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http //en.wikipedia.org/wiki/Human_zoo 英文wikipedia Human Zoo Human zoo From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to navigation, search imageプラグインエラー 画像を取得できませんでした。しばらく時間を置いてから再度お試しください。 An ad for a "Peoples Show" (Volkerschau) in Stuttgart (Germany), 1928 シュトットガルト「人間展覧」の広告ポスター、1928 Human zoos (also called "ethnological expositions" or "Negro Villages") were 19th and 20th century public exhibits of human beings, usually in a "natural" or "primitive" state. The displays often emphasized the cultural differences between Western and non-European peoples. Ethnographic zoos were often predicated on unilinealism, scientific racism, and a version of Social Darwinism. A number of them placed indigenous people (particularly Africans) in a continuum somewhere between the great apes and human beings of European descent. For this reason, ethnographic zoos have since been criticized as highly degrading and racist. 人間動物園(もしくは、「民族学的博覧会」とか「黒人村」と呼ばれる)は、19世紀と20世紀になされた人間の公開展示のことで、通常は、「自然のまま」とか「原始のまま」状態の展示を指します。 展示はしばしば、西洋人と非ヨーロッパ人との間の民族文化の相違を強調していました。 民族博物学的な動物園はしばしば、「単一系統主義」で叙述される科学的人種差別と、社会ダーウィン主義の類型の一つでした。 それらの多くは、ヨーロッパ人の血統と大型類人猿との間をつなぐものとして、先住民(特にアフリカ人)を位置付けていました。 こうしたことから、民族博物学的な動物園は、その後、非常に下劣で人種差別的だとして批評されてきました。 英文wikipedia Human ZooFirst human zoos 最初の人間動物園 1870s to World War II 1870年代から第2次大戦まで Legacy of human zoos 人間動物園の遺産 See also References Bibliography and films External links First human zoos 最初の人間動物園 A caricature of Saartjie Baartman, called the Hottentot Venus. Born to a Khoisan family, she was displayed in London in the early 19th century.In the Western Hemisphere, one of the earliest-known zoos, that of Montezuma in Mexico, consisted not only of a vast collection of animals, but also exhibited unusual human beings, for example, dwarves, albinos and hunchbacks. [1] Saartjie Baartman の戯画は、ホッテントットビーナスと呼ばれました。 Khoisan家に生まれた彼女は、19世紀の初期にロンドンで展示されました。 最初に知られた動物園の一つである「西半球」は、メキシコのモンテスマ動物展示園でしたが、幅広い動物コレクションのみならず通常ならざる人間、例えば、小人、アルビノ、および猫背などを含んでいました。 One of the first modern public human exhibitions was P.T. Barnum's exhibition of Joice Heth on February 25, 1835[2] and, subsequently, the Siamese twins Chang and Eng Bunker. These exhibitions were common in freak shows. However, the notion of the human curiosity has a history at least as long as colonialism. For instance, Columbus brought indigenous Americans from his voyages in the New World to the Spanish court in 1493.[3] Another famous example was that of Saartjie Baartman of the Namaqua, often referred to as the Hottentot Venus, who was displayed in London and France until her death in 1815. During the 1850s, Maximo and Bartola, two microcephalic children from Mexico, were exhibited in the US and Europe under the names "Aztec Children" and "Aztec Lilliputians" [4]. However, human zoos would become common only in the 1870s in the midst of the New Imperialism period. 近代最初の人間展示は、Joice Heth による1835年2月25日のP.T. Barnum の展示、続いて、シャム双生児チャンとエングの展示です。これらは「見世物（freak shows）」の中では一般的なものでした。とはいえ、この人間に対する好奇心というものは、少なくとも植民地主義より長い歴史を有します。例えば1493年、コロンブスは新世界の航海の帰還に当って、アメリカインディアンをスペイン宮廷に連れてきました。もう一つの有名な事例は、ナマクワ（Namaqua 南アフリカ・ケープタウンの北ナミビアとの国境付近に位置する)の Saartjie Baartmanという女性で、しばしば Hottentot Venus として語られ、1815年に彼女が死ぬまで、ロンドンとフランスで展示されました。1850年代を通しては、メキシコからの小頭症の2人の子供Maximo と Bartola が「アステカ族の子」または「アステカ族リリパットの住民」として、アメリカとヨーロッパで展示されました。しかし人間動物園（「見世物（freak shows）」ではない）は、新帝国主義時代の中心である1870年代において、ようやく一般的なものになりました。 1870s to World War II 1870年代から第2次大戦まで Exhibitions of exotic populations became popular in various countries in the 1870s. Human zoos could be found in Hamburg, Antwerp, Barcelona, London, Milan, New York, and Warsaw with 200,000 to 300,000 visitors attending each exhibition. In Germany, Carl Hagenbeck, a merchant in wild animals and future entrepreneur of many European zoos, decided in 1874 to exhibit Samoan and Sami people as "purely natural" populations. In 1876, he sent a collaborator to the Egyptian Sudan to bring back some wild beasts and Nubians. The Nubian exhibit was very successful in Europe and toured Paris, London, and Berlin. He also dispatched an agent to Labrador to secure a number of "Esquimaux" (Inuit) from the settlement of Hopedale; these Inuit were exhibited in his Hamburg Tierpark. エキゾチックな人間の展示は1870年代になると、様々な国で人気を博しました。 