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ゲ ー ム の 主 人 公 だ け が 旅 を し て な い か。 予 約 は 簡 単 楽 天 ト ラ ベ ル 楽 天 ト ラ ベ ル 【壱岐→対馬→釜山＝島伝い国境越えの旅】 第２話）勝本の朝市 《壱岐･対馬･釜山 旅行記|郷ノ浦|勝本|厳原|日田勝|影島･ヨンド》 郷ノ浦で一泊し、昼から対馬に渡る予定をたてた。対馬行きの高速ジェット船は壱岐の東にある芦辺港から出港する。だがその芦辺港へは直行せず、島の北西にある勝本集落に立ち寄ってから行くことにした。 勝本には古くから伝わる朝市が今も続いている。島の公共交通を一手に引き受ける壱岐交通のバス時刻表を調べると、うまい具合に、①バス：郷ノ浦→勝本、②勝本朝市を小一時間ほど散策、③バス：勝本→芦辺港、④対馬行き高速船に乗船、とスケジュールが組めることが分かった。 勝本行きバスの乗客は、僕の他に観光客の老夫婦１組のみ。たった３人の乗客を乗せてバスは海岸沿いの島道を北上する。すると、 「お客さん、あちらに見えるのは真珠の養殖筏ですよ。」 と、バス運転手が観光案内のアナウンスを始め出した。 壱岐交通のバス、運転手が観光案内のアナウンス？ 「私はこの間まで観光タクシー部門で働いていたのですが、定期バスに異動になっちゃったんですけど、いついつ観光案内したくなっちゃうんですよねぇ。」 おお、観光タクシードライバーだったＤＮＡはどっこいバス運転手となっても生きていた。 「本当は定期バスで観光案内しちゃいけないんですけどね。今日は地元のお客さんいないから特別です。」 しばしタダで道中のガイドを楽しませてもらったが、やがてとある停留所から、地元のお婆ちゃんが一人乗り込んできた。すると運転手はピタッとお喋りを遮り、何事もなかったかのように単なるバスドライバーに戻ってしまった。 何やら知らんが、規制で定期バスの運転手は余計なことを喋ってはいけないと言うことになってるのだろうか。観光立国を目指すなら、もう少しフレキシビリティがあってもいいんじゃないっすか、国のエライ人の皆さん!! － － － － － － － － － － － － － － － － － － － 勝本集落は、風情ある景観が残る趣のある集落だった。朝市の規模もさほど大きくはないが、地元民の社交場となっており、ほのぼのとした暮しを垣間見ることができる。 勝本の朝市は地元民との社交場 漁協に併設された観光案内書でパンフレットをもらうと、その昔朝鮮半島からの使者を迎えた朝鮮通信使接待所の跡があるとのこと。 で、そのあたりを目指し散策するも、それらしきモノが見当たらない。地元の人にパンフレット片手に聞いてみると、 「どこだろう？ ああ、あそこだよ。」 と教えてもらったところは、どう見てもただの小屋にしか見えない。ほんとに通信使接待所なんてあるのか、いやもうそろそろ芦辺港行きのバスに乗らないといけない。今回は見つからなかったけどまぁいいか、と思ったその瞬間、目の前にとある小さな公民館が現れた。 あれれ、これパンフレットに載ってた建物と一緒じゃん。 今は公民館として一部が残る朝鮮通信使接待所跡 その昔、外国からの使者を迎えた施設は、今はただ公民館となって、地元の人ですらその栄光の過去を知られることなくひっそりと佇んでいた。 ここ壱岐で、朝鮮半島との繋がりは遠い遠い昔物語であるかのようだった。 （続く） もどる ＜ ２ ＞ つぎへ なんちゃって世界旅行－海外旅行記|中東|アフリカ|中南米|アジア|タイ|欧州|沖縄| なんちゃって世界旅行ブログ－新着情報&雑談
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巨鼇山 清見興国禅寺（清見寺） こごうさん せいけんこうこくぜんじ（せいけんじ） 静岡県静岡市にある臨済宗妙心寺派の寺院。 庭園が国指定名勝となっている。また、朝鮮通信使遺跡として国指定史跡となっている 駿河湾を望む風光明媚な高台にある。 境内を東海道本線の線路が横切っている。 所在地 静岡県静岡市清水区興津清見寺町418-1 URL http //seikenji.com/ 地図 より大きな地図で 静岡県 を表示 歴史 寺伝では、奈良時代の創建と伝わる 鎌倉時代に禅寺として復興し、足利尊氏や今川義元の帰依を受けて繁栄した。その頃今川家の人質だった徳川家康は当寺の住職太原雪斎に師事し、当寺で勉強していた。 江戸時代には徳川家の庇護を受けた。東海道の目の前にあることから、朝鮮通信使や琉球使の接待がここで行われた。 総門 総門を過ぎたあたりから見た東海道。 山門 1651年（慶安4年）に建築。屋根は檜皮葺だったが、1989年（明治22年）に現在の瓦葺に改められた。 清見寺所蔵の冊子「巨龜山旧雑記」によると、左甚五郎の弟子の設計。 仏殿 1842年（天保13年)建築。 釈迦如来の坐像(家康公姫君静照院寄付)、両脇に迦葉と阿難、背後に三開山(開山関聖上人、準開山太原崇孚禪師、中興開山大輝祥暹禅師)の像が安置されている。 1825年（文政8年）改築。 臥龍梅 庫裏 潮音閣 鐘楼 鐘楼と潮音閣 関連・参考サイト Wikipedia 清見寺 関連項目 2010年11月河口湖・駿河 タグ 2010年11月23日 国指定史跡 国指定名勝 寺院 歴史 静岡市 静岡県
