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治療法・心理療法一覧 案内ページ 内観療法(治療法・心理療法) 内観療法(治療法・心理療法) [#o669be98] 内観療法を受けた感想・口コミ情報 [#l2c82bbe] 内観療法の手順 [#p0b594de] 内観療法の適用 [#ba7d81d7] 内観療法を受けた感想・口コミ情報 集中内観は泊り込みで1週間が基本です。 ただひたすら自分の過去を思い出すのですが 1週間、面接者としか話をすることが出来ないので 信頼できる人でなかったら、すさまじく辛いですよ。 -- 真理の扉 (2010-06-23 14 18 02) して返したことを話した時、「してやってるという気持ちでしたことは、して返したことにならない」 と言われた。 ではしてもらったことでも、お母さんがしてやってると思ってしてくれた事は、してもらったこと に入らないということになるんだろうか? いまだにとけない謎だ??? -- かずみ (2010-12-05 12 26 11) 「お返し」とは、一言で言えば相手を喜ばせた行為です。子供の頃、お母さんの肩たたきをした、あるいは、喜んでお手伝いをした、子供の義務は学校へ行って勉強することですから、頑張って学校の成績を上げたというのもお返しです。 と言っても、純粋にお母さんの喜ぶ顔が見たいといった気持ちから発した行為でなければ、お返しとはいいません。本当はやりたくないのに、お小遣い欲しさにいやいや手伝ったというのでは、お返しにはなりません。あくまでも心から母親にしてあげたいと思った行為だけがお返しです。 -- 名無しさん (2010-12-23 14 23 41) 白金台は自分には合わなかった 所長?ふてぶてしいし 態度でかいんだよね してやってるって感じ。 -- 俊夫 (2010-12-27 13 47 36) 名前 コメント (内観療法を受けた感想・口コミ情報を書いてください) 内観療法とは、本来修養法として開発された吉本伊信の内観法を医療、臨床心理的目的のために応用する心理療法(精神療法)のこと。 1960年代から精神医療現場に導入されるようになった。1978年には日本内観学会が発足している。 また、国際的な評価も得られており、1991年には国際内観学会(International Naikan Association 略称INA)も設立され現在に至っている。 吉本のやり方をほぼそのまま行う内観原法と吉本のやり方に変化を加える内観変法がある。また医師などの依頼で民間の研修所に依頼して行う場合と、医師が中心となって病棟内で行う場合がる。 内観療法の手順 病院で行われる場合と、民間の研修所で行われる場合があり、以下は標準的な研修所で行われている方法である。 父、母、きょうだいなど、自分の身近な人(時には自分の身体の一部)に対しての今までの関わりを、 してもらったこと して返したこと 迷惑をかけたこと の3つのテーマにそって繰り返し思い出す。 これにより自分や他者への理解・信頼が深まり、自己の存在価値・責任を自覚する事によって社会生活の改善につながると考えられる。 また場合によって「嘘と盗み」「養育費の計算」などのテーマが与えられることがある。特にアルコール依存症者には「酒代の計算」というテーマが与えられる。 また内観療法の種類は大きく分けて、内観道場で一週間篭って行う「集中内観」と、日常生活の中で1人で行う「日常内観」の2つになる。 集中内観では外界からの刺激が遮断された道場の中に、屏風で狭く仕切った空間を作り、その中で朝6時から夜9時まで続けて上のテーマについて内観していく。途中1〜2時間ごとに訪れる面接者に対して、それまでに思い出した事を話す。それに対して面接者は共感的態度で耳を傾け、かつ必要最小限の返答で応える。その過程ではしばしば劇的な価値観の転換を伴うことがある。 病院での集中内観では(断食)絶食療法と併用されたり、森田療法と併用されることもある。また、アメリカのデイビッド・レイノルズは内観療法と森田療法の要素をとりれた新しい心理療法として「建設的生き方」(Constructive Living)を提唱している。 内観療法の適用 不登校や非行など学校での問題、親子・夫婦間などの家族間の問題に効果が見られる。またアルコール依存・薬物依存や摂食障害、心身症、抑うつ、神経症など比較的広範な精神疾患に対する効果も報告されている。 しかし内観療法は本人の意欲に加え、しっかりした自我状態が必要なため、統合失調症や境界性人格障害などの適応については意見が分かれている。本人への適用が困難な場合、家族に内観してもらうことにより、病状の好転が見られるという報告もなされている。(家族内観)また、重度の鬱病の場合も自殺願望を高める可能性があるため、寛解期に行うなど慎重にしなければならない。 内観療法(WIKIPEDIA)より
