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平成21年8月21日 勝連城 2度目の沖縄上陸です。 前回は時間の関係で訪れることのできなかった史跡をめぐり、沖縄の文化をより深く知りたいという気持ちで、今回は計画を立てました。 那覇空港に午後5時に到着し、別便で午前中に既に上陸していた友人と合流、まずは勝連に向けて車を発進させました。 世界遺産にも指定されている勝連城跡は、琉球国王に最後まで抵抗した勝連の按司、阿麻和利(あまわり)の居城跡です。 世界遺産に指定された沖縄の城の中でも、特に古い城であるとされます。 海を眺望できる場所でありながら、丘陵に築かれた山城のような姿をしており、特にその中心となる北城は3段の曲輪で構成されています。 最上部である一の曲輪には、瓦葺の建物やアーチ式の門があったと伝えられています。 また、守り神として玉ノミウヂ御嶽が祀られています。 ここで城主である阿麻和利は政務を行っていたのでしょう。 圧政によって住民を苦しめた前代に代わって10代目の城主となった阿麻和利は、人々から慕われ、日本やシナなど東アジアの国々との貿易によって富を築き上げました。 その勢力の強大化を恐れた第6代琉球王尚泰久は、娘の百度踏揚を嫁がせ、血縁関係を結んでの懐柔策に出ます。 1458年には、国王の重臣である中城城主の護佐丸を滅ぼし、勢いに乗って国王の居城である首里城を攻めますが、その戦いに敗れたことが原因となってついに滅びてしまいます。 国王の娘婿と重臣が戦ったという事実には、後世の研究によって浮上した不可解な点があるため、現在は護佐丸謀反説や阿麻和利悪者仕立て説などがあり、更なる研究成果が待たれます。 二の曲輪から一の曲輪に上る階段の手前には、勝連城の守護神を祀る洞窟がありました。 沖縄の万葉集とも呼ばれる『おもろさうし』には、勝連が奈良や京都のように栄えていたことが記されています。 また、阿麻和利を讃えるうたも多数残されており沖縄の人たちにとっては、琉球の歴代国王よりも、ある意味で身近な人物なのかも知れません。 この日の観光はここまでにして、まだ昼食もとっていない友人のために、少し早目の夕食にすることにしました。 向かった先は、金武にあるキングタコス金武本店。 途中、前回の沖縄旅行で訪れた普天間宮などの看板を見かけ、なんとなく地理感覚も身について来たような感覚になりました。 沖縄が好きで、年に何度も訪れている友人が一番勧めてくれたのが、このキングタコスのタコライスです。 料金表は1ドル=100円で書かれており、円高の今は米軍兵は得だ・損だと、変な話で盛り上がってしまいました。 座席の数は少なく、店内には目立った装飾などもなく地味で、お冷はセルフサービス。 しかし、タコライスの盛りつけ量は半端ではありません。 普通盛りで、二人前は充分にあります。 車を停めた場所に近い広場には、タコライス発祥の地の看板がありました。 それによると、米軍兵向けに軽食を出していた新開地の小さな飲食店が、80年代の円高時代に客が減少してしまったため、安くてボリュームのあるメニューとして出してみたところ、大ヒットしたのが始まりなのだそうです。 中米生まれで、米軍を経由して沖縄に入ったタコスを、ご飯と合わせるという大胆な発想は、沖縄人ならではかも知れません。 平成21年8月22日① 琉球村 翌日は、友人の勧めでシュノーケリングに初挑戦することになっていました。 予約できた時間帯が昼過ぎだったので、午前中は近くにある琉球村を見学することにしました。 事前にホームページで調べたところ、10時から道ジュネーという沖縄風絵巻行列が見られるということで、時間に間に合うように出発しました。 天気がよければ屋外で行われるのですが、その日は雨が降ったりやんだりの天気になってしまったので、屋根付きのちゃんぷるー劇場が会場となりました。 開演時間が近づき、お客さんも徐々に集まり始めます。 ステージで三線の演奏が始まり、旗頭を先頭に国王と王妃をはじめとする行列が登場しました。 耳の大きな弥勒(ミルク)が、幸せをもたらしてくれる団扇で見物客を仰いだり、五穀豊穣を祈る集団舞踊の臼太鼓(ウスデーク)が舞ったりと、いかにも沖縄らしい雰囲気が醸し出されています。 それらは壇上に座る国王夫妻に捧げられるのですが、この国王役が、如何にも偉そうに扇子をパタパタしている様子に、興ざめしてしまいました。 衣装も着ているので、暑いことは充分理解できますが、本来国王という者は暑さ寒さはもちろん、自我というものを超越して生きることを務めとする人なのです。 これを見た観光客が、琉球の王が町内会のおっさんレベルであったと勘違いしてしまうのではないかと危惧するところです。 白塗りの顔にちょんまげを結った、赤いふんどしのこっけいな人物が、大きな口笛を吹きながら登場します。 かつては旧盆に家々をまわって先祖供養の念仏をとなえた京太郎(チョンダラー)です。 そこに獅子舞が登場し、彼が投げた毬をみごとに口で受け止めるなど、観客を沸かせてくれました。 本来は毬を投げるのは別な役のようですが、流行のインフルエンザにでもかかってしまったのか、京太郎が代役を勤めていました。 この獅子舞は、シーサーと関係あるのでしょうか? 絵巻も終わりに近づき、京太郎が本来の仕事をする時が来ました。 三線の音楽に合わせ、太鼓を叩きながら勇壮に舞うエイサーです。 京太郎の口笛は、太鼓の音にも負けておらず、逆にエネルギーを与えているようでした。 自分としては、これが見たくて琉球村を訪れたようなものでした。 中学校の音楽で、民族音楽のひとつとして生徒に教えることになっているのですが、実物を聞いたことは今までに一度もありません。 エイサーも、もともとは先祖供養のための舞で、今も旧盆には沖縄全土でエイサー祭りが行われています。 琉球村にはたくさんの旧家が保存されており、また土産物も充実しています。 今回は友人の用足しのために、旧家などの見学まではできませんでした。 そしていよいよシュノーケリングの時間です。 恩納ビーチのシータイムという店で、友人が以前に利用してサービスがよかったというお勧めの店です。 天気は快晴になりました。 ウエットスーツを着て簡単に説明を受け、船でシュノーケリングの場所まで移動します。 救命胴衣も着用しているため、体は勝手に浮かんでしまいます。 ゴーグルをつけて海を覗くと、そこには熱帯魚とサンゴ礁の竜宮城が広がっていました。 それから観光ガイドなどでよく見る青の洞窟へ。 洞窟に入り、なるべく光が入らないように瞳孔を開かせて一瞬で振り返って見た洞窟内の海の水は、神秘的な深い青色をしていました。 昼過ぎの時間帯は比較的すいているということで、今回は幸運でした。 混んでいると身動きもとれないくらいになってしまうそうです。 平成21年8月22日② ぶくぶく茶 シュノーケリングを終え、宿泊地である那覇市内に入りました。 空はすでに薄暗く、観光に行く体力も残っていないので、前回の沖縄旅行で果たせなかったぶくぶく茶の体験に行くことに決めました。 観光マップなどでよく見かける嘉例山房は、首里城の龍潭公園の近くにあります。 閉店時間にぎりぎり間に合い、早速ぶくぶく茶を注文しました。 イメージしていたのは、抹茶のように泡立てたお茶を飲むものでした。 ただ、普通の抹茶より泡の量が多いだけだと思っていました。 しかし実際のぶくぶく茶は、抹茶とは全く違う飲み物かと思えるほど、特殊な飲み物なのでした。 まず泡を立てるための大鉢が登場。 中には、まるで薬草を煎じたような色の液体が入っています。 煎米茶・さんぴん茶・山原茶を煮込んだ液体であるとのこと。 それを茶筅でシャカシャカと混ぜると、白い泡が現れて来るのです。 しばらく泡立てたら、5分ほど放置してくださいと言われました。 言われたとおりに放置すると、泡が少しずつ固まって来ました。 それをそのまま飲むのではなく、飲むために別に用意されたお茶に、泡だけ乗せて味わうのです。 泡の上にピーナッツと黒糖を砕いた粉をかければ、甘い味つけになります。 泡を食べながら、時々下のお茶を飲む。 そうやって味わうのがぶくぶく茶なのだということです。 泡がなくなれば、また大鉢で立てて乗せればよいのです。 閉店間際で他のお客さんの姿が消えたので、店主のおばさんにぶくぶく茶についていろいろ質問してみました。 ぶくぶく茶には、現在、家元がひとつだけ現存しているそうですが、それは戦後復原されたもので、先の大戦によって一度は文化が断絶してしまったとのことです。 ぶくぶく茶に添えられているお菓子が美味しかったので聞いてみると、それはチンビンというお菓子で、沖縄では各家庭で日常的に作られているお菓子なのだそうです。 国際通りにある市場や、デパートなどで売っているというので、探しに行くことにしました。 国際通りに出ると、残念ながら市場は終わってしまっていました。 近くの店で情報収集すると、リウボウというデパートの地下で売っているとのこと。 こちらは国際通りの入り口にあるのですが、行ってみるとやはりすでに閉店。 チンビンは翌日のお楽しみとして残しておき、夕食をとることにしました。 嘉例山房のおばさんから、イカスミ汁という沖縄料理があると聞いていたので、それを置いている店を探します。 国際通りから横道にちょっと入った所にある居酒屋に、イカスミ汁とかかれた看板を発見。 入って注文してみると、想像していたよりもかなり大量の汁が出て来ました。 真っ黒なスープにイカの身などの具が入って、ふつうのうどんくらいの量がありました。 平成21年8月23日 那覇 翌日、まずは宿泊したホテルからほど近い安里八幡宮に参拝。 安里は「あざと」と読みます。 琉球八社のうちで唯一の八幡様で、応神天皇・玉依姫・神功皇后をお祀りします。 第一尚氏王統最後の国王である尚德王が鬼界島出兵に船で赴く途中、船縁に浮いている浮き鐘がなかなか取れないのに対し、帰国後に八幡神を祀る誓いを立てたところ、手に入れることができたということです。 誓い通りに八幡社を建て、その浮き鐘を奉納したのが、この安里八幡宮です。 幼稚園とアパート風の社務所が隣接していますが、神職の方は不在でした。 次に旧海軍司令部壕に向かいました。 昭和19年に海軍設営隊によって掘られた司令部壕で、米軍の艦砲射撃にも耐えられるように作られました。 戦後しばらく放置されていましたが、数度の遺骨収集を経て、司令官室を中心に復元されて公開されています。 米軍が首里を占領したのが昭和20年5月13日。 火炎放射器による日本兵焼殺という、前代未聞の非道な虐殺が繰り返される中、司令官である太田實中将が最後にできることは、いつかこの戦いが終わり、祖国が復興を果たした際、本土を守る第一の盾として戦った沖縄県民の犠牲に報いることを疎かにしないよう、政府に訴えることでした。 海軍次官に宛てて送信された電報は、沖縄県民の献身的な防衛協力の様子と、焦土と化した沖縄の現状を伝え、「沖縄県民斯ク戦ヘリ 県民ニ対シ後世特別ノ御高配ヲ賜ランコトヲ」と結ばれています。 6月13日、司令官室の壁に辞世を書き記し、太田實中将は拳銃によって自決するのでした。 大君の御はたのもとに死してこそ 人と生まれし甲斐ぞありけり 最後に首里城に近い玉陵を訪れました。 世界遺産にも登録されている、第二尚氏王統の陵墓です。 3室に構成された石造りの陵墓で、中室は洗骨前の遺体を安置する部屋、東室は洗骨後の王と王妃の墓室、西室はその他限られた王族の墓室だったとのことです。 琉球では死者の埋葬方法として、本土とは違う洗骨という風習がありました。 いったん土葬や風葬した遺体を、海水や酒などによって洗い、改めて埋葬するもので、その作業に当たるのは親族の女性であることがほとんどだったようです。 昭和9年に行われた、王家の末裔である尚典候の洗骨の様子が、詳しく残されています。 洗骨をするための中室には、なぜか一体の遺体が安置されています。 かつて王に仕えていた易者、木田大時の遺体ではないかと言われています。 大時という最高級の称号を与えられるほど実力を発揮していた木田ですが、他の易者からねたまれ、その実力を証明するために公開の霊視(?)を行うよう王から命じられました。 中にネズミを入れて、外からはみえないように蓋をした箱を用意し、ネズミの数を知らない木田に、その数を問うというお試しです。 準備された箱には1匹のネズミが入れられましたが、木田は3匹と答えてしまい、刑場に送られてしまったのです。 しかし、その後蓋を開けてみると、ネズミは子を産んでいて、3匹に増えていたのでした。 王は急いで処刑の中止を命じますが、時すでに遅し。 木田はすでにこの世の人ではなくなっていました。 木田の死を嘆いた王は、彼を特別に玉陵に祀ることにし、中室にその遺体を安置したのだそうです。 観光を終え、最後の食事は国際通りでとることにしました。 ついでにリウボウの地下に寄り、フライパンで焼いているチンビンを発見。 ほんのり甘く、もちもちした食感で、しかも焼き立てなのでホクホクです。 チンビンは黒糖と同じ濃い茶色ですが、同じ形で白い色をしたポーポーという食べ物も売っていました。 こちらは肉や野菜が入っているそうです。 今回は、観光できた場所は前回より少なかったものの、食文化を堪能することができました。
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部品構造 大部品 蛇神様のお社 RD 26 評価値 8大部品 神社 RD 12 評価値 6部品 御本殿 部品 拝殿 部品 幣殿 部品 鳥居 部品 石段 部品 鎮守の杜 部品 参道 部品 手水舎 部品 社務所 部品 灯籠 部品 神楽殿 部品 注連縄 大部品 お社の特徴 RD 8 評価値 5部品 神社の名称 部品 造り 部品 反橋 部品 祭神 部品 分社 部品 神社の立地 部品 神社の由来 部品 管理・責任者 大部品 主な祭事 RD 6 評価値 4部品 「えべっさん」 部品 大神(おおみわ)祭 部品 夏越の大祓 部品 盆踊り 部品 新嘗祭 部品 年越し祭り 部品定義 部品 御本殿 御本殿とは神がいるとされる神聖な場所である。 瑞垣などで囲われたりしており、普段はその内部をみられないことが多い。 山や岩を神体として崇める神社は、本殿を持たず拝殿のみの場合もある。 本殿は人が内部に入ることを想定していないため、拝殿より小さいことが多く、基本、本殿は拝殿の奥にあってみえにくいため、参拝者は拝殿を本殿と勘違いすることも多いとか。 部品 拝殿 祭祀・拝礼を行なうための社殿で、通常、神社を訪れた際に見るのはこの拝殿になる。 賽銭箱も置いてあり一般の参拝は拝殿の手前で拍手を打つ。 参拝者が祈祷などを受ける場所になっていることもある。 部品 幣殿 祭儀を行い、参詣者が幣帛を奉る社殿。本殿と拝殿との間に位置し、両者をつなぐような構造になっているのが特徴。 拝殿と一体になっていたり、幣殿がない神社もある。 部品 鳥居 神域への入口を示す「門」。ここより先は「神霊が鎮まる神域」とみなされる。 材料は木材で造られた「木鳥居」、石で造られた「石鳥居」、銅板で全体を葺いた鳥居を「銅鳥居・金鳥居」などが一般的。 部品 石段 参道の一部。人間の世界から「地上界、神様の世界」に登って行くというイメージが込められている。 鳥居や参道の真ん中は正中(せいちゅう)と言い、神様の通り道なので、歩かない方が良いとされている。 部品 鎮守の杜 神社に付随して参道や拝所を囲むように維持されている森林のこと。 神社を囲むものが鎮守の森と呼ばれるのではなく、もともとは、森林や森林に覆われた土地、山岳・巨石や海や河川など自然そのものが信仰の対象になっていたため、森があるからこそそこに神社が造られた。 部品 参道 基本的には鳥居や山門などをくぐったあと境内の通路のみを示すが、門前町とセットで人通りの多いところから社寺に至る道すべてを指す地域もある。 部品 手水舎 参詣者が手や口を漱ぎ清める場所。手や口を洗うのは、身体や心を清浄にするため。 昔は水につかって清める禊を行っていたが、今は簡略化されている。 多くの手水舎は、四方転びの柱が用いられ、四方吹き放しとなっており、その中に水盤が据え付けられている。 柄杓が置かれており、それを使用する。 部品 社務所 神職や巫女が待機する場所。神社や祭神についての案内を行い、祈祷の受付も行われる。 また授与所もかねているところも多く、神札やお守札、破魔矢・絵馬・おみくじなどを授与している。 部品 灯籠 一般には石燈籠と呼ばれるように地面に置かれる石製のものが多いが、金属製や木製、陶製の燈籠や、建物の軒先に吊るされる釣燈籠もある。 主に寄進で設置されることが多く、寄進日や寄進者の名が刻印されている。 部品 神楽殿 神楽を舞うための神殿。どのような神楽が奉納されるかは祭られている神様によって異なる。 里神楽の場合、様々な用途で舞台が使用され、神社によってはライブステージ、コンサート会場として利用される場合もある。 部品 注連縄 社(やしろ)・神域と現世を隔てる結界の役割を持つ。 また神社の周りや御神体を縄で囲い、その中を神域としたり、厄や禍を祓ったりする意味もある。 注連縄の型にも様々なものがある。 部品 神社の名称 特に決められた正式な名称があるわけではないが、だいたい「蛇神様のお社」と呼ばれる。 一部、親しみを込めておっちゃん家と呼ぶ人もいるとかいないとか。 部品 造り 摂政のたっての意向で住吉造が採用されており、柱は朱(丹)塗り、板壁は白色の胡粉塗りであり、丹と白と黒を中心に彩られてる。 黄金の金具により、さらに鮮やかな色彩美を作り出している。 部品 反橋 参道にある橋。別名の太鼓橋の方が有名。神さまに近づくのに罪や穢れを祓い清めるためにある橋。 反っているのは、地上の人の国と天上の神の国とをつなぐ掛け橋として、虹にたとえられているため。 部品 祭神 当然、ご祭神はおっちゃんことウイングパイパー様。 5mサイズでにょろにょろしてるときもあれば、1mサイズで肩に乗ってくるときもある。 手を振る代わりに左右に揺れている姿がかわいいと評判。 当の本神が気さくな為、神社以外の場所での目撃談も多い。 部品 分社 もともとナニワのお社そのものが詩歌藩国からの分社だが、さらにナニワのお社からの分社や祠が各地に点在している。 部品 神社の立地 首都の郊外で、一番樹木の多い場所に建てられた。 境内を広く取ってあり、祭りの時期には屋台が立ち並ぶ。また有事の際の広域避難場所にも指定されている。 部品 神社の由来 ナニワアームズ商藩国に国難が訪れた際に、救いをもとめる巫女の声を聞き、詩歌藩国から海を渡り、縞のハッピを着て地面に激突して穴あけて、ハローお元気?と姿を現し人々を救ったのが始まり。 部品 管理・責任者 基本的にはきちんと宮司を筆頭に禰宜・権禰宜、巫女等が日々のおつとめをこなしているが、お社自体は摂政が私財を投じて建立している為、責任者は暮里あづまとなっている。 部品 「えべっさん」 「商売繁盛で笹もってこい!」を掛け声に行われる五穀豊穣、大漁、あるいは商売繁盛を祈願するお祭り。 正月九・十・十一日の3日間、神社授与所で福笹の授与が行われる。 福笹には御札と吉兆(きっちょう)と呼ばれる小宝を付ける。 吉兆は銭叺・銭袋・末広・小判・丁銀・烏帽子・臼・小槌・米俵・鯛等の縁起物を束ねたもので、「野の幸」・「山の幸」・「海の幸」を象徴している。 参拝者は有償で吉兆を自由に選び飾りつけを授与される。 去年授かった笹を返納し、新しく笹を購入していくのが一般的。 部品 大神(おおみわ)祭 一年に一度の例祭。蛇神さまが6月にナニワアームズ商藩国に来られた事から始まったお祭り。 神社の境内には屋台が立ち並び、神社近くの球場で奉納野球も行われる。 部品 夏越の大祓 お正月からの半年間についた罪・穢れを祓い、残る下半期を元気で健康に過ごす為の神事です。