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広辞苑 大言海 辞書 品詞 解説 例文 漢字 日本国語大辞典 名詞 ① 植物「かたくり(片栗)」の古名。 〔大和本草(1709)〕 ② 植物「こうぞ(楮)」の古名。 〔重訂本草綱目啓蒙(1847)〕 検索用附箋:名詞植物未詳 附箋:名詞 未詳 植物
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第三回政歴M@D祭 これまで行われた3回のイベントでは、どれも2ちゃんねるのYouTubeスレ主導で話し合いが行われたが、今回はニコニコミュニティの替え歌歴史シリーズコミュ主導で話し合いが行われた。これは、コミュトップで政歴M@D祭の呼びかけが行われたことや、ニコニコ大百科(替え歌歴史シリーズについて語るスレ)での発言、2chスレでの発言があってのことである。 イベント名に関して、次から決定から告知の流れがスムーズになるということで連番になった。政歴M@Dのイベントでは4回目であるが、特に課題のない政歴M@D祭全体の通しでは3回目のため第三回になった。漢数字はこだわりである。 概要開催期間 参加方法 規則 宣伝動画 参加作品参加総数 作品一覧2月26日(金) 2月27日(土) 2月28日(日) 関連非参加作品 ニコニコ生放送第3回政歴M@D祭 生放送テスト 第三回政歴M@D祭 後夜祭 第三回政歴M@D祭 後夜祭 次回イベントに向けてQ. 間に合いません! Q. いくつ投稿しても良い? Q. これ政歴M@Dに入りますか? Q. リメイク作品でも良い? 概要 開催期間 2010年 2月26日0時~2月28日24時 参加方法 投稿動画に以下のタグをロックしてつける。 第三回政歴M@D祭 政歴M@D 規則 歴史、政治、経済、軍事ネタなどの新作MAD。替え歌も可。 宣伝動画 参加作品 参加総数 21組、全31作品(宣伝動画除く,参加方法に沿う作品のみ) 作品一覧 2月26日(金) 作品 制作者 参加 総 M祭 ororon 初 初(1) 孫呉の人 2 2 ハヤブサ 2 2(1) 朱雛 初 初 鏡音藺相如 4 3 ayureiji(東條の人) 3 3(1) だや 初 初 PACK 初 初 エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 初 初(1) ブロワース 初 初 kazukim 初 初 M2(空母の人) 3 3 エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 初 初(2) エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 初 初(3) terytoru 2 2 2月27日(土) 作品 制作者 参加 総 M祭 エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 初 初(4) ケンチン 初 初 エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 初 初(5) エドゥアルト国民啓蒙・宣伝省次官(宣伝省の人) 初 初(6) sir_witch 初 初 ナマ足錬金術王 初 初 ハヤブサ 2 2(2) 2月28日(日) 作品 制作者 参加 総 M祭 ゆーる 初 初(1) ゆーる 初 初(2) 二度汁掛け飯の太郎 初 初 ウミ/マナ/naoki 初/初/初 初/初/初 22世紀/★★★/sysecond 4/2/初 3/2/初 ororon 初 初(2) 銚子市漁業協同組合(オーケン) 4 3 ayureiji(東條の人) 3 3(2) ayureiji(東條の人) 3 3(3) 関連非参加作品 参加条件を満たしていた動画 とある陸軍の超柔戦車and海軍の連装砲 【MAD】国会バスターズ!EX ※コミュ生放送で取り上げられる クーデター未遂動画 組曲「フランツ・ヨーゼフ2世」 ※一週間限定で祭タグ(ロックなし)が付けられる ニコニコ生放送 祭の初日終了後、替え歌歴史シリーズコミュニティ初の生放送が行われた。 祭終了一日後には後夜祭が2部続けて行われ、生放送が大きく活用された。 第3回政歴M@D祭 生放送テスト 2月27日 00:35~01 05 放送者:銚子市漁業協同組合(オーケン) 来場者数:14人 コメント数:63 動画再生順 とある南の満州鉄道 細川京兆半将軍 株式会社 安倍商事・社歌 [最近]関税避行[ヤバイよね☆] とある馬謖の山頂布陣~クライミング~【替え歌 only my railgun】 死せる義弟のための戦い 替え歌歴史シリーズコミュニティ初の生放送。 