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内観法 内観法は、吉本伊信氏(1916~1988)によって開発された「自分を知るための方法」である。 内観法は仏教の修行法がベースになっているが宗教色は取り除かれているため、だれもができる方法である。 そうしたことから今日では医療界、学校教育界、矯正界、企業の人材育成など様々な分野で実践されている。 内観法は、日本で生まれたが、現在は世界9ヵ国で実践されていて、日本生まれの心理療法として国際的な評価も得られている。 内観法は心理療法として医療界で実践されるようになってから内観療法と表現されることも多く、また単に内観とだけ表現されることもあるが、これらは表現が異なるだけで内容は同じである。 内観法のやり方 内観法の具体的なやり方は、父母、兄弟姉妹、配偶者、祖父母というような身近な人に対して していただいたこと して返したこと 迷惑をかけたこと という3つの観点で自分自身を調べていく。この三つの観点を「内観三項目」(内観三問)という。まずもっとも身近な人(通常は母親)に対して、小学校低学年のときの自分自身を調べる。相手のことを調べるのではなく、その相手との具体的なエピソードを思い出し、自分自身のことを調べるのが特徴。調べる内容も、その時の感情や主観をもとにするのではなく、事実を調べる。小学校低学年のときを調べ終えたらその次には小学校高学年、中学校というように3年から5年区切りで年代順に調べていく。そしてもっとも身近な人に対しての自分を調べ終えたら、その次に身近な人(通常は父親)に対して同じように年代順に調べる。一時間から二時間に一度、内観者(クライエント)のもとに面接者(セラピスト)が訪れる。内観者はその時間に調べた内容を懺悔告白し、面接者はその内容を傾聴する。 自分の心を直接掘り下げるのでなく、他者をいわば鏡として外から自分を客観視する点も特徴である。 内観法には、大きく分けると集中内観と日常内観がある。 集中内観は内観法を身につけるために研修所や病院などの静かな部屋に一週間こもり、外界とのやり取りを制御し、集中して行うもので、日常内観は日常生活を営みながらする内観である。一週間の集中内観により、しばしば劇的な人生観、世界観の転換が起こり、心身の疾患が治癒することが多い。認知の枠組みが転換する点は認知療法と共通するものがある。一般的に「内観法をやったことがある」と表現する場合は一週間の集中内観のことを意味していることが多いようだ。 日常内観は集中内観で会得した反省の技術を生かし、日常生活の中で毎日、一定時間、内観三項目を通して自分を調べる内観である。吉本はこれを非常に重視したが、内観の世界では、日常内観の出来る人を一人前の内観者だと考えていますが、日常内観は難しいため、まずは集中内観を体験してみるのがいいといわれている。 内観法の前身・身調べ 内観の前身は、浄土真宗系の信仰集団、諦観庵(たいかんあん)に伝わる「身調べ」であった。なお一部に身調べが浄土真宗木辺派に伝わる修行法と紹介されているが、これは誤りである。また「隠れ念仏」「隠し念仏」とも誤解されるが、いずれとも無関係である。禅宗の修行法などという解説もあるが、論外である。 「身調べ」は断食・断眠・断水という極めて厳しい条件の下で自分の行為を振り返り、 地獄行きの種が多いか、極楽行きの種が多いかを調べるというものだった。また、秘密色が強く、身調べの途中は親が来ても会わせないという閉鎖的なものだった。これにより、「宿善開発(しゅくぜんかいほつ)」または「信心獲得(しんじんぎゃくとく)」という一種の悟りのような体験をして、阿弥陀仏の救済を確信するというものだったという。吉本は昭和11年から4度にわたる身調べを繰り返し、12年11月、宿善開発を達成する。昭和15年ごろから吉本は師の駒谷諦信とともに身調べから秘密性、苦行性を除き、万人向けの修養法・内観に改革してゆく。昭和16年には内観法の原型が完成する。(詳細は吉本伊信「内観への招待」朱鷺書房に詳しい) 最大の眼目は一週間の集中内観終了後の日常内観を重視するということである。まだ内観三項目は成立していなかった。当時の質問は「誰々に対する自分を調べてください。よいことを多くしましたか、悪い事を多くしましたか」というものだった。 内観法の普及 はじめ吉本は企業経営をしながら自宅で希望者に内観をさせていたが、昭和28年、事業から引退し、大和郡山市に内観道場(のちの内観研修所)を設け内観指導に専念する。昭和30年代には教誨師となり、刑務所や少年院での内観普及に尽力し、昭和35年ころには有力な矯正手法として全国各地の矯正施設で採用される。死刑囚ややくざの親分が改心するなど、大きな効果を上げ、マスメディアでも取り上げられた。