人間動物園は、ハンブルク、アントワープ、バルセロナ、ロンドン、ミラノ、ニューヨーク、およびワルシャワで見られ、それぞれ20万から30万人の来園者がありました。 ドイツでは、野生動物商人であり多くのヨーロッパの動物園の企画プロデューサ―でもあったカール・ハーゲンベックが、1874年に、「純粋に自然な」人間としてサモア人とサミ人を展示すると決めました。 1876年に彼は、野獣とヌビア人を連れてくるようにと、共同研究者エジプトのスーダンに派遣しました。 ヌビア人の展示はヨーロッパ中で大成功となり、パリ、ロンドン、およびベルリンを巡業しました。 また彼は、ホープデール（カナダ）の植民地から多くの"エスキモー"(イヌイット)を確保するためにエージェントをラブラドル（カナダ）に急派しました。 これらのイヌイットは、彼のハンブルクTierparkで展示されました。 Geoffroy de Saint-Hilaire, director of the Jardin d'acclimatation, decided in 1877 to organize two ethnological spectacles that presented Nubians and Inuit. That year, the audience of the Jardin d'acclimatation doubled to one million. Between 1877 and 1912, approximately thirty ethnological exhibitions were presented at the Jardin zoologique d'acclimatation. ジャルダン d'acclimatation の社長であるジョフロア・de セイント-ヒレアは、1877年に、ヌビア人とイヌイットを紹介する２つの巨大展示を組織すると決めました。 その年に、ジャルダンd'acclimatationの観客数は100万にまで倍増しました。 1877年から1912年までの間に、約30回の民族学的な展示がジャルダンzoologique d'acclimatationでは開催されました。 Both the 1878 and the 1889 Parisian World's Fair presented a Negro Village (village negre). Visited by 28 million people, the 1889 World's Fair displayed 400 indigenous people as the major attraction. The 1900 World's Fair presented the famous diorama living in Madagascar, while the Colonial Exhibitions in Marseilles (1906 and 1922) and in Paris (1907 and 1931) also displayed human beings in cages, often nude or semi-nude.[6] The 1931 exhibition in Paris was so successful that 34 million people attended it in six months, while a smaller counter-exhibition entitled The Truth on the Colonies, organized by the Communist Party, attracted very few visitors---in the first room, it recalled Albert Londres and Andre Gide's critics of forced labour in the colonies. Nomadic Senegalese Villages were also presented. 1878と1889年の両方のパリ万国博覧会では、「黒人村」が出現しました。 2800万人もの観客が集まった1889年の万博では、主要なアトラクションとして400人の先住民を展示しました。 1900年の万博では、マダカスカルをライブに再現した有名なジオラマが出現し、マルセイユ(1906と1922)とパリ(1907と1931)の植民地博では、ケージの中に人間が展示され、それは、しばしば全裸もしくは半裸でした。1931年のパリでの博覧会は大成功で、6ヶ月で3400万人もの観客を集めましたが、その一方で共産党が組織した「植民地の真実」と題する小さな反論展示があり、第一幕として、アルベール・ロンドルとアンドレ・ジイドによる植民地での労働の強制に対する批評を呼び起こしました。遊牧民的なセネガルの村も現れました。 Native people of Suriname were displayed in the International Colonial and Export Exhibition in Amsterdam held behind the Rijksmuseum in 1883. 1883年に、アムステルダムの Rijksmuseum の後背地で開催された国際植民地・貿易博覧会では、スリナムの原住民が展示されました。 Similar human displays had been seen at the 1901 Pan-American Exposition [7] and at the 1893 World's Columbian Exposition, where Little Egypt performed bellydance, and where the photographs Charles Dudley Arnold and Harlow Higginbotham took depreciative photos, presenting indigenous people as catalogue of "types," along with sarcastic legends [8]. 同様の人間展示は、1901年の全米博覧会と1893年の世界コロンビア博覧会で行われ、リトル・エジプトではベリーダンスが実演され、チャールズ・ダドリー・アーノルドとハーローHigginbotham が撮影した蔑視写真は、「見本」カタログとして先住民を紹介し、嫌悪すべき伝説となりました。 To increase the number of visitors, the Cincinnati zoo invited one hundred Sioux Native Americans to establish a village at the site in 1896. The Sioux lived at the zoo for three months [9]. 1896年、シンシナティ動物園は訪問者数を増加させるために、100人のスー族インディアンを招いて敷地内に村を立てさせました。 スー族は3カ月動物園に住みました。 imageプラグインエラー 画像を取得できませんでした。しばらく時間を置いてから再度お試しください。 "Idaho Building," a demonstration building for the 1893 Chicago World's Fair designed by architect Kirtland Cutter. 「アイダホ・ビル」、Kirtland Cutter設計の 1893年シカゴ世界博の展示館 In 1904, Apaches, Igorots (from the Philippines) and the famous Ota Benga were displayed, dubbed as "primitive", at the Saint Louis World Fair. The USA had just acquired, following the Spanish-American War, new territories such as Guam, the Philippines, and Puerto Rico, allowing them to "display" some of the native inhabitants [10]. According to the Rev. Sequoyah Ade, 1904年には、アパッチ、イゴロト人(フィリピンからの)、および有名な Ota Benga がサン・ルイ世界博で展示され、「原始人」と名づけられました。アメリカ・スペイン戦争に続いて米国はちょうどグアムや、フィリピンや、プエルトリコなどの新しい領土を取得したところで、彼らに土着の住居を「表示すること」を許したのです。 