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imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 郭嘉 資質 統率 武力 智慧 兵種 装備の絆 13 91 81 98 策士 扇(攻撃力+26%) 攻撃 普通攻撃前列単体(95〜105%) スキル攻撃前列単体と周囲(55〜61%) 1ターン攻撃力100%減少 絆スキル 曹魏の奇人(郭嘉,甄姫)前列単体に大量ダメージ 2ターン眩暈状態 武将の絆 謀臣武将(兵力+24%)郭嘉,夏侯淵 五大謀士(攻撃力+32%)郭嘉,荀彧,荀攸,賈詡,程昱 曹魏の奇人(攻撃力+25%)郭嘉,甄姫 成長 成長+2攻撃力+100 成長+3ダメージ100軽減 成長+4兵力+16% 成長+5攻撃力+17% 成長+6初期怒気+2 成長+7回避+9% HP20%減ごとにダメージ+5% 成長+8クリティカル+10% HPがより高い武将に攻撃される時、被ダメージ30%減少 成長+9回避+11% 眩暈無効 成長+10命中+12% 死亡時、味方3体ランダム怒気+2 紹介 郭嘉:Wikipedia
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【TOP】 あ か さ た な は ま や ら わ い き し ち に ひ み り う く す つ ぬ ふ む ゆ る え け せ て ね へ め れ お こ そ と の ほ も よ ろ も 猛獣使いと王子様 猛獣使いと王子様 Snow Bride 猛獣使いと王子様 Snow Bride ツインパック モエかん 萌えっ娘島へようこそ 萌え萌え2次大戦(略)☆デラックス 萌え萌え2次大戦(略)2 [chu~♪] モーショングラビアシリーズ 北川友美 モーショングラビアシリーズ 根本はるみ モーショングラビアシリーズ MEGUMI モーショングラビアシリーズ 森ひろこ モジブリボン もっとゴルフルGOLF MotoGP MotoGP2 MotoGP3 MotoGP4 MotoGP 07 Monochrome モノクローム・ファクター cross road モノポリー めざせっ!!大富豪人生 !! 桃太郎電鉄11 ブラックボンビー出現!の巻 桃太郎電鉄12 西日本編もありまっせー! 桃太郎電鉄15 五大ボンビー登場!の巻 桃太郎電鉄16 北海道大移動の巻! 桃太郎電鉄X 九州編もあるばい 桃太郎電鉄USA 森田将棋 モンキーターンV モンスターバス モンスターハンター モンスターハンター2 モンスターハンターG モンスターファーム モンスターファーム4 モンスターファーム5 サーカスキャラバン
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神主・巫女 神職新技能 付与系 詠唱付与・四 目録 神式之書・弐 必要気合 1080 必要アイテム なし ウェイト 5 効果時間 ?秒 or 7vs7で?ターン 発動準備 なし 使用場所 戦闘専用 効果 味方単体の特定妖術の予備動作を省く。対象レベル・特大。 特徴 ▲ を付ける 補足 <準備省略可能> 『陰陽』煉獄 竜巻 吹雪 万雷 火炎・四 雷鳴・四 冷気・四 風刃・四 『薬師』鬼門 治療・四 全体治療・四、閃光・四 『僧』回復・四 全体回復・四 凍気法輪 紅蓮法輪 詠唱付与・参で省略可能な妖術 <準備省略不可> 『陰陽』轟雷 氷晶 焦熱 昇竜 五芒陣 森羅万象 封神 『薬師』完全治療 全体完全治療 浄血 『僧』破魔光 破魔光・弐、破魔光・参 冥福 完全回復 全体完全回復 大往生 不動明王法、五大明王法、懲悪 『神職』神の手 神の手・弐 神風 神雷 浄火 その他情報 活力は、省略可能でしょうか??不可能でしょうか?? -- ななし侍さん 活力は省略不可+ヘイト高 最高に使える技能です^−^ -- 狸 名前 コメント