その過程で、宗教色を払拭してゆく。(矯正施設での宗教行為は憲法で禁止される。) また昭和40年ごろから医学界に導入された。福島県須賀川市の開業精神科医・石田六郎、岡山大学精神神経科教授奥村二吉らが内観療法の先駆者である。心療内科の草分け、九州大学教授・池見酉次郎も関心を持った。心理学者では京都大学教授・佐藤幸治、信州大学教授・竹内硬、東京大学教授・村瀬孝雄、大阪大学教授・三木善彦らが注目した。また学校教育界や企業教育の世界にも広がった。 試行錯誤の末、内観三項目が成立したのは昭和42年である。昭和40年代前半に現在「吉本原法」と呼ばれる内観のスタイルが完成する。昭和53年には日本内観学会が設立されている。その後、全国、さらには外国にも内観研修所が設けられるようになった。 しかし、この方法には、以下の欠点もある。 欠点 ① 虚偽や錯誤の報告かどうかを判別する方法が無い ② 言語報告をするので、言語を持たない対象には利用できない ③ 意識化できない部分について報告できない などをもつ。 そのため近代心理学は次第に主観性の強い内観的方法から離れ、客観性の高い行動に注目するようになっていった。 豆知識 内観法は、江戸時代の禅僧・白隠の著書「夜船閑話(やせんかんな)」に紹介されている心身のリラックス法でもある。白隠は修行時代心身のバランスを崩してノイローゼ状態(禅病)に陥ったが、京都白川の山奥に住む「白幽子」という仙人に伝授された「内観の法」により健康を回復したという。有名なものに「軟酥(なんそ)の法」がある。頭の上に鴨の卵ほどの軟酥(クリームのようなもの)の塊があるとイメージし、それが次第に融けて流れ出し、自分の体の調子の悪い部分を浸し、症状を洗い流してしまうと観想する方法である。自律訓練法に似ているとされる。 したがって、白隠内観法と言われることもあるため、内観法ではなく、吉本内観法ということもある。 りえ
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内観的バイオグラフィーについて ルドルフ・シュタイナーが私たち後世に指先で示した星のひとつに、 バイオグラフィー・ワークがあります。 人が地上で生きる人生の七年ごとを、潮の律動周期として、 私の生は、どのような軌跡を描いてきたのでしょうか。 このことを、いま振り返って生きなおすことは、“いまここ”と、“あすそこ”を生きようとする私たちの生の根源に深く触れようとする試みです。 シュタイナー人智学に裏付けられた、人智学的バイオグラフィーを基礎にして、吉本伊信師によって大衆化された「内観法」を、同じ志向の異なった現れとして、ひとつのものとして実修したいと考えています。
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内観の時間 2008年7月17日 (木) 2008/07/17 01 09 24 SH903i 日記原文 このお気に入りの{茶葉ポットは日本茶・紅茶・中国茶と すべての種類のお茶を飲むのに最適なようにつくられています。 とても美味しいお茶がいれられるので、 数年前に、お茶好きの祖母にもプレゼントしたほどです。 容量は300ccで1~2人用の普段使いにちょうど良いサイズ。 注ぎ口のは佐賀県窯業技術センターが開発した特許 撥水性セラミックスをコーティングすることにより、 一切あとびきしなくなりました。 お茶を淹れている時に蓋が落ちないよう、合わせの部分が 長めになっているほか、すべって蓋を落とすことがないよう、 つまみやすいつまみの形も特徴的です。 素材は磁器ですので、洗うと臭いも残りませんので、 陶器のようにお茶の種類で茶器をかえる必要はありません。 今までは磁器の素材の特性上、細かい穴を広範囲に空けることは 難しいと考えられていました。 そのためほとんどが金網状の茶漉しが付属されていますが、 このお急須は、有田焼茶漉し職人の技術によって磁器で茶漉し部分がつくられています。 だから、お茶が一切金属に触れることなく抽出できます。 さらに、茶漉しの面積を広くしていることにより、 更にお茶漉しがスムーズになりました。 また、茶漉し部分の膨らみをなくすことで注ぎ口にお湯の溜まり残しがなくなり、 2、3煎目も美味しく味わうことが出来ます。 普段飲むお茶の代表といえば、日本茶でいえば番茶(ほうじ茶、玄米茶)ですが、 この茶葉は紅茶、中国茶同様、お湯の中でジャンピングが必要であり、 この茶葉ポットはジャンピングしやすい丸い形状となっています。 茶葉がジャンピングすることにより、茶葉がよく開き、 本来の味を引き出すことができます。 佐賀の嬉野茶で夜の瞑想。 内観する時間は、一日の終わりの大切なひと時です。 ここ数日は、考え込むことが多くて、自分に疲れて しまいます。 