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チョン・ウソンをお気に入りに追加 チョン・ウソンとは チョン・ウソンの62%は勇気で出来ています。チョン・ウソンの13%は血で出来ています。チョン・ウソンの12%は鍛錬で出来ています。チョン・ウソンの6%は黒インクで出来ています。チョン・ウソンの3%は覚悟で出来ています。チョン・ウソンの2%は愛で出来ています。チョン・ウソンの2%は時間で出来ています。 チョン・ウソンの報道 俳優 チョン・ウソン、GD（BIGBANG）限定版スニーカーをプレゼントされ「ありがとう、ジヨンさん」 - K-POP、韓国エンタメニュース、取材レポートならコレポ！ 俳優チョン・ウソン、GD（BIGBANG）限定版スニーカーをプレゼントされ｢ありがとう、ジヨンさん｣ - WOW! Korea チョン・ウソン「とても楽しい現場でした」 映画『スティール・レイン』メイキング映像（オリコン） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース チョン・ウソン、新型コロナウイルスから回復…本日から自主隔離が解除 - Kstyle チョン・ウソン、Netflixオリジナルシリーズ「静かなる海」に自信“大きな衝撃を与えるストーリー”（Kstyle） - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 今、話題の韓国エンタメ最新情報まとめ！【2021年冬〜年末年始新作映画編】 (1/2) - スクリーンオンライン スティール・レイン | あらすじ・内容・スタッフ・キャスト・作品・上映情報 - 映画ナタリー - ナタリー 俳優コン・ユ、開設したばかりのインスタに「静けさの海」の写真を公開 - WOW! 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4441 ：脱日本人：2013/07/20(土) 21 07 24 ID ??? 歴史の土台を築いてくれた先人たちがあって 今の世代も次の世代に何かを残す。なぜ殊更に先人の成果だけを強調するのか。 その考え方が儒教的な下の人間に対して何でもアリに繋がるんだよ そういう姿の見えない「先人の方々たち」というデカいスケールで考える前に、祖父母のような自分の身近な先人に対して 敬意を払えというのならまだ納得がいくがね。 姿の見えなくて得体のしれないものに対して崇拝を強要するのが日本教の教義。 自ら志願して 自ら志願してるわけねえだろ大政翼賛会特高警察隣組の時代に 4447 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 00 35 ID ??? 4428 4438 4440 4446 このスレにはインテリが多いから「昔の日本人は民度が高かった」式の話は通用しないよ。 あなたは大日本帝国の「戦前派」が理想で「特攻隊員の方々のご遺影」が好きなようだけど。 まず日本人には愛(ラブ)、友愛(フラタナティ)、博愛(フィランソロピー)という概念は存在しなかった。 それは明治時代に西洋から輸入された言葉と概念だけど日本人は全く理解できなかった。 日本にあった愛は、自己愛(自分かわいい)、性愛(セックスしたい)、忠君愛国(中華思想の神道天皇制版コピー)だけ。 特に戦時中は愛国心以外は不要だとされ弾圧された。 海外の愛国心＝愛する同胞の命と幸福を守ること 日本の愛国心＝天皇陛下のために愛してもいない同胞を特攻隊にして命を靖国神社に捧げること 価値観が全く逆というか、日本の場合は一種の前近代的なカルト宗教であって話にならない。 Kamikaze Cult とか The Cult of Kamikaze と言われている。 終戦後は米国人がキリスト教やフリーメイソンを広めることで愛も広めようとしたけど日本人は拒絶。 愛ではなく現世利益を約束する日本式新興宗教に逃避。 4448 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 02 42 ID ??? 特別攻撃隊 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%B9%E5%88%A5%E6%94%BB%E6%92%83%E9%9A%8A 大刀洗陸軍飛行場に隣接した料亭経の娘は、黙々と酒を飲む組と、軍指導部を批判して荒れる組の二種類に分かれ、 憲兵ですら手が出せず、朝まで酒を飲んで出撃していったと証言している[70]。 渡邉恒雄二等兵は太平洋戦争終盤に行われていた特攻に関して「彼らが『天皇陛下万歳!』と叫んで 勇敢に喜んで行ったと言うことは全て嘘であり、彼らは屠殺場の羊の身だった」 「一部の人は立ち上がる事が出来なくて機関兵士達により無理矢理飛行機の中に押し入れられた」と語っている[71]。 「たとえ志願者であっても、兄弟の居ない者や新婚の者はなるべく選考から外す」とされたが、 戦局が極度に悪化した沖縄戦後半頃の大量編成時には、その規定が有名無実化した部隊もあった。 また大戦末期には、飛行隊そのものが「特攻隊」に編成替えされた[88]。 清水芳人によれば海上特攻は否応なしの至上命令であったという。[94] 人類最低レベルの愛があれば同胞をこうやって飛行機に押し込めて殺そうとはしない。 よくカルトの悲劇として神道の神風特攻隊と比較されるイスラム原理主義の自爆テロでも100%志願制に近く、 大部分が志願ではなく強制による同胞殺害だった日本の特攻隊の鬼畜・極悪非道ぶりが目立つ。 4449 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 05 38 ID ??? 日本の特攻隊 神風が天皇崇拝・愛国の為でもなく家族と借金の為だった http //detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1161687986 4450 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 10 01 ID ??? 日本の特攻隊 神風が天皇崇拝・愛国の為でもなく家族と借金の為だったんだ 1944年(昭和19年) 厚生年金制度：国民から金を集め（郵貯・簡保・厚生年金） 戦争市場拡大。 生命保険という商品が発明されて以来、自殺はお金を生む行為になりました。 徴兵保険：子供が小さいうちに加入しておくと、その子供が徴兵などの時に保険が給付される。裏では、金持ちは貧しい若者に召集令状、貧乏人はそれを買い家族の為に徴兵・特攻する。豊かな産業がない当時、貧しい地方ほど兵士が多いのも納得出来よう。 現代：生命保険で家族の為に電車事故を装い電車に飛び込むサラリーマンみたいなものだ。私の祖父は新婚2週間で徴兵され沖縄戦で米兵に火炎放射機で殺され戦死したが、国に殺された様なもの！徴兵を拒否すれば非国民で特高に拷問を受けるか死刑になる！そういう狂った世だったと祖母は言っていた。靖国なんかに居るわけない！日本を守る為に米機に飛び込んだのに、今の日本は米軍基地だらけ！同盟？占領された状態だよ！今の日本を見て特攻で死んだ人達が憐れだ、何の為に犠牲になったのか解らない。愛国？天皇？命？どれが大事？ 4451 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 11 15 ID ??? 勇気あるなぁV 日本人は朝鮮人・中国人・東南アジアを自分達より民度の低い奴隷・売春婦民族だと思っているのを朝鮮人だけ見抜いて抗議しているんでしょうね。 低い人件費・危険な仕事を低学歴者・ニート・中国人労働者に奴隷の様に重労働。 特に外国人には一生懸命働いても人権など無く怪我をしても過労死しても、労災に入れないし労災の事も教えない。 逃亡、抗議には国外退去させ有耶無耶にする。 日本人は世界から評価されるほどの人格者は全体の2割程度で、あとは皆、 どスケベの馬鹿ばっか、日本軍は東南アジアに「アジアの植民地解放」を大義名分に、アジア中から金銀財宝略奪しまくり、その金が日本の埋蔵金であり国家の貯蓄なの、徴兵も生命保険を掛けてあって、死んだらお金が家族へ支払われる。 金持ちは召集令状を金で売って貧乏人はそれを買い、保険も掛ける。 だから命がけなの！天皇の為ではなくお金の為なんだよ結局。 特攻なんて電車事故を装い保険を受け取る自殺者と変わらないんだよ 日本人は何でも金で解決する。世界中みんなそう思っているよ 4452 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 13 10 ID ??? 1944年(昭和19年) 厚生年金制度について、国民からお金を集め（郵貯・簡保・厚生年金）て、戦争と市場拡大に使う（＝財政投融資）。 石原慎太郎都知事は 『「特攻の母」は、特攻隊員は愛する者たちのため散っていったと言う。しかし、死ぬことが自己目的の特攻と、愛する者たちを守ることの間に、一体どのような関連があるのだろうか。私には生命保険以外に納得できる合理的な答えが見つからない』と申しました。 生命保険という商品が発明されて以来、自殺はお金を生む行為になりました。日本男性の悲しき性（さが）とでも言うべきもの、それが自己犠牲の精神です。謙虚で、自己主張が少なく、いざとなれば自分を犠牲にしてしまう 自分のマイホームを守る為、家族の生活を守る為、必死に働き、力尽き、最後は我が身を犠牲にする。自殺じゃ保険は貰えない、だから戦死する過労死する。 徴兵保険：子供が小さいうちに加入しておくと、その子供が徴兵などの時に保険金が給付される。お金持ちは貧しい若者に召集令状売る、貧乏人はそれを買い家族の為に徴兵・特攻する。地方の兵士の数が人口比率で多いのも納得出来る。 4453 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 17 14 ID ??? キチガイ「神風特攻隊は強制ではなく、志願制だった。祖国防衛のために自ら進んで命を捨てた勇敢な特攻隊員に敬礼！」 俺「」 ctime 13/02/06 (Wed) 19 49 特攻隊ってあれだろ 横一列に並んで「特攻隊に志願する奴は一歩前に出ろ！」とかいわれて、 一歩前に出なかった奴は臆病者とか非国民とかいわれて悲惨な目に遭うんだろ 本人だけならともかくとして、その家族も非国民扱いされて、村八分にされたり陰湿な集団リンチ（私刑）を受けるような時代であることを考えれば、 実質的に強制に等しいよね 要するに特攻隊とは現代でいうならば、残業のしすぎで鬱病になったり過労死するような人たちのことであるといえそうだ 働きすぎて過労死している人も、少なくとも建前上は、会社側から強制されてサービス残業をしているわけではないからな あくまで自ら進んで無賃労働をして「社会人としての責任」を果たしているということになっている もちろんサービス残業を拒否なんてしたら、 「あいつは社会人としての責任感が足りない」とされて、 会社内で孤立するかパワハラを受けるかクビになるかだけど、 だからといって強制ではなくて、あくまでも志願制だからな 労働法を守らない犯罪企業のために自ら進んでサビ残して、 身も心もボロボロになったあげく自殺する勇敢な日本人に敬礼！ 4454 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 18 02 ID ??? 狭霧 13/02/07 (木) 0 29 非国民にされるからという理由もあるが、特攻隊員には地方の貧しい若者、借金持ちの者が やけに多く、特攻隊員だけに限らないが、兵士には保険金が掛けられてたよ。 日中戦争中に生命保険、太平洋戦争中に年金保険の制度が導入され、 元々は、年金と保険なんて戦費調達や軍備拡張のためだったってことだな。 過労死、自殺。これは今でも変わらないんだわ・・・。 特攻隊員は、天皇や国家より、家族のために散ったとよく言われることだが、 なぜ敵の軍艦に突撃して死ぬことが家族のために繋がるのか。 それは、保険金が下りるからだろうな。 4456 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 21 41 ID ??? 特攻隊と生命保険でアンド検索をしてみることをオススメする。 特攻隊と生命保険の間にこんなつながりがあったとは。 ぶっちゃけ消費者金融が生命保険を掛けさせて自殺に追い込んでいるのと変わらないな。 4458 ：脱日本人：2013/07/20(土) 23 40 07 ID ??? 4454、 4456 それを考慮して特攻隊の手紙を読むと背筋が凍りつくな。 4464 ：脱日本人：2013/07/21(日) 03 13 34 ID ??? 4460 愛の純粋な形が特攻とは思ってないと言いつつも、 その直後に「そうとしかとられられない表現」だと主張するのは矛盾ではないかな。 あなたは遺書を「拝見」して、これは愛の純粋な形としかとらえられないと思い、 それを「個人の感想」としてカキコしたのだから、特攻を愛の純粋な形だと考えている。 その愛の純粋な形としかとらえられない表現というのは以下のことかな。 「自分もまだ生きていたいよ。でも僕は日本人であることを忘れてはいけないと思うんだ」 「回天、俺が載りたかったのはこの兵器だ」 「僕は女性に捧げる純情を、国のためにささげるよ」 と言われ、出撃なされました。 都所さんは 「いたいけなこの子たちを守らねばなりません」 一つ目→規範ではなく共同体に従うムラ社会構成員のアイデンティティ 二つ目→ただの自己破壊衝動 三つ目→国家権力を異性と重ねて精神的に一体化したがる変態性愛 四つ目→いたいけな子を守り抜く責任のある自分がなぜか死を目指す本末転倒思考 に見えるけどね。 江戸時代から続く心中文化もそうだけど、日本人は自己を犠牲にしてでも他者を助けて幸福にすることではなく、 自分が他者や共同体や特攻兵器と精神的に一体化して死んで精神的に酔うことを「純粋な愛」だと思っているようだ。 たぶん集団自決も純粋な愛なんだろう。 嫌々ながら巻き添えにされて殺される人間を救助しようという気持ち、殺人者への倫理的嫌悪感は日本人にはない。 日本人にとっては特攻隊による自己犠牲は、イスラム教のジハードのような殉死イメージだった。 だけど零戦ブームの近年はそれをさらに超えて、(まるでイエス・キリストの自己犠牲のような)純粋な愛であったのだという 外国人が聞いて驚くような主張が自民党や日本会議のような保守団体や神道関係者からよく聞かれるようになった。 そのうち靖国神社を聖地にしている集団は十字架の代わりに日の丸バックの零戦シンボルを掲げて、 西洋とは180度異なる日本式解釈の「自己犠牲」と「愛」を説教して回るようになりそうだね。 黒塗りに菊の御紋のいつもの街宣車を使って大音量で。 4465 ：脱日本人：2013/07/21(日) 03 15 53 ID ??? 4461 こんな作戦はあってはならないと思っていると書きつつ、 特攻に結びつく倫理観を全く否定せず逆に賛美してばかりなのも矛盾ではないかな。 あなたの主張をまとめてみると、「ご本人も、行きたくなかったはず。」「誰だって死にたくなかったはず。」で、 自分が特攻することを心より望んでいる人が少なかったのにも関わらず、「当時の戦況」や「濃い絆」や「場の空気」 による強制で「志願せざるを得なかった方」が生まれて、後付けのタテマエで「大義名分」が生まれたことになる。 そして、強制されて嫌々ながら大義名分を見出さねばならなかった、受動的で偽善的に見える態度を 「純な気持ち」だと賛美して、そのような強制を生み出す「濃い絆」が現在には希薄なことを嘆いている。 要するに、「個人の良心にもとづいて行動することではなく、絆による強制で嫌なことがあっても、 それに抗議することなくタテマエを掲げて黙々と従うのが純な気持ち」であるとして、それを理想化し、 現代にはそのような精神がないことを嘆いている。 個人的には心配無用だと思うけどね。 誰だって残業なんてしたくないはず、の日本人も濃い絆による強制で戦前を超える長時間労働してるし、 日本人は勤勉な民族であるから仕事も大好きで、無賃残業も文字通り自発的な 「サービス残業」ですという大義名分もますます洗練されて磨きがかかっている。 4469 ：脱日本人：2013/07/21(日) 07 24 42 ID ??? ちょうどいい話題があった。 特攻隊のような「死ぬ危険性が高い命令」を拒否したら死刑にすると石破茂がテレビで明言してる。 命令に従っても死ぬ、拒否しても死ぬで、どちらにしろ死ぬことになる。 快楽追求のために生きてる日本人は自民党のために死んでくれた方がいいかな。 憲法改正で自衛官を死刑に！ 