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「少し、考えさせてくれるかね?」 【所属】 K.P.A.Italia 【役職】 総長連合:副長→第二特務 【名前】 ガリレオ 【読み方】 がりれお 【種族】 魔神族 【元ネタ】 ガリレオ・ガリレイ 【字名】 不明 【HN】 教 授 【戦種】 不明 【登場巻】 第1巻上 【人物】 甲殻に覆われた巨大な体躯と羊型のホーンを持つ魔神族。 元パドヴァ教導院学長だったが、末世対策として身分を学生に戻し、総長連合の副長に就任した。 役職的な意味でもかつての教え子であるインノケンティウスと一緒にいることが多い。 後に立花・道雪をK.P.A.Italiaに招聘した折に第二特務に移動している。 副長だった者が降格する例は確認できず珍しい。 探究心が強い学者肌ではあるが、好戦的なところは魔神族らしいもので、窮地に陥っても追い込まれている現状を「面白い」として好意的に捉えるタイプ。 異端の術式である 地動説 と 天動説 を用い、さらに正式使用者ではないものの大罪武装のひとつ、 淫蕩の御身 をインノケンティウスから借受け武蔵アリアダスト教導院の学生たちと相対した。 一度は 天動説 でノリキとウルキアガを圧倒するも、再戦時にノリキの創作術式・弥生月に"地動説"と"天動説"を砕かれ、ウルキアガの突撃を受けて敗れる。 彼が使う術式は、神代におけるガリレオ・ガリレイの逸話に則ったものだが、この歴史再現に関してガリレオは宗教裁判にかけられ有罪判決を受けてしまうのは有名な話。 作中でも地動説に関する歴史再現は内々で済ませようとしていたのだが、それを快く思わなかったらしいウルバヌス八世が外部に向けて地動説の否定を本当にやらせてしまった。 結果的に他国の学者を結ぶことになったので、内々で済ませるよりも外に向けて正しく否定して正解だったといえる結果になったものの、 彼女の性格的なものも手伝ってイノケン共々元ウルバヌス八世のことは苦手にしている。 3巻下でのP.A.Odaとの戦闘では、インノケンティウスとともに厳島要塞で抗戦するが、謎の大規模破壊攻撃により、教え子ともども行方不明となった。 だが無事に生存しており、インノケンティウス共々ヴェストファーレン会議の直前に帰還。 M.H.R.R.の元気な傀儡の裏でK.P.A.Italiaにとって利のある結果に導こうとする。
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【地名】 A.H.R.R.S. 【読み方】 えーえいちあーるあーるえす 【場所】 M.H.R.R. 【詳細】 M.H.R.R.に存在する主教導院。 「H.R.R.S.」は「神聖ローマ帝国の学校」と思われるが、最初の「A」が何を指すのか不明。 制服は黒地に金属部品を多分に配した重量級。 宗教革命により、制服は新旧統一。黒基調で地味なデザインになっているのはそのため。 また隠れ魔女はこの制服を改造して魔女服とするらしい。
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マルガ・ナルゼ (エピソードブースター 境界線上のホライゾン/セイクリッドセブン) CHARACTER CH-133 緑 発生 緑 1-4-0 U ブースト 【連動〔マルゴット・ナイト〕(戦闘フェイズ) 《①》このカードがこのカード以外の「連動」を持つ自軍カードと同じ部隊にいる状態で、攻撃に出撃している、または交戦中の場合、敵軍ユニット1枚に2ダメージを与える】 ホライゾン系 女性 子供 武蔵アリアダスト教導院 [2][1][0] 出典 「境界線上のホライゾン」 2011 このカードを連動に持つカード マルゴット・ナイト このカードを別名に持つカード マルゴット・ナイト&マルガ・ナルゼ
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ネイト・ミトツダイラ (エピソードブースター 境界線上のホライゾン/セイクリッドセブン) UNIT U-166 青 発生 青 3-5-0 M エース(2) リンク 戦闘配備 【連動〔葵・トーリ〕+2/±0/-1】 (防御ステップ) 《R》このカードが交戦中の場合、このカード以外の「連動」を持つ自軍カードと交戦中の敵軍ユニット1枚を破壊する。 (戦闘フェイズ) 《②》このカードは、このターン、(戦闘修正を加えた)防御力の値が1に変更される。その場合、このカードの破壊を無効にする。 武蔵アリアダスト教導院 Sサイズ [6][0][4] 出典 「境界線上のホライゾン」 2011