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Visitor Counter - 漂流とは歴史の偶然である。歴史の勘違いかもしれない。彼らがいなかったら歴史はどうなっていたのか。 サイト内検索 検索 年表 遣隋使遣唐使 渤海使 遣渤海使 遣明船 明初遣使 朝鮮通信使 日本の領土 参考文献 EverGreenForest Homepage プロフィール 福知山マンドリンクラブ ここを編集
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メニュー トップページ プラグイン メニュー 更新履歴 コンテンツ 慰安婦（Ianfu Comfort woman）=prostitute 【在日】オールドカマー (2)韓国・朝鮮（Korea） 朝鮮通信使 【韓国】閔妃（明成皇后） 韓国の西太后 日帝時代(Korea in Japanese Imperial era) 韓国（What is South Korea like? ） リンク集 @ウィキ ガイド @wiki 便利ツール @wiki 更新履歴 取得中です。
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2009-02-06 20 45 08 ペリー饗応の膳 vol.9 本膳料理その４ テーマ： ペリー饗応の膳 いくつか資料を読んでいくうちに本膳料理がどういったものかわかってきました。 これはペリー饗応の膳を読み解く上で非常に重要なポイントになりました。 儀礼的なものであるがゆえ縛りが多く、逆にいえばこの縛りをもとに内容を類推することが可能だろうと考えたのです。 ペリー饗応の膳を理解していただく上で大切ですのでまとめてみました。 正式な本膳料理は大きく分けて２パートに分かれます。 まず最初に式三献の部分、これは儀式的な意味合いが非常に強いためそれ様の部屋が用意され粛々とすすんでいきます。 そして式三献が終わると部屋をかえて饗膳になります。 この部分がいわば本膳料理の本体の部分で一汁三菜をベースにした食事のためのお膳料理になります。 本膳料理はいくつかの決まりごとがあります。 ・つかう漆器は形が決まっている ・漆器にはそれぞれに名前がついている ・料理は内容ではなく器をもとに名前がついている ・料理ごとに乗せるお膳とそのお膳の中での位置、御料理の内容が大まか決まってる ・各お膳には基本的に汁物がひとつ付く ・汁物はのるお膳によって味付け（澄まし・白味噌・赤だしなど）が決まっている 以上のことが決まっています。 式三献の部分は儀礼的な部分がより強いため後期になるほど乾物が中心となり食べる部分があまりなくなっていくのですが、饗膳の部分についても食べるというよりは儀礼的な部分が強くなっていきます。 ちなみに鎖国の最中も朝鮮通信使（朝鮮からの国使）など一部交流のあった外国人使節団にも饗応の膳が振舞われているのですが、特に朝鮮通信使の饗応につい ては本膳料理そのものが形骸化していき、式三献にはじまる本膳料理はただの飾りとして箸をつけるまねだけとし、実際の食事は引換膳としてでた服紗料理を食 べていたそうです。 以上のことを踏まえたうえで改めて饗応の膳をみてみたいと思います。
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モイラ Twitter：@Moiramoimoimoi ＜ハッシュタグ＞ 全般→ #もいもいもい ご飯→ #天界飯 ファンアート→ #もいもいらすと 配信使用OK→ #女神使ってもいいのだわ Youtube：《にじさんじ所属の女神》モイラ プロフィール 誕生日：1975/2/10 にじさんじ 所属 セッション 過去セッション一覧 KP/DLセッション一覧 PLセッション一覧 探索者/共鳴者 探索者/共鳴者一覧（五十音順） 探索者/共鳴者一覧（登場順） その他
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