約 17,096 件
https://w.atwiki.jp/xenoausdruck/pages/176.html
数学的に計算できる事柄や様子を指す言葉。 ごく近い未来の事象を可能性事象、事象が変化することを事象変異という。
https://w.atwiki.jp/roleplay2/pages/30.html
事象龍とは 「事象龍――それ自体が分類種に分けられる存在。 自然・感情・概念など、世界を構成する事象が、生物として最高種である龍の形を取ったもの。全知全能にして不滅、事象との融合を果たし、神として崇められることも多い。 彼らを生物としてみるか否かは議論が分かれているが、事象そのものではなく、事象の御遣いと見られることが一般的である。 その証拠に事象龍は不滅であっても不老不死ではない。年月その他何らかの事情や敵対存在の手にて事象龍が死ぬことがある、と伝承では伝えられている。 実際にそのような事が起こった報告はないため、真実は不明であるものの、その場合事象がまた新しい事象龍を生み出すものと思われる。 不滅であり不死ではないというのは、現象としては永遠であったとしても個としての存在は一龍にしか過ぎないということを．．．．．．．..............」 魔物生態辞典 第３版 より抜粋 事象龍自然 感情 理念 現象 その他 事象存在 龍の騎士 ？？？？？ 事象龍についての考察 事象龍 「暁」「黄昏」「原初」「蒼」「月」の図 自然 『火炎』原初のヴァーミリオン 『噴火』熾火のドボルルガン? 『大気』見えざるファールニン? 『雲』雲海のマクモ? 『風』大いなる白き疾風ジル･ウィンド? 『寒波』凍青のイーシェブラウ? 『大地』不動のオリュドライザー? 『乾燥』渇晴のヨキ? 『砂』乾土いたホライズン? 『石・岩』巌えるワトワヤ 『泥・沼』泥濘むボジャヌボシャ? 『地底・洞窟』闇穴のディボーグ? 『花』繚乱るバンオウカ? 『草』薫風のグリュンベール? 『雷電』白雷のグラニエス 『音』穿つカロペェア? 『魔法』源うアルケリウス? 『深海・深淵』群青のアビセスランサ 『大洋・嵐』蒼のインペランサ 『朝』曙光のグリタリウス? 『太陽』照栄るヒュペリオン? 『光』白織のイルミナリティ? 『夜』真宵のオールベロウ? 『星』綺羅星のリギエル? 『天』空想限界セレスティア? 『生誕・生殖』濁り出ずニナイカライ? 『腐敗』清澄なるハクカス? 『毒』蟲毒むトキシクト? 『影』冷灰のファントムブラーフ? 『山』聳え立つグランオール? 感情 『愛』仁愛なるラヴニール? 『傲慢』驕るものヒュビリス? 『憤怒』暴龍カリギュラ? 『憎悪』灰燼のヴァレンタイン? 『冷徹・冷酷』冷徹のクリオライ? 『不安・猜疑』黒雲ジェノザイン? 『恐怖・戦慄』凶龍皇レギナモナーク? 『絶望』絶望なるロンゲーナ? 『後悔』還らざるイクフス? 『孤独』深淵よりソリテール? 『苦悩・苦界』双面のリュクリケイア? 『命・やさしさ』生命樹のテセト 『安堵・惰眠』安寧のサネーネタール? 『闘争心』兇刃の主ゼレスタ・ガルスト? 理念 『正義・倫理』暁のトランギドール 『中立・秩序』永久きグリシオン 『和』和のワヤワラノナゴ 『堅実・謙虚』堅牢きフューギナード? 『混沌・悪・争乱』黄昏のレギナブラーフ 『英雄・絆』絆るアークレイ? 『無垢』滔滔たるアウリストン? 『断罪』三柱のコート? 『贖罪』常闇のイノセント? 『享楽』酩酊のホロウフィア? 『美・情欲』風麗美たウーロン? 『約束・誓約』誓約のエンゲイジ? 『命題』求道するノクターン? 『沈黙』蒼雲シュヴァイゲン? 現象 『創造』賢龍ソフィー? 『成長・純潔』穢れ無きウォルヤファ 『輪廻・循環』生滅きのアレイス? 『輪廻転生』輪廻転生り来るグロウトゥルース? 『流動』定刻えるティモン・ダイ? 『記憶・漂泊』心象たよりフューナル? 