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亀山神社 広島県呉市に鎮座する亀山神社の御朱印です。 ★住所 広島県呉市清水1−9−36 -
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亀山線 （かめやません・Kameyama Line）は、千葉県市原市の田尾駅と同富津市の上総相川駅とを結ぶ、ちばドリームエクスプレス（cdx）の鉄道路線である。 路線記号は KY 。 目次を表示 路線データ 概要 運行形態特急いすみ物語(Ltd. Exp. “ISUMI MONOGATARI”) 快速(Rapid) 普通(Local) 車両現在使用している車両 過去に使用していた車両 ラインカラー YuMeCaの取り扱いについて 歴史 駅一覧・接続路線 路線データ 亀山線 Kameyama Line 営業距離（営業キロ） 50.7km 管轄 千葉総合本部：50.7km（全線） 軌間 1067mm 駅数 18駅（起終点含む） 路線記号 KY 平均駅間距離 2.82km 複線区間 なし 電化区間 なし 閉塞方式 自動閉塞方式 保安装置 ATS-G 運賃区分 地方線 路線図 概要 房総半島中腹の山間部の地域連絡を目的として、1998年に開業した。同線はcdx初の非電化路線でもある。一部の区間は長らく休止していた非電化ローカル私鉄の路盤を流用している。 運行形態 亀山線では特急列車も含め全列車ワンマン運転である。開業以来普通列車のみの運転であったが、2012年3月17日のダイヤ改正から2つの有料特急が運転を開始した。 また、2013年3月16日のダイヤ改正より快速列車を設定。いすみ鉄道いすみ線や東日本旅客鉄道（JR東日本）久留里線に乗り入れる。 特急いすみ物語(Ltd. Exp. “ISUMI MONOGATARI”) いすみ鉄道いすみ線に乗り入れる観光特急列車。いすみ鉄道大原駅から上総中野駅を経て浜金谷駅を結ぶ。 このほか、亀山線完結で臨時列車扱いの観光特急列車「たけゆら」が設定されているが、2012年12月以降から運休している。 詳細は 特急いすみ物語の項目 を参照。 快速(Rapid) 亀山線の速達列車で、1日3往復の運転。すべての便が東日本旅客鉄道久留里線またはいすみ鉄道いすみ線に乗り入れる。 亀山線内の停車駅は 田尾駅 - 大多喜駅 - 上総中野駅 - 上総亀山駅 - 上総三島駅 - 上総相川駅 - 浜金谷駅 である。 いすみ線直通便は上総中野駅から乗り入れて、いすみ鉄道の大多喜駅を経て大原駅へ到達する。久留里線直通便は上総亀山駅から乗り入れ、JR木更津駅まで到達する。 普通(Local) 各駅に停車する。全て1〜2両編成のワンマン運転である。 運転間隔はおおむね1〜1.5時間に1本で、区間便も多く設定している。 終点の上総相川駅から富津線浜金谷駅方面に乗り入れる便も多く設定している。 車両 車両は全て気動車を使用している。2022年6月現在は、亀山線営業所（千カメ）所属のD100系を普通・快速列車用に、元JRのキハ40系を観光特急用として使用。 なお、直通先のいすみ鉄道やJR久留里線の車両は同線に乗り入れることはない。これは、いすみ鉄道やJR久留里線の車両にはステップが備わっており、両路線よりもホームが高い亀山線では「逆段差」が生じて危険なためである。 現在使用している車両 キハ40系：観光特急用の車両。もとJR東日本・JR四国のキハ40系で、足回りと内外装を改修した上で観光特急「いすみ物語」号に使用している。保安装置はATS-Gのほか、JR久留里線用のATS-Pといすみ鉄道用のATS-SNに加え、小湊鐵道用のATSを搭載する。 D100系：2022年現在の最新車両で、2012年3月から使用している。両運転台のD100形0番台のみ在籍する。転換クロスシートの2ドア車で、車内にICカード改札機を備えている。保安装置はATS-Gのほか、JR久留里線用のATS-Pといすみ鉄道用のATS-SNを搭載する。 過去に使用していた車両 開業時は全国的にも珍しいメタノールを燃料としたM1000系・M2000系を使用していた。