Sequoyahアデ師によると、 To further illustrate the indignities heaped upon the Philippine people following their eventual loss to the Americans, the United States made the Philippine campaign the centrepoint of the 1904 World's Fair held that year in St. Louis, MI [sic]. In what was enthusiastically termed a "parade of evolutionary progress," visitors could inspect the "primitives" that represented the counterbalance to "Civilisation" justifying Kipling's poem "The White Man's Burden". Pygmies from New Guinea and Africa, who were later displayed in the Primate section of the Bronx Zoo, were paraded next to American Indians such as Apache warrior Geronimo, who sold his autograph. But the main draw was the Philippine exhibit complete with full size replicas of Indigenous living quarters erected to exhibit the inherent backwardness of the Philippine people. The purpose was to highlight both the "civilising" influence of American rule and the economic potential of the island chains' natural resources on the heels of the Philippine-America War. It was, reportedly, the largest specific Aboriginal exhibit displayed in the exposition. As one pleased visitor commented, the human zoo exhibit displayed "the race narrative of odd peoples who mark time while the world advances, and of savages made, by American methods, into civilized workers."[11] 結果としてアメリカ人より劣るということに基づいてフィリピン人についての山盛りの侮辱を例証するために、合衆国は、フィリピン・キャンペーンを、その年に開催された1904年のセントルイス(MI原文のまま)エキスポの中心地で行いました。 「進化的前進のパレード」と熱狂的に銘打たれたその展示では、「文明人」との対比を代表する「原始人」がキップリングの詩「白人の責務」を実証していることを、観客は確かめることができたのです。後にブロンクス動物園の霊長類部で展示されたニューギニアとアフリカからのピグミーは、自筆を販売するアパッチ戦士ジェロニモなどのインディアンの横に並んで展示されました。しかし呼び物の中心は、フィリピン人展示が、先住民住居のフルサイズレプリカとともにあって、フィリピンの人々の固有の後進性を完璧に示すことでした。その目的は、アメリカ・フィリピン戦争のすぐ後において、アメリカ統治が及ぼす「文明化」と、フィリピン諸島の天然資源の経済力との、その両方を目立たせることでした。伝えられるところによれば、それは博覧会場中で最も大きいなアボリジニ（先住民族）の特別展示でした。喜んだ観客の一人は語っています、「人間動物園の展示は、世界が進歩している時に足踏みする奇妙な人種の物語、そして、野蛮人がアメリカによって文明的な労働者に変わるという、物語をしめしていました」と。 Ota Benga, a human exhibit, in 1906. Ota Benga, 人間展示, 1906. The African Pigmy, "Ota Benga." Age, 23 years. Height, 4 feet 11 inches. Weight, 103 pounds. Brought from the Kasai River, Congo Free State, South Central Africa, by Dr. Samuel P. Verner. Exhibited each afternoon during September. __ a sign outside the primate house at the Bronx Zoo, September 1906.[5] アフリカ人のピグミー、「Ota Benga。」 年齢 23。 身長、4フィート11インチ。 体重、103ポンド。 南中央アフリカの自由国コンゴ、カサイ川から、 サミュエル P. バーナル博士によって連れてこられました。 9月いっぱい毎日午後に展示会されます。 __ ブロンクス動物園の霊長類館の外の自己紹介 1906年9月 In 1906, socialite and amateur anthropologist Madison Grant, head of the New York Zoological Society, had Congolese pygmy Ota Benga put on display at the Bronx Zoo in New York City alongside apes and other animals. At the behest of Grant, a prominent eugenicist, the zoo director William Hornaday placed Ota Benga displayed in a cage with the chimpanzees, then with an orangutan named Dohong, and a parrot, and labeled him The Missing Link, suggesting that in evolutionary terms Africans like Ota Benga were closer to apes than were Europeans. It triggered protests from the city's clergymen, but the public reportedly flocked to see it.[12][5] 1906年に、社交界の名士でありアマチュアの人類学者でもあるマディソン・グラント(ニューヨーク動物学協会の代表)は、コンゴの矮人の Ota Benga をして、ニューヨーク市のブロンクス動物園において、サルや他の動物と並んでの展示をさせました。 著名な優生学者であるグラントの命令によれば、動物園長のウィリアム・ホーナディは、 Ota Benga チンパンジーと共にケージの中に入れ、その後Dohongと名づけられたオランウータンと、そしてオウムと一緒にし、そしてオウムに「Missing Link」のラベルを貼ったのです。まるでOta Bengaのようなアフリカ人は、進化の概念ではヨーロッパ人よりサルの方に近いかのように。それは都市の牧師たちからの抗議の引き金となりましたが、伝えられるところによれば、公衆は見物に群れをなしたそうです。 Benga shot targets with a bow and arrow, wove twine, and wrestled with an orangutan. Although, according to the New York Times, "few expressed audible objection to the sight of a human being in a cage with monkeys as companions,” controversy erupted as black clergymen in the city took great offense. “Our race, we think, is depressed enough, without exhibiting one of us with the apes,” said the Reverend James H. Gordon, superintendent of the Howard Colored Orphan Asylum in Brooklyn. “We think we are worthy of being considered human beings, with souls.”[13] Benga は、弓矢で目標を撃ったり、より糸を織ったり、オランウータンと取っ組み合いをしました。 しかしニューヨーク・タイムズによれば、「檻の中にサルと共に人間を入れたキャンペインの光景に対して異論は殆ど聞かれない」とのことでした。でも、都市の黒人の牧師が強く攻撃して、論争は噴火しました。 「私たちは、私たちの種族がサルと共に展示されないとしても、これによって十分に侮辱されている。」と、聖職者のジェームズ・H.ゴードン(ブルックリンのハワード有色孤児保護院の監督者)は言いました。 