『風化・忘却』滅亡くエンディア? 『侵食・汚染』帰還せしアストロヘイヴン? 『災い』荒れ狂うサイクロン? 『死・未来』終点のハピュナス? 『破滅』破滅のフラーエル? 『崩壊・崩落』屑逗麗逝くゲシュ・タルト? 『狩猟』毟り取るキギナギ? 『回転』螺旋くパルバライザー? 『夢』誘うゴルドベルグ? 『再生・治癒』不死ずのリジェナス? その他 『食・糧』餌食のリビオン? 『宝物』掌くありピエリオン? 『灰色・停滞』暗澹たるスタグナタン? 『色彩』極彩ろいのレルクンシェル? 『歌』童歌輪るスズカハナ? 『言葉・言霊』奏上するアーリア 『形状・個体数』朕珍のインモーダ? 『境界』見通すメタサイト? 『瞬間・隙間』悉くネザリア? 『運命』歯車めのデスペレイル? 『運勢』禍福のラクレイル? 『元(エネルギー)』現を見ゆるエルゴン? 『矛盾』不在はずのエラー 『？？？』大いなる深遠のメカジキ? 『刃』波紋のダオヒミア? 事象存在 事象より現出してそれを司る事象龍とは異なり、既存の生命・物質から事象を司る存在へと「成り上がった」もの達。 総じて龍以外の姿をとり、格としては事象龍の下に位置される。 なお、勇者と魔同盟についてはそれぞれの項目を参照のこと。 『灰燼・煉獄』燃え殻のヴァルデマール 『雨』雨寵天のジャノメ? 『地震』鳴動のジルフォルム 『月食』魔天狼ヤーフェム? 『豊穣』桃源郷のマホロバ? 『恐怖』アビスケルトン? 『妄想』愉快なるトーシャークル? 『歓楽・淫悦』愉悦のパスティーア? 『思考・渇望』迷宮よりガレヴァントゥーナ 『不浄・穢』醜悪くきヴェノ・グレース? 『教唆』唆の三つ子? 『闘争』闘星ヒュスミネイコス 『太古』南の覇者リュクナティウス 『群』蟲王カルナヴリーン? 『軍隊』十字軍のソリルダール? 『輪廻』此方へとグロースパイアー? 『封印』獄皇アルテロス 『異界』扉を開けたアリス? 無死たプリンティング? 夢幻の炉心? 龍の騎士 龍の騎士? ？？？？？ イレギュラーズ? 事象龍についての考察 1)事象龍。言わずと知れた、世に遍く事象の具現した存在たちである。 彼ら(ここでは彼ら、とする)は通常、『アニマ』と呼ばれる特異な物質で構成される。 これは、正確には物質と呼ぶのが正しいのかさえ筆者には解らない。 と、言うのもこの物質は所謂経験値、と呼ばれる魂の欠片の一種であるからだ。 また、アニマ、とは各々の生物種に取り込まれる前の魂の欠片である、と一般には理解される。 まず、このアニマと言う要素は、様々な宗教によれば普遍的に世界のあらゆる場所にある。 生物種に取り込まれるか、その精神の影響を受ける事で様々な色、言い換えれば 特質を得る事ができ、対象を殺害することで一般的に摂取することもできる。 そうなったアニマを通常は魂の欠片、あるいは経験値と呼ぶのである。 それは例えば冒険者達の戦いにおいて活用される。 より抽象的に言えば、魂の欠片の量はその生物の種としての階位を示すのである。 その意味で、この世界は一種巨大なヒエラルキーを作り出している、といえるだろう。 だが、幾ら多量の魂の欠片を保持する固体と言えども、結局の所、物体的な体を持つ点で、 制約を受けうるし、純粋に精神のみの存在も有り得ない。 なぜならば、彼らの精神は事象龍達の存在よりも遥かに脆いからである。 事象龍達は、魂の欠片そのものが形をとっている点で、それらとは大きく異なる。 器と水の関係を思い浮かべていただければいいだろう。 事象龍に成る程の量を注ぎ込むのは、一固体の精神では不可能なのだ。 その原因が量的な物によるのか質的な物によるのかは定かでは無いが、 ともかく、純粋に『アニマ』で構成されていると言う点が彼らを種としての 一つの大きな特徴である、と言える。 (筆者 エスト=アルキエ 魔物考察学研究員) 事象龍が司る事象、その意義の分類というものは、完成を見る事が極めて困難な作業である。 