悩んで迷って落ち込みがちな自分を励ましながら、なんとか頑張っている感じ。 こんな時に限って、一日が過ぎるのが長いこと。 悩みとは関係のない話ですが、 素敵な旦那様がいらっしゃる女性を見ると、結婚したいなと思います。 姪と甥を見ると、子供がほしいなと思います。 今までそういうことを深く考えることはなかったのですが、 30歳過ぎまで素敵な王子様に出会えることを信じ 待ち続けていたので、 心から信頼し愛し合える人と結婚したいです。 私の作ったお料理を美味しいと思ってくださる人と、 穏やかな家庭を築きたいですね。 今日はなぜかそんなことを考えていた一日でした 普通の日記 かなえキッチン : ごはん日記 2008年07月 上記の日記文について現段階の調査状況 (1)他サイトからの引用と思われる部分について 他サイトからの引用・もしくは類似部分を 青で表示します。 引用元の可能性のあるサイト 通販サイトの商品説明より ttp //stylestore.allabout.co.jp/mojo/ProductInfo/sku/EG051-01-0000-0079/ (魚拓) 日記原文+引用部分 比較開始 このお気に入りの茶葉ポットは日本茶・紅茶・中国茶と すべての種類のお茶を飲むのに最適なようにつくられています。 とても美味しいお茶がいれられるので、 数年前に、お茶好きの祖母にもプレゼントしたほどです。 この茶葉ポットは日本茶・紅茶・中国茶とすべての種類のお茶を飲むのに最適なようにつくられています。 容量は300ccで1~2人用の普段使いにちょうど良いサイズ。 注ぎ口のは佐賀県窯業技術センターが開発した特許 撥水性セラミックスをコーティングすることにより、 一切あとびきしなくなりました。 お茶を淹れている時に蓋が落ちないよう、合わせの部分が 長めになっているほか、すべって蓋を落とすことがないよう、 つまみやすいつまみの形も特徴的です。 素材は磁器ですので、洗うと臭いも残りませんので、 陶器のようにお茶の種類で茶器をかえる必要はありません。 容量は300ccで1人から2人用の普段使いにちょうどいいサイズ。注ぎ口のは佐賀県窯業技術センターが開発した特許「撥水性セラミックス」をコーティングすることにより、一切あとびきしなくなりました。お茶を淹れている時に蓋が落ちないよう、合わせの部分が長めになっているほか、すべって蓋を落とすことがないよう、つまみやすいつまみの形も特徴的です。素材は磁器ですので、洗うと臭いも残りませんので、陶器のようにお茶の種類で茶器を買える必要はありません。 今までは磁器の素材の特性上、細かい穴を広範囲に空けることは 難しいと考えられていました。 そのためほとんどが金網状の茶漉しが付属されていますが、 このお急須は、有田焼茶漉し職人の技術によって磁器で茶漉し部分がつくられています。 だから、お茶が一切金属に触れることなく抽出できます。 さらに、茶漉しの面積を広くしていることにより、 更にお茶漉しがスムーズになりました。 また、茶漉し部分の膨らみをなくすことで注ぎ口にお湯の溜まり残しがなくなり、 2、3煎目も美味しく味わうことが出来ます。 今までは磁器の素材の特性上、細かい穴を広範囲に空けることは難しいと考えられていました。そのためほとんどが金網状の茶漉しが付属されていますが、本品は有田焼茶漉し職人の技術によって磁器で茶漉し部分がつくられています。だから、お茶が一切金属に触れることなく抽出できます。さらに、茶漉しの面積を広くしていることにより、更にお茶漉しがスムーズになりました。また、茶漉し部分の膨らみをなくすことで注ぎ口にお湯の溜まり残しがなくなり、2、3煎目も美味しく味わうことが出来ます。 普段飲むお茶の代表といえば、日本茶でいえば番茶(ほうじ茶、玄米茶)ですが、 この茶葉は紅茶、中国茶同様、お湯の中でジャンピングが必要であり、 この茶葉ポットはジャンピングしやすい丸い形状となっています。 茶葉がジャンピングすることにより、茶葉がよく開き、 本来の味を引き出すことができます。 普段飲むお茶の代表といえば、日本茶でいえば番茶(ほうじ茶、玄米茶)ですが、この茶葉は紅茶、中国茶同様、お湯の中でジャンピングが必要であり、この茶葉ポットはジャンピングしやすい丸い形状となっています。茶葉がジャンピングすることにより、茶葉がよく開き、本来の味を引き出すことができます。 佐賀の嬉野茶で夜の瞑想。 内観する時間は、一日の終わりの大切なひと時です。 ここ数日は、考え込むことが多くて、自分に疲れて しまいます。 悩んで迷って落ち込みがちな自分を励ましながら、なんとか頑張っている感じ。 こんな時に限って、一日が過ぎるのが長いこと。 悩みとは関係のない話ですが、 素敵な旦那様がいらっしゃる女性を見ると、結婚したいなと思います。 姪と甥を見ると、子供がほしいなと思います。 今までそういうことを深く考えることはなかったのですが、 30歳過ぎまで素敵な王子様に出会えることを信じ 待ち続けていたので、 心から信頼し愛し合える人と結婚したいです。 私の作ったお料理を美味しいと思ってくださる人と、 穏やかな家庭を築きたいですね。 今日はなぜかそんなことを考えていた一日でした