自民・石破発言は世界の非常識 http //www.tax-hoken.com/news_aLxy2tiw70.html ■憲法9条を改正して軍事法廷を 自民党の石破茂幹事長がBS-TBSの情報番組で討論に答える中で、 「憲法改正により軍事法廷を設置し、命令に背いた自衛隊員は極刑に処せるよう検討する必要がある」と語った。 ■死ぬかもしれない命令を拒否させない この番組は4月21日に放送された「週刊BS-TBS報道部」。自由民主党の石破茂幹事長は、 憲法9条改正について語る中で、「軍事裁判所的なものを創設する、という規定がございます。 自衛隊が軍でない何よりの証拠は、軍法裁判所がないことであるという説があって」と語り、 憲法改正により軍事裁判所を設置する必要性を訴えた。 その中で「死ぬかもしれない命令を拒否する可能性がある。その場合には、 この国の最高刑、無期懲役、懲役300年などを科す必要がある」とする自説を紹介した。 当時はあまり話題にならなかったが、16日に東京新聞がこの番組について取り上げたため、 ネット上では石破幹事長を非難する声が高まっている。 ■命令拒否で死刑は世界の非常識 石破幹事長は「死ぬ危険性が高い命令を拒否できなくなるよう、軍事法廷を設置し、最高刑を科す必要がある」と語っている。 現在の法体系では、最高でも7年の懲役刑しか科せないためだという。 ただこれは、先進国の中ではかなり特異な発想だ。たとえば軍事法廷が存在する米国で2006年、日系の軍人、 アーレン･ワタダ中尉が、イラクへの派兵を拒否して軍法会議にかけられた。 当時、イラクに大量破壊兵器がある、として米軍は侵攻したが、ワタダ中尉はこの戦争には根拠がなく、 道義的、法的に不当という考えたため、イラクへの赴任命令を拒否したのだ。 軍側は「任務拒否罪」、任務拒否に伴う「上官侮辱罪」2件に、メディアを通じてイラク戦争を批判した 「将校としてふさわしくない行為」3件を加え、計6件の罪でワタダ中尉を起訴した。 この裁判は結局、審理無効とされたが、有罪になった場合でも最高刑は「懲役7年」と報じられている。 死刑でも無期懲役でも懲役300年でもない。石破幹事長が理想とする軍事法廷は、先進国には見当たらない。 強いて探すなら、朝鮮半島北部あたりでしか見つかりそうにない。 4480 ：脱日本人：2013/07/21(日) 19 01 05 ID ??? 見せ方なんて後付けで何とでもできるからな 後付けなら感動物語・さわやかな青春白書・勇敢に戦う男の挽歌と思いのまま 問題はそれをやらせた人間が誰でどういう人間かだわ。 今が旬の高校野球もその類だけど、作った奴は特高警察の末裔文部官僚。 4491 ：脱日本人：2013/07/22(月) 00 34 36 ID ??? 4480 美化するつもりはないと言いながら、美しい、ピュア、純粋、純な気持ち、心の優しい、 みたいな表現を長文に散りばめてお涙頂戴のチープな特攻隊感動ドラマをつくろうと必死だよね。 こんなもので非標準が現代日本人も特攻隊精神に学べとか考えるようになると思っているのかな？ 特攻隊が国家神道や靖国神社とセットになった祭政一致国家の生贄の儀式の一種だったことはよくわかってるし、 まあ特攻隊員は野蛮な宗教の生贄になって可哀想ねえとは思うけど、その精神に感動とか有り得ないわ。 4493 ：脱日本人：2013/07/22(月) 00 59 34 ID ??? 4492 横レスですまないが君も自分の意見を肯定させようとムキになってしまったんじゃないかな。 「人それぞれ」なんだから考えは違ってもいい。 余談だが君が言う「良い人たち」は現代にもいる。 昔も狂気じみた体制の中で善人は居たでしょう。 でも現代の疲弊した世の中にもいます。 4494 ：脱日本人：2013/07/22(月) 01 14 02 ID ??? 4473-4478 4492 「考え方は人それぞれ」を二度も繰り返してるけど、これでは議論にはならないよ。 と指摘したら、嫌味でまたすぐにレスの最初に「人それぞれ」と書いてきたね。 その上で相手を「左翼」と断定して「あなたには人間の心があるんですか？」「人の優しさや思いやりがわからない」と罵倒。 結局、 4493が言うように、自分が反論できないと「人それぞれ」で話をウヤムヤにした一方で、 自分の意見は絶対化して他人を罵倒する、二枚舌の標準的日本人だということがわかったよ。 4428を初めに見たときから 4445や 4455が言うように標準の工作だとは理解していたけど、 断定するのもどうかと思うから、真面目に議論しようかと考えたけど無駄だったみたいだね。 これからは他のスレ住人と同じように標準工作員と呼ばせてもらうよ。 標準工作員の目的 日本の権力者あるいは標準的日本人の利益にとって都合のいい価値観の流布 西洋的な個人主義を醜い価値観だと否定し、日本的な滅私の精神こそがピュアで純粋で美しいという感性を植え付けて洗脳すること 標準工作員の特徴 嘘を並べて「戦前」の日本人を美化する (「昔」の日本人ではなく「戦前」の日本人、とにかく特攻隊時代の日本人を持ち上げる) 戦前の大本営は悪いけど、戦前の日本人は現代日本人より「美しい」というダブルスタンダード 美化するつもりはないといいながら、同じ文章に、美しい、ピュア、純粋、純な気持ち、心の優しい、という矛盾する表現を散りばめて、特攻隊員に美しいイメージを付与することによる印象操作を図る 4495 ：脱日本人：2013/07/22(月) 01 22 50 ID ??? イスラムの自爆テロと、特攻隊は同じではない。 飛行機で突っ込んだところが似ているからそういわれているだけで イスラムのは、宗教がらみ。 特攻隊は（あってはならぬことではあるが）用兵、作戦の一形態。 そんな子供でもわかりそうな嘘をここで吐いてもすぐにバレる。 戦時中、特攻隊は死んで靖国神社に行くための神道の聖戦だと定義されていたことは常識。 特攻隊員は「みんな靖国神社で会いましょう」と誓い合って出撃した。 だから靖国神社は特攻隊神社と名前を変えた方がいいというくらい多くの特攻兵器が「奉納」されている。 世界で最も好戦的な宗教施設だし、お祭りでは「人間魚雷 回天」の提灯がぶら下がる。 http //www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/kai-yasu.htm ここには靖国神社崇敬奉賛会という会員数7万人超の大組織があって、あなたのように、 特攻した日本人は美しい、現代日本人は情けないという世論を喚起するための様々な活動をしている。 多くの人は自民党ネットサポーターズクラブの会員も兼ねていて、 標準工作員が言うような「人の優しさや思いやり」がわかる美しい日本のネトウヨとして日々罵倒に勤しんでいる。 http //livedoor.4.blogimg.jp/mudainodqnment-nizistar/imgs/6/6/663c4281.jpg 特攻隊は単なる用兵、作戦の一形態ではなく、カルト的宗教結社の核となっている存在で、 政治権力や様々な利権と絡み合った存在なことは否定できない事実。 イスラムの自爆テロと違って、神道の特攻の場合は、 国家権力の力を借りて強引に宗教を市民に押し付けて死ぬことも靖国に行くことも拒否させない という点で強引であり、特攻隊員は靖国神道で「英霊」になるための生贄であると言える。 あまりにも危険だからGHQは神道指令を出して靖国神社を焼き払いドッグレース場にしようとしたが、 そういうことをする権利は米国にはないとバチカンから横槍が入って温存されたという話。 4496 ：脱日本人：2013/07/22(月) 02 14 28 ID ??? 特攻することで家族や仲間の命を守れるとか・・・いくらなんでも標準工作員はスレ住人の知性を馬鹿にしすぎ。 日本人は家族や仲間の命さえ守る気が全く無いから市民が次々と特攻隊にされたのだろうが。 今でも社員仲間の命すら守る気がないから次々と過労死が生まれる職場が多いのと同じ構図。 普通の外国人 権力者が家族や仲間に理不尽な特攻命令を出したら、その命を助けるために権力に立ち向かう 日本人 権力者が家族や仲間に理不尽な特攻命令を出しても決して命を助けない それどころか特攻の反対者を「大和魂」「日本人の純粋な心」を理解しない非国民だとして特高警察に密告する 特攻で死ぬ前に終戦を迎えてしまった人を英霊になれなかった「特攻くずれ」だと嘲笑する 4497 ：脱日本人：2013/07/22(月) 05 19 06 ID ??? 人格否定 コピベ荒らしときて次は常識人のフリして言葉使いや「純粋な心」で揚げ足取りか 工作員も忙しいな 上のやり取り見てると、共産圏その他の抑圧国家類似の相互監視密告システムの話題には 答えないように言われてるみたいだから、それがリトマス紙になるみたいね 4501 ：脱日本人：2013/07/22(月) 13 05 12 ID ??? ぶっちゃけ神風特攻ってイタリア軍の特攻の劣化コピーだからな 4519 ：脱日本人：2013/07/23(火) 12 45 02 ID ??? 昔も今も日本人はあまり変わらんと思うよ。 朱子学、儒教に基づく国民性は相変わらず。 特攻隊諸々でもめているけど 確かに国や身内のために戦った人もいただろう。 ただ手段が間違っていた。 人は尊んでも死に方は美化してはいかんね。 特攻隊で死んだ人を肯定的に見るのは 現代の過労死した社畜を肯定するのと変わらんのじゃないかな。 社畜も「家族のため」とか「食べていくため」「会社のため」と言いながら 実のところ自分だけがはぐれ者になるのが怖いだけの事が多い。 4520 ：脱日本人：2013/07/23(火) 13 57 34 ID ??? 特攻の時代と特攻隊員の遺書を考える http //www.d4.dion.ne.jp/~ponskp/yamato/tokkou/tokkou.htm 当時は国体護持が最終理念である。国体護持とは天皇を頂点した政治体制のことで、 そのためには国民の命は鴻毛のような軽さに扱われた。 当時は新聞や雑誌で日本と記述するとき、『大日本帝国』と呼ばせた。 英語では、Grand(Ggreat) Empire Japan か Ggreat(Grand) Imperial Japan と訓んだであろう。 天皇と天皇制の論評さえタブーとされ、軍部の悪口など完全に社会から締め出された。 何か云うと非国民とか 「赤(共産主義者)」と呼び、生活のあらゆる面から閉め出された。 新聞・雑誌は検閲の対象で 発禁処分も相次いだ。 マスコミ人や文筆家も反軍的思考の持ち主は活躍・活動の場さえ失った。 今でいう思想・信教の自由もなかった。 この信教の部分は 既存の仏教教団も大いに責められるべきだった。 発達段階にある少年や少女の心にこれら、天皇制や軍国主義的教育が注ぎ込まれた。 自由で何事にも闊達な心は 封じ込まれ、芸術など天真爛漫な心で花開く文化も大きく制扼を受けた。 すなわち、すり込み教育により 軍国少年・軍国少女のオンパレードだった。 北朝鮮の将軍様以上の存在が天皇であった。 軍艦にも奉安殿(室)があり、ご真影(天皇の写真)が納められ、担当士官が決められ、 その士官の命より単なる作ろうと思えば いくらでもプリントできた紙切れの写真が大切にされた。 大の大人がそれさえ不思議に思わない超神懸かり的社会であった。 ２．－特攻の書籍・Webサイトの嘘(ウソ) 戦後多くの特攻に関する出版物に次のような切り口上が述べられている。 「国のために命を捧げた。かれらはわたしたちを守るべく自分の身をなげうってくれた人々である。」 そして、「日本を勝利にみちびくことを使命とした」 などである。 前半部分、現在の国民国家，主権在民の置き換えで語っている。すなわち、国＝そこに住む私たちを守るとしている。 当時の兵士(国民を含む)が『国もしくは祖国』と言えば、それは「皇国(神国)＝国体」と同義であり、それ以外のなにものでもなかった。 よって、特攻隊員の遺書に上層部の検閲があるという前提条件があるにせよ、 『国民を守るために敵艦に突入する』という 意味合いの遺書を一通も発見できなかったし見ていない。 よってこれは一つの虚構である。 後半、「日本を勝利にみちびくことを使命とした」も当然国体護持を使命とした。若しくは使命とさせられたがのが真の姿である。 よって彼らの遺書にみられる「皇国を守る」などは国民を守ることでなく「国体を守る」という意味以外の何ものでもない。 いわゆる、現在の価値観に置換して事象を語ってはならない。 当時の社会とその教育内容に踏み込まなかったら 皮相に過ぎる過ちを犯す。 ただ愚輩一人で彼らの遺書なるものを渉猟しただけであり、見落としもあるかもしれない。 当Webサイトを閲覧し 『国民を守るために敵艦に突入する』とした遺書を発見された方、ぜひご一報下さい。 4524 ：脱日本人：2013/07/23(火) 16 44 15 ID ??? 特攻隊の話は就職氷河期世代が意図的に作られた話ともかぶるね。 そうやって若者の一部を人身御供として捧げるわけだ。 1099 ：脱日本人：2013/09/27(金) 09 19 18 ID ??? だったら米軍基地を日本から無くすように努力したらどうですか？ 一方で日本がアメリカの植民地みたいになっていることを放置しておいて、一方では特攻隊を称える。 それこそ特攻隊員は無駄死にでしょう。 1100 ：脱日本人：2013/09/27(金) 09 24 43 ID ??? 特攻隊員はただ特攻したんじゃなくて、アメリカと戦うために特攻したわけでしょう。 でも今の日本は実質的にアメリカの植民地状態なわけです。 それを少しでもマシな状態にするように努力したらどうなのかという話です。 特攻というのは美しい行為なんだって酔っているのは、どれだけ馬鹿なんだって話ですね。 1101 ：脱日本人：2013/09/27(金) 09 34 45 ID ??? 標準たちにとっては、アメリカに勝利するという目的があって、そのための手段として特攻隊があるんじゃないわけだ。 特攻それ自体が美しい行為だというふうに陶酔しているわけだね。 ますます気持ちが悪くて仕方がないね。 865 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 21 14 06.45 ID ??? 915 名前：地震雷火事名無し(やわらか銀行)[] 投稿日：2013/10/08(火) 11 29 17.70 ID uP9/pUAB0 [25/26] 小田嶋隆 ‏@tako_ashi 10月5日 増水した川で小学生を救助した留学生は叙勲されず、踏切でご老人を助けようとして亡くなった女性に勲章が贈られるのは、 人命を救助した（あるいは救助しようとした）ことが尊いのではなくて、命を捨てたこと（より端的に言えば死んだことそれ自体）が尊いという判断なのだろうな。 869 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 21 25 52.28 ID ??? 865 「日本人 が 死んだ」ことが尊いんだよ。 まあ踏切内の老人みたいな弱者を助けるのは偉いことだけど、 政府の狙いはそこにあるのではなく、 国家のために死んだ特攻隊員は偉いという価値観につなげて、 将来、国家の都合のために喜んで死んでくれる日本人を増やすことにある。 だから外国人留学生は叙勲されない。 871 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 21 29 35.49 ID ??? 865 二階級特進ってやつだよな。軍隊の思想があらゆるところにまかり通る中世ジャップランド独特の文化。 872 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 21 35 40.12 ID ??? 871 これかｗ 爆弾三勇士 http //ja.wikipedia.org/wiki/%E7%88%86%E5%BC%BE%E4%B8%89%E5%8B%87%E5%A3%AB 鉄条網に対して、突撃路を築くため、点火した破壊筒を持って敵陣に突入爆破（強行破壊）し、自らも爆死した。 3名は戦死後それぞれ二階級特進して、陸軍伍長となる。事件の直後2月24日には『東京朝日新聞』で 「「帝国万歳」と叫んで吾身は木端微塵」、25日に『西部毎日新聞』で「忠烈まさに粉骨砕身」、 『大阪朝日新聞』で「葉隠れ主義の露堂々」など、美談として広く報道され反響をよび、 壮烈無比の勇士としてその武功を称えられた。 軍国熱も高まり映画や歌にもなり、陸軍始まって以来ともいわれる弔慰金が集まった。 彼らを題材に大阪毎日新聞・東京日日新聞や東京朝日新聞などがそれぞれ顕彰歌の歌詞を公募し、 大阪毎日・東京日日が与謝野鉄幹作詞・辻順治作曲による「爆弾三勇士の歌」、 東京朝日公募1席が中野力作詞・山田耕筰作曲、2席が渡部栄伍作詞・古賀政男作曲による「肉弾三勇士の歌」になった。 