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【登録タグ 曖昧さ回避】 曖昧さ回避のためのページ saiBの曲偶像崇拝/saiB 犬飼の曲偶像崇拝/犬飼 曖昧さ回避について 曖昧さ回避は、同名のページが複数存在してしまう場合にのみ行います。同名のページは同時に存在できないため、当該名は「曖昧さ回避」という入口にして個々のページはページ名を少し変えて両立させることになります。 【既存のページ】は「ページ名の変更」で移動してください。曖昧さ回避を【既存のページ】に上書きするのはやめてください。「〇〇」という曲のページを「〇〇/作り手」等に移動する場合にコピペはしないでください。 曖昧さ回避作成時は「曖昧さ回避の追加の仕方」を参照してください。 曖昧さ回避依頼はこちら→修正依頼/曖昧さ回避追加依頼
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日本人には理解しにくい概念です。 日本はそもそも、万物に精霊が宿る考えがあるため、神の形をしていなくても信仰の対象となります。石や木が本尊になっている宗派もあるくらいです。 また、日本人には神の概念がありません。形から入る場合が多いため、神の概念を形抜きで捉えるのは難しいでしょう。 一神教においては、神はただ一人であり、それ以外は神ではないのです。 神の形をした木像は所詮、木なのです。 神の写真や神の直筆サインを崇拝の対象にしてはいけないのです。 偶像崇拝に対する寛容さのレベルは三段階あり、 偶像を崇拝しても良い。 偶像を崇拝してはいけない。 偶像の作製自体を認めない。 イスラム教は３のみです。メッカの神殿は何もなく、空き部屋です。 キリスト教はいろいろあり、教会にイエスが居れば１、居なければ（十字架のみ、もしくはマリア像）２か３でしょう。宗派によっては十字架すら認めません。 → 偶像 → 幸福の物理における信仰
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偶像崇拝 像を神に見立ててその像を崇拝すること。 キリスト教の十字架に相当する
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本項では、リパラオネ教での偶像崇拝の解釈や教義に関して解説する。 目次 概要 禁止の経緯 偶像崇拝としてのアルコール利用禁止以前 ヴェラティヤ教法会議 偶像崇拝禁止規定の揺らぎ 概要 偶像崇拝（tvasnko lilkladまたはtvasnko thefax）はリパラオネ教の中でも古代から議論されてきた。明確な教典における記述がないにもかかわらず長らく偶像崇拝は悪であるとされてきたことから、教派によって偶像崇拝に対する考え方はまちまちであった。 禁止の経緯 偶像崇拝が初めて禁止されたのはピリフィアー歴8世紀のことである。当時の教法学者フィシャ・ヴェラティヤ（fixa.velatija）は偶像の製作者やその家族、友人に変死が頻発していると突き止めたことに始まる。偶像を製作する行為自体が変死に関係しているとして、フィシャは教法学者と末端フィアンシャのシャーツニアーを結集させヴェラティヤ教法会議（velatija'd radierfen）を開催した。ヴェラティヤ教法会議は858年に最終的な原因解明として以下のような声明を発表した。 1. 頻発した変死は、偶像を製作または崇拝するものに頻発している。変死の原因は偶像の製作と崇拝であると断定できる。 2. 偶像崇拝の禁止は教典より教法的に導くことが可能であった。 2-1. フィアンシャン#4に基づき、偶像の製作者は偶像をアレフィスの実体であるとリパラオネ教徒を騙した。偶像がアレフィス実体でないことはアンポールネム#1.2に基づき、我々が暮らす世界にアレフィス実体が直接的に影響を及ぼせないことからして明確である。 2-2. 偶像の崇拝者は偶像をアレフィスの実体であるとして信仰した。このためにフィアンシャン#13またはアンポールネム レチⅡ-6-1に基づき、該当者はアレフィスとレチの契約から脱し、アレフィスの怒りによって死亡した。アレフィスが怒りによって人を殺した実例はskyl.1 19にあり、ファシャグノタールの[CO-TST1-2-2^5]以降にも書かれている。 3. 