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デッキ構築のルール ターンの流れ1.エクステンション 2.アライメントフェイズ（AF）～ AFの流れ ～ 3.リバースフェイズ（RF）～ RFの流れ ～ 4.クロスフェイズ(CF)～ CFの流れ ～ ex.ビフレスト カードに表記されていることカードの表記について カードの分類 ステータスについて 属性・ネームドについて スキルについて 付与効果について 各領域について リアライズメインサークルへのリアライズ サブサークルへのリアライズ 武装化アルマについて 同時に発動した効果の処理順 カード効果の不発処理について 「○○する。□□する。」と「○○し、□□する。」の違い 特殊なカード類Exカード エゴ 伝承化カード 勝利条件 タッグマッチルール 履歴 2023/01/10：交戦時スキルの処理関連を加筆 2019/07/07：現在の裁定に合わせ一部加筆 2019/01/15：一部加筆 2018/12/25：一部加筆・修正 2018/12/24：現行の裁定に合わせ大幅に加筆・修正 2018/04/03：Exカード周りの裁定に追記、「伝承化カード」追加 2018/04/01：エクストラウィン周りの裁定変更に伴う修正 2018/01/28：「「○○する。□□する。」と「○○し、□□する。」の違い」にさらに加筆 2018/01/26：「「○○する。□□する。」と「○○し、□□する。」の違い」に加筆 デッキ構築のルール •デッキはエゴ 1 枚とその他のカード 21 枚、合計 22 枚 •デッキにレアリティ：レジェンドのカードは 1 枚まで •デッキに各アルマは 1 種 1 枚まで •リフレ・コグニは 1 種 2 枚まで投入可能 ターンの流れ 1.エクステンション お互いに3枚ドロー、メインサークルにファーストアルマを配置し、Will+3 この時引き直しが一度だけ行え、好きな枚数デッキに戻しその枚数分ドローすることができる。 2.アライメントフェイズ（AF） 1枚カードをドロー、Willを1点チャージ(最大10)。 ドローが行えない場合、ビフレスト。AF以外のドローでもできない場合はビフレストを行う。 1T目にエゴがリアライズ時のスキルを持っていた場合、AFのドロー直後にそのスキルを発動する。 そのため、同時リアライズでは発動しない【奉仕】もここでは発動する。 その後、メインサークルが空白の場合、手札からアルマをリアライズしても良い。 アルマをMサークルにリアライズする際には、そのアルマに書かれたコストは払わない。 ～ AFの流れ ～ カードをドロー ↓ Will+1 ↓ 汎用スキル【維持】のコスト処理・1T目のエゴスキル処理 ↓ ☆「AF開始時」に行うスキルの処理 ↓ アルマをリアライズ、そのアルマが持つスキルの処理 ↓ 「AF終了時」に行うスキルの処理 ↓ 「AF終了後」に行うスキルの処理 ↓ AF終了、RFへ 3.リバースフェイズ（RF） 手札からカードを空いているサブサークルにセットする。 通常Sサークルは3枠。合計コストが自身の現在Willを超えるようにリバースすることも可能。 尚、既に表向きでカードが置かれている場合、そこにはカードをセットはできない。 それらを同時に表向きにし、効果を三段階のカードスピードの順に処理をする。 発動したリフレは通常RF中はSサークルに残ったままとなり、CFへ移行する際にまとめて記録へ送られる。 コグニ・武装化アルマはRF終了後もSサークルに残り続ける。 ～ RFの流れ ～ 「RF開始時」に発動する効果を処理 ↓ 互いにカードをリバース ↓ リバースカードオープン、「開示時」に発動する効果を処理 ↓ SP順にリフレを処理 ↓ コグニを処理 ↓ 武装化アルマを処理 ↓ 場の発動したリフレを記録に送る。「RF終了時」に行うスキルの処理 ↓ RF終了。CFへ ※ 「RF開始時」・「開示時」の順番は劇中でごちゃごちゃになっており、どちらが先かは明言されていない。 アンサートーカー等一部のカードがタイミングを整えるためエラッタされているが、「RF開始時」「開示時」に関するすべてのカードがエラッタされているわけではないので、未だ不明瞭のままである。 百貌の奉仕者は、劇中においてもカードをリバースする前にコピーしたり(11スレ目初登場時)、リバースした後にコピーしたり（14スレ目無差別大会）、かと思ったらリバースする前だったり（21スレ目vsななこ）と2転3転している。 ※ 「RF終了時」と「リフレを記録に送る」タイミングについてもはっきりとした明言があったわけではない。 リグレットエラーは「RF終了時」がリフレが記録に送られた後であることを前提としているが、ワンモア妖精は「RF終了時」時点でもリフレが場に残っていることが前提となっており、矛盾している。 4.クロスフェイズ(CF) アルマ同士で戦闘、アルマが居なければ直接攻撃を行う。CFが終了すれば、そのターンは終了し、次のターンのAFになる。 アルマが交戦する時は、各々のRPを相手のアルマのAPと同じだけ減らす。 交戦でRPが0になったアルマは戦闘破壊され、持ち主はそのアルマのCP分だけダメージを受けることとなる。 直接攻撃する場合は、相手のライフに自身のアルマのAP分のダメージを与える。 ライフが0になったプレイヤーは敗北する。 アルマ同士が交戦した時、Will+1。 アルマが相手によって破壊された場合、Will+1。これはRFにダメージを受け破壊された場合など、交戦破壊以外でも発生する。 アルマが直接攻撃した時、ダメージを受けた側にのみ、Will+1。 直接攻撃の結果ダメージが発生しなかった場合、互いにWillは増えない。 また、クロスフェイズ終了時に手札が5枚より多い場合、5枚になるまで手札を忘却に送らなければならない。 ～ CFの流れ ～ 「CF開始時」に行うスキルの処理 ↓ 交戦処理、「交戦時」に行うスキルの処理 【交戦前（反魂の少女）→交戦直前（勇猛な駄犬、衝撃）→交戦中(夢魔の領域)→交戦時（黄金郷の絵空描き）→交戦中技能解除(夢魔の領域)→交戦後（森羅の司書）→破壊時（追撃、絶叫）→ＣＰ計算→破壊後（残響、透波、場を離れた時）】 ↓ 「CF終了時」に行うスキルの処理 ↓ 「CF解除処理後」に行うスキルの処理 ↓ CF終了、手札の超過処理。次のターンのAFへ。 交戦前のタイミングでどちらかのアルマが場から消えた場合、交戦は発生せず。ダイレクトが行われる。（例：反魂の少女） 交戦直前のタイミングでどちらかのアルマが場から消えた場合、交戦は行われたものとし、ダイレクトは発生せずWillが付与される。ただし双方の交戦時、交戦後スキルは発動しない。（例：型式 人心嘲弄]、[[逆理電霊]）（花壇55 4760、4798より） 交戦中又は攻撃中のタイミングでどちらかのアルマが場から消えた場合、交戦は行われたものとし、ダイレクトは発生せずWillが付与される。また、双方の交戦時、交戦後スキルは発動する。（例：森羅の司書） ex.ビフレスト カードをドローする際にデッキが無い場合、ビフレストを行う。 具体的には、「カードをドローする代わりに（0枚以上の）忘却されたカードを全てデッキに戻してシャッフルし、自身のエゴを手札に加える」という処理を行う。 読点区切りのため、何らかの効果で忘却のカードをデッキに戻せない場合（眠りゆく伝説、メルティ・コードなど）、ビフレストを行うことはできず、エゴを手札に加えることはできない。 その場合は、ドローの代わりに何もせず次の処理を行う。 単に忘却が0枚の時はビフレストが行え、エゴが手札に加わる。 場に既にエゴがある場合は、忘却を戻すだけで場のエゴを手札に戻すことはしない。 エゴはビフレストでのみ手札に加わり、手札から場のメインサークル以外の場所へ行く場合には消滅する。 ルールによるビフレストはスキル扱いではないが、カードスキルによって起こされるビフレストはスキル扱い。 例）執念の一矢によって起こされるビフレストで気高き料理人を戻した場合、その効果を発動できる。 カードに表記されていること カードの表記について 全てのカードにはそれぞれ独自の分類・スキル・ステータス・属性・ネームドなどが設定されている。 ステータスの種類には「AP」「RP」「CP」、スキルの種類にはカードスキル・武装化スキル・汎用スキルがある。 以下に例として夢幻の守護者・白兎の表記を挙げる。 ・夢幻の守護者・白兎/勇気/A/Cost 9/AP 6/RP 6/CP 7/このアルマが伝承を発揮した際、代わりに[蒼と紅の魔剣]を手札に加える/武 [神秘][貫通][障壁(1)]/[ヒーロー]/[障壁(2)][伝承]L ステータスは見ての通り。「このアルマが伝承を～」がカードスキル、「武 [神秘][貫通][障壁(1)]」が武装化スキル、「[障壁(2)][伝承]」が汎用スキル。 「A」はカードの分類（A アルマ、R：リフレ、C コグニ）、「Cost」はそのカードのコスト、[ヒーロー]はそのカードのネームド。 末尾の「L」はレアリティ。分類は今のところ、C コモン（コグニではない）、UC アンコモン、R レア（リフレではない）、L レジェンド、Ex：エクストラ、E：エゴ。 他にもARC：アーク、ExARC：エクストラアーク、Zero：ゼロ、X：無彩色、が確認されている。IRCで使用する際には相手に確認を取ったほうが無難。 カードの分類 全てのカードは「アルマ(A)」「リフレ(R)」「コグニ(C)」の三種類に分類されている。 アルマはこのゲームの主役。デッキに一種一枚ずつしか投入できない。実際に場に出て相手のアルマと戦い、相手にダメージを与えていく。 ・語源はスペイン・ポルトガル語の「Alma(魂)」だろう。 リフレは一種二枚ずつ投入できる。基本的に使い切りのカードで、リアライズして効果を使ったあとは記録に送られる。 ・語源は英語の「Reflection」？ コグニも一種二枚ずつ投入できる。こちらはリフレとは異なり、リアライズした後も場に残り、効果を発揮し続ける。 ・語源は「Cognition(認識)」。ラテン語の「Cognoscere(知る)」も含まれるか。 ステータスについて アルマのみが持つ表記。そのアルマの個性を表す。 「AP(アタックポイント)」は、クロスフェイズに戦闘をする場合に相手に与えるダメージ点数。 「RP(リアリティポイント)」は、そのアルマのタフネス。アルマがダメージを受けた場合、ダメージ点数と同じだけRPを減らす。RPが0になった場合、そのアルマは破壊される。 「CP(クラッシュポイント)」は、そのアルマが破壊されたときに持ち主のプレイヤーがライフに受けるダメージ点数。 ・CPダメージを受けるのはアルマが「破壊」された時のみ。忘却・消滅など破壊以外の方法で場を離れた場合はCPダメージは発生しない。 相手のアルマを破壊したり直接攻撃して相手のライフを減らし、相手のライフを0にすることが、このゲーム「ARC」の勝利条件となる。 属性・ネームドについて 全ての属性には、勇気・恐怖・理性・悦楽・無の5つの属性のうちどれかが割り振られている。 大まかに言うと、勇気は豪快な、恐怖はコントロール的、理性はソリティア的、悦楽はトリッキーな戦術を得意とする。 さらに、それぞれの属性のなかでネームドが指定されているものもある。 各属性やネームドを指定しサポートする効果も多く存在している。 スキルについて そのカードをリアライズして効果を発動した場合に、具体的に行う効果処理がスキルである。 「汎用スキル」は、具体的な効果処理がそのカードに書かれておらず、同じ名前の汎用スキルであれば(違うカードであっても)全て同じ処理を行う。 ・全ての種類・属性のカードが満遍なく持つ汎用スキルと、各属性・ネームドごとに固有のものが存在する。詳しくはスキル一覧のページへ。 「カードスキル」は、そのカード特有の効果であり、そのカードの核である。そのカードをリアライズする場合には、基本的にカードスキルに従い処理を行う。 「武装化スキル」は、アルマを武装化した時にMサークルのアルマに付与するスキルである。 それぞれのスキルは独立しており、例えば「カードスキルを無効化する」効果では汎用スキルを無効化できない。 例）育て過ぎたFCの残響効果で育て過ぎたワンコの「[維持(記録1枚)][追撃(2)]」は無効化できない ただし、反響など一部の汎用スキルは具体的な効果処理がカードスキル欄に書かれており、カードスキルとしても扱うため、「カードスキル無効化」で無効化できる。（後述） 武装化スキルはアルマのみが持つスキルであり、武装化された時にのみ効果を発揮し、表記のスキルをMサークルのアルマにのみ付与する。（Sサークルの自身には付与されない） スキルで【代償】を持つカードを破壊する場合など、カード処理の最中にダメージ・ライフロスが発生する場合、ライフを減らす処理は同時に発動された全てのスキルの処理が終わってからになる。 付与効果について 「[○○]」のように、[]で囲まれた効果がアルマなどに付与される場合、それらはすべて「付与スキル」として扱われる。 