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【用語名】 無様な救い 【読み方】 ぶざまなすくい 【詳細】 4巻の下にてオラニエが語った話に出てきた言葉。 松平・元信が優秀な者たちに声をかけて出来た何処にも無い教導院の者達は公主と友人になろうとしたのだが失敗。 それでもなんとかしようとしたら、無様な救いを得てしまったらしい。 オラニエは詳しく語らなかったが本多・正純は「犠牲か」と推測を立てている。 これらの経緯については大フアナやゴルゴダ計画のページが詳しいが、この無様な救いとはつまりミリアム・ポークゥの自己犠牲による末世到来の先送りのこと。
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※メシア教会主流派※ ~基本方針~ 主の教えこそ絶対 真の神は我らが主のみ(主以外は全て神を騙る悪魔) 千年王国の建設 ~有力者~ プッチ大司教(LV39) アンデルセン神父(LV35) ~友好組織~ なし ~敵対組織~ ※あらゆる組織に対して敵対的か無関心。 ~メリット~ 「メシア教会からの依頼」と言う形で様々な悪魔事件に関わる事ができる。つまり報酬アリで修行できる。 「メシア教会大聖堂」にて買い物可能。 メシア教会の奇跡を授かることが出来る。(訓練で回復、破魔の魔法が習得できる) ICBMに耐えられるシェルターを利用可能。 ~デメリット~ 対Chaos勢力戦に強制参加。 他組織との接触厳禁。 Dark属性の悪魔を使役したら破門。 ~特記事項~ 信用を得るまで物凄く扱き使われます。 アンデルセンを初めとするテンプルナイツは平均LV20超えの武装集団。
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「神様。俺の射撃をまだ見ててくれますか」 【所属】 真田教導院 【名前】 筧・十蔵 【読み方】 かけい・じゅうぞう 【種族】 不明 【字名】 "要らずの十番" 【元ネタ】 筧十蔵 【戦種】 忍者 【登場巻】 3巻・上 【人物】 清武田の真田教導院に所属する真田十勇士の一人。 折れそうなほど細い長身をコートと帽子で包んだ男性で、何故か口に火縄を加えている。 リントヴルム氏族地竜系大飛竜の地竜筧・虎秀とは歴史再現上の親子関係であるものの、それに関する絡みは一切無い。 常にポケットに手を突っ込んでいるが、銀弾を発射する火縄銃を武器とし、空間射出することで相手をゼロ距離からぶち抜く攻撃を得意としている。 また飛来する弾丸さえも撃ち落とすほどの実力者。 体術を基本とし、"見えていないもの"を"見えていないところ"に送る"死角送り"の術式を使用する。 口癖のように「ごめんな」と何度も謝るのが特徴。 本編では六護式仏蘭西と武蔵の戦闘が始まると共に穴山・小助らと登場。 将来松平と対立することになり自分たち真田家がつくことになる毛利家――六護式仏蘭西側に自分達がどれだけ出来るかを見せるために出陣する。 神流川の戦いでは、有明上にて本多・二代と戦い敗北する。 その後蟹江城内において、P.A.Odaの代弁者とも言える滝川・一益と真田を庇護してくれるよう、慣れない交渉を展開。 結果的に、自分たちが第二次上田合戦を戦うことで、小国真田の庇護を取り付けた。 蟹江城の戦いでは、火縄銃ではなく蟹江城の艦砲を死角送りの術式の素材とし、主にネイトと森林戦を繰り広げる。 様々な策を繰り出すが、最後にはネイトが受け取った王賜剣によって、右胸を貫通する致命傷を受ける。 その後、上半身だけとなった望月を回収して、その爆砕術式を借り受け、決壊寸前の人工湖の水抜きをする。 最後は市井の親子に見送られ、長針を彼らに託して、人生を終えた。 彼が親子に託した針は時間を置いて8巻下のラストにて海野・六郎に手渡されることになる。