以上2曲とも歌：江文也・日本コロムビア合唱団。 また、歌舞伎や新派、果ては文楽、浪曲にまで三勇士ものが上演された。 新聞各紙は「まさしく『軍神』―忠烈な肉弾三勇士に、『天皇陛下の上聞に達したい』。陸軍省は最高の賛辞」 （大阪朝日・昭和7年2月25日）などの最大級の賛辞から、「肉弾三勇士の壮烈なる行動も、実にこの神ながらの 民族精神の発露によるはいうまでもない。」（大阪朝日・昭和7年2月27日）というファナチックなものまで 無数の記事を連日のように書き、弔慰金の金額と寄託者を一面に載せた。『大阪朝日』には34,549円、 『大阪毎日』には30,575円の弔慰金が集まった。さらにキャンペーンはエスカレートし、三人の遺族による 靖国神社や陸軍省訪問記事を情感たっぷりに書き、新聞購読者をより多く獲得しようとした。前述の歌もその一環である。 教科書で取り上げるべしという意見も多く挙がり、1941年から45年までの初等国語科と唱歌教材に取り上げられた。 874 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 21 43 39.10 ID ??? 872 これ見ると日本は軍隊が一方的に悪かったわけではないとわかるね。 むしろ歌や歌舞伎にしてる標準庶民の方が悪いような気もしてきたわ。 878 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 21 51 37.23 ID ??? 872 三銃士が、日本にかかると爆弾三勇士かｗ 特進しても伍長という、企業で言えば係長クラスの最下級士官ｗ 改悪しか能がない糞カルト国家。 880 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 22 02 03.82 ID ??? 人間爆弾の爆弾三勇士が進化して戦争末期には人間魚雷や人間機雷になったわけだな 881 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 22 09 01.84 ID ??? 白人の近代兵器と火力に負けると上層部はわかっていて 未来ある若者に人間魚雷、特攻隊をやらせたのか これって洗脳なのか？カルト？もっと酷い何かだよな 884 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 22 33 32.13 ID ??? 爆弾三勇士 http //www.youtube.com/watch?v=QS6RZmnD5yU 大地を蹴りて走り行く 顔に決死の微笑あり 他の戦友に遺せるも 軽く「さらば」と唯一語 気持ち悪いな・・・ 889 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 22 45 18.69 ID ??? 881 今、中東でイスラム過激派が自爆テロ犯育成のために若者相手にしてる洗脳よりも ずっと強い洗脳を、日本の場合は政府、国家が国民にかけた。 自爆絶賛、聖戦推進の洗脳施設が全国各地の護国神社で、総本山が東京の靖国神社。 今でもフル稼働で洗脳中よ。 891 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 22 56 17.78 ID ??? 889 日本は国そのものが過激派か まあそうじゃなかったらカミカゼなんてやるわけないわな 894 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 23 04 20.73 ID ??? なぜアメリカ相手に戦争したかではなく なぜ未来ある若者に人間魚雷、特攻隊をやらせたのか という話題だと思うが 896 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 23 09 06.72 ID ??? はい。人間魚雷と自爆テロ賛美のカルト宗教です。 回天特別攻撃隊 顕彰 靖国神社 http //www.asahi-net.or.jp/~UN3K-MN/kai-yasu.htm みたままつり 献灯 http //www.asahi-net.or.jp/~UN3K-MN/kai-yasu01.jpg 897 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 23 11 55.00 ID ??? 人間魚雷を提灯にするなよｗ 899 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 23 19 49.34 ID ??? 特攻隊や人間魚雷のような人類史に残る人権弾圧も、国家が宗教を操り、 宗教的に美化してしまえば国民はむしろ泣いて喜ぶもんだよ。 特に日本人なんて人間個人の尊厳なんてどうでもいいと考えてる民族だし。 901 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 23 26 51.52 ID ??? 日本人はクズばかりだから 人間魚雷にカマボコのように詰め込んで 海の藻屑にしちゃえばいい と、当時の政府は考えていたんじゃないか？ｗ 902 ：名無しさんの主張：2013/10/08(火) 23 39 30.58 ID ??? 普通は仲間が死んだら悲しむものだけど 日本人は基本がサイコパスだから積極的に仲間を殺そうとする 905 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 00 04 35.61 ID ??? 899 あんなもん二度とやるべきじゃないって考える国民の方が多いと思うけどなあ 910 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 00 25 20.20 ID ??? 905 それはない。反対運動も無いし。 白虎隊、忠臣蔵、肉弾三勇士、神風特攻隊、 このあたりは標準の好みストライクど真ん中。 首相の靖国参拝支持、過半数超える！ 賛成５６％＝反対２６％ （時事通信世論調査） http //www.msoku.net/archive/entry-914.html 913 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 00 40 28.01 ID ??? 910 団塊～７０台の人にとっては国や故郷のために散った勇ましい若者という扱いなんだろうけど 色々な文献や研究者、識者の著書を見るにつけ、もっと深い面もあって もっとエグイ現実があるんだよな、無駄死にしたような人も居るし 冷静に分析すると若者をそそのかして権威でもって抑えて雁字搦めにした状態で 思考力を奪った上で、自分たちは指示するだけで怖くないから こいつら若者の役割で無条件でやらせたということにもなる。 一面だけでみれば「国のために尽力した若い衆」とか「華々しく散った美しい青春」とか なんとでも言えるんだよな。批判的な政治家も研究者も沢山いるし 914 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 00 46 31.32 ID ??? 910 右も左も分からない、世の中の構造を知らない若者が 権力者のために忠誠を尽くして死んでくれる話が大好きｗｗ 919 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 00 59 07.66 ID ??? 913 白虎隊、忠臣蔵、神風特攻隊もそそのかすとかじゃなくて 上の連中が計画的に単なる要員として使ってるからな（将棋の駒と同じ） だから後々考えると凄く悲惨であるし非人道的 WW2のアメリカの軍隊の若者でもここまで酷くはない、さすがに先進国だから慈愛があるが 日本にはそれほど感じられない。 指示した連中は犠牲になった若者に対しての罪の意識はないのか？ 921 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 01 08 03.67 ID ??? 米軍はそんなに若者を使い捨てにしたりはしないよ。 WW2の米軍日系人部隊(第442連隊戦闘団)の兵士の方が 日本軍兵士よりもずっと大切に扱われていたからね。 祖国よりも敵国の方に大切にされる日本人って・・・ 922 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 01 19 47.74 ID ??? 一般市民のことを「臣民」とか「天皇の赤子」とか赤ん坊扱いして見下して 使い捨ての駒にしたクソ国家によく愛国心を持てるよな。 正真正銘のマゾなんだろうな日本人はｗ 923 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 01 21 25.92 ID ??? 919 権威側が個性を封殺させて鉄砲玉として戦わせただけ 神風 白虎隊も同じ。 戦わせて散っていったが、ふんぞり返っていたジジイどもは何もせず 今の時代と本質は変わっていないよ。 ブラックの経営者と同じ。若い新人は兵隊と扱いだろ、 自殺にしろ過労死にしろ２１世紀も伝統を受け継いでいる。 924 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 01 48 53.42 ID ??? 919 欧米はWW１で懲りたからなあ 日本の敗因の９０％は資源だが、残りの敗因のほとんどは欧米が二度目の国家総力戦であるのに対し日本は初めての国家総力戦であること 925 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 01 59 45.57 ID ??? 924 欧米はWW１でも特攻隊なんてやってないだろ。 日本と全く違うから一緒にするなよ。 総力戦というのは神道の神風特攻隊やイスラム教の自爆テロみたいに 英霊になるための必死の攻撃をすることではない。 それにアメリカは一度も総力戦なんてしたことない。 あと日本はいくら資源があってもアメリカに勝つのは難しい。 日本はアメリカの暗号を全然解読できなかったけど、 アメリカは日本の暗号はほぼすべて解読していた。 資源でなくて頭脳の差。日本人はそこを認められなくて言い訳するけどな。 926 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 02 01 43.12 ID ??? WW1は毒ガスがな… ヒトラーでさえ懲りたくらいだし 927 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 02 08 41.07 ID ??? 924 926 んなこと書いても、欧米も日本と同じなんて誰も思わないよ 政府が特攻兵器をつくりまくったのは日本固有の邪悪な現象だし 928 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 03 17 33.01 ID ??? 立場の弱い人間を使い捨てにすることにかけては日本人の右に出る民族はいないね 929 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 03 30 41.82 ID ??? 今は福島原発で使い捨てです 936 ：名無しさんの主張：2013/10/09(水) 06 50 57.07 ID ??? 922 幼稚な日本人は赤ん坊扱いされるのが好きなんだよ。 日本が親になって僕ちゃんのこと守ってくれるんだと安心する。 まあ現実は搾取されて捨てられるだけなんだがね。 「特攻は日本の恥部、美化は怖い」 保阪正康さんインタビュー http //mainichi.jp/articles/20141024/mog/00m/040/003000c 特攻とは何か。特攻隊員たちの遺書が自身の執筆活動の原点という ノンフィクション作家、保阪正康さん（７４）に聞いた。 ある元海軍参謀にインタビューをした際、戦時中の個人日誌を読ませてもらったことがあります。 特攻隊についての記述があり、「今日もまた、『海軍のバカヤロー』と叫んで、散華する者あり」と記してありました。 部外秘の文字も押されて。この元参謀によると、特攻機は離陸した後はずっと、無線機のスイッチをオンにしているそうなんですよ。 だから、基地では特攻隊員の“最後の叫び”を聴くことができた。 「お母さーん」とか、女性の名前もあったそうです。「大日本帝国万歳」というのはほとんどなかった。 ところが、そうした通信記録は残っていない。故意に燃やしてしまったに違いありません。 “軍神”が「海軍のバカヤロー」と叫ぶ。 それは当局にとって、隠蔽（いんぺい）すべきことだったでしょうから。 高校時代に「きけわだつみのこえ」を読みました。それが特攻隊について、考えるようになった契機です。 その後、生き残りの隊員や遺族らに取材を重ねてきました。 学徒出陣した上原良司氏（陸軍大尉。１９４５年５月、沖縄で戦死）の 妹さんは、兄と仲間たちの会話を手帳に残していました。彼らは 「向こうの奴（やつ）ら（＝米軍）何と思うかな」 「ホラ今日も馬鹿（ばか）共が来た。こんな所までわざわざ自殺しに来るとは間抜けな奴だと笑うだろうよ」 と言い合っていたそうです。 取材後の彼女の何気ない言葉は重く、響いています。 「指揮官たちは『後に続く』と言いながら、誰も飛び立たなかったそうです。 その言葉を信じた兄たちが事実が分かったら、どんな気持ちになるでしょう」 高級参謀をはじめ、日本の職業軍人とは何者だったのでしょうか。 英国は階級社会ですが、国を守るという点では王族・貴族もありません。 戦争で死ぬということについて、平等性がある。戦争に貴賤（きせん）なしです。 日本でも高松宮さまなどは前線勤務を希望していたようです。 ある陸軍大学校出身の元参謀には「息子を入学させるなら、陸大だよ」と言われました。 彼の同期５０人ほどのうち、戦死は４人だけだったそうです。エリートは前線に行かず、戦争を美化するんです。 兵士への危険負担を限りなく、低くすることが本来の指揮官の役割です。 国民的バックグラウンドの下で、西洋の民主主義国家にはそれがあった。 彼我の戦力を客観的に分析する。物量主義も、兵士を死なせないためにあるんです。 日本にあったのは生煮えの軍事学です。 仏独に学んだ上っ面だけの西洋軍事学に“日本精神”である武士道を乗っけた。 「武士道と云（い）ふは死ぬこととみつけたり」（「葉隠」）の文言だけを取り出し、都合良く利用した。 特攻は日本の恥部です。命を慈しむ日本の文化や伝統に反することです。 命中率９９％であったとしても、だめなんです。志願を建前としていましたが、実際には強制でした。 本人が望んでいない死を要求し、死なせる。こんなものは軍事ではない。 国家のため、大義のためという、自己陶酔でしかない。 戦争とは人の生死をやり取りする闘争です。ロマンなどないんです。 特攻は米軍に畏怖（いふ）心を与え、日本本土上陸をためらわせた--との説がありますが、とんでもない。 米軍は暗号名「コロネット」「オリンピック」などの上陸作戦を着々と準備していました。 一方の日本軍は「義勇兵役法」で国民の根こそぎ動員を決め、１億総特攻に駆り出そうとしていた。 国民一人一人が特攻要員だったんです。 「特攻隊員は我々である」との視点が必要です。 あの時代に生きていれば、あの時代が繰り返されれば、自分も特攻隊員になるかもしれない。 特攻を考える時、必要なのは同情ではなく、連帯感です。 隊員の苦衷、苦悶（くもん）が分かれば、美化することなどできないはずです。 「特攻で死んだ人に失礼ではないか」「彼らのおかげで今の日本がある」などと言ってくる人がいます。 どうして、そんな軽々なことを言えるのか。特攻を命じた指揮官たちと変わりませんよ。 クラウゼビッツ（プロイセンの軍事学者）は戦争を「他の手段をもってする政治の延長」と位置付けました。 本来は政治こそが、軍事の上になければならなかった。 日本が陥った軍部独裁は政治家たちだけの責任でもありません。国民も軍をもてはやし、甘やかした。 勝つことこそが軍の目的ですから、負けると分かっても戦争をやめることなどできなかった。行き着いた先が特攻です。 特攻について、時に涙が止まらなくなるほどの感傷を持っています。 それとともにわき上がるのは軍への怒りです。この二つがあってこそ、特攻に向き合えるのではないでしょうか。 どちらかに傾いてもいけない。特攻は時代を測るメルクマールだと思っています。 いたずらに美化することは非常に怖いことです。集団的自衛権によって、自衛隊が海外派兵される可能性が高まっています。 良くも悪くも、軍隊というものには国民性が表れます。今こそ、旧軍について、十分に検証すべきです。 それが無くては、特攻というシステムを採用するような組織が再び、生まれてしまうかもしれません。