例）付与スキル：ファランクススタイルのカードスキル[AP+2]・[障壁(2)]、夢幻の守護者・白兎の武装化スキル[神秘][貫通][障壁(1)] 例）付与スキルではないもの：夢幻の守護者・白兎の汎用スキル【障壁(2)】【伝承】、チェンジリンクゲームのAP入れ替え、倍プッシュの記載CP二倍 表記上、ほぼすべての武装化スキルは付与スキルであり、一部のコグニ・アルマのカードスキルも付与スキルとなる。 カードのスキルにより場のカードに効果・スキルが付与されている場合、そのカードが場から離れた場合その付与効果は消滅する。（例外あり） ダメージを受けてステータスなどが変化していても、いったん場から離し再リアライズすれば元通りのステータスになる。 【伝承】を付与され伝承化状態になったアルマは、例外的に手札・デッキでも解除されない。 [RP+○]系の付与された外付けRPはダメージを受けた際に優先的に消費される。 例）タフガイ(RP8)に先駆けの臆病者(RP+2)を武装化している場合に4ダメージを受け、その後[先駆けの臆病者]が破壊された場合、タフガイのRPは6になる。（RP4にならない） [RP-○]を付与された場合、RPの現在値・最大値両方が削られる。（RP+を付与された時に最大値だけでなく現在のRPも増えるのと同じ） 各領域について 「ARC」で使用する領域には、デッキ・手札・場(メインサークルとサブサークル)・記録・忘却がある。 + 各領域の図 囗─AP─囗―RP―囗─CP─囗 │┏─┓│┏─┓│┏─┓│ . 03 04 03 │┗─┛│┗─┛│┗─┛│ 囗┬─┬囗┬─┬囗┬─┬囗 _]_┴| [＼／＞≦丕ⅷⅷ丕≧＜＼／] |┴_[_ └┴┘ ┌Υ ／]ⅷl＞-┴┴-＜ｌⅷ[＼Υ┐ └┴┘ |［ △]ｌ[／ ＼]ｌ[△］| ||∧ｌ]Ｖ ∧＿∧ Ｖ[ｌ∧|| |彑「l7 （ ´∀｀） .Ⅷiiﾊ| [[￣〉Ｖ刊 ＜⌒i †ｌ つ }刊〈 ￣]] ＞┬ ￣|Ⅷ叭 〈０||ﾆﾆﾆﾆゝ + 彑勺| ￣ ┬ ＜ ／＞ = ≠ ]|Vｌ][△ 〈__,ﾉヽ__） △][lV| = ＜＼ |∨／￣￣￣|［▽]][＼ ／][[▽］| ￣￣￣＼∨| ┌┴┐ └人＼]ⅷl＞=┬ .┬=＜lⅷ[／人┘ ┌┴┐ [＼.／＞┴冖┴＜＼／] [／＼｀''＜Ｅ_ⅷⅷ_Ｅ＞''´／＼] [＼／＞┴冖┴＜＼ ┌Υ／ | | ＼Υ┐ ＼_＿├─┤＿_／ .┌Υ／ | | ＼Υ┐ |［∨ ＊／ ＼＊ ∨］| ∧冂∧ _ ∧冂∧ |［∨ ＊／ ＼＊ ∨］| |∨ | | ∨|〈〈∨⌒∨〉〉／ ＼〈〈∨⌒∨〉〉|∨ | | ∨| [[￣.〉|─＝〈 〉＝─|l〈二]|| ||[〈〈]］ロ［[〉〉]|| ||[[ﾆ〉|─＝〈 〉＝─|〈￣]] ￣|∧ | | ∧|〈∧≧≦∧〉＼_／〈∧≧≦∧〉|∧ | | ∧|￣ |［∧ ＊＼ ／＊ ∧］|´∨ｉ［__］ｉ∨┌―┐∨ｉ［__］ｉ∨｀|［∧ ＊＼ ／＊ ∧］| └人＼ | | ／人┘ 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Will |∨ | | | Oblivion | |Archive | | | ﾏ、 【20】 // | ∧|. 【04】 |∧ | | l 【00】 ; ;;;| | | | 【00】 | ﾏ // | ／＞ ＜＼ | | | ; ;_ ;;; -; ;;; | ｀`ヽ | | | V∨V ｀ ＜ ≧ｉ≦ .＞´ _＿| l .. | ｀`ヽ､|__|＿＿＿＿_ｌ ∀′ ｀ ＜|＞ ´ lヽ 'ヽ| _ ＿＿＿___ _| ＼ ヽ`―――――――――l メインサークルは、手札から場にリアライズしたアルマが置かれる領域。メインサークルにアルマは1体しか存在できない。ここにあるアルマが相手のメインサークルにあるアルマと戦い、鎬を削っている。 サブサークルは、場にリアライズしたリフレ・コグニ・武装化アルマが置かれる領域。通常は3枠存在しており、同時にこれらのカードをリアライズできるのは3枚までとなる。 記録は、リフレが使用後に送られる場所。通常はリフレしか存在しない。ビフレストでデッキに戻る対象にならない。 忘却は、場から離れたアルマやコグニが送られる場所。記録などからリフレが送られてくることもある。ビフレストの際に、新たなデッキとなる。 相手の持つカードを全て忘却・記録に送り、相手のデッキ・手札・場にカード（Exカード・エゴ含む）が存在しなくなった場合、その時点で勝利が確定する。（エクストラウィン） ・初期はエクストラウィンを狙うことはほぼ不可能だったが、現在はカードプールの増加によりこれを意図的に起こせるカードがいくつか登場している。（最終兵器/融解の姫君、メルティ・コード、苛む後悔など） ・とはいえ、特殊なルールでない限り、未だ安定した勝筋にできるほどのパワーは無い。デッキ破壊が簡単にできるようになる方が問題ではあるのだが。 リアライズ メインサークルへのリアライズ メインサークルが空の場合、AF開始時にのみアルマをリアライズ可能。ここでコストを支払う必要はない。 メインサークルが空きで無ければ新たなアルマをメインサークルにリアライズすることはできない。 メインサークルのアルマが相手によって破壊された場合（戦闘・効果問わず）、自身のWillを1点回復する。 サブサークルへのリアライズ サブサークルに空きがあればコスト(Will)を払って記載された効果を発揮する事が出来る。 メインサークルにアルマがいる場合、同じ属性か無属性以外はコストが倍になる(アルマが無ければコストは記載のままで良い)。 コスト倍加は【懐古】などの各種コスト軽減・増加効果の最後にかかる。（例：電脳の魔術師がMサークルにいる場合、ファランクススタイルのコストは (2-1)×2 ＝ 2 になる 当然、コスト消費はカードスキルを発動する前、一番最初に処理を行う。【接続】を持つリフレならば、Will消費⇒接続コスト支払⇒スキル発動 の順番になる。 ・必殺・女神拳など、一部例外も存在する。 空きがなければサブサークルに新たなるカードをリアライズする事は出来ない。 コグニはオープンした段階で存在する物として扱う。リフレの【聖域】はオープン時に未発動の勇気コグニが存在していても効果を発揮する。（その後そのコグニを実際に発動できたかは関係ない） カードをリアライズし、その効果が適用される前にそのカードが場から離れた場合、その効果は発動できない。（Willなども払わない） 例）詰め込み過ぎた押入れで発動前の巡り行く空色の唄・堅固なる戦士(武装化)を破壊した場合、それらを発動することはできずコストも払わない。 発動したリフレはRF終了時に記録に送られ、コグニは基本的にリアライズしたサークルに残り続け、効果を常に適用し続ける。 ・常時発動型の、MサークルのアルマやSサークルのコグニによる付与スキルが無効化された場合、大本のカードスキルが無効化されない限り即座に再付与される。 ・ただし、その場合も「無効化された」という事実は残る。 例）ワールドハッカーで栄光の討伐戦により付与された[追撃(1)]を無効化しても即座に再付与されるが、ワールドハッカーに[AP+2][RP+3]は付与される。 RF以外のタイミングでリフレがリアライズされた場合、同時に発動・誘発された全てのカードの処理が終了した時点で即座に記録へ送られる。 特に表記がない場合は、武装化アルマの効果は自身のアルマにのみ適用される。 Mサークルのアルマ・Sサークルのコグニの効果で特に表記がない場合は、基本的に有益な効果は自分のみ、不利益な効果は相手にのみ、そうでないものは両者に適応される。 しかしながら、テキストの長さの制限上、実際に処理をする上で効果の記述が不十分なカードも一部存在する。わからない場合は根の人に聞こう。 例）テキストには明記されていないが、望郷への旅路は自分のデッキに観測者アルマが存在しない場合発動できない（戻すカードが15枚未満の場合も）。発動さえできれば、場からデッキに戻した観測者アルマをそのままリアライズすることは可能。 カードの効果によりSサークルにカードをリアライズする場合、基本的にコストは払わなくてよい。 ただし、「未発動状態でリアライズ」する効果の場合は、効果を発動するためにWillなどのコストを払わなければならない。 例）ジェネシスコードでリアライズするカードはコストを払わなくてよい。天啓の嘲りでリアライズするカードはコストを払わなくてはならない。 武装化アルマについて 各アルマのコストは基本的に武装化させるときにのみ支払うことになる。 武装化中はそのアルマが持つ一切のカードスキル・汎用スキルを失い、武装化スキルを自分Mサークルにあるアルマに付与する。（例外：バクバクドール...デッキに戻るのはMアルマではなく武装化されたこのカード） Mサークルのアルマが場から離れた場合忘却される。（変身・百貌の奉仕者の再リアライズ含む） 武装化アルマの処理が終了するまでにMサークルのアルマが場を離れても忘却されない。 例）霖雨蒼生と未来の戦士を同時にオープンし、霖雨蒼生で星を継ぐ者を星纏う正義に変身させても、未来の戦士は忘却されず星纏う正義に武装化される。 敵Mサークルのアルマを奪い自Mサークルに移動させた場合、そのアルマの武装化アルマも一緒に自Sサークルへ移動させる。 自Sサークルが空いてない場合は忘却。 武装化スキルは武装化するタイミングにのみスキルが付与され、その後武装化スキルが無効化された場合はコグニ等と異なり再付与は行われない。 ・武装化アルマが破壊された場合も当然武装化スキルは無くなる。 ・一部、リフレやコグニの反響効果のように、武装化された時にのみ単発の効果を発揮し、以降置物になるものもある。 例）人理の雷撃隊。または正義の執行者にような武装化スキルが反響のもの。 武装化の反響スキルが【】表記の場合、自場に武装化対象のメインアルマが存在しない場合でも発動できる 同時に発動した効果の処理順 基本的に、処理の順番は各カード順に リフレ（SP順）→コグニ→アルマの武装化スキル となる。 RFに限られたことではなく、同時に異なる種類のカードを同時にリアライズした場合でもこの通りの順に処理しなければならない。 アルマの（武装化ではない）スキルや、リアライズではないカードスキルの発動は好きな順番で発動できる模様。 例）追憶の顕現により命知らずのイカサマ士、命削りの賭場をリアライズする場合、どちらの効果を先に発動しても良い。 例）字列変換によりくず鉄人形とデミマスターコードを忘却した場合も、どちらの効果を先にするかは自由に決定できる。 相手と自分で完全に同タイミングの効果を同時に発動した場合、どちらが先に効果を発動するかはコイントスなどでランダムに決められる。 先に発動する側は同時に発動した自身の効果を自由な順番で全て処理し、その後その相手も同様に処理する。 自分のみで複数の同タイミングの効果を発動した場合、その発動順は自由に決定できる。 一枚のカードの中で汎用スキルとカードスキルを同時に発動する場合、効果の適用順は基本的に 汎用スキル→カードスキル の順となる。 ただし、[反響]など、具体的な効果処理がカードスキル欄に書かれている汎用スキルはカードスキルとしても扱う。汎用スキルタイミングに発動して（接続などコストを払うタイミングもここ）、カードスキルタイミングで効果を処理することになる。 例）ドールズプライを発動した場合、スキルの発動順は、【悪夢】と【覚醒(2)】のコスト支払い（順番は自由） → 「自アルマのRPを～」と(覚醒コストを払ったときのみ)「覚醒 ～」 ・覚醒はコストの支払いが任意である接続とは異なり、悪夢カウントがある場合には汎用スキルタイミングで必ずコストを支払わなければならないのには注意。 1枚のカードに同タイミングで処理されるスキルが複数ある場合は、その履行の際左に書いてあることから順番に行う。基本的に、その途中で他のカードの効果を割り込むことはできない。 左側に書いてあることが履行できない場合、基本的にはそれより右側に書いてあることもすべてできなくなってしまうが、例外も多くある。詳しくは下記の『「○○する。□□する。」と「○○し、□□する。」の違い』参照。 可能な例：1【因縁との邂逅：反響効果で黄昏の臆病者を破壊し、アルマをリアライズ】 2【黄昏の臆病者：残響効果で因縁との邂逅を忘却して昔日の走者を手札に加える】 3【昔日の走者：効果により自身をリアライズして交戦】 不可能な例： 因縁との邂逅の反響効果で黄昏の臆病者を破壊し、アルマをリアライズする前に黄昏の臆病者の効果を発動。 可能な例：1【人形劇の再開：接続でくず鉄人形を忘却、悪夢を発動、場のアルマを忘却、覚醒効果で忘却のくず鉄人形をリアライズ】 2【くず鉄人形：忘却時の効果を発動】 3【くず鉄人形：リアライズ時の【悪夢】を発動、嫉妬深いテディベアを忘却。】 4【嫉妬深いテディベア：被悪夢忘却時の効果により場のくず鉄人形を忘却してリアライズ】 5【くず鉄人形：忘却時の効果発動】 6【嫉妬深いテディベア：リアライズ時の悪夢発動】 （なお、5と6は同時タイミングで誘発されているため発動順は入れ替え可） 不可能な例：人形劇の再開の接続でくず鉄人形を忘却、場のアルマを忘却する前にくず鉄人形の効果を発動。 複数の効果を順番に処理している間に、途中の効果で別の効果が誘発される場合、次のタイミングの効果の処理に移る前に、誘発された効果の処理を行うタイミングを挟まなければならない。 