「私たちは、人間であると考えられる賢明な生命であり、精神を持っているのです。」 New York Mayor George B. McClellan, Jr. refused to meet with the clergymen, drawing the praise of Dr. Hornaday, who wrote to him, “When the history of the Zoological Park is written, this incident will form its most amusing passage.” [13] ニューヨーク市長のジョージ・B.マクレランJr.は、牧師に会うのを拒否し、彼の為に書いたホーナディ博士の称賛文を引用していいました、「動物学公園の歴史が記されるときには、この事件は動物園における最も楽しい通過点として記されるだろう」と。 As the controversy continued, Hornaday remained unapologetic, insisting that his only intention was to put on an “ethnological exhibit.” In another letter, he said that he and Madison Grant, the secretary of the New York Zoological Society, who ten years later would publish the racist tract “The Passing of the Great Race,” considered it “imperative that the society should not even seem to be dictated to” by the black clergymen. [13] 論争は続きましたが、ホーナディは弁解しないまま、彼の唯一の意志が「民族学的な展示」にあると主張しました。 別の手紙では、彼は、彼とマディソン・グラント(ニューヨーク動物学協会の秘書）と一緒に10年後には人種差別主義の小冊子「偉大な人種の通過」を出版し、黒人の牧師によって「社会が指図されるようなことはあってはならないという規範」を語るであろう、と述べています。 Still, Hornaday decided to close the exhibit after just two days, and on Monday, September 8, Benga could be found walking the zoo grounds, often followed by a crowd “howling, jeering and yelling." [13] それでも、ホーナディは、2日後に展示を閉じると決めました、そして9月8日月曜日には、Benga が動物園の構内を歩いている姿を見ることができましたが、「遠吠えして、嘲って、叫ぶ」群衆たちによって、しばしば追いまわされたのです。 Legacy of human zoos 人間動物園の遺産 The concept of the human zoo has not completely disappeared. A Congolese Village was displayed at the Brussels 1958 World's Fair. [14] 人間動物園の概念は完全に消えたわけではありません。 1958年のブリュッセル世界博ではコンゴ人の村が展示されました。 In April 1994, the village of Ivory Coast was presented at African safari of Port-Saint-Pere, near Nantes, in France. [15] 1994年4月には、象牙海岸の村が、フランスのナント近くで開かれたPort-Saint-Pereアフリカン・サファリで展示されました。 An African Village was opened in Augsburg's zoo in Germany in July 2005.[16] In August 2005, London Zoo also displayed human beings wearing fig leaves (though in this case, the participants volunteered).[17] In 2007, Adelaide Zoo ran a Human Zoo exhibit which consisted of a group of people who, as part of a study exercise, had applied to be housed in the former ape enclosure by day, but then returned home by night. The inhabitants took part in several exercises, much to the amusement of onlookers, who were asked for donations towards a new ape enclosure. In 2007, Pygmy performers at the Festival of Pan-African Music were housed at a zoo in Brazzaville, Congo. [18] アフリカ村は、2005年7月ドイツのアウグスブルクの動物園で開かれ、2005年8月ロンドン動物園でも、イチジクの葉を着ている人間を展示しました(このケースでは関係者が買って出ましたが)。 2007年、アデレード動物園では人間動物園を開催しましたが、これは実験研究を担う人のグループで、昔のサルとして日中囲いの中で過ごしましたが、夜は家に帰りました。「生態実演者」は、新しいサル囲いのための寄付を求められる見物人の楽しみとして、様々な実演に参加しました。 2007年には、汎アフリカ音楽祭で「ピグミーパフォーマーズ」は、ブラザビル(コンゴ)の動物園で居住しました。 See also Anthropology Colonialism Freak show New Imperialism Scramble for Africa Zoo Abraham Ulrikab References ^ Mullan, Bob and Marvin Garry, Zoo culture The book about watching people watch animals, University of Illinois Press, Urbana, Illinois, Second edition, 1998, p.32. ISBN 0252067622 ^ Joice Heth ^ "On A Neglected Aspect Of Western Racism" by Kurt Jonassohn, December 2000, Montreal Institute for Genocide and Human Rights Studies ^ Roberto Aguirre, Informal Empire Mexico And Central America In Victorian Culture, Univ. of Minnesota Press, 2004, ch. 4 ^ a b "Man and Monkey Show Disapproved by Clergy", The New York Times, September 10, 1906. ^ On the 1931 Colonial Exposition in Paris ^ See Charles Dudley Arnold's photo of six men dressed in Native-American costume, in front and on top of a reconstruction of a Six-Nations Long House. ^ Anne Maxell, "Montrer l'Autre Franz Boas et les soeurs Gerhard", in Zoos humains. De la Venus hottentote aux reality shows, Nicolas Bancel, Pascal Blanchard, Gilles Boetsch, Eric Deroo, Sandrine Lemaire, edition La Decouverte (2002), p.331-339, in part. p.333 ^ Cincinnati Zoo and Botanical Garden, Ohio Historical Society. ^ Jim Zwick (March 4, 1996). "Remembering St. Louis, 1904 A World on Display and Bontoc Eulogy". 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阿含宗 阿含宗で使われる用語（仏教用語も含む）