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687 名前：ＮＰＣさん[sage] 投稿日：2008/07/02(水) 19 07 38 ID ??? 時期外れだが新人が入るって事でさっきまで緊急召集に応じてた。 みんなブツクサ言ってたが、結構かわいい女の子だと分った途端に 手の平返し喜色満面で笑ったｗ で、菓子つまみながら親睦を深めてたんだが、好きな物とかの流れで 彼女が雨宮とか言う右翼の女が好きで、新しい神様が面白いって話に。 それから彼女のPCに入ってる新しい神様を見るはめに・・・・ 何人かの野郎が突然ウヨク的な発言しだして笑ったｗ お前等一度だってそんな事言わなかっただろ。 693 名前：ＮＰＣさん[sage] 投稿日：2008/07/02(水) 19 12 20 ID ??? 続き 以前からいた女子がそれに対し政治的な攻撃しだした。 色々揉めてたが殆ど全員が新人の味方をしたせいか 一緒に遊びたくないと泣き出した。 仲裁に入ったりして結局週末のセッションでは卓を分ける事になった。 ただもう一人のGMのなり手がいなかったので、俺がやる事に。 しかし、みんな新人と卓かこみたがってる風なので集まるか心配だ。 最悪、マンツーマンとかなるかも。困った。 スレ187
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「政策を立案するのは少数の者のみであるが、それを判断することは我々全てが出来るのである」 ～ ペリクレスによる戦士葬送演説（トゥキディディス『戦史』より） リベラル・デモクラシー（“自由”に価値を置く“民主制”）を如何に守るか ＜目次＞ ■１．初めに ■２．政治的スタンスと政治体制 ■３．政治体制の説明◆１．リベラル・デモクラシー（自由民主制、自由民主政体、自由民主政治） ◆２．全体主義体制（totalitarian regime） ◆３．権威主義体制（authoritarian regime） ■４．日本の政治体制◆１．現行憲法：前文第一段の内容（基本理念） ◆２．現行憲法の問題点 ◆３．前文第一段の評価と展望 ■５．「国民主権」から「法の支配」へ◆１．「国民主権」では「自由」を保障できない ◆２．「法の支配」が「自由」を守る ◆３．法と権利の本質に関する２つの考え方 ◆４．大陸法の「国民主権」原理ではなく英米法の「法の支配」理念の正確な把握が必要である ■６．用語集、関連ページ ■７．ご意見、情報提供 ■１．初めに 「自由」を最優先に守るべき価値とする「民主政体」を「リベラル・デモクラシー（liberal democracy 自由民主制、自由民主政体）」という。 日本・アメリカ合衆国・英国・ドイツなど現在の先進諸国の政体（政治体制）は、いずれもリベラル・デモクラシーである。 しかし世界には、リベラル・デモクラシー（自由民主制）以外の国も多くあり、またリベラル・デモクラシーから全体主義体制や権威主義体制に転落していった過去を持つ国々も幾つもある（戦前の我が国も決して例外ではない）。 このページでは、様々な政治体制の分類を手始めに、私達が常識だと思っている「国民主権」原理の内実、そして「法の支配」理念の正確な意味を考えいく。 ■２．政治的スタンスと政治体制 -... ※サイズが合わない場合は こちら をクリック ※詳しくは 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 参照。 ■３．政治体制の説明 ◆１．リベラル・デモクラシー（自由民主制、自由民主政体、自由民主政治） (1) 英語版 wikipedia（liberal democracy wiki の項）より定義部分のみ翻訳 ※ブリタニカ百科事典には項目なしのためwikipediaで代用 自由民主制（liberal democracy）は（ブルジョア民主制（bourgeois democracy）あるいは立憲民主制（constitutional democracy））は代議制民主制（代表制デモクラシー representative democracy）の一般的な形態である。 自由民主制の原則によれば、①選挙は自由で公平であるべきであり、②政治的プロセスは競争的であるべきである。政治的多元性（政治的複数性 political pluralism）は通常、複数の明瞭に区別された諸政党の存在によって同定される。 自由民主制は様々な憲法形態をとることが可能である。それはアメリカ・ブラジル・インド・ドイツのような①連邦共和国（federal republic）が可能であり、また英国・日本・カナダ・スペインのような②立憲君主国（constitutional monarchy）が可能である。 それ（自由民主制）はまた、①大統領制（predidential system アメリカ・ブラジル）、②議会制（paliamentary system = Westminster system 英国と共同体諸国 UK and commonwealth countries）、あるいは③混成・半大統領制（hybrid, semi-presidential system フランス・ロシア）が可能である。 ※オックスフォード英語辞典・コリンズ-コウビルド英語辞典にも liberal democracy の項目なし。 「自由」を最優先に守るべき価値とする「民主政体」を「リベラル・デモクラシー（liberal democracy 自由民主制、自由民主政体）」という。 日本・英国などは「政体」という意味では、厳密には「立憲君主政体（constitutional monarcy 立憲君主制）」であるが、その政治権力の所在・運用の実質に照らして「デモクラシー（民主政治）」が行われている、と言ってよい。 なお、スウェーデン・ノルウェー・デンマークの北欧３ヶ国は、立憲君主制に加えて、「リベラル（自由主義的）」ではなく「ソーシャル（社会主義的）」な価値をより重視して長年国家を運営しており、共和制で同様な国家運営をしているフィンランド・アイスランドを加えたこの北欧５ヶ国は「ソーシャル・デモクラシー（社会民主制、社会主義的民主政体）」と表現する方が適切、とする見解もある（但し social democracy は政体よりも政治的イデオロギーを現す言葉として用いられるのが常なので、代わりにこれら北欧諸国の政治体制を表す言葉として Scandinavian wealfare model あるいは Nordic model が用いられるようである）。 ※これに対して、「自由」に価値を置かず、「民主政体（民主制）」でもない政治体制の国も世界には沢山ある。 ◆２．全体主義体制（totalitarian regime） (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（totalitarianismの項）より全文翻訳 市民生活の全領域を国家の権威の下に置く政府の形態（Form of government）であって、唯一のカリスマ的な指導者を究極的な権威とするもの。 この言葉は1920年代初期にベニト・ムッソリーニによって鋳造されたが、全体主義は全歴史・全世界を通して存在してきた（例えば支那の秦王朝）。 全体主義は既成の全ての政治機構や全ての古い法的・社会的伝統を、通常高度に重点的な国家の必要に合致する新しいものに取り替える点で、独裁制（dictatorship）や権威主義（authoritarianism）と区別される。 大規模で組織的な暴力が合法化され得る。警察は法や規則の制約なしに活動する。国家目標の追求はこの様な政府の唯一の思想的基礎である一方で、そうした目標の追行過程は決して一般に知らされない。ハンナ・アーレント『全体主義の起源』(1951)はこの主題の標準的著作である。 (2) オックスフォード英語事典（totaritarianの項）より抜粋翻訳 1 中央集権的で独裁的であり、国家に対する完全な服従を要求する政治システムに関するもの。 2 全体主義的な政治システムを唱導する人物 (3) コウビルド英語事典（totalitarianの項）より全文翻訳 1 全体主義的政治システムとは、唯一の政党が全てをコントロールし一切の反対党を許さないものである。 2 全体主義者とは、全体主義的政治理念あるいはシステムを支持する人物である。 共産党・労働党などが一党独裁する中国・北朝鮮・キューバなど共産主義国がその一つの典型であり、これを「全体主義的独裁政体（totalitarian tyranny）」と呼ぶ。 これらの国は「人民民主主義（people s democracy）」という偽物のデモクラシーを称する場合がある（totalitalian democracy とも言う）。 ◆３．権威主義体制（authoritarian regime） (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（authoritarianismの項）より全文翻訳 権威への無制限の服従の原理であって、個人の思想や行動の自由に反するもの。 政治的システムとしての権威主義は反民主的（anti-democratic）であり、政治的権力は被統治者に対して何ら憲法上の責務を負わない単一の指導者または少数エリートに集中される。 権威主義的政府は通常、①指針となるイデオロギーを欠くこと、②社会的機構に幾らかの複数性を許容すること、③国民的な目標の追求に全人口を投入する権力を欠いていること、④相対的に予測可能な制限の範囲で権力を行使すること、から全体主義とは区別される。 絶対主義（Absolutism）、独裁制（Dictatorship）を参照せよ。 (2) オックスフォード英語事典（authoritarianの項）より抜粋翻訳 1 個人の自由を犠牲にして、権威に対する厳格な服従を志向し強制すること 2 他人の意思や意見への関心が欠けていることを示すこと。独断的な。 3 権威主義的な人物 (3) コウビルド英語事典（authoritarianの項）より全文翻訳 1 貴方が、ある人物や組織が権威主義であると描写する場合、貴方は、彼らが人々が自身で物事を決定することを許容せず全てのことをコンロトールすることに批判的であることを意味する。 2 オーソリタリアンとは権威主義的な人物である。 ロシアやエジプト、シンガポールのようにデモクラシーの外観は備えているが、事実上一つの党派や個人が独裁的な権力を握っている「権威主義的体制（authoritarian regime）」を取る国々は、いわゆる第三世界（アジア・アフリカ・ラテンアメリカなど）の国々に非常に多く、シンガポールのように経済的には先進国と対等な地位を築いた国にもそうした実例は多い。 ※次に、日本の政治体制を憲法の規定から確認する。 ■４．日本の政治体制 ◆１．現行憲法：前文第一段の内容（基本理念） 現行憲法の前文第一段は、「自由」に価値を置き、「代表制デモクラシー」を採用することを宣言している。 前文第一段 内容 関連ページ 日本国民は、 正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、 代表制デモクラシー デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る われらとわれらの子孫のために、 諸国民との協和による成果と、 国際協調主義 わが国全土にわたって自由のもたらす恵沢を確保し、 自由主義 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 政府の行為によって 自虐史観 戦後レジームの正体 再び戦争の惨禍が起ることのないやうに決意し、 非戦主義 ここに主権が国民に存することを宣言し、 国民主権 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 この憲法を確定する。 立憲主義 「法の支配（rule of law）」とは何か 立憲主義とは何か ※なお、憲法問題の全般的な解説ページ⇒日本国憲法改正問題（上級編）も参照 ◆２．現行憲法の問題点 ここで予め現行憲法の問題点を指摘すると、 （1） 現行憲法は昭和天皇の裁可によって辛うじて正統性を付与されているものの、その制定過程に重大な瑕疵があったことは否めない。 （2） 内容面でも、現行憲法は、日本の歴史・伝統を無視あるいは蔑視し、事実に反する一方的な贖罪意識を日本人に刷り込みかねない誤った文理解釈を招く文章を幾つも含むばかりか、文言のうえで明らかに日本国民の基本的な自存自衛の権利を蔑ろにし、国家共同体を解体に導きかねない憲法解釈（左翼的憲法解釈）の横行を長年に渡って助長し続けている。 （3） 従って現行憲法は、 1 現行憲法第96条の改正手続きによるか、 2 破棄宣言し明治憲法下の体制に形式上一旦戻した上で明治憲法の改正手続きによって改正するか、といった手続き面に関わらず、内容的には、特に原理・原則面に踏み込んだ抜本的な変更を行う必要がある（ただし統治機構や権利章典の個別の条項については現行憲法典のものをそのまま維持することが妥当なものも多い）。 （4） なお、現在の緊張した東アジアの国際状況下では、特に憲法九条限定の部分改正について他の条項に先駆けての緊急対応を要すると思われる。 以上を踏まえた上で、前文第一段に示された現行憲法の基本理念について、その当否を論じる。 ◆３．前文第一段の評価と展望 （1） 「自由」を最高の価値とし「代表制デモクラシー」を採用すること、つまり「リベラル・デモクラシー（自由民主制）」を維持することに全く異存はない。但し現行憲法では文言上曖昧となっている「立憲主義」について、日本の歴史・伝統に照らして「立憲君主政体（立憲君主制）」であることを明確に規定すべきである。 （2） 「自虐史観」に基づく「非戦主義」の規定は、所謂「奴隷の平和（主義）」であり、日本国民の正当な自存自衛の権利に違反するため、全面的に排除する必要がある。 （3） 「国際協調主義」は日本国の正当な権利が保証される限りにおいて意味を持つのであり、事実に基づかない贖罪意識により日本国が一方的に譲歩させられること（所謂「土下座外交」）を誘発するような規定は排除されるべきである。 （4） 現行憲法では無制限的な「国民主権」を強調する解釈が横行しているが、既に「デモクラシー（民衆による政治）」が過剰に行き渡った現在の状況で安易な「国民主権」の強調は、デモクラシーのモボクラシー（衆愚政治）化を助長するだけである（⇒ デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る 参照）。更に「国民主権」は「自由」という最高の価値とも実は両立し難い要注意語であって、「リベラル・デモクラシー（自由民主制）」を正しく保証すぺく「国民主権」の語自体もその具体的意味を確定しつつ慎重に排除していく必要がある。（⇒政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価参照） ■５．「国民主権」から「法の支配」へ ◆１．「国民主権」では「自由」を保障できない 「国民主権」あるいは「人民主権」（以降併せて「主権在民」論と呼ぶ）の概念は、欧州大陸の絶対君主の唱えた「君主主権」に対抗して登場した。 (1) 「君主主権」では、 君主の恣意的な命令が「法」となり、臣民の「自由」は理屈の上では無制限に奪われる。 (2) 「主権在民」論では、 君主の恣意的な命令こそ排除されるものの、“主権者”である全ての国民(ないし人民)の意思が一致するわけではないので、結局、比較的多数派の意思が「法」となって、比較的少数派の意思を圧殺することになる。つまりこの場合でも比較的少数派の「自由」は理屈の上ではやはり無制限に奪われる。 これを防ぐ一つの有力な方法は、何人も奪われぬ「自由」の領域、即ち「多数派であっても変更不可能な自由の領域」を予め憲法典に明記して置くこと、であり、日本国憲法もこの方法に従って多数の基本権が列挙されている（基本権カタログ）。 しかしながら、この方法は「法=主権者の意志・命令」という構造である以上、主権者がたとえ君主から国民(ないし人民)に代わろうと、そうした「主権者」が自らの意思を押し通す誘惑・危険から逃れられない。即ち、 「法=主権者の意思・命令」 であれば、 憲法典自体が主権者の恣意的な構築物であるのだから、 主権者は、 ①不都合な条文を勝手に改変したり、②憲法典そのものを停止宣言することによって、 幾らでも少数派の憲法上保障された権利・自由を奪えることになってしまうのである。 