メタノールの調達が難しくなってきたことと、アルコールの性質上の問題でメンテナンスに手間が掛かることから、2012年3月から2013年3月にかけて全てD100系に置き換えた。また、バイモード電車のHEM5000系も使用していた。 M1000系：cdx初の気動車で、1998年の開業時から2013年3月まで使用していた。 M2000系：M1000系の改良型で、M1000系と共通で使用していた。2013年3月まで使用していた。 HEM5000系：電車としても気動車としても使える「バイモード電車」（cdxでは2015年頃まで「ハイブリッド電車」と呼んでいた）。観光特急用の気動車を導入したことに伴い、2012年2月1日付でHED500系に改造の上で奥多摩営業所（東オタ）に転属している。 ラインカラー ラインカラーは■フォレストグリーンである。 YuMeCaの取り扱いについて 運賃計算の都合により、亀山線をYuMeCaなどのICカードで利用する際は、必ず車内備え付けのICカード端末にタッチする必要がある。（ただし、ICカードが使えない特急列車を除く） 歴史 1998年10月24日 – 開業。 2012年03月17日 – 【列車種別新設】観光特急「いすみ物語」「たけゆら」。 2013年03月16日【相互乗り入れ開始】東日本旅客鉄道久留里線・いすみ鉄道いすみ線（片乗り入れ）。 快速列車新設。 2020年03月14日 – 駅番号を振り直し。富津線上総相川駅（FT43）につながる番号に振り直された。 駅一覧・接続路線 2020年3月14日改正 全駅千葉県に所在、千葉総合本部管轄 ●は停車駅 上総相川駅〜浜金谷駅間は富津線 亀山線 駅間キロ 営業キロ 駅番号 駅名 普通 快速 接続路線・備考 所在地 - 0.0 KY26 田尾駅 ● ● KN 木長線 市原市 1.3 1.3 KY27 山小川駅 ● ｜ 2.0 3.3 KY28 平蔵駅 ● ｜ 2.0 5.3 KY29 北米原駅 ● ｜ 4.1 9.4 KY30 上総横山駅 ● ｜ 夷隅郡大多喜町 2.1 11.5 KY31 大多喜駅 ● ● いすみ鉄道：いすみ線（特急・快速乗り入れ） 4.4 15.9 KY32 新西畑駅 (湯倉) ● ｜ 2.0 17.9 KY33 上総中野駅 ● ｜ 小湊鐵道：小湊鐵道線いすみ鉄道：いすみ線 3.0 20.9 KY34 老川駅 ● ｜ 2.0 22.9 KY35 筒森駅 ● ｜ 2.2 25.1 KY36 黄和田畑駅 ● ｜ 君津市 2.9 28.0 KY37 折木沢駅 ● ｜ 1.5 29.5 KY38 上総亀山駅 ● ● 東日本旅客鉄道：久留里線（快速乗り入れ） 6.5 36.0 KY39 上総三島駅 ● ● 7.2 43.2 KY40 上総関駅 ● ｜ 富津市 2.0 45.2 KY41 上後駅 ● ｜ 3.2 48.4 KY42 天神山駅 ● ｜ 2.3 50.7 KY43 上総相川駅 ● ● FT 富津線(一部乗り入れ) 2.0 52.7 FT44 奥竹岡駅 ● ｜ 4.6 57.3 FT45 浜金谷駅 ● ● MF 東京湾横断線・( FT 富津線)東日本旅客鉄道 内房線安房急行電鉄 館富線 駅間キロ 営業キロ 駅番号 駅名 普通 快速 接続路線・備考 所在地 最終更新：2022-06-21 亀山線 路線
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■ 今回の発表は、私たちが二期に渡って輪読してきた亀山純生の著作、『人間と価値』と『現代日本の「宗教」を問い直すの総括であり、また、これまで接してきた『うその倫理学』、『環境倫理と風土―日本的自然観の現代化の視座』を、先の二冊と関連付ける試論である。 +亀山の著作の引用について 以下、亀山の単著として出版されている著作からの引用については、脚注が煩雑になることを避けるために本文中に略記する。『人間と価値』（一九八九年）＝「価値」。『離脱願望』（一九九六年）＝「離脱」。『うその倫理学』（一九九七年）＝「うそ」。『「共生」思想の探求』＝「共生」。『現代日本の「宗教」を問い直す』（二〇〇三年）＝「宗教」。『中世民衆思想と法然浄土教』（二〇〇三年）＝「中世」。