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民主党ですが政府のリコールを要求する http //anchorage.2ch.net/test/read.cgi/army/1264857602/ 34 名前：名無し三等兵[sage] 投稿日：2010/01/30(土) 22 47 18 ID ??? 17 一方、北朝鮮はスカッドのエンジンを文字通り拡大コピーした。 …本当に拡大コピーして、しかも量産に成功しやがった。さらにイラン等に売り飛ばしやがった。 まぁ、その後はロシア技術者を買いたたけなくなって、4本束ねたりして、しかも失敗し続けてたりするが。 今や、「お前ん所は品質が低過ぎるからいらん」と、イランにまで言われる体たらくだが。 ▼ 37 名前：名無し三等兵[sage] 投稿日：2010/01/30(土) 22 48 30 ID ??? 34 これは審議した方がいいの？ ▼ 46 名前：舞鶴の質屋 ◆Wcnk3S8mG6 [sage] 投稿日：2010/01/30(土) 22 50 45 ID ??? 34 拡大コピーしたっけなぁ？（汗 ▼ 49 名前：名無し三等兵[sage] 投稿日：2010/01/30(土) 22 51 56 ID ??? 46 拡大じゃなくて連結だったような記憶が。 ▼ 66 名前：舞鶴の質屋 ◆Wcnk3S8mG6 [sage] 投稿日：2010/01/30(土) 22 58 19 ID ??? 49 あの国って基礎技術無いですからねぇ……… ▼ 112 名前：名無し三等兵[sage] 投稿日：2010/01/30(土) 23 15 33 ID ??? 46 しました。 いわゆるスカッドミサイル、R-17の北朝鮮コピーは、火星(ファソン)ミサイルですが(その後、イランに売り飛ばしたのはシャハブ-1)、 一般にノドンと言われる木星(モクソン)ミサイルは、火星のほぼ全寸法を√2倍した機体です。 容積は2倍に。ペイロードは同じほぼ1トンですが、射程が1000km近くまで伸びてます。 で、恐ろしい事にエンジンまで√2倍したんですよ連中は。 現時点で木星は200機程量産され、以前6機同時発射とかやった際も、失敗も無くそこそこの精度で飛んでます。 木星をパキスタンでライセンス生産した機体がガウリ1、イランでライセンス生産した機体はシャハブ-3と呼ばれ、色々派生型が生まれてます。 こないだイランが衛星打ち上げに成功したサッフィールロケットは、1段目がシャハブ-3です。 テポドン1と呼ばれる白頭山ロケットは1段目に木星を、2段目に火星を二段積みしてその上にキックモーターと光明星1号衛星をのっけたもの。 去年打ち上げられたテポドン2(銀河2)ロケットは、1段目が木星用のエンジンを4つ束ねた新開発品、2段目が木星の改造品と推測されてます。 ▼ 135 名前：舞鶴の質屋 ◆Wcnk3S8mG6 [sage] 投稿日：2010/01/30(土) 23 22 31 ID ??? 112 ミサイルインデックスの話だと ノドンは「Scudのエンジン4基をクラスターにして使用」となっていますので 弄ってないと思いますよ。 ▼ 154 名前：112[sage] 投稿日：2010/01/30(土) 23 29 50 ID ??? 135 それ、昔の話なんです。というか、コードネームと呼称にかなり混乱が…。 ノドン／木星を「スカッド-D」と呼ぶ方もいますし。 で、木星のエンジンですが、イランのシャハブ-3ミサイルが公開されて、ロシアの技術者がエンジンの現物見てひっくり返った、なんて話が…。 ちなみに、イラン自体はイスラエルにミサイルを届かせるため、新開発に際してシャハブ系の技術は既に見捨ててます。 (自前でロシアから技術者引っぱって来てる) 最近は、サッフィールロケットのおかげで、結構細かい所まで ちなみに、束ねた代物ですと、物理的にトレーラーから発射出来ませんし、4発もエンジンがあると準備に時間がかかりすぎて、戦略兵器として成立しませんよ。 ▼ 169 名前：舞鶴の質屋 ◆Wcnk3S8mG6 [sage] 投稿日：2010/01/30(土) 23 34 21 ID ??? 154 うーん、できれば資料となるサイトを教えていただければありがたいのですが… あなたを疑っている訳ではありませんが、誰でも閲覧できる資料でないと辛いです。 かといって、wikiもねぇ、微妙なんですわ（汗 ▼ 206 名前：114[sage] 投稿日：2010/01/30(土) 23 42 36 ID ??? 169 すんません。元ネタは以下の同人誌です。 しかし、ほぼ間違いなく現状国内ではこれが一番、情報が新しくかつ正確だと思います。 風虎通信：宇宙の傑作機別冊 スカッドミサイル ※鉄道もそうなんだけど、書籍より同人誌の方が内容が正確な事が多いから困る…。 Wikipediaの記述直したくても、記述内容が間違ってる書籍をソースに持ち出されて、再度ひっくり返される事の多い事…。 ▼ 224 名前：舞鶴の質屋 ◆Wcnk3S8mG6 [sage] 投稿日：2010/01/30(土) 23 45 15 ID ??? 206 Zipで暮（ｦｲ Wikipediaの記述直したくても、記述内容が間違ってる書籍をソースに持ち出されて、再度ひっくり返される事の多い事…。 その気持ち、よーーーーーーーーーく解ります。 江畑さんが何気なく発言しちゃったのが廻りまわってWikipediaで確定になっていて 頭抱え込んでます………。 ▼ 235 名前：114[sage] 投稿日：2010/01/30(土) 23 49 01 ID ??? 224 いやそれはさくーしゃさんに可哀想だと…密林中古でおながいします。 江畑さんの件…なんとなく判りました。 Wikipediaのソース至上主義って歪んでますよね。 ソース至上主義だからって、ソースの記述そのものを丸ごとコピペしまくるのも、いい加減にして欲しいと思う。 ▼ 255 名前：舞鶴の質屋 ◆Wcnk3S8mG6 [sage] 投稿日：2010/01/30(土) 23 53 31 ID ??? 235 Webで公開してくれたらありがたいんですけどねぇ（涙 密林とか足元見出されると、あっという間にたけーんだもん……… にしても、北朝鮮の所はかなり記載が怪しくて困る………
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表は仕様上パソコン表示に合わせるとスマホ表示が崩れ、スマホ表示に合わせるとパソコン表示が小さくなってしまう。 なので両方作成しよう。 #pc(){ここに文章を挿入} で囲むとパソコンのみ、 #mobile(){ここに文章を挿入} で囲むとスマホのみで表示されるようになる。 画像サイズ、フォントサイズの変更、スペースによるサイズ調整で媒体に合わせてサイズを変更した上、両方掲載することを推奨する。 表示サイズ調整プラグイン フォントサイズ変更 size(30px){ここに文章を挿入} 国家 国家のテンプレート。国によって副元首などを追加しても良い。地図画像は公式WIKIの国家ページ。あるいはTNOpediA様の国家ページのものを使用すれば良い雰囲気が出る。 国旗の縦横比は国によって異なる。調べれば出て来るので参考に。y=100程度を基準に。 文字の始点は全角スペースで調節すること。 パソコン用 国名 imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (x=横) imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (地図画像)(*1) 略称： 略名 首都： 都市名 （元首名）： 人名 与党： 党 イデオロギー： 主義 経済体制： 名 建国： 0000年 スマホ用 国名 imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (x=横) imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (地図画像)(*2) 略称： 名前 首都： 都市名 （元首名）： 名前 与党： 党 イデオロギー：主義 経済体制： 体制名 建国： 0000年 こんな感じになります。 政党 国家と同じようなフォーマット。追加で副党首や学生組織を記述しても良い。 文字の始点は全角スペースで調節すること。 パソコン用 政党名 imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (党ロゴ) 略称： 名称 代表： 人名 設立年： 0000年 本部所在地： 場所 イデオロギー： 主義(*3) 公式カラー： 色 スマホ用 政党名 imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (党ロゴ) 略称： 名前 代表： 名前 設立年： 0000年 本部所在地： 地名 イデオロギー：主義(*4) 公式カラー： 色 こんな感じになります。 人物 こちらのポートレートはサイズがちょうどいいのでサイズ調整は不要なことが多い。 情報が確定していなければ枠を消しても構わない。特に経歴は分からないことの方が多い。 文字の始点は全角スペースで調節すること。 パソコン用 人物名 imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (ポートレート) フルネーム： 名前 出生年月日： 日付 イデオロギー： 主義 所属政党： 党 主要役職名 又は ゲーム開始時の役職名 在任期間： 0000年-0000年前任者： 名前←後任者： →名前 経歴名： 0000年-0000年経歴名： 0000年-0000年 スマホ用 人物名 imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (ポートレート) フルネーム： 名前 出生年月日： 日付 イデオロギー：主義 所属政党： 党 主要役職名 又は ゲーム開始時の役職名 在任期間： 0000年-0000年前任者： 名前←後任者： →名前 経歴名： 0000年-0000年経歴名： 0000年-0000年 こんな感じになります。 