無病息災を祈り茅の輪くぐりも行わる 部品 盆踊り もともとが鎮魂の側面もあるお祭りで、蛇神様とは切っても切れない縁のある盆踊りは毎年盛大に行われる。 お祭りは3日間行われ、参道にはたくさんの屋台が並び本殿にお参りするだけでも一苦労。 部品 新嘗祭 いわゆる収穫祭。その年の収穫の感謝と喜びを神様に報告し、翌年の豊穣を祈願する。 収穫されたばかりの穀物を使って醸造したお神酒も供えられる。 部品 年越し祭り 大晦日の夜から新年の明け方まで行われるお祭り。 その年の年男・年女達が怪獣さんの卵の殻を神輿代わりに頭の上に掲げ、ファームから本殿までの道のりを半日かけて運ぶ。 このとき運ばれていく殻の中にコインやお守り、収穫物などを投げ入れ、うまく殻に入れば願いがかなうとか何とか。 提出書式 大部品 蛇神様のお社 RD 26 評価値 8 -大部品 神社 RD 12 評価値 6 --部品 御本殿 --部品 拝殿 --部品 幣殿 --部品 鳥居 --部品 石段 --部品 鎮守の杜 --部品 参道 --部品 手水舎 --部品 社務所 --部品 灯籠 --部品 神楽殿 --部品 注連縄 -大部品 お社の特徴 RD 8 評価値 5 --部品 神社の名称 --部品 造り --部品 反橋 --部品 祭神 --部品 分社 --部品 神社の立地 --部品 神社の由来 --部品 管理・責任者 -大部品 主な祭事 RD 6 評価値 4 --部品 「えべっさん」 --部品 大神(おおみわ)祭 --部品 夏越の大祓 --部品 盆踊り --部品 新嘗祭 --部品 年越し祭り 部品 御本殿 御本殿とは神がいるとされる神聖な場所である。 瑞垣などで囲われたりしており、普段はその内部をみられないことが多い。 山や岩を神体として崇める神社は、本殿を持たず拝殿のみの場合もある。 本殿は人が内部に入ることを想定していないため、拝殿より小さいことが多く、基本、本殿は拝殿の奥にあってみえにくいため、参拝者は拝殿を本殿と勘違いすることも多いとか。 部品 拝殿 祭祀・拝礼を行なうための社殿で、通常、神社を訪れた際に見るのはこの拝殿になる。 賽銭箱も置いてあり一般の参拝は拝殿の手前で拍手を打つ。 参拝者が祈祷などを受ける場所になっていることもある。 部品 幣殿 祭儀を行い、参詣者が幣帛を奉る社殿。本殿と拝殿との間に位置し、両者をつなぐような構造になっているのが特徴。 拝殿と一体になっていたり、幣殿がない神社もある。 部品 鳥居 神域への入口を示す「門」。ここより先は「神霊が鎮まる神域」とみなされる。 材料は木材で造られた「木鳥居」、石で造られた「石鳥居」、銅板で全体を葺いた鳥居を「銅鳥居・金鳥居」などが一般的。 部品 石段 参道の一部。人間の世界から「地上界、神様の世界」に登って行くというイメージが込められている。 鳥居や参道の真ん中は正中(せいちゅう)と言い、神様の通り道なので、歩かない方が良いとされている。 部品 鎮守の杜 神社に付随して参道や拝所を囲むように維持されている森林のこと。 神社を囲むものが鎮守の森と呼ばれるのではなく、もともとは、森林や森林に覆われた土地、山岳・巨石や海や河川など自然そのものが信仰の対象になっていたため、森があるからこそそこに神社が造られた。 部品 参道 基本的には鳥居や山門などをくぐったあと境内の通路のみを示すが、門前町とセットで人通りの多いところから社寺に至る道すべてを指す地域もある。 部品 手水舎 参詣者が手や口を漱ぎ清める場所。手や口を洗うのは、身体や心を清浄にするため。 昔は水につかって清める禊を行っていたが、今は簡略化されている。 多くの手水舎は、四方転びの柱が用いられ、四方吹き放しとなっており、その中に水盤が据え付けられている。 柄杓が置かれており、それを使用する。 部品 社務所 神職や巫女が待機する場所。神社や祭神についての案内を行い、祈祷の受付も行われる。 また授与所もかねているところも多く、神札やお守札、破魔矢・絵馬・おみくじなどを授与している。 部品 灯籠 一般には石燈籠と呼ばれるように地面に置かれる石製のものが多いが、金属製や木製、陶製の燈籠や、建物の軒先に吊るされる釣燈籠もある。 主に寄進で設置されることが多く、寄進日や寄進者の名が刻印されている。 部品 神楽殿 神楽を舞うための神殿。どのような神楽が奉納されるかは祭られている神様によって異なる。 里神楽の場合、様々な用途で舞台が使用され、神社によってはライブステージ、コンサート会場として利用される場合もある。 部品 注連縄 社(やしろ)・神域と現世を隔てる結界の役割を持つ。 また神社の周りや御神体を縄で囲い、その中を神域としたり、厄や禍を祓ったりする意味もある。 注連縄の型にも様々なものがある。 部品 神社の名称 特に決められた正式な名称があるわけではないが、だいたい「蛇神様のお社」と呼ばれる。 一部、親しみを込めておっちゃん家と呼ぶ人もいるとかいないとか。 部品 造り 摂政のたっての意向で住吉造が採用されており、柱は朱(丹)塗り、板壁は白色の胡粉塗りであり、丹と白と黒を中心に彩られてる。 黄金の金具により、さらに鮮やかな色彩美を作り出している。 部品 反橋 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もともとが鎮魂の側面もあるお祭りで、蛇神様とは切っても切れない縁のある盆踊りは毎年盛大に行われる。 お祭りは3日間行われ、参道にはたくさんの屋台が並び本殿にお参りするだけでも一苦労。 部品 新嘗祭 いわゆる収穫祭。その年の収穫の感謝と喜びを神様に報告し、翌年の豊穣を祈願する。 収穫されたばかりの穀物を使って醸造したお神酒も供えられる。 部品 年越し祭り 大晦日の夜から新年の明け方まで行われるお祭り。 その年の年男・年女達が怪獣さんの卵の殻を神輿代わりに頭の上に掲げ、ファームから本殿までの道のりを半日かけて運ぶ。 このとき運ばれていく殻の中にコインやお守り、収穫物などを投げ入れ、うまく殻に入れば願いがかなうとか何とか。 インポート用定義データ [ { "id" 116822, "title" "蛇神様のお社", "description" "", "part_type" "group", "created_at" "2017-10-08 15 30 58.539283", "updated_at" "2017-10-08 15 30 58.539283", "children" [ { "id" 116807, "title" "神社", "description" "", "part_type" "group", "created_at" "2017-10-08 15 30 55.782418", "updated_at" "2017-10-08 15 30 55.782418", "children" [ { "id" 116795, "title" "御本殿", "description" "御本殿とは神がいるとされる神聖な場所である。\n瑞垣などで囲われたりしており、普段はその内部をみられないことが多い。\n山や岩を神体として崇める神社は、本殿を持たず拝殿のみの場合もある。\n本殿は人が内部に入ることを想定していないため、拝殿より小さいことが多く、基本、本殿は拝殿の奥にあってみえにくいため、参拝者は拝殿を本殿と勘違いすることも多いとか。", "part_type" "part", "created_at" "2017-10-08 15 30 55.495312", "updated_at" "2017-10-08 15 30 55.495312", 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"children" [], "position" "6", "character" { "id" 755, "name" "暮里あづま" }, "localID" 20 }, { "id" 116856, "title" "神社の由来", "description" "ナニワアームズ商藩国に国難が訪れた際に、救いをもとめる巫女の声を聞き、詩歌藩国から海を渡り、縞のハッピを着て地面に激突して穴あけて、ハローお元気?と姿を現し人々を救ったのが始まり。", "part_type" "part", "created_at" "2017-10-08 15 48 23.721974", "updated_at" "2017-10-08 15 48 23.721974", "children" [], "position" "7", "character" { "id" 755, "name" "暮里あづま" }, "localID" 21 }, { "title" "管理・責任者", "description" "基本的にはきちんと宮司を筆頭に禰宜・権禰宜、巫女等が日々のおつとめをこなしているが、お社自体は摂政が私財を投じて建立している為、責任者は暮里あづまとなっている。", "part_type" "part", "localID" 22 } ], "position" "2", "character" { "id" 755, "name" "暮里あづま" }, "expanded" true, "localID" 14 }, { "id" 116821, "title" "主な祭事", "description" "", "part_type" "group", "created_at" "2017-10-08 15 30 57.858658", "updated_at" "2017-10-08 15 30 57.858658", "children" [ { "id" 116815, "title" "「えべっさん」", "description" "「商売繁盛で笹もってこい!」を掛け声に行われる五穀豊穣、大漁、あるいは商売繁盛を祈願するお祭り。\n正月九・十・十一日の3日間、神社授与所で福笹の授与が行われる。\n福笹には御札と吉兆(きっちょう)と呼ばれる小宝を付ける。\n吉兆は銭叺・銭袋・末広・小判・丁銀・烏帽子・臼・小槌・米俵・鯛等の縁起物を束ねたもので、「野の幸」・「山の幸」・「海の幸」を象徴している。\n参拝者は有償で吉兆を自由に選び飾りつけを授与される。\n去年授かった笹を返納し、新しく笹を購入していくのが一般的。", "part_type" "part", "created_at" "2017-10-08 15 30 57.819155", "updated_at" "2017-10-08 15 30 57.819155", "children" [], "position" "1", "character" { "id" 755, "name" "暮里あづま" }, "localID" 24 }, { "id" 116816, "title" "大神(おおみわ)祭", "description" "一年に一度の例祭。蛇神さまが6月にナニワアームズ商藩国に来られた事から始まったお祭り。\n神社の境内には屋台が立ち並び、神社近くの球場で奉納野球も行われる。", "part_type" "part", "created_at" "2017-10-08 15 30 57.823489", "updated_at" "2017-10-08 15 30 57.823489", "children" [], "position" "2", "character" { "id" 755, "name" "暮里あづま" }, "localID" 25 }, { "id" 116817, "title" "夏越の大祓", "description" "お正月からの半年間についた罪・穢れを祓い、残る下半期を元気で健康に過ごす為の神事です。無病息災を祈り茅の輪くぐりも行わる", "part_type" "part", "created_at" "2017-10-08 15 30 57.827662", "updated_at" "2017-10-08 15 30 57.827662", "children" [], "position" "3", "character" { "id" 755, "name" "暮里あづま" }, "localID" 26 }, { "id" 116818, "title" "盆踊り", "description" "もともとが鎮魂の側面もあるお祭りで、蛇神様とは切っても切れない縁のある盆踊りは毎年盛大に行われる。 \nお祭りは3日間行われ、参道にはたくさんの屋台が並び本殿にお参りするだけでも一苦労。", "part_type" "part", "created_at" "2017-10-08 15 30 57.830671", "updated_at" "2017-10-08 15 48 23.981883", "children" [], "position" "4", "character" { "id" 755, "name" "暮里あづま" }, "localID" 27 }, { "id" 116819, "title" "新嘗祭", "description" "いわゆる収穫祭。その年の収穫の感謝と喜びを神様に報告し、翌年の豊穣を祈願する。\n収穫されたばかりの穀物を使って醸造したお神酒も供えられる。", "part_type" "part", "created_at" "2017-10-08 15 30 57.835022", "updated_at" "2017-10-08 15 30 57.835022", "children" [], "position" "5", "character" { "id" 755, "name" "暮里あづま" }, "localID" 28 }, { "id" 116820, "title" "年越し祭り", "description" "大晦日の夜から新年の明け方まで行われるお祭り。\nその年の年男・年女達が怪獣さんの卵の殻を神輿代わりに頭の上に掲げ、ファームから本殿までの道のりを半日かけて運ぶ。\nこのとき運ばれていく殻の中にコインやお守り、収穫物などを投げ入れ、うまく殻に入れば願いがかなうとか何とか。", "part_type" "part", "created_at" "2017-10-08 15 30 57.840231", "updated_at" "2017-10-08 15 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魏 番号 名前 ランク コスト 兵科 攻撃 防御 速度 知力 スキル ライト シルバー ゴールド 月華 煌星 天覇 編集 1001 曹操 SR 3.5 騎 485 485 13 16.0 攻 覇王の猛撃LV1 ○ ○ ○ ○ ○ ○ 編集 1002 夏侯惇 UR 3.5 騎 480 385 14 11.5 攻 騎将の攻陣LV1 - - ○ - ○ ○ 編集 1003 司馬懿 UR 4 軍 300 360 9 27.5 攻 混元一気LV1 - - ○ - ○ ○ 編集 1004 許褚 UR 3.5 槍 500 800 11 8.5 攻 護神の覇撃LV1 編集 1005 荀彧 SR 3.5 軍 245 295 8 26.0 内 王佐の才LV1 編集 1007 夏侯淵 SR 3.5 485 390 12 9.5 攻 勇将攻陣LV1 編集 1010 典韋 SR 3.5 505 810 10 5.0 防 守護神LV1 編集 1012 賈詡 R 3 軍 195 235 8 20.0 攻 兵器の猛撃LV1 編集 1013 郭嘉 R 3 軍 195 235 8 19.5 防 八卦の陣LV1 編集 1014 卞夫人 R 1 軍 60 120 8 7.0 内 市場知識LV1 編集 1015 曹操 R 3 340 340 13 15.0 攻 覇王の強撃LV1 編集 1017 曹彰 R 3 325 260 12 4.5 攻 猛将攻陣LV1 編集 1019 鄧艾 R 2.5 315 250 10 15.0 攻 弓兵の猛撃LV1 編集 1020 于禁 UC 2 215 170 13 10.0 攻 騎兵の強撃LV1 編集 1021 楽進 UC 2.5 255 155 13 5.5 攻 騎兵突撃LV1 編集 1022 夏侯淵 UC 2.5 280 225 12 7.5 攻 弓兵突撃LV1 編集 1023 夏侯惇 UC 2.5 275 220 13 6.5 攻 騎兵の強撃LV1 編集 1026 張郃 UC 2.5 270 215 13 9.5 攻 騎兵の強撃LV1 編集 1027 張遼 UC 2.5 280 225 13 11.0 攻 豪将攻陣LV1 編集 1028 典韋 UC 2.5 295 175 10 3.0 攻 豪将攻陣LV1 編集 1029 蔡瑁 UC 1.5 175 140 10 10.0 攻 弓兵の行軍LV1 編集 1030 曹洪 UC 2 230 185 13 4.5 攻 騎兵の強撃LV1 編集 1031 曹真 UC 1.5 195 275 10 8.0 攻 弓兵の強撃LV1 編集 1032 曹仁 UC 2.5 255 205 13 6.0 内 騎兵訓練LV2 編集 1033 文聘 UC 2 230 320 10 7.5 防 槍兵堅守LV1 編集 1035 牛金 UC 2 215 300 13 3.5 防 騎兵堅守LV1 編集 1036 李典 UC 2 210 295 10 12.0 防 弓兵堅守LV1 編集 1040 于禁 C 2 195 155 13 10.0 攻 騎兵の進撃LV1 編集 1041 楽進 C 2.5 235 140 13 5.5 攻 豪傑LV1 編集 1045 蔡瑁 C 1.5 155 125 10 9.5 攻 弓兵の行進LV1 編集 1046 曹洪 C 2 210 170 13 4.5 攻 騎兵の進撃LV1 編集 1047 曹真 C 1.5 175 140 10 7.5 攻 弓兵の進撃LV1 編集 1048 曹仁 C 2.5 235 190 13 6.0 内 騎兵訓練LV1 編集 1049 文聘 C 2 210 295 10 7.5 防 槍兵防御LV1 編集 1051 牛金 C 2 195 275 13 3.5 防 騎兵防御LV1 編集 1052 李典 C 2 190 265 10 12.0 防 弓兵防御LV1 編集 1064 華歆 R 2 175 210 8 15.0 内 兵器修練LV1 編集 呉 番号 名前 ランク コスト 兵科 攻撃 防御 速度 知力 スキル ライト シルバー ゴールド 月華 煌星 天覇 編集 2001 孫策 UR 3.5 505 505 14 15.0 攻 覇王の極撃LV1 編集 2002 孫権 UR 3 275 275 9 21.0 攻 皇帝の勅令LV1 編集 2003 周瑜 UR 3.5 420 505 11 25.5 攻 弓将の攻陣LV1 編集 2004 太史慈 UR 3.5 510 305 11 12.5 攻 神将攻陣LV1 編集 2005 黄蓋 SR 3 405 565 10 10.5 攻 槍兵援護LV1 編集 2006 陸遜 SR 3.5 250 300 8 26.0 防 王者の護りLV1 編集 2007 小喬 SR 1 70 140 8 9.0 内 五穀豊穣LV1 編集 2008 大喬 SR 1 70 140 8 9.0 内 市場繁栄LV1 編集 2009 甘寧 SR 3.5 500 300 10 12.5 攻 槍兵の極撃LV1 編集 2010 孫尚香 SR 3 410 655 10 10.0 攻 弓兵援護LV1 編集 2011 呉夫人 R 1 60 120 8 7.0 内 市場知識LV1 