『環境倫理と風土―日本的自然観の現代化の視座』（二〇〇五年）＝「風土」。『〈農〉と共生の思想』（二〇一一年）＝「農」。略記につづいて頁数を表記する。 ■ 以下に、亀山のテキストの射程を詳しく見ていく。これにあたって、便宜的に、亀山の議論を三つのカテゴリーに大別する。最初の単著である『人間と価値』から、学生向けに書かれた『うその倫理学』までを含む＜価値論＞、オウム真理教の地下鉄サリン事件を受けて編まれた『離脱願望』から、『中世民衆思想と法然浄土教』までを含む＜宗教論＞、『環境倫理と風土―日本的自然観の現代化の視座』を中心とする＜風土論＞である。カントが『純粋理性批判』以下の三冊の批判書で行った、人間学の根本的な問い――「私たちは何を知りうるか」、「私たちは何をなしうるか」、「私たちは何を欲しうるか」――に即して整理すれば、これらの問いは、＜価値論＞、＜風土論＞、＜宗教論＞がそれぞれ担うものといえるだろう。三つの問いに対して亀山のテキストから導ける回答については、考察を進める中で明らかにしていく。 また、いくつかの書評と、それに対する亀山の応答を少なからずとりあげる。それは、それらの議論の紹介がこれまでほとんどなされてこなかったことにより、六〇年代から八〇年代にかけて思想状況の先鞭を担ってきた唯物論の視角を批判・吟味する機会を逸し、世代間の知的交流に無用の断絶が生じることへの危惧のためである。 先にあげた三つのカテゴリーは、それぞれ、前提として共有される問題意識の質から、それぞれ異なる主読者層を想定していると考えられる。＜価値論＞は八〇年代の学生、＜宗教論＞は宗教関連の研究者ならびに雑誌「唯物論」の論者、＜風土論＞は自分が住み働いている地域の自然を保全し、「地域らしさ」を守っていこうとする人々。読者層は異なるが、七〇年代の列島の大改造、八〇年代の「豊かさ社会」の胚胎する病理を目の当たりにし、問題意識として共有している年齢層に向けて書かれていると見なすことができる。だが、八〇年代以降に生まれた年齢層においては、現在的状況への接し方、捉え方が変化していることも事実であり、過去の考察もまた漸近的に変容させていくことが不可欠だと考える。 ■ 発表の骨子を先取りすると、以下の二点にまとめられる。まず、環境倫理学との直接の結びつきがある＜風土論＞は、＜価値論＞、＜宗教論＞との関連で解釈しなければ、その意義を十全に理解することができないこと。とりわけ、環境倫理学を論じながら、環境倫理学にとどまらない議論が展開されるのはなぜか。そして、なぜ日本的自然観にもとづいた環境倫理学が提起されなければならないかが、不明瞭となる。 環境倫理学を専攻する私たちが、二〇一一年の日本における居心地の悪さの様態、あるいは日本中世の民衆思想や自然観を論じる理由は、それほど自明なことではない。しかし、一方で次のように考えることもできる。亀山は、現在の環境倫理学は、九〇年代に日本に導入されたEnvironmental Ethicsの論点の整理と咀嚼にひと段落がついた状況だと位置づける。その上で、「“人間と自然の共生”が、たんなる情緒的スローガンに陥ることなく、日本社会に共有可能な現実的環境倫理の理念たりうること」を提案するために、「日本的自然観が現場に働く環境倫理にどう関与しうるか」を問う（風土、四）。このスタンスは後に見るように、「生に“埋め込まれた”批判的視座」（価値、一六五）のもとで、諸個人をその日常において規定する風土性を吟味することと結びついている。だが、『環境倫理と風土』のみを一読しただけでは、生活的自然を五感と身体で受けとめることの大切さが力説されていることはわかるが、その経験を地元の住民（地民）自身が自らの地域に対する認識を反省的に深める運動に取り組むことで風土理解の共有化から風土性の共有化へと参与的認識を進めていくことが、なぜ合意形成の基盤となるのか（一七一～一八七） 、なぜ、科学がもっぱら特権的・権威的な普遍主義と関連づけられ、「歴史的普遍主義」あるいは「相対的普遍主義」と対置されるのか 、不鮮明である。 +〈風土論〉は単に生活的自然を五感と身体で受けとめることの大切さを説くだけではない 重要なのは、亀山が単なる共通の生活的体験だけではなく、それを理論的に吟味するプロセスを重視すること、そして、体験の中でそれを再吟味する双方向の往復をこそ力説している点である。