逆に言うと、効果1と2が同時に発動して効果1で効果3が誘発された場合、先に効果2を発動してから効果3を発動しなければならない。効果4が1、2の後に発動しようとしている場合は、3は4の直前に挟まれる。 複数の効果が同時に誘発される場合は、その発動順は上記に従う。 例）朽木の忘却人形をリアライズし、まず【悪夢】を処理して座敷童を忘却。その後【反響】効果処理に移る前に誘発された座敷童のスキルを処理して座敷童を手札に加える。（悪夢と反響は処理タイミングが異なるため） 例）ドールズメモリーと人形劇の再開を同時にリアライズし、ドールズメモリーの【悪夢】で嫉妬深いテディベアが忘却された場合、ドールズメモリーの効果処理が終わった後に嫉妬深いテディベアをリアライズし、それから人形劇の再開の効果を処理する。 カード効果の不発処理について 効果対象がいない場合や処理時にWillが足りない場合は不発となる。サブサークルのカード不発時にはコストを払わず、効果処理を行わないまま即座に忘却へ送る。（不発処理） 発動できる状態で不発として処理することは不可。効果対象・コストが足りている場合は基本的に必ず発動しなければならない。 一部、即座に効果を発動せず後のタイミングで効果を適用するカードには、発動時点で効果対象が存在していなくても問題なく発動できるものがある。 例）ノーガードバトルをRFに発動した場合、発動時点でメインにアルマが存在していなくても問題なく発動し（当然コストは払う）、RF終了時にそのまま記録へ送られる。 その後何らかの手段でCF開始時までに場に対象アルマが現れればそのアルマに効果を適用し、空のままでも記録に送られたままで払ったコストは帰ってこない。 例外）ボックス・ロアは発動時点で記録にリフレが3枚無いと不発になる。 ワールドコードのように、接続スキルしかないカードをコストのみ払って接続を使用せず記録に送ることはできない。 ・このように書いてあることが何も実行できない場合不発と同じ扱いになり忘却へ送られる。白紙化処理でスキルを全て無効化された場合も同様、コストを払えず忘却される。 【神秘】などで効果が適用されない場合でも、対象自体は存在する場合には、（コストが足りるならば）必ず効果処理を行わなければならない。 例）相手アルマが【神秘】を付与されている場合に星の激憤を発動してしまった際は、ダメージを与えられずともコストもしっかり払わなくてはならない。コストが足りない場合は当然不発。 ・逆に、デメリット効果を【神秘】で踏み倒すことも考えられる。詳しくは下記の『「○○する。□□する。」と「○○し、□□する。」の違い』を参照。 「○○する。□□する。」と「○○し、□□する。」の違い 句点（。）または「/」で区切られた効果はそれぞれ独立した効果のため、前提の効果が結果的に履行できなくてもそのカードの後半の効果を発動できることもある。（Willは通常通り払う） 読点（、）は一連の処理のため、いずれかの効果が処理できない出来ない状況だと不成立となり、不発になる。 例）ダストボムとデブリボム ・ダストボム(句点)はコグニが存在すれば、聖域を侵すべからず等でコグニが破壊されなくとも発動し、ダメージを与える。 ・一方、デブリボム(読点)はコグニが存在しても破壊できない場合不発となる。 ただし、句点（。）または「/」区切りの効果にも、前提効果と本効果が分かれているだけの元々1つの効果である場合と、完全に別々の2つの効果である場合の2種類がある。 ここでは、前者を「連続句点スキル」、後者を「独立句点スキル」と呼ぶ。 「連続句点スキル」では、前提効果の対象がカード処理時に存在していなければ本効果ともども不発になる。 前半の効果によって別のカードの効果が誘発される場合には、後半の処理を終えた後に誘発効果の処理を行う。 例）昔日の走者（「連続句点スキル」）の効果で自場のアルマを忘却して自身をリアライズした場合、朽木の忘却人形の効果を発動する前に昔日の走者の「AF以外での～」の効果を発動しなければならない。 （結果的に朽木の忘却人形の効果はタイミングを逃し発動できない） 例）ダストボムの場合、そもそも自身がリアライズしたコグニが存在しない場合はダメージを与える効果も不発になる。 例）自場にアルマがいない場合に意志の後継を使用して後半効果のみを適用することは不可。効果処理のタイミングで自場アルマが存在し、【神秘】などにより破壊効果の対象になったが結果的に破壊されなかった場合、そのまま後半の処理に移る。 後半のスキルに「更に」や「その後」といった文字が含まれている場合は、例外なく「連続句点スキル」となるが、ない場合はどちらかはわからない。 「独立句点スキル」では、一方の対象が元から全領域に存在していなくても無視してもう一方を発動可。 例）末期の奉仕の場合、自場にそもそもアルマが存在していなくても手札の【悦楽】以外のアルマをリアライズする効果のみを適用できる。 前半・後半の効果処理を行うタイミングが異なる効果は比較的「独立句点スキル」が多いが、そうでないものも多々ある。 例）アイルビーバック！ 「/」で区切られたスキルは多くが独立句点スキルである。ただし、上記のように「/」の直後に「更に」と続くものは連続句点スキルとなる。 現状、句点区切りの効果が「連続句点スキル」か「独立句点スキル」のどちらであるかをテキストから判別するのは不可能。 根の人の裁定を確認する他ないが、「独立句点スキル」を持つカードはそれほど多くない。特にリフレの句点区切りはほぼ「連続句点スキル」である。 2018/12/24現在、実装されたリフレのうち、「・」区切りで(「/」区切りではない)「独立句点スキル」を持つ、あるいはそのような処理を行うとの根の人の明言があった（劇中・花壇・IRC問わず）のは以下。 霖雨蒼生 座敷牢の人形遊び 厄災の芽吹き 死毒刀 ラージフラワー 倒錯のメイド・ラヴァ― 末期の奉仕 最終楽章、革星銀歌 悲劇の世界線 清廉の思い出 声無きラストオーダー メルト・ファクター 特殊なカード類 Exカード Exカードは全てコストを「Ex(0)」として扱う。 Exカードには効果により普通のカードがEx化したものと、元からExカードであるものがある。元からのExカードはレアリティも「Ex」である。 前者の例としてはワールドコードによりEx化したリテイクコードとフリーズコードなど、後者の例としては覚悟の臆病者など。 Exカードを発動したり、何らかの効果でそのコストを参照する場合、基本的にコストは0として扱われる。 Exカードは記録・忘却に移動した際、その移動後消滅し、ゲームから取り除かれる。 カードの効果によりデッキにないカードを新たに作る場合にも、「Ex化する」という記述がない限りは他の通常のカードと同じように扱う。 それらの効果により、デッキ枚数がゲーム中に21枚を超えたり、同名カードが3枚以上存在することもありうる。 例）爆弾魔の庭で新たに作ったダストボムは発動する際にコストを支払わねばならず、記録・忘却に送られても消滅しない。 エゴ エゴとは、汎用スキル【エゴ】を持つ、全ての基本となるアルマ群である。 デッキ作成時に各属性3種類合計12種の中から一つのみを選び、バトル中は選んだエゴのみを使用する。 エクステンションでMサークルにリアライズし、Mサークルから離れる場合消滅する。 自エゴは自分の全領域中に最大1枚のみ存在できる。 ビフレストの時にのみ手札に加わり、そこからMサークル以外の領域に移動する場合消滅する。 ビフレスト以外で手札に加わる場合、エゴは消滅する。 伝承化カード 【伝承】の対象となったカードは「伝承化カード（伝承武装）」として扱われる。 汎用スキルの【伝承】以外の何らかのスキルによりカードが伝承化された場合も、特に記述がない限り、伝承化の際にそのカードを手札に加える。 伝承化カードは基本的にコスト0として扱う。来たれ、我が武装等のコストを参照するスキルの対象となる場合も、元のコストは関係なくコスト0として扱う。（Exカードと同じ） 他の付与効果とは異なり、場以外の場所に移動しても伝承化状態が解かれることは無い。（まず手札に加わるので当たり前であるが） ・伝承化状態は忘却に送られた時のみ解除される。忘れ去られれば伝承ではなくなるのだ。 勝利条件 相手のライフを0にする。 相手のカードが全て記録・忘却に送られる。 タッグマッチルール エクステンション時不利側は3枚選出後2枚ドローする 有利側の初期Lifeは各自15点、不利側の初期Lifeは30点 不利側のAF時チャージWillが2点になる 奉仕や敵アルマに与えるスキルは"全領域"や"全場"と指定が無ければ相手一人を指定 有利側は同SPのリフレ処理を単一プレイヤーと同じように順序指定できる “互いに”のスキルは自場ともう一人のプレイヤーを指定する 交戦時有利側のAPは各場のアルマの合算 有利側へのCPダメージは自身の場のアルマのものを参照 不利側のAPダメージは記載の通り、ただし有利側が2体いればその2体のアルマに与える
https://w.atwiki.jp/saikyousyujinnkou3/pages/3636.html
【作品名】異修羅 【ジャンル】ライトノベル 【世界観】物語の舞台は挿絵で星が描かれているファンタジー世界なので単一宇宙 彼方と呼ばれる現実相応世界から異世界人が転移してきているため、こちらも単一宇宙 合わせて単一宇宙×２ 【異修羅の主人公について】 異修羅は作者である珪素氏自身が「計16名の主人公」とハッキリ明言している。 https //twitter.com/keiso_silicon14/status/1331441050942992389 『異修羅』は計十六名の主人公が殺し合ったり、時には協力もする、ファンタジーバトル群像劇です。特徴は味方も敵も勝つために徹底的に手段を尽くし、バトルの結果として容赦なくキャラが死ぬところ。しかも十六名の主人公同士が雌雄を決する殺人トーナメントへと物語が進んでいきます。 https //twitter.com/keiso_silicon14/status/1281752435971612673 一巻及び二巻の事件を経て登場した修羅が、この三巻をもって十六名全員登場し……そして異修羅という物語の主人公たる彼らが真剣勝負で雌雄を決するトーナメント『六合上覧』が、同じく第三巻で開始します！クレタ先生の表紙イラストもめちゃくちゃカッコいいので見て見て！ https //twitter.com/keiso_silicon14/status/1290238515788124161 二巻の時点では、この灰髪の子供のことを「なんか悪いたくらみとかしてて、こいつ倒せば全部解決」みたいな黒幕野郎と思われた方もいらっしゃるかもしれない……。しかし異修羅は修羅こそが主人公であり、このヒロトもまた、れっきとした主人公の一人なのだ。 以上より、「異修羅は修羅こそが主人公」と言っていることから作中で修羅と呼ばれる存在は主人公であることがわかる。 そして以下の投稿の画像で名前が出ている16名の修羅が異修羅の主人公であることがわかる。 http //twitter.com/keiso_silicon14/status/1307306656955465728 『異修羅』の主人公は十六名。その全員が最強に相応しい逸脱の異能を持つのだとすれば――どの種族が最も強いのか。上回るのは、暴力なのか知力なのか。戦う動機の差異が力の差となるのか。あるいは修羅でさえも、偶然や破滅的な運命に抗うことはできないのか。 https //dengekibunko.jp/product/ishura/322002000160.html https //pbs.twimg.com/media/EiR7YfTU4AAvAcG.jpg https //pbs.twimg.com/media/EiR7ZGhU8AAW6da.jpg そのため、 「柳の剣のソウジロウ」 「星馳せアルス」 「世界詞のキア」 「静かに歌うナスティーク」 「音斬りシャルク」 「窮知の箱のメステルエクシル」 「地平咆、メレ」 「おぞましきトロア」 「黒曜、リナリス」 「絶対なるロスクレイ」 「戒心のクウロ」 「冬のルクノカ」 「無尽無流のサイアノプ」 「不言のウハク」 「魔法のツー」 「逆理のヒロト」 以上16名が異修羅の主人公にあたる 【名前】世界詞のキア 【属性】一言で全てを実現する全能の詞術士、エルフの少女 【大きさ】【攻撃力】14歳少女並み 【防御力】素の能力は14歳少女並み、単一宇宙×２全能防御 「【危ないものから、私達を守って】」の一言で無敵化しており、 自分への攻撃が勝手に避けたり、周囲の毒ガスが勝手に分解されたりしている これらを指してナレーションでは「全能であるから、無敵」と表現されている 【素早さ】鵲のダカイは「零に等しいその時まで」とされる時間の単位(0秒)まで相手の攻撃を待ち構えて反応することができるので0秒反応 濫回凌轢ニヒロはダカイとの戦闘最終盤で、ダカイの反応速度でも回避できない突進を行っているので0秒行動 ダカイとニヒロは一連の戦闘で互角の攻防を行ったのでダカイも0秒行動 ダカイの攻撃に反応して回避できるニヒロも0秒反応 冷たい星による砲撃はニヒロが反応不能な弾速であり、0秒攻撃 キアは、尖塔の頂上から放たれた冷たい星の砲撃を着弾前に全能行使によって防いでいる。