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「わし自身が、国じゃ」 【所属】 清武田 【役職】 総長連合:総長生徒会:生徒会長 【名前】 源・九郎・義経 【読み方】 みなもと・くろう・よしつね 【種族】 純系長寿族 【元ネタ】 源九郎判官義経フビライ・ハンヌルハチ武田信玄 【字名】 不明 【戦種】 近接武術師 【登場巻】 3巻上 【人物】 清武田の覚羅教導院に所属する総長連合 生徒会のトップ。 見た目は中国系の服装をした幼い少女だが、純系の長寿族であるためその年齢は軽く3桁を超える。 現人神である帝を除けばGENESIS時代においての最年長。 かつては源氏の源・義経と元朝の始祖・フビライを襲名していた。 その当時、源頼朝を襲名した兄と歴史再現のために争い、敗北。 そして三代将軍・源実朝を襲名し直していた兄を、自らの手で殺害している(暗殺者である公暁も襲名していたかは不明)。 (7巻下にて判明するが兄の方が娘のこともあって死にたがっていたところがあったらしい) 現在は清朝の始祖であるヌルハチと武田家当主の武田・信玄を二重襲名しているが、もっぱら義経の名が使われる。 鎌倉時代は重奏統合争乱以前であり、現実世界の神州と重奏神州の掛け持ちをどうこなしていたかは不明である。 長寿であるが故に国の衰退を大事だと考えておらず、豪快な口調でよく笑うが内心では冷めた視線で物事を見ている。 それはあらゆる楽しみも、哀しみも、笑いも、全てを見て経験してきたが故であり、ちょっとやそっとの事では動じない。 ただし沸点がかなり低く、葵・トーリのおちょくりに対して即座に激怒する様子を見せた。 人とは思えない(流体系の異種族ではあるが)驚異的な身体能力を有し、抜群の跳躍力は高低差関係なく瞬時に距離を詰めることが可能。 彼女はそれを襲名元になぞらえて「八艘飛び」と名付けている。 だが本人はこれをどうやっているのか理解していない。 里見教導院の総長と生徒会長、そして印度諸国連合の北条・氏直を引き連れ、武蔵へ注文をつけるため正純らの前に現れる。 そして三方ヶ原の戦いの歴史再現を武蔵と行うための交渉をまとめたあと、去っていった。 その後、長篠の戦いにおいて謎の攻撃を受け消息不明となる。 だが、11巻中で生存が確定する。
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【元ネタ】史実 【CLASS】ライダー 【マスター】 【真名】ヤン・ジシュカ 【性別】男性 【身長・体重】176cm・66kg 【属性】混沌・善 【ステータス】筋力D 耐久D 敏捷E 魔力D 幸運B 宝具D+++ 【クラス別スキル】 対魔力:D 一工程(シングルアクション)による魔術行使を無効化する。 魔力避けのアミュレット程度の対魔力。 騎乗:D 騎乗の才能。大抵の乗り物なら人並み程度に乗りこなせる。 【固有スキル】 カリスマ:C 軍団を指揮する天性の才能。団体戦闘において、自軍の能力を向上させる。 カリスマは稀有な才能で、一軍のリーダーとしては破格すぎる人望である。 軍略:B 一対一の戦闘ではなく、多人数を動員した戦場における戦術的直感力。 自らの対軍宝具の行使や、 逆に相手の対軍宝具に対処する場合に有利な補正が与えられる。 武器改造:C+ 自身の持つ武器を状況に応じて適切な形状・サイズにカスタマイズすることが出来るスキルだが、 ライダーのそれは若干性質が異なっており、武器でないものを武器として改造することや、 複数の武器を組み合わせて使用することに本領を発揮する。 陣地作成:C+ 魔術師ではないが、自らに有利な陣地を作り上げる。 時間をかければ城塞・城壁を作成出来る。 信仰の加護:C+ 一つの宗教観に殉じた者のみが持つスキル。 加護とはいうが、最高存在からの恩恵はない。 あるのは信心から生まれる、自己の精神・肉体の絶対性であるが、 ライダーは自身のみならず、自陣営全体にもその効果を与えることが出来る。 【宝具】 『荷車城塞(ヴァーゲン・ブルク)』 ランク:D+++ 種別:対軍宝具 レンジ:1~30 最大捕捉:1000人 フス戦争に置いて無敵を誇ったライダーの新兵器。 複数の馬車に鉄の装甲を施し、輪場に連結させて築いた戦車要塞。 ライダーの軍勢の戦闘行為がこの要塞中に記憶されており、 剣・槍などの武装が自動発動して 侵入者を撃退し、ライダーの指揮によって 投石・マスケット銃・大砲弾などの遠距離兵器が隙なく連続発動する。 何の変哲もない材料・武器からゴテ集めた、いわばツギハギの要塞であるが、 「信仰の加護」の恩恵によって耐久力・攻撃力が強化されている。 