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登録日:2015/09/29 (火) 17 55 01 更新日:2024/09/09 Mon 19 56 35NEW! 所要時間:約 10 分で読めます ▽タグ一覧 アニヲタ悪魔シリーズ アニヲタ神様シリーズ アフラ・マズダ ゲッターアーク マハーヴァイローチャナ 不動明王 仏 仏教 大日如来 天照大御神 太陽神 奈良の大仏 如来 宇宙 宇宙神 密教 毘盧遮那如来 王者 真言宗 空海 華厳宗 釈迦 ■大日如来(だいにちにょらい) 『大日如来(梵 マハーヴァイローチャナ)』は大乗仏教(密教)の尊格。 真言宗の本尊。 大乗仏教が発展していく中で古代インド神話やヴェーダ、漢字圏の陰陽思想を巻き込みつつ成立していった密教(秘密仏教)の最高位の仏である。 我が国には弘法大師により齎されたが、他ならぬ弘法大師自身が結縁灌頂を結んだ仏でもある。 古代の太陽神信仰を源流とするとされる尊格であり、仏法の示す“宇宙”その物であるとされる事から法身仏(*1)と呼ばれる。 このため、SF的に云えば太陽神どころか宇宙神と呼べる存在であり、思想的にはそれをも越えた概念であると云える。 華厳経の主であり、根源仏(※智慧の光により釈迦を生み出した仏)として考え出された『毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)』(=奈良の大仏様として有名)の概念を更に発展させた存在と考えられているが、大日如来へと繋がる系譜は仏教の黎明期より存在しているとの説もある。 何れにせよ、大日と(毘)廬遮那は共に同じ如来(仏)である、と解釈されている。 廬遮那仏の時点で、仏の智慧の光は太陽の様に宇宙の隅々までに果てしなく広がると共に人々を導く釈迦を生み出し、それが数えきれぬ程の平行宇宙でも繰り返されて仏の慈悲は時間と空間を越えて広がっていく……という、とんでもなくスケールの大きい思想を示した仏様であり、大日如来の場合には、そうして誕生した世界その物もまた大日如来(御仏)の影であると説かれている。 梵名を音写した摩訶(大)毘盧遮那如来(仏)や、遍照金剛(如来)の名も用いられる。 概要 7世紀にインドで成立し、8世紀初めに善無畏三蔵が漢訳して中国に伝えた「大日経(大毘廬遮那成仏神変加持経)」と、同じく7世紀にインドで成立し、8世紀に不空三蔵が中国に持ち帰った「金剛頂経(金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王経)」に説かれる“仏法”その物を顕す仏。 胎蔵、金剛界の両部曼荼羅の中心に座す、秘密仏教が示した仏教宇宙の中心にある仏であり、大乗仏教に於ける宇宙(※眼に視える世界)とは、大日如来の光により生じた実体の無い故に絶えず移り変わる影に過ぎない云う。 よって、釈迦如来をも含む大乗仏教で信仰される仏や神、悪鬼の本性とされるが、より本質的には人や畜生、草木と云った宇宙の凡て(※輪廻による循環や平行宇宙的な概念をも含む)が大日如来の影である。 ここから、密教では己は勿論、この世の凡てに仏性が有ることを悟り、大日如来へ還れと説いているのである。 仏法その物の化身とされる為か、如来としては例外的に仏陀となった後に拓いたとされる浄土が考え出されていなかったのだが、後に浄土信仰をも内包した密巌浄土(世界)(*2)なる概念が生み出されている。 これは、上記の様に我々の生きとし生ける世界が既に大日如来の浄土であり、真実にさえ気付けは直ぐに仏に至れるという真言密教の即身成仏の境地と合致するものである。 由来 一般的には梵名の毘盧遮那(ヴァイローチャナ)や、それに近い名前=ヴィローシャナが、仏教誕生以前の古代インド神話から、ヴェーダを経てヒンドゥーにまで登場するアスラの名として見られる事から、それが仏教に取り込まれたと解釈されており、そう紹介されている場合も多い。 ただし、元々はこの名はバラモン-ヒンドゥーの成立以前の古代インド~ペルシャ地域の太陽神の系譜の名であり、アスラもまた悪魔ではなく、アーリア人による支配を受ける以前のインダス文明を生んだ同地域の民族に信仰された神々であり、悪魔等では無かった。 原典となる「大日経」を訳出した善無畏の解説に依ると“太陽=毘盧遮那(ヴァイローチャナ)”に似ているが、その功徳がより巨大(=物質的な光の概念を越えた仏の智慧の光)である事から“摩訶(大)を冠して摩訶毘盧遮那如来(マハー・ヴァイローチャナ・タターガタ(Maha vairocana Tathāgata))と呼ぶ”と記述されている。(*3) ……よって、単にヴィローシャナ(遍照)や、派生でヴァイローチャナ(遍照の息子)等と呼ばれた神性やその眷属が仏教に持ち込まれた……と云う事では無いらしい。 