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1階トイレです。 2階トイレです。 2階トイレです。 階段です。 リビングです。 キッチンカウンターです。 ダイニングです。 キッチンです。 客間です。 小バルコニーです。 大バルコニーです。 書斎です。 2階廊下です。 2階ホールです。 階段です。 2階洗面台です。
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【作品名】内観宇宙死者のゆりかご 【ジャンル】歌 【名前】私(内観宇宙死者のゆりかご) 【属性】 意識のある宇宙(歌詞の「私の身体宇宙」より) 一応身体と惑星も1つになっている(歌詞の「身体惑星1つになる」より) 【大きさ】【攻撃力】【防御力】【素早さ】 意識のある宇宙並み 【長所】サイズ 【短所】動ける描写が無い 【戦法】可能なら体当たり 参戦 vol.116 724 修正 730 749 格無しさん 2017/10/30(月) 18 56 33.81 シン・ゴジラを軽く考察してみたら思ったより強いな 尻尾を含めた全長が333mなので開始距離も333m以上あけて戦闘開始する事になるんだけど 射程が数百mかそれ未満のキャラが結構いたので上記の開始距離もあり 「相手が移動中に防御無視の口内熱線で範囲攻撃」がかなり有効で アメリカ版ゴジラ2代目や小説版ゴジラよりかなり上に行きそうだからゴジラ最弱はないな 私(内観宇宙死者のゆりかご) 考察 宇宙そのもので素早さが大きさ相応、つまり移動できないので体当たりもできないため 同じ移動不能な宇宙である君(COSMOS)がいる攻撃可能の壁下の動けない組と=で =君(COSMOS)=先生(ジャンプ表紙)=私(内観宇宙死者のゆりかご)>大熊猫目々= 724 格無しさん 2017/10/27(金) 22 15 27.56 719 再考察乙 新規投下 【作品名】内観宇宙死者のゆりかご 【ジャンル】歌 【名前】私(内観宇宙死者のゆりかご) 【属性】身体が宇宙である人(歌詞の「私の身体宇宙」より) 一応身体と惑星も1つになっている(歌詞の「身体惑星1つになる」より) 【大きさ】【攻撃力】【防御力】【素早さ】 身体が宇宙である人並み 【長所】サイズ 【短所】「身体が宇宙並みの人」ではない 【戦法】可能なら体当たり 729 格無しさん 2017/10/28(土) 08 55 28.58 724 ちょっと歌詞を見てみたけど人間だと言われていたり目や指があるなど私が「人」だと推測できる部分がない気がするし 「私の身体宇宙=宇宙そのもの」であって「私の身体宇宙=身体が宇宙である人」ではないのでは? 730 格無しさん 2017/10/28(土) 09 27 26.34 729 ああ本当だ 脳内イメージの思い込みって怖いわ指摘ありがとう 歌詞が一人称だから意識はあるだろうってことで以下に修正 (省略)
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var _gaq = _gaq || []; _gaq.push([ _setAccount , UA-18385373-1 ]); _gaq.push([ _trackPageview ]); (function() { var ga = document.createElement( script ); ga.type = text/javascript ; ga.async = true; ga.src = ( https == document.location.protocol ? https //ssl http //www ) + .google-analytics.com/ga.js ; var s = document.getElementsByTagName( script )[0]; s.parentNode.insertBefore(ga, s); })(); 治癒教育講座特別編 第3回内観的バイオグラフィー ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 講師:脇坂安郎氏 日程:2011年11月3日(木・祝)〜6日(日) 時間: 11/3(木・祝), 4(金) 10 00-17 00 11/5(土) 09 00-17 00 11/6(日) 09 00-15 00 ※11/3 (木・祝) 初心者の方のための導入、過去に内観的バイオグラフィーを受講した方の参加は任意 ※11/5(土)はご希望の場合、深夜まで内観することも可能 場所:清和の里(11/3, 4)、睦沢町(11/5, 6) 清和の里 千葉県茂原市法目1303‐1(JR 外房線 本納駅より徒歩13 分) 睦沢町:お申込み時に詳細をお知らせいたします。 