祭り初日に投稿された動画の観賞会が行われた。 なお、細川京兆半将軍は流星群の替え歌のため、生放送では長すぎるということで再生は途中までだった。 第三回政歴M@D祭 後夜祭 03月02日 00:00~00:30 放送者:銚子市漁業協同組合(オーケン) 来場者数:10人 コメント数:112 後夜祭第一部(再生順) とある独逸の超弩級戦艦(ビスマルク) 満洲帝國流星娘~5分でうっすらと分かった気になる満州国の歴史~ 【MAD】スカイファイターズ!【リトバスOPx戦闘機】 祭り終了一日後の深夜、参加者同士の交流が行われた。 接続が安定せず再生が上手くいかない事が多かったが、会場は暖かさに包まれた。 スカイファイターズ!はイベントへの勧誘が成功した作品。 第三回政歴M@D祭 後夜祭 03月02日 00:35~01:06:40?(放送後の案内表示とは異なる) 放送者:銚子市漁業協同組合(オーケン) 来場者数:12人 コメント数:176 後夜祭第二部(再生順) 【中国史替え歌】亡き美人の為のセプテット−永遠に儚き紅い顔− 【MAD】国会バスターズ!EX 【リトバスEX風OP】バクフバスターズ!EX【大坂の陣】 行列のできるテオドール診療所 スヴェリエの煌き only my U-Boot @ とある独逸の郡狼作戦 ルフトヴァッフェーズ!エクスペルテ 第一部終了後、放送枠がすぐに確保される。 国会バスターズ!EXは参加作品ではないが、祭り開催中に投稿された参加条件を満たしている動画として再生される。 最後の再生作品は放送時間内に収まらないと思われていたが、放送時間30分を超え、約31分40秒という時間を達成、感動のフィナーレを迎えた。 次回イベントに向けて 祭の最中に、掲示板や動画でなされた質問。 必要ならば検討しましょう。 Q. 間に合いません! 次回の政歴M@D祭に向けて用意しておこう。 ネタが被っても泣かない。 Q. いくつ投稿しても良い? 政歴M@D祭は今までの傾向から基本的に制限はないが、リトバスOPテロのような課題が決められているイベントの場合はどうだろうか。 Q. これ政歴M@Dに入りますか? イベントだけでなく、普段の投稿にも関連する事項。 具体的な線引きは決まっていない。社会科系なら良いと思われるが……? 迷った場合は、投稿前に掲示板等で聞くと良いかもしれない。 Q. リメイク作品でも良い? 今までのイベントでは、既存作品を歌ってみたものが投稿されており、今回は再現動画をリメイクしたもの(元ネタ自体もリメイク)も投稿された。 イベントではどこまで容認されるだろうか。
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広辞苑 大言海 名詞 石炭 (セキタン)ノ一名。(近江國、栗太郡、(今ハ甲賀郡)、岩根村) 辞書 品詞 解説 例文 漢字 日本国語大辞典 名詞 石炭の異称。 〔重訂本草綱目啓蒙(1847)〕 検索用附箋:名詞物品俚語 附箋:俚語 名詞 物品
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Dominations の戦術を考察します。 防衛時の砲兵による範囲攻撃 World War偵察のポイント サボターシュを有効に使うには 防衛時の砲兵攻略 英雄を出さずに城を破壊する方法 啓蒙までの防衛施設攻略 (中断) 戦闘機(複葉機・三葉機)についての考察 戦術ヘリによる石油抜き ll?072584303 アクセス解析
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ヴォルテール(本名フランソワ=マリー・アルエ)は、フランスの哲学者、文学者、歴史家である。歴史的には、イギリスの哲学者であるジョン・ロックなどとともに啓蒙主義を代表する人物とされる。また、ドゥニ・ディドロやジャン・ル・ロン・ダランベールなどとともに百科全書派の学者の一人として活躍した。 誕生日:11月21日 知名度:2
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元スレURL 梨子「果南さんってダイヤさんに普段どんなクンニするんですか?」 概要 クンニ啓蒙桜内 関連作 メイ*σ _σリ「どうもこんにちわレズキンです」 梨子「あら?ダイヤさん。お口にマン毛ついてますよ?」ダイヤ「」 タグ ^桜内梨子 ^ようちかなん ^黒澤ダイヤ ^短編 ^コメディ 名前 コメント