0秒行動・0秒反応 （これらの速度描写は時系列的には全能防御獲得→ダカイとニヒロの戦闘→キアによる冷たい星の防御→ダカイとソウジロウの戦闘の順だが、 それぞれの間にほぼ時間差が無く、戦闘反応速度は成長していないと考えられるので採用可能と思われる） それ以外は14歳の少女並み 【特殊能力】単一宇宙×２範囲、一言未満発動任意全能。 単行本の裏表紙で「一言で全てを実現する全能の詞術士」と紹介されている 全能設定かつ自由な願望実現能力持ちなので任意全能 「【止まって】」の一言で光線兵器から放射された光を空中で止める様は、「世界の法則を捻じ曲げる、あり得ざる光景」と描写される。 また「【道を開けて】」の一言で石壁を貫通した道を作った際、 「これほど大掛かりな改変を引きおこしながら、言葉が終わるよりも早く現象が発生している」 とのナレーションが入ったので発動時間は一言未満 その他作中実際に発生させた特筆すべき現象として、 「【眠って】」の一言で兵士を昏倒させる、 「【ラナを探して】」の一言で小さな布片が探し人に向かって飛んで行く、 「【姿を隠して】」の一言で姿が他人に見えないようにする、等 さらに、"キアが戦えば、熱術で風を熱し、炎を浴びせる必要すらない。彼女は敵を直接的に発火できる。"と他称されているため 発火及び炎を浴びせての攻撃が可能。規模は不明のため最低値で人間大程度、射程は発火なら接触、炎を浴びせるなら眼前程度。 【長所】わずか１６文字の紹介文だけで任意全能がとれる 【短所】死者を生き返らせることは出来ないという設定がある(「全てを実現する」という設定と矛盾するが) また精神的にはただのエルフの少女であること 【戦法】任意全能発動後、発火や炎と不可視化を駆使して戦う 効かなければ殴る 相手が見つからない場合【探して】で捜索 【備考】作者Twitterで全16名の主人公として紹介される内の一人 それは全ての防御と過程を無視して、あらゆる存在を捻じ曲げる力を持つ。 それは天候や地形までも一語の下に支配する、自然を凌駕する権能を奮う。 それは万物の予測の外にある特異点であって、一切の解析と予測も拒絶する。 現時点において限界すら計測されていない、全能の魔才である。 詞術士。森人。 世界詞のキア。 関連キャラ 静かに歌うナスティーク 黒曜、リナリス old 【世界観】 物語の舞台は挿絵で星が描かれているファンタジー世界なので単一宇宙 彼方と呼ばれる現実相応世界から異世界人が転移してきているため、こちらも単一宇宙 合わせて単一宇宙×２ 【作品名】異修羅 【ジャンル】ライトノベル 【名前】世界詞のキア 【属性】一言で全てを実現する全能の詞術士、エルフの少女 【大きさ】【攻撃力】【防御力】【素早さ】14歳少女 【特殊能力】単一宇宙×２全能 単行本の裏表紙で「一言で全てを実現する全能の詞術士」と紹介されている 全能設定かつ自由な願望実現能力持ちなので任意全能 「【止まって】」の一言で光線兵器から放射された光を空中で止める様は、「世界の法則を捻じ曲げる、あり得ざる光景」と描写される。 【長所】敵役スレだと、わずか１６文字の紹介文だけで常時全能がとれる 【短所】ここは主人公スレ 死者を生き返らせることは出来ないという設定がある(「全てを実現する」という設定と矛盾するが) 【備考】 作者Twitterで全16名の主人公として紹介される内の一人 それは全ての防御と過程を無視して、あらゆる存在を捻じ曲げる力を持つ。 それは天候や地形までも一語の下に支配する、自然を凌駕する権能を奮う。 それは万物の予測の外にある特異点であって、一切の解析と予測も拒絶する。 現時点において限界すら計測されていない、全能の魔才である。 詞術士。森人。 世界詞のキア。 参戦：vol.125 805 修正：vol.129 852,vol.137 874 画像：vol.129 771 vol.137 810格無しさん2022/11/06(日) 12 39 08.83ID RZBVd+tY 「刹那を刻んで限りなく０に近い」では無限速にならないと指摘されている世界詞のキア 同じ場面確認したらダカイの０秒攻撃をソウジロウが防いでるからこれを使えばよくね？ ダカイは魔剣を持たぬ左腕を後ろに回したままで、死の到達を待ち構えている。寸前。瞬間。刹那をさらに刻んだ、限りなく零に等しいその時まで。 （──来る） ソウジロウの左手が柄頭を叩いた。手を離れて打ち出された剣は、僅かに間合いが伸びた。ごく僅か。罰の魔剣の間合いの僅かな外。そうして目測を乱そうとする思惑をダカイは理解している。 罰の魔剣が眼前に迫った剣を跳ね上げる。絶対先手の迎撃。下段に構えた刃が斬り上げられるまでの速度は、零である。 同時。ソウジロウの右手が交差して、魔剣を振り上げたダカイの右腕を摑んでいた。 遍く攻撃に先手を取る、絶対最速の魔剣。だが使い手の反応と全く同時に、その剣を握る腕そのものを制してしまえば。 同時の動作。意識に走る電流ほどの時間差も見せぬ、絶技であった。 811格無しさん2022/11/06(日) 12 46 13.03ID io/md0iT 「下段に構えた刃が斬り上げられるまでの速度は、零である。」 ここ原文？ 時間が零ならわかるけど、速度が零ってそれ動いてないんじゃ…と思ったが、実際に動いてるからそんなことないとしたらこれ時間のことを言ってるのか 812格無しさん2022/11/06(日) 12 50 18.13ID io/md0iT 下段に構えた刃が斬り上げられるまでの速度は、零である。 同時。ソウジロウの右手が交差して、魔剣を振り上げたダカイの右腕を摑んでいた。 遍く攻撃に先手を取る、絶対最速の魔剣。だが使い手の反応と全く同時に、その剣を握る腕そのものを制してしまえば。 同時の動作。意識に走る電流ほどの時間差も見せぬ、絶技であった。 つまりこれ「絶対最速の魔剣」の速度が零になる(に等しい)ほど、「意識に走る電流ほどの時間差も見せぬ」ほど、「全く同時に」剣を振る腕を掴んで止めたってことか つまり時間差なく、全く同時に(0秒で)相手の攻撃に反応し、止めたっていう描写でいいの？ 813格無しさん2022/11/06(日) 13 08 17.38ID RZBVd+tY kindleから該当箇所そのままコピーしたから原文通り 描写見てもダカイの０秒の斬撃を０秒で反応したソウジロウが防いでるようにしか思えない テンプレ制作者はなんでここの描写拾わなかったんだ？ 過去ログより 【素早さ】鵲のダカイは柳の剣のソウジロウとの戦闘時、相手の突きを「寸前。瞬間。刹那をさらに刻んだ限りなく零に等しいその時まで」待ち構えてから反応し、剣を斬り上げている。無限速反応・無限速戦闘。 814格無しさん2022/11/06(日) 13 16 40.68ID RZBVd+tY １巻の別の場面だけど無限速って言葉も使われている それどころか、レグネジィが認識しているダカイの反応速度は、この男の確かな上限であっただろうか。 レグネジィの詠唱が終わるよりも早く魔剣の柄にダカイの指が触れることができるのならば、無限速の反応。今、ここでレグネジィの切り札を使うべきか── 815格無しさん2022/11/06(日) 13 23 09.37ID RZBVd+tY もしダカイとソウジロウの0秒行動が認められたら、 そのダカイでも反応できない濫回凌轢ニヒロの突進 そのニヒロでも反応できない冷たい星による砲撃 その冷たい星による砲撃を全能行使で防いだキアが0秒行動になって全能の壁上に上がれるんだけど、 元々全能行使しか攻撃手段が無いから全能の壁上では攻撃手段が無くなって最下位になるところだよな 817格無しさん2022/11/06(日) 15 41 51.52ID RaYkayGL 下段に構えた刃が斬り上げられるまでの速度は、零である 速度だから時間が0ではないんじゃないの 818格無しさん2022/11/06(日) 16 24 08.04ID io/md0iT 「下段に構えた刃が斬り上げられるまでの速度」が零になるほど素早く反応したってことになって0秒反応、0秒行動かな？ たとえ無限速でも無限速が一手動くと対戦相手は無限分の一秒分動けるだろうし、相手の刃の速度が「零」になるほど速かったら、 無限分の一秒分も相手が動く間もなく＝0秒で反応して手を出して掴んでることになる…のかな？ 0秒行動としての解釈はこんな感じか 819格無しさん2022/11/06(日) 18 32 10.57ID RaYkayGL そもそも速度が0なら刀は停止して動いてないって状態の説明じゃないの 例えば止まってる車に近づいても0秒行動にならないのはわかるよね 820格無しさん2022/11/06(日) 18 48 12.77ID KHYrslYH 描写だと実際に剣を振り上げているのに停止して動いてないから速度0って 自分で言ってることおかしいってわかんないのかなー？ 821格無しさん2022/11/06(日) 19 02 18.24ID 75oMS4mc 822 「下段に構えた刃が斬り上げられるまでの速度は、零である」の直前に「寸前。瞬間。刹那をさらに刻んだ、限りなく零に等しいその時まで」相手の攻撃を待ち構えてたから零は時間のことを指している 822格無しさん2022/11/06(日) 19 45 52.01ID RaYkayGL 821 「下段に構えた刃が斬り上げられるまでの速度は、零である」の速度はにかかる文章がないから 少なくとも零は斬り上げられるまでの速度にかかってると思う 前後の原文ないとなんともいえないけど 823格無しさん2022/11/06(日) 20 27 59.86ID io/md0iT 実際に斬り上げる動きをしてるから止まってるはずのない刃が速度ゼロ(＝止まってる)に等しいぐらい速く反応して掴んで止めたということになるのでは？ 824格無しさん2022/11/06(日) 22 21 36.82ID E3XndDlU もし、 816が認められなかった用に、別ルートの経由も作っておいた 無限速でも反応できない＝0秒行動になると思うから大丈夫だと思う 【素早さ】夕暉の翼レグネジィの魔法の詠唱が終わるよりも早く反応することができる場合は、地の文で無限速の反応(原文ママ)とされている。 つまりレグネジィは少なくとも魔法の詠唱を無限速で行えることになる。 また地の文では鵲のダカイを指して「この男ならば、無論この体勢からも攻撃に移れる」「高速発動を誇るレグネジィの詞術より速く」と書かれている。 実際にレグネジィが反応できない速さで先回り出来たのでダカイの反応速度と移動速度は無限速。 濫回凌轢ニヒロはダカイとの戦闘最終盤で、ダカイの無限速の反応速度でも反応できない突進を行っているので0秒行動。 また、ニヒロは一連の戦闘中で近接戦闘を行っており、反応速度は0秒反応。 冷たい星による砲撃はそのニヒロが反応不能な弾速であり、0秒攻撃。 キアは、尖塔の頂上から放たれた冷たい星の砲撃を着弾前に全能行使によって防いでいる。0秒行動・0秒反応。 827格無しさん2022/11/07(月) 06 39 06.52ID SwPjDthb 838 無時間行動や無限速未満の素早さだったら「○○が反応できない速さで距離を詰める□□の攻撃に反応できる△△が反応できない速さで距離を詰める成長した○○は～」の速度計算が使えるけど、無時間行動、無限速になると「より速い」でさらに速くはできないはず 無限速反応より速くても無限速にしかならないし、0秒反応より速くても0秒行動にしかならない だから無限速反応が反応できない素早さは0秒行動ではない まあ速度ゼロ云々は実際に斬り上げる動きが描写されてるんだから 812 818の理屈で0秒行動になるんじゃないか 838格無しさん2022/11/08(火) 17 38 35.49ID eeymcXbV 839 827 時間差が０っていわれてないけど 同時に反応して攻撃することを０秒行動扱いするってことかな 俺は微妙だと思うけど他の人が大丈夫なら0秒行動でいいかな 839格無しさん2022/11/08(火) 17 49 45.84ID Qg08b8GW 840 846 838 時間差がゼロっていうより、明らかに動いてるはずの刃が速度零(＝速度が零、速度が無い、止まってるに等しい状態)になるほど速く掴んだとかそういうんじゃないかな 無限速でも相手がほぼ止まってるようには見えるだろうけど、完全に速度零となるならもはや自分が0秒行動並みでないと無理だろうし 要は相対速度的な意味というか それに「速度は零」の意味は実際に速度を持って動いてる描写されてる以上、そのまま速度と捉えるよりは時間という意味と捉えた方が自然だと思われる 840格無しさん2022/11/08(火) 18 14 23.31ID eeymcXbV 842 839 それに「速度は零」の意味は実際に速度を持って動いてる描写されてる以上、そのまま速度と捉えるよりは時間という意味と捉えた方が自然だと思われる 速度は単位時間当たりの物体の位置の変化量 出来事や変化を認識するための基礎的な概念 速度と時間じゃ意味合いが全然違うんじゃないかな 846格無しさん2022/11/08(火) 20 41 43.34ID eeymcXbV 847 839 荒らしが２人ぐらいいて流れそうだけど 速度が０とか止まってるとかいわれてるけど描写は動いてるとかだったら0秒行動扱いでいいかなって認識であってる？ 