どのくらい複雑で困難かと言うと、それを詳しく述べようとするだけで数冊の報告書が出来上がってしまうほどだ。 詰まる所、これは全く終わりの無い作業であり、この辞典に記した事象の分類も便宜的な意味合いが極めて強い事をここに断っておく。 (筆者 リカナディア＝アーキィ 魔物生態研究所所長／魔物生態辞典第１２版・事象龍の項目に於ける編者コメントより) なぜ龍なのか。 事象存在はその大半が龍の姿を模している。わずかな例外は存在するものの、それは極少数であり、圧倒的多数が龍という姿で確認されている。そのことについて、私は一つの疑問を諸君らに投げかける。 なぜ龍なのか、と。 事象とそれ以外の「交渉役」、あるいは「意志の発露」としての形ならば、何も龍の形である必要はない。利便性から言うのならば魔王たちのように人型であればいい。交渉、交流をするのならば、この大陸の半数を占める人類と同じ直立二足歩行型であるべきなのだ。我々は見知らぬものには恐怖を覚えるが、それが自身に近い姿形をしていれば、たとえ素性が知れなくとも心のどこかで信頼してしまう生き物なのだから。 つまるところ、彼らは交渉、交流、あるいは接触を望んではいない。あくまでも対等でありながらも一方的な関係を、彼らは望んでいるというのだろうか。 しかし、この仮定はある事実によって覆される。事象龍のうち、幾数かは人型を取り得ることが確認されている。蒼のいんぺらんさしかり、黄金の聖騎士?しかり。彼ら、彼女らの方から意志の疎通を望み人型をとる場合がある。 では、なぜ、龍なのか。 ひょっとすると、彼らが望んだのではなく。 彼らは望まれただけなのでは―――――――――― (筆者 ハロウド＝グドバイ 魔物生態学者) 事象龍信仰に関する覚書。 通常、事象龍と呼ばれる存在は、その信者を省みない。 何故なら、彼らにとって我々は余りにちっぽけな存在であるからだ。 極稀に、恩寵を受ける者もいるが、これは例外中の例外であろう。 その僅かな事例とて、詳細に調べれば、恩寵と言うよりは利用である、という印象を抱かざるを得ない。 神の姿を見ることが出来るのは死者のみ、と言う事だろうか。 それはある意味で言えば我々人類に、己の傲慢さを思い起こさせる事実かもしれない。 彼らは路傍の石ころにも、偉大なる王にも平等なのであろう。 事象龍と少女 記録に残る多くの事象龍は少女の姿をとったとされる。 代表的な例で言えば蒼のインペランサ、白雷のグラニエス等である。 彼らが何故少女の姿をとるかは推測することしか出来ないが、 一説に、ももっちと同様に人とコンタクトを取るのに最も適した 姿だからと言われている。 そして数々の伝承から考えるに、それらの龍の策は大いに成功していると 言えよう。 事象分化論について さて、宗教経典や『アグナストリア』に記されている者から、 殆ど人には知られぬ者達まで、一口で事象龍と言っても様々である事は確かであるが、 これまでに調査が及んだ所によれば、殆ど同じ権能を持っていながら、 あるいは既に他の事象龍が担うところのものを、自らの役割とする龍が少なくない。 これは何故であろうか。 私が用意できる回答は幾つかある。 一つには、同じ事象龍を指し示しながら、それを見た地域によって呼び名が異なる、 と言うものであり、 もう一つは事象分化論、つまり、大本となる事象龍から権能を託され 別の龍が生まれたのではないか、と言う推測である。 学会においては、今のところ前者が有力ではあるが、興味深い考察であるので 少々事象分化論についての紹介と雑感を交えたいと思う。 まず、これが一種の統一論である所は異論が無いだろう。 Aと言う事象龍より、その力の一部から分化したBと言う事象龍が生まれる、 というのは既に述べたが、これはそも暁のトランギドールと白雷のグラニエスの 関係に対する、通説への批判から考えだされた論である。 