例えば、初期仏教の頃より開祖である釈尊を神格化する流れが起きているが、この時点で釈尊を古代から続く太陽神信仰と結びつける=仏陀の智慧を光として讃える表現が既に見られると云う。(*4) これは、前述の様に古代インド(*5)には、後にアーリア系神話と共にヴェーダとして纏められた自然神信仰があり、太陽神はその最高位の神格であった事、 他ならぬ釈迦牟尼(シャカ族の聖人)を生んだシャカ族自体がコメ作りを行っていた農耕民族であり、シャカ族の生活の根底に日神、月神信仰があった事も理由なのではないかと考えられている(*6)。 遡って釈尊とインドラとの問答と云う形式で描かれた初期仏典の中で、仏陀=釈尊を“太陽を親族とする者”とする記述があり、これを10世紀に法賢が“如来大日尊”と漢訳している。 そして、3~7世紀にインドで広まった「華厳経」では釈迦の異名として毘盧遮那を挙げ、釈迦(応身仏=現実に現れた仏)と盧遮那仏(法身仏=仏法その物となる仮定上の仏)を同格・同一の仏とする記述がある。 いずれにせよ、釈迦の思想を衆生に伝えるべく仏法思想その物を“宝”として体系化していく中で、神格化された釈迦=仏陀の智慧を顕す名として毘盧遮那が用いられており、大乗仏教の興ったとされる頃には既に釈迦牟尼毘盧遮那仏の呼称があったと云う。 ……一方、これらの古代インド寄りの土着信仰は、上記からも窺えるようにアーリア系のヴェーダ神話と習合しつつも淘汰され、一時はヴェーダ=バラモンに対しアスラ(非アーリア系神話)が優勢だったものの、最終的には敗れた(吸収されてしまった)経緯がある。 初期仏教に於いて釈迦を毘盧遮那=アスラと呼ぶのは非アーリア系神話から見れば尊称であるが、後のヒンドゥーでは蔑称である。 仏教ではヴェーダ=バラモンの神話が取り込まれていたが、逆に同じ方法で誕生したヒンドゥーではアスラはディーヴァと呼ばれる神々の源流、或いは悪魔の名として取り込まれ、アスラの“神格その物”は剥奪されてしまっているのである(*7)。 後のヒンドゥーの時代では、アスラは大意では悪魔の名前となっており、その首領となる有力なアスラに太陽神の名であった筈のヴィローシャナの名が付けられてしまっている。 ヒンドゥーで三大主神となったシヴァやヴィシュヌは元来はアスラ(※土着の地方神)だったと考えられており、太陽神であるスーリヤや、太陽光の一つの属性の神格化であるヴィシュヌにヴィローシャナや、それに近しい名が捧げられたりもしているのだが、ヒンドゥーでは元々は天空を意味していたと考えられているアフラ=アスラが「天(ア)にあらざる者(スラ)=唯物論者、仏教徒」とされてしまう等、アーリア系から他の土着民族の蔑視や文化の吸収、破壊もあってか、それらの事実が後に変遷して行き「ヴィシュヌがアスラを滅ぼす為に釈迦に化身した」=誤った思想を流した異端者とする神話が生まれている。 アーリア系=バラモン→ヒンドゥーの立場から見れば釈迦は思想、出自からもアスラ(※宗教的、民族的な蔑視の意味から)であり、それを首魁とするのが仏教だったからである(後に、このヒンドゥー寄りの視点をも仏教は取り込んでいる)。 ……いずれにせよ、大日如来=毘盧遮那の名は単に古代の太陽神、光明神が仏教思想に取り込まれたと云うだけではなく……或いは、単にそれだけだったとしても非常に多様な段階での考察を含む事の出来る名であり、その功徳を説く「大日経」系、「金剛頂経」系の教典が成立して東方に伝来して行く中で、実際に多くの新しい解釈をも加えて発展して行った概念である様である。 ※大日如来の名を最初に漢訳したのは「大日経」を訳出した善無畏三蔵と、その弟子の一行禅師。 「金剛頂経」系では毘盧遮那如来の名が使われていたが、空海が胎蔵、金剛界を両部曼荼羅として対になる存在として日本に持ち帰り大成させた事もあり、同じく大日如来と訳出される様になっていった。 姿 他の如来が成道者たる釈迦に倣ったシンプルな仏陀の姿をしているのに対して、大日如来は王冠を被り、華美な装飾品を身に纏った古代インドの王の姿をしている。 王者たる大日如来には王者の姿が相応しいと考えられた為とされるが、 これは仏門の宝である智慧と現世の宝である富を兼ね備えた理想の姿であると解釈されている。 