847格無しさん2022/11/08(火) 21 26 38.58ID CGe2bE2q 848 846 自分としてはそう主張したい 「速度は、零である」と言ってる部分は地の文と混ざってるから主観視点かどうかは推測だけど、描写上ちゃんと動いてるのにそれの速度が零になるぐらい速く腕を掴んで攻撃を止めた、という主観視点の描写に見える 無限速VS無限速未満でも無限速未満は(無限速から見て)無限分の一秒分は行動するから、ほぼ止まってるに等しいけど一応動いてるはず それに対して上の「速度は、零である」の描写は速度ゼロ＝完全に止まってるってことで、つまりそれほど速く反応したことになるかなって だから0秒反応、0秒行動になるんじゃないかと思った ここまで書いたけどあくまで自分はテンプレ作成者ではないよ 投稿された原文しか見てないから文脈次第と言われればそうだし、この理屈じゃ無理というならそれで構わない 848格無しさん2022/11/08(火) 21 43 36.70ID eeymcXbV 849 847 IDが変わってるんだけど同一人物？ ０秒行動って時間の経過がなくいくらでも行動できる状態って認識だけど 速度が0だけど動いてるって0秒行動と正反対じゃないかな 849格無しさん2022/11/08(火) 21 55 38.04ID X6mTQH74 850 848 回線安定しなくて申し訳ない、同一人物 いや、描写上確かに動いてるから動作、速度が当然あってしかるべきなのに、そのダカイの攻撃に対して「速度は、零である」としてソウジロウはダカイの腕を掴んでるわけで、ダカイの腕の動きが止まって見えるほど速く反応して行動した、っていう描写なのかと思ったからそう言った 要はダカイの動きを0秒で捉えてその腕を掴んだと 確かに動いてる奴の腕の動きが速度ゼロになる(止まって見える)ほど速く反応する、ってのは0秒反応にならないかなと …と思ったがちょっと無茶な理屈かな 無限速でも無時間行動未満だから時間の経過は確かにあるはずで、相手の動きが相対的に見て速度ゼロになるほど速いということはないはず 無限分の一秒でも時間の経過はあるはずで 対してソウジロウはダカイの斬り上げる動きが速度ゼロ(止まってる、時間経過ゼロ)のように見えるわけで これだと微妙？ 850格無しさん2022/11/08(火) 22 06 15.16ID eeymcXbV 852 849 すばやく動いたこと表す描写なのはわかるけど でも動きが止まってるとか時間が止まって見えたとかならまだ納得できるんだけど 速度だとやっぱりおかしい気がする、そもそも速度って大きいほど早いって共通認識なはず 851格無しさん2022/11/08(火) 22 23 10.83ID dFfoMs0P そんなに速度0が気になるんならお前が直接作者に聞いてくればいいだろうが 馬鹿か？ 852格無しさん2022/11/08(火) 22 41 37.63ID X6mTQH74 853 850 原文見るとこの場合速く動いてるのはソウジロウであって速度が零なのはダカイである文章のはず そしてそのダカイは確かに斬り上げる動作をしてるから実際には動いてない、速度が零なんてことはないわけで、 斬り上げるダカイが相対的に止まってるに等しいほど速く(0秒で)反応しているのがソウジロウとなるので、 『ソウジロウの速度が大きくて速い』(そもそも速度って大きいほど早いって共通認識)となるのでは？と感じた まあテンプレ作成者でもない第三者の自分が横から「こうじゃない？」と言っても説得力に欠けるかもしれないな なのでちょっと意見取り下げる 後はテンプレ作成者に任せる 853格無しさん2022/11/08(火) 22 53 52.60ID eeymcXbV 854 852 ０秒行動って推測はわかるけど 時間の経過がないとか０秒とか名言されてないのに推測で０秒行動をOKにするとあとあと他の作品にも影響でてくるし まぁ原文待ちなのかな 854格無しさん2022/11/08(火) 23 02 23.29ID X6mTQH74 853 それ言ったら常時世界維持・改変で0秒思考もどうなのかって話になるからひとえに「時間の経過がない」「0秒」とはっきり言われてないと0秒行動にはならないということも無いかと まあこれでソウジロウが0秒反応になるかは自分も確証がないからテンプレ作成者からの意見を待つけど 855格無しさん2022/11/08(火) 23 22 23.27ID eeymcXbV たしかに常時世界維持で0秒思考とかあったね 思考が０秒で反映されてるか不明でガイドライン的にはアウトな気がするけど、０秒思考がいいなら問題ない気がしてきたかも ■0秒行動のガイドライン ※いわゆる0秒に留まり続けて行動できるキャラの総称 作中で0秒行動を行った描写がある 857格無しさん2022/11/09(水) 02 47 29.63ID e2bxtDX0 速度が零は時間のことを指していると思うがな 恐らく作者が言葉の使い方を間違えたんだろ 直接質問するのもいいけど、作者は異修羅関連の質問は一問一答企画でないと答えないので次の企画（半年後か一年、下手したら二年後くらい？）まで待つしかない 鵲のダカイは魔法の詠唱を無限速で行える夕暉の翼レグネジィより速いと地の文で言われているため最低でも戦闘速度と反応速度は無限速 レグネジィの詠唱が終わるよりも早く魔剣の柄にダカイの指が触れることができるのならば、無限速の反応。 （中略） ダカイはわざとらしく両手を上げている。この男ならば、無論この体勢からも攻撃に移れる。高速発動を誇るレグネジィの詞術より速く… だから攻撃を最低でも無限速で行えるダカイによる下からの剣の斬り上げ攻撃の速度が0（止まっている）なんて常識的に考えたらありえない しかも攻撃のその直前に「寸前。瞬間。刹那をさらに刻んだ、限りなく零に等しいその時まで」とも言われているし、速度零と書かれている場面で実際に剣の斬り上げも行っている 普通に考えたら零は時間のことを指していると思うがな これでもご理解いただけない感じですかねぇ？ 866格無しさん2022/11/09(水) 23 11 10.00ID WSWAEjMK 871 ダカイの0秒行動って結局認められんの？ 855で問題ないかもとか言ってるが 871格無しさん2022/11/10(木) 17 33 51.25ID z3333VZb 866 前後の原文待ちで議論終わってるけど原文しだいでいいと思ってるよ すくなくとも「下段に構えた刃が斬り上げられるまでの速度は、零である」ってあるから0秒反応は問題ないと思ってるし 872格無しさん2022/11/10(木) 17 41 15.26ID z3333VZb ダカイは魔剣を持たぬ左腕を後ろに回したままで、死の到達を待ち構えている。寸前。瞬間。刹那をさらに刻んだ、限りなく零に等しいその時まで。 ０秒反応でいいなと思ったのはこっちだった 873格無しさん2022/11/10(木) 18 19 57.80ID asgJ6lGe 874 0秒反応が問題ないなら別の部分から０秒行動の描写取るか 世界詞のキア修正 【素早さ】鵲のダカイは「限りなく零に等しいその時まで」とされる時間の単位(0秒)まで相手の攻撃を待ち構えて反応することができるので0秒反応 濫回凌轢ニヒロはダカイとの戦闘最終盤で、ダカイの反応速度でも回避できない突進を行っているので0秒行動。 また、ニヒロは一連の戦闘中で近接戦闘を行っており、反応速度も0秒反応。 ダカイもそのニヒロの反応速度でも回避できない攻撃を行っているので0秒行動 冷たい星による砲撃はニヒロが反応不能な弾速であり、0秒攻撃。 キアは、尖塔の頂上から放たれた冷たい星の砲撃を着弾前に全能行使によって防いでいる。0秒行動・0秒反応。 874格無しさん2022/11/10(木) 18 41 06.41ID asgJ6lGe 878 873 ちょっと修正 世界詞のキア修正 【素早さ】鵲のダカイは「限りなく零に等しいその時まで」とされる時間の単位(0秒)まで相手の攻撃を待ち構えて反応することができるので0秒反応 濫回凌轢ニヒロはダカイとの戦闘最終盤で、ダカイの反応速度でも回避できない突進を行っているので0秒行動。 ダカイとニヒロは一連の戦闘で互角の攻防を行ったのでダカイも0秒行動 ダカイの攻撃に反応して回避できるニヒロも0秒反応 冷たい星による砲撃はニヒロが反応不能な弾速であり、0秒攻撃。 キアは、尖塔の頂上から放たれた冷たい星の砲撃を着弾前に全能行使によって防いでいる。0秒行動・0秒反応。 875格無しさん2022/11/10(木) 18 41 24.08ID AYfnQ99Z 876 限りなく零に等しい(0.00…001秒)と0秒だと天と地程の差がありそうだけど、どっちなん？ 876格無しさん2022/11/10(木) 18 42 35.47ID asgJ6lGe 875 零に等しいと零に近いは全く別 零に等しいとあるなら0なんだろう 877格無しさん2022/11/10(木) 18 49 50.72ID BS3aXC4i というか限りなく0に等しいって日本語がおかしい 作者の日本語力低すぎだろ 878格無しさん2022/11/10(木) 19 51 33.49ID z3333VZb 874 速度零は時間0って言い張るよりそっちのがまだ納得する これなら俺はいいかなって思ってる 937格無しさん2022/11/13(日) 00 21 52.03ID IrRBZBx+ 世界詞のキア再考察 任意全能＋0秒行動で全能の壁上 攻撃手段として全能以外には炎による発火も使えるようなので主な戦法とする 射程は発火なら接触、炎を浴びせるなら眼前程度 それ以外は少女並み ○教授(ニューラルクラウド) 炎勝ち ○イラ 炎勝ち ○イヴ・ハイデンライヒ 炎勝ち ○レン・カラス 炎勝ち ○天野雪輝 炎勝ち ○那由他 炎勝ち ×神山田一郎 向こうの炎の方が威力上なので炎負け ×リリィ 黄金の銃負け △棗恭介withリトルバスターズ 殴りと炎相討ち ×ガラミィ 魔剣負け 神山田一郎＞世界詞のキア＞那由他 vol.134 https //jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/internet/25630/1620609828/l50 538： テオ ◆jvBtlIEUc6 ：2021/06/25(金) 21 34 18 △わたし(Shephy) 倒せない倒されない ○シモンwith天元突破グレンラガン 相手の方が速いが戦法が確率変動弾→時空追放なので効かない。乗り込んでからパイロットたちに斬撃勝ち △ニック・スタヴリアノス 倒せない倒されない △牧村孝二 時間無視分け ×シモンwithグレンラガン 超天元突破ギガドリルブレイク負け －世界詞のキア 一応相手の全能防御分けだが「刹那を刻んで限りなく0に近いから無限速はどうなのか」に対する議論に決着ついてないぞこれ。考察人が勝手に打ち切って考察してる ○ヴァリアント 無限速だがそのうち不可視＋感知不可で接近→斬撃勝ち △エドガーwith軍神デモンベイン 時間無視分け ×神野陰之 視認からの精神攻撃×5負け △戸川亜里香 時間無視分け △暗黒惑星グランスフィア 倒せない感知されない分け △松笛たか臣 時間無視分け ○川村ヒデオ 斬撃勝ち これビデオの肉体だけ殺せるやつとかだと考察どうなるんだろ △安心院なじむ 偏在分け ×ウルトラマンゼロ デカすぎるゼロツインシュート負け △極・扉を開きし者ヨグ＝ソトース 時間無視分け △テレサ 時間無視分け △タングラム 相手の全能防御分け ○デモンゾーア 魂斬撃勝ち △グリッターティガ 攻撃当てられない分け ×主人公（Lord of APOCALYPSE） 爆発負け 全能防御の壁へ vol.130 22格無しさん2020/11/14(土) 05 54 14.39ID KtdK2jLa 25 38 世界詞のキアについてだけど、冷たい星は陽光を蓄積して放出、相手に照射する事で対象を破壊する兵器で、発射機構がどうであれ撃つ光が地の文で「陽の光」と書かれてるから日の光＝自然光で光速取れるんじゃないかと思うけど取れないんだろうか。 あとこれが通るなら前スレ825について 流石に近世ヨーロッパ程度の街並みの異修羅世界でブルジュ・ハリファは無理があるんじゃない？ウェブ版の描写は使えないとはいえ最低限の参考にはなるんじゃないかと思うけど、2~30mのメレが「巨人族の中でも巨体」で、巨人族が巨人用に作った高層建築物街の門ですらメレには屈まないと入れない高さだし。 「建築物高さの歴史的変遷（その2）」って論文読むに、近世までのヨーロッパでは最も高い部類のゴシック建築でも良いとこ160m程度が限界だしそのくらいかと思う。 