残念ながら、現在では白雷が観測できなくなった事からお蔵入りとはなったが、 これは(通常の概念とは異なるとは言え)事象龍もまた、一個の生物である、と言う 根本定義を補完すると言う役割を果たしえた。 そも、かくの如き曖昧な存在に対する考察は単なる学者の慰みと言う向きが 無いでは無いが、それでも宗教関係者や多くの者にとっては重大な関心事であり、 それ故に、味も素っ気も無いと言える現在の通説とは対立を鮮明にしている。 が、そもそも観測例があまりに少ない事象龍と言う種に対しては、 結論を出すにしても、人魔大戦（仮）?以前の数少ない資料の積み重ねによって 答えを導かざるを得ず、どうしても歴史学・神学的色彩を帯びる、と言う指摘は あながち間違いでもないだろう。 事象統一論について 時折耳にされる方も居られるかも知れないが、事象統一論、と言う考え方がある。 それは大きく分けて二通りに大分されるだろう。 即ち、一個の事象龍を中心として他の全ての事象龍をその下位に置くという考え方と、 今一つは、事象龍はそもそも我々にとって 観測し難い根源から現れる力の表れに過ぎないと言う考えである。 前者であれば、恐らくは今も各国で見られる様な 『主神』を定める程度の役割を果たす事だろう。 何故ならば、これはある種の権威付けとでも言おうか、それそのものを見たなら 単に事象龍と呼ばれる数多の龍達の間の序列を定めるだけに過ぎないからだ。 その副産物は兎も角、我々自身にとっての分類論に過ぎない、と見る事もできる。 後者については少々説明を含みたいと思う。 そもそも事象龍とは我々自身が知覚する所の現象の具体であり、 一種の知覚できる形而上の生物と一般的に定義される。 魔法や数々の理論は彼らを元とした物が少なく無いのだから、ご理解頂けると思う。 だが、これらは同時に我々が実体として知覚できる時点で 既に形而下の存在であるとも言える。 現象の具体とはこのような意味である。 つまり、概念=存在であるのが彼らなのだ。 これが両方向の物である事は少なくとも現存している事象龍については当てはまろう。 しかし、一方で、例えば私が隣にある本に目を移したとする。 そこにあるのは本と呼ばれる物体であり形而上として本を含む。 例えその他に多数の認識による他の定義はあるとしても本は即ち本であろう。 天地がひっくり返ってもそれが変わる事は無い。 所で、先ほど事象龍とは形而上の概念がそのままの形で、 認識できる具体を取った物と述べた。 然るに、本来であれば『本』の事象龍も存在する事になる。 だが、私はその様な事象龍を寡聞にして聞かない。 他の概念にしてもそうだ。 人が認識しうる限りに置いて概念は有限ではあるが、 とりも直さず多数在る事は事実である。 事象龍とは概念の具体であると述べるならば、概念の数だけ事象龍が居り、 そうであるならば無数の龍によって地上は埋め尽くされていなければならない。 しかし現実はそうでない。 それは何故だろう。 一つには、概念と等しい存在であるが故に、 法則に基づいてしか行動が出来ないのではあるまいか。 極めてマクロ的な視点を持つのならば、 特に栗鼠などの居ない木の林檎が枝から落ちる様子を思い浮かべて頂きたい。 林檎は枝から千切れた時点で落下を開始する。途中で鳥や人に捕まえられたとしても、 千切れた瞬間に落下し始める事は変わらない。 これと同様に、ある因果の因が始まった時点で 果としての事象龍が現れる、と言う訳である。 最も、この場合ならば、単純な事象などは時と所を選ばなくなるとも言える。 マッチは何処ででも擦る事が出来よう。 今一つには、事象が必要とする魂の欠片の総量が足りない、と言う説である。 この事は『アニマ』の有限・無限に関する論争とも関連してくると言えよう。 この仮説には、前述のアニマ有限論を前提とする。 だからこそ大量のアニマでもって体を構成せざるを得ない事象龍は、 おのずとその数が限定されるのである。 