また、「武器改造」の効果により、新たにライダーが手にした武装を この宝具に組み込むことが可能の、「進化する宝具」である。 『遺志の軍勢(シロッツィ)』 ランク:C+ 種別:対軍宝具 レンジ:1~99 最大捕捉:1000人 ライダーが消滅すると同時に発動する最終宝具。 ライダーの死後、更に信仰と団結を固めて 連戦連勝を重ねたフス派軍が現界し、ライダーの敵であった者を殲滅する。 この軍勢は擬似サーヴァントとして判定されるが、指揮官であった 英霊アンドレアス・プロコプのみが唯一、独立サーヴァントして現界する。 ライダーの遺志を継いだ信仰者達の集団であり、全員がDランク以上の 「信仰の加護」を保有しており、その効果によって、この軍勢は時間の経過では 魔力を消費せず、消滅させるには相応のダメージを与えなければならない。 『荷車城塞』の再現も可能だが、進化の特性は消失して再現される。 尚、ライダーのマスターは、この軍団に対してのマスター権は保有しない。 【weapon】 『無銘・武装』 剣・槍・マスケット銃などの武装。 いずれもがライダーの宝具からこぼれ落ちた武器である。 【解説】 ボヘミアの軍人。1374年生誕。1424年没。 フス戦争に置いて当時の新兵器を活用し、自軍の何倍もの兵数である 騎士達の軍勢を幾度も圧倒した、数少ないチェコの軍事的英雄である。 鉄砲を主力として運用した世界史上初の人物であるとも言われる。 生まれは没落した小貴族だが、智勇を奮って傭兵として頭角を現し、 タンネンベルクの戦いにはポーランド王国に味方して参戦。 一度は傭兵を引退したが、ジシュカが信望していた宗教改革者ヤン・フスが 1415年に異端として 火刑に処されると、フス派を率いてカトリックを攻撃し、同時期に起こったフス戦争に参戦することとなった。 迫害から逃れる為に1420年にフス派の仲間を連れて南ボヘミアに移住して そこで城塞都市ターボルを築き、ジシュカは軍事司令に就任した。 ターボル内では市民が皆平等に理想的な教徒として生活し、一方で特に信仰厚い教徒を集って 強力な軍を作り上げ、新兵器を積極的に活用、あるいは新考案し、これら持って 攻め込んでくる神聖ローマ帝国軍や十字軍を、数の不利を物ともせずに撃退し続けた。 姿を見せただけで敵軍が壊走する程に成長した軍事力を背景に、 ジシュカは全フス派の事実上の指導者となるが1424年にペストで病没。 残された軍隊は自らを「孤児」と呼び、更に団結を高めてジシュカの戦術を継承し、 国境を越えても連勝を重ね、チェコのフス派を認めさせた。 ジシュカは中年期には片目を失明して「隻眼のジシュカ」と呼ばれていたが、 晩年には全盲となった。それでも尚も常勝不敗であったこの将軍は チェコ史が誇る大英雄であり、紙幣に肖像が使用される程であった。 【コメント】 この人にアバター付けるとしたら、間違いなくオプーナさんですな。ワゴンだけに。 現代兵器とかをどんどん『荷車城塞』 に組み込んで行くのを妄想すると楽しい。 『荷車城塞』は、「陣地作成」・「武器改造」・「軍略」・「信仰の加護」等の 複数のスキルを持って発動する宝具であって、そう言う意味でも「ツギハギ」と言える。 『シロッツィ(孤児団)』は、本来はプロコプさんの宝具で、プロコプさん自身が 正式なサーヴァントとして召喚されてた場合、 『偉大なる遠征(スパニレー・イーズディ)』という名の宝具になって、ランクは更に向上した設定。 『荷車城塞』は文字取り「要塞」であり、機動力などあるわけもないが 何故か「戦車」とも言われており、それで騎になった。 砲弾とか銃とかも使ったっていうから弓にもなれるが、剣・槍は微妙。 【元ネタ】史実 【クラス】アーチャー 【マスター】 【真名】ヤン・ジシュカ 【性別】男性 【身長・体重】cm・kg 【属性】秩序・善 【ステータス】筋力D 耐久C 敏捷B 魔力E 幸運B 宝具C+ 【クラス別スキル】 対魔力:D 一工程(シングルアクション)による魔術行使を無効化する。 魔力避けのアミュレット程度の対魔力。 単独行動:C マスターからの魔力供給を断ってもしばらくは自立できる能力。 ランクCならば、マスターを失ってから一日間現界可能。 【固有スキル】 不具:D アーチャーは隻眼であり、回避判定に少量のマイナス補正を受ける。 