それとキアは（他の詞術使いには可能な）炎を出したり武器を生み出すことをしないのは直接相手を発火させたり切断すればいいからって言及があるから炎を出すこと自体は可能なはず 岩倉玲音についてだけど、わたし（Shephy）の全能行使が常人思考速度より遅い扱いで考察されてた時に虎（虚無戦記）の上まで行けてたんだけど、Shephyが玲音より上回ってる点は任意全能による全能防御と人外であるという二点のみで、そこまでの考察結果で全能防御による引き分け以上をとってる考察は物理無効でも分けをとれる敵のみだったので最低でもそこまでは行けると思う。 田ボについて、他の「歌が全てを支配する」が自由な世界改変扱いされてる以上他の「○○が全てを支配する」も世界改変原理とみなされて壁上では考慮外になると思う（練炭の流出みたいに） 38格無しさん2020/11/14(土) 20 43 57.79ID A1NGh5eq 45 22 キアについてだが、冷たい星が発射する光が陽の光であるという記述は発見できなかった むしろ冷たい星の説明として"中心の水晶を通し、年単位で蓄積した太陽の光を……都市間の砲撃すら可能な爆裂光に変える"とあるので 蓄積に際して光の性質は変わっているとみるべきだと思う 発火能力に関して特殊能力、戦法を修正 （後略） 45格無しさん2020/11/15(日) 20 14 10.63ID ocCir8i6 38 冷たい星の光速は確かに無理か。最低限達人反応より上になれば上に行けるから反応上げたかったんだが。 てことで一巻読み直してたんだけど、これなら通るんじゃなかろうか（ダカイの零時間攻撃を防いだソウジロウの描写が使えれば常時全能になったんだけど、あの時のダカイやソウジロウは成長してないと言い切れないと思ったので） ダカイの反応がソウジロウ戦前から無限速であることの根拠はこの描写がソウジロウ戦の完全に最初の出来事で直前のニヒロ戦から成長する余地がないこと、反応が以前から触れられているダカイの逸脱の観察能力によるものであるとされていること、夕暉の翼のレグネジィとの対峙時にダカイが無限速の反応を持つ可能性が示唆されていることから。 キアは全能以外は一貫してエルフの一少女であるとされており、海たるヒグアレとの遭遇から冷たい星を止めるまで一切戦闘らしい戦闘もしていないので成長の余地はない。 ニヒロについても、ダカイでは回避不能な突撃はあくまで彼の反応速度を考慮した上で速度を調整した故のものなので戦闘中の成長による加速ではないと考えられる。 （後略） 48格無しさん2020/11/15(日) 20 53 59.45ID zOwZKAXT 再考察乙 キアについてはそれ気付かなかったなぁ 概ね修正案に賛成だけど、「限りなく零に等しい」なら0秒反応じゃないかな？ "限りなく零に近い"なら無限速だと思うけど 遍在に関してはケイの議論ログを見るに、少なくとも意識拡散の遍在でも精神攻撃の効果までは共有しない扱いになってるようだ 俺も確かに遍在キャラが視認発動系の精神攻撃見たら全滅するのでは？とも思ったけど 49格無しさん2020/11/15(日) 21 09 39.75ID ZeLT0aT/ 「限りなく零」に「等しい」だから0にはならんと思うが 50格無しさん2020/11/15(日) 21 38 07.46ID g186/0pJ 54 限りなくゼロに近いでは無限速も無理では？ 55格無しさん2020/11/16(月) 03 23 15.93ID 1BvTKDJ0 「限りなくゼロ」に近いはダメだけど、限りなく「ゼロに近い」は無限速いけるだろうから 文脈の問題な気はする 56格無しさん2020/11/16(月) 12 39 02.88ID wd2AIq4r ん？どっちでも無限速にはならなくね？ 57格無しさん2020/11/16(月) 12 55 42.79ID n1t9wsDB 有限即最大未満みたいな扱いが妥当では。 無限即よりは遅いみたいな。 58格無しさん2020/11/16(月) 12 58 22.04ID 6cHWFag0 有限速最大未満を無限速って言うんだぞ 59格無しさん2020/11/16(月) 13 50 31.52ID YgAB85mi 61 ゼロに近いで0秒行動取ってるキャラ居るから、ゼロに近いは0秒行動大丈夫でしょ 60格無しさん2020/11/16(月) 13 53 49.23ID tdMymsTC いや、0に近い、限りなく0に等しいと0秒で行動してる奴が同速はおかしいし、言い換えれば0に近い、限りなく0に等しいは0ではないってことだからな。 61格無しさん2020/11/16(月) 14 01 32.22ID wd2AIq4r 59 誰だっけ？ そいつのテンプレが問題じゃね 63格無しさん2020/11/16(月) 23 01 00.91ID 0B5ibbve 単に「零に等しい」なら有田春雪とか0秒移動取ってる奴いるので（まあ移動時間が零に等しいって移動時間=0って書いてるだけだから当然。尤もこっちは移動だけで反応が無かったから要修正行きだけど）、キアやダカイの反応に関するノイズ部分は無限を意味する「限りなく」ってワードがその上に乗ってるとこなのかな。 66格無しさん2020/11/17(火) 11 58 19.92ID O2xeNIRT 68 0に等しい→0秒行動 限りなく0に近い、等しい→無限速 0に近い→採用不可 こうでしょ 68格無しさん2020/11/18(水) 00 13 23.89ID RHlUrSQ+ 69 66 同じとか等しいならともかく、限りなく０に近いじゃだめでは 69格無しさん2020/11/18(水) 01 25 42.42ID k2NtLhvU 68 限りなくって際限なく、どこまでも終わることなくって意味だぞ それほど近いなら無限小のレベルでしょ 70格無しさん2020/11/18(水) 03 05 23.73ID T+OebiPX そもそも限りなく0に等しい って表現がおかしくね 限りなく0に近い は0に近い度合いが無限ということでわかるけども 等しいに度合いはないだろ 等しいか等しく無いかのどちらかしかないんだから 71格無しさん2020/11/18(水) 10 01 05.13ID k2NtLhvU 限りなく0に等しいはそのまま意味通りに解釈したら0秒行動になるのかな けどニュアンス的には違う気がする 168格無しさん2020/11/21(土) 23 58 23.90ID xm9basXn 判断基準ボロボロだと遊びにならんし時々出てくる荒らしとの判断もつかないことあるしな。まあランキング中ごろや下位の考察はあんまり協力できてないからすまないなと思うこともあるけど、だからと言って変に考察されてるといざ考察するとき困るし。 世界詞のキア考察。無限速反応・戦闘速度の単一宇宙×2規模全能と常時全能防御を持ち、炎による攻撃が可能なエルフの少女。 ほぼ下位互換（移動速度・防御で下回るけど人と馬車の差なんてこの位置では誤差）の桐生遥人の考察結果でニック・スタヴリアノスまで負け越し・勝ち越し共に0だったことから、それに加えて負けだっためだかや球磨川に勝てるキアはそれ以上は確定だろう。 多分そこより上には行けないだろうけど一応ヴァリアントから。（全能防御による分けは一切省略） ×ヴァリアント 双方全能行使からの突撃負け ×安心院なじみ 全能行使後常時精神攻撃負け。前にも指摘したけど精神耐性×6は描写によるものだからこれで安心マイナス教室には持ってこれないと思う。 後今気づいたけど、位置には影響ないけどShephyは安心院さんより早いから概念存在による過負荷無効と広範囲遍在で分けだよ。 ×タングラム 全能行使後ビーム負け ×主人公 全能行使後フレイムフェザー負け ×時雨楚良 全能行使後魔眼負け 〇オッディ・ゴール 先手全能行使からの炎勝ち ×完全生命体イフ 全能反射からのマグネシウムカノン負け ×黒崎一護 斬撃負け。未だに全能無効が腑に落ちないんだけど、キア登場後に「如何なる手段でも干渉されることはない」って説明された静かに歌うナスティークも全能耐性じゃなくて全能防御持ちになるってこと？ 〇セーラームーン 先手全能行使からの炎勝ち ×坂井悠二 全能行使後存在の力の変換負け 〇ラ・オウ 広範囲全能行使勝ち ×斉木楠雄 全能行使後凍結負け ×小笠原周防 斬撃負け ×五体譲 電流負け 圧倒的負け越しなので ヴァリアント＞世界詞のキア＞ニック・スタヴリアノス vol.129 771格無しさん2020/10/28(水) 22 34 16.07ID y+J364Ci 776 世界詞のキア 画像付きで修正 （後略） 776格無しさん2020/10/29(木) 06 59 03.65ID GsMW9iSh 771 冷たい星の光の照射って陽光を用いたものだし光速取れないのかな。砦の上から真下の地上に届くまでの間に全能行使してるから、もし取れるなら遠くても100mよりは短い距離で反応してる事になるけど。 後ほぼ無意味だろうけど全能防御取る前のシーンで不可視化してるとこがあったから一応全能での実績に書いといたら？（参戦時には描写こそされてないものの多分不可視化は解除してるだろうけど、全能防御の壁上とかで全能の打ち合いの後に先手取って不可視化したら万が一でも分け取れる可能性ないとは言えないし） 同様の理由で任意発動で本来知らない情報を知ることができる点も。（全能による事実上の全知化） 778格無しさん2020/10/29(木) 09 01 32.34ID TxTSObGZ あー、敵スレだと任意全能発動後は時間無視化+全知化もできた気がするけど、 主人公スレは任意全能による自身へのバフって実際にやった範囲までだったな 810格無しさん2020/10/29(木) 21 48 41.13ID 1XxICK/5 811 世界詞のキアのテンプレ再修正用に色々洗い直してるんだが、 任意全能原理で眠らせたり炎出せたりしたらテンプレ的に役立つかな？ 全能原理だと結局全能耐性や全能防御持ちには全部防がれる？ 811格無しさん2020/10/29(木) 22 00 34.46ID wqy9RFay (省略) 810 炎出せるのは役に立つけど 眠らせるのは直接干渉でダメ扱いになりそうな気がする 821格無しさん2020/10/30(金) 01 06 27.01ID 1N1MMpRb 822 世界詞のキア アドバイスをもとに再修正、指摘感謝 （後略） 822格無しさん2020/10/30(金) 11 47 06.90ID BjDPRk+h 823 821 高さ不明なら距離不明だから反応不明じゃん 823格無しさん2020/10/30(金) 14 08 30.98ID +cuCBpW/ 824 822 やっぱりそう？描写が人間の脚で登り切れるくらいの尖塔ってことぐらいしかないんだよね なんか上手いこと最低値とれないかなこれ ダメなら14歳少女並みに戻すけど 824格無しさん2020/10/30(金) 14 50 25.45ID OdIirnso 825 823 人間の足で登りきるのにウン日かかるほど特別でかいみたいな非現実的な設定がなければ 現実の世界最大の尖塔の高さ程度でいいと思う 825格無しさん2020/10/30(金) 15 07 08.56ID 1gzAjNW0 824 ありがとう こうしてみるか 【素早さ】828mからの光速反応・発話速度 尖塔(高さ不明なので、世界で最も高い尖塔のある建物であるブルジュ・ハリファ相当とする)の頂上付近から直下へ放射された、”冷たい星“と呼ばれる魔具に蓄積した陽の光に対して、 放射後に反応し地上に当たる前に【止まって】と発言可能 (地の文で光と言われているため、陽の光の速度は光速) 826格無しさん2020/10/30(金) 17 03 26.72ID 4ejFrvRg 829 地の文で“光速”なら光速だが単に“光”では不思議光の可能性を排他してないから 光速認定取れないんじゃなかったったけ？ 829格無しさん2020/10/30(金) 19 16 39.61ID l59VEVM5 830 826 冷たい星に溜めた陽の光の原理による 今のままだと単に光ってだけでは光速ではない 830格無しさん2020/10/30(金) 19 28 56.61ID 1gzAjNW0 829 冷たい星ってのが水晶のはまった謎の装置で、陽の光を蓄積することができる 引き金を引くとそれが解放されていわゆるビーム的な攻撃が打てるようになるんだが、 作中でもどうやって溜めてるのかは不明だな どっちかっていうと謎光線の類かもしれん その場合だと速さ不明になっちゃうのかな？ 844格無しさん2020/10/31(土) 01 17 14.41ID EXpkGq7+ 845 光速は付かないので、素早さは少女並みである 771の修正テンプレを再考察 どう見ても、桐生遥人with馬車の単一宇宙×２+α全能防御を-αしたテンプレ 桐生遥人with馬車に範囲広さで負けその上にも勝てず、ここから下は勝てるので 桐生遥人with馬車＞世界詞のキア＞宇宙海月 845格無しさん2020/10/31(土) 04 38 51.22ID bHIgLRPG 848 854 844 考察乙だけど、ここで範囲比べはしてない。 桐生遥人with馬車とはお互い全能打ち消しあってからの成人男性with馬車並みには勝てない。