また、煌びやかな仏と云えば如来の前段階としての菩薩(※衆生を救うべく敢えて成道しない仏)が在るが、大日如来は存在その物が既に宇宙であり、その本願が生きとし生ける全ての衆生の救済を第一にしている事から=菩薩形をしている(*8)と云う解釈もされている。 一方、大乗仏教誕生当時の仏典も伝来しているとされるチベットでは通常の如来形の毘盧遮那も発見されていると報告されている事から、現在の姿が定まったのは大乗仏教も後期に入ってからとも考えられており、インドでは釈迦と同じ触地印を示した作例も発見されている。 これらの事から、釈尊を神格化、様々な仏尊として図像化されていく中で大日如来の場合は特に神性の部分を抜き出して成立させられた尊格なのではないか?とも考えられている。 姿には大きな違いは無いものの、智拳印を結ぶ金剛界大日如来(白色)と法界定印を結ぶ胎蔵界大日如来(金色)の二通りの姿があり、これは各々の両部曼荼羅の主尊として密教宇宙の中心に座す。 天台宗やチベット密教では大日如来の功徳を独自に解釈、発展させた仏頂、仏母なる尊格が考え出されており、本尊である釈迦如来と同体とする説が積極的に出されている。 両部曼荼羅 □金剛界 「金剛頂経」に説かれる、宇宙が仏の智慧(知)により統制されて行く姿を描く。 仏との一体化=即身成仏となる事による解脱を段階的に説明した図である。 ■胎蔵界 「大日経」に説かれる、宇宙が仏の慈悲(理)により生まれ=互いに影響し合いつつ誕生していく姿を描く。 太陽の如く放射線状に拡がる大日如来の光より、その影たる如来、菩薩、明王、天部、更には悪鬼や羅刹が生まれ、その更に先から幾つもの宇宙が生まれる様を描いた図である。 ※両方の曼荼羅は別々の道を辿り成立していった概念だったが、漢字圏の陰陽思想を受けて表裏一体の概念となった。 特に空海は金胎不二の理想を掲げ、曼荼羅世界の象徴化に尽力した。 この両部曼荼羅を基本として、我が国では様々な尊格、または宗派による仏法理念の図像化がバリエーション化されて行く事となった。 五智如来(五仏) 大日如来の智慧を五つの段階と五体の如来に分けた物。 密教思想の最も根源となる仏である。 □金剛界 金剛界大日如来(中央)・阿閦如来(東)・宝生如来(南)・阿弥陀如来(西)・不空成就如来(北) ※光の色は順に白・青・黄・赤・黒。 真言宗系寺院に見られる五色の由来だが青が緑、黒が紫になったりしている。 ■胎蔵界 胎蔵界大日如来(中央)・宝幢如来(東)・開敷華王如来(南)・無量寿如来(西)・天鼓雷音如来(北) ※金剛界五仏と名称を異とするが、両者は同一の存在である(金胎不二)。 三輪身 密教では仏は必要に応じて「自性輪身」「正法輪身」「教令輪身」の三つの姿を顕すとされるが、 特に五仏が姿を変えた化身はそれぞれ「五智如来」「五大菩薩」「五大明王」のグループとなっており、教義の体現、説明に用いられている。 ■五智如来(自性輪身) 大日如来(中央)・阿閦如来(東)・宝生如来(南)・阿弥陀如来(西)・不空成就如来(北) ■五大菩薩(正法輪身) 金剛波羅蜜菩薩(中央)・金剛薩埵(東)・金剛宝菩薩(南)・金剛法菩薩(西)・金剛業菩薩(北) ■五大明王(教令輪身) 不動明王(中央)・降三世明王(東)・軍荼利明王(南)・大威徳明王(西)・金剛夜叉明王(北) ※五大菩薩は東寺の作例に倣う。 ※五大明王は五仏の変身と云う事実を越えて大乗仏教を代表する尊格として知られる。 化身・別身 前述の様に大乗仏教で信仰される凡ての尊格が大日如来の影であるが、特に化身として有名な尊格を挙げる。 ■不動明王(尊) 大日如来の化身として特に有名。 諸仏の王とも呼ばれる。 空海が伝来させた日本仏教の守護者。 ■降三世明王 五大明王の一つ。 大自在天(シヴァ)を降伏する際に化身したとされる。 この説話は後に不動尊に組み込まれている。 実は不動尊や降三世明王の起源もまたシヴァにある。 ■金剛薩埵 真言宗の第二祖。 梵名から金剛力士と起源を同じくすると考えられるが、密教の深化の中で大日如来の修行中の姿=五仏の師(前段階)と考えられる様になった。 修行僧と大日如来の仲立ちを行う尊格であり、普賢菩薩、金剛手菩薩と同体とされる。 ■一字金輪仏頂 天台宗最高位の仏。 究極の梵字「ボロン」の功徳を示した仏である。 一字=「ボロン」、金輪=最高位の転輪聖王(古代インドの理想上の王)=大日如来(仏頂)となる。 本尊である釈迦如来形の金輪もある。 岩手県中尊寺に作例があり“人肌の大日”として知られる秘仏となっている。 