この背景については、『人間と価値』を読解するなかで考察する。 +科学が特権的・権威的な普遍主義と関連づけられるとしたら、それはなぜか 南有哲「書評 亀山純生著『環境倫理と風土』」『唯物論と現代』(三八)、九三～九六、二〇〇六年 歴史的普遍主義の基礎となる対話型倫理にしても、それが成立するためには対話に参加する者の共通認識が最低限の条件として求められるはずであり、その共通認識を提供するのは往々にして科学に他ならないのではなかろうか。亀山のあげる「討議をつづける必要性」は、科学によって担保されるのではないか、という南の主張は、環境プラグマティスト、ノートンの「収束仮説Convergence Hypothesis」と通低している。「収束仮説」の批判的検討については、太田和彦「環境プラグマティズムの検討とその乗り越えの試み」東京農工大学、二〇一〇年を参照。 また、現在、日本的自然観に基づく環境思想の提起もまた、「環境破壊の元凶たる西洋近代自然観を乗りこえる、日本文化のよき伝統」の無批判な受容、それにもとづく態度主義・情緒主義的な「お説教」（風土、四）という受け取られ方を少なからぬ比率でされるであろうことも否めない。亀山はくり返し、態度主義・情緒主義からの脱却の必要性を述べるが、八〇年代、梅棹忠雄らが盛んに日本の思想を称揚し、欧米の知識人たちに紹介し、その紹介が積極的に耳を傾けられていたという状況は、日本の伝統に連なることの根拠のない優越性をいまなお裏打ちしている。日本文化の実力に対する過剰な評価が成立していた八〇年代の状況は一度改めて総括される必要がある。そうでなければ、「日本文化・日本社会から発信する普遍的環境倫理」は、上滑りの危険を常にはらむことになるだろう。重要なのは、日本文化に対する多角的な複数の価値基準を併存させることである。価値基準の分析とその吟味の方法としての＜価値論＞、価値の受け入れによってどのような欲望が満たされ、あるいは満たされないのかについては＜宗教論＞が補完する。 それをふまえた二つ目の論点は、＜価値論＞、＜宗教論＞、＜風土論＞は幾つかの点において更新される必要があること。亀山の著作に一貫するトーンとして、人々が現代社会のなかで「人間らしい生活の展望」（価値、ⅳ）を喪失していることへの憂慮がある。が、亀山自身も、「“人間が壊されつつある”」（風土、二四〇）と「深刻な人間疎外」を憂いていることに示されるように、この問題意識と呼びかけは、最低限の人間らしさのイメージを基準として共有できなければ有効性を持たない。「生の実感・生命感覚・現実感覚の希薄性、ものごとへの感受性・感動能力・表情の欠如や基本的な身体的（運動）能力の“退化”」も、それがなぜ、どのような基準においてそれが問題視されているのかが明確でなければ、情緒的な嘆息以上の訴えかけにはならないだろう。 そして、ある種の未来に向けた希望が「展望」や「疎外の克服」という語彙には含意されているが、脚注2で参照した大澤や古市の考察が示すとおり、現在、共有されつつあるのは、いかに人口減社会へと日常生活を破綻させずに推移していくかという“長い後退戦”の予感であり、“下り坂をゆっくり降りる方法”の希求と模索である。それらは「展望」、「疎外の克服」に含意される輝かしさからは遠い。 試みに、先の問題意識はこのように言い換えよう。＜私たちは誇りあるものの一員たることを必要とする＞ 、と。日常と仕事に意味を必要とし、信条の共有を必要とする。予測不能な暗夜にあっては、導きとなる原理、灯台の光を必要とする。それらの必要性は満たされた実感や得るための能力、またその内実によるものではなく、＜必要さそのものとして＞私たちを定位するのだと。この言い換えの是非については、＜価値論＞、＜宗教論＞で論じられる、快・幸福などの欲求的価値のさらなる精緻化と展開を必要とする。また、ネット右翼 に代表される、自らのまったく未熟な“個”に対して“共同体”を出しさえすれば、それに反する他人を非難しつつ、自分だけは尊大に振舞えるという野蛮さを陶冶するための工夫もまた、検討される必要がある。