あとその下の無幻弥勒とも打ち消しあったから攻撃されて負けだし宇宙海月といったでかい相手も倒せず引き分けというかその下の神田俊、純岡シトにも負けてその他は時間無視andでかいで倒せないから高すぎる。 下みるとクリストフォローとゾフィーには勝ちが取れるけどさらに下の黒神めだかには大嘘つきで全能防御消されて精神攻撃負け。空飛ぶスパゲッティモンスターには先手任意全能から攻撃負け。 不知火義一からウルトラマンマックスまでは任意全能で四連勝できるから 私(瞳の宇宙 ～Cosmos in my eyes～)＝世界詩のキア＞ウルトラマンマックス だろう 848格無しさん2020/10/31(土) 08 31 32.32ID uyWQQVDS 849 850 845 キアが超次元～時間無視の壁内に勝てるやついる？ だいたい時間無視か大きさで分けとられるし シャリバン、伏義、ニコラ・テスラ、九十九十九に負けるから勝ち越しできずに 野々村浩三の上じゃない？ 849格無しさん2020/10/31(土) 08 56 03.89ID t/3GRrXK 848 野々村浩三に無時間行動分け、俊介 彩乃に常時能力耐えての任意全能勝ち、それより下は一部の任意全能持ちに負けるものの負け越しはしないだろうから 野々村浩三と＝じゃないかな 850格無しさん2020/10/31(土) 09 03 26.27ID bHIgLRPG 848 確かにそうだな (省略) 852格無しさん2020/10/31(土) 11 06 13.47ID O7hkramz 考察乙です 世界詞のキアも正式に修正しておこう 【素早さ】14歳少女並み で vol.125 848格無しさん2019/10/16(水) 14 04 52.82ID o1YIJ23R 世界詞のキア考察 常人反応かつ発声発動の任意全能。同じ常人発声全能軍団と＝ ラリー・スネル＝犬吠ミサキ＝相川歩(アニメ)＝フォザリンゲイ＝ケアウエ＝世界詞のキア （一言の壁） ちなみにこいつ、web版だと思考発動する描写あるから、そこまで刊行進めば相応に順位上がると思う
https://w.atwiki.jp/math2ch/pages/21.html
901 ：１３２人目の素数さん：2008/08/07(木) 09 31 54 899 いや、俺は数学科だよ。0.999…はε－δで定義すべきだと思っているし、 上の議論が正しいとは主張しない(ところが、上の議論はこれ単独では 間違いとも言いきれない。それは後述する)。 それでも、上の883～898のやり方は、今のところ、初心者向けのベストな 説明だと思っている。今までは、俺は次のように説明していた。 [予め仮定するもの] ・0.999…は実数である。 ・0.999…≦1である。 ・任意の自然数nに対して、0.999…＞0.99…99＝1－1/10^nである。 [0.999…＝1であることの証明] 0999…＜1だとすると、1－0.999…＝xとおけばx＞0である。よって1/x＞0である。 アルキメデスの原理より、1/x＜nを満たす自然数nが存在する。よってx＞1/nである。 一方、0.999…＞0.99…99＝1－1/10^n (右辺は9がn個並んでいる)だから、 1/10^n＞1－0.999…＝x になる。これとx＞1/nから1/10^n＞1/nとなり、n＞10^nと なる。この不等式は明らかに成り立たない。よって0.999…≧1であり、 これと0.999…≦1から0.999…＝1を得る。 これは本質的にε－δ論法を使った証明で、かつて、このやり方で何人かは納得した。 しかし、いわゆる”無限小”を実数に含めてしまっている人には通用しなかった。 883～898のやり方では、そういう人種にもある程度対応できる。 902 ：１３２人目の素数さん：2008/08/07(木) 09 33 27 ところで、「上の議論はこれ単独では間違いとも言いきれない」と書いたが、 その理由は簡単だ。883～898の議論では、0.000…1で表される数の「どの桁」が 1なのか言及していない。同じく、0.999…999で表される数の「どの桁までが」 9なのか言及していない。俺は意図的に言及しなかったし、相手もなぜか言及 しなかった。従って、 桁数 → 通常の解釈をする。つまり有限桁目のみ。”無限桁目”は考えない。 0.999… → 通常の定義で解釈する(よって1に等しい)。 「どの桁も9」 → 任意の有限桁目が9である、と読む。 0.000…1 → ある有限桁目が1であると解釈する。 0.999…99 → ある有限桁目までが9であると解釈する。 という通常の解釈のもとでは、883～898の議論は正しい議論である。 だから、883～898の議論は、これ単独では矛盾しているか判断できない。 少なくとも、通常の解釈では883～898の議論は正しくなる。 903 ：１３２人目の素数さん：2008/08/07(木) 09 44 12 尤も、文脈を考えれば、いわゆる無限桁目が1であるとか、無限桁目までが9であると 解釈するのが自然だが、それはそれで、もし「無限桁目」なる概念がうまく定義 できるならば問題ない。「じゃあ、どうやって定義するんだ？」と思うのが数学屋の サガなのだが、実は、そこは後回しで構わない。どう定義するかよりも、うまく定義が できたと仮定しておいて、そこから何が言えるかを先に考えるべき。初心者の幻想を そのまま受け止めるのだ。もしそれでも0.999…＝1を初心者に納得させることが できたならば、それでオシマイだ。もし納得しなかったら、そのとき初めて 888の ようなレスをすべき。 初心者の幻想とは言っても、通常の実数と、初心者が抱く幻想には、「無限小」「無限桁目」 の違いしか無い。そして、ほとんどの場合、初心者のそういう幻想は、通常の実数の 演算や大小関係を(安易に)拡張したものになっている。ということは、通常の実数で 成り立つ議論を うまくその拡張に乗せることができたならば、初心者の幻想の中でも 0.999…＝1が示せたことになる。883～898では それをやっている。 ほとんどの場合、0.999…≠1を主張する輩は、「0.999…」なんて書いておきながらも、 実際には「0.999…999」を考えているのだ。つまり、途中で9を打ち切った数について 考えているのだ(どの「桁」で打ち切っているかは問題でない。無限桁目を導入しようとも 構わない)。しかし、「0.999…」という記号が本質的に持っている”気分”は「どの桁も9」 なのだ。どこを見ても打ち切られてはいないのだ。 904 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 01 59 09 よく纏まっとるな、局所的には ＞桁数 → 通常の解釈をする。つまり有限桁目のみ。”無限桁目”は考えない が特に効いとる｡ …だがそうすると彼奴等は 無限桁目や無限小にまで議論を進めようとする… 905 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 02 04 15 例)“ ; ”を用いたり等で無限桁の隔たりを表現してきたりする .999…;…999 .000…;…001 906 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 02 42 25 904-905 その場合も、とりあえずは同様の論法が通用する。なぜなら、たとえ無限桁目を 導入しようとも、彼等が言うところの0.999…≠1という式は、実のところは 0.999…999≠1であったり0.999…；…999≠1であったりするからだ。ところが、 「0.999…」という記号が表すのは「どの桁も9である数」のことだから、ここで 彼等は矛盾する。たとえば、彼等が「；」という表記を用いた場合は次のようにする。 1－0.999…＝0.000…；…001だとすると、式変形して0.999…＝1－0.000…；…001 ＝0.999…；…999 となる。つまり0.999…＝0.999…；…999 となる。ところが、 左辺は「どの桁も9である数」なのに対し、右辺はそうでない。途中で9が打ち 切られているからだ。これは矛盾である。 907 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 06 05 19 でもまー、0.999…＝1がわからない奴は直感力は言うに及ばず、論理力も皆無に近い から背理法の証明なんぞ理解できないのだが。 結局、人間は自分の理解の及ぶ範囲でしか物事を理解出来ないしオーバーキャパに なった者は諦めるか、コンプレックスの固まりと化して自分にしか通用しないトンデモ理論 を構築し始めて悦に入るかのどちらかに分かれる。（大体このパターンの輩は自分が理解 できないのは従来理論が不完全だからだと思いこんでる） そして後者に対して、馬鹿馬鹿しくも真剣に説得をこころみようとしてるのがこのスレだが 冒頭の二行に書いたとおり、そもそも無駄なことなのである。 908 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 06 43 36 907 ちっとも無駄ではない。なぜなら、 901の下から3行目に書いたように、 かつて俺が使っていた901の説明でさえ、「何人かは納得した」からだ。 もちろん失敗したケースもあったが。要するにケースバーイケース。 ちなみに、 ＞論理力も皆無に近いから背理法の証明なんぞ理解できないのだが。 ここまで知能の低い人間は今までで一人しか知らない。以前このスレ (姉妹スレの方だったかもしれないが)に現れたトンデモだ。ヤツだけは 背理法を理解していなかった。「背理法はいつでも正しいとは限らない」 とか何とか言っていた。 909 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 07 05 38 908 「背理法はいつでも正しいとは限らない」 実はもの凄く深い意味で、直観主義者だったのかもｗ 910 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 07 20 03 909 そういう可能性も無いことはないが、ヤツに限っては あり得ないと思うｗ ちなみに、当時リアルタイムでそういうレスがあった。 ＞でもまー、0.999…＝1がわからない奴は直感力は言うに及ばず、 直感の話をするならば、0.999…≠1派の直感は素朴には正しい。なぜなら、 彼等のほとんどは、0.999…≠1なんて書いておきながらも、実際には 0.999…999≠1という式を考えているからだ。0.999…≠1は間違い だけれども、0.999…999≠1は正しい。この式は、最後の「9」が 有限桁目にある場合は当然正しいし、いわゆる”無限桁目”に ある場合も正しいと解釈すべき。 (なぜなら、我々が”無限桁目”をマジメに定義しようとしたら、 どのみち0.999…999≠1という式が成り立つように定義するはず だからだ。無限桁目が実際に定義できるか否かに関わらず。) 彼等の言う0.999…≠1という式が実際には0.999…999≠1のことを 指している限りは、彼等の言っていることは正しい。彼等は (途中まで9が続く数)≠1 と言っているにすぎないのだ(ここで言う「途中」とは、有限桁目で あっても”無限桁目”であっても構わない)。 もっとも、0.999…と0.999…999の区別が出来ていないところは 間違いだし、彼等に本当の0.999…という数(どの桁も9である数)を 教えたとき、0.999…＝1という式、すなわち (どの桁も9である数)＝1 という式をちゃんと理解してくれるかは分からないが。 911 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 08 15 02 910 (どの桁も9である数)＝1 という式をちゃんと理解してくれるかは分からないが。 そんなトンデモ理論は怪しいと疑う方が正常。 912 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 08 25 11 911 (どの桁も9である数)＝1という式はトンデモ理論じゃないよ。なぜなら、 通常の解釈で考える限りは、この式は正しいからだ。通常の解釈では、 桁数は有限桁目のみを扱い、無限桁目なるものは考えない。その場合、 0.999… という記号で表される数は「任意の有限桁目が9である数」を 表す。それは、通常の極限の定義に従って計算すれば1になる(よって 0.999…＝1になる)。一方で、今考えている解釈では有限桁目のみを 扱うのだから、「任意の有限桁目が9である数」という表現は 「どの桁も9である数」という表現で書き換えることができる。 これと0.999…＝1から、(どの桁も9である数)＝1という式が成り立つ。 つまり、通常の解釈では、この式はトンデモでも何でも無い。 この式をトンデモだと感じる可能性があるのは、”無限桁目”を 導入したときのみ。そして、トンデモだと感じるかじるかどうかは、 相手(＝初心者)が無限桁目をどのように捉えているかによって変わる。 ケースバイケース。 