代理戦争 画像のサイズは比率を維持しつつ変更、こちらはx=300〜350くらいがスマホ表示での収まりが良い。パソコンの場合はx=600ほど。三つ巴や交戦勢力が増えた場合もコピペで対応可。 文字の始点は全角スペースで調節すること。 注意：国旗を添付する時はアップロードした画像のファイル名ではなく、アップロード後画像を選択し、その画面のURLを記述してください。 パソコン用 紛争名 imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (y=縦サイズ) 発生年： 0000年 地域： 場所 交戦勢力 #ref error ：ご指定のページがありません。ページ名を確認して再度指定してください。当事国名支援国-----#ref error ：ご指定のページがありません。ページ名を確認して再度指定してください。介入国名 #ref error ：ご指定のページがありません。ページ名を確認して再度指定してください。当事国名支援国-----#ref error ：ご指定のページがありません。ページ名を確認して再度指定してください。介入国名 スマホ用 紛争名 imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (y=縦サイズ) 発生年： 0000年 地域： 場所 交戦勢力 #ref error ：ご指定のページがありません。ページ名を確認して再度指定してください。当事国名支援国-----#ref error ：ご指定のページがありません。ページ名を確認して再度指定してください。介入国名 #ref error ：ご指定のページがありません。ページ名を確認して再度指定してください。当事国名支援国-----#ref error ：ご指定のページがありません。ページ名を確認して再度指定してください。介入国名 こんな感じになります。 選挙 作成中
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プロフィール 【名前】 高橋朱里（たかはし じゅり） 【ニックネーム】 じゅり【生年月日】 1997年10月3日（17歳） 【星座】 てんびん座 【血液型】 A型 【出身地】 茨城県 【身長】 157cm 【所属】 AKS 【趣味】 ショッピング 【特技】 運動すること、歌 【好きな色】 ピンク、オレンジ 【好きな食べ物】 ナタデココ、オイル納豆、ちくわ 【好きな動物】 パンダ 「いつでも元気にスマイルフォーユー♪」 AKB48チームB所属（前チームA/元チーム4）の高橋朱里ちゃんの情報サイトです 公式プロフィール http //www.akb48.co.jp/about/members/detail.php?name=takahashi_juri Google+ http //plus.google.com/u/1/107910364578005352567/posts Wikipedia http //ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E6%A9%8B%E6%9C%B1%E9%87%8C 2011年05月……12期研究生としてAKB48に加入 2012年03月24日……「業務連絡。頼むぞ、片山部長！ in さいたまスーパーアリーナ」2日目公演にて、チーム4正規メンバーに昇格。26thシングル初選抜入りを発表 2012年08月24日……「AKB48 in TOKYO DOME～1830mの夢～」初日公演にて、組閣によるチーム4解散とチームAへの移籍を発表 2012年11月01日……チームAへ移籍 2014年02月24日……「AKB48グループ 大組閣祭り」にて、チームBへの移籍を発表 2014年02月26日……35thシングルc/w「秘密のダイアリー」にて初のセンターに抜擢 2014年03月29日……「AKB48単独＆グループ春コン in 国立競技場～思い出は全部ここに捨てていけ！～」にて36thシングル選抜入りを発表 2014年04月18日…… 「セーラーゾンビ」（テレビ東京）にて連続ドラマ初主演 2014年04月28日……チームBへ移籍 2014年06月07日……第6回選抜総選挙で初ランクイン。28位でアンダーガールズ入り 2014年09月17日……「AKB48グループ・じゃんけん大会2014～拳で勝ち取れ！1/300ソロデビュー争奪戦～」にて38thシングル選抜入りを発表 ★人物★ 朱里ワールド・・・彼女の摩訶不思議な言動・行動がいつしかそう呼ばれるようになる （例）バナナを持ちながら子供を守るhero ⇒ http //i.imgur.com/NuhBwYa.jpg ニックネームが多彩 共和国…「デッドアイ」、マジすか及び某所…「メッシ」、あん誰…「名人」、 他にも「じょり」「じり」「じゅるり」「じゅるれ」など変格活用される。弟には名前で呼ばれている 「タコメシ」…http //lh4.googleusercontent.com/--M5e77rPS6c/T6PCwJu8rQI/AAAAAAAASL8/cm2rV3UQAj8/s0/.jpg 文章での先輩の名前は変なあだ名で書く 自分のことを「ぼく」。「おいら」なども 言語はエセ関西弁。語尾に何かと、さかいをつけて喋る(13/7/12) 幼稚園児のころから女優になるのが夢。「今の自分とかけ離れた役を演じたい。これは、ひとつの夢！！」「アイドルではなく女優になりたくてAKBに入った」 13/8/13のAKBINGOでは本当の将来の夢が「マグロに生まれ変わること」であると発覚する 特技として「出川哲郎のモノマネ」を13/8/13のAKBINGOで披露。イジリー岡田から『ショートコントを作る才能がある』と称賛される 13/12/16の有吉AKB共和国にて関根勤にアドバイスを受け、短時間で上達をみせる。 先端恐怖症。AKBINGO出演時にクリーム砲の先端が怖くて答えをド忘れしてしまうレベルであり、ラジオブースのマイクも苦手らしい(11/4 ON8より） おでこが広いため、『ファンからハゲていると思われている』という悩みを有吉AKB共和国にて告白。「おでこの広さは心の広さだよね★☆笑」 味スタコンサートで入山杏奈のアンダーを務めた際、衣装の腕の長さの違いにショックを受ける。「腕短い。マンチカンかよ。。あ、ちなみに指も短………いや秘密。」(14/6/12) ★人間関係★ 48G内の交友関係も多彩 先輩の川栄李奈との「じゅりっちゃん」は極悪コンビで有名で、ニックネーム変格活用もほとんどが川栄によるもの。姉は朱里で妹がりっちゃん 川栄「じゅりはメンバーじゃなくて親友です。」（14/2/19 川栄生誕祭後Google+にて） じゅりっちゃんに横山由依を加えたトリオ「さんこいち」も活発。2013年の朱里誕生会はさらに涼花・伊豆田を加えた「ごこいち」 で開催された。 （涼花は「自分は（朱里と）一番仲が良いと思っている」とのことで、朱里も同意しかけたが「あ、でも川栄さん」と一蹴） 「さんこいち、バラバラになったのが寂しすぎたけど、もう横山さんと川栄さんとは、家族だから問題ないよ」（14/2/24 大組閣祭り後Google+にて） 田野、岩田、朱里、涼花。ヒント：ksgk ⇒13/8/25の東京ドームコンサートにてチームA ksgk選抜に選ばれる（メンバー：高橋朱里、大島涼花、田野優花、川栄李奈、兒玉遥） http //i.imgur.com/WGcaza3.jpg 先輩の加藤玲奈(れなっちたん・れなちーなどと呼ぶ仲)と2013年春から学友 人生何が起こるか分からないから今度からレポートは自分でやる、多分。と宣言 後輩の田島芽瑠がよく話しかけてくれる。「先輩の中で、初めてツーショットを撮った先輩が朱里さん。」 朱里曰く、「めるちゃん、実はりょうかよりksgkなんですよ(゜-°)/」 高3の兄と 中1のませた弟（∩( - )∩←これに似ている）がいる（学年は2013年時点） 13/6/20のあん誰にてお兄ちゃん好きな妹の萌え台詞を言わされるが、実際に兄がいるため極度に嫌がる 嫌がりながら萌え台詞を言う様がおもしろいため、以後のあん誰出演時にも言わされることに 「私お兄ちゃんいるんですけどこういう気持ち一切ないんですよ。これもうファンタジーですからね」 美人でしっかりしているママは有吉AKB共和国に出たことがある（11/11/17 AKB48×劇団四季「SONG DANCE」） 横山との関係は「夏の大三角形」 ⇒13/8/12 チームA公演MCにて。夏に落ち込んだある日の夜、泣きながら横山に電話したところ家まで来てくれたという感動的な話の締めの一言 ⇒ある取材で「取り柄は何か」との質問に答えられず、自己嫌悪に陥ったところを横山に慰めてもらったことで心境に変化が生じた（『AKB的人生論』より：http //www.asahi.com/articles/ASG487TW4G48UZVL00C.html） 15期生・向井地美音の憧れの人に挙げられる。（13/12/27 あん誰） 美音「すごい好きでMCとかダンスとかもめちゃくちゃ上手で目がいっちゃいます。」 NMBの太田夢莉と2013年末の撮影で仲良くなり、目死んでる同盟を結成 大和田南那のことが大好きらしい。