関連する神性 ■アフラ・マズダ 古代ペルシャの太陽神で、後のゾロアスター教の最高神。 アフラ(天空)・マズダ(光)の名と神性の解説、地域的な関連から毘盧遮那と起源を同じくすると見られている。 ■天照大御神 伊勢神宮内宮に鎮座在す日本の皇祖神。 太陽神である事から神仏習合に於いて同体とされた。 種字 □金剛界 バン ■胎蔵界 アク 真言 □金剛界 オンバザラダドバン ■胎蔵界 ナウマクサマンダボダナンアビラウンケン 追記修正は宇宙と一体であると気づいてからお願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] ヴィローシャナ(virocana)じゃなくてヴァイローシャナ(vairocana)だろ -- 名無しさん (2015-09-29 21 31 19) それよく間違えられるよな ヴィローシャナはインド神話 -- 名無しさん (2015-09-29 22 35 15) メガテンで大日如来はギガテンに出演して他にもアスラおう名義で真1、ヴィローシャナ名義で真2に登場している。 -- 名無しさん (2015-09-30 07 48 42) ヴィローシャナは毘盧遮那のほうか -- 名無しさん (2015-09-30 22 44 45) ↑ ちょっとググればわかるが、毘盧遮那仏はヴァイローシャナだよ。ヴィロ-シャナという単語との関係は音感が似てるだけで、意味自体も別。 -- 名無しさん (2015-10-02 15 00 37) そんな名前のモンスターが遊戯王にいた気がするが、これが元ネタか。 -- 名無しさん (2015-11-14 13 08 16) ライドウにも出てきたな。紅蓮属で閣下の次にレベルが高かったっけ -- 名無しさん (2016-12-19 22 51 16) インド神話と仏教で世界観の大きさ争いした結果の存在みたいな印象 -- 名無しさん (2020-11-26 18 04 46) 仏法そのもの(法身)だがイメージしにくいせいかインド後期密教やチベット密教では阿シュク如来に立場を奪われているという。ヒンドゥー教のブラフマー(梵天)もそうだけど神格と人気は比例しない・・・。 -- 名無しさん (2024-09-09 19 56 35) 名前 コメント
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スタートデッキ 第1弾 「近導ユウユ -天輪聖竜-」 第2弾 「桃山ダンジ -暴虐の虎-」 第3弾 「江端トウヤ -頂の天帝-」 第4弾 「大倉メグミ -樹角獣王-」 第5弾 「瀬戸トマリ -極光戦姫-」 第6弾 「御薬袋ミレイ -封焔の巫女-」 リリカルトライアルデッキ 第1弾「出航!リリカルモナステリオ!」 トライアルデッキ(無料DLCで追加) 第1弾「羽根山ウララ -絆の花咲く楽団長-」 第2弾「廻間ミチル -四炎の魔宝竜-」 第3弾「狐芝ライカ -破天執行-」 ブースターパック 第1弾「五大世紀の黎明」 第2弾「伝説との邂逅」 第3弾「共進する双星」 第4弾「覚醒する天輪」 第5弾「群雄凱旋」 リリカルブースター 第1弾「Lyrical Melody」 第2弾「リリカルモナステリオ ~新学期はじまるよ!~」 有料DLC追加パック 第6弾「鳳竜焔舞」 第7弾「烈火翠嵐」 第3弾「リリカルモナステリオ ~なつのおもいでっ!~」 「ストライドデッキセット クロノジェット」 有料DLC追加パック第2弾 第8弾「女神再臨」 第9弾「龍樹侵攻」 第10弾「仮面竜奏」 「ストライドデッキセット メサイア」 属性 火 コスト コスト1 コメント コメント
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「……咲け、百合花!!!」 【名前】 百合花 【読み方】 ゆりばな 【使用者】 佐々・成政 【人物】 五大頂・六天魔軍の一人、「4」番に数えられる佐々・成政が織田・信長から与えられた 癒使 を転用した武装。 百合花の紋章が成政の全身に刻まれており、それぞれの部位の紋章を発光させることで成政本人の身体能力を大幅に強化させる力を持つ。 本来の「百合花」は単なる打撃強化術式だが、 癒使 と合わせることで大地の地脈から力をチャージする機能を備えるようになっている。 史実の佐々成政には小百合という側室がいたが、不義の噂を信じた成政に斬り殺されてしまう。 その時小百合は、「立山に黒百合が咲いた時、佐々家は滅亡する」という呪いを吐いて死に、実際に成政は切腹、佐々家は滅亡した。 佐々家の傍系ではユリ科の花を活けてはならないという禁忌が伝えられているほどだが、 あえて成政が「百合花」という武装を使っているのは、10巻下にてこの術式が妹が最期に託したものだったことからなのが明かされた。