編集 2012 呉国太 R 1 60 120 8 8.0 内 精鉱LV1 編集 2013 周泰 R 3 340 475 10 6.0 防 護将LV1 編集 2015 諸葛瑾 R 2 175 140 8 14.5 内 食糧技術LV1 編集 2016 魯粛 R 2.5 185 150 8 18.0 内 伐採技術LV1 編集 2017 張紘 R 2.5 185 150 8 17.0 内 製鉄技術LV1 編集 2018 張昭 R 2.5 185 220 8 17.0 内 弓兵修練LV1 編集 2019 甘寧 UC 2.5 295 175 10 10.5 攻 槍兵突撃LV1 編集 2020 周瑜 UC 2.5 250 300 10 16.0 内 弓兵訓練LV2 編集 2021 孫尚香 UC 2.5 255 155 10 8.0 攻 弓兵の強撃LV1 編集 2022 太史慈 UC 3 300 180 10 7.5 攻 弓兵突撃LV1 編集 2023 程普 UC 2 240 190 10 12.0 攻 槍兵の強撃LV1 編集 2024 呂蒙 UC 2.5 250 200 10 13.5 攻 弓兵の強撃LV1 編集 2025 闞沢 UC 2 140 110 8 13.5 内 兵器訓練LV2 編集 2026 韓当 UC 2.5 250 350 10 6.0 攻 槍兵の強撃LV1 編集 2028 徐盛 UC 2 230 185 10 11.5 攻 弓兵の強撃LV1 編集 2029 蒋欽 UC 2 240 145 10 5.0 攻 弓兵の強撃LV1 編集 2030 祖茂 UC 1.5 180 110 13 6.5 攻 騎兵の強撃LV1 編集 2032 蘇飛 UC 1.5 170 135 10 6.5 攻 兵器の行進LV2 編集 2033 朱治 UC 1.5 165 230 10 9.0 防 鉄壁LV1 編集 2034 凌操 UC 2 235 329 13 4.0 防 騎兵堅守LV1 編集 2036 程普 C 2 220 175 10 12.0 攻 槍兵の進撃LV1 編集 2037 呂蒙 C 2.5 230 185 10 13.5 攻 弓兵の進撃LV1 編集 2038 闞沢 C 2 115 140 8 12.5 内 兵器訓練LV1 編集 2039 韓当 C 2.5 230 185 10 6.0 攻 槍兵の進撃LV1 編集 2041 徐盛 C 2 210 170 10 11.5 攻 弓兵の進撃LV1 編集 2042 蒋欽 C 2 220 130 10 5.0 攻 弓兵の進撃LV1 編集 2043 祖茂 C 1.5 160 95 13 5.5 攻 騎兵の進撃LV1 編集 2045 蘇飛 C 1.5 150 120 10 5.5 攻 兵器の行進LV1 編集 2046 朱治 C 1.5 145 205 10 8.0 防 堅防守LV1 編集 2047 凌操 C 2 215 300 13 4.0 防 騎兵防御LV1 編集 2054 黄蓋 UC 2.5 255 205 10 8.5 内 槍兵訓練LV2 編集 2055 陸遜 UC 2.5 160 190 8 15.5 攻 武将援守LV1 編集 蜀 番号 名前 ランク コスト 兵科 攻撃 防御 速度 知力 スキル ライト シルバー ゴールド 月華 煌星 天覇 編集 3001 劉備 SR 3.5 480 480 10 13.5 攻 兵器の極撃LV1 編集 3002 関羽 UR 4 570 455 11 17.0 攻 軍神LV1 編集 3003 張飛 UR 3.5 510 305 11 8.0 攻 槍将の攻陣LV1 編集 3004 諸葛亮 UR 4 295 355 9 28.5 攻 臥龍覚醒LV1 編集 3005 趙雲 SR 3.5 505 405 13 13.0 攻 万夫不当LV1 編集 3006 黄忠 SR 3.5 495 395 10 8.5 攻 弓兵の猛撃LV1 編集 3007 馬超 SR 3.5 510 305 13 6.5 攻 騎兵の極撃LV1 編集 3011 徐庶 R 2.5 185 220 8 18.5 内 槍兵修練LV1 編集 3012 関銀屏 R 2.5 305 245 10 5.0 攻 槍兵の猛撃LV1 編集 3013 甘夫人 R 1 60 120 8 7.0 内 豊穣LV1 編集 3014 張姫 R 2.5 300 240 10 5.0 攻 一騎当千LV1 編集 3015 王平 R 2 245 345 10 11.5 防 弓兵方陣LV1 編集 3019 馬良 R 2.5 185 220 8 17.5 内 騎兵修練LV1 編集 3020 沙摩柯 UC 1.5 190 115 10 2.5 攻 槍兵の強撃LV1 編集 3021 関平 UC 2 235 190 10 9.0 攻 槍兵の強撃LV1 編集 3022 黄忠 UC 2.5 290 230 10 6.5 攻 豪将攻陣LV1 編集 3023 趙雲 UC 2.5 300 240 13 11.0 攻 騎兵突撃LV1 編集 3024 張飛 UC 2.5 300 180 10 3.0 攻 槍兵の強撃LV1 編集 3025 馬岱 UC 2.5 255 205 13 6.0 攻 騎兵の行軍LV1 編集 3026 馬超 UC 2.5 300 180 13 4.5 攻 豪将攻陣LV1 編集 3027 馬謖 UC 2.5 155 185 8 14.5 攻 兵器の進撃LV2 編集 3028 厳顔 UC 2 240 335 10 9.0 防 弓兵堅守LV1 編集 3029 周倉 UC 2.5 245 145 12 4.0 攻 槍兵の行軍LV1 編集 3030 劉封 UC 2 215 300 10 4.5 防 槍兵堅守LV1 編集 3031 廖化 UC 1.5 190 150 10 7.5 攻 槍兵の行軍LV1 編集 3032 伊籍 UC 1.5 130 105 8 12.0 内 伐採知識LV2 編集 3034 魏延 UC 2.5 290 175 10 9.0 攻 槍兵の強撃LV1 編集 3037 沙摩柯 C 1.5 170 100 10 1.5 攻 槍兵の進撃LV1 編集 3038 関平 C 2 215 170 10 9.0 攻 槍兵の進撃LV1 編集 3039 馬岱 C 2.5 235 190 13 6.0 攻 騎兵の行進LV1 編集 3040 馬謖 C 2.5 120 145 8 13.5 攻 兵器の進撃LV1 編集 3041 厳顔 C 2 220 305 10 9.0 防 弓兵防御LV1 編集 3042 周倉 C 2.5 225 135 11 4.0 攻 槍兵の行進LV1 編集 3043 劉封 C 2 195 275 10 4.5 防 槍兵防御LV1 編集 3044 廖化 C 1.5 170 135 10 6.5 攻 槍兵の行進LV1 編集 3045 伊籍 C 1.5 105 85 8 11.5 内 伐採知識LV1 編集 3053 関羽 UC 3 340 270 10 12.0 攻 覇王の進撃LV1 編集 3055 劉備 R 3 190 230 8 14.0 防 八卦の陣LV1 編集 群 番号 名前 ランク コスト 兵科 攻撃 防御 速度 知力 スキル ライト シルバー ゴールド 月華 煌星 天覇 編集 4001 呂布 UR 4 580 350 16 7.5 攻 飛将LV1 編集 4003 董卓 SR 3 395 395 8 13.5 攻 暴虐覇道LV1 編集 4004 貂蝉 SR 1 75 150 8 12.0 内 篭絡誘舞LV1 編集 4005 袁紹 SR 3 385 460 13 10.5 攻 騎兵援護LV1 編集 4006 公孫瓚 SR 3 400 400 13 12.5 攻 騎兵突覇LV1 編集 4007 張角 SR 3 240 290 8 21.5 防 太平要術LV1 編集 4009 田豊 R 2.5 180 145 8 18.5 内 石切技術LV1 編集 4011 顔良 R 3 360 290 13 3.0 攻 疾風LV1 編集 4012 文醜 R 3 355 285 13 5.5 攻 一騎当千LV1 編集 4013 張梁 R 2 250 350 10 11.0 攻 弓兵援防LV1 編集 4014 王異 R 2.5 270 215 10 13.5 攻 結束槍撃LV1 編集 4015 華雄 R 3 350 280 10 7.0 攻 猛将攻陣LV1 編集 4016 紀霊 R 2.5 265 210 13 6.0 攻 結束騎撃LV1 編集 4017 高順 R 2.5 295 235 13 6.5 攻 騎兵の猛撃LV1 編集 4018 黄祖 UC 1.5 170 100 10 5.5 攻 豪傑LV2 編集 4019 李傕 UC 1.5 180 145 13 2.5 攻 騎兵の行軍LV1 編集 4020 張任 UC 2.5 245 195 10 11.5 攻 弓兵の行軍LV1 編集 4021 馬騰 UC 2 225 180 13 5.0 攻 騎兵の行軍LV1 編集 4022 張魯 UC 1.5 130 105 8 12.0 内 食糧知識LV2 編集 4023 劉焉 UC 1.5 135 135 8 12.5 内 製鉄知識LV2 編集 4024 劉表 UC 1.5 135 135 8 11.5 内 石切知識LV2 編集 4025 黄祖 C 1.5 150 90 10 4.5 攻 豪傑LV1 編集 4026 李傕 C 1.5 160 130 13 1.5 攻 騎兵の行進LV1 編集 4027 張任 C 2.5 225 180 10 11.5 攻 弓兵の行進LV1 編集 4028 張魯 C 1.5 105 85 8 11.5 内 食糧知識LV1 編集 4029 劉焉 C 1.5 110 110 8 11.5 内 製鉄知識LV1 編集 4030 劉表 C 1.5 110 110 8 11.0 内 石切知識LV1 編集 4031 馬騰 C 2 205 165 13 5.0 攻 騎兵の行進LV1 編集 4042 郭汜 UC 2 205 165 10 1.5 攻 豪傑LV2 編集 4043 郭汜 C 2 185 150 10 1.5 攻 豪傑LV1 編集 5001 祝融 SR 3 410 245 10 5.0 攻 弓兵突覇LV1 編集 5002 孟獲 SR 3 425 255 10 6.0 攻 槍兵突覇LV1 編集 5003 木鹿大王 R 2.5 275 220 10 4.5 攻 資源強奪LV1 編集 5004 朶思大王 R 2.5 275 330 10 9.0 攻 結束弓撃LV1 編集 5005 祝融 UC 2.5 255 155 10 3.0 攻 豪将攻陣LV1 編集 5006 兀突骨 UC 2.5 260 365 10 1.0 攻 豪傑LV2 編集 5007 董荼那 UC 2.5 255 205 10 3.0 攻 資源奪取LV1 編集 5009 阿会喃 UC 2 185 150 10 2.5 攻 資源奪取LV1 編集 5010 孟優 UC 1.5 175 140 10 2.0 攻 資源奪取LV1 編集 5012 兀突骨 C 2.5 240 335 10 1.0 防 堅防守LV1 編集 5013 董荼那 C 2.5 235 190 10 3.0 内 斥候訓練LV1 編集 5015 阿会喃 C 2 165 130 10 2.5 内 斥候訓練LV1 編集 5016 祝融 C 2.5 235 140 10 3.0 攻 豪傑LV1 編集 5018 孟優 C 1.5 155 125 10 1.0 内 斥候訓練LV1 編集 コメント
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R1 紅雲//蓬莱人は地獄へ落とされない//蓬莱山 輝夜-洩矢 諏訪子-八坂 神奈子-霊烏路 空- CJ//帕秋莉2魔理沙1爱丽丝1//パチュリー-パチュリー-霧雨 魔理沙-アリス- 紅雲は山札をシャッフルしました。 賽が投げられて、紅雲の先攻になった。 CJがデッキ(406d79a)をロードし、ニューゲームが始まりました。 CJは山札をシャッフルしました。 CJの呪力は今0(-1)です。 配置:開宴「二拝二拍一拝」 Turn 2 - CJ//体力17( 25) 呪力1( 1) 手札7( 6) 山33( 34) スペル0( 1) タイマー00 01(00 09) 配置:戦符「リトルレギオン」 Turn 3 - 紅雲//体力25( 17) 呪力3( 1) 手札6( 6) 山33( 33) スペル1( 1) タイマー00 09(00 04) 手札:乾坤一擲//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」//侵略//筒粥「神の粥」//難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」//地獄異変// 配置:筒粥「神の粥」 起動:筒粥「神の粥」 Turn 4 - CJ//体力17( 25) 呪力3( 1) 手札7( 5) 山32( 33) スペル1( 2) タイマー00 04(00 14) 配置:金土符「ジンジャガスト」 起動:戦符「リトルレギオン」 Turn 5 - 紅雲//体力25( 17) 呪力3( 1) 手札6( 6) 山32( 32) スペル2( 2) タイマー00 13(00 11) 手札:乾坤一擲//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」//侵略//難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」//地獄異変//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」// 戦闘:紅雲 - 筒粥「神の粥」 vs 戦符「リトルレギオン」 - CJ 結果:紅雲 - Dmg 0 1 Dmg - CJ 配置:神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 Turn 6 - CJ//体力16( 25) 呪力4( 3) 手札7( 5) 山31( 32) スペル2( 3) タイマー00 12(00 23) 配置:月木符「サテライトヒマワリ」 Turn 7 - 紅雲//体力25( 16) 呪力7( 4) 手札6( 6) 山31( 31) スペル3( 3) タイマー00 22(00 17) 手札:乾坤一擲//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」//侵略//難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」//地獄異変//神符「水眼の如き美しき源泉」// 紅雲は地獄異変を紅雲のリーダーにつけました。 配置:難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 起動:難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 Turn 8 - CJ//体力16( 25) 呪力8( 0) 手札7( 4) 山30( 31) スペル3( 4) タイマー00 15(00 34) 起動:月木符「サテライトヒマワリ」 起動:金土符「ジンジャガスト」 Turn 9 - 紅雲//体力25( 16) 呪力4( 1) 手札5( 7) 山30( 30) スペル4( 3) タイマー00 31(00 51) 手札:乾坤一擲//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」//侵略//神符「水眼の如き美しき源泉」//地獄異変// 戦闘:紅雲 - 難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 vs 金土符「ジンジャガスト」 - CJ 結果:紅雲 - Dmg 2 3 Dmg - CJ 配置:神符「水眼の如き美しき源泉」 起動:難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 起動:神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 Turn 10 - CJ//体力13( 23) 呪力4( 0) 手札8( 4) 山29( 30) スペル3( 5) タイマー00 49(00 49) 戦闘:CJ - 月木符「サテライトヒマワリ」 vs 神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 - 紅雲 結果:CJ - Dmg 3 4 Dmg - 紅雲 起動:金土符「ジンジャガスト」 CJはエレメンタラーを手札から捨てました。 Turn 11 - 紅雲//体力19( 10) 呪力5( 1) 手札5( 7) 山29( 29) スペル5( 3) タイマー00 49(01 25) 手札:乾坤一擲//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」//侵略//地獄異変//パワーアップ// 戦闘:紅雲 - 難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 vs 金土符「ジンジャガスト」 - CJ 結果:紅雲 - Dmg 2 3 Dmg - CJ 配置:神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 起動:難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 Turn 12 - CJ//体力7( 17) 呪力5( 3) 手札8( 4) 山28( 29) スペル3( 6) タイマー01 22(01 04) 起動:金土符「ジンジャガスト」 CJはイリュージョンレーザーを手札から捨てました。 Turn 13 - 紅雲//体力17( 7) 呪力9( 2) 手札5( 7) 山28( 28) スペル6( 3) タイマー01 00(02 11) 手札:乾坤一擲//侵略//地獄異変//パワーアップ//蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」// 戦闘:紅雲 - 難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 vs 金土符「ジンジャガスト」 - CJ 紅雲は乾坤一擲を手札から捨てました。 紅雲は地獄異変の2番目の特殊能力を使いました。 結果:紅雲 - Dmg 2 3 Dmg - CJ 配置:蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」 CJの体力が-1 (3) 起動:難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 Turn 14 - CJ//体力3( 15) 呪力6( 3) 手札8( 3) 山27( 28) スペル3( 7) タイマー02 13(01 22) イベント(CJ):錬金術 CJは金土符「ジンジャガスト」を場から捨札に送りました。 CJは山札を丸ごと見ました。 CJは責任転嫁をCJのリーダーにつけました。 CJは山札をシャッフルしました。 CJは山札を見るのをやめて、山札をシャッフルしました。 CJは錬金術を場から捨札に送りました。 