そのため今回は提起だけに留まるが、問題意識の継承・変更は、先に述べたとおり世代間に無用の知的断絶を防ぎ、過去の論考へのアクセシビリティを高止まりさせるために必要な作業である。 +亀山における「誇り」というモチーフについて 亀山は、地元学について、「日本社会全体の市場原理主義の徹底と画一的な高度消費社会化の進行によって喪失しつつある地域の自立性と個性、住民の心からさえも消えつつある地域の誇りと歴史の記憶を復活・再創造すること」（風土、一七一）を目指す点で、とくに風土の語を用いていない場合でも、住民自身の風土の参与的認識は共通していると述べる。「誇り」については直接的に亀山の著書のなかでふれられない語彙だが、共同体と個人のそれぞれの単位の関係に、不可欠な主観的要素として含意されているように読める。 以上の二点、「＜風土論＞は、＜価値論＞、＜宗教論＞との関連で解釈しなければ、その意義を十全に理解することができないこと」、「それらのカテゴリーに共通する問題意識を抽出し、現在において変更すべき点をあげること」のもとで、以下、＜価値論＞の検討からはじめる。
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【作品名】相棒 【ジャンル】刑事ドラマ 【名前】亀山薫 【属性】警視庁特命係員 【年齢】56歳 【長所】まさかの復職 【短所】当たり前だが見た目がもうかなり老けた 【備考】1966(昭和41)年7月23日生まれ 『相棒』は劇中の時代設定が放送時期と同じ設定であり 2022年の7月23日には56歳 vol.8
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アニメ スタッフ-か行 名前：亀山 朋子 よみ：かめやま ともこ アニメ スタッフ-か行
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亀山湯 かめやまゆ 福井県大野市にある銭湯。 大野城の建つ亀山の北登り口そばにある。 所在地 福井県大野市城町7-18 料金 350円 営業時間 15 00～22 00 休業日 毎週月・木曜日 2005年8月23日 こじんまりとしてるが、いかにも銭湯なかんじで良い。 関連項目 風呂一覧 この項目のタグ 2005年 2005年8月 2005年8月23日 大野市 普通公衆浴場 福井県 銭湯 風呂 タグ「大野市」がついた項目 2005年8月23日 / 2005年8月24日 / 油坂峠 / 大野城跡 / 御清水 / 亀山湯 / 旧内山家住宅 / 九頭竜湖 / 国道158号 / 箱ヶ瀬橋 / 福井県道34号 / 宝慶寺いこいの森キャンプ場 / 仏御前の滝 / 道の駅九頭竜 タグ「普通公衆浴場」がついた項目 朝日湯（観音寺市） / 朝日湯（沼津市） / 朝日湯（新潟市） / 鯵ヶ沢温泉水軍の宿 / 熱海湯 / 一本桜温泉センター / いなり鉱泉 / 宇宙の湯余市川温泉 / 梅の湯 / 大宮温泉 / 金平浴場 / 亀の湯 / 亀山湯 / 幾久の湯 / 金泉湯 / 窪の湯 / 兼六温泉 / 公衆浴場くすのき / 粉河温泉 / 小杉湯 / 寿湯（台東区） / 駒の湯（仙台市） / 桜湯 / さくら湯 / しろがね温泉 / 新とそ温泉 / 末広湯 / 清泉の湯 / 浅間湯 / 第三玉の湯 / 大正湯 / 高砂湯 / 高砂湯（高知市） / 高島市今津総合福祉センター / 鶴の湯 / ときわ湯 / 富岡温泉 / 七滝湯 / 錦湯 / 萩の湯 / 白山湯 / 東山湯 / ビバークランド / 弁天湯 / 宝来温泉 / 本町温泉 / 松の湯（銚子市） / 松の湯（新宿区西早稲田） / 松の湯（勝浦市） / 万年湯 / みよし湯 / みろく温泉元湯 / 八千代湯 / 柳湯 / 遊湯
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亀山純生の価値論、宗教論、風土論を総合的に整理し、そのなかで太田の研究課題をマッピングする。
