社会運動 運動は制度的に展開したが、運動の目的は一念を晴らす「正義」の実現を求めていた「非合理」な運動 →形式合理性を超えた「理」の感覚に訴えた結果、世界的支持が広がる ⇔理論的分析は出来ないが様々な社会運動にも通じる初動の動機としての「原体験」 ▼ベ平連：組織や固定的個人をもたない都市型の社会運動 1965年ベトナムに平和を！市民連合 「組織ではなく運動である」を信条とする 固定したメンバーや組織はなく、自由に活動するという発想 運動に参加する人は固定的な個体ではなく、「活動をしている人」という形で表れているにすぎない、という趣旨は、「活動家」と「一般の人々」の境界を取り除いた。 （実際の運営の中心は知識人や活動家が担っていた） ◆ こうすると失敗する（pp.484-487） 1.時代や社会条件が異なるところに過去の成功経験を持ち込む場合 現代では人々が「自由」になり、再帰性が増大しているので、個体論的発想ではうまくいかない 2.運動を「組織」として捉え、「統一」しようとする発想 結果として正当性が低下し、運動の求心力が失われる→運動が「特殊」な活動と見なされる悪循環 3.人間を「個体」として捉える発想 運動の中でカテゴライズされた「個体」についての対立や除外 →運動の分裂につながる悪循環 ◆ 個体論的でない運動（pp.487-493） 組織とは考えずに動いている状態であると捉える。 政治的目的を達成する手段でありながら、つながりを作って自分や他人を活性化する状態 →結果的に関係や地域社会を変えていく動きを伴う 直接的民主主義を涵養するような具体的に集まれる場があることも重要 お互いに相手を理解し対話能力を身につけて、共に作っていく姿勢が大切 →局面によっては役割分担が生じることも ◆ 個体論的な戦略（pp.493-496） 個体論的視点は運動の目的を戦略的に設定する上では方法論的に有効な場合もある 例）戦略的な広報活動、理解しやすい枠組み ⇔流動的な状況の場合には再帰性を伴う関係論的姿勢が有効 ◆ 楽しくあること楽しそうであること（pp.496-497） 運動の面白さ=自分たちで作り上げていくこと 「デモの意味」=共感を育み、一種の社交の場、一人ひとりが力を得て帰っていく 「自己」を超えた「われわれ」が作れる。その過程が楽しい メディアでは代替できない五感をすべて複合した、あるいはそれを超えた「雰囲気の盛り上がり」 政府がなんとかしてくれるという考え方 高度経済成長期の感覚の名残であり、現代は自分で動かないと変わらない ⇔現代は「あなたが変わること」という語の意味が新しく活かしなおされる時代 【疑問・感想】 小熊氏の述べる「楽しいこと」という表現の内容が掴みづらかった。参加していることに対する充足感を指しているのか？むしろ、人々が「自由」になり、場合によっては社会から自分が疎外されていると感じる現代では、「何か」を「楽しむ」ことの強制に対しても倦怠感が蔓延しているような気がする。 運動が動的であるとすれば、目的を達成した場合はどのような動態を経て人々の中で帰結するのか。「個体」として関わらないのであれば、人々は生活の中で多面的な活動に局面的に参加するようになっていくのか。 「鍋会」のように人々が動的に関わり運動になるとして、それが選挙制度などの既存の固定化した政治の社会的枠組みと具体的にどのようにリンクしていくのかというのが次の課題となって現れるのではないか。