配置:火符「アグニレイディアンス」 起動:火符「アグニレイディアンス」 Turn 15 - 紅雲//体力15( 3) 呪力10( 0) 手札4( 6) 山27( 26) スペル7( 3) タイマー01 20(02 41) 手札:侵略//地獄異変//パワーアップ//難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」// 戦闘:紅雲 - 難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 vs 火符「アグニレイディアンス」 - CJ 紅雲は山札を上から2枚見ました。 - 蓬莱山 輝夜 紅雲は蓬莱山 輝夜の1番目の特殊能力を使いました。 紅雲は山札からカードを1枚、山札の一番下に置きました。 結果:紅雲 - Dmg 2 0 Dmg - CJ 配置:難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 CJは責任転嫁を場から山札の一番下に置きました。 起動:難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 起動:神符「水眼の如き美しき源泉」 Turn 16 - CJ//体力3( 13) 呪力4( 2) 手札7( 3) 山26( 27) スペル3( 8) タイマー02 39(01 50) イベント(CJ):錬金術 CJは火符「アグニレイディアンス」を場から捨札に送りました。 CJは山札を丸ごと見ました。 CJは責任転嫁をCJのリーダーにつけました。 CJは山札をシャッフルしました。 CJは山札を見るのをやめて、山札をシャッフルしました。 CJは錬金術を場から捨札に送りました。 配置:金土符「ジンジャガスト」 Turn 17 - 紅雲//体力13( 3) 呪力9( 1) 手札4( 5) 山26( 25) スペル8( 3) タイマー01 41(03 07) 手札:侵略//地獄異変//パワーアップ//開宴「二拝二拍一拝」// 紅雲 下 配置:開宴「二拝二拍一拝」 CJ 下? 紅雲 責任下去 CJは責任転嫁を場から山札の一番下に置きました。 Turn 18 - CJ//体力3( 13) 呪力5( 9) 手札6( 3) 山25( 26) スペル3( 9) タイマー02 57(02 29) 配置:月木符「サテライトヒマワリ」 起動:金土符「ジンジャガスト」 Turn 19 - 紅雲//体力13( 3) 呪力17( 2) 手札4( 5) 山25( 25) スペル9( 4) タイマー02 17(03 24) 手札:侵略//地獄異変//パワーアップ//萃集// 戦闘:紅雲 - 難題「仏の御石の鉢 -砕けぬ意志-」 vs 金土符「ジンジャガスト」 - CJ 結果:紅雲 - Dmg 2 3 Dmg - CJ 紅雲 ありでしたー 紅雲 USA乙(´・ω・`) R2 紅雲//蓬莱人は地獄へ落とされない//蓬莱山 輝夜-洩矢 諏訪子-八坂 神奈子-霊烏路 空- CJ//早苗3神奈子1//東風谷 早苗-東風谷 早苗-東風谷 早苗-八坂 神奈子- CJは山札をシャッフルしました。 CJの呪力は今0(-1)です。 配置:蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」 Turn 2 - CJ//体力19( 25) 呪力1( 1) 手札7( 6) 山33( 34) スペル0( 1) タイマー00 01(00 06) 配置:開海「海が割れる日」 Turn 3 - 紅雲//体力25( 19) 呪力3( 1) 手札6( 6) 山33( 33) スペル1( 1) タイマー00 05(00 06) 手札:蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」//地獄異変//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」//乾坤一擲//核熱「ニュークリアフュージョン」//黒い春告精// 配置:黒い春告精 Turn 4 - CJ//体力19( 25) 呪力3( 3) 手札7( 5) 山32( 33) スペル1( 2) タイマー00 05(00 12) 配置:秘術「忘却の祭儀」 Turn 5 - 紅雲//体力25( 19) 呪力6( 3) 手札6( 6) 山32( 32) スペル2( 2) タイマー00 10(00 12) 手札:蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」//地獄異変//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」//乾坤一擲//核熱「ニュークリアフュージョン」//パワーアップ// 配置:核熱「ニュークリアフュージョン」 起動:核熱「ニュークリアフュージョン」 紅雲は乾坤一擲を紅雲の核熱「ニュークリアフュージョン」につけました。 Turn 6 - CJ//体力19( 25) 呪力6( 2) 手札7( 4) 山31( 32) スペル2( 3) タイマー00 09(00 23) 配置:神徳「五穀豊穣ライスシャワー」 CJ 祭儀和ライスシャワー的小预览图好像啊…… 紅雲 www 起動:開海「海が割れる日」 Turn 7 - 紅雲//体力25( 19) 呪力5( 4) 手札5( 6) 山31( 31) スペル3( 3) タイマー00 20(00 59) 手札:蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」//地獄異変//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」//パワーアップ//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」// 戦闘:紅雲 - 核熱「ニュークリアフュージョン」 vs 開海「海が割れる日」 - CJ 結果:紅雲 - Dmg 1 3 Dmg - CJ CJの体力が-1 (15) - 乾坤一擲 配置:神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 起動:核熱「ニュークリアフュージョン」 Turn 8 - CJ//体力15( 24) 呪力8( 3) 手札7( 4) 山30( 31) スペル3( 4) タイマー00 56(00 36) 配置:大奇跡「八坂の神風」 紅雲 \(^o^)/おわた CJ 没有没有w 紅雲 w CJ 好重的这个 Turn 9 - 紅雲//体力24( 15) 呪力7( 8) 手札5( 6) 山30( 30) スペル4( 4) タイマー00 31(02 03) 手札:蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」//地獄異変//神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」//パワーアップ//核熱「ニュークリアフュージョン」// 戦闘:紅雲 - 核熱「ニュークリアフュージョン」(相手スルー) 紅雲は核熱「ニュークリアフュージョン」の1番目の特殊能力を使いました。 紅雲は神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」を手札から捨てました。 結果:紅雲 - === 4 dmg - CJ CJの体力が-1 (10) - 乾坤一擲 配置:核熱「ニュークリアフュージョン」 紅雲は地獄異変を紅雲のリーダーにつけました。 Turn 10 - CJ//体力10( 24) 呪力13( 1) 手札7( 2) 山29( 30) スペル4( 5) タイマー01 59(00 52) 配置:大奇跡「八坂の神風」 起動:大奇跡「八坂の神風」 Turn 11 - 紅雲//体力24( 10) 呪力6( 6) 手札3( 6) 山29( 29) スペル5( 5) タイマー00 44(02 14) 手札:蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」//パワーアップ//霊撃// 戦闘:紅雲 - 核熱「ニュークリアフュージョン」 vs 大奇跡「八坂の神風」 - CJ 紅雲は核熱「ニュークリアフュージョン」の1番目の特殊能力を使いました。 紅雲は蛙狩「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」を手札から捨てました。 イベント(CJ):パターン避け イベント(紅雲):パワーアップ 紅雲はパワーアップを場から捨札に送りました。 結果:紅雲 - Dmg 2 3 Dmg - CJ CJの体力が-1 (6) - 乾坤一擲 CJはパターン避けを場から捨札に送りました。 起動:核熱「ニュークリアフュージョン」 Turn 12 - CJ//体力6( 22) 呪力9( 2) 手札6( 1) 山28( 29) スペル5( 5) タイマー02 11(01 28) 配置:秘術「グレイソーマタージ」 起動:大奇跡「八坂の神風」 Turn 13 - 紅雲//体力22( 6) 呪力7( 2) 手札2( 5) 山28( 28) スペル5( 6) タイマー01 17(02 29) 手札:霊撃//難題「龍の頸の玉 -五色の弾丸-」// 戦闘:紅雲 - 核熱「ニュークリアフュージョン」 vs 大奇跡「八坂の神風」 - CJ イベント(紅雲):霊撃 紅雲は霊撃を場から捨札に送りました。 紅雲は地獄異変の2番目の特殊能力を使いました。 紅雲は難題「龍の頸の玉 -五色の弾丸-」を手札から捨てました。 結果:紅雲 - Dmg 2 3 Dmg - CJ CJの体力が-1 (2) - 乾坤一擲 紅雲 -2 CJの体力が-1 (1) CJの体力が-1 (0) 紅雲 ありでしたー CJ 后手胜率0% 紅雲 太先攻了……w 紅雲 wwww 紅雲 手札用光了www CJ ノシ 紅雲 ノシ
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一年間に執り行われる馬が関わる祭りや、あるいはG1JPN1のレースをまとめたページです。 直近のイベント情報は以下に登録します。 https //calendar.google.com/calendar/u/0?cid=c2FlZ2FtaTBAZ21haWwuY29t 1月白馬神事(あおうましんじ) 白馬奏覧神事 萩日吉神社のやぶさめ 2月フェブラリーステークス 3月高松宮記念 大阪杯 4月上げ馬神事(猪名部神社(員弁郡東員町北大社)) 桜花賞 皐月賞 中山グランドジャンプ 山王祭(日吉神社例祭) 早馬まつり 天皇賞・春 桜流鏑馬 JRAブリーズアップセール さがら草競馬 5月競馬会足汰式 下鴨神社 流鏑馬神事 流鏑馬(砥鹿神社例大祭) 上げ馬神事(三重県桑名市多度町) 賀茂競馬(かもくらべうま) 藤森祭(別名「深草祭」) 駈馬神事 梅酒盛神事(馬まつり) NHKマイルC ヴィクトリアマイル 優駿牝馬(オークス) 東京優駿(日本ダービー) 浅草流鏑馬 相馬野馬追 6月安田記念 チャグチャグ馬コ 金沢百万石まつり 宝塚記念 7月田代神社 御田祭 金峯神社 流鏑馬神事 8月与一まつり 9月上総十二社まつり 10月スプリンターズステークス 秋華賞 世界流鏑馬選手権 太々神楽・駒牽神事 やまがた馬まつり 菊花賞 天皇賞・秋 宮崎神宮大祭(神武さま) 全日本学生馬術大会 11月佐賀競馬まつり エリザベス女王杯 マイルチャンピオンシップ ウマケツグランプリ ジャパンカップ 八代妙見祭 防府天満宮御神幸祭 12月チャンピオンズカップ 八幡神社の鉄砲祭り 阪神ジュベナイルフィリーズ 朝日杯フューチュリティステークス 中山大障害 有馬記念 ホープフルステークス [部分編集] 形式 【時期】 【場所】 【HPなど】 【内容】 各レースの内容はJRAの特別レース名解説を参考にしました https //www.jra.go.jp/datafile/tokubetsu/ 1月 白馬神事(あおうましんじ) 【時期】1月7日 【場所】住吉大社 【HPなど】https //www.sumiyoshitaisha.net/ 【内容】白馬神事とは当社に伝わる特殊神事の一つで、神馬「白雪号」が各本宮を巡拝した後、境内を駆け巡る神事です。年の初めに白馬を見ると邪気が祓われると伝えられております。 また、白馬神事当日のみ限定授与しているご朱印やお守り(竹駒守)が受けられます。 白馬奏覧神事 【時期】1月上旬(1月7日?) 【HPなど】https //www.kamigamojinja.jp/ 【内容】年の初めに白馬を見ると一年の邪気を祓うことができるという宮中の行事が神事化したもの。午前中は七草粥の購入も可(1杯500円) 萩日吉神社のやぶさめ 【時期】1月(3年に一度) 【HPなど】https //www.town.tokigawa.lg.jp/info/1176 【内容】 この行事は鎌倉時代武家政権の先駆けをなして上洛を果たした木曽義仲の家臣と伝えられる明覚郷(現ときがわ町)の3氏と大河郷(現小川町)の4氏が、天福元年(1233年)に奉納したのが始まりと伝えられています。 流鏑馬は埼玉県内で、現在2件しか伝えられていない貴重なもので、同社の流鏑馬も埼玉県指定無形民俗文化財となっています。 なお、馬場を神馬が駆け抜ける「朝まとう」は午前10時頃から、矢を射る「夕まとう」は午後3時頃から奉納されます。 2月 フェブラリーステークス 【時期】2月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、昭和 59 年に創設された『フェブラリーハンデキャップ』を前身とする重賞競走。創設時より 1600mで実施されている。その後、平成 6 年にGⅡへ格上げされ、競走名が『フェブラリーステークス』へ改称、負担重量も別定に変更された。さらに 9 年には、JRA 初のダートGⅠ競走となり、負担重量も定量に変更された。 フェブラリー(February)は、2 月を意味する英語。” 3月 高松宮記念 【時期】3月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、昭和 42 年に創設された『中京大賞典』を前身とする重賞競走。46 年に高松宮殿下から優勝杯を賜ったのを機に『第 1 回高松宮杯』に改称された。以来、距離 2000mの別定重量戦で実施されていたが、平成 8 年に距離が 1200mに短縮されるとともに、GⅡからGⅠに格上げされ、中京競馬場初のGⅠ競走となった。また、10 年には競走名が『高松宮記念』に変更され、12 年には実施時期が 5 月から 3 月下旬へと移された。春の古馬短距離路線の頂点を決める競走であるとともに、春のGⅠシリーズの始まりを告げる一戦となっている。” 大阪杯 【時期】3月下旬~4月上旬 【HPなど】 【内容】”競走は、昭和 32 年に創設された重賞競走。創設当初は 1800mで実施されていたが、47 年に 2000mとなり、56 年に実施時期が 3 月上旬から約 1 ヶ月繰り下げられた。春季競馬における古馬中距離路線の一層の充実を図るため、平成 29 年にGⅠ競走へ格上げされ、現在に至る。” 4月 上げ馬神事(猪名部神社(員弁郡東員町北大社)) 【日付】 4月第1土曜・日曜 【場所】猪名部神社(員弁郡東員町北大社) 【HPなど】http //www.inabe-jinjya.or.jp/index3.html https //www.bunka.pref.mie.lg.jp/bunkazai/da/daItemDetail?mngnum=730189# ~ text=%E3%81%84%E3%81%AA%E3%81%B9%E3%81%98%E3%82%93%E3%81%98%E3%82%83%20%E3%81%82%E3%81%92%E3%81%86%E3%81%BE%E3%81%97%E3%82%93%E3%81%98 text=%E4%B8%8A%E3%81%92%E9%A6%AC%E7%A5%9E%E4%BA%8B%E3%81%AF%E3%80%81%E6%9C%AC%E6%9D%A5,%E9%81%B8%E5%87%BA%E3%81%97%E3%81%A6%E8%A1%8C%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%82%8B%E3%80%82 【イベント内容】 ”●毎年4月第1土・日曜日(但し、1、2日の場合は8・9日)に行われる「流鏑馬」「上げ馬」の神事。 ●三重県の無形民俗文化財に指定(平成14年)され、歴史は「多度まつり」よりも160年ほど古い。 ●1192年(建久3年)大木城主、郡司・員弁三郎行綱が、青少年の士気を高めるために始めた。 ●1203年(建仁3年)12月、員弁三郎行綱濡れ衣の件から「上げ坂」を築き、上げ馬、流鏑馬神事を奉納された。”(猪名部神社公式サイトより) ”現在、4月第1土曜・日曜に開催される上げ馬神事は、鎌倉時代、建久3年(1192)、員弁郡司の員弁三郎行綱が東員町大木に居城していた時、青年の士気を鼓舞するために流鏑馬神事をしたことに始まると伝えられ、南北朝時代に廃絶したが江戸時代末期に再興し、さらに明治6年(1873)復興され、今日まで伝承されているという。上げ馬神事は、本来神の乗る馬を奉納するものであったが、いつの頃からか坂を駆け上がる形となり、稲作の吉凶を占う(早稲、中稲、晩稲)ようになったと伝えられている。 当祭礼は、猪名部神社の氏子区域の2地区と、氏子区域外の2地区、計4地区より「乗り子(ノリコ)」と呼ばれる騎手を選出して行われる。”(文化財情報データベースより) 桜花賞 【時期】4月上旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、イギリスの『1000 ギニー』に範をとり、昭和 14 年に『中山 4 歳牝馬特別競走』として創設された重賞競走。牝馬 3 冠競走(『桜花賞』・『優駿牝馬』・『秋華賞』)の第一関門となっている。創設当初は中山競馬場の 1800mで実施されていたが、22 年に京都競馬場へ舞台を移し、実施距離を 1600mへ変更したのを機に現在の競走名となった。その後、25 年に開催場が阪神競馬場に移され、現在に至る。 なお、第 5 着までの馬には優駿牝馬(オークス)への優先出走権が与えられる。” 皐月賞 【時期】4月中旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、イギリスのクラシックレース『2000 ギニー』に範をとり、昭和 14 年に『横浜農林省賞典 4 歳呼馬競走』として創設された重賞競走。当初は、横浜競馬場(根岸競馬場)の距離 1850mで実施されていたが、18 年以降は東京競馬場へ移設された。24 年に中山競馬場へ舞台を移したのを機に競走名が『皐月賞』とされ、25 年には距離が 2000mに延伸され現在に至る。 クラシック 3 冠競走(『皐月賞』・『東京優駿』・『菊花賞』)の第一関門となっており、その中でも「最も速い馬が勝つ」と言われている。なお、第 5 着までの馬には東京優駿(日本ダービー)への優先出走権が与えられる。” 中山グランドジャンプ 【時期】4月中旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、昭和 9 年に当時の中山競馬倶楽部理事長肥田金一郎氏が、東京競馬場の『東京優駿(日本ダービー)』に匹敵する中山競馬場の名物レースとして創設した『中山大障害』を前身とする競走。創設時の障害は現在より大きいものを使用しており、合計 10 回の飛越と坂路を 6 回上り下りするものであった。