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登録日:2016/11/17 Thu 20 46 46 更新日:2021/01/03 Sun 21 49 45 所要時間:約 4 分で読めます ▽タグ一覧 アグニ トイレの神様 五大明王 仏教 密教 明王 汚物は消毒だ~!! 烏枢沙摩明王 ■烏枢沙摩明王 『烏枢沙摩明王(うすさまみょうおう)』は大乗仏教(密教)の尊格。 他にも烏芻沙摩、烏瑟娑摩、烏枢瑟摩、烏芻渋摩、等の表記が用いられる場合もある。 代表的な明王部の尊格で天台宗では五大明王の一つに数えられる。 【概要】 梵名をウッチュシュマと云う。これを音写(当て字)し、尊名を“うすさま”或いは“うすしま”と翻訳された。 意味は“汚れを灼き浄める者”等となり、この語は古代インド神話の火神アグニの異名や通称であると云う。 この為、烏枢沙摩明王も火炎を背負い、不浄を浄める者としての属性を受けた。 異名に“穢積金剛(えしゃくこんごう)”、“不浄金剛(ふじょうこんごう)”、“火頭金剛(かとうこんごう)”と云った呼び名がある。 見た目からしてガチガチの密教尊なのだが、不動尊辺りとは別の意味で顕教(普通の寺門)や一般層にも馴染み深い尊格であり、真言宗や天台宗系寺門のみならず、禅宗や日蓮宗でも信仰が見られる。 特に知られているのが手洗所の守護尊とされている姿で、それらの宗派の寺門の御不浄(厠、東司)にて烏枢沙摩明王の姿を見掛ける事がある。 ちょっと汚しても尊が祓ってくださるので御安心してさしあげろ。小坊主さんとか新弟子さん辺りが掃除してる画が浮かぶけどね。 云わば、仏教版のトイレの神様である。 そう思えば怖い姿をしていても親近感を感じるってものである。 トイレ~には~♪めちゃ怖い顔した~神さんがおるん~やで~♪ トイレは当然汚い場所であり、穢れに通じることから悪鬼悪霊・魑魅魍魎が跋扈すると考えられた。 そのため、炎の絶大な熱で穢れを払う烏枢沙摩明王が守護するようになった。 悪縁そのものや良縁の障害物も焼き払い、良縁を侵すものから阻むため縁結び、縁切りも司る。 故にトイレ掃除をきちんとやれば好い人に巡り合えるのである。 同様に古来、命がけのため生と死の境目とされ穢れた場所だった産所も祓う赤子と女性を護る厳しくも優しき明王様である。 日蓮宗では火神であることから、所謂“竈神(かまどがみ)”として台所に祀られる。 真言宗系の通常の五大明王の一尊である金剛夜叉明王とは、共に不浄を浄める尊格とされる事から同一視されたり、同じ尊格としても扱われるが、主に金剛夜叉明王が修行者の内面の汚れや迷いを祓うのに対して、烏枢沙摩明王はアグニ神の属性を引き継ぎ、物質としての不浄を灼き祓う違いがあるとされる。 アグニは神の名にして、単に火を意味する詞(ことば)でもあり、天から人間にもたらされた火であり、地上(人間)と天(神々)を繋ぐ中継ぎの役目にある神であった。 インドに於いて供物や犠牲とした獣を火に投げ入れて天への贈り物とする習慣は紀元前15世紀前後のアーリヤ人の流入により持ち込まれたと考えられており、麻薬性物質を用いた感応的なな信仰と共にヒンドゥーに至る信仰の中心ともなった。 これを“ホーマ”と云い“供犠”と漢訳。 “ホーマ”を音写したのが“護摩”であり、これは密教の秘儀としても日本に伝わる。 即ち、アグニ=烏枢沙摩は地上の不浄を灼き浄め天に届ける=不浄を消失させる尊格と云う訳で、金剛夜叉明王との役割の違いが見えるのである。金剛夜叉明王みたいに喰らう対象としては汚いし。 これを“火生三昧(かしょうざんまい)”と云い、三昧は後に「雑念を捨て去り集中」することを指す仏教用語に、更に拡大解釈されて「○○漬け」的な意味で一般にも使われるようになっていった。 【説話】 ■vs梵天王編 釈尊が地上での役目を終えて涅槃に入るのが近づいた時のこと。 