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5F 凡てを飲み込む紺碧の大海 4Fへ/6Fへ 条件を満たしていると入り口付近で妹紅と輝夜のイベントが出現。 肩を持った方が加入し、もう一方は10Fで加入する。 また、どちらを選ぶかによって永琳と鈴仙の加入順序が変わる。 妹紅を選んだ場合：7Fで鈴仙、11Fで永琳が加入 輝夜を選んだ場合：7Fで永琳、11Fで鈴仙が加入 仲間になる順序が変わるだけなので好きな方を選んでいい。 9Fの負けイベントに勝ちたい場合は貫通持ちの輝夜＋超過回復の永琳の組み合わせがやや有利。 ただし勝利しても見返りは大きくない。 ※体験版のページをコピーしたものです。一部情報が異なる場合があります モンスター ボス攻略：5F/FOE攻略：5F 名前 Lv HP EXP 金 属性 備考 炎 冷 風 然 魔 霊 冥 物 青の陰御霊 19 648 50 30 － ★ － × － ◯ × ◯ 冷耐性あり ウーズ 15 1888 40 10 － － △ △ △ － ◯ ★ HP多め 珊瑚珠 21 688 60 18 ★ ★ － △ － － △ － HP低め デンキリュウグウ 17 772 44 16 － ◎ ★ × － － － × 回避が高い 蒼玉の剣鬼 18 800 48 20 ◯ ◎ － － × × － ◯ 固い 突撃魚 19 399 56 24 － ★ － △ ◯ △ － △ 素早い 大樹ウミウシ 19 1062 60 25 △ ◎ △ ◎ － － － △ 回避高め よくmissる 氷の猩霊 20 848 64 24 × ★ － － ◎ － － × 精神高め 大樹の真珠貝 22 950 48 188 ◎ ◎ － × － － × ◯ レア敵 B-6、H-6で出現を確認 マップ 強烈なネタバレ情報なので、マップを見たい方だけクリックしてください 表示 5F概要 イベント 表示 座標 内容 備考 出現条件 B-2 中継点 K-6 中継点 A-2 4階(A-1)への階段 E-5 4階(D-5)への階段 E-7 4階(D-6)への階段 J-6 6階(K-7)への階段 H-5 6階(F-5)への階段 H-7 6階(F-7)への階段 A-10 6階(B-10)への階段 B-2 岩 穣子が加入していると通行可 B-10 ナズーリン 加入 謎の鉄クズ1~3所持時 C-2 妹紅と輝夜 肩を持った方が加入、7階F-3(赤)出現 4階A-9(紫)、2階E-1(赤)解毒薬作成＆妹紅撃破後 C-5 東風谷 早苗 7階H-5(赤)出現 G-9 花-2 リグルの戦闘ポイント120以上で進行、8階F-7の茂みの一つ I-1 岩 10,000銭以上の所持金で通行可 J-3 藍の陣-2 橙の戦闘ポイント100以上で進行。6階B-10(赤)出現 4階D-6(赤)後 I-7 結界 4階D-4(赤)後通行可能 J-7 A-1 クラーケン Blv19詳細はボス攻略参照、6階J-7(紫)出現。静寂の海藻を入手し火焔猫 燐加入 4階D-4(赤)後 B-6 賢者の石・火 Blv18詳細はボス攻略参照。賢者の石・火入手 実績26のイベント後 J-6 鍵山 雛 Blv20詳細はボス攻略参照。鍵山 雛加入 G-2 ヤツメノオロチ 詳細はFOE攻略参照。4Fのものと同じ H-6 沈黙のセイレーン 詳細はFOE攻略参照。 宝箱 5F宝箱 メイン 名前 備考 座標 斥力ん C-10 幸せの靴 G-3 サブ 名前 備考 座標 ヒーターマフラー K-5 山彦のネックレス D-3 カズのおまもり I-11 短剣スカートメクリ G-10 水斬りの剣 所持金10kの岩の後ろ K-1 素材 名前 備考 座標 万物の理×2 A-8 魔武具の欠片×2 K-8 永劫の氷×2 F-10 お払いの霊札×2 E-5 特殊 名前 備考 座標 覚醒の石 6F経由 B-10 魔導の玉×2 H-2 修練の書物×2 鍵付き宝箱 B-6 啓蒙の書・体力 啓蒙の書・意識 啓蒙の書・根気
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近代に関するメモ 英語版Wikiよりメモ 初期近代は、15世紀末から18世紀まで（1450活版印刷、1492新大陸発見くらいから、1750啓蒙主義や産業革命開始くらいまで） 近代は、一般に18世紀にはじまり今日まで続く産業革命の時代として考えられている 近代とは、近代主義に基づき、産業化の時代に負う社会の変化を引き起こした。 脱近代という考え方も、近代という考え方から来ている。 近代は、他方で、社会の発展する状態を示す言葉でもある。（単純な歴史記述ではない）