その後、幾度かの距離の変更を経て、47 年秋からは創設時の 4100mに戻された。創設時より春と秋の年 2 回実施されていたが、平成 11年から春の競走名が『中山グランドジャンプ』に変更され、J・GⅠに格付けされた。また、13 年より距離が 4250mへと延伸され現在に至る。” 山王祭(日吉神社例祭) 【時期】4月中旬 【場所】新穂 日吉神社 【HPなど】https //www.visitsado.com/ 【内容】”800年の歴史を持つ例祭は3日間におよぶ大規模なもの。井内地区・舟下・大野・新穂それぞれの地区の日吉神社の鬼太鼓が繰り出します。山王7社、7基の神輿が新穂日吉神社拝殿にそろう姿は壮観です。3日目には新穂日吉神社境内で、少年の射手による流鏑馬、鬼太鼓、下り羽などが奉納されます。素朴に唄い踊る、春駒も登場します。”(上記サイトより) 早馬まつり 【時期】4月29日 【場所】早馬公園・早馬神社境内 【HPなど】https //www.town.mimata.lg.jp/kanko/hayama-festival/ 【内容】“「踊れ踊れよ かわらげ馬が 栗毛かわらげ ヨイショ 鍋屋のこかげ・・・」 100年以上の歴史をもつ、早馬まつり。母智丘の大祭とともに都城・北諸地方における二大祭りといわれています。 毎年4月29日に早馬神社境内で五穀豊穣を祈願するジャンカン馬踊りをはじめ、持ち回りで町内各地の郷土芸能が奉納され、 奉納が終わると各地区に繰り出し踊りを披露する「庭もどし」も行われます。 ステージでは、町内グループの踊り、ダンスやご当地ヒーロー「みまたレンジャー」ショーなどが披露されます。 また、弓道・剣道・四半的・柔道の奉納大会も同時開催されます。” 天皇賞・春 【時期】4月下旬~5月上旬 【HPなど】 【内容】 桜流鏑馬 【時期】4月下旬 【HPなど】http //towada-joba.com/sakurayabusame/ 【内容】「日本の道 百選」や「新 日本百景」にも選ばれる十和田市の名勝・駒街道(官庁街)は、毎年4月下旬ごろ桜並木が満開になります。その駒街道に面する緑地公園は、内外から訪れた大勢の花見客で賑わいます。桜やぶさめは、そんな風光明媚な場所で開催される、勇壮にして華麗な伝統武術の供覧です。馬を駆るのは全て女流騎士。馬は和種(日本の馬)。そして馬が駆け抜ける鉄砲馬場(やぶさめの走路)は満開の桜並木の下。こんなやぶさめが見られるところは他にありません。試技を披露する騎士たちも、ギャラリーが多ければ多いほど力が湧きます。どうぞ、皆様ふるってのご来場をお待ちしております。(サイトより) JRAブリーズアップセール 【時期】4月下旬 【場所】中山競馬場 【HPなど】https //www.jra.go.jp/facilities/farm/training/bus/ 【内容】”「JRAブリーズアップセール」は、2005年よりスタートした、JRA育成馬を売却するセールです。 「ブリーズアップセール:(Breeze Up Sale)」とは2歳調教セールを意味し、一般に、米国では“時計の速さ”で馬を高く売るセール、欧州では“調教タイムよりトータルの馬の仕上がり”をアピールしていくセールとして開催されています。JRAブリーズアップセールでは、“時計よりも馬の走法や出来映え”を購買者にアピールします。また同時に、上場馬の情報発信を充実させ、不慣れなお客様が、わかりやすく参加しやすい入門編としてのセール運営を目指しております。”(公式サイトより) さがら草競馬 【時期】4月下旬 【HPなど】 https //msckc.jp/kankou/index.html https //www.surugawan.net/guide/64.html 【内容】さがらサンビーチで行われる日本で唯一の砂浜周回コースによる草競馬大会。 5月 競馬会足汰式 【時期】5/1 【HPなど】https //www.kamigamojinja.jp/hitotose/kamosai/ 【内容】上賀茂神社で行われる賀茂競馬に出る馬の順番を決めるための前儀 下鴨神社 流鏑馬神事 【時期】5/3 【HPなど】http //www.shimogamo-jinja.or.jp/ https //www.the-kyoto.jp/calendar/may/shimogamo05a/ 【内容】下鴨神社にて行われる流鏑馬 流鏑馬(砥鹿神社例大祭) 【時期】5/3~5/5 【HPなど】https //www.city.toyokawa.lg.jp/smph/saijibunka/matsurikanko/omatsuri/haru/yabusame.html 【内容】神幸祭が終わると神職より流鏑馬12頭が修祓をうけ、表参道の馬場にて流鏑馬式が行われます。 流鏑馬に乗る騎児は、主に小学生高学年から中学生で、疾走する馬の上で両手を広げ布引をなびかせます。 12頭の馬がそれぞれ5往復する姿は大変勇壮です。 馬の嘶き、蹄の音、流れる色彩、見物客の歓声があがり、祭りはいやが上にも盛り上がります。 上げ馬神事(三重県桑名市多度町) 【日付】 5/4〜5/5 【場所】三重県桑名市多度町 【URL】https //tadotaisya.or.jp/ 【イベント内容】 氏子各村から神馬を出し、競わせて急峻な坂を上がらせる神事。 馬が上がった数や順番によって、その年の豊凶を占う。 賀茂競馬(かもくらべうま) 【日付】毎年の5月5日 【場所】京都府 上賀茂神社 【URL】上賀茂神社 https //www.kamigamojinja.jp 賀茂競馬930年記念事業 https //www.kamigamojinja.jp/202212021152/ 【イベント内容】寛治7(1093)年、天下泰平と五穀豊穣を祈って宮中で行われていた競馬会を神社に移したことに始まる神事 一対の馬をズラして走らせてどれだけ差が縮まったかで早さを競う 藤森祭(別名「深草祭」) 駈馬神事 【時期】5/5 【場所】藤森神社 京都市伏見区深草鳥居崎町609番地 【HPなど】http //www.fujinomorijinjya.or.jp/ http //www.fujinomorijinjya.or.jp/kakeumasinnjinew2.html 【内容】”駈馬神事は、古来、早良親王が、天応元年(781年)に陸奥の反乱に対し、征討将軍の勅を受けて、藤森神社に祈誓出陣された際の擬勢を象ったもので、室町時代には、衛門府出仕武官により、江戸時代には、伏見奉行所の、衛士警護の武士や、各藩の馬術指南役、町衆らが、寿及左馬の一字書き、藤下がり、手綱潜り、横乗り、逆立ち、(杉立ち)、矢払い、逆乗り(地藏)等の他、数種の技を、競いあったものであります。行事の形としては、早馬ではなく江戸時代中期に、大陸系の曲芸的な馬術の影響を受けたものと思われます。明治より藤森神社の氏子に引継がれ、毎年5月5日の藤森祭(深草祭)に駈馬神事として奉納されております。昭和の初期までは街道で行っておりましたが、道路及交通事情等により境内参道馬場で行われております。昭和58年より、京都市登録「無形民俗財」に指定され、現在は、1200年前の古来より伝わる、この伝統行事を、藤森神社・藤森神社駈馬保存会・藤森神社駈馬実行委員会・藤森神社氏子により継続公開保存しております。” 梅酒盛神事(馬まつり) 【時期】5月6日 【場所】尾張大國霊神社(国府宮) 【HPなど】 【内容】”十歳前後の男児に装束を着せ、その少年を神代として行う神事です。300年以上続く五穀豊穣を願う祭りであり、氏子中から献じられる飾り馬が参道を力強く駆け抜けることから「馬まつり」とも呼ばれます。”(観光サイトより) NHKマイルC 【時期】5月上旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、平成 8 年に創設された重賞競走。平成 7 年までダービートライアルとして実施されていた『NHK 杯』を前身とする。世界的に競馬のスピード化が進み、短い距離の成績もより重要視されるようになってきたことや、当時クラシック競走に出走できなかった外国産馬の目標となる競走を作ることを目的として創設された。それに伴い、同年には 3 歳馬競走における短距離の競走体系も整備された。 NHK は、東京都渋谷区に本部を置く公共放送局。日本放送協会の略称。本競走は、同協会より寄贈賞を受けて実施されている。” ヴィクトリアマイル 【時期】5月中旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、平成 18 年に創設されたGI競走。従来、生産の原点である牝馬は、早期に生産界へ還元することが望ましいと考えられていたため、古馬牝馬の目標となる競走の編成は長らく見送られていた。しかし、8 年以降、『エリザベス女王杯』の古馬牝馬への開放や古馬牝馬重賞競走の増設およびローテーションの整備によって、競走馬として長く活躍する牝馬が多くなった。また、そうした牝馬からも優良な産駒が誕生するようになったことから、生産界における考え方にも変化が生じてきたため、春に古馬牝馬の目標となる競走として、本競走が創設された。 ヴィクトリア(Victoria)は、ローマ神話に登場する勝利の女神のこと。” 優駿牝馬(オークス) 【時期】5月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、イギリスの『オークス』に範をとり、昭和 13 年に『阪神優駿牝馬』の名称で創設された重賞競走。当時は、我が国と競馬先進国で、3 歳牝馬の成長度に半年程度の差があると考えられていたため、秋に実施されていた。21 年に開催場を東京競馬場に変更したことを機に、現在の『優駿牝馬』に改称。28 年には実施時期を諸外国と同様の春に変更し、現在に至る。 オーク(Oak)は、樫を意味する英語。英ダービーの創設者である第 12 代ダービー卿エドワード・スミス・スタンレーは、樫の森が茂るオークスと呼ばれる土地を所有していた。 1779 年、彼はエリザベス・ハミルトンと結婚した際に、その記念として競馬を開催することを思い立ち、その中に夫人の希望を入れ、3 歳牝馬のレースを行い、これをオークスと名付けたと言われている。” 東京優駿(日本ダービー) 【時期】5月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、昭和 7 年にイギリスの『ダービー』に相当する 3 歳馬の大レースとして、東京競馬倶楽部により『東京優駿大競走』の名を冠して創設された競走。『皐月賞』、『菊花賞』と共に 3 歳クラシック 3 冠競走を構成している。 1780 年、第 12 代ダービー卿エドワード・スミス・スタンレーらにより、イギリスのエプソム競馬場で彼の名を称した 3 歳牡牝混合競走の『ダービー』が創設され、現在では 3 歳馬の頂点を決める競走として、揺るぎない地位を確立している。 長い歴史を持つ英ダービーに範をとって、現在、世界各国でもダービーが行われている。 サラブレッド生産を伴う競馬先進国には、必ずダービーにあたる競走があり、その中でもヨーロッパにおける『愛ダービー』や『仏ダービー』、北米の『ケンタッキーダービー』などが国際的にも重要な競走とされている。今日では“競馬の最大の祭典”として、競馬ファン以外の人々にも広くその名を知られている。” 浅草流鏑馬 【時期】5月下旬 【場所】台東区立 隅田公園 【HPなど】https //www.city.taito.lg.jp/event/kanko/asakusayabusame.html https //asakusa.gr.jp/jp/?p=203 https //www.gotokyo.org/jp/spot/ev026/index.html 【内容】浅草流鏑馬は、江戸時代に浅草神社の正月行事であったものを、台東区が昭和58年に観光行事として復活させたものです。鎌倉武士の狩装束を身にまとった射手が、疾走する馬上から、壱ノ的、弐ノ的、参ノ的を次々と弓矢で射抜きます。 【備考】有料観覧席の入場券販売あり 相馬野馬追 【時期】5月最終土日月 【HPなど】 https //soma-nomaoi.jp/ https //twitter.com/nomaoi_official 【内容】相馬野馬追は、福島県の相馬地方で3日間にわたって行われる祭典で、国の重要無形民俗文化財に指定されています。 約400騎の騎馬武者が甲冑をまとい、太刀を帯し、先祖伝来の旗指物を風になびかせながらの威風堂々にして豪華絢爛な時代絵巻を繰り広げる様子は、まさに天下無比。 (公式より) 引退馬が数多く参加しており、かつてブラックホールが野馬追に参加していたことで話題になった 相馬野馬追出走・関係馬 6月 安田記念 【時期】6月上旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、競馬法制定 100 周年を記念して実施される。 『安田記念』は、1951 年に『安田賞』として創設された重賞競走。競馬法制定や『東京優駿(日本ダービー)』の創設などに尽力した、日本中央競馬会の初代理事長である安田伊左衛門翁に由来する。1958 年、同氏の死去ののち『安田記念』に改称され、1984 年にGⅠ競走として格付けされた。春のマイラーのチャンピオンを決める一戦として、秋の『マイルチャンピオンシップ』と並び大きな目標となっている。” チャグチャグ馬コ 【時期】6月 【HPなど】https //www.city.takizawa.iwate.jp/01chag 【内容】毎年6月に行われる「蒼前様」を信仰とするお祭で、100頭ほどの馬が、滝沢市の蒼前神社から盛岡市の八幡宮まで14キロの道のりを行進するお祭です。馬のあでやかな飾り付けとたくさんの鈴が特徴で、歩くたびにチャグチャグと鳴る鈴の音が名称の由来といわれています。 馬の飾りは、大名行列に使われた「小荷駄装束」に端を発するといわれ、色とりどりの装束に身を包んだ馬が行進する様子は圧巻です。また、そのように馬を飾り付けるのは愛馬精神のあらわれともいえるでしょう。 もともと旧暦の5月5日に行われていましたが、農繁期と重なるため昭和33年から新暦の6月15日とされました。平成13年から、6月の第2土曜日に開催されます。また、昭和53年には文化庁から「記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財」に選択され、平成8年には、馬の鈴の音が環境省の「残したい“日本の音風景100選”」に選定されています。 金沢百万石まつり 【時期】6月上旬 【場所】金沢駅東広場前~金沢城公園 【HPなど】https //100mangoku.net/ 【内容】”金沢百万石まつりは、加賀藩祖・前田利家公が天正11(1583)年6月14日、金沢城に入城し、金沢の礎を築いた偉業をしのんで開催されています。6月14日の日付は尾山神社誌に基づきます。 尾山神社での封国祭に合わせて、大正12年から昭和20年まで金沢市祭として行われてきた奉祝行事がルーツで、終戦後は進駐軍の指導により昭和21年から6年間、尾山まつりとして尾山神社奉賛会によって開催されました。 現在の金沢百万石まつりは、昭和27年に金沢市と金沢商工会議所が中心となって開催した商工まつりが第1回目となります。その後、豪華絢爛な百万石行列をはじめ、400年にわたり受け継がれてきた金沢ならではの伝統ある行事が賑やかに繰り広げられる現在の姿に発展しました。 昭和59年(第33回)に初めて、百万石行列の主役である利家役に俳優を起用して以降、全国に発信できる初夏の一大イベントに成長しました。”(公式サイトより) 百万石行列にて馬を伴った行列が作られる。 宝塚記念 【時期】6月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、1960 年に創設された重賞競走。当初は 3 歳以上 1800mで実施されていたが、翌 1961 年に 2000mとなり、1966 年から現行の 2200mとなった。1968 年以降は 4 歳以上となったが、1987 年に再び 3 歳馬にも出走資格が与えられた。年末に中山競馬場で行われる『有馬記念』と同様、ファン投票によって出走馬が選定され、春のGⅠ戦線を締めくくる一戦として定着している。 宝塚(たからづか)は、兵庫県南東部の市。同市は阪神競馬場の所在地でもある。” 7月 田代神社 御田祭 【日付】毎年7月第1土日 【場所】田代神社 御田祭の里ふれあい広場 宮崎県美郷町西郷田代 【HPなど】https //www.town.miyazaki-misato.lg.jp/kiji003857/index.html 【イベント内容】美郷町西郷、田代神社(一〇三二年創建)の御田祭は、主祭神 彦火々出見命(ひこほほでみのみこと)の御神霊を上円野神社よりお迎えし、上の宮田から中の宮田への御神幸により行われる田植祭です。 祭りは古来から世襲制の家柄が中心に祭事役(サルタヒコ・ミヨド・ウナリ・ノボリモチ)を務め、これに一般の参詣者も加わり、神人・牛馬が一体となり、神田の代かきから田植えを行い、参詣者の無病息災と豊作を祈願します。 この祭りには、催馬楽(さいばら)の歌詞も伝えられ(昭和六十三年復元)古来の稲作神事がしのばれる、近郷では珍しい貴重な民俗行事とされています。 金峯神社 流鏑馬神事 【時期】7月15日 【場所】金峯神社 【HPなど】http //www.kinpu.jp/%e5%b9%b4%e4%b8%ad%e8%a1%8c%e4%ba%8b/%e6%b5%81%e9%8f%91%e9%a6%ac%e7%a5%9e%e4%ba%8b 【内容】”金峯神社流鏑馬神事由来 当神社の流鏑馬は源義家公が奥州安部貞任・宗任の討伐の折に、北陸街道を下降し、当社へ参拝し朝敵降伏を祈願して流鏑馬を奉納した事が始まりと伝えられています。以来国主・領主・氏子崇敬者の外護を受けて連綿として今日まで伝わっています。 上杉輝虎・景勝を始め堀秀治・忠俊、松平忠輝、堀直寄諸公達は祭馬12疋(ひき)長柄100筋の他に警衛の士卒を差し出され、また牧野公長岡入部以来は、代々祭馬5疋長柄20筋物頭両人、組子100人ずつを警衛として差し出され、長岡十八ヶ町より屋台18台が出されました。 この流鏑馬祭は国を挙げての祭として『天下祭』或は『国祭』とも称され、明治以降は氏子崇敬者の手により執行され、現在は7月15日の例祭日に馬3疋で執り行われています。 昭和46年長岡市無形民俗文化財に指定。 県内では当神社と佐渡に残っているのみで極めて貴重な神事となっております。”(上記サイトより) 8月 与一まつり 【時期】8月上旬 【場所】大田原市中心市街地 【HPなど】https //www.city.ohtawara.tochigi.jp/ 【内容】源平合戦の一幕である屋島の戦いで、船に掲げられた平家の扇の的を弓矢で射落としたとされる那須与一資隆。与一は大田原市出身とされ、お墓も那須家の菩提寺である大田原市福原の玄性寺にあります。 その与一を称えるお祭りが、大田原市街の中心部で8月の第1金・土曜日に行われる与一まつり。みどころは勇壮な武者行列で、弓を携えた与一のほか、旅姿の女性や小学生扮する子供武者などが大通りを練り歩きます。ほかにも与一太鼓や福原の餅つきなどが催され、たくさんの観光客が見物に訪れます。 また夜の部では、お祭り会場全体を使った流し踊りが楽しめますよ。当日はお祭り参加者であれば市営路線バスが無料で利用できるので、車がなくても気軽に参加可能です。