「私のtha溺愛さん。」（14/9/7） ★実績等★ 剣道をやっていた。大将も。 持久走では優秀な成績。 縄跳びでは二重跳びを83回成功したことも 告知の鬼である。放送日に絶対告知します、とあえて自分を追い込むことがよくある。生放送の告知には定評がある。 13/8/27 Google+フォロワー数が100000万人突破したと投稿して周囲を騒がせるが、後にじゅうまんにん（数字は難しいので平仮名で）突破と訂正 AKBINGO！ラッキーガールランキング2014で第3位にランクイン 小さい頃からずっと、日本舞踊を習っていた（BOG NO.024より） ★最近の趣味嗜好・習性★ めんどくさそうな映画を観る 「藁の楯」、「悪の教典」（3回見た）、「脳男」 TVドラマを観る（録画はフル活用） メンバーとディズニーへしょっちゅう行っている。最近ではディズニー・ハロウィンが始まってすぐにじゅりっちゃんで行った(14/9/11) 梅雨から急に猛暑になったためブチ切れる。「ぼくは梅雨を許さないよ。」(13/7/6) 雑誌はごくたまに読む。特に好きな雑誌は「ViVi」。 「オシャレ雑誌でお勉強」、「モデルさんのブログ見るの毎日の楽しみにしよー！！(13/6/25)」 研究生のときに初めて雑誌（おそらくオシャレ雑誌）を買ったが川栄さんに笑われ、それ以来 高校生になるまで買ってなかった。 毎日やる事の中で一番好きなのは歯磨き。(13/6/25) 長風呂は一時間半に及ぶ。リンパマッサージをしたり雑誌を読んだりメールをしたりする 13/6/25 酵素ダイエット（酵素断食とも本人は言っている）開始宣言をし、現在も断続的に行っている。 「自分を攻めるよ。生きてる感じする。」 最新の好きな食べ物は豆乳、ヨーグルト、りんごの”さんこいち”(14/11/30) 14/1/5午前、舞茸の天ぷらが世界一好きなことに気づく。「舞ってる姿美しいすぎ。だいすき。天ぷらにしたる!!!!!」 ググタスやモバメでおやすみと言いながら、その後もモバメを送ったり他メンのコメ欄に現れたりしてなかなか寝ないことがよくある（通称”寝る寝る詐欺”） 13/9/3 午前1時過ぎのググタス投稿にて。香川で買った大好きなチーズケーキの賞味期限が「9月3日 24時」になっており、それが4日の0時なのか3日の0時なのか分からず期限が切れたと思い込み絶叫する 「「9月3日 24時」は、世界で一番謎です。」 時々パンケーキを作ってメンバーに渡し好評を得ていたが、13/9/17にスコーン作りも習得。可愛くラッピングも施すなど女子力の高さをみせる スコーンがメンバーに人気過ぎて注文殺到、朱里「高橋ベーカリー大繁盛です。」 お菓子は携帯アプリをみて作っている。一部のメンバー（あ●に●）からはスコーン職人としてみられており、メンバーとして接してもらえないらしい(11/4 ON8より) 高橋ベーカリー最新ラインナップ … チョコレートマフィン、メロンパン、ポンデケージョ、チーズケーキ(13/11/5) 13/9/19 中秋の名月を観て感動し、ロマンティックな一面を覗かせる投稿をする 「満月尊敬だな。憧れてる先輩は満月だな。」 冬が大大大大好き。朝布団から出るのや風呂上りが辛くて、オシャレしてもコート羽織るから意味がなくて、顔が冷たくなり鼻が赤くなり手がしもやけになって、コート脱いだら静電気が起きる最高の季節らしい。 「冬なら全てを受け止められる。三度の飯より冬が好き!!!!!!!!!!!!!!!!!!」「私から、冬へ、この愛は伝わっているか？」 2014年も夏の時点から冬が大好き発言を繰り返している。 食事のタイミングがやたらとシビアなため、よく買ったものを食べるタイミングを失う 最近食べるタイミングを失ったもの … バウムクーヘン・みきちゃんがくれたマカロン(13/10/5)、パンプキン味のベーグル(13/10/10)、すじこのおにぎり(14/5/23) じゅりングリッシュ … 持ち前の言語センスから発せられる独特な英語。Google翻訳は非対応。 例文）Torieku a to reeeeeetッ!!!!! ／ Gunnai!!!!! ／ i am conto is faitoooo!!!? 自分で作詞したくてメモ帳とボールペンをずっと持ち歩き、家でもボールペン片手に言葉が舞い降りてくるのを待っていたが何も思い浮かばなかった。 しかしついに14/1/17に初の作詞をぐぐたすに載せる ⇒https //plus.google.com/107910364578005352567/posts/K1p4WqhufBf 2014年のエイプリルフールに「私、おでこ広いんじゃなくてほんとはハゲてるんだ＼(^o^)／ てへっ★★」と嘘をつくもフォロワーにマジに受け取られてしまい、即刻否定するハメになる。 「みんなー!!!!!!!エイプリルフールだよエイプリルフールだよエイプリルフールだよエイプリルフールだよエイプリルフールだよエイプリルフールだよ!!!!!」（14/4/13 A公演MCより） ★最近の趣味嗜好・習性その２★ 電車に乗っている時などは他の人と目が合うと気まずいので、アプリを何も起動させずにホーム画面をずっと見たりしている。（R25 スマホ情報局インタビューより） また、「私にとって、スマホは大切なんです！ スマホを持ってないと、落ち着かないし、もしなくなったらヤバいですよ、多分（笑）」とも答えているが、 14/8/24に携帯を水没させ（二度目）、ショップに修理に行く途中のタクシーに携帯を忘れて紛失した。 14/10/26にまた携帯を水没させたが、三度目にもなると驚かずに冷静に対処できるようになった自身の成長を喜ぶ（14/10/27公演MCより⇒http //juripedia.blog.jp/archives/16423212.html） 可愛い可愛い可愛いおじさんのゲーム「おじぽっくる」にハマり、自ら「じゅりぽっくる」と名乗る。（14/11/12公演後手書きコメントより⇒http //juripedia.blog.jp/archives/16892706.html） （15/1/15更新）
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Wikipedia編集合戦の裏 553 ：お前名無しだろ：2009/10/04(日) 13 03 50 ID b4/rKbYt0 wiki改ざんの開き直り。 ノアが再発防止の発表が無い事実の証拠出せってｗ 証拠が残る公開討論は一切したくなくネチネチと個人宛に聞いてきます。 http //ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%88%A9%E7%94%A8%E8%80%85%E2%80%90%E4%BC%9A%E8%A9%B1 203.165.219.186 diff=cur 三沢光晴について [編集] こんにちは、廉と申します。三沢光晴における、「ノアからの再発防止についての公式発表は無い」という記述に 関してですが、このことについて触れている文献が存在しない場合、それは203.165.219.186さんの独自研究と いうことになると思われます。「発表がないことをを証明してください」と言っているのではなく、「発表がないことに ついて言及している文献を示してください」とお願いしているわけです。--廉 2009年10月2日 (金) 16 50 (UTC) 意味不明ですね、独自研究ってｗ ソースはノアの公式HPに追悼興行はやるけど、対策防止策が載っていない 事。 ノアが再発防止対策やっているソースを出せば終わる話ですよ。 興行会社で人が死ねばそれなりの事する のが社会常識です。 難癖つける前に再発防止対策の実例を出して下さい。ソースはノアの公式サイト。 後、 こういう個人向だけ宛ては止めましょう。 書くならノートに堂々と記録に残して下さい。 ノートで議論することに異論はありませんが、その前にここではっきりさせておかなければならないことがいくつかあります。 まず、独自研究が意味不明というのはWikipedia 独自研究は載せないに書かれてあることの意味が理解できなかった ということなのか、独自研究という概念を受け入れることができないということなのか、どちらでしょうか。 --廉 2009年10月4日 (日) 02 16 (UTC) 続く 554 ：お前名無しだろ：2009/10/04(日) 13 05 23 ID b4/rKbYt0 続き だから、ソースはノアの公式サイト。 何についてのソースがノアの公式サイトにあるとおっしゃっているのか、よくわかりません。 --廉 2009年10月4日 (日) 03 07 (UTC) もし「ノアの公式サイトを見れば対策を行っていないことが分かる」とおっしゃりたいのであれば、それは「発表済みの 情報の個人的分析」に過ぎず、独自研究ということになると思います。そこで話がもとへ戻るわけですが、あなたが 独自研究が意味不明とおっしゃっているのはWikipedia 独自研究は載せないに書かれてあることの意味が理解 できなかったということなのか、独自研究という概念を受け入れることができないということなのか、どちらでしょうか。 --廉 2009年10月4日 (日) 03 14 (UTC) 時間の無駄公開でやれ。 ノアが追悼興行はやるけど、再発防止していない事実を議論するのを何故公開で やらないのか？ あなた個人の独自研究に関する見解を伺いたいので、まずはここでそのことを明らかにしてからノートでの議論に 移った方が良いと思うのですが。それとも、ノートであれば独自研究に関する見解をお聞かせ頂けるということで しょうか?--廉 2009年10月4日 (日) 03 54 (UTC) 既に回答済み。 都合の悪い議論を表でやりたくないという人間とは会話をする義理は無い。 555 ：お前名無しだろ：2009/10/04(日) 13 07 25 ID b4/rKbYt0 感想：こっちは、wikiのノートに証拠が残れば勝ちだから適当に流すよｗ しっかし、独自見解ってｗ してない事の出展てｗ 所属選手で「ヘビー」と「ジュニア」と分けてた時もあったよね。選手層も薄くいい加減いい加減なクセして。「ヘビー」の方に丸藤を入れたかっただけだろ。インチキヘビーの明らかにジュニアの馬鹿禿を。 -- 名無しさん (2021-03-22 17 21 06) 名前 コメント