定員:8名 参加資格:42歳以上の方 ※42歳未満で参加ご希望の方はご相談ください。 お問い合わせ&お申込み ご案内チラシこちら ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 内観的バイオグラフィー:講師より ― 人間五十年 化天(けてん)のうちを比ぶれば 夢まぼろしのごとくなり― 信長が好んで謡い舞った「敦盛(あつもり)」の、これは一節です。時が流れ、今日、私たちの人生は八十年を超え、百年に達する人々も決して稀でなくなりました。 人生を夢まぼろしとしてでなく、意識的に振り返る・・・。バイオグラフィーワークは、自分が生きて来たこの地上での生の軌跡を、意識的に振り返ることによって、わたしの人生の積極的な意味を見つけ出すものです。それは、単なる回想的な自分史ではなく、情緒的な詠嘆につきるものではありません。いまここに生きる自分を積極的に深く支える力、今と未来を生きる力の源に共振するものです。 その力の源を探る叡智の道に、人智学バイオグラフィーがあります。ルドルフ・シュタイナーによって示されたその道は、人智学という精神の海の壮大な体系を借りながら、自分の人生を認識的に見つめるものです。 他方、吉本伊信師によって開拓された内観の道は、両親をはじめとする人々との関わりを調べることを通して、「どんな困難にあっても歓びと感謝をもって」生きて行ける自分に気づかせます。 西洋と東洋の叡智の精華ともいうべきこれらのワークは、斉しく“いまここ”に生きるわたしの実存を根底から問い直し、真に自分を生き抜き、自他をまことの中に生き切る叡智と感動を呼び寄せるものです。わたしが生きて来たこの人生、今これから生きてゆく人生、さらには未生(みしょう)の生の深淵の波動にまで耳を傾けようとします。 ワーク初日は、主に初めての方のために、人智学バイオグラフィーと内観法のご紹介を行います。二日目は、すでにご参加された方のために、人智学バイオグラフィーの少し進んだワーク。三日目には、内観法の原型に基づいたワーク。四日目は両者を統合した内観的バイオグラフィーワークを。 内観的バイオグラフィーのワークの中で、東洋と西洋がわたしの中でゆったりと出逢い、おおいなる宇宙が、あなたの中で息づきますように。 脇坂 安郎 以下の内観的バイオグラフィーの概要もご確認ください。 内観的バイオグラフィー
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2016/10/22 に公開 (ニコニコ動画) http //www.nicovideo.jp/watch/sm29886654 人としてのあり方に関して語らせていただきました。 10月に入り、"アルバイトを開始"したカツドン。 しかし先日、動画のコメント欄にて視聴者から「納税は国民の義務である」 「カツドンは親に養ってもらっている状態で、その義務を果たしていない」旨のコメントが寄せられた。 カツドンはこのコメントに傷つき、言い返すことができなくて、すごく悔しかったと語った。 自身はYouTuberとして、情報発信者として活動している為、 他者からの批判に泣き言をいうべきでは無いとしたうえで、 さしあたってカツドン自身の事は棚に上げ「一般論」として、正論であっても自分よりも弱い人、 できていない人に対して何を言っても良いのかという旨の「人としての在り方」を視聴者に問いかけた。 現代の日本にはニートの人たちが沢山居り、かれらは成人しているのにも関わらず、 働かないで納税という国民の義務を果たさないばかりか、 自分を養ってくれている親に対して自己中心的な振る舞いをするものであり、 カツドン自身も、「かつては」そうであったことを明らかにした。 そして、かれらが生まれ育ってきた家庭環境や、一人で抱えている苦悩を碌に知りもせず、 相手の人格まで否定したり、尊厳を踏みにじるような「罵詈雑言」を浴びせかける人たちにも、 反省すべき点は大いにあるのではないのかと視聴者に語り掛けた。 おおよそ、自分に実害が無いのにも関わらず、ある特定の人のことが どうしても許せないという気持ちが湧いてくるのは「人としての未熟さ」であり、 その原因を自分の中に探す「内観」によって、他者を非難する自分自身の自己否定感と向き合うことによって、 その許せない相手のことを許せるようになる事こそが「人としての成長」ではないかと語った。 ちなみに、カツドン自身の「内観」については語られていない。 