以上述べた「法=主権者の意思・命令」説は、デカルト以来主にフランス・ドイツなど欧州大陸で発展した所謂「大陸合理論」と東ローマ帝国のユスティニアヌス法典に起源を持つ「大陸法」の伝統からの帰結である。 ⇒ 大陸合理論・イギリス経験論については 国家解体思想の正体 参照 ◆２．「法の支配」が「自由」を守る これに対して英国では、中世期のマグナ・カルタに代表されるゲルマン祖法から自生的に発展した慣習法こそ真の法である、とする伝統、すなわち「法=歴史的に形成された自生的秩序」であり、意図せざる人為の産物（＝ノモス）である、とする観念が育った。 この所謂「イギリス経験論」あるいは「英米法」の考え方によれば、 “法”を定める“主権者”なる者は存在せず、 “法”は気の遠くなるほど長い年月をかけて無数の先人達の叡智と経験の積み重ねの中から徐々に“発見”されてきたものであり、 それゆえに確実な権威を持つものであって、 何人であろうと（君主であろうと議会の多数派であろうと）勝手に改変することは許されない、とされた。 このような「国王といえども神と法の下にある」状態を「法の支配」（rule of law）と呼ぶ。(★注１) すなわち英米法の伝統では、恣意的に法を改変できる“主権者”なるものは存在せず、強いて言えば「“法”が王様」即ち「“法”主権」である。(★注２) ※この場合の“法（law）”とは、君主の定める「勅令（imperial(royal) ordinance）」や、議会の定める「法律（legislation）」とは区別される、世代を重ねて歴史的に形成された不文の慣習法を指し、一方制定法は、こうした慣習法を明確化するための補完的存在となる。 「自由」を保障するのは、こうした全ての人に差別なく適用され、世代を超えて遵守される、自生的な慣習法に起源を持つ一般ルールである。 (★注１)なお、現代の英米法理論では「法の支配」を「正義の一般ルール」と限定して捉える見解が主流となっているため、「王といえども神と法の下にある」とする伝統的な意味での「法の支配」を「広義の法の支配」ないし「ノモスの支配（ノモクラシー）」と呼ぶのが妥当である。（⇒「法の支配（rule of law）」とは何か参照） (★注２)ちなみに「国民主権」ないし「主権在民」の英訳とされる popular sovereignty をブリタニカ百科事典で引くと popular sovereignty （南北戦争以前に）アメリカの連邦保有地の入植者達に、自由州または奴隷州としてユニオンに加盟する決定を下すことを許容した政策（以下省略） とだけ記載されており、「国民主権」「主権在民」という意味は一切見当たらない。 またオックスフォード英語辞典やコリンズ-コウビルド英語辞典には popular sovereignty という言葉がそもそも登録されていない。 すなわち、英米圏では、かってフランス・ドイツなど欧州大陸諸国で強調され、日本の憲法学で現在でも過剰に強調されている popular sovereignty(国民主権)なる概念自体が、存在していないのである（※詳しくは⇒中川八洋『国民の憲法改正』抜粋参照） ※ここで英米法と大陸法の、法と権利に関する考え方の違いを対比し整理しておく。 ◆３．法と権利の本質に関する２つの考え方 歴史主義・伝統主義 （英米法） 反歴史主義・リセット主義 （大陸法） 権利の本質 人間は長い歴史を通じて、社会の中で試行錯誤を繰り返しながら、社会的叡智の結晶として歴史的権利を「慣習」という形で個別に見出してきた、とする立場 人間は自然状態において、生来的に自然権（natural right）を有していたが、社会契約(social contract)を結んで自然権を一部または全部放棄し、人定法（実定法：positive law）を定めた、とする立場 法の本質 法は特定の共同体の中で人々の社会的ルールとして自生した（特定の人物の意思によらずに時間をかけて次第に生成されてきた）（法＝社会的ルール説）（★注３）⇒この立場は、真の法＝ノモス（個別の共同体毎に自生的に発展してきた人為的ではあるが特定の意思によらざる法）とする見解と親和的である。 法はそれを作成した主権者の意思であり命令である（法＝主権者意思[命令]説）（★注１、★注２）⇒この立場には、①真の法＝理性から演繹された自然法（フュシス）とする近代的自然法論、および、②真の法など存在せず主権者の意思・命令としての人為法があるのみとする純然たる法実証主義、の２通りの見解がある。 誰が法を作るのか 法は幾世代にも渡る無数の人々の叡智が積み重ねられて自生的に発展したもの（経験主義、批判的合理主義）⇒「法は“発見”するもの」⇒制憲権(憲法制定権力)を否認（特定時点の世代の人々が制定できるのは原則として「憲法典（形式憲法）」迄であって、「国制（実質憲法）」は世代を重ねて徐々に確立されていくものに過ぎない） 法は主権者の委任を受けた立法者（エリート）が合理的に設計するもの（設計主義的合理主義）⇒「法は“主権者”が作るもの」⇒制憲権(憲法制定権力)を肯定（特定時点の世代の人々は「憲法典（形式憲法）」のみならず「国制（実質憲法）」をも意図的に確立することが可能である） 補足 共同体毎に個別的→共同体に固有の「国民の権利」と「一般的自由」の二元論と親和的価値多元的・相対主義的、帰納的、保守主義・自由主義・非形而上学的な分析哲学と親和的法の支配ないし立憲主義と順接 全人類に普遍的→共同体や歴史的経緯を超える普遍的な人権イデオロギーと親和的絶対主義的（但し価値一元的な傾向と価値相対主義的な傾向との両面がある）演繹的、急進主義・全体主義・形而上学的な観念論哲学と親和的国民主権や法治主義と順接 実例 英国の不文憲法が典型例。またアメリカ憲法は意外にも独立宣言にあった社会契約説的な色彩を極力消した形で制定され歴史主義の立場に基づいて運用されてきた。大日本帝国憲法(明治憲法)も日本の歴史的伝統を重んじる形で当時としては最大限に熟慮を重ねて制定された フランスの数々の憲法、ドイツのワイマール憲法が典型例。日本国憲法は前文で「国政は、国民の厳粛な信託によるもの」とロックの社会契約説的な制定理由を明記しており、残念ながら形式上この範疇に入る（GHQ草案翻訳憲法）※但し“解釈”により日本の歴史・伝統を過剰に毀損しない慎重な運用が為されてきた 主な提唱者 コーク、ブラックストーン、バーク、ハミルトンなお第二次大戦後の代表的論者は、ハイエク、ハート ホッブズ、ロック、ルソーなお第二次大戦後の代表的論者は、ロールズ、ノージック （★注１）「法＝主権者意思[命令]説」は、主権者を誰と見なすかによって以下に分類される。 ① 君主主権 君主一人が主権者。(1)社会契約説以前の王権神授説や、(2)ホッブズの社会契約説が代表例。 ② 人民主権 君主以外の人民 people が主権者であり人民は各々主権を分有し人民自らがそれを行使する（=プープル主権説）。ルソーの社会契約説が代表例。 ③ 国民主権 君主を含めて国民全員が主権者（但し左翼の多い日本の憲法学者には「君主は国民に含めない」として、実質的に人民主権と同一とする者が多い）。なお国民主権の具体的意味については、(1)最高機関意思説と、(2)制憲権(憲法制定権力)説が対立しており、さらに(2)は、 1 ナシオン主権説と 2 プープル主権説に分かれる（プープル主権説は実質的に②人民主権説）。一般的に国民主権という場合は、 1 ナシオン主権説（観念的統一体としての国民が制憲権を保有するとする説）を指す。 ④ 議会主権 英国の憲法学者A.V.ダイシーの用語で、正確には「議会における国王/女王（the king/queen in parliament）」を主権者とする。君主主権や国民主権の語を避けるために考え出された理論 ⑤ 国家主権 帝政時代のドイツで、君主を含む「国家」が主権者であるとして君主主権や国民主権の語を避けた理論。戦前の日本の美濃部達吉(憲法学者)の天皇機関説もこの説の一種である ⇒教科書は、戦後の日本は「国民主権」だが、戦前の日本は「君主主権」の絶対主義国家だった、とする刷り込みを行っている。しかし実の所は、大日本帝国憲法(明治憲法)は制定時において明確に歴史主義の立場を取っており、そもそも「xx主権」という立場（法＝主権者命令説）ではなかった。強いて言えば ⑥ “法”主権 つまり「法の支配」・・・歴史的に形成された統治に関する慣習法(＝国体法 constitutional law)及びそれを可能な範囲で実定化した憲法典(constitutional code)が天皇をも含めた国家の全構成員を拘束するという立場だった。 ⇒なお、大正デモクラシー期には、ドイツ法学の「⑤国家主権説」を直輸入した美濃部達吉の「天皇機関説」が通説となり、それがさらに天皇機関説事件によっていわゆる①君主主権説に転換したのは昭和10年(1935年)以降の僅か10年間である。 （★注２）「法＝主権者意思[命令]説」は、法を特定の立法者/思想家の価値観（例：カントやヘーゲルのドイツ観念論的法思想や自然法論・人権論）あるいは政治イデオロギー（例：マルクス主義やナチス期ドイツ思想）に還元してしまう危険が高く、全体主義への接近を許してしまう。 ※以下、「法＝主権者意思[命令]説」の法体系モデル。 ※図が見づらい場合⇒ こちら を参照 ※①宮澤俊義（ケルゼン主義者）・②芦部信喜（修正自然法論者）に代表される戦後日本の左翼的憲法学は「実定法を根拠づける“根本規範”あるいは“自然法”」を仮設ないし想定するところからその理論の総てが始まるが、そのようなア・プリオリ（先験的）な前提から始まる論説は、20世紀後半以降に英米圏で主流となった分析哲学（形而上学的な特定観念の刷り込みに終始するのではなく緻密な概念分析を重視する哲学潮流）を反映した法理学/法哲学（基礎法学）分野では、とっくの昔に排撃されており、日本でも“自然法”を想定する法理学者/法哲学者は最早、笹倉秀夫（丸山眞男門下）など一部の化石化した確信犯的な左翼しか残っていない。このように基礎法学（理論法学）分野でほぼ一掃された論説を、応用法学（実定法学）分野である憲法学で未だに前提として理論を展開し続けるのはナンセンスであるばかりか知的誠実さを疑われても仕方がない行いであり、日本の憲法学の早急な正常化が待たれる。（※なお、近年の左翼憲法論をリードし「護憲派最終防御ライン」と呼ばれている長谷部恭男は、芦部門下であるが、ハートの法概念論を正当と認めて、芦部説にある自然法・根本規範・制憲権といった超越的概念を明確に否定するに至っている。） （★注３）「法＝社会的ルール説」は20世紀初頭に英米圏で発展した分析哲学の成果を受けて、1960年以降にイギリスの法理学者H. L. A. ハートによって提唱され、現在では英米圏の法理論の圧倒的なパラダイムとなっている法の捉え方である。 ※以下、「法＝社会的ルール説」の法体系モデル。また阪本昌成『憲法理論Ⅰ』第二章 国制と法の理論も参照。 ※サイズが画面に合わない場合は こちら 及び こちら をクリック願います。 ※上記のように、ハートの法＝社会的ルール説は、現実の法現象について詳細で明晰な分析モデルを提供しており、特定の価値観・政治的イデオロギーに基づく概念ピラミッドに過ぎない法＝主権者意思[命令]説の法体系モデルを、その説得力において大幅に凌駕している。 ※なお、自由を巡る西洋思想の二つの潮流について詳しくは ⇒ 国家解体思想の正体 参照 ※(補足説明)ハートの法＝社会的ルール説のいう「ルール(rule)」という用語は、図にあるように、①事実(外的視点からの捉え方）と②規範(内的視点からの捉え方)の二重構造（＝観測者から見れば①事実(社会的事実)だが、法共同体の構成員から見れば②規範だ、という③第3のカテゴリー）になっている、という独特の意味で使用されており、①事実と②規範を峻別する方法二元論（ケルゼンら新カント学派の方法論）と大きく異なっている点に注意（→こうした①事実でもあり②規範でもある③第3のカテゴリーの導入によって、ハート理論は「単なる①事実（＝認識）から、なぜ②規範（＝価値判断）が生まれるのか」という難問のクリアを図っている）。 ◆４．大陸法の「国民主権」原理ではなく英米法の「法の支配」理念の正確な把握が必要である (1) かってフランスがルソーの革命思想に燃えるジャコバン党の恐怖政治に覆われたとき、強烈な反撃の狼煙を上げたのは英国だった。 (2) ナチス・ドイツが欧州大陸を席巻したとき、ただ一国で踏みとどまってヒトラーの自滅を誘ったのも英国であり、最終的にこれを壊滅させたのは米国だった。 (3) ソ連との持久戦に耐えて遂にこれを崩壊に導いたのは、サッチャー＆レーガンの英・米同盟だった。 これまでに世界を襲った恐怖政治と全体主義の脅威から、三度までも「自由」と「デモクラシー」を守ったのは、結局のところイギリスであり、（日本人にとっては些か不本意ではあるが）アメリカであったのは、おそらく偶然ではないはずである。 結局、「リベラル・デモクラシー」は英米法の伝統の中で発展してきた政治体制であり、 フランス・ドイツで発展した大陸法の「国民主権」あるいは「人民主権」といった「法=主権者意思・命令」説、理性からの演繹による自然法論あるいはその裏返しとしてのケルゼン流の純然たる法実証主義（人定法一元論）では、これを安定的に維持するのは難しい、というのが歴史の教訓である。 従って我々としては、明治以来継授してきた大陸法の主権在民論/制憲権論の弊害をまず正確に認識した上で、英米法の「法の支配」理念の正しい理解に努め、それを日本に固有の法体系に無理なく接合していく必要がある。 にも関わらず、中川八洋氏（筑波大学名誉教授）によれば、英米法の「法の支配」理念を正しく理解している憲法学者は、ほぼ皆無（既に高齢の英米法学者・伊藤正巳氏くらい）との事である。 確かに戦後日本の憲法学の通説となっている故・芦部信喜（宮沢俊義の弟子であり東大憲法学の代表学者＝左翼）の『憲法 第５版』からは、芦部氏がルソーの人民主権論にシンパシーを寄せ、英米法の「法の支配」の原理を「人権の観念と固く結びつくもの」と（おそらく意図的に）曲解している様子しか伺えない。 ※参考ページ⇒よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） また芦部説に次ぐ有力説である佐藤幸治（大石義雄の弟子であり京大憲法学の代表学者＝中間派）の『憲法 第三版』は、「法の支配」に関連してハイエクの「ノモスとテシス論」や「ノモスの主権論」を一通り説明するなどルソー主義の芦部氏よりも幾分マトモではあるものの、ベースになる思想がロックの社会契約論（つまり「国民主権」論）であるために、結局は、英米法の本流である「法の支配」（国民主権=制憲権=社会契約論の否定）とは相容れない立場にしか立っていない。 この点に関して、保守主義（伝統保守・旧保守）ではなくリベラル右派（新保守）のスタンスではあるが阪本昌成氏(憲法学者)の「国民主権・法の支配」論が非常に参考になるので、当ページからさらに深く理解したい方は、後述の■６．用語集・関連ページ欄に進まれることを願う。 ■６．用語集、関連ページ 憲法問題の全般的な解説ページ 日本国憲法改正問題（上級編） 関連用語集 【用語集】主権論・国民主権等 憲法論のガイドライン 憲法論の二段構造：①実質憲法（=法価値論）と、②形式憲法（=法解釈論） 「法の支配」と国民主権 「法の支配（rule of law）」とは何か 阪本昌成『憲法1 国制クラシック 全訂第三版』(2011年刊) 第一部 第８章 国民主権あるいは憲法制定権力 阪本昌成『憲法理論Ⅰ 第三版』(1999年刊) 第一部 第七章 国民主権と憲法制定権力 芦部信喜・佐藤幸治・阪本昌成・中川八洋etc.の「国民主権論」比較・評価 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 ■７．ご意見、情報提供 ページ内容向上のためのご意見・情報提供を歓迎します。 ↓これまでの全コメントを表示する場合はここをクリック +... 『国民主権』は『ルソー主義』であり『共産主義』であり全面否定しなければならない -- 名無しさん (2011-01-12 10 54 28) 『国民主権』論には『ナシオン主権論』と『プープル主権論』の２つがありルソーが唱えたのは『プープル主権論』である -- 名無しさん (2011-01-17 14 22 17) http //www.47news.jp/CN/201012/CN2010122901000218.html -- 名無しさん (2011-01-28 15 15 58) 阪本昌成教授の著書「法の支配～オーストリア学派の自由論と国家論～」がよいと思います -- 名無しさん (2011-12-16 01 45 25) 私はデモクラシーとは一種の精神安定剤だと思っています。