信仰の加護:B 一つの宗教観に殉じた者のみが持つスキル。 加護とはいうが、最高存在からの恩恵はない。 あるのは信心から生まれる、自己の精神・肉体の絶対性のみである。 いくさ場の先駆者:B+ 初めて銃火器を実戦に投入し多大な成果を挙げたことで、のちの戦の様式を塗り替えさせたことにちなむ、軍略、カリスマを含めた複合スキル。 内容の未知、既知を問わず、彼の立案した戦術はそれを知らない相手に対して成功率が上昇し、戦闘の間有利な補正が得られる。 【宝具】 『其は頑強ならず、なれども堅牢なり(ボゾバ・フォルマツェ)』 ランク:C+ 種別:対軍宝具 レンジ:2~50 最大補足:10人 アーチャーが運用した、ワゴンブルクと呼ばれる移動式の簡易城塞を展開する。 宝具としてはその柔軟性に重きが置かれ、アーチャーの指揮によって機動し、高速で陣の作成、組み替えを行いつつ戦況に合わせて自在に対応する。 史実では木製だが、魔力を帯びているため現代の通常兵器には容易に耐えうるだけの堅固さを誇っている。またこれ自体質量兵器としての運用も可能で、いざとなればこれを直接相手にぶつけるといった使い方も一応存在する。 『其は練達ならず、なれども無敗なり(リドヴィ・ボョニック)』 ランク:E+++ 種別:対軍宝具 レンジ:1~99 最大補足:200人 アーチャーが指揮し幾度も敵を退けた、彼の軍団を模した無銘の影を多数召喚する。 最大の特徴は、召喚規模に対して極端に少ない魔力消費。現れる影達はその機能の大部分を射撃という一点に限定されており、直接戦闘では平均的なサーヴァントが掻けば消える程の脆弱さではあるが、その魔力消費は実質的にはその兵装を実体化する分と同程度で済む程に軽微である。ただしこの影達はアーチャーとパスで繋がっているため、簡単な連絡係や索敵役としてなら応用も可能。 マスケット、クロスボウ、大砲の三種の武器が選択可能であり、このうちマスケットが最も魔力消費が少なく、大砲は魔力消費量が高い。 この好燃費によって大規模な斉射をほぼ絶え間なく続ける事が出来、遠距離戦においてアドバンテージを生む。 【Weapon】 『無銘・マスケット銃』 【解説】 フス戦争で活躍した人物。チェコを代表する英雄のひとり。 フス派の一団を指揮し、自軍に非戦闘員が多くを占めるにも関わらず数量と練度で圧倒するカトリック軍を五度に亘り撃退した。 そんな離れ業を可能としたのは、ひとえに彼が当時の最新武器であったマスケット銃の優位性を誰にも先駆けて理解していたからに他ならない。すなわち、マスケットは弓矢と比べて扱いが容易であり、使い手の体格や筋力に左右されないが故に、従来戦場と無縁であった女子供をも戦力として計上出来るようになるという点である。それはつまり戦闘の簡便化と、兵力の量産化を意味した。 ヤン・ジシュカは貧しい没落貴族の家に生まれた。今日の食事にも事欠く程であった彼は、当然の帰結として傭兵となった。しかしここで徐々に戦略家としての才覚を顕わし、中世ポーランド最大の戦役と呼ばれたグルンヴァルトの戦いでの功績を買われ一躍ボヘミアの宮仕えとなる。彼がヤン・フスの教えに感化されたのはこの時であった。 当時はカトリックとフス派との対立が顕著となっており、ジシュカは指揮官としての能力を請われてフス派の新たな拠点となっていた要塞都市ターヴォルへと向かう。 この地にはフス派以外にも各地から流入した中小様々な信仰団体が混在していたが、彼は相互扶助と平等分配を徹底させることで町を整備し、一個の共同体としてまとめた。 彼の優れた采配は味方の士気を鼓舞し、敵軍はすこぶる彼とその軍団を恐れたという。 傭兵時代に行っていた略奪行為については悔いているが、それが彼等の生きる術であったのもまた事実であり、否定するのではなく深く心に留めている。 そんな彼がフスの教えに傾倒したのは当時の格差社会による社会不満もあるだろう。 彼がターヴォルにおいて女子供に武器を摂らせたのは、いずれ虐殺されるであろう絶望的な戦力差をどうにかして覆す為であった。 故に自らの為に力無き者を利用する輩には嫌悪を示し、年端のいかない子供を戦場へ駆り出す少年兵の存在には内心で複雑な心境を抱いている。 だからこそ彼は、聖杯に懸ける願いとして犠牲となる弱き者がいない、誰もが等しく富を享受出来る世界を望むのだろう。
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