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【検索用 とーきょーもんすたーかーてん 登録タグ VOCALOID と アルセチカ 初音ミク 夏山よつぎ 曲 曲た】 + 目次 目次 曲紹介 歌詞 コメント 作詞:夏山よつぎ 作曲:夏山よつぎ 編曲:夏山よつぎ 唄:初音ミク 曲紹介 平行線で交差するジャ⤴︎スティス!!!!! イエェェェェェェェェエエエエイ!!!!! 曲名:『[トーキョーモンスターガーデン]』 イラストはアルセチカ氏が、動画は夏山よつぎ氏自身が手掛ける。 第3回プロセカNEXT応募楽曲。 歌詞 (PIAPROより転載) サァ!本日も開演します 滑稽な寸劇[Wide Show] 徒然なる儘が演者[Cast] あゝ何年経ったって変わらない ケ・セラ・セラ 一体全体 この世の何処かに在ると噂の自由や平等 起死回生 それでも僕等に在るのは感の情と本能 交錯綜する情報 彼女の自傷は時期尚早か? 総ては、そう「仕方ないわ」 迷妄故に産まれた怪物[Monster] その咆哮が喰らう真実 劣等生を感化した殺人[Murder] 違和を穿つ 高らかに嗤う声の正体は道化[Joker] 変幻自在を身に纏って 啓蒙思想に老いぼれた黒幕[Fixer] 童に縋る ネェ、 本日の朝刊の三面は如何でしょう? フラフラ千鳥足ですが 何年やってんだって こちとらヘラヘラヘラ 妄想症で被害者ぶる怪物[Monster] 平行線で交差する正義[Justice] 迷妄故に産まれた怪物[Monster] その咆哮が喰らう真実 劣等生を感化した殺人[Murder] 違和を穿つ 高らかに嗤う声の正体は道化[Joker] 変幻自在を身に纏って 啓蒙思想に老いぼれた黒幕[Fixer] 童に縋る そして夜明けを待つ コメント よつぎさんの曲大好き! -- よつぎぬすしか勝たん (2021-09-19 16 01 38) この曲好き! -- よつばぁ (2023-06-03 09 45 10) ジャ⤴︎スティス!!!!! -- ILOVEよつぎ (2023-08-30 20 59 28) 名前 コメント
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a+x=Ωイーブル主義 主な著書 神話と進化論信仰考察亜人の害悪 関連団体 神聖ゲバルト連合啓蒙による救済修道会英知の探究者 ・概要 ・思想の詳細 ・歴史・誕生 ・第一回科学的公会議以後 ・関連団体【神聖ゲバルト連合】 【啓蒙による救済修道会】 【英知の探究者】 ・概要 a+x=Ωまたはイーブル主義とは神学者イーブル・S・ゾンツ教授(7512~7588)が提唱した思想であり、進化論と円十字教の整合性を図るために生まれた。大まかな内容は宇宙と生命は神によって創造されたものである一方、被創造物は人間の成長と同じく自主的に学習・成長し、最終的に高次な存在(*1)に至るという内容である。 イーブルは著書の中で被創造物をa、主体的又は受動的な成長をx、神をΩと表記していたため、彼の思想はa+x=Ωと呼ばれるようになった一方、単純にイーブル主義又は円十字教的進化論とも呼称されることもある。現在でも教皇庁からは異端と認定され、信者は破門されるため、隠れて信奉する者が多く、関連団体も秘密結社が殆どである。 ・思想の詳細 聖書の中で女神が生命又は人間を創造したという事は地球上の大多数が認めるテーゼであり、実際に過去へ行って調査できない以上、完全に否定することはできない、一方で各地に化石という形で生命が進化したという物的証拠があり、また人間もメンデルの法則を用いて品種改良を行ってきた事実があるため進化論もテーゼである。 聖典と進化論に共通するのは「ビオスフェア(生物圏、Biosphère)」の誕生後「ヌースフェア(叡智圏、Noosphère)」が生まれた事や村落から都市、更には国家への発展した様に、世界が複雑かつ高度な存在へと発展した事であり、これはエントロピーの増大という観点からも指摘でき、つまり神が創造した世界の普遍的法則は単純・下等な存在から複雑・高度な存在への成長であると言える。 そして現在の世界は一つも答えを求め様々な仮説を立て実験を繰り返し成長する学生の様な存在であり、世界の内部が複雑化することは試行錯誤の末、単細胞生物が多様な器官を取得し高度な生物へと至ることに等しいとされ、つまり目の前に見える木や動物は大局的に見ると世界の一部であり、言うなれば細胞のようである。 その中で人間という存在は「精神・思考」の世界という限りない領域を開拓し、その「内的発展」により世界が高次元の存在に至らせる特異点であると言える。では世界が目指す高次元の存在とは具体的に何であるかというと、人々が我々より高度であると認識している存在、即ち全知全能の「神」であり、子供が大人にあこがれて勉強し大人へと成長するように、我々も成長の目標且つ精神医学の言う「普遍的無意識」として「神」を意識している。 