デモクラシーを平和的な（血を見ない）政権交代の手段として評価し守っていくべきではありますが、それ自体を目的としてとらえ、人民主権論に走れば、必然的に全体主義を招来することを我々は歴史から学ぶことができます。適量の服用は気持ちを落ち着かせても、飲みすぎれば発狂する向精神薬と非常に似ていると思うのは私だけでしょうか。 -- 政治家志望の一高校生 (2012-01-09 04 48 15) ◆４についてなんだけど、ヒトラー失脚はソ連と米に喧嘩売ったせいだと思う 不利になった英は何としてでも米を戦争に引き込もうと躍起になっていたし、結果論だが英がヒトラーに譲歩したことが原因ともいわれる。共産主義の悪しきところは蛮行、危険思想だからと決めつけるのは良くない、自由を捨てることが堕落だとしても、自由を追求した結果も堕落、貧富の差が激しく不道徳な結果が起こっているのにそれに何も感じないなんて社会おかしい 英米的法の支配に対する批判も少し欲しい。基礎としてそちらを主軸とするべきという主張はいいと思うけど、良い面だけを教えられると信用していいのかと不安になる。 自分で様々な立場の本読むのが一番いいかもなんですが - 名無しさん 2015-11-14 01 28 18 上の高校生?のコメントを参照してみてください。その為の情報収集だと思います。 - 名無しさん 2016-02-17 21 16 38 続きです。恐らく記事作成主の言いたいことは、英米法で主流とされる「法の支配」の理解がどうなのかという点であって、自由の追求云々は言及しないに尽きたのではないかと思われます。法の支配を「英米法のまま」で導入すれば、それこそ日本の國体法に沿うわけがありませんから、日本法体系式の「法の支配」が必要不可欠となるわけです。その例が大日本帝国憲法であり、児嶋惟謙に始まる司法権の独立に沿う形が歴史上見られたものではないかと個人的には思いますね。つまり、法の支配は「良き慣習と伝統」が前提条件にありますから、慣習法が国民生活に沿わなければ、法の支配が機能しにくいことになるのではないでしょうか。批判は書籍等を見ると案外多いものですが、日本式にはどうか?を何度も自問自答して考えるようにすれば、記事作成主の言いたいこともわからなくないと思います(あくまで私見ですが)。 - 名無しさん 2016-02-17 21 28 57 ふと思い出したので、何度も失礼いたしますが付け足します。共産主義の悪しき～の件で、キリスト教が悪しき～という話を誰かがしていた覚えがあります。沿う考えますと、名無しさんの考えも一理あると思います。 - 名無しさん 2016-02-17 21 32 35 以下は最新コメント表示 『国民主権』は『ルソー主義』であり『共産主義』であり全面否定しなければならない -- 名無しさん (2011-01-12 10 54 28) 『国民主権』論には『ナシオン主権論』と『プープル主権論』の２つがありルソーが唱えたのは『プープル主権論』である -- 名無しさん (2011-01-17 14 22 17) http //www.47news.jp/CN/201012/CN2010122901000218.html -- 名無しさん (2011-01-28 15 15 58) 阪本昌成教授の著書「法の支配～オーストリア学派の自由論と国家論～」がよいと思います -- 名無しさん (2011-12-16 01 45 25) 私はデモクラシーとは一種の精神安定剤だと思っています。デモクラシーを平和的な（血を見ない）政権交代の手段として評価し守っていくべきではありますが、それ自体を目的としてとらえ、人民主権論に走れば、必然的に全体主義を招来することを我々は歴史から学ぶことができます。適量の服用は気持ちを落ち着かせても、飲みすぎれば発狂する向精神薬と非常に似ていると思うのは私だけでしょうか。 -- 政治家志望の一高校生 (2012-01-09 04 48 15) ◆４についてなんだけど、ヒトラー失脚はソ連と米に喧嘩売ったせいだと思う 不利になった英は何としてでも米を戦争に引き込もうと躍起になっていたし、結果論だが英がヒトラーに譲歩したことが原因ともいわれる。共産主義の悪しきところは蛮行、危険思想だからと決めつけるのは良くない、自由を捨てることが堕落だとしても、自由を追求した結果も堕落、貧富の差が激しく不道徳な結果が起こっているのにそれに何も感じないなんて社会おかしい 英米的法の支配に対する批判も少し欲しい。基礎としてそちらを主軸とするべきという主張はいいと思うけど、良い面だけを教えられると信用していいのかと不安になる。 自分で様々な立場の本読むのが一番いいかもなんですが - 名無しさん 2015-11-14 01 28 18 上の高校生?のコメントを参照してみてください。その為の情報収集だと思います。 - 名無しさん 2016-02-17 21 16 38 続きです。恐らく記事作成主の言いたいことは、英米法で主流とされる「法の支配」の理解がどうなのかという点であって、自由の追求云々は言及しないに尽きたのではないかと思われます。法の支配を「英米法のまま」で導入すれば、それこそ日本の國体法に沿うわけがありませんから、日本法体系式の「法の支配」が必要不可欠となるわけです。その例が大日本帝国憲法であり、児嶋惟謙に始まる司法権の独立に沿う形が歴史上見られたものではないかと個人的には思いますね。つまり、法の支配は「良き慣習と伝統」が前提条件にありますから、慣習法が国民生活に沿わなければ、法の支配が機能しにくいことになるのではないでしょうか。批判は書籍等を見ると案外多いものですが、日本式にはどうか?を何度も自問自答して考えるようにすれば、記事作成主の言いたいこともわからなくないと思います(あくまで私見ですが)。 - 名無しさん 2016-02-17 21 28 57 ふと思い出したので、何度も失礼いたしますが付け足します。共産主義の悪しき～の件で、キリスト教が悪しき～という話を誰かがしていた覚えがあります。沿う考えますと、名無しさんの考えも一理あると思います。 - 名無しさん 2016-02-17 21 32 35 名前 ラジオボタン（各コメントの前についている○）をクリックすることで、そのコメントにレスできます。 ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） よくわかる現代左翼の憲法論Ⅱ（長谷部恭男・追討編） ブログランキング応援クリックをお願いいたします（一日一回有効）。 人気ブログランキングへ
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国民の祝日 祝日等一覧 コメント 日本の法律「国民の祝日に関する法律」（昭和23年法律第178号 以下「祝日法」または「法」）第2条で定められた祝日。1948年（昭和23年）7月20日施行。 過去には祭日とあわせて祝祭日と呼ばれることもあったが、廃止されたため現在日本で法定の「祭日」は存在しない。 祝日等一覧 ホウオウ 元日 御三家最終進化系 成人の日 ビリリダマ 建国記念日 メブキジカ(はるのすがた) 春分の日 セレビィ 昭和の日 バシャーモorアルセウス 憲法記念日 フシギバナ みどりの日 ベイビィポケモン系統 こどもの日 カイオーガ 海の日 バクーダ 山の日 ジーランスorローブシンorジジーロン 敬老の日 メブキジカ(あきのすがた) 秋分の日 ぜルネアス 体育の日 イベルタル 文化の日 カビゴン 勤労感謝の日 アルセウス 天皇誕生日 コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る ソードシールド エレズン：こどもの日 ダクマ：：憲法記念日 分類から -- (名無しさん) 2020-08-10 19 09 05 草案 アルセウス：憲法記念日 -- (ユリス) 2015-03-28 09 25 27 ↓追加しました。 -- (管理人) 2012-11-09 22 03 01 草案 フシギバナ みどりの日 ベイビィポケモン系統 こどもの日 カイオーガ 海の日 ジーランスorローブシン 敬老の日 メブキジカ(秋) 秋分の日 -- (名無しさん) 2012-11-09 21 37 25
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-３０って [#wa0c784d] ページ 総合掲示板 投稿者 サーバー 武林秘史 状態 質問 内容 初心者質問 投稿日 2008-07-11 (金) 11 41 21 バージョン メッセージ [#b4a0b8bf] 初期の－３０をつくった場合 サブ育成時に名声１１まであげて 取引できるようにして持たせると、永遠と木の人形で叩けると いうことでしょうか？ 素手（追加命中なし）での命中率は７０％です。 －３０を持たせた場合、命中率は４０％なので、いずれ叩けなくなります。 当然、通常より長い時間叩くことはできますが。 -- new{2008-07-11 (金) 11 48 04}; 木の人形やお城の像も体力設定があり壊れます 今度のアリーナのｲﾍﾞ時に登場する像も壊れますね 30は地上で毎回６時間叩くくらいしか使い道ないかと・・ 27をお勧めします 30を作ったほうがよいかと・・・ もっているようなら権利売りがいいと思います -- new{2008-07-11 (金) 12 49 29}; ↑質問の意図は転生権利をどうするかじゃないよ。 －30でずっと木の人形を叩けるかどうかって事。 －30は全部外れる武器じゃなく、40％命中する武器。 当然力も上がるから無理。 -- new{2008-07-11 (金) 13 19 42}; そういうことだったのですね どうもありがとうございました -- すれ主です new{2008-07-11 (金) 14 25 17}; 質問からは反れるが、人の居ないところで（居ても構わないが。。）0円露天すれば守護牌なり布の具足修練+2なり持たせることが出来る。 -- new{2008-07-11 (金) 18 48 05}; 名前 コメント #inputtoolbar
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阪本昌成『憲法1 国制クラシック 全訂第三版』(2011年刊) 第Ⅰ部 統治と憲法 第13章 代表と議会制 本文 p.92以下 ＜目次＞ ■１．代表[63] （１） 代表という言葉と意義 [64] （２） 議会の歴史 [64a] （３） 純代表 [64b] （４） 半代表 [64c] （５） 多様な代表観 ■２．議会制[65] （１） 議会に期待されるもの [65続き] （２） 間接民主制の要 [66] （３） 日本国憲法上の代表制 [66a] － ■用語集、関連ページ ■要約・解説・研究ノート ■ご意見、情報提供 ■１．代表 [63] （１） 代表という言葉と意義 「代表」という言葉は要注意語である。 それは、人を表したり、人・機関の地位や役割を表したり、ある権限それ自体を指したりする。 人も役割も権限もひとつの言葉で表現しようというのだから始末が悪い。 本書では、人を表すときには、「代表者」、機関を表すときには「代表機関」ということにしよう。 代表機関とは、統治に携わる人または人の集合体を指す。 法律の執行を任務とする行政機関（官僚団）や、法令を正しく解釈・適用することによって法的紛争を解決する裁判所・裁判官は、代表ではあり得ない。 さらに、代表の行為は、公開・公然のなかで繰り広げられる統治活動であって、秘密裏の行為ではあり得ない。 代表者 representative は、もともと、ある事柄を我々に再現してみせる（represent する）人のことだ、と考えれば分かり易いだろう。 もっとも、「ある事柄」が何であるのか、ここを理解することがツボなのだが。 君主が代表者だった時代には、“君主は国家・国民の一体性を再現する存在だ”といわれたこともあった。この代表の機能を「象徴的代表」ということにしよう。君主は儀式を好むが、それは国家・国民に一体性をパノラマのように儀式を通して人々に再現してみせるためだ。君主が象徴的代表である根拠は、血統（世襲）、伝統、神の啓示等々さまざまだった。 議会は、君主に対抗して《我々は国民の意思を再現 represent する機関である》という、もうひとつ別の代表概念を突きつけた。これが選挙制代表となっていった。選挙制が普及した今日、我々が「代表者」というときは、選挙民によって選出された人を指す。代表者の集合体を「代表機関」という。代表機関が議会である。 私法において「代表」とは、法的効果が誰に帰属するのか云々するタームであるが、憲法における「代表」とは法的効果の帰属先を論ずるものではない。 憲法と私法でのこの違いを鮮明にしようとするとき、“代表とは政治的意味であり、政治的代表のことだ”と強調される。 つまり、代表者とは、ある政治体制のなかで国民の政治的選好を公然と再現してみせる人をいう、というわけだ。 これを「国民代表」（*注1）ともいう。 代表制とは、国民のうちの多数者の政治的選好を反映するように統治機関が組織されていることをいう。 （*注1）国民代表について国家や国民があたかも実在するかのように論じてきたこれまでの憲法学であれば、国民代表を次のように説明するだろう。「国民代表とは、統一的な国家意思の形成のために主権者意思によって選任された人をいう」。国家の意思や主権者の意思について語ることは擬制に過ぎると信ずる私は、意思に代えて「政治的選好」と表現し、その選好を多元的であるとみて「統一的」という表現を用いることをしない。 [64] （２） 議会の歴史 今日の代表概念は、議会制、選挙制、複数政党制を represent したものである。 つまり、代表概念は議会の歴史を反映しているのだ。 中世中期以降、財政危機に瀕した王は、等族（司祭、村長、修道院長等）に対して、自主的援助金を提供するよう求めた（これが後には税となる）。 その際、王に意見を具申するための会議体として誕生したのが等族（身分）制会議である。 各等族身分は、その伝統的な固有の特権を君主から守るために、等族会議に代表者を送り出した。 その代表者は、選出母体からの命令的・個別的委任を受け、指示されたとおり発現・表決する存在だった。 委任の条件と範囲に違反した代表の行為は無効とされたばかりでなく、代表者の罷免事由とされた。 この代表は「命令的委任代表」と呼ばれる。 確かに、この委任代表のもとでの代表者の役割は限定されていた。 が、これが統治にもたらした変容は重大だった。 というのも、この代表者の登場は、等族の権力と王の権力という二元構造のもとで、王の権力が制限されることを象徴的に示す事態となったからである。 近代主権国家は、等族国家にみられた君主と等族との二元構造を克服することによって成立した。 ヨーロッパ大陸では、その克服は、政治的統一を一身で代表する君主の登場、すなわち、絶対君主制の確立によって達成された（[5] [6] えおみよ）。 絶対君主の権力に対抗する際に引き合いに出されたのが、等族会議による王権の制約の例だった。 “代表なければ課税なし”の標語のもと、市民たちは、統治に携わる集会（governmental assembly）のひとつとして代表機関を作り上げることを要求し、これに成功した。 代表機関は、すべての人を代表する我々こそ国家統治の正当性の根源である、と主張して、立法の実体権限を君主から奪い取ったのである。 これが、今日の議会の原型である。 このように、近代立憲主義にとって代表という考え方は極めて重要な発明であった。 この考え方によって初めて、絶対君主の権力から分離独立した議会という統治機関が成立し得たのである。 議会成立の背景に留意したとき、代表機関としての議会は立法機関としてのみ成立したのではないことが分かる。 議会は、課税への同意という、立法でもなく行政でもない君主の作用に同意することから発生生育したことに表れているように、執政府を監視監督しながらそれを抑制することを目指していた。 その本来の目的に従って議会は、課税に対する同意権に始まって予算審議権、立法権限、さらには執政府の政治責任追及権まで獲得していく。 この段階であっても、君主はなお立法の裁可権を保持するのであるが、立法権の実体が議会に移るにつれて、それは国家機関間の調整権限となって（⇒[60]）、ほぼ全面的に制限された君主となる。 議会が君主に代わって統治権力の中心となるためには、代表者は、選挙区の利害をそのまま伝える役割ではなく、“すべての人の利益を考慮する存在だからこそ、議会の正当性は君主に優位する”と自らを位置づけることが必要だった（※注釈：つまり「委任代表」から「国民代表」へ代わる必要があった）。 [64a] （３） 純代表 “すべての人の利益を考慮する存在”としての代表者を選出する方法、それが公営選挙だった。 選挙によって選出された代表者は、選出母体からの指示・訓令から自由に、発言・票決できるよう保障された。 