(https //skyticket.jp/guide/218628#articleHead_2より) 9月 上総十二社まつり 【時期】9月8日~14日 【HPなど】https //ichinomiya.org/ 【内容】 この祭礼は、9月13日上総一宮の玉前神社をはじめ、例祭が斎行される。これにともない、神輿神幸祭には一宮町東浪見の釣ヶ崎海岸に各社の神輿が集まり、古来よりの伝統的な行事を受け継いでいる。(https //www.city.isumi.lg.jp/soshikikarasagasu/suisanshokoka/kankopromotionhan/2/2/787.htmlより) 13日の例大祭では神馬が出てくる。 10月 スプリンターズステークス 【時期】10月上旬頃 【HPなど】 【内容】”本競走は、1967 年に創設された重賞競走。当時、3 歳以上の馬が出走できる唯一の 1,200mの重賞競走であった。1984 年のグレード制導入当初はGⅢだったが、1987 年にGⅡに、1990 年にはGⅠへと格付けされた。2000 年に実施時期を従来の 12 月から繰り上げ、秋競馬最初のGⅠ競走として定着している。短距離路線のチャンピオンを決める一戦として、『高松宮記念』と並び大きな目標となっている。” 秋華賞 【時期】10月中旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、1996 年に創設された 3 歳牝馬限定の重賞競走。1995 年まで『桜花賞』『優駿牝馬(オークス)』に続く牝馬三冠最後の競走は『エリザベス女王杯』であったが、同競走の出走馬資格が 3 歳以上牝馬となったことに伴い、新たに三冠を締めくくる競走として本競走が設けられた。 秋華(しゅうか)は、中国の詩人である杜甫や張衡が文字通り「あきのはな」として詩中で用いた言葉。「秋」は大きな実りを表し、「華」には名誉・盛り・容姿が美しいという意味が込められている。” 世界流鏑馬選手権 【時期】10月中旬 【HPなど】http //towada-joba.com/koma/ 【内容】 太々神楽・駒牽神事 【時期】10月15日 【HPなど】http //www.masumida.or.jp/ 【内容】”この祭典は春の祭礼である桃花祭に対する秋の祭礼であり、明治43年の太陽暦の採用から、毎年10月15日となっています。”(https //www.aichi-now.jp/spots/detail/2378/より) ”駒牽神事は、まず馬15頭を市内へ牽き立て、帰って本殿前を1周りして神前に礼拝した後、控え場所で待機し、時刻になると境内に設けてある距離約100メートル幅約7メートルの柵内へ牽き込み、1頭ずつ順番に立て柱の周りを3度周って太鼓の合図で駆け出します。これを3度繰り返します。これによって足並みを検地し、馳駆の速さや馬体の良否を検閲しており、神職は、検知棚に上がりその成績を記入します。 馬が全て走り終えると、最後に本殿の前を1周して神前に拝礼、神職から神饌の白強飯をもらって神事を終了します。”(https //www.aichi-now.jp/spots/detail/2378/より) やまがた馬まつり 【時期】10月中旬 【HPなど】https //uma-festa.com/ https //www.facebook.com/yamagataumamatsuri/?locale=ja_JP 【内容】”山形県内の福祉施設、特別支援学校、企業等に勤める有志が「馬まつり実行委員会」を立ち上げ、障がいの有無に関わらず、乗馬の楽しさを多くの人に知ってもらいたい、障がいを持っている方々が馬に乗ることで様々な効果が得らやまがた馬まつりとは?れるんだよということを多くの人に伝えたい、馬に乗ってみんな笑顔になってもらいたい、そんな思いから2007年より始めた馬との触れ合いイベントです。”(公式サイトより) 菊花賞 【時期】10月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、イギリスの『セントレジャー』に範をとり、1938 年に『京都農林省賞典四歳呼馬競走』として創設された重賞競走。1948 年より現在の名称となった。『皐月賞』、『東京優駿(日本ダービー)』に続く 3 歳クラシック三冠の最終関門。本競走は、「最も強い馬が勝つ」と言われており、3,000m の距離を乗り切るスピードとスタミナを兼ね備えた馬に栄冠が輝く。 菊花(きくか)は、菊の花の意。菊は、キク科キク属の多年草で、世界中に 1 万種以上あると言われている。色や形は種類によって多岐にわたり、観賞用だけでなく食用としても用いられる。花言葉は「高貴」「高尚」。” 天皇賞・秋 【時期】10月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、競馬法 100 周年を記念して実施される。 天皇賞は、1905 年 5 月 6 日に横浜の日本レースクラブが、明治天皇から『菊花御紋付銀製花盛器』を下賜され創設した『エンペラーズカップ』を前身とする競走。第 1 回の 1937 年秋は 2600m、1938 年春が 2700mで、3 歳以上の馬によって争われた。 1938 年秋から 4 歳以上 3200mの競走条件となり、戦争で中断される 1944 年春(この時は能力検定競走として非公開で実施)まで続き、戦後の 1947 年春に『平和賞』の名で復活。 同年秋から現在の名称である『天皇賞』となり、春が京都、秋は東京で実施され、長い歴史を誇る『天皇賞』は古馬最高の栄誉とされてきた。1981 年に勝抜制が廃止されて過去の優勝馬にも出走権が与えられ、1984 年には秋の『天皇賞』を 2000mに短縮、さらに 1987 年には 3 歳馬にも秋の『天皇賞』への出走権が与えられた。これにより春は 4 歳以上で長距離の、秋は 3 歳以上で中距離のナンバーワンを決めるレースへと性格が明確に分けられた。” 宮崎神宮大祭(神武さま) 【時期】10月下旬 【HPなど】宮崎商工会議所 https //www.miyazaki-city.tourism.or.jp/news/258 宮崎神宮 https //miyazakijingu.or.jp/publics/index/20/ 【内容】"神武さまを自分のお宮として信仰してきた町民が、お宮までの道のりが遠く、親しくお参りすることが出来ないため、「せめて1年に1度御神幸を願って一家をあげて心ゆくまで拝ませてください。」という嘆願書を提出したのが始まりだそうです。 明治42年頃から今のような形式になったと言われています。 「御神幸行列」は御獅子を先頭に御鳳輦、稚児行列等が荘厳・華麗に、そして御神幸行列に続く「神賑行列」は、神武天皇東征時の古代船「おきよ丸」や花嫁姿の艶やかな「ミスシャンシャン馬」等が宮崎神宮から御旅所まで練り歩きます。"(宮崎市観光サイトより) 全日本学生馬術大会 【時期】10月下旬~11月上旬 【HPなど】https //www.juef.jp/ 【内容】全日本学生賞典障害馬術競技大会、全日本学生賞典馬場馬術競技大会、全日本学生賞典総合馬術競技大会が行われる大会 11月 佐賀競馬まつり 【時期】11月3日 【HPなど】 【内容】佐賀競馬場にて行われるイベント エリザベス女王杯 【時期】11月中旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、1970 年に 3 歳牝馬三冠の最終戦として創設された『ビクトリアカップ』を前身とする重賞競走。1975 年にエリザベス女王が来日したことを記念して、翌年に現在の競走名に改称された。当初は『ビクトリアカップ』を踏襲し、京都競馬場の芝 2,400m、負担重量は定量、3 歳牝馬限定の混合競走で実施されていた。その後、古馬牝馬の競走体系改善に伴い、1996 年に競走条件が 3 歳以上の牝馬に変更され、牝馬 No.1 決定戦としての意味合いを持つようになるとともに、距離も 2,200m へ短縮された。 また、2008 年に創設された秋季国際GⅠ競走シリーズ『ジャパン・オータムインターナショナル』にも指定されている。” マイルチャンピオンシップ 【時期】11月中旬~下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、昭和 59 年に創設された重賞競走。日本における競走体系は長らく長距離路線が重視されていたが、近代競馬においてスタミナとともにスピードも重視されるようになり、短距離路線についても整備が図られた。文字通りマイラーのチャンピオンを決める一戦として、『安田記念』と並び大きな目標となっている。令和 3 年に引き続き、京都競馬場整備工事に伴い、阪神競馬場において実施される。 また、平成 20 年に創設された秋季国際GⅠ競走シリーズ「ジャパン・オータムインターナショナル」にも指定されている。” ウマケツグランプリ 【時期】【投稿期間】11月中旬~下旬【投票期間】12月上旬~中旬 【HPなど】https //gogochibisuke.blogspot.com/ 【内容】Twitterと連動で行われる馬の良いお尻の写真を競い合うグランプリ 投票や投稿ルールの詳しい説明はHPを参照 ジャパンカップ 【時期】11月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、「世界に通用する強い馬づくり」を目指すべく、1981 年に創設された重賞競走。 初年度はアメリカ、カナダ等の 4 ヶ国から合計 8 頭を招待して実施された。1982 年にはヨーロッパとオセアニア地区、1983 年には地方競馬の代表馬も招待の対象となった。また、2008 年に創設された秋季国際GⅠ競走シリーズ『ジャパン・オータムインターナショナル』に指定されている。 ロンジンは、スイスのサンティミエに拠点を置く時計ブランド。本競走は、同社より寄贈賞を受けて実施されている。” 八代妙見祭 【時期】11月下旬 【HPなど】https //myouken.com/ 【内容】神馬や飾り馬が奉納される 防府天満宮御神幸祭 【時期】11月下旬 【HPなど】https //www.hofutenmangu.com/1004 【内容】ライブ配信あり 12月 チャンピオンズカップ 【時期】12月上旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、平成 12 年に創設された『ジャパンカップダート』を前身とするダート重賞競走。当初は東京競馬場 2100mで実施されていたが、20 年には阪神競馬場へ移設、距離も1800mに変更された。さらに、26 年より中京競馬場へ移設し、装いを新たに、国内のダートチャンピオンが集う競走として、競走名も『チャンピオンズカップ』に改称された。なお、本競走は、秋季国際GⅠ競走シリーズ『ジャパン・オータムインターナショナル』に指定されている。” 八幡神社の鉄砲祭り 【時期】12月の第2日曜日とその前日 【HPなど】https //dento-kachiku.jp/teppou/ 【内容】小鹿野町の飯田八幡神社で開催される「鉄砲まつり」は、江戸時代から秩父地方で数々行われる祭りの締めくくりとして地域の人々に親しまれてきた祭り。メインの「お立ち(銃火奉納)」では、参道の両脇から銃声が打ち鳴らされる中、御神馬が社殿への石段を一気に駆け上る珍しい光景を見ることができます。 「鉄砲まつり」の始まりは200年以上前の江戸時代に遡ると言われています。当時、畑を荒らす鹿や猪に困っていた人々がそれらの獣を追い払う豊猟祈願として始めたという説や、猟師の試し撃ちが起こりとの説など、その起源には様々な言い伝えがあります。また祭りの最中、張出・花道付き屋台の上で上演される歌舞伎は、200年以上の歴史を誇る小鹿野町の郷土芸能。埼玉県の無形民俗文化財にも指定されています。 阪神ジュベナイルフィリーズ 【時期】12月中旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、昭和 24 年に創設され、平成 2 年まで『阪神 3 歳ステークス』の名称で実施されていた重賞競走。当初は 1200mで行われていたが、昭和 35 年に 1400mに延伸され、37年以降は現行の 1600mで実施されている。平成 3 年には、牝馬限定競走となり、2 歳(旧表記 3 歳)牝馬のチャンピオン決定戦となった。また、13 年からは『阪神ジュベナイルフィリーズ』と名称が変更された。 ジュベナイル(Juvenile)は、「少年」「少女」を意味する英語。フィリー(Filly)は、牝馬、特に 4 歳までの牝馬のことを指す。また、この言葉には「社交界にデビューする少女(女性)」という意味も含まれている。” 朝日杯フューチュリティステークス 【時期】12月中旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、2 歳(旧表記 3 歳)馬によるチャンピオン決定戦として昭和 24 年に創設された『朝日盃 3 歳ステークス』を前身とする重賞競走。平成 3 年に牡・せん馬限定となったが、16 年には牡・牝馬限定となった。実施距離は、創設時の 1100mから昭和 34 年に 1200mに延伸され、37 年以降は現行の 1600mに定着している。また、平成 26 年より中山競馬場から阪神競馬場に舞台を移して実施されている。 フューチュリティ(Futurity)は、「未来」「将来」を意味する英語。 朝日新聞社は、東京など全国に 4 ヶ所の本社がある新聞社。本競走は、同社より寄贈賞を受けて実施されている。” 中山大障害 【時期】12月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、昭和 9 年に創設された障害重賞競走。当時中山競馬倶楽部の理事長であった肥田金一郎氏が、東京競馬場の東京優駿(日本ダービー)に匹敵する中山競馬場の名物競走とする目的で設けた。競走距離は幾度かの変更を経て、47 年秋に創設時の 4100m に戻された。また、平成 11 年に障害競走の最高峰であるJ・GⅠに格付けされ、負担重量も別定から定量に変更された。なお、10 年までは春・秋の年 2 回実施されていたが、11 年から春は『中山グランドジャンプ』として実施されている。” 有馬記念 【時期】12月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、昭和 31 年に創設された『中山グランプリ』を前身とする重賞競走。当時の日本中央競馬会理事長であった有馬頼寧氏が、中山競馬場新スタンド竣工を機に「東京優駿(日本ダービー)に匹敵する大レースを」と提案し、創設された。しかし、第 1 回の実施から間もない翌 32 年 1 月 9 日に有馬氏が急逝したため、同氏の功績を称えて『有馬記念』と改称された。以来、年末の風物詩として親しまれ、幾多の名馬が名勝負を繰り広げてきた。 なお、本競走は『宝塚記念』と同様、ファン投票によって出走馬が選定される。” ホープフルステークス 【時期】12月下旬 【HPなど】 【内容】”本競走は、『ラジオ NIKKEI 杯 2 歳ステークス』を前身とする重賞競走。平成 26 年にGⅡに、29 年にGⅠに格上げされ、2 歳中距離路線の頂点を決める競走として位置づけられている。『皐月賞』と同じ舞台で実施されることから、来春のクラシック路線を占う一戦としても注目される。 ホープフル(Hopeful)は、「希望に満ちた」「望みを持つ」を意味する英語。”
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伊豆稲取地区のみに伝承された伝統工芸の品。通称つるし雛 【稲取地区での公式名称は、雛のつるし飾り】 稲取が本家本元の雛のつるし飾りについての様々な疑問や販売店の詳細などについて、 はまべ荘へ多数のお客様にお問い合わせを頂きますので、つるし雛の由来やなれそめ等 を簡素にまとめて見ました。吊るし雛、雛のつるし飾りについて詳しくお知りになりたい方は、 是非ともこのページをご参考にして頂ければ幸いでございます。 つるし雛 吊るし雛飾り 異なる由来を掲載しているWebやこの町が発祥の雛のつるし飾り『吊るし雛』には存在するはずの無い製品等が多数作られて市場販売されている現状を踏まえ、この説明のページを立ち上げました。雛のつるし飾り(通称名。つるし雛、吊るしは)江戸時代後期~明治初頭に稲取村より江戸に行儀見習を習得にいった娘さんが稲取に伝えたという説があり最近の文献や当時の様子を記した書物などを考慮すると、どうやら江戸時代後期に江戸での線が濃厚なのかも知れません。当館に期間中に飾ってある物の中には個人的には稲取の素朴な吊るし飾りの原型ではないのだろうかという物が飾ってございます。 稲取地区の伝統工芸品 【雛のつるし飾り】 また最近手芸店やインターネットで紹介されている吊るし雛の中にはまったく由来や根拠の無い物までつるし雛の中に吊るして展示、販売をしている所もございますが【個人が各自で作る物では個々の創作として大変に好ましいと思います。】それが雛のつるし飾り、吊るし雛に飾られている物として多くの方に認知されてしまうのはいかがなものかと思います。具体的な物はあえてここにはかきませんが、えっ。こんなのつるし雛にはなかったよねぇ。とか一体どういう桃の節句にちなんだものなんだろうねとかこんなこじつけの由来は、家のおばあちゃんも聞いた事がないよねぇとか稲取の街の中のおばあさんやお母さん達も首をかしげている様です。実は吊るし雛の中には40種類の他にも、10種類ほどございます。本家本元の稲取地区に飾られている物から当地にお越しの際に捜して見てくださいね。ちなみにインターネット上でつるし雛と言われている手芸店販売の物や、写真の中ではまだおめにかかった事はありません。稲取地区が本家の吊るし雛ですのでこれらの10種類はなかなか市場ではみつかりませんし。今時点では型紙もありません。その他、竹ひごの飾り方や材料にも時代によって変わっているのです。『50年程前の物は銅線を竹ひごの替わりにし紅白のリボンを巻いた物』 Q,※吊るし雛、雛のつるし飾りっていったい何。 A 伊豆稲取地区独自風習でひな祭り(桃の節句)に雛壇の両脇に対に飾ります。現存しているつるし飾りは約80年前の物。写真等は、昭和二年の物で、つるし飾りが雛壇の両脇に飾られています。真ん中にある人形は、青い目のアメリカ製の人形で昭和2年当時。アメリカの小学校より日本各地の小学校に文化交流の為、贈られた物でその返礼にこの写真と日本人形をアメリカの小学校にこの地より贈り届けた様です。(これ以前の物は、稲取地区のどんど焼き【1月14日】の際に燃やしたり神社等に奉納された為明治以前の物は、なかなか当地でも見つかりません。) Q,,※由来と言い伝え A 公式パンフレット等では伊豆稲取に江戸時代に、九州の柳川地区から伝わったとされていますが、過去の文献等ではのつるしの飾り方等の相違多々あり、雛のつるし飾りの風習は、この稲取地区独特の雛飾りの様です。 過去の文献では山形の酒田地区の物は当時稲取が海上輸送の中継地になっていた為、柳川地区→稲取地区→酒田地区と伝わっていったと考えられていました。 また江戸時代後期~明治初頭に稲取村より江戸に行儀見習を習得にいった娘さんが稲取に伝えたという説もあり最近の文献や当時の様子を記した書物などを考慮すると、どうやら江戸時代後期に江戸での線が濃厚なのかも知れません。 