即ち円十字教の女神は自身の実子として世界と生命を生み出したのであって、現在の世界は「神」へと成長途中の子供であり、人類共通の目標である「神」へ成長するため試行錯誤している状態であると言え、最終的には世界全体が人間の想像する全知全能な神となる。 ・歴史 ・誕生 イーブル・S・ゾンツは大学の医学部医学部卒業後、宣教師となり主にタヴェリアで布教を行ったが、任地は化石の宝庫で、現地で現存しない生物の化石を見つける事が多くあり、当初はそれらを「創造後神が天罰で滅ぼした生物」であると推定していたが、同時に現在の生物との共通が見られたことが見受けられ、また同時期に出版された「進化論」の本に感銘を受け、進化論では生命の源が明記されていないという点に着目し、「神は生命を創造したが、子供が親以外から学ぶ様に生命は神以外の自主的・受動的理由で進化している」と結論付け、7542年に「神話と進化論」を自費で出版した。 しかし彼の思想は進化論を認めない教皇庁にとって異端以外の何物でもなく、彼は破門され出版物も禁書指定された。一方で一部の神学者・知識人からは合理的・論理的な主張であると評価され、特に社会発展段階説の支持者から絶大に支持された。 一方イーブルは自身の信じる神への奉仕という使命感から執筆活動を続け、7549年には「信仰考察」を出版、また世界の発展には人類の精神的成長が重要であるとして、現地の子供たちへ教育を行う啓蒙学校を設立し残りの人生を子供の教育に捧げた。 ・第一回科学的公会議以後 イーブルの死後、進化論の地位か盤石となりイーブル主義の支持者も増加、7590年には哲学者・神学者・生物学者を中心としたイーブル主義者が秘密裏に集まり第一回科学的公会議が開かれた。その中でレオネッサ人神学者ディス・クリミツィナオーレは亜人腫瘍説(*2)を提示し議論は紛糾、以後イーブル主義者は腫瘍説支持者と生物多様性支持者に分裂した。 そして腫瘍説の中から世界の発展に貢献する為、劣等人種殲滅を実行しようとする人々が集まり「神聖ゲバルト連合」を結成、科学の発展に伴い大量破壊兵器が誕生した為、それを用い亜人居住区への大規模なテロを行った。しかし同組織の中から暴力的で血生臭い手法を嫌う人々が現れ離反、「啓蒙による救済修道会」を結成した。 一方生物多様性支持者の科学者達は研究成果の共有と発展への戦略構築を目的として「英知の探究者」を結成、宗教的迫害が無く研究への規制が少ないムスルマーネン市ムスルマーネン=カリフ国に本部を置き、様々な発明で資金を稼ぎ、それをさらなる研究の資金としている。 ・関連団体 【神聖ゲバルト連合】 イーブル主義者の中で最も大きく暴力的なグループ、文字通りゲバルト(暴力)を用いてヤーディシアの神へ至る進化を妨害する劣等人種(亜人・タヴェリア人等)を絶滅させようとしており、実際やってることはホワイトヒューマンブラザーズと変わりないが、彼らは同組織を「文明人としての神聖な義務を理解せず、下らない差別意識で非効率的に劣等人種を攻撃する非知性主義者共」として一方的に軽蔑している。 【啓蒙による救済修道会】 神聖ゲバルト連合からの離反者で非暴力的なグループ、戦闘による劣等種殲滅は不要な争いを誘発し、人類の発展に貢献する特異点を失う可能性があり、世界の限られた元素・資源を浪費するため避けるべきと主張し、亜人やタヴェリア人に対して教育により、彼らがヤーディシアの神に至る進化を阻害する落伍者である事を理解させ、自ら種を終わらせるようにすべきとしており、また慈善活動として任意により、劣等人種の不妊化手術も行っている。 【英知の探究者】 科学者によって構成されるグループ、亜人やタヴェリア人は必ずしも進化の落伍者ではないと主張し、世界の全てを探求し科学的かつ合理的に神に至る進化を推進すべきとしており、その為、上記2団体からは異端者と見なされ対立している一方、世界の仕組みを解明し、神に近い完璧な人間を創造する為、人体実権を裏で行っている。
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活動について ご意見を広く受け付けています アスキーアート保護協会(AAAP)では、「こんな活動をして欲しい」「これだけはして欲しくない」などのご意見をいただきたいと思っております。 できましたら、理由等も添えていただけるとありがたいです。 下記のURLにて、よろしくお願いいたします。 アスキーアート保護協会設立板 http //yy33.kakiko.com/mosquitonet/ 2ch:アスキーアート保護協会5 http //etc3.