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ミケーレディピエトロ（ミケーレ・ディ・ピエトロ） ラテン・エルサレム総主教の一。
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ユリアヌスニセイ（ユリアヌス2世） エルサレム主教の一。
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ヨハンネスニセイ（ヨハンネス2世） エルサレム主教の一。
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セナア 旧約聖書『ネヘミヤ記』に登場する人物。 息子たちがエルサレムの再建につとめた。
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ディオフェボファルネーゼ（ディオフェボ・ファルネーゼ） ラテン・エルサレム総主教の一。
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ネフェグ 旧約聖書『サムエル記』に登場する人物。 エルサレムで生まれたダビデの息子たちの一。 関連： ダビデ （父）
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ヨセフスイッセイ（ヨセフス1世） エルサレム主教の一。 別名： イオシフイッセイ（イオシフ1世）
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ヨハネ(32) ラテン・エルサレム総主教の一。 「ヴェルチェッリのヨハネ」と呼ばれる。
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『ヘブライ人への手紙』は新約聖書中の一書で、新約聖書中もっとも文学的な書であるといわれる。その理由はギリシア語の流麗さにあり、アレクサンドリアのクレメンスも絶賛していたとエウセビオスが記している。オリゲネスは（当時使徒パウロの手紙とされていた）『ヘブライ人への手紙』（以下『ヘブライ書』）は他のパウロ書簡とはギリシア語の見事さにおいて際立った違いがあると分析している。著者は不詳であるが、おそらくパウロ書簡がまとめられたあとの95年ごろに執筆されたと考えられている。本書が『ヘブライ人への手紙』と呼ばれるのはテルトゥリアヌスが『デ・プディチティア』の中でそう呼んで以来のことである。 構成 本書には二つの異なる要素を持つ部分が相互に組み合わされている。 神学・教義に関する部分(1 11-14、2 5-18、5 1-14、6 13-9 28、13 18-25) 倫理・道徳に関する部分(2 1-4、3 1-4 16、6 1-12、10 1-13 17) 『ヘブライ書』は旧約聖書（七十人訳聖書）からの引用が多く、パウロの二書簡からも引用している。おそらく『ローマの信徒への手紙』と『ガラテヤの信徒への手紙』の一部、『レビ記』の解説書とエルサレム神殿での礼拝における手引き書が著者の手元にあったと考えられる。神殿での礼拝に言及していることからエルサレム神殿の崩壊（紀元70年）前に書かれたという説もあるが、広い支持は得られていない。
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マルティロス アルメニア使徒教会のエルサレム総主教の一。