計測が不可能である以上、これ以上の考察も又不可能であろう。 さて。 事象龍とは概念が具体化したとされる生物である。 思うに、彼らは何故その様な姿をとる事が出来るのだろうか。 例えば河を見る。水が流れている。 しかしそれらはある日突然『こう流れる事が己の概念だ』と言って龍の姿はとらない。 それは単に概念が事象龍として結実する機会を得ていないだけかもしれない。 だが、因果の結果として現れるのだとしても、その顕現のプロセスとして、 何らかの法則性が含まれる事は否めないだろう。 来たるべくして来る、と言う言葉はある意味何一つ語っては居ない。 私が知りたいのは因果の間における法則のつながりである。 ……思うに。 事象龍が顕現するに当たっては、超形而上的な何者かの作用があるのでは無いか? 彼らの様に限定的な権能では無く、もっと根本的で、もっと力強い何者かが、 彼らの行いをして由し、としているのでは無いか? しかし私はこのように考えていくと、どうにも居心地が悪くなって仕方が無いのだ。 まるで今の世界そのものが、本来のそれとは違うように思えてならなくなる。 (筆者 フリードリヒ=ツァール=トリストラム?/遺稿集第一巻より) 事象位階論 事象分化論から生じた議論で、いわば現在確認されている事象に位階を付け、分類しようと言う試みである。 魔法で言う所の四大要素と関連付けて捕らえようと言う学派が主流であるが、 近年、極東との交流が盛んとなり彼らの用いる独自の魔法体系の適用を行おうとする者も多い。
https://w.atwiki.jp/pardei_lustalie/pages/163.html
目次 概要 種類科学文明圏 魔法文明圏 関連記事 概要 事象災害とは、ある一定の空域にて発生する位相亀裂や波動縮拡現象など、世界の理に甚大な影響を齎す災厄全般のことを指す。 また、アポリアと呼ばれる魔法災害も確認されており、特殊な事象災害の一種としてカテゴライズされた。 種類 科学文明圏 位相亀裂 主に空間を歪める類の転移過程によって発生する。殆どの場合は跳躍の後に消えてなくなるが、時空連続体の歪みが極限に達すると、その場に留まり続け、最悪の場合、重力嵐の坩堝を形成してしまう。当然のことながら生身で近づくことは不可能であり、頑丈な船体であってもバラバラに引き裂かれてしまうことから、この現象に遭遇した場合は、直ちに退避するよう全国レベルで注意喚起されている。共立機構は有効な措置対策の一つとして、既存のワープ理論の見直しを勧告しており、時空のベクトルに指向性をもたらすタイプのシールド技術も規制対象とされた。現状は、該当技術を持つ関係諸国が自主的に使用を控えるなどして発生の頻度を減らすための努力がなされている。 時空遊動 近古代、ツォルマリア文明統一機構とソルキア連合間の大災厄において観測された。究極兵器.次元収縮砲の大規模斉射によって発生した異常ブラックホールの一種。その性質から、位相亀裂と同種の事象災害として認識される。一方、特定の発生領域で時間の揺らぎが生じるなど、通常空間に対しての強いベクトル異常が際立つ。その名の通り効果は時間と共に変動し、起こる条件も広範にわたることから共立機構による注意喚起がなされた。また、一部の揺らぎは他の事象災害と相乗効果を及ぼす可能性が指摘されている。近古代大戦の爪痕が残るツォルマリアにおいては自己増殖する天体も確認された。 局所世界変動 事象災害の一種と予想される。上部マントルにおける局所的な重力異常によって引き起こされる転移現象。 共立世界に引き寄せられる多くの文明がこれにあたり、何らかの実験に伴う量子の縺れに巻き込まれた可能性が高い。 多くの機関が真相の究明にあたっているが、はっきりとした原因は現時点で不明とされる。 魔法文明圏 アポリア 主にラヴァンジェ国内において発生する。矛盾の濁流による災害。 ゲート航路を介して、近年はセトルラームやイドゥアム方面でも確認されている。 関連記事 パルディステル環境協定 ルーゼリック・ワープ航法 量子ビルド・ネットワーク 現象魔術師機関 ベルディン最終戦争 アケノミヤ学区 サガミハラ銀河連邦学区