梵天王は仏弟子になったのに快楽に耽ってしまい、見舞いに来ようともしなかった。 そこで、釈尊の従者が遣いを出したのたが梵天王は周りを不浄なもので囲んで近寄らせない。(*1) そこで、烏枢沙摩が迎えに行き術により不浄を土に変えて梵天王をひっ捕まえてきたと云う。 ■vs帝釈天編 ある時、仏と仲が悪かった頃のインドラは、仏が糞の臭気に弱いと知り、仏を糞の山で築いた城に閉じ込めてしまった。 しかし、そこに烏枢沙摩が駆けつけると大量の糞を自ら喰らい尽くし、仏を助け出してみせた。 この功績により烏枢沙摩は厠の守護者とされるようになったという。 ■結論 汚い。バラモンの神汚い。(物理) 【像容】 一面八臂像の他、二臂、四臂、六臂、など様々な姿で伝えられているが、炎を背負うのは共通している。 インドでの姿からか牛の骨を掲げたりぶら下げられたりされている。 【真言】 ■オン シュリ マリ ママリ マリ シュリ ソワカ 【種字】 ■ウン 【余談】 烏枢沙摩明王を本尊とする有名な呪法に「変成男子法」なる秘法がある。 これは、その名の様に胎内の赤子を男子に変えてしまう秘術であり、平安時代の公家の間で流行したと云う。 追記・修正は糞まみれを浄められてからお願いします。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……\ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] マヨヒガではありがとうございます。 -- 名無しさん (2016-11-17 21 47 29) 毎日お世話になってるお方なのよね。老若男女誰でもお便所に行かない人間はいないのだ… -- 名無しさん (2016-11-17 21 50 58) 阿佐ヶ谷zippyで準レギュラーぐらいに活躍してたな -- 名無しさん (2016-11-17 22 38 03) 名前 コメント
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imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 荀彧 資質 統率 武力 智慧 兵種 装備の絆 13 92 80 98 策士 玉器類(兵力+25%) 攻撃 普通攻撃後列単体(95〜105%) スキル攻撃後列単体(95〜105%) 怒気減少(ー1) 2ターンの間、攻撃力35%down 絆スキル なし 武将の絆 五大謀士(攻撃力+32%)郭嘉,荀彧,荀攸,賈詡,程昱 魏国元老(兵力+26%)荀彧,卞夫人,曹丕 曹魏の奇人(普通防御力+25%)荀彧,楽進 成長 成長+2攻撃力+100 成長+3ダメージ100軽減 成長+4兵力+16% 成長+5攻撃力+17% 成長+6初期怒気+2 成長+7命中+9% 成長+8抵抗+10% HP20%減ごとに普通防御力+15% 成長+9対群雄被ダメージ20%軽減 眩暈無効 成長+10クリティカル12%軽減 HPがより高い武将に攻撃される時、被ダメージ30%減少 紹介 荀彧:Wikipedia
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仙術:A (孫悟空) ほぼ全ての仙術を習得。 分身の術や金縛り、変化、筋斗雲による飛行等を使いこなす。 仙術:A (禹) 五行の元となった天地の大法である洪範九疇を修めている。 五大属性全ての高レベルな自然干渉や、黒熊への変化を行使出来る。 後に禹歩と呼ばれる歩法により、大魔術・儀礼呪法を三歩で起動させられる。 また、詠唱との同時併用術の多重発動も可能。 仙術:C+ (聶隠娘) 尼僧により飲まされた丹と修行により身に着けた暗殺用に特化した仙術。 小さな生き物への変化を可能とする他、身を軽くする体術技能を持ち、 空を飛び壁や天井に立つほどの重力に縛られない身軽さを得ている。 仙術:C (張三豊) 大陸東部で培われた魔術体系。 太極拳の動きを用いた仙術を行使できる。 また、気功術・錬丹術に優れる。 仙術:C (役行者小角) 永きに渡る霊山生活によって自然と身に帯びた仙術。 雲に乗っての飛行移動や虎などへの動物物変化を得意とする。 【A+ランク】 【Aランク】孫悟空 禹 【Bランク】 【C+ランク】聶隠娘 【Cランク】張三豊 役行者小角 【Dランク】 【Eランク】