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C言語 標準Ｃライブラリabs atof atoi atol fgetc fgets fputc fread fwrite getc gets malloc memset printf putc rand scanf strcat strcmp strcpy strlen time_t GCC BCC TC Cygwin MinGW
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ＤＲＡＧＯＮ Ｓ ＤＯＧＭＡ 登場プレイヤー男性キャラクター ほとんどの登場キャラ 状態異常 凍結 分類 凍結 身体が凍り付いてしまい動けない状態。 時間経過か凍結中に攻撃を受けると解除される。 凍結は割りと早段階で見ることができ、敵の魔術師(魔物)の氷魔法やスノーハーピーのブレス等で凍結することができる。 スノーハーピーはプロローグでも出てくる他に領都の北辺りにも大量に出現するのでオススメ。 スノーハーピーに敵寄せのスキルを使うとその後よくブレスをするようになるのは気のせいだろうか(要検証) 水濡れ状態で凍結効果のある攻撃を食らうと１００％凍結するとか(要検証) 凍結は一瞬で固まり、ポーズは自由。 全身に霜が付いたようなものでキャラの色がうっすら見えるが 夜や洞窟の中で凍結すると綺麗に氷像っぽくも見える・・・かもｗ 石化 分類 石化 身体が石になって動けない状態。 石の表現はゴツゴツしたような感じで 石化攻撃を受けると身体が徐々に石化していき、４０秒経過すると完全に石化する。 動きがだんだん鈍くなったり、身体の一部分が徐々に石に変わっていくなどの石化の進行具合も見ることができる。 完全に石になったとき主人公の場合だと即効で壊れてしまいゲームオーバー。 これは快適にゲームを進めるためだろうか、じっくりと鑑賞することはできない。 逆にそのほかのキャラクターが完全に石になった場合は時間に猶予があるが 動かなくなってから約４０秒間後に石像が音を立てて壊れてしまう。 仲間のポーンは石化していくときに喋るセリフは一見の価値あり。 一般的な初石化はゲーム中盤のメインクエストで戦うことになるコカトリス。 手堅く石化の演出を見るのならコカトリスがオススメかな。 コカトリス戦の前にもサブクエストで石化技を扱うガーゴイルに会うことが出来たり そのほかにもアイテムを使った方法があったりする。 アイテムや魔法を使った石化攻撃 ストライダーなどが装備できる石化の矢、ソーサラーに転職すれば石化魔法、使うと石化魔法と同等の効果が起こるアイテムなどがあり それらを使用してＮＰＣやモンスターなどを石化させる手段などがある。 一般市民はすぐ逃げてしまうので石化させることは不可能だが好戦的なＮＰＣは石化させることが可能。 （ただし、ＮＰＣキャラの外見はイマイチなことが多い キャラクリをした好みのポーンを石化させたい場合にはパーティアタックをする必要があるのだが 仲間のポーンには基本的にパーティアタックは出来ない。 しかしドラゴンなどにより混乱してしまったポーンには一時的にパーティアタックが出来るので これを利用して仲間に石化攻撃を放って石化させることが可能。 あと使用すると何故か自分が石化するアイテム｢鉛の天球儀」がある。 これは仲間に使うことができないが、手っ取り早く自分の石化がみたい場合には重宝する。 凍結は一瞬で固まり、石化は時間をかけて固まっていく２種類の固めの使い分け。 色んなポーズをとらせるスクリーンショット機能が出来る神仕様。 カメラのズーム機能が無かったり主人公の石像はゆっくりと鑑賞できないなど不満が無いわけではないが 固めゲーとしては過去にない最高峰の出来になっているので買いなさい
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概念（がいねん）・コンセプトとは、物事の総括的・概括的な意味のこと。ある事柄に対して共通事項を包括し、抽象・普遍化してとらえた意味内容で、普通、思考活動の基盤となる基本的な形態として頭の中でとらえたもの。 その概念を言葉で表現されたものを「名辞」と呼び、言語の構成要素として、それを組み合わせ、述べ表し、判断・認識可能なものとして現実世界をとらえて表現する。人間はほぼこのような概念化した名辞によって、この世の中のあらゆることを理解したり、表現している。 また概念は、それを提議・提唱する者の心性、視点、立場、精神的なポジション・在り方を反映する。 コンセプトは、それらを敷衍し同様に扱うことによって、個々の物事・出来事の間の違いを省き、物事・出来事の間に共通する大要、要約、見解、イメージ、つまりは「普遍的概念」となる。 このコンセプトは、実在の出来事や事件、物事の関係を種類に分け、分類化し、カテゴライズし、クラス分けをするのに貢献する。 またコンセプトは、文脈の中の要素になっている場合「提案、提議、申し出、計画、命題」（の要素）を意味する。 概念は人間の精神内部に存在する何かであり、抽象的、 普遍的なものである。 精神外部の世界に存在するものや、出来事や、 それらの関係について概念が存在する。 ひとつの概念は個々の事物というよりも、 事物の集合に対して存在する。 概念は、個々の物事の細かな相違点を無視して、 それらが同一であるかのように扱うという意味で抽象的である。 概念は、（それが表す）個々の事物すべてに当てはまるという点で普遍的である。 例として「犬」という概念を挙げる。概念としての犬は、個々の犬ではなく犬の集合に対して存在する。実際には白い犬もあれば黒い犬もあるが、それらの相違点を無視して同一であるかのように扱うので抽象的である。また、例えば4本足であり、尻尾があり、哺乳類であるといった概念としての犬に当てはまることは個々の犬すべてに当てはまるという意味で普遍的である。 概念は意味の担い手である。一つの概念は複数の言語で表現することができる。 「犬」という概念はドイツ語では Hund と、フランス語では chien と、 スペイン語では perro と表現される。 概念がある意味で言語とは独立したものであるということが、翻訳を可能にする。 つまり、同一の概念を表す様々な言語の言葉は「同じことを意味する」 名辞 言葉が文の要素であるように、概念は命題の要素である。 概念が言葉で表現されたものを名辞(めいじ)という。ひとつの命題として 「AはBである」 とした場合に、「A」を主辞、「B」を賓辞という。 特に抽象名辞（抽象概念）は、言語や数字や記号で現実世界を表す。または現実にないものをあるものとして存在させるために 表現する手段である。 参照：言葉、意味、文化、論理学 作品の概念・コンセプト 人の手による絵画・書画・曲・文芸等の作品は、作者がその作品に込めた意図・意匠・目的・思い等の概念を有し、これを表現しており、「作品のコンセプト」等と言われている。又、受け手の感じ方によって新たな概念が付加される場合があり、作品に接する時代性や社会的価値観などの変化に伴って変わる。 芸術における概念（抽象概念）は、心で感じ取ったものを2次元（絵画）、3次元（立体彫刻など）で表現したものといえる。音楽も同様で、心で感じ取ったものを楽器の音、人間の声を構成して表現している。写真はそのときの作者（撮影者）の心情と場面をその瞬間の調和で作り上げる即興的芸術ともいわれる。 言語概念と子供の発達 概念は、体内期から形成が始まるといわれている。まず、感覚的に世界を捉える「感覚概念」5感を複合的に利用して外界の物事を理解する。胎児期の5ヶ月目には、聴覚が働きはじめる。9ヶ月になると、大きな音がするとびくっと反応して、母親に驚いていることを伝えるようになる。繰り返し見ることができる、聞くことができる場面にまず音声として認識され、あとから言語として認識されていく。それを反復すると第1段階のコミュニケーションを始める。2歳前後から急速に他者とコミュニケーションをすることがさらに楽しくなり、意味を含んだ言語をまちがいながらも使うようになり、コミュニケーションの段階が進む。例えば、ある子供の例では「抱っこして」が「大きい抱っこして！」に変化する。立って抱っこして欲しいの意味であるが、5歳の兄弟から「タッチ抱っこやろ」と指摘されると、「立っち抱っこ？」（立つ意味）と半信半疑で使いはじめる。 認識した既存の言語を用いながら、形容詞をあれこれつないで積極的に使おうとする。通じることが少ないとかんしゃくを起こして、違うと訴える。疲れているとさらに泣き出す。こうした過程を通じて、子供は、自分の持つ言語体系を身近な世界で異化させていく。 数の概念は経験に比例する。小学校で算数セットが各家庭で購入されているか、学校のものとして使われているかで大きく概念形成がかわると思われる。前者の方が数の概念が身につきやすい。内語と外語の違いに似ている。 関連項目 発想