https://w.atwiki.jp/shin0000/pages/58.html
事象移動（付加） 使用者の思う様に魔術を移動させる技能。 魔術をＳＬ×５Ｍまでの間で自由に移動させることが可能になる。 ちなみに、直線距離ではなく移動した長さで考える為、曲線を描くと到達可能距離は若干縮む。 また、追加コストを支払う事で命中判定値に＋ＳＬの修正を得ることが出来る。 （付加）できるのは≪属性魔術基礎形成≫≪幻想生成≫ 使用コストは『精神値』１Ｐ。詠唱時間は０タイム。追加コストは『精神値』４Ｐ。 戻る
https://w.atwiki.jp/bbn2010/pages/179.html
事象増加（付加） 魔術の個数を増加させる技能。 同じ魔術をＳＬ個まで同時に発動させることが可能になる。 （付加）できるのは≪攻撃魔術≫≪毒魔術≫ 使用コストは『精神値』４Ｐ。 戻る
https://w.atwiki.jp/minnasaba/pages/218.html
事象の星 EX （アスクレピオス） 一つの技術の象徴となった英雄に与えられる特殊スキル。 象徴となった技術を用いた判定を行う場合、その判定の成功を確約する。 アスクレピオスの場合は医術でありその腕は死者を蘇生させるほどである。
https://w.atwiki.jp/minasava/pages/959.html
事象の星 EX （アスクレピオス） 一つの技術の象徴となった英雄に与えられる特殊スキル。 象徴となった技術を用いた判定を行う場合、その判定の成功を確約する。 アスクレピオスの場合は医術でありその腕は死者を蘇生させるほどである。
https://w.atwiki.jp/rinpatsu/pages/62.html
イベント・サンプリング法。 ある特定の行動・事象に焦点をあて、それがどのように生起したのか、どのようなプロセスを経たのかを観察する方法のことを指す。 行動を文脈の中で見るため、質的調査において用いられる。
https://w.atwiki.jp/pandmonium0/pages/225.html
『事象推敲（ワールドリライト）』 【概要】 狭霧幽花によって存在が示唆された未来の能力者、超越異常体第二位。 狭霧幽花は『事象推敲（ワールドリライト）』、『救世主』と呼んでいる、本来の名、人物像などは不明。 狭霧幽花と互角に戦える唯一の能力者。 【異能】 『無限光・荘厳なる極楽浄土（アミターバ・スカーヴァティー・ヴィユーハ）』 あらゆる事象を自分の望む最良の状態に書き換える能力。 相手の能力を消滅・改変させることや、自分自身の位置を書き換えることによる瞬間移動、死者の蘇生まで可能にする神の領域の力。 しかしこれほどの能力を持ってしても狭霧幽花は倒せない。
https://w.atwiki.jp/magoriatcg/pages/1420.html
事象の再構築（じしょうのさいこうちく） 事象の再構築 EXスキルカード 使用条件：黄黄 あなたの手札が７枚以上の間に使用する。プロセスが積まれている場合使用を宣言できない。 あなたの手札全てとあなたのゴミ箱のカード全てをあなたのデッキの上に置く。あなたのデッキをシャッフルする。あなたはあなたのデッキから５枚ドローする。このEXスキルと、このEXスキルを除くあなたのEXスキル１枚をゲームから取り除く。取り除いた場合、あなたはこのゲーム中、もう１枚EXスキルを使用することができる。 「ああ…… 見つけてくれ、行人」 カード番号 Ver.11.0/EX0092 レアリティ EX コメント コメントの入力。必須ではない。