結局のところ、カツドンは「納税は国民の義務であり、あなたはそれを果たしていない」という コメントが余程許せなかったのだろうと思われる。 0 00 こんにちは、カツドンです。 0 03 えー、僕は、正論が、 0 04 必ずしも正しいとは限らないと思うんですよ。 0 07 えー、先日、コメント欄で、えー、まあその、 0 11 納税は国民の義務なんだという風な、 0 13 えー、批判意見を頂きまして。 0 15 エー、わたくしカツドンは、まだその、 0 17 イ、今までニートで、まだちょっ・・・ 0 19 あの、軽めの、バイトを出来るようになったばっかりで、 0 22 まだ依然として、親に養ってもらってる状態で、 0 25 まあ、納税、納税というというね、国民の義務をまだ果たしていません。 0 28 それでですね。まあ、その。 0 30 アルバイトを開始した、アー、後だったんですけれども。そういう風に、 0 33 えー、納税は国民の義務なんだからという風に、 0 35 ちょっと厳しい、いー、意見を頂きまして、 0 37 まあ正直、傷つきましたね。 0 39 んーま、すごく、悔しかったです。 0 41 なにも、言い返すことが、できなくて。 0 42 まあ、正論ですから。 0 44 しかしですね、僕は僕なりに、頑張って生きてるんです。 0 47 あのー、社会に出て、バリバリね、働いて、頑張ってる人から見れば、 0 50 僕なんかまだね…まだ何もしてないようなね、 0 54 えー、怠けているように見えるかもしれませんけれども、 0 57 僕なりに、やっぱりこう、一歩ずつ、少しずつ、 0 59 えー、頑張ってね、前に進んでいこうとね、 1 02 えー、頑張って生きてるんです。 1 03 そういう状況でね、他人からそういう風に、 1 05 なんか、正論で説き伏せられるとですね、 1 07 えー、まあ、その、やる気無くす…までは言えま、 1 09 い、言わないですけれども、 1 11 凄く、嫌な気分になります。 1 13 まあ、僕はね、あのまあ、Youtuberとして、こうやってこう、 1 16 情報発信者として、こうアエ、活動してますから、 1 19 誰から、どんなね、批判言われても、 1 21 えー、そんな泣き言なんか言うべきじゃないっていうね。 1 23 そういうことなんですけれども。 1 24 あ、今は、そういう話をしてるんじゃなくて、 1 26 チョあの、人としての在り方という、ちょっと別の話を、しています。今は。 1 31 えー、ここからは、わたくしカツドンの事というより、 1 33 えー、まあ一般論として、 1 35 ちょっと話を進めていきたいんですけれども。 1 36 えー、いくら、正論であっても、自分よりも弱い人、 1 40 できてない人に対して、何を言っても良いんでしょうか。 1 44 その相手を、正論で説き伏せたいという気持ちの裏には、 1 47 どういった、動機があるのでしょうか。 1 49 本当にその人の為を思って、 1 51 正論による批判を行っているのでしょうか。 1 54 それとも、なんだかムカつくから、うーん、 1 56 認めたくないから、許せないから、 1 58 いじめてやりたいからという理由で、 2 00 えー、正論による批判を行っているのでしょうか。 2 03 もし前者であるならば、その正論による批判というのは、相手に届くと思います。 2 07 そこに、えー、やっぱり、その、相手を思う真心というものが、えー、含まれてますから。 2 12 相手は、その時、言われたときは、えー、すごく傷つくかもしれませんけど、 2 17 後々、えー、その、そういう風に批判されたことが、糧になると思います。 2 21 しかし、後者の場合、それはただ相手を傷つけるだけです。 2 25 その正論は、相手には届きません。 2 27 相手は、タ、エ、なおさら、依怙地になって、心を閉ざしてしまうだけです。 2 32 エー、現代の日本には、えー、ニートの人たちが沢山います。 2 36 えー、成人しているのにも関わらず、働かないで、 2 39 えー、親に養ってもらって、えー、納税という国民の義務を果たしていません。 2 43 それどころか、えー、養ってくれてる、親に対して、 2 46 えー、自己中心的に、きつく当たってしまたりとかですね。 2 49 えー、まあ、彼ら彼女らにも、もちろん、 2 51 エー、甘えや怠慢といった、反省するべき点は、えー、多々あると思います。 2 55 僕自身もね、えー、そうでした。 2 57 エー、しかし、えー、彼ら彼女らが、生まれ育ってきた家庭環境や、 3 01 一人で、えー、抱えている苦悩を、ろくに知りもせずに、 3 05 相手の人格まで否定したり、尊厳を踏みにじるような、 3 08 罵詈雑言を浴びせかける人たちにも、 3 10 反省するべき点は、大いにあるのではないでしょうか。 