上記の様に様々な言い伝えありますが、この地区の古老のお話によると、江戸時代においては雛飾りを購入できるような裕福な家庭はまれで、せめて雛飾りの代わりに、愛する子供や孫の為に手作りの雛飾りで初節句を祝おうという、切ない親心から生まれたのが稲取の雛のつるし飾りまつりの発祥の由来と伝えられています。 Q,※他の地区でも飾ってある地域がありますが一体どこの地区が本物なのですか、、 A 伊豆稲取地区の伝統工芸品。『雛のつるし飾り』 稲取での通称は、つるし雛又は吊し雛。 雛のつるし飾りの風習は、江戸時代後期の頃を発端に稲取に住む先人達により、この町独自の和裁細工として現在まで受け継がれて来ました。戦後の混乱期のさなかには一時この伝統ある風習も廃れかけておりましたが詳細はこちらに詳しく説明があります。雛のつるし飾りまつりとして開催に至る経緯や独自の風習を裏付ける資料の抜粋があります。』地元の有志の方々により現存している昭和初期のつるし飾り、地域の古老の皆様に古来のつるし雛の提供や型紙の提供を受け現在に至っております。雛のつるし飾りは、稲取にのみ昔より風習の残る珍しい和裁工芸細工です。この全国的にも珍しいつるし飾りの風習は、九州柳川地区、山形酒田地区、伊豆稲取地区の3個所のみが歴史的な伝承の由来や雛細工の文献等、つるし飾りの資料が現存してございます。他の伊豆地区及び東北地区の寺院、静岡県東部の物『大仁町、河津町、清水市、富士市』は稲取地区の物をコピーし展示した物ですので歴史的言い伝えや今日までの伝承の由来はございませんので、お間違えのない様、お願い致します。つるし飾り(稲取地区の昔からの通称名は、吊るしつるし雛)の風習があった地域は、伊豆稲取地区、九州柳川地区、山形坂田地区でございます。ご旅行の際は是非この3つの地区を訪れて見て下さい。 Q,※飾り方の詳細は、 A 稲取では独自の55個飾り×2対で110個を雛壇の両脇に桃の節句(3月3日)につるし飾りを雛壇と一緒に飾る習慣が稲取地区には江戸時代からありました。雛のつるし飾りは竹の輪・・直径25cmの物に紅白のリボンを巻き竹ひごを竹の輪にクロスさせ(同じく紅白のリボンを巻く)その細工した紅白の竹の輪に5本の赤い釣り糸をつけ一索事に11個。合計で55個の吊るしを2対造り雛壇の両脇に飾ります。(さげもんは竹の輪周りに下がっているまりや縫いぐるみが7×7=49個で一対で雛壇の両脇に飾る決め事はなかった様です。) Q,※どのような物を吊り下げているのですか。 金目鯛 羽子板。 這い子人形。 A 『三番奏』稲取地区では江戸時代より伝わる稲取の夏祭りに現在も披露している子供三番奏の舞の装束です。 『亀』長寿の象徴ですね。可愛い子がどうか長生きをする様にと願いを込めて 『扇子』小正月の縁起物のひとつです。 『雀、すずめ』五穀豊穣をあらわして、食に恵まれて丈夫になれます様にとの意味が込められています 大根』古来より毒消しの意味があります。 『人参』滋養があり、我が子が健康育ちます様に。 『花』花の様に娘や孫が可愛くなりますように、心をこめて 『太鼓、つづみ』おめでたいものなので、幸多き事が増えます様にとの願いが込められています。 『枕』寝る子は育つの言い伝え、すこやかに育ての祈りをこめて 『うさぎ』赤い目のうさぎは、病気を退治する力があったと信じられていました。そのことわざのとおり、病気にかかってもすぐ直る様にとの願いがこめられています。『昔は乳幼児の死亡率が高かった為』 『手毬』幼子の遊び道具です。 『蛤、はまぐり』二枚貝は貞操の象徴ですので、娘の幸せを祈って 『おかたごろ』稲取地区の女の子のお人形遊び。おかた様といえば、美しい姫君、奥方さまのことです。将来はその様な由緒ある家柄のところへ嫁いでくれればいいという、娘の幸せを願う切ない親心の表れですね。 『金目鯛』稲取名産の縁起物、おめでたには欠かせません。赤い色は魔よけの色の意味もあります。 『唐辛子』昔防虫効果に、雛人形の衣装等が蒸しに食われない様に唐辛子を入れて収納していました。この事をも じって可愛い娘に悪い虫『男関係』が付かないように、悪い虫を避ける様にとの願いがこめられています。 『羽子板』厄を飛ばすとの言い伝えがあり、厄を跳ねとばしてしまう様にとの願いを込めて 『這い子人形』ハイハイを沢山する子は丈夫とのたとえがある。愛らしい我が子にたとえて這い子人形なんですね 『だるまさん』七転び八起きで福を招く縁起物。赤が疱瘡の魔よけとされていました。 『三角』香り袋、屠蘇袋、薬袋と、昔は、みなが三角の袋でした。病気になったらやはり薬の世話にならなくてはいけません。そういう病気に無縁な様にとの願いもこめられているのですね。 『巾着』総てのお金が我が娘のもとに集まって幸せが舞い込む様にとの親心のたとえですね。 『座布団』赤ちゃんといえば、座布団の周りでハイハイ。『這えば立て、たてば歩めの親心のたとえですね。』 『鳩』神の仕えともいわれ、鳩は咽ないとも言われ、お乳を飲む赤ちゃんにあわせた由来があります。 『草履』早く歩けます様に、足が丈夫になります様にの意味がこめられています。 『猿っ子』さる(去る)にかけて厄い、災いが去るという意味がこめられています。 『柿』柿には滋養がある。栄養もある。『柿赤くなれば医者青くなる』のことわざによりこの意味が図られています 『猿っ子』さる(去る)にかけて厄い、災いが去るという意味がこめられています。 『桃』桃には邪気を除くということわざがあります。『我が子が幸せになります様に』との切ない親心をこめて 『鶴』長寿の象徴として、よく知られています。子を思う親心を込めて吊るし飾りに縫い付けます。 『俵ねずみ』大黒様の御遣えでもあるねずみは金運もあり霊力があるといわれています。神の使いとの諺もあります 『おかめ(お多福)』我が子に多くの幸福がおとずれます様にとの願いが込められています。 『ほおづき』女性の守り神とされており、婦人病の薬効〔安産、月経不順、母乳不足〕の願をかけて 『犬』この地方の言い伝えでは、安産の象徴として縁起物とされている経緯があります。 『隠れ蓑』七宝の一つで縁起物です。子供の晴れ着等によく描かれています。 『糸巻き』お裁縫が上手になってくれる様にとの願いが込められています。 『蝶』三々九度の男蝶、女蝶の縁起物です。蝶の様に可憐に可愛らしく娘がなります様にとの願いが込められて、 『よだれかけ』疱瘡避けとしての由来があります。 Q,※どこで展示してある物を観覧できますか。 A つるし飾りの会場は5ヶ所ございまして、むかい庵、文化公園の2ヶ所は旅館組合の 公式会場でございます。残りの3ヶ所は、個人の設営にて開催されてございます。 むかい庵、文化公園の公式会場は各施設でそれぞれに入館料金200円を頂いてございます。 『むかい庵、文化公園雛の館の入館料金は各施設200円がかかります。『公式2会場』』 残りの3ヶ所、当館の並びにある。あらしく通り雛の館及び二つ掘りみかん園の 雛の館並びに岬の館に関しましては、個人運営ですので各施設により入館料金が異なります。 稲取駅より第一会場のむかい庵までは徒歩12分~15分位でございます。 あらしく通り雛の館までは第一会場より徒歩10分弱にて到着致します。 あらしく通り雛の館より文化公園雛の館までは徒歩12分位でございます。 二つ掘り雛の館までは文化公園から徒歩20分弱ほどかかります。 二つ掘りまでの順路は登り坂が多いので、出来れば町内を回遊してございます シャトルバスをご利用されてはいかがでございますか。発着時間等に限りが ございますので、会場にてご確認下さいませ。 各会場の飾り付けでございますがむかい庵は、由緒ある古代雛、並びに 古い由緒あるつるし飾り等が展示してございます。ぶと納屋は、 地場産品の販売をおこなっております。文化公園の雛の館はもっとも充実した 展示等を執り行っている最中でございます。ご期待下さい。 Q,※実際に雛のさげ物を製作してみたいのですが、 A つるし飾り製作体験教室 稲取の伝統の吊るし飾りの妙技を手軽に味わっていただく為に吊るし飾りの 製作キット『正絹布地、綿、型紙』をご購入いただきまして雛の講師の方が 懇切丁寧に稲取の吊るし飾りの技をお客様に伝授いたします。 『受講料、500円程度キット代は別途』事前予約が必要でございます。 講座開設時間は、午前10時~12時までの2時間の部と午後一時~4時までの 3時間の部に分かれています。午前の部製作は、猿っ子、巾着等の初心者向け、 午後の部は、中級者~上級者向けにうさぎ、這い子人形の製作が体験できます。 Q,※購入してみたいのですが、 A 40数種類のうち代表的な10種類位の物は単品にて雛の館、街中の商店でも販売しています。正規の物は55個×2の110個の吊るし飾りでお値段の方も結構いたします。正絹のいい生地を使って丁寧に作成した最高級のつるし飾りは15万~20万位のお値段にて売買されております。なお雛のつるし飾りはご自身の目で確かめて納得のいく物だけお買い求め下さい。なにせ手作りですので出来の良し悪しがございますのでくれぐれもご注意して適正な価格・出来の良い品物だけをお選び下さい。 参照:「雛のつるし飾りのあれこれ。当地区の通称は、つるし雛またはつるしと云います。」 http //www.izu.co.jp/~hamabe/new.inatori.hina.page.htm 古布専門店 はてな 東京都立川市高松町3-30-24 古布 / 吊るし雛
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全国で種子条例急増の裏側 - 産経ニュース 種子とは 種子の41%は白インクで出来ています。種子の16%は毒物で出来ています。種子の16%は回路で出来ています。種子の12%は黒インクで出来ています。種子の8%は赤い何かで出来ています。種子の6%は苦労で出来ています。種子の1%は勇気で出来ています。 種子@ウィキペディア 種子 楽天売れ筋ランキング レディースファッション・靴 メンズファッション・靴 バッグ・小物・ブランド雑貨 インナー・下着・ナイトウエア ジュエリー・腕時計 食品 スイーツ 水・ソフトドリンク ビール・洋酒 日本酒・焼酎 パソコン・周辺機器 家電・AV・カメラ インテリア・寝具・収納 キッチン・日用品雑貨・文具 ダイエット・健康 医薬品・コンタクト・介護 美容・コスメ・香水 スポーツ・アウトドア 花・ガーデン・DIY おもちゃ・ホビー・ゲーム CD・DVD・楽器 車用品・バイク用品 ペット・ペットグッズ キッズ・ベビー・マタニティ 本・雑誌・コミック ゴルフ総合 ページ先頭へ 種子 このページについて このページは種子のインターネット上の情報を集めたリンク集のようなものです。ブックマークしておけば、日々更新される種子に関連する最新情報にアクセスすることができます。 情報収集はプログラムで行っているため、名前が同じであるが異なるカテゴリーの情報が掲載される場合があります。ご了承ください。 リンク先の内容を保証するものではありません。ご自身の責任でクリックしてください。
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登録日:2020/12/12 Sat 00 07 04 更新日:2023/08/23 Wed 23 18 27 所要時間:約 10 分で読めます ▽タグ一覧 18禁 COMICペンギンクラブ山賊版 R-18 Σ-Arts おねショタ エロ漫画 カフェにいこう! マヨイガ マヨヒガ マヨヒガのお姉さん 同人誌 巨乳 着衣セックス 神毛物由宇 筆下ろし 迷い家 WARNING! この項目は性的表現が含まれております。 18歳未満の方は直ちにブラウザバックすることを推奨いたします。 また、内容のネタバレが含まれますので、閲覧は自己責任でお願いします。 『マヨヒガのお姉さん』は、神毛物由宇が個人サークル「Σ-Arts」より刊行している成年向け同人誌。 2016年8月のコミックマーケット89にて同人誌第1巻が頒布され、2022年時点で既刊8巻(+OVA化記念号2巻、総集編1巻)。 同人誌の他、DLsiteやとらのあな、メロンブックスなどのサイトで電子書籍版も配信されている。 概要 内容はタイトルの通り、「迷い家( マヨヒガ )」と形容される不思議なお店を訪れた男の子が、そこで出会ったお姉さんにHなサービスを受ける……というもので、要は筆下ろし系の和姦モノ。 シチュエーションとしてはスタンダードなおねショタかつ、男の子の側が終始攻められっぱなしで、お姉さんの側は多少の攻められる展開はあれど終始余裕を持っている優勢で、 男女逆転の線は基本的に薄いため、男の子側が攻められるタイプの成年向け漫画が好きな読者であれば楽しむことができるだろう。 また、著者の好みか着衣セックスの比率もわりかし多めで、衣服を全部脱いでてもニーハイソックスだけは着用している、という場面も多い。 著者によると、元々は2010年頃に同人イラスト集として創作しようと試みながらも多忙が原因で断念した企画が原型になっているとのことで、 2011年には仕事の依頼で抱き枕カバーのデザインとして夏己のイラストを描いたこともある。 また、コアマガジンの成年向け漫画雑誌「コミックメガストア」2013年5月号に掲載された同著者による6ページの読切漫画『カフェにいこう!』(*1)では、 本作における夏己とデザインと名前が同じ人物が登場しており、舞台もマヨヒガを思わせるカフェとなっている(作者曰く「意識してはいるが設定は異なる」とのこと)。 同人作品ではあるが、2017年には商業媒体でアニメ化され、BOOTLEGよりDVDがリリースされている。 その宣伝も兼ねて、富士美出版(*2)の成年向け漫画雑誌「COMICペンギンクラブ山賊版」2017年7月号に、出張掲載という形で同人誌1巻分の内容が商業誌に掲載された。 あらすじ 受験を控えた中学生の勇は、静かに試験勉強ができる場所を求めて一見の目新しい喫茶店「マヨヒガ」を訪れるが、 そこで美人の店員・夏己と出会い、彼女に誘惑されるがままに手取り足取りHなサービスを受け、なすがままに夏己に童貞を捧げる事に。 更には受験を終えて再訪した後日、別の店員である秋羽とも出会い、夏己ともども彼女とも3Pの形で関係を持ってしまう。 また、勇から店の事を教えてもらった友達の朋奈央もまた喫茶店に趣き、冬に美春といった女性たちと性的に絡み合う経験をする…… 登場人物 CV表記はOVA版のキャスト。 女性キャラクターの名前は現状「春夏秋冬」の季節に対応したものとなっている。 勇( いさみ ) CV:鶴屋春人 第1巻から登場。本作の竿役A。 受験を控えている中学生男子で、勉強する場所を求めてたまたまマヨヒガに訪れるが、 そこで出会った夏己に誘われるがままに「スペシャルメニュー」と称した性的なサービスの数々を受け、彼女に包茎を剥かれた挙句に童貞を奪われる。 その後は知らぬ間に夏己と連絡先を交換してもらった事で「縁」ができたようで、以降は幾度もマヨヒガに訪れ、夏己の他にも秋羽とも関係を持つようになる。 性格はやや大人し目で引っ込み思案だが、若さゆえに結構な絶倫。 OVA版の声は、原作者から「けも○レのか○んちゃんのような感じで」と指示があったとのこと。 朋奈央( ともなお )(*3) 第3巻から登場。本作の竿役B。 勇の友人で、恐らく彼と同年代。愛称は「トモ」。普段は勇に対して強気な態度で当初は「俺がそのマヨヒガって所に行ったとしても余裕で対処できる」と豪語していたものの、実際は早漏と肝っ玉の小さい性格を隠すための虚勢。 勇にマヨヒガの存在を教えてもらい、そこで初めて出会った秋羽に触れられもしてないのに即射精という早漏ぶりで落ち込んでしまうものの、 直後に現れた冬に手解きを受けて童貞を奪われ、後日に美春とも関係を持つ事に。 勇に比べて積極的な一面も持ち、美春に彼女からちょろまかした媚薬を飲ませて主導権を握ろうしたこともあるが、結局失敗に終わっている。 第7巻でマヨヒガの中でとうとう勇に出会ってしまい、今までの虚勢がバレるのを恐れて見栄を張ってしまうも、美春のフォローで事なきを得た。 夏己( なつき ) CV:藤乃理香 第1巻から登場。マヨヒガの店員の一人で、金髪ロールな髪型をしたスタイル抜群の巨乳のお姉さん。(多分)非処女で経験豊富。 種族は人間で、仕事が無い平時は人間社会で普通に暮らしている。 正確な年齢は不明だが、勇は彼女と初対面の際に大学生くらいの容姿と見立てている。 雰囲気は一見幼げにも見えるが、身も心も立派なお姉さんで、Hの際にも勇を優しくリードしたりと面倒見のいい性格を垣間見る事が出来るが、 思わぬところでポンコツな一面を見せる事もしばしばであり、本人は勇の前では大人の余裕を持ちたがっているという可愛い一面も。 独占欲は割と高めで、勇を独占しようと冗談めかす秋羽に対して対抗心をむき出しにする性格も見せている。また冬曰く「怒るとめっちゃ怖い」らしい。 性的な技量は高く、本番に際しては膣内の圧力だけで勇の包茎を剥くという芸当も見せている。 CG集企画段階ではツンデレかつSっ気のある女王様気質を想定していたとのこと。 秋羽( あきは ) CV:潮海あくあ 第2巻から登場。マヨヒガ店員の一人で、黒髪ロングの清楚系の容姿の持ち主。彼女も巨乳で、経験はかなり豊富。 夏己同様普通の人間で普段は一般人として暮らしているが、マヨヒガの特性故に生活圏(もしくは時間軸や世界線)は夏己とは大分離れているらしい。 清楚系の外見に反して性格は明るく楽しい、積極的かつ悪戯っ子的な側面の持ち主であり、やや強引ながらも店に訪れた相手をエスコートする手際も良い。 カズノコ天井の名器の持ち主であり、どんな男性でも1分持たないとは夏己談。 CG集企画当時の名前は「秋那( あきな )」で、おっとり系の娘を想定していたが、夏己の性格の対比に併せてキャラを変えたとの事。 冬( フユ ) 第3巻から登場。マヨヒガ店員の一人で、狐耳と尻尾を生やした人外的存在。本人曰く「五穀豊穣の神にしてお稲荷様が一柱」。 初登場の際には朋奈央に併せて彼と同年代の少女の姿を取っていたが、彼が年上好きである事を察してものすごい巨乳のグラマー美女に変身している。 ……が、この姿はあまり長時間は維持できないらしく、朋奈央を散々搾り取った後に元のちんちくりんに戻ってしまった。 昔は小さな村の社で豊穣の神として祀られていたが、調子に乗って気に入った村の子供を攫っては手籠めにしていたところを「宇迦之御魂」なる存在に咎められ、 結果としてマヨヒガに縛られてほぼ永遠に滅私奉公に勤しむ羽目になった模様。基本的には強気な性格だが、夏己には頭が上がらないらしい。 愛液には催淫作用があり、何としてでも主導権を握りたかった朋奈央に媚薬と痺れ薬を盛られ、身動きが取れなくなった状態ですら一方的に彼のことを搾精した。 朋奈央とは初対面からしょっちゅう小競り合いをしており、その度にわからせ気味に一方的に搾ってばかりいるが、内心はかなり気に入っており、勇ハーレムとなった第7巻でも彼と比べて「朋奈央の方が愛嬌がある」と述べている。 美春( みはる ) 第4巻から登場。マヨヒガ店員の一人で、黒髪のショートヘアの豊満なバストを持った女性。冬のお目付け役的存在で、夏己や秋羽と異なりマヨヒガには住み込みで働いている。 種族・年齢共に不明で、少なくとも夏己や秋羽よりも以前からマヨヒガに勤めている事しか素性が分かっていない。 一見すると優しいお姉さんに見えるが、客に媚薬と痺れ薬をたっぷり入れたお茶を飲ませ、男が手も足も出なくなってから嫐る事を好む。 本人曰く「奉仕の最中にお客様に動かれると最大の効果を発揮できないので困る」ためとのこと。 「その後の事は不得意」とは本人談だが、実際には経験の浅い朋奈央を搾り取るには困らない技量の持ち主。 また怪しげな薬品の扱いに長けてるようで、秋羽に対して母乳が出るようになる薬を提供したことも。 前述した同著者の読切漫画『カフェにいこう!』