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世界へピップ・ステップ・ジャンプ (Conjoined Fetus Lady) "Conjoined Fetus Lady" エピソードNo.放送日 Season2Episode51998年6月3日 -表示 概要 概要 サウスパーク小のドッジボール・チームが強敵をなぎたおし全米代表として世界一へ挑戦していた頃、町の人々は身体に不思議な障害を持つ小学校の保健の先生に対する偏見をなくそうと、的外れな「結合胎児啓蒙週間」を唱えていた。 サウスパーク シリーズ2 DVD-BOX 上へ
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36 名前： ＮＰＣさん 2006/03/16(木) 23 22 08 ID ??? 居酒屋で困ったちゃんと再遭遇した話はこのスレでいいんだろうか？ 138 名前： 136 2006/03/17(金) 00 02 55 ID ??? 対面した訳でもないしTRPG話も少なめなので迷ったが、 話題も無さそうなので報告までの繋ぎにしてくれ。 友人と共に居酒屋で飲んでいた俺。 「裏切り者王貞治率いる日本の敗北万歳！」「李の大活躍と韓国二次リーグ進出決定万歳！」 などとやかましい酔っ払いが居る。愛国心どうこうはともかく、あまりにうるさいので様子を伺った。 巨 人 教 の 神 官 様 だ。 その瞬間の俺の心境はもう、筆舌しがたい。友人に気遣われるような表情だったらしい。 つとめて気にしないようにするも、否応なしに耳に飛び込んでくる奴の声。 奴の同行者もTRPG者だったらしく、やがて奴の話題はよりにもよってコンベの出来事に及んだ。 いかに巨人教の神官様がリーダーシップを取ったか、卓の皆を啓蒙したか。 しかし、残念ながら卓にアンチ巨人の刺客が潜んでおり、卑劣な攻撃を仕掛けてきた。 完全な理論により勝利したが、開催者より注意を受けてしまったので自ら退場した。 コンベをアンチ巨人の魔の手から救えなかったのは残念だが、卓を啓蒙できたのは救いだ云々。 暴力的なまでの電波思考で、マジで吐き気がしそうだった。 飲み過ぎで吐いていた俺の友人が戻ってきたので友人に頭を下げ、店を出た。 多分、最後まで奴には気付かれずに済んだと思う。 唯一の救いは奴はコンベには行く気が無いと行っていた事だった。 当然のように俺は別の店で友人と飲み直し、愚痴って色々吐き出した訳だが。 卓での遭遇話じゃないからあまりネタに出来んかもしれんな、すまぬ。 巨人教の神官様との遭遇記録は90スレの242～244を参照に。 145 名前： 136 2006/03/17(金) 00 18 08 ID ??? 様々な気遣いサンクス。 遭遇場所が行き着けの店で無かっただけ問題ないさ、HAHAHA しかし、笑うポイントが無いから話題にしにくいな。 奴の鳥取は一体どんな風なんだろう？ …想像すると余計に笑えねぇじゃんorz スレ93
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ITIL 読み：あいてぃーあいえる 英語：Information Technology Infrastructure Library 別名： 意味： ITILとは英国商務局(OGC)がまとめたITサービスの指針となるような包括的なシステム管理手法を記述したライブラリのこと。 いわゆる適切なITサービスのための攻略本のようなもの。 現在は英国の管理団体itSMFが発行、啓蒙しており8つのガイドラインから書籍として発行されています。 2008年12月27日 サービス・サポート? サービス・デリバリ? OGC ISO/IEC 20000?