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亀山ぷりんせすについてのページです 仮名「プロジェクトKP」は正式名称「亀山ぷりんせす」となりました ところどころで「ProjectKP」が使われていますが、かめぷりのことです NScripterでの制作・配布です 舞台設定 舞台はZ006年（ぜーたまるまるろく年）の10月 みんなが通う学園は「叉教(しゃきょう)学園」 文化祭1ヶ月前からスタート 当日までにお目当ての亀山さんと仲良くなって、告白するのが目的 キャラクター紹介 Maximum E Rror（まきしまむ いー ろあー） 本作の主人公 頭文字をとってM.E.R.（まー）と呼ばれる 食事のときにどーでもいいことを真剣に考える癖がある 亀山 唯衣（ゆい） まーのクラスメイト 見た目通り、おとなしめな娘・・・なんだけどゲーセンに居たりする 亀山姉妹次女 「まーさん、大丈夫ですか？」 亀山 夕月（ゆづき） 唯衣とは双子であり妹 双子とは思えないほど対照的な性格である 叉教学園の学園副会長であり、その権力は学長・学園会長に次いで強い 同学年ではあるが、別のクラス 「やっ、まぁまぁ！遊びに行かない？」 亀山 目雅音（めがね） 亀山姉妹長女で、高等部3年 普段細められた両の目は、感情が高ぶったときに開く・・・らしい 開眼したときは大抵よくないことがおこるとのこと（姉妹談 基本的に何でもできる超人 「あらあら。まーさん、そんなことしちゃだめよ？」 亀山 琳（りん） 亀山姉妹末っ子 「Xbox命」と書かれたTシャツには度肝を抜かれる あまり見えないが、高等部1年 玉葱が嫌いなご様子 正直、一番扱いやすい（シナリオ的に） 「えー？まーちゃんもう帰っちゃうの？もっと遊ぼうよー」 その他のクラスメイトたち 1.高木（♂） なんかすげぇウザいやつ 2.まさきさま（♂） 苗字不明。謎多き人物。亀山さんとただならぬ関係のようだが・・・ 3.宮下さん（♀） 学級委員長。三つ編み眼鏡・・・ではない 4.辻沼くん（♂） 絵が上手い。ゴッドハンドの異名を持つほどに 5.田辺さん（♀） イベント会場でバイトをしている。必死に金を貯めているが用途は不透明 6.(ё)（♂） ペットのオウム。誰かが喋るたびに意味不明なことを喋る。誰がこんな言葉を教えたのか、と思うほどに 叉教学園 マイケル市長の下で行われた市開発計画のスタート地点 この学園の開校から開発は始まった 初等部（小学校）から大学部まで備えている 中でも大学部の工学部で「ヴァーチャル君」というソリッドビジョンシステムが開発され、世界中の注目を浴びている 学園における権力は【学長＞学園会長（大学部）＞学園副会長（高等部）】の順である 毎年11月に行われる文化祭「文化叉教大祭(ぶんかしゃきょうたいさい)」はかなりの規模を誇る 各クラスがそれぞれの出し物を催し、客の満足度による人気投票を行う 上位3クラスには賞金が出るのである 学園構内のメインストリートは屋台組が軒並み出展するが、そこに出展できるのはごく一部のクラスのみである 教室、屋台それぞれの場所決めはクラス数が多いだけに混乱になりやすいため事前に会議で決められる 場所決め会議には学長以下首脳陣が出席している 首脳陣の推薦（ひとり1票）により優先的に場所が決まるため、平素から彼らの目に留まるよう屋台組は気合を入れている 初等部～高等部まで各学年3クラスずつ存在する 大学部は工学部、情報学部、航空宇宙学部の3学部があり、それぞれの地域貢献度はかなりのものである 巨乳戦士チチダムSEED DESTINY 大人気ロボットアニメ その視聴率は驚愕の77％を誇る国民的番組 ブラジャーソルジャー（BS）と呼ばれるロボットを操り戦う少年少女を描く作品 登場キャラクター 地球練乳軍 チン・ビョンホン♂ 本作の主人公的な位置づけの人物 エースパイロットに任命され、特務部隊キムチの隊員に任命される 特務部隊キムチは全4名からなる精鋭部隊であり、これに任命されることは全てのパイロットの憧れである Dカップチチダムのパイロット カリン・ヨウツベ♀ 地球練乳軍エースパイロットのひとり エースパイロットの軍服カラーが紫なのが気にいらない ちなみに一般パイロットは水色 ガナーシャケウォーリアのパイロット 機体のパーソナルカラーは赤 リサ・ヨウツベ♀ カリンの妹 戦艦シャルマンのBS管制担当 ゲイ・ガ・バレタ♂ 名前のようにゲイというわけではない 