では同名の人物が登場しているが、性格もデザインも大きく異なっている。 当時のデザインはツーサイドアップの茶髪だったが、著者が後に発表した別の同人誌のヒロインと被ったためリニューアルされた。 ただ、著者的には部分オールバックとも言える現在の髪形も「毎回描きづらい」と感じているとの事で、髪型を変えるか検討中であるとコメントしている。 最新8巻ネタバレ注意! 大かむろ 第8巻から登場。マヨヒガの主とも言うべき大妖怪で、有体に言えば店のオーナーに相当する存在。一人称は「僕」。 巨大な身体をしており、普段は扉や窓からその顔や眼だけが覗き込むという異様の姿で他者と接触を図る。 やろうと思えば人間態を取ることも可能で、その際には和風の花魁を思わせる衣装の女性の姿となる。 作中ではマヨヒガの奥に迷い込んだ朋奈央が偶然接触する形で初登場。 遭遇早々昏倒した朋奈央を「世界の境目(*4)」へと移し、「お詫びのサービス」と称して並行宇宙から召喚した夏己・秋羽・冬・美春の同位体と乱交させた。 存在自体はOVA記念号のカラー編掲載の著者インタビュー内で「マヨヒガのオーナー」として示唆されており、 ラフ画みたいな形でデザインも描かれていたが、実際の登場に際してリデザインされ初期構想のものとは大分異なったものとなっている。 また同インタビューでは「長身でばるんばるんのエロボディ」との構想だったが、その要素が冬に導入される形となったため、和風のボク口調のお姉さんに。 普段のビジュアルについては、某「お化け屋敷の小説家の奥さん」(*5)から着想を得たとのこと。 「マヨヒガ」について 夏己や秋羽らが働いている喫茶店……のような妖怪的存在。 元ネタは言うまでもなく『遠野物語』などに記述されている、来訪者に幸福を与えるとされる同名の伝承。 作者が語った設定によると、現代になってあまり人間が山中に訪れる事が無くなったため人恋しくなった迷い家が、 人口の多い街中に出現させたチェーン店のようなもの……というのが作中における喫茶店「マヨヒガ」とのこと。 表向きはカフェの形式をとっているが、他にもマッサージや耳かき、そしてHなサービスの類も行っている。 Hなサービスはスペシャルメニューに限らず全て無料とのことだが、その代わり店には働く者たちにとって都合のいい客しか辿り着けないようになっている。 お店の体裁を成してはいるが、その本質は店時代が妖怪的存在であるため、突然目の前に現れたり、別の場所に移動したするなどは日常茶飯事で、 基本特別な人間にしか認識することはできず、普通は足を踏み入れる事すらできない模様。 マヨヒガでは働いている従業員は人間もいれば人非ざる者もおり、それぞれの従業員にとって好ましい人間が客として訪れる仕様で、 従業員と客それぞれが幸せになる組み合わせでセッティングされるという、早いが話「合コン」のような仕組みとなっている。 漫画中ではR-18な都合もあって勇や朋奈央は従業員とアーン♥な関係となっているが、必ずしもそうなるとは限らず、 中には漫画やゲームなどの趣味について熱く語り合っているだけのケースも存在しうる……とは作者談。 時々ヤ●ザ染みた態度の悪い客が来る場合もあるが、そういう客も見ようによっては「ストレスが溜まっている時に懲らしめたらスッキリできる“都合の良い客”」らしく、 その手のお客は漏れなくゴミ処理用の「神隠し部屋」にご招待となる模様。作者曰く「(この件については)本編と関係ありません」。 店内は現実とは位相が異なる空間となっており、時間の経ち方も違い、店の中で相当な時間過ごしても外に出たら数時間しか経っていない事もしばしば。 店の中では他にも不思議な力が働き、長時間大人のスポーツに勤しんでも疲れにくく、精力が尽きないようになるとのこと。 またOVA化記念号モノクロ編では勇と夏己たちが温泉旅館に訪れているが、これが本家本元の「迷い家」であるらしい。 アニメ版 前述の通りアニメ化されており、BOOTLEGより2017年7月7日に『マヨヒガのお姉さん THE ANIMATION』の題でDVDが販売された。 内容は概ね同人誌第2巻の内容に準じており、第1巻の展開は冒頭にてダイジェスト形式で描写されるのみとなっている。 追記・修正は、マヨヒガに辿り着いてからお願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] アニメ版の出来がヒッジョーーーに良かった -- 名無しさん (2020-12-12 00 13 33) 冬様が大人モードになった時、服は子供のままだか色々はみ出しているのがこう、いいよね…。あとショタが2人とも可愛いのがすき -- 名無しさん (2020-12-12 00 24 43) この人の作るおねショタ作品全部好きだけどこのシリーズはこうおねショタの良い所が全て詰まっててほんと好き。アニメのクオリティも高いし。 -- 名無しさん (2020-12-12 02 03 53) ↑2 ただ「受験を控えた中学生」って年齢にしちゃ精力以外が幼すぎる気はする、まぁ小学生以下で絶倫だったらそれはそれで変だしおねショタモノで竿役が幼いのは当然だが… -- 名無しさん (2020-12-12 02 09 35) 高雄本からこの人のファンになったクチだけど、無事おねショタ作家として人気になってくれてうれしい。あとは筆の速さだけ何とか・・・ -- 名無しさん (2020-12-14 09 29 21) 総集編おめでとう。アニメ版も本当に好きです。 -- 名無しさん (2022-12-16 13 33 50) 名前 コメント
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登録日:2017/02/21 Tue 02 10 21 更新日:2024/03/23 Sat 01 15 33 所要時間:約 8 分で読めます ▽タグ一覧 はっぴぃセブン アニヲタ悪魔シリーズ アニヲタ神様シリーズ 七福神 仏教 八仙 八福神 多国籍 宝船 民間信仰 神 神道 福の神 縁起物 道教 ■七福神 『七福神』(しちふくじん)は、日本の民間信仰の場から誕生した神道、仏教、道教……etc.に由来を持つ、一柱でも有難い福の神を七柱一組のグループとして纏めた呼び名。 宝船に乗った姿で描かれ、新年を初めとして御目出度い縁起物として定着している。 江戸時代以降に民間に定着して広まったが、最初に七福神の原型が整えられたのは室町末期の近畿地方であったと云う。 七福神として知られる七神は恵比寿、大黒天、毘沙門天、弁財天、福禄寿、寿老人、布袋だが、現在でも福禄寿と寿老人を同体として他の神仏が加えられる例があり、吉祥天や猩々などが特に有名。 尚、七神乃至は八神の神性を集めた図を縁起物として扱うと云うのは、中国由来の八仙図(*1)に準えたものとされる。 【大まかな歴史】 信仰の興りには諸説があるが、平安時代に天台宗の開祖である最澄がインドに倣って寺門の竈に大黒天を祀ったのが最初であると考えられている。 以降の経緯はあやふやなれど、これが民間にも広まり、やがては大黒天と恵比寿を共に祀るようになっていった。 室町に入ると鞍馬寺を発祥とする軍神として日本に入ってきた毘沙門天を元の福の神としても祀る信仰が民間にも広まり、大黒天と恵比寿に毘沙門天も併せて共に祀るようになったと云う。 ……何の組み合わせやねん。 と、思わないでもないが米俵に乗った大黒天は稲作、農業の神としての信仰があり、釣竿と鯛を抱えた恵比寿は大漁を祈願する漁業の神である。 これが二神を共に祀るようになった由来だと云うが、ここに財宝と勝利を司る毘沙門天が加わるとバランスが更に良くなると云うのは間違いない。 尚、当初は恵比寿の本地仏が毘沙門天とされていたそうで、そうした意味でも決して関連性の薄い尊格ではなかったとも云える。 室町中期には多くの中国文化が日本に入り尊ばれていたようで独自の発展を遂げていった(=京都の東山文化)。ここで中国仏教の伝説的神人である布袋、更に道教の南極老人に起源を持つ寿老人と福禄寿もまた日本に入って来た。 更に更に、室町の終わる頃には奈良時代には護法善神の一つとして日本に入っていた弁才天が宇賀神との習合を経て日本風味の福の神として単独でも信仰されるようになり、弁“財”天の言い換えによる福の神としての性格を確固たるものとした。 こうした流れを受けて室町末期に近畿地方で成立したのが七福神であるとされ、これが江戸時代に関東以北に持ち込まれ全国に広がっていったのだと云う。 商家でも七福神の流行以前より大黒天、弁財天、毘沙門天を共に祀ったりしていたので福の神を一箇所に纏めると云うことには特に問題も抵抗も無かったようである。 【メンバー】 ■恵比寿(えびす)(大漁祈願、商売繁盛) 右手に釣竿。左手に大きな鯛を抱えている狩衣姿の御大尽の姿をしている。 ビールのマークでもお馴染み。 七福神では唯一の日本出身の神とされるが、その由来については諸説がある。 一般的には伊邪那岐(イザナギ)、伊邪那美(イザナミ)の最初の子である蛭子(ヒルコ)神が流れ着いた場所で手厚く祀られることにより転じた神であるとされるが、 日本神話だけでも他に大国主神の息子である八重事代主(コトシロヌシ)神、大国主神に協力した渡来神である少彦名(スクナビコナ)神、釣りと云う共通項からか山幸彦(彦火火出見尊(ヒコホホデノミコト))である、とする説がある。 日本由来の神ではあるが、海の彼方より来た渡来神であるとする共通認識はあるらしく、“ヱビス”の漢字も夷、戎、胡、蛭子、蝦夷、恵比須、恵比寿、恵美須と、様々な表記がある。 これらの漢字からも解るように、朝廷から見た地方への蔑視的な視点を含む名(戎、夷、蝦夷=えみし、えぞ)も“ヱビス”に当てられている事から、“ヱビス”とは本質的に何処か解らぬ場所へと流された神、何処からか流れてきた神=異邦神であるのだと考えられる。 この他、海洋国家である日本では海から流れ着いた日常からは逸脱した異物を吉兆の印たる“神”として祀る習俗があり、遠洋より迷い込んだ鯨等の他にも鯨や人の水死体等も“ヱビス”として祀られたとされる。 “ヱビス”の名が最初に登場するのは平安末期に広田神社の末社の“夷”社の祭神として記されたことだとされる。 前述の様に本地仏は毘沙門天であるとされていたが、後に同系列の“三郎”社の本地仏であった不動尊と入れ替わり、更に後には二社が合祀されたのが西宮神社(=ヱビス信仰の総本社)となったと云う。 現在の恵比寿からは想像がし難いが、元来は荒々しい祟り神の様な側面があったのかもしれない。 また、海より来た渡来神は由来上、五体満足の姿で顕されることは少ないが、現在の恵比寿もまた耳が悪いとする信仰がある。 ■大黒天(だいこくてん)(五穀豊穣、財産) 仏教に取り入れられたインド神話のマハーカーラが、日本神話の大国主神と習合した姿。 二神の概要は当該項目を参照。 音読みでは大黒も大国も共に“だいこく”と読めると云う事と、二神ともに袋を担いでいたと云う共通項から習合したと思われる。 右手に打出の小槌を、左手で七宝の入った袋を担いで米俵の上に立った長者の姿をしており、大地の守り神=稲作と農業の神となっていった。 ■毘沙門天(びしゃもんてん)(財宝、勝利) 詳しくは当該項目を参照。 仏教に取り入れられたヒマラヤの財宝の神で、勝利を願う戦勝の神として日本に入った事から、財産を増やす融通開運の神としての信仰を受けた。 唐風の鎧を纏った武人の姿で、右手に戟か宝棒を持ち、左手に宝塔を掲げて足下に悪鬼を踏み締めている。 ■弁財天(べんざいてん)(財宝、芸術、縁結び) 詳しくは当該項目を参照。 元はインド神話の河川と音楽と言葉の女神であったものが仏教に取り入れられた姿。 琵琶を持つ天女の姿をしているが、日本では宇賀神と習合したことから蛇や龍を化身とすると云う独自の信仰が生まれた。 共に福の神としての信仰を受け、七福神の候補ともなっていた吉祥天の名が外れたのは弁才天と同じ女神であると扱われるようになった為とも云われ、弁才天が弁財天の字を充てられた財宝の神となったのは吉祥天の性格をも獲得したのが理由であるとも言われる。 小石川七(八)福神では男弁天(宇賀神)が加わり、八神となっている。 ■福禄寿(ふくろくじゅ)(長寿、人徳、招徳) 道教の“幸福(子宝)・封禄(財産)・長寿(健康と長命)”の三種の願いを具現化した神仙で、故に福禄寿と云う。 宋時代の道士の天南星、或いは南極老人星の化身たる長寿の神仙で、右手に巻物を括り付けた杖を持ち、左手に宝珠を持って長命の象徴である鶴と亀を引き連れた老人の姿をしている。 小柄な体格だが非常に頭が長いのが特徴で、長い耳朶や顎髭も持つ。 元来は三星信仰と云う福星、禄星、寿星の三つの星に三体の神の姿を当て嵌めた三体一組の信仰だったものが、その内の寿星たる南極老人星のみが日本に伝わり、更に一体で三体の功徳を持つ信仰へと変わったのだ、とも考えられている。 ■寿老人(じゅろうじん)(長寿、延命、福徳) 道教の神仙であり、伝説上では実在したとされる人物。 酒好きで頭も白鬚も長いとされるが、福禄寿との区別の為か帽子を被っている。 福禄寿と同じく南極老人星の化身たる長寿の神仙である為、両者を同一の神とみなして代わりに猩々が入れられたりしていたこともあったと云う。 この為、日本では白鬚明神の化身としても扱われる。 不死の霊薬の入った瓢箪や巻物を括り付けた杖、難を払う団扇などを持つとされる他、長寿の象徴たる桃を持ち、矢張り長寿の象徴である牡鹿を随えた老人の姿をしている。 ■布袋(ほてい)(招福、子宝、円満) 中国仏教に於ける伝説的な仏僧で、唐代末期の明州に実在したとされる。 本名を釈契此(しゃくかいし)と云うが、いつも大きな袋を持ち歩いていたので“布袋(ほてい)”と呼ばれるようになったと云う。 和尚は、常に笑顔を絶やさず人の悩みを聞いて周る乞食坊主として暮らしたが、その謎に満ちた生涯には数々の伝説的な逸話が付いて回った。 布袋和尚の作として伝えられる数々の心を説いた偈(げ)(詩)や歌が残されており、そうした事からか和尚を禅僧と見なす考えもあるが、これは後代の後付けらしい。 死の間際に残したとされる偈文の、 彌勒真彌勒 分身千百億 (弥勒は真の弥勒にして分身千百億なり) 時時示時分 時人自不識 (時時に時人に示すも時人は自ら識らず) と云う詞から、布袋和尚は弥勒菩薩の化身であったとする伝説が生まれ、実際に埋葬されたにもかかわらず死後もその姿が確認されたとの逸話も伝わる。 和尚の姿は禅画の題材として広く尊ばれ、日本でも同じ経緯を経て民間にも知られるようになっていったと云う。 恰幅のいい、着物から溢れる程の太鼓腹で、大きな袋を担いだ乞食坊主の姿をしている。 持ち歩いていた大きな袋には托鉢で得た食物を生臭であっても構わずに入れていたとされるが、後には多くの宝物が入っておりそれを人々に分け与えるのだと言われるようになり、更に後には堪忍袋であるとされるようになった。 中国では以上の伝説から弥勒菩薩を布袋形で顕すようになり、日本でも沖縄には布袋形の弥勒菩薩である“ミルク神”の信仰が根付いている。 【その他】 実際に上記の七神に一柱を加える。或いは入れ替わりで信仰されている神。 ■お多福(阿亀) 清水寺八福神(京都) 鶴見八福神(静岡) 天之宇受売(アメノウズメ)命に起源を持つとされる滑稽な女面。 これに能の女面と作者を同じくする狂言の乙御前や文楽のお福人形のイメージも習合した。 “阿亀(おかめ)”の名は、面の頬が 張り出した形が瓶に似ているから、とする説の他、巫女の名前との説もある。 京都の千本釈迦堂(大報恩寺)には鎌倉時代に本堂を建てた大工の棟梁の高次の妻が夫を助けて命を落とした“おかめ”さんの話が伝わっており、京都の棟上げ式では阿亀の面が御幣に付けられるとの事。 ■吉祥天 八千代八福神(千葉) 八王子八福神(東京) くりはし八福神(埼玉) インド版アフロディーテとも呼べる美と幸運の女神で、ヒンドゥー教ではヴィシュヌ神妃・ラクシュミとして知られる。 仏教においては毘沙門天の妃、或いは妹とされている。 七福神の有力な候補であったが、前述のように弁才天に役割を吸収されてしまったり、吉祥天を入れると妹の真逆の属性を司り醜い姿とされる黒闇天(*2)も入れなければいけなくなるから、とする説もある。 ■達磨 瀬谷八福神(神奈川) 吉田八福神(愛知) 達磨大師は5世紀頃に実在したとされる南宋の禅宗の開祖。 南インドのパッラヴァ朝の第三王子であったと云うが、中国で出家して菩提達磨となったとされる。 嵩山少林寺での九年の座禅修行により手足を腐らせて失ってしまったとされるが、これは後年に達磨の遺した壁観を誤訳して出来た伝説であるとされる。 尤も、縁起物としての達磨は手足が無いままで伝えられたのは御存知の通りである。 ■男弁天(宇賀神) 小石川七福神(東京) 東京ドームにもある小石川七福神では宇賀弁天として男女の弁天が揃っており数では八神となっている。 宇賀神はよく由来の解らない弁才天の習合相手で、龍や蛇を本性とするとされる。 男弁天としての宇賀神は老人の姿であり、蛇身でも顕される。 この他に加えられた神仏としては、福助、稲荷、楊貴妃、鍾馗、ひょっとこ(お多福とセット)、虚空蔵菩薩、不動明王、愛染明王(不動と愛染はセット)……等の名前が見える。 追記修正は宝船に乗ってからお願い致します。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] 福禄寿と寿老人はGS美神で「このご時世長生きしたって意味ないからあんたらのご利益なんかいらないっつーの!」って言われてたけど本当にその通りだと思った(贅沢) -- 名無しさん (2017-02-21 03 42 31) ???「ナナジンと名付けたか!」 -- 名無しさん (2017-02-21 07 05 21) 思っていた以上に他の国の神様も同席しているんだな(笑)キリスト教やイスラム教も日本に広まるのが早かったら、加わっていたのかな。てか神様に寛容過ぎ -- 名無しさん (2017-02-21 09 55 08) ちょいワル親父 -- 名無しさん (2017-02-21 10 05 00) 「ぼくのかんがえたさいきょうのかみさまぐんだん」感ある -- 名無しさん (2017-02-21 10 34 17) 密教的な部分もあって引用だけど真言もあるんだよね。そういうマニアックな部分も民間信仰の神様に当て嵌めてる辺り、日本の基礎教養みたいなのの高さが伺えると思う。 -- 名無しさん (2017-02-21 10 38 27) 日本の宗教観における一つの到達点だよなあ -- 名無しさん (2017-02-21 11 03 37) よく知ってるなあ…すごい情報量だ -- 名無しさん (2017-02-21 12 34 08) エビス様は外来の神が日本に来て、それが蛭子のエピソードと組み合わさって誕生したと聞いたことあるな。まあ、なんにせよ、蛭子さまが救われてほんとよかった。 -- 名無しさん (2017-02-21 13 48 48) エビスじゃなくてヱビスなのはなぜ? -- 名無しさん (2017-02-21 16 23 51) 個人的に思い出したのは冥王ゴルゴナ -- 名無しさん (2017-02-21 18 25 00) 空想科学読本で「七福神を乗せた宝船の絵は反対側に宝物を詰め込まないと転覆する」とかいう考察されてた印象が強いw -- 名無しさん (2017-02-21 19 11 52) QEDでの推理がぶっ飛んでたな… -- 名無しさん (2017-02-21 23 28 45) 諸星大二郎先生の漫画だと福禄寿と寿老人が同一の存在扱いで六福神になってたな。正体は宝船と一体化した異形の者たちで、たまに七柱目を人間界から引き込んで七福神になる。危うくヒロインが取り込まれかけた -- 名無しさん (2022-11-27 04 01 40) 名前 コメント