代表者はその発言・票決等について責任を問われないという免責特権はそのためである（これについては、後の [136] でふれる）。 この代表のあり方を「純（粋）代表」という。 「純（粋）代表」は、アキレス腱をもっていた。 この代表制における代表者は、“自分はもはや選出母体のローカルな利害を君主に具申する存在ではない”との否定命題を浮かび上がらせるために、“我等は全国民の代表である”とポジティブに強調した。 ところが、現実には、選挙権者・被選挙権者ともに「自由と財産」「教養と財産」を有する同質の市民階層の代表に過ぎなかった。 純代表には実態が伴っていなかった、という意味で、イデオロギーに過ぎなかったのだ。 純代表制は、一見すればデモクラシーのための装置のようでありながら、個々の代表者と彼と利害を同じくする人々の自由を守ろうとしているという意味での“リベラリズム”を基礎としている（シュミット）。 これは視点を換えていえば、国民主権と議会制のギャップでもある。 このギャップに敏感な急進的なデモクラットであれば、〔国民主権→国民の自己統治→直接民主制〕という直線的配列を念頭に、こういうだろう。 “議会または代表が必要であるとしても、それらは直接民主制の次善の策であって、国民が主権者となるには純代表制は排除されなければならない”。 急進主義者は、代表制原理には個人主義的な臭いがあるとこれを警戒して、デモクラシーを自同性原理に定位させようとするのである。 上の主張は、そのままの形で憲法体制に実現されたことはない。 なぜなら、直接民主制は、ナポレオンやヒトラーのような、「英雄的指導者」を激情の中で誕生させる怖れがあるからだ。 これを「プレビシットの危険」（※注釈：人民投票(plebiscite 指導者選出や領土帰属のための人民投票で、投票結果に強制力がある点で一般の国民投票 referendum と区別される)による指導者の決定が独裁者（人民投票的独裁 plebiscitary dictatorship)を生み出す危険）ということがある。 直接民主制は、政治的争点を「イエス／ノー」という単純な選択肢に変えてしまい、それだけ性急な政治的選好を統治過程に反映させるのである。 [64b] （４） 半代表 直接民主制のもつ危険は多くの人たちを納得させた。 とはいえ、国民主権の理念と、制限選挙制・純代表制とが整合しないとの見方も多くの人たちを納得させた。 その結果、新しい代表観が登場した。 それは、19世紀中葉、普通選挙制の実現をみたフランスにおいてであった。 フランス第3共和国憲法（1875年）は、純代表に代わる別の代表制を模索して、選挙民の意向を無視しないための工夫を凝らした。 具体的には、 (ア) 大統領による民選議院の解散制度を導入し、 (イ) 選挙民を直截に代表する議会が最高機関であると謳った のである。 これによって選挙民は、代表者の発言・票決を従来に比べて実効的に統制できるようになったのである。 ここに《選挙人と代表との政治的選好の間に事実上の同質性が確保される》とする新たな代表観が誕生した。 この代表制は「半代表制」と呼ばれることがある。 [64c] （５） 多様な代表観 但し、フランスの流れは決して普遍的ではないことには留意を要する。 イギリスにはイギリスの、アメリカにはアメリカの代表観が存在してきた。 アメリカ合衆国憲法は、人民が憲法制定権力を有するという、人民主権（popular sovereignty）の原則を標榜しはしたものの、だからといって、人民主権に相応しい代表制は○○のはずだ、といった硬直した考え方を採用しなかった（⇒[40]）。 合衆国憲法は連邦制という独自の権力分立制を導入した関係で、州利益を代表する上院議員が各州の代表者とされた（州の大小に拘わらず2名が割り当てられた）。 州の人口に比例して選出される下院は、直接民主制の次善の策として位置づけられた。 が、下院議員が強い権限を揮（ふる）わないよう、2年ごとの頻繁な選挙に服せしめた。 さらに同憲法は、一身で全国民を代表する大統領を置いた。 もっとも、その選出にあたっては、人民の激情による選出を阻止するために間接選挙制とされた。 このように、アメリカ合衆国は、州や地域の代表としての議会、全国民の代表者としての大統領というふたつの代表機関を置いたのである。 大陸諸国の相当数が、君主と議会というふたつの代表機関を置けば、かつての二元構造の復活となることを危惧し、議院内閣制という新たな理論によってこれを克服しようとしたのに対して（この議院内閣制の狙いについては、既に [60] でふれた）、アメリカは独自の代表観を権力分立構想のもとで独自の道を歩むのである。 ■２．議会制 [65] （１） 議会に期待されるもの 私は、[64] において、議会は統治に携わる集会として成立した、と述べた。 歴史的にみれば議会は、君主を重心としてもつ権力分立制と、これに対抗しようとする民主制との接点に登場し、君主の統治権を削ぐ権力組織体として、予算審議、法律制定、軍隊編成、外交処理、官僚統制等々の権限を獲得していった。 この動向のなか、19世紀になると議会こそ国民の自由と財産保障の砦だ、と期待され、実際そのような機能を一部果たした。 議会こそ人民の意思を表明する機関だ、と期待する論者は、議会がルソーのいう一般意思またはカントのいう定言命法を表示する機関となるだろう（なるべし）、と期待した（今日の我が国の憲法学者にも、この期待を表明する者がみられる。最高機関としての国会に立法権を独占させ、内閣を法律執行機関に押しとどめようとする憲法学説は、この期待を表している）。 “議会こそ、統治の自同性原理（治者と被治者の自同性）を実現する機関となろう”というわけである。 ところが、普通選挙制確立後の大衆民主主義における統治の実態は、自同性原理の理想とは程遠く、国民の利益または公共性の名のもとでの個別的利益の争奪戦となっている。 純代表のもとで選出され構成される議会は、一般意思を表明するところなどでは到底なく、対立する利害を公開審議の場で討議しながら「調整する場」となっている。 自同性原理から懸け離れた代表制原理のもとで、「政治的利害の取引の場」となった議会をみて、急進的デモクラットは、主権者であるはずの国民と議会構成員（代表者） － 一般意思と代表者意思 －との間に広がるギャップを埋めたがる。 国民代表機関の権限を「人民主権」のもとに脱構築しようとする見解がこれである（先の [39] でふれた憲法制定権力論は、この流れのなかで理解されるとよい）。 これに対して、デモクラシーの過剰を警戒する穏健派は、国民のバラバラの選好を束ね、これを公然と審議し穏やかに調整することこそ現代議会の役割だ、という（[69]もみよ）。 これが、自同性原理または自己統治という言葉のもつ魔術から解放された、妥当な見解だろう。 民主制を徹底させれば、各人が代表者として統治上の争点を審議し票決する、自同性原理のもとでの直接民主制となるだろう。 これは権力の集中制だ。 権力分立は、これを避ける工夫だった。 [65続き] （２） 間接民主制の要 確かに、我々全員が統治に関心を持って、その決定に自ら参与し責任を負うという統治体制は、多くの思想家たちの理想とするところだった（現在でもそれを実現したいと熱望している思想家や哲学者は消え去ることがない）。 ところが、我々は、日常の生活をしなければならず、統治に費やす時間・エネルギーを十分に残しているわけではない。 たとえ余裕があるとしても、それを統治以外の分野に向けたいと希望する人々も相当数存在するだろう。 その種の人々を誰が非難できようか。 経済市場が分業で成り立っていると同じように、統治の分野も分業が必至なのである。 「統治する者／統治される者」の分業である（⇒[8]、[27]）。 統治する者が代表であり、それが選挙制代表に拠るとき、議会の議員となったり、アメリカ的大統領となったりするのである。 統治における分業体制にあっては、政治の消費者である選挙民が、統治する者に対して有効な統制を及ぼし得る政治体制、すなわち民主制となる（この点については、既に [27] でふれた）。 我々全員が政治の生産者となると同時に消費者となる直接民主制（自同性原理）は、ヒステリックな統治となるに違いない。 民主制は、議会制＝間接民主制と繋がるとき、近代立憲主義の常道となったのである。 但し、純粋代表のもとでは、被治者が治者（代表）に対して統制を及ぼそうとしても、選挙民と代表者との関係は法的に切断されている。 このために、選挙民は有効な統制の手段を日常的に持ってはいない。 代表者への統制は、間歇的選挙の機会のみである。 有効な統制の機会であるはずの選挙も、争点は必ず複数あって、統制の焦点を一点に集中することも困難である。 純粋代表の制度は、多数者の政治的選好を反映するのではなく、少数者の利害が組織化されてある争点に集中したために偶然に出来上がる塊を反映するだろう。 この点に留意したとき、間接民主制または純粋代表制は、統治技術としてベストではなく、様々な、次のような工夫によって、その欠陥を埋めなければならない。 まず第一に、 民意の多元的な分布を可能な限り正確に反映する代表制とするために、選出（選挙）のあり方を工夫することである。その工夫のひとつが比例代表制である。これは、複数の政党の掲げる公約または綱領を選挙の争点として、基本的には、選挙民が投じた票数に応じて議席を配分する選挙制であり、“少数者も代表されるべし”という構想である。但し、すべての議会の議席を比例代表制によるとすれば、多数意思の形成が困難となって、政局が不安定となりがちとなる。そこで、各国は、比例代表制と小選挙区選挙制との組み合わせを採用することが多い。 第二に、 地域的利害は、住民の生活に最も密着した地方政府に直接表明されることが望ましく、そのための補完的チャネルが整備されなければならない。地方自治制度はそのためにある。 第三に、 一定種の公務員につき、任命による公務員であっても、国民による選定罷免権の対象とすることもひとつの対応である（日本国憲法にみられる最高裁判所裁判官の国民審査はその一例である）。競争試験によって選抜される公務員は、通常、その対象外とされる。 第四に、 代表者は公益を口にしながら自己利益を最大化しようとしたり、議会での多数を占めたときには、その自己利益を固定化しようとしたりするものだ、という議会政治の欠陥を補正するための統治機関の役割である。これが、たとえば、会計検査院であったり、独立行政委員会であったり、オムブズマン（※注釈：ombudsman 行政監察官）であったりする。なかでも、私たちの自由領域が多数決によって削減されるとき、民主過程を破る司法審査制の役割が忘れられてはならない（⇒[17]）。憲法規定の大部分は、移ろい易い議会の多数の意思に対抗するためにある。 [66] （３） 日本国憲法上の代表制 日本国憲法の採用する国民代表制は、徹底した直接民主制であると解し得る余地はなく、次のいずれかだろう。 まず第一に、 選挙人の選好を法的に遮断するなかで、代表者が独自に政治的選好を形成する代表制、すなわち「純代表制」、 第二は、 代表者が選挙人の利害との事実上の同質性を維持しながらも、独自に政治的選好を形成する代表制、すなわち「半代表制」、 第三に、 主権者であるはずの国民（人民）と代表者との距離が短ければ短いほど望ましいとの前提に立って、命令的委任に服する代表制すなわち「委任的代表」（直接民主制の次善手段としての代表制）、 以上の3つである。 日本国憲法の文理をみれば、「権力は国民の代表がこれを行使し」と謳う前文、国会議員が「全国民を代表する」と定めて選出母体からの統制を受けないことを示唆する43条、それを具体化するために代表に免責特権を与える51条等から考えて、上の第三の選択肢は消去される。 となると、日本国憲法上の代表制は、純代表制または半代表制のいずれかだろう。 “選挙人の意思と代表者の意思とが事実上、同質性を示している”半代表制は、日本国憲法上のどの要素に表れているか？ 半代表論者は、普通選挙制、衆議院の解散制度、政党制等の要素を挙げる（政党の機能については、後の [68] でふれる）。 これらの要素によって、事実としては、代表者への自由委任は貫徹し得なくなってきた、というわけである。 半代表論には、“地域的利益は同質であってその意思は代表され得る”という想定があるのだろう。 ところが、地域的利益も実は多元的であって、代表され得ると思われる利益も、実は、同質的ではなく個別的でしかないのである。 半代表論は、国会を地域の特殊・個別的利益の巣とするだろう（大統領公選制や首相公選制は、特殊利益代表と化した議会に対して、全体利益代表としての執政府の長を置いて、議会の半代表機能を修正する試みである）。 さらには、参議院議員の任期が6年、衆議院議員のそれが4年と長期であることからして（45、46条)、選挙人と代表との事実上の同質性が果たして見て取れるだろうか？ 確かに、後でふれるように、先進諸国における政党の発達は、代表者の行動を変えてきており、“議員は政党によって拘束された、政党のための受託者だ”ともいわれることがある。 これは、単に代表者が党則・党議に拘束されているということだけでなく、〔政党支持者または一般党員→政党→議員〕という連鎖のなかで、多数の政党支持者（選挙人）によって代表者が統制されていることをも意味している。 このことは、選挙人が選挙において政党に票を投ずる比例代表選挙制、なかでも、選挙人に候補者名簿上の順位の選択を許さない拘束名簿式比例代表制においては、特に頷（うなず）けるだろう。 [66a] － では、拘束名簿式比例代表選挙制のもとで選出された代表者が、所属政党から脱退または除名されたとき、その議員としての地位は不動であるか？ 選挙人は、当該代表者の所属した党に投票した、にもかかわらず、事後、その人物の所属政党に変動が生じた場合、当該代表者の議員としての資格はどうなる？ このケースの結論を左右するのは、上でふれた日本国憲法における代表制の理解である。 半代表制だ、と解する論者であれば、脱退等によって事実上の同質性を表す〔政党支持者または一般党員→政党→議員〕の配列に狂いを生ぜしめた以上、その議員は代表者としての資格を失うはずだ、というだろう。 これに対して、日本国憲法における代表制は純代表制だと解する論者は、《選挙人が党の規律を通して代表を間接的に統制できるとしても、それはあくまで政治的な意義をもつにとどまり、憲法典上の代表の法的地位に変更を迫るものではない》というだろう。 これらのうち、半代表なる概念が事実上のものにとどまることに留意すれば、法的効果を発生させようとする思考は、いただけない。 ※以上で、この章の本文終了。 ※全体目次は阪本昌成『憲法1 国制クラシック 全訂第三版』(2011年刊)へ。 ■用語集、関連ページ 阪本昌成『憲法理論Ⅰ 第三版』(1999年刊) 第一部 第十一章 議院内閣制 ■要約・解説・研究ノート ■ご意見、情報提供 名前 コメント
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福川国民党(英 Fukukawa National Party)は、福川国の政党。党首は飯沼賢治。その後継政党の福川民主党についても説明する。(旧福川民主党とは無関係) 党役員人事 最高顧問・広報本部長 上川梓 代表 飯沼賢治