変死は教法を知らなければならない教会が信仰指導することで未然に防ぐ事ができた。変死発生地域管轄教会は「信仰深い者は必ず救われる。アレフィスの元では人間に上下は無い。間違えた導き手は裁かれるのだ。」(Skyli'orti'e1 10 5 1^3)に基づき、変死した者が属する家庭が生活困窮に至らないように補助しなければならない。 4. 補助命令に違反した変死発生地域管轄教会はフィシャ・フォン・フィアンシャの管轄から外れることを当地で公示する。 こうして、教法会議を経てリパラオネ教で「偶像崇拝の禁止規定」が教法学的に規定された。この教法会議の決定に基づき長年リパラオネ教会では偶像崇拝をリパラオネ教として行うことを異端(リパラオネ教の用語では「諸流派」)と見做してきた(*1)。 偶像崇拝としてのアルコール利用 禁止以前 偶像崇拝が8世紀に禁止された一方で、アルコールの飲用外利用は認められていた。852年にはアルコール度数が高い水溶液を畑に撒くと植物が大きくダメージを受けて、すぐ枯れたためにこれが濃度の高いそのままの蒸留酒を撒くとそれを好むドルムが植物に憑いて枯らすと解釈した教法学者であるアルフィサザン・キェスネタフ(alficasan.kiesnetaf)によって雨が降る前に薄めた蒸留酒を撒くという対策が堂々と提唱されている(*2)。 9世紀中盤から10世紀初頭まで病虫害対策でアルコールを巻くことはリパラオネ圏で普遍的に行われてきた。また、中流以上の各家庭では水瓶に蒸留酒を貯めて置き、調理前につけることもあった。 このような考え方が発展して13世紀になるとアルコールが「ドルムを操ることが出来る聖なる水である」と考えられるようになる。これによって何かを清めるために物にアルコールを掛ける灌奠（daliort）という慣習が定着した。本来、アンポールネムのフィアンシャンで飲酒は禁じられているものの、灌奠を体を清めることに援用して飲酒を認める諸教派も一部でてきた。これが後の飲酒を禁止しない諸教派（トユター派、フェイヤー派、復活派、スペウツニウ派、改革派の一部、デュイン・ヴェフィス・アイルにおける諸教派）の教義に繋がっている。 ヴェラティヤ教法会議 1499年、教法学者であるターフ・ラーリヤによってアルコール利用は偶像崇拝であるとして禁止する宣言を出し、主流派のフィアンシャもそれに従ったことからアルコール利用は廃れていった。この結果、リパラオネ圏では間接的に寄生虫病や食中毒が激増した。ここでターフが掲げた教法学的理論はヴェラティヤ教法会議における宣言をより抽象化した「物としての神への信仰は偽である」（"mors cix tvasnko tonir es larj."）というものであった。ここから、フィシャ・フォン・フィアンシャが発した「偶像崇拝とは物としての信仰のことである」（"tvasnko lilklad es mors cix tvasnko."）という追認によって、啓蒙と文明化の時代であった16世紀初頭においてリパラオネ教権威による反偶像崇拝の動きが厳しく高まっていった。 ターフ・ラーリヤはヴェラティヤ教法会議は「神を模したものの信仰は無効である」としてのに対して、「神の属性を持つ物すら我々の現世にはありえない」＝「我々の世界、全てが神によるものであるので聖別は恣意的で意味をなさない」という教法学的理論を構築していったのであった。 偶像崇拝禁止規定の揺らぎ 一方、考古学者エスポーノ・ドーハとその研究チームはデーノ・ラネーメ国境付近の遺跡の調査によって発掘した偶像に金アマルガム粒子の残留物があることを発見した。ドーハらは、この発見からこの時代から偶像に金アマルガム法による鍍金がなされたために偶像を作る聖職者や大工などに水銀中毒者が多発したのであろうとして1548年に著書『アマルガム鍍金説』を発表し(*2)、偶像崇拝禁止規定は揺らぐこととなった。 さらにphil.1549年、改革派リパラオネ教法学者であるスクーラヴェニヤ・ティイェティヤ(skurlavenija.tijetija)は「神ではなく物理的に自らの過失によって自己を死に至らしめたという事実は、偶像の製作・崇拝とは関係ない。ヴェラティヤ教法会議の宣言は根拠がなく無効である」とした(*2)。また、「偶像はその時代の文化・芸術的価値を残しており、研究的な価値があること」や、「偶像自体を信仰しているのか・偶像を通して神国のアレフィスへの想起を強めているのかは立証が難しい」と主張した。