913 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 10 26 25 911は …999.999…≠1 という突っ込みと予想 914 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 17 49 44 846 証明されたことはトートロジーであると思うのだが。 循環論法になっていないということかな？ 915 ：１３２人目の素数さん：2008/08/08(金) 19 12 06 906、ん？ そうはならないんじゃ？どっちにしろ表現できぬんじゃ？ 1.000… …000 0.999…;…999 差は 0.000…;…001 然し 1.000…;…000 0.999…;…000 差は─表現不能 1.000… …000 (=1) 0.999…;…999 差は 0.000…;…001 1.000…;…000 (=1) 0.999…;…000 差は表現できないが 0.000…;…000 (=0)より大きいんじゃ？ な～んてな 以上、｢“無限桁目”の余り｣バカを超えた、諦め論的立場を 905が演じました まぁ、かく言う俺もまた、納得いかぬ物の背理法の前に諦めて 悟った振りしてる輩ですww 908 ヘンチクリン三進法の人ですね。もっと前に、あれより遥かに上手の コテハン“トンデモ無限説”なる哲房気取りも居ましたねｗｗ 916 ：１３２人目の素数さん：2008/08/09(土) 01 57 46 1=0.9dotなんてのもいたな、君だろ 君も黙れば？(w 917 ：１３２人目の素数さん：2008/08/09(土) 15 58 57 …999 = -1 0.999… = 1 …999.999… = 0 918 ：１３２人目の素数さん：2008/08/10(日) 20 22 13 p-進数質問 …は幾ら終わりが無いとはいえ、、、 桁左側が終わり無しって何よ?! 1との差は自然数を無限大に拡張させた様な 1000…;…000じゃないんケよ?! 919 ：１３２人目の素数さん：2008/08/11(月) 00 28 59 901のように「相手が何を考えているか」を見抜いて上手に対応するのが大人だと思う。 極限値として何の抵抗もなく受け入れた人（自分も特に抵抗を感じた記憶はないが…）は、 とかく木で鼻をくくったような対応しかしない（できない？）。 だから、不満がいつまでもくすぶってしまう。 ところでこの機会に、よく見逃されているもう一つのパターンについて言及しておきたい。 それは、0.9999…という表記を、数（実数）でなく数列と考えているというものだ（明確に、 ではなく、「何となく」であることが多いが。漠然としたイメージをよく尋ねてみると、 そういうことがある）。 これは、別に変な考え方ではない。0.999…は0.9+0.99+0.999+…という無限等比級数 と考えられるが、「無限級数」や「a1+a2+a3+…」という表記は、極限値を表すだけで なく、実際に部分和の数列という意味でも解釈されている。 例：「級数 a1+ a2+ … は収束する」 （もちろん、a1+ a2+ … = αと書くときは、左辺の記号は極限値と解釈されているから、 同じ記号が場合によって２通りに解釈されているといえる） しかし「部分和の数列」とも解釈するのであれば、a1+ a2+ a3+ … = αと書く代りに、 a1+ a2+ a3+ … → αと書いてもよいはずで、（0.999…が単なる1つの数の表記でなく、 数学的にいうと数列を表しているという約束の元で）0.9999… → 1 と書いてやれば、 上記のパターンの考え方の者は納得するのではなかろうか。 （1-0.999…を持ち出す場合は0.999…を数だと思っているパターンだから 901～の 対応になるだろうけど。もっとも、これも1から部分和を引いた数列と思うなら、 0.1, 0.01, 0.001,… ということになる。ひとつの記号ではこの数列をうまく 書けないが、たとえば「…;…」を利用して書けば0.000…;…001 → 0 という ことになる。誤差の0.00…01が無限の彼方に飛び去ってなくなる感じか。） 920 ：１３２人目の素数さん：2008/08/11(月) 08 02 51 ↑本人乙です 921 ：１３２人目の素数さん：2008/08/11(月) 09 30 27 それは俺ではない。勝手な決め付けはやめてもらいたい。 ＞0.9999… → 1 と書いてやれば、上記のパターンの考え方の者は納得するのではなかろうか。 それは意味がない。我々が目標としているのは (1)「極限値」と解釈したときの0.999…が、1に一致することを納得させる ということだ。0.999… → 1と書くことは (2)「数列」と解釈したときの0.999…が、1に近づくことを納得させる ということであり、それは(1)とは全く別の目標である。つまり、 0.999… → 1と書くことで初心者が納得する内容は、我々が 納得させたい内容ではない。だから意味がない。 ちなみに、0.999…に数列のようなイメージを持つ者には、 「初心者の幻想を受け止めて0.999…＝1を示す」という戦略は出来ない。 なぜなら、0.999…を数列だと思うときは、彼等の言っていることは 基本的には正しいからだ。 0.999…を極限値だと思ったときに0.999…＝1が成り立つことを彼等に 納得させるには、まず「0.999…は数列ではない」と宣言しなければならない。 そして、それは「初心者の幻想を受け止めない」ということである。 この辺は仕方が無い。 922 ：１３２人目の素数さん：2008/08/11(月) 11 24 35 921 なるほど、でも、初心者の最大の問題は、数列と極限値の区別ができていないこと、 および、「極限値」の意味がわかっていないことではなかろうか。 ＞「0.999…は数列ではない」 と宣言しておくことは必要だけど（その必要性が見逃されがちというのが 919かも？）、 0.999…という記号表記が、極限値を数列自体で書いていることに記号的問題があるんじゃないか？ たとえば、lim[n→∞](0.999…9)と“ちゃんと”書けば、=1と書いても気持ち悪がる人は減るのでは。 923 ：１３２人目の素数さん：2008/08/11(月) 15 25 29 俺は駄目だ どうしても元からの0と極限値0とが同一であるとは考えられない 1.000…;…000 1.000…;…000 -----…;…--- 0.000…;…000 1-1 =0 1+0 =1 1.000…;…000 0.999…;…999 -----…;…--- 0.000…;…001 lim[n→∞]{1-Σ[k=1,n](9*0.1^k)} =lim[n→∞](1*0.1^n)=0 lim[n→∞]{(1*0.1^n)+Σ[k=1,n](9*0.1^k)} =1 どうしてもこの様な筆算を考えてしまう 零と無限小を同一だと見なせない 小数部を切り捨てるコマンド：Int を考えた時 Int 0 は無限小を含意するとは思えない、無限小成分は無いと思う 同様に絶対値記号 | | とガウス記号 [ ] を考えた時 [|0|]は無限小を含意するとは思えない、無限小成分は無いと思う 924 ：１３２人目の素数さん：2008/08/11(月) 15 27 48 923一部訂正 小数部を切り捨てるコマンド：Int を、 小数点下桁全てを切り捨てるコマンド：Int にする 925 ：１３２人目の素数さん：2008/08/12(火) 11 25 10 923 零と無限小を同一視しろとは言ってない。 それが 922に言う「極限値の意味がわかってない」という状態ではないか。 無限小＝無限に小さい（あるいは、小さくなる）数があるとして、それが「目標とする数」、それが「極限値」。 つまり 0.999… という記号は、0.999…9 が「目標とする数」を意味している（と定義する）。 だから、0.999…=1という式は、「.999…9 が目標とする数=1」という式で、左辺も「目標」、 右辺も「目標」だから、厳密な等式（どちらにも無限小成分は含まれていない）なの！ もう一度言おう。「極限値」というのは過程ではなくて目標。 たとえば、「俺の目標は総理大臣だ」ということを、「俺の目標＝総理大臣」という 等 式 で表したのと同じ。 この等式は別に現在の俺が総理大臣であるとは言っていない。それでもこの右辺と左辺は 厳 密 に 等しいだろ？ 要するに、 923のような考えは、別に「感じ方」が間違っているんじゃなくて、0.999…という記号が「何 を表しているか」という、「記号の約束」についての誤解なんだと思う。 926 ：１３２人目の素数さん：2008/08/12(火) 12 03 01 923は、 698-716も読んでみるとよい 927 ：１３２人目の素数さん：2008/08/13(水) 19 35 51 918 p-進数の場合は、通常と距離が違うわけだから 左側に無限に続くとしても「無限大」にはならない。（有限の距離が定まる） 928 ：１３２人目の素数さん：2008/08/13(水) 21 27 50 918でも 923-924でもないが 927 だとしても、今度は 9.999…;…990 0.999…;…999 -----…;…--- 8.999…;…991 と考えてしまう 或いは、俺がp-進数の解釈を間違えてると仮定しても 9999…;…990 0999…;…999 ----…;…--- 8999…;…991 と、どうしても上の方と下の方の一方が無い筈なのに両方を考えてしまう 929 ：１３２人目の素数さん：2008/08/17(日) 20 15 56 もっとがんばれ 930 ：１３２人目の素数さん：2008/08/17(日) 21 47 26 877 俺はlevel4だｗ だがlevel5には至らない 誰か1/3≠0.333…となるも連続になる系を作ってくれ 931 ：522 877改：2008/08/18(月) 03 52 53 Level.1 納得仕切れずも取り敢えず1=0.999…を認める Level.2 1/3=0.333…は認めらるが1=0.999…は認められない Level.3 1=0.999…を認められぬ余りに1/3=0.333…も否定し始める Level.4 Level.3から更に悪化し、遂に循環小数は有理数ではないとする Level.5 Level.4から更に進み、実数の連続性をも幻想だと言い始める Level.6 ゼノンの逆理を持ち出して偉ぶりながら1=0.999…否定論説し始め 尚且つ人の言う事を聞かなくなってくる Level.7 数学全体の不信任論を展開し始める Level.8 トンデモ哲学者的に神だの仏だの言いながら数学を鼻で笑って貶すに至る 納得不全者 → ｢ 無限桁目 の余り｣バカ → トンデモ無限説者 932 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 15 17 41 0.999.....=(定義)整数部0小数点以下無限に9が並ぶ数 ”が、限りなく近づいていくその目標値”=1 で良いのですか？ その場合0.999....=1はただそう決めた、という定義の話なので理解できます。 そうすると、””の部分を抜いた数 整数部0小数点以下無限に9が並ぶ数≠1 でよいのですか？ 私は0小数点以下無限に9が並ぶ数=1と理解していました。 最初の一行が間違っているのなら、その後の部分は戯言にすぎなくなりますが、 もし5行目までが正しいのなら、0小数点以下無限に9が並ぶ数 というのは得体の知れない数ですね。 933 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 15 45 54 君の言う「整数部0小数点以下無限に9が並ぶ数」ってのは 動いているものなの、止まっているものなの？ 「近づいていくその目標値」というくらいだから動いてる？ 正しくは、a(1)=0.9, a(2)=0.99, a(3)=0.999, のように表される 数列a(n)が限りなく近づいていくその目標値が0.999... んでそれは1に等しい。 934 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 16 19 28 1-0.999・・・=0.00・・・ 935 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 16 48 26 933 私的には動いているイメージです。 最後の3行はよくわかります。 結局は国語の問題と言うことになるのかもしれませんが 0.999---いくら続いても---9 は1ではなく 0.999---いつまでも続く---- は 0.999---いくら続いても---9 と同じ表記系のように見えて 実は全く異なる表記系（表記系の定義をしていませんが）であり、 そうであるが故に（つまり前レス最後の3行をあらわす表記系であるが故に）=1 と言う理解でいいのでしょうか？ そうであれば私的にはすっきりします。 つまり 0.999---いくら続いても---9から 0.999---いつまでも