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コーン「……orz」ずーん アーティ「ぬおわー!?コーンくんがマッギョみたいに床にはりついてるよー!?」 ギーマ「一体何があったんだ?」 コーン「魔の日が…… 魔のバレンタインが……」 ギーマ「ギクッ!」 アーティ「あー あったねー」 ギーマ「そうか…君も辛かったんだな… しかし、まだ早くないか?」 コーン「今日からバレンタインディナーの予約を始めたんです。 客はみんな幸せそうな顔したカップルで… ああリア充爆発しろ」 ギーマ「なんという精神的ダメージ… よし、ここはリア充爆発同盟を結成し、非リアの恨みを思い知らせようではないか!」 コーン「なんか厨臭いところはありますが、いいですね! 大いに賛成です!」 N「あれ?そのバレンタインってそんなに辛いものなの?」 アーティ「確か、一日中あまーいチョコを食べる日じゃなかったっけ?」 N「思い出した!各地の筋肉自慢を集めてチョコを叩き割る数を競う 五大筋肉祭りの1つだったよね?」 ギーマ「N…君のところはいろいろ変なことをやってきたんだな…」 アーティ「五大ってことはあと4つもあるの?」 N「あ ボクそこで司会やれって言われてるんだった」 コーン「城に戻って大丈夫なんですか?」 N「行事が終わったときのゲーチスはハイになってて なんでも許してくれるから大丈夫だよ」 ギーマ「そうか…気をつけろよ 何かあったら慎重且つ迅速に、そして冷静にだぞ コーン「じゃあNさんのために、このコーンが 甘さMAXのハチミツチョコレート用意してますから」 アーティ「ハチミツ!!ボクも作るよ!」キラキラ ギーマ「あんたが張り切ってどうする」 ホモドエシティ ヤーコン「おい!大変だぞ!」 ハチク「どうしたヤーコン」 ヤーコン「あのゲーチスから手紙が届いている」 アデク「な、何だって!?」 レンブ「なんと!我らが首相ゲイチス様から!?」 ポッド「早く!早くその手紙を開けろ!」 手紙「肉ラーの皆様へ 2月に入り、イッシュは夏となりました マライモンの観覧車が一段と盛り上がる今日このごろ、皆様いかがお過ごしでしょうか 夏はいつにも増して汗をかく季節。そこで今日ワタクシがお薦めするのは プラズマ団の科学力の粋を集めて開発された新しいパンツ、その名もプラズマッスルです。 我が団員の頭巾に使われている、ムレを少なくする技術を応用し…」 ハチク「七割くらい商品の宣伝だな」 チェレン「プラズマ団って通販が本業なんですか?」 アデク「わしに聞かれても困る」 手紙「さて、少々前置きが長くなりましたが 来たる2月14日にプラズマ団五大筋肉祭りの1つである バレンタゲイン?フェスティバルを開催したいと思います。 これは数年前より密かに行ってきた、ただチョコを砕くシンプルな行事です 今回より筋肉自慢のジムリーダー、四天王、チャンピオンの皆様にも 参加して頂き、今以上の筋肉文化のハッテンを考えている所存でございます 当日、この手紙を持参してNikuの城にきて頂ければ 皆様をVIM、Very Important Muscleとして歓迎します。 というところでワタクシ ゲーチスの手紙を終わらせていただきます お読みいただき、感謝します」 アデク「フェスティバルか!よいな! しかし手紙長かったな…」 レンブ「おお!これは是非とも城へお参りに行かねばな!」 ポッド「前からやってたなら早く言ってくださればよかったのに!」 デント「ダメだよ!その日はディナーの予約が入って忙しいんだから」 ポッド「ガーーーーン!!」バタッ ヤーコン「おい、死んだぞ」 ハチク「このチャンスを逃すとなれば、それも無理はない」 アデク「頼む… ポッドに仕事を押し付ける…それだけはしないでやってくれ!」 デント「押し付けるというか…」 チェレン「僕でよければ、代わりますよ」 ヤーコン「いいのか?筋肉について知る絶好の機会なんだぞ」 チェレン「正直それは惜しいですが… こんなとき何かできるのが強さですから」 デント「チェレン君がいいなら、そうするけど…」 ポッド「いいのか!?オマエいい奴だな!!この恩はいずれ筋肉で返す!」 チェレン「筋肉で…?」 ハチク「ポッドよ、お前復活早いな」 レンブ「よし、早速特訓だ!まずは軽く腹筋しながらスクワット1000回!!」 デント「そうやって急にどこででも始めるのどうにかなりません?」