また、ティイェティヤはこれに加えて「アレフィス偶像や神族偶像の利用は神国への存在へと意識を強く向けるのに有用であり、生まれ育った世界を物差しとして計る我々がそれらを用いずにアレフィスについて祈ったり、想起したりしてもそれは自ずと偶像崇拝になるのであり、それは人類がリパラオネ教を信仰し始めてから長らく行われてきたことで、ヴェラティヤ教法会議に沿うとアレフィスに罰されるはずが、我々は罰されずに居るので教法学的犯罪とは成りえない。」と主張した。これらをまとめて、「ティイェティヤの神的想起記号説」(tijetija'd tonirretisodrenejt ad akraptera)と呼ぶ(*1)。
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【検索用 くうそうすうはい 登録タグ 2019年 VOCALOID saiB く 初音ミク 巡音ルカ 曲 曲か 殿堂入り】 + 目次 目次 曲紹介 歌詞 コメント 作詞：saiB 作曲：saiB 編曲：saiB 動画：Anded 唄：初音ミク・巡音ルカ 曲紹介 曲名：『偶像崇拝』（ぐうぞうすうはい） saiBの12曲目。 歌詞 （動画字幕より引用） 「セイが欲しいなら身ぃ燃やせ」 下らぬ虚像 ヒューマンベイベー 煙立ち立つ街並み見上げ 風俗壊乱 世界は乾いた笑いが欲しいんだろ？ ラッピングの衝動 気付けば誰何(すいか) 朽ちたアンタレスのように その街から光を消した※ リライトされた 偶像のマザーシティ 拝者を嗤う 雑踏に興味はない 震える指を そっと絡ませたら 捲土重来 創成の道しるべ 彼方に翳りゆくセイ 誰も届かない 「セイはイデア的フィロソフィー」 下らぬ虚像 ヒューマンベイベー 母体に孕む偶像 「また会えるよ」と笑って消えた あの子の涙が見たいんだろ？ ハウリングと虚像 無邪気なダウト 斜(はす)の円(まる)に意思ないように 廻る廻る 泥梨(ないり)へ堕ちる リライトされた 偶像のマザーシティ アイに溢れた かなりロウダウン 萎びる指で 11の真理と 己の罪を 示し息絶えた 彼方に翳りゆくセイ 誰も届かない 純粋は蜃気楼 胚胎 芽吹く世界 リライトされた 偶像のマザーシティ 拝者を嗤う 雑踏に興味はない 震える指を そっと絡ませたら 起死回生 『創成はお前次第さ』 彼方に昇りゆくセイ 開幕を歌おう オンリー・ヒューマン ※YouTubeの動画説明文では「その場所から光を消した」となっていますが、字幕のほうを優先しました。 コメント かｋｋｋｋっけえええええええええええい -- 名無しさん (2019-08-06 23 31 39) めっちゃくちゃかっこいい -- 名無しさん (2020-02-09 17 22 05) 本当に大好きこの曲、かっこよすぎる。もっと流行ってほしい。 -- 名無しさん (2024-08-22 14 53 43) 名前 コメント コメントを書き込む際の注意 コメント欄は匿名で使用できる性質上、荒れやすいので、 以下の条件に該当するようなコメントは削除されることがあります。 コメントする際は、絶対に目を通してください。 暴力的、または卑猥な表現・差別用語（Wiki利用者に著しく不快感を与えるような表現） 特定の個人・団体の宣伝または批判 （曲紹介ページにおいて）歌詞の独自解釈を展開するコメント、いわゆる“解釈コメ” 長すぎるコメント 『歌ってみた』系動画や、歌い手に関する話題 「カラオケで歌えた」「学校で流れた」などの曲に直接関係しない、本来日記に書くようなコメント カラオケ化、カラオケ配信等の話題 同一人物によると判断される連続・大量コメント Wikiの保守管理は有志によって行われています。 Wikiを気持ちよく利用するためにも、上記の注意事項は守って頂くようにお願いします。
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https //www.nicovideo.jp/watch/sm35282766 投稿者 saiB ボーカル 初音ミク・巡音ルカ 登場回 順位 マイリスト数 ＃３０ 2 1520 ＃３１ 21 239