本人はさして気にしていない様子 シャケウォーリアのパイロット P.E.T.T.A.N（Primal Eternity Total Technology Assosiation Next） 未定 用語集 ブラジャーソルジャー 人型ロボットのこと Dカップチチダム 地球練乳軍の最新鋭機 シャケ 汎用性の高いBS バリエーションが多く、装備によって呼称が変わることも 類義：シャケウォーリア、ガナーシャケウォーリア、スラッシュシャケファントム、ブレイズシャケファントム エースパイロット 地球練乳軍の兵隊養成学校を主席で卒業したパイロットたちのこと 通常の水色ではなく紫色のパイロットスーツが支給される
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アニメ スタッフ-か行 名前：亀山 俊樹 よみ：かめやま としき 音響監督 2012 TV - DOG DAYS´ 2012 TV - オズマ 2012 TV - 黄昏乙女×アムネジア アニメ スタッフ-か行
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上総亀山駅 （かずさかめやまえき・Kazusa-Kameyama Station）は、千葉県君津市藤林にある、ちばドリームエクスプレス（cdx）亀山線の駅である。 駅番号は KY38 。 目次を表示 基本データ 駅構造主な設備 トイレ バリアフリー設備 のりば 接続路線 駅周辺 歴史 隣の駅 基本データ 所在地 千葉県君津市藤林 駅構造 高架駅 ホーム 2面3線（うちcdx1面2線） 開業年月日 1998年10月24日 所属路線 亀山線 駅番号 KY38 キロ程 29.5 km（田尾起点） ◀ KY37 折木沢(1.5 km) – (6.5 km)上総三島 KY39 ► 備考 直営駅ゆめチケット 有自動改札 無 乗換 JR久留里線 駅構造 島式ホーム1面2線と片面ホーム1面1線の高架駅。島式ホームをcdxが、片面ホームを東日本旅客鉄道（JR東日本）が使用している。 直営駅でゆめチケットが設置されており、定期券や指定席特急券が購入可能。 駅施設はJR東日本の所有で共同管理しているが、駅業務はcdxが行っている。亀山線開業前は小さな駅舎を持つ地上駅だった。 主な設備 タッチパネル式自動券売機を備える。亀山線では車内で改札するため、自動改札機・のりこし精算機は無い。自動券売機はJRの乗車券も購入可能。 JR久留里線内ではICカードは使えないので注意が必要である。 YuMeCaチャージ端末は改札内に設置されていないが、自動券売機にてチャージ可能。 売店などは無いが、近所に個人経営の商店がある。 トイレ バリアフリー対応の水洗式トイレが改札内に設置されている。 バリアフリー設備 エレベータが設置されている。 のりば 1 JR 久留里線 久留里・（JR）木更津方面 2 KY 亀山線 上総相川・浜金谷方面 3 上総中野・大多喜・田尾／いすみ線方面 ※久留里線直通列車は、駅北方（木更津・上総相川方面）にある渡り線を利用して乗り入れる。 接続路線 東日本旅客鉄道（JR東日本）：久留里線（一部列車片乗り入れ） 駅周辺 君津市立亀山中学校 君津市立坂畑小学校 君津市立亀山保育園 榎本医院 亀山郵便局 亀山湖亀山ダム 亀山温泉 亀山温泉ホテル 歴史 1998年10月24日 – 開業。 隣の駅 ※観光特急「いすみ物語」停車駅。 KY亀山線 快速 上総中野駅(KY33) – 上総亀山駅 (KY38) – 上総三島駅(KY39)／（久留里線）久留里駅 普通 折木沢畑駅(KY37) – 上総亀山駅 (KY38) – 上総三島駅(KY39) KY 亀山線 Kameyama Line 田尾 - 山小川 - 平蔵 - 北米原 - 上総横山 - 大多喜 - 新西畑 - ( いすみ鉄道いすみ線方面) 上総中野 - 老川 - 筒森 - 黄和田畑 - 折木沢 - 上総亀山 (JR久留里線方面 ) - 上総三島 - 上総関 - 上後 - 天神山 - 上総相川 - 奥竹岡 - 浜金谷 最終更新：2022-06-15 亀山線 千葉県 千葉総合本部 君津市 駅 駅一覧か