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1129799395/l50 頂戴したご意見は、検討・吟味した上で、反映させていきたいと考えております。 忌憚なきご意見をお寄せください。 今後も、各方面にお伺いすることがあるかと思います。 よろしくお願いいたします。 AAAPは何をしていくのか 各所において頂戴したご意見等を含め、協会設立準備する中で話し合ってまとめたものです。 随時更新していきます。 現在のところ、決まっていることは以下の通りです。 ●一切の権利を有しない ●抗議のみの団体にはならない ●AAの認知活動を行う ●AAの適正使用を促す ●AAの歴史や出自を調べる 現在のところ、出てきている具体的意見は以下の通りです。 ○AAの使用法に関し、表現の自由を主体として、許諾の方法などを啓蒙する ○ネットで育まれているAAやAAキャラクターを使用した創作活動の文化の育成 ○同人グッズを含むネット等で、自由に利用し創作に繋がるように手助けをする ○AAの創作サイトやAAキャラクターを使った創作サイトの情報をまとめる ○AAやAAキャラクターを使った創作物のコンテストを催す ○AAの起源やその歴史などを研究発表やガイドライン作成する ○協会でグッズを作成し、文化庁に供託金を支払う事例を作り、ガイドラインを作成する ○企業がAAを商品化した場合の適切なアナウンスをする ○企業へ「アスキーアートは立派な著作物です」ということを啓蒙・広報していく ○有事の際には、運動をするための窓口になる →「寄付金集めの窓口なら、いらぬ誤解を受けやすいのでやらない方がいい」 ○AAグッズの販売 →「賛同が得られない」 ○管理団体にはならないで欲しい(例:JASRACなど) →「管理し得なければ体外的な牽制は難しいのではないか」 ○AAの著作者を探す →「難しい」「無理」「どこまで遡って決定するのか」 ○黒AAはどこまで黒かをチェックする(版権・肖像権保持者に尋ねる) ○適正・適切なAAの商用・非商用利用の方法の提示 ○黒Flashに発表の場を与える →「職人さんたちの自治による自主規制であるべき」 ○AAという文化の宣伝 →「自然発生的に出てきたものに関して宣伝は必要なのか」 ○商品化して自由に利益を上げるのはいいが、他人の権利を制限しようとするのはダメ →「著作権をどう考え取り扱うのか」 ○現状維持 →「いつまでも維持できるものではない」「ならば協会は必要ないのではないか」 ○AA職人さんの、組合のような団体があったらいい →「AA職人さんが自発的に作るものではないだろうか」 ○ひろゆき氏がAA管理会社を作って、そこが管理し収益は鯖代&寄付するべき →「ひろゆき氏にその意志があったらやっているはず」 ○AAを保護する目的なら、EFFでいい →「AAに関して啓蒙していくことで保護に繋がる活動は、EFFとは理念が異なる」 ○ネットの匿名掲示板全般・個人HP・ブログ・SNS等におけるログの保護もできた ら良い →「AAに特化した団体故、そこまで手を伸ばせないのではないか」 ○AA板の暗黙のルールを内外に伝達する →「法的根拠があるものに関してはする必要もあるが、それ以外のいわゆるローカルルールに関してはその限りではない」 ※矢印は問題視点及び反対意見。賛成意見は記載していません。 方向性についての意見 1・まずは「協会」と言う“器”を作る。 ・・・AAユーザーへの強制力は持たないが、外部への抑止力と成り得る形を目指す。 2・当面の行動は、法的闘争では無く、啓蒙活動が中心となる。 ・・・資金面は未定。基本的に収益は求めない。 3・将来的には、AAを法的に保護するシステムを構築したい、が、まだ未定。 目標として、文化庁や国会議員に働きかけて、公有著作権を著作権法の次の改正に盛り込んでもらう “法の下での保護”を目指す 問題点 ■現行法に基づいた考え方で、何をどこまで当てはめることができるのか ■現行の裁定制度に柔軟性がない(第三者への供託は可能か) ■フォントの使用許諾条件に関してはどうか(特定のフォントデザインに依存する場合) ■「AAを守る」と「AAの自由使用」は矛盾していないか ■実際に活動しておられるAA職人さんの賛同を得られるか ■運営費をどのようにして得るか 過去に議論した内容 □協会がAAの管理をする(ロイヤリティも含め)→管理はしないことに決定 賛成意見:対企業の抑止力になる 反対意見:協会にその権利はない 情報抽出場所 アスキーアート保護協会設立板 http //yy33.kakiko.com/mosquitonet/ 2ch:アスキーアート保護協会5 http //etc3.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1129799395/l50