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【検索用 くうそうすうはい 登録タグ 2022年 GUMI VOCALOID WOOMA Youtubeミリオン達成曲 く ニコニコ外公開曲 曲 曲か 犬飼】 + 目次 目次 曲紹介 歌詞 コメント 作詞：犬飼 作曲：犬飼 編曲：犬飼 イラスト・動画：WOOMA 唄：GUMI 曲紹介 才ある君と目が合っているような 犬飼氏のVOCALOID処女作。 歌詞 （動画説明欄より転載） 処女性にPay 金無しのMe もうあーだこーだなんだかんだ うるせーな（舌打ち） 捨てられた奴から輪になって 踊るか笑うか選び取れ 苦しみにKiss 負け確のLife もうあーだこーだなんだかんだ 可愛いね さよならの仕草好きになった 頭痛い これが恋か 愚か者Peace 勝ち組のWatch もうあーだこーだ躁だ労だ どこ行くの？ 死にてーやつはここに並べ 生きることは飽きの証明 才ある君と目が合っているような そんな妄想君の所為です 上にも下にもどーにもこーにもできやしねー 出口は無い ここで終われ コメント 坊さんかっちょ良いなぁ…_ (´ཀ`」 ∠) -- 名無しさん (2022-04-11 19 15 13) このリズムめっちゃくちゃ好きすぎる -- コメント (2023-06-04 14 28 25) 曲と絵がマジで好き -- ニコニコ (2023-06-04 14 37 15) 格好良すぎてリピしてる -- 名無しさん (2023-11-01 12 15 15) 終盤、というか最後のサイレンの後に続きそうなのに、途中で途切れたように終わって いて、まるで地震とかの災害みたいだなと思ってます。(考える暇もなく瞬時に今の瞬間を途切れさせているような感じです。)語彙力がなく分かりづらいです。 -- 木梟 (2023-11-05 01 46 22) 名前 コメント コメントを書き込む際の注意 コメント欄は匿名で使用できる性質上、荒れやすいので、 以下の条件に該当するようなコメントは削除されることがあります。 コメントする際は、絶対に目を通してください。 暴力的、または卑猥な表現・差別用語（Wiki利用者に著しく不快感を与えるような表現） 特定の個人・団体の宣伝または批判 （曲紹介ページにおいて）歌詞の独自解釈を展開するコメント、いわゆる“解釈コメ” 長すぎるコメント 『歌ってみた』系動画や、歌い手に関する話題 「カラオケで歌えた」「学校で流れた」などの曲に直接関係しない、本来日記に書くようなコメント カラオケ化、カラオケ配信等の話題 同一人物によると判断される連続・大量コメント Wikiの保守管理は有志によって行われています。 Wikiを気持ちよく利用するためにも、上記の注意事項は守って頂くようにお願いします。
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【用語名】 偶像 【読み方】 ぐうぞう 【詳細】 本来の意味は神を模して作られた像。 神道においては御神体と同意義だが、こちらは「神が宿る」とされる物体であり若干意味合いが異なるものの、 礼拝の対象となるという意味では同一のものと言える。 これを崇拝対象とすることを「偶像崇拝」と言うが、アイドルの語源はこの偶像がもとである。 宗派によっては偶像崇拝が禁止されている。 神道以外では御神体と同じ扱いで、フィギュアなどを偶像と言い換え販売されている。
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偶像（アイドル）の捉え方は宗教観によって大きく異なります。 偶像とは「見た目だけで中身がないもの」という意味です。 アイドル歌手ってのはそういう意味です。 歌って踊れるアイドルってのはそういう意味です。 アイドル声優ってのはそういう意味です。 → 偶像崇拝
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いぬかい【登録タグ 作い 作いな 作り手】 特徴 日本のVtuber。 「偶像崇拝」で、ボカロPデビュー。 他にも、Short動画で自身の曲を投稿している。 使用ボカロは、初音ミク、GUMI。 リンク Twitter YouTube 曲 偶像崇拝/犬飼 ゴースト・イン・カンサイ 信仰だった CD まだCDが登録されていません 動画 コメント 名前 コメント