3 13 相手の気持ちを考えずに、ただムカつくから、 3 16 エー、認めたくないから、許せないから、 3 18 いじめたやりたいからという理由で、 3 20 正論で説き伏せ、論破することができたとしても、 3 23 それは、ただの言葉の暴力にすぎません。 3 26 特にインターネット空間は、匿名なので、 3 29 えー、好きなことを書き込めるので、 3 31 えー、人としてのね、なんかこう、 3 32 未熟さとか、醜い部分ってのが、ウワァッと出てきてしまいます。 3 36 エー、しかし、結果的に、相手も自分も、深く傷ついてしまう、 3 39 そのような不毛な、罵り合いというのは、 3 41 もう止めていくべきではないでしょうか。 3 44 エー、少し話は変わりますが、 3 46 おおよそ、自分に実害が無いのにも関わらず、 3 49 ある特定の人のことが、 3 51 どうしても許せないという気持ちが湧いてきたときに、 3 53 その相手に、非難をぶつけることは、 3 56 何の解決にも、なりません。 3 58 そうではなく、なんでここまで許せないのかということを、 4 02 自分の心と向き合っていくことが必要です。 4 05 答えは、自分の中にあります。 4 07 自分の価値観や信念に反してるからといって、 4 10 そのような人が現れる度に、 4 12 非難をぶつけ、嫌がらせをし、 4 14 他人の心を踏み躙っていくのでしょうか。 4 17 そんなことが、あなたの人生なのでしょうか。 4 19 なぜ、その人のことが許せないのか、 4 22 その原因を、自分の中に探し、 4 24 自己否定感と向き合い、傷を癒し、 4 26 自己受容を進め、結果的に、 4 29 その許せなかった相手のことを、 4 31 許せるようになるこ、ということが、 4 33 人として、目指すべき、正しい方向だと僕は思います。 4 37 自分に実害が無いのにも関わらず、 4 39 その人のことがどうしても許せないという気持ちが湧いてくるのは、 4 43 人としての未熟さだと思います。 4 45 自己否定を止め、拘りが手放されていき、 4 48 その人のことが許せるようになったというのは、 4 51 人としての成長だと思います。 4 53 どうしても許せないというその相手の中に、答えはありません。 4 57 答えは、自分の中にしかありません。 4 59 不毛に、傷つけ合うのではなく、 5 01 自分と向き合う、内観によって、 5 04 前に進んで行くべきでは、ないでしょうか。 5 07 はい。ということでありまして、 5 09 トァ、わたくしカツドンが、大切だなぁと思っている、 5 12 えー、ひと、人としての、在り方について、 5 14 お話をさせて頂きました。 語らせていただいてます┗(^o^ )┓三
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吉本伊信(1916~1988) 内観法の創始者。内観法は、昭和40年ごろから医学界に導入され、学校教育界や企業教育の世界にも広がった。昭和42年には、試行錯誤の末内観三項目が成立し、昭和40年代前半に現在「吉本原法」と呼ばれる内観のスタイルが完成。昭和53年には日本内観学会が設立されている。しかし、吉本自身は自らは創始者と呼ばれることを嫌い「わては内観のチンドン屋です」と講演などで話していた。 吉本は死の直前まで研修所で面接に当たり、昭和63年8月1日、肺炎で死去する。遺体は奈良県立医科大学に献体された。 人柄 丸顔、ハゲ頭、牛乳瓶の底のような度の強い丸眼鏡。それだけでも漫画のようだが、大阪弁丸出しでしゃべくり、落語家はだしの講演をすると、聴衆は爆笑の渦に巻き込まれる。その多くがテープで現在に残されている。テレビやラジオにもよく出演した。おもろいおっさんやなあ、と思って弟子の方たちの話を聞くと口をそろえて「厳しかった」「怖かった」という。決して声を荒げることはなかったが、ズバリとはっきり厳しいことをいう。中には6年間笑ったところを見たことがなかったなどという声さえ聞かれた。会社で部下だった人の話などでは優しかったという。こと、内観に関して、特別に厳しいものを持っていたようだ。 根本的なことは徹底的にこだわるかと思えば、枝葉のことは実に融通無碍。どケチかと思うと、ポンと数億円、老人ホームの建設のために寄付したりする。常人ばなれしていた、というしかない。 というような人であったようだ。 りえ
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内因性? 内閣府令? 内観法 内観療法? 内言? 内向型? 内向性―外向性? 内省法? 内臓緊張型? 内的適応? 内発的動機づけ? 内容的妥当性? 楢崎浅太郎? なん語(喃語)? 内閣制度 中江藤樹 ナトルプ 鳴滝塾