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民主党の正体１を取り込み表示しています。 民主党の正体２を取り込み表示しています。 民主党の正体（分割版）＞民主党の正体２＞民主党の正体３(民主党の政策・成り立ち等) ＜目次＞ ■小沢一郎の正体 ■鳩山由紀夫の正体ブーメランが半端じゃない！ボケを連発する鳩山由紀夫氏 ■千葉景子の正体 ■岡田克也の正体 ■小沢一郎の正体 小沢一郎 ～ 闇の系譜 ：秘書逮捕の真相／北朝鮮との黒い関係 注意せよ！憲法を弄ぶ 独裁者 小沢の暗躍 | 小沢一郎の正体・国会法改正案の正体 ←※詳しい内容はこちらをクリックしてご覧ください。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (with)↑法的拘束力なしの確認書（※クリックで拡大） ＜目次＞（１）政治資金で個人資産１０億円相当購入（政治資金規正法違反）（２）西松建設事件（３）中国・韓国に日本を売り飛ばす（４）小沢一郎の秘書は反日活動家の韓国人美女①韓国人を秘書にする国会議員は小沢一郎のみ②韓国人秘書は反日活動家③国家機密が全て反日国家・韓国に筒抜けの恐れ（５）北朝鮮に日本の税金を送金しようとする（６）小沢一郎が無駄遣いした430兆円（７）自分で作った党首討論のシステムなのに、「選挙が先だ！」と逃げまわる（８）なぜ小沢一郎は反米・反日・左翼に転じたのか（９）小沢一郎語録 ～全く信用できない男～（１０）小沢一郎関連コピペ ■鳩山由紀夫の正体 目が虚ろな鳩山さん 「担当者が勝手にやった」 故人献金 国民をバカにした 鳩山由起夫の政治資金収支報告書訂正 | 鳩山由紀夫の正体 ←※詳しい内容はこちらをクリックしてご覧ください。 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (with) ＜目次＞■「日本列島は日本人だけの所有物じゃない」■外国人参政権付与は「愛のテーマ」■定住外国人に国政参政権を与えることも真剣に考えても良い■ＴＢＳに守られる鳩山■大手マスコミ軽井沢ゴルフコンペ＆鳩山邸接待疑惑■「故人」献金・政治資金虚偽記載・巨額匿名献金が発覚■韓国併合100周年の節目に、「鳩山談話」発表を約束■国会図書館法改正案（恒久平和調査局設置法）の提案者■"白鳥大橋" 道路利権の持ち主■民主党の基本政策は、実は党創立者の鳩山代表の政策でした■「具体的ビジョン」を尋ねられても「スローガン」を繰り返すだけ■ブレまくる鳩山由紀夫■ヤバくなったら人を裏切る鳩山由紀夫■結局、鳩山由紀夫の正体って何？■鳩山由紀夫の売国度■殿堂入り動画集（民主党編） ブーメランが半端じゃない！ボケを連発する鳩山由紀夫氏 http //www.nicovideo.jp/watch/sm10376719 http //www.nicovideo.jp/watch/sm8867605 鳩山内閣不信任案ついに提出！！【国会MAD】 鳩山由紀夫vs.鳩山由紀夫Ⅱ クローンの攻撃 続きは⇒ bold{こちら} 関連：鳩山不況の実態 ■千葉景子の正体 最重要危険人物 千葉景子の概要 １ 最重要危険人物 千葉景子の概要 ２ 千葉景子の正体 ←※詳しい内容はこちらをクリックしてご覧ください。 ■岡田克也の正体 イラクへの自衛隊派遣反対１２・１４集会（2003年）民主党岡田幹事長(当時)＋社民党福島党首 | 岡田克也の正体 ←※詳しい内容はこちらをクリックしてご覧ください。 ＜目次＞ ■外国人参政権を強力に推進 ■日本をあきらめない ■マスコミと組んで"まこと大橋"報道を捏造 ①菅直人（代表代行）による捏造 ②岡田克也（副代表）による捏造 ■岡田克也議員の評価 民主党の正体（分割版）＞民主党の正体２＞民主党の正体３(民主党の政策・成り立ち等) 民主党の正体３を取り込み表示しています。 民主党の正体＞民主党の正体２(民主党の各議員)＞民主党の正体３ ＜目次＞ ■民主党の政策 ■民主党の成り立ち ■民主党の本性・本音が現れた行動 ■民主党が国民を騙す手口 ■民主党とマスコミの癒着 ■「民主党に一度、政権を任せてもよい」の危険性 ■自民党と民主党の違い ■民主党が政権を取ったら日本終了 ■民主党の恐怖が大げさではない根拠 ～中国の世界侵略～中国元首相「日本など20年も経てば（2015年）地球上から消えてなくなる」 ■マスコミの異常性に気づき始めた国民 ■民主党の政策への反対署名 ■主要テレビ局へ徹底周知を要望してください ■東京地検に要望メールをお願いします ■亡国ＴＰＰへの反対の要請をお願いします ■書籍 ■民主党の政策 小沢一郎、岡田克也を中心としたリベラルの恐ろしい公約 | 区別 特徴 まとめページ マニフェスト#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (width) ・国民に配布するもの。・民主党の本性を隠蔽したもの。・民主党の本性が出ている外交・安全保障の項目は意図的に隠蔽。・聞こえのよい政策を羅列したもの。・財源の裏づけがめちゃくちゃ。 ※詳しい内容はこちら↓をクリックしてご覧ください。民主党マニフェストの正体 政策INDEX＋実際の行動 ・国民には配らず、HPでしか見ることができないもの。・ほとんどの国民が知らないもの。・民主党の売国法案が多数掲載（外国人参政権など）。・外交・安全保障において、反日左翼政策が大量に存在。・民主党が本当に実践したい政策。・日本滅亡政策集。・政権獲得後のアリバイ作り。月刊『Voice』2003年９月号掲載↑自民の売国議員中川秀直(反麻生派)よりはるか以前から提案 ※詳しい内容はこちら↓をクリックしてご覧ください。民主党の政策＜目次＞◆反日政策（１）外国人参政権（２）移民1000万人受け入れ（３）民主党沖縄ビジョン（４）人権擁護法案 （人権侵害救済法案）（５）戦時性的強制被害者問題解決促進法案 （本岡法案）（６）北朝鮮人権法案（民主党案）（７）国連中心主義（８）「憲法提言中間報告」の狂気 ～国家主権の移譲など（９）マルチ商法を推進（１０）国籍法改正案（１１）外貨準備金の半減 （金融テロ法案）（１２）特定国（韓国と思われる）に日本の血税をばら撒く （１３）国立国会図書館法改正案 （自虐史観永久固定化法案）◆公約偽装の実態（１）「高速道路無料化」は嘘 ■民主党の成り立ち 民主党・相原久美子議員（自治労幹部）が「年金問題」を語る | 民主党の成り立ち ←※詳しい内容はこちらをクリックしてご覧ください。 ＜目次＞ （１）派閥 （２）反日組織出身 ①社会党出身 ②自治労出身 ③日教組出身 ④元在日朝鮮人,民団出身 ⑤部落解放同盟出身 （３）民主党ネクスト内閣の正体 ■民主党の本性・本音が現れた行動 民主党】 菅直人自爆劇場／言い訳がひどい 日本人を拉致した北朝鮮のスパイを釈放署名した菅直人 | 民主党の本性・本音が現れた行動 ←※詳しい内容はこちらをクリックしてご覧ください。 （↑本性が現れたポスター） ＜目次＞（１）安倍政権時代に発覚した民主党の本性（２）恐怖の言論弾圧（３）年金問題工作（４）日本人を拉致した北朝鮮のスパイを釈放署名要望書に署名した国会議員リスト（５）捏造された従軍慰安婦問題によって日本を貶める（６）反日デモに参加（７）ポスターに売国の本性が現れる（８）中国製毒入りギョーザについて徹底追求しない（９）朝鮮総連本部ビル売却問題を追求しない（１０）犯罪者の人権を守り、被害者の人権を踏みにじる（１１）大人として未熟な人間を国会議員にする（１２）政権交代をするために、なぜか韓国に支援を呼びかける（１３）「必要な道路」を「無駄な道路」と捏造し、「無駄な道路」を「必要な道路」と捏造①菅直人（代表代行）による捏造②岡田克也（副代表）による捏造③鳩山由紀夫（幹事長）による利権（１４）公職選挙法違反疑惑（１５）国会で漢字クイズをする民主党副代表（１６）「教育の政治的中立はありえない」と、教育基本法や教育公務員特例法を無視 ■民主党が国民を騙す手口 http //www.nicovideo.jp/watch/sm5002738政治の細かいことを知る必要はない 小沢一郎 語る （コメントを消す場合は右隅のヒヨコのマークをクリック） | 民主党が国民を騙す手口 ←※詳しい内容はこちらをクリックしてご覧ください。 ＜目次＞ （１）小沢「政治の細かいことを知る必要はない」「違う政権を選べばいい」 （２）「民主党政策INDEX2008」をサイトから削除して隠蔽工作 （３）ブログのコメント欄等を削除して逃げる （４）党首討論から徹底的に逃げ、総選挙を煽る （５）あれほど抵抗した新テロ対策特別措置法を、今度は早期採決を与党に促す （６）教育現場で、国民が子供のうちに洗脳 （７）代表選に参加できるといって集めたサポーターを、代表選には参加させない ■民主党とマスコミの癒着 http //www.nicovideo.jp/watch/sm5558690『椿事件』 現麻生内閣に当てはめてみる （コメントを消す場合は右隅のヒヨコのマークをクリック） | 椿事件 - wikipedia 1993年9月21日、民間放送連盟の「放送番組調査会」の会合の中で、 テレビ朝日報道局長の椿貞良が、総選挙時の局の報道姿勢に関して 「小沢一郎氏のけじめをことさらに追及する必要はない。 今は自民党政権の存続を絶対に阻止して、 なんでもよいから反自民の連立政権を成立させる手助けになるような報道をしようではないか」 との方針で局内をまとめたという趣旨の発言を行う。 平成５年１０月２５日 第１２８回国会 政治改革に関する調査特別委員会 第８号 （国立国会図書館 公式サイト） | 民主党とマスコミの癒着 ←※詳しい内容はこちらをクリックしてご覧ください。 ＜目次＞ （１）椿事件（偏向報道事件）の再来 （２）マスコミに「民主党が有利になる偏向報道をしろ」と依頼 （３）民主党が大手マスコミを軽井沢ゴルフと鳩山邸で接待 （４）自民党は叩くけど、民主党は守る （５）毎日新聞の関係者が民主党から出馬 （６）麻生内閣を潰すマスコミ工作 ■「民主党に一度、政権を任せてもよい」の危険性 民主党は有り得ない。いや、マジ有り得ない。 皆さん、本当に民主党で良いんですか？ | 「民主党に一度、政権を任せてもよい」の危険性 ←※詳しい内容はこちらをクリックしてご覧ください。 ＜目次＞ ◆一度施行したら二度と破棄できない法律 （１）外国人参政権 （２）人権擁護法（人権侵害救済法） （３）移民1000万人受け入れ （４）民主党沖縄ビジョン ◆民主党の危険性を解説した記事 ◆愛国者が皆さんに伝える民主党の正体 （１）中山成彬（前国土交通大臣）より ※チャンネル桜支援のお願い ◆『民主党が駄目だったら自民党にまた戻す』事すら不可能の恐れ （１）外国人参政権 ⇒ 外国人は民主党に投票 （２）移民１０００万人受け入れ ⇒ 外国人は民主党に投票 （３）人権擁護法案 ⇒ 「民主党は危険」という言論すら封鎖 （４）民主党沖縄ビジョン ⇒ 沖縄の主権は日本になし （５）国家主権の移譲 ⇒ 日本そのものが無い ■自民党と民主党の違い http //www.nicovideo.jp/watch/sm6187154 続きは自民党と民主党の違い（簡易版）をご覧下さい。 ■民主党が政権を取ったら日本終了 | 大部分の日本国民は気付いていませんが、民主党が政権を取れば日本は大きな打撃を受けます。 産経新聞の阿比留瑠比記者が語る悪夢のシナリオをご覧下さい。 詳しくは 政権交代したら、日本はこう変わる | 民主党政策INDEX2008 民主党ロゴマークって？ ■民主党の恐怖が大げさではない根拠 ～中国の世界侵略～ | 中国元首相「日本など20年も経てば（2015年）地球上から消えてなくなる」 #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (with) 中国元首相「日本など20年も経てば（2015年）地球上から消えてなくなる」 続きはこちらを参照→民主党の恐怖が大げさではない根拠 ～中国の世界侵略～ 日本に中国批判を禁止【日中記者交換協定】 民主・公明連立政権で日本終了 2010年01月10日 池袋西口交番前 【メディア・リテラシー】民主党職員が女性に暴行で書類送検 桜H24/3/15 鳩山政権で日本がなくなる日 - 民主党・東アジア共同体 CHINAの本当の姿・ダイジェスト版 ■マスコミの異常性に気づき始めた国民 眠ったままの日本人へ～中川昭一氏が残したもの | 587 名前：可愛い奥様[ ] 投稿日：2008/11/14(金)表向きは「自民＋公明」 VS 「民主」 と見せかけておいて本当の実態は 「自民（保守派）」 VS 「民主＋公明＋自民（中韓ロビー）」 こういう対立構造なんだよね。多くの人には上のような対立構造しか見えてないので、仕掛け人らはあえて「自民（中韓ロビー）」に真っ先に動くように指示することで「自民が反日法案を出した！」と思わせ、自民が割れるように仕向けてるだよね。 599 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2008/11/14(金)大事なことは、マスコミやネットのその分断狙いの扇動に乗らないことだと思う。売国奴扱いのその自民の中韓ロビーにも自民党の一員としてあえて投票しないと政権交代で本当に終わってしまう。 | 国民はすでに東京キー局を初めとするマスコミの嘘・偏向報道の実態を知り始めています。 マスコミは、２ちゃんねるやブログ等で「マスゴミ」と呼ばれています。 これについて、興味深い記事があるのでご覧ください。 「マスゴミ」と呼ばれ続けて（日経BP） 続・「マスゴミ」と呼ばれ続けて（友人座談会編）（日経BP） ■民主党の政策への反対署名 外国人参政権・人権侵害救済法案の危険性の周知と署名活動への協力をお願いします。 ■主要テレビ局へ徹底周知を要望してください 主要テレビ局（キー局）へ民主党の掲げる民主党の掲げる外国人参政権や人権擁護法案の危険性 その他売国法案についての報道と徹底周知を要望してください FAX番号は公開していませんがEメール、手紙での要望は各局受けつけています ※メールは多いければ多いほど良いですどんどん送信してください http //www.nhk.or.jp/css/goiken/letter.html https //cgi.tbs.co.jp/ppshw/contact/0030/enquete.do http //wwwz.fujitv.co.jp/response/index.html http //www.tv-asahi.co.jp/contact/ http //www.tv-tokyo.co.jp/index/company/goiken.html ■東京地検に要望メールをお願いします 独立総合研究所の青山繁晴氏によると現在地検は民主党幹部への捜査に関して世論の顔色を非常に気にしているそうです 逆にいうと世論が民主党幹部の逮捕を望むなら動き易いという事です 是非一国民として東京地検の背中を押してください 公式サイトから意見メールが出せます 検察庁に民主党が国家転覆を図ってる経緯をわかりやすく解説し民主党関係者全員に内乱罪の適用を要請してください 東京地方検察庁 http //www.kensatsu.go.jp/kakuchou/tokyo/tokyo.shtml 最高検察庁 https //www.kensatsu.go.jp/kensatsumail/feedback.php?id=001 東京高等検察庁 https //www.kensatsu.go.jp/kensatsumail/feedback.php?id=061 あと経団連はこのような民主党の売国政策を知りません 実は経団連は日本最大の圧力団体であり政界 マスコミに多大な圧力をかけることができます 何より完全な日本人による団体です 是非経団連に要望メールを出して売国阻止をお願いしてください 公式サイトから要望メールが出せます http //www.keidanren.or.jp/indexj.html ■亡国ＴＰＰへの反対の要請をお願いします １０日に是非を表明するのでそれまでに複数枚送ってください又参加表明をしても脱退も一応は可能なのでその場合 今度脱退しろと要請してください 野田よしひこ東京事務所 http //www.dpj.or.jp/member/204 メール http //www.nodayoshi.gr.jp/jimu/jimu_top.html 首相官邸 https //www.kantei.go.jp/jp/forms/goiken_ssl.html 野田氏の選挙区（千葉四区）の方がおりましたら同選挙区であることを記載して是非お願いします 安倍晋三 【安倍政権崩壊の真実】 - 反日の実態 ニコ動から転載 ■書籍 民主党関連の書籍参照 民主党の正体＞民主党の正体２(民主党の各議員)＞民主党の正体３ ■ブログランキング応援クリック | 真実を国民に知らせるために ブログランキング応援クリックをお願いいたします。（一日一回のみ有効） ⇒#ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (人気ブログランキングへ)
https://w.atwiki.jp/tenj/pages/1075.html
緑袍 [#a5c629aa] ページ 総合掲示板 投稿者 ；； サーバー 風雲録 状態 完了 内容 初心者質問 投稿日 2007-05-12 (土) 01 45 53 バージョン メッセージ [#c573d89d] 緑袍って地上練武館では使用出来ないのでしょうか？ できます -- new{2007-05-12 (土) 08 11 27}; 緑袍を装備した状態で幻影像をたたこうとしたのですが、叩けませんでした。 何か他の要素があったのでしょうか？ -- ；； new{2007-05-12 (土) 08 25 26}; 緑袍を装備すると「タゲ」でしか対象物を叩けなくなります。 これは地上練武でもダンジョン等でも共通です。 なので、誰かがタゲってる像の横叩きをしようとしてたのでは ないでしょうか？それだと叩けませんよ。 -光- {2007-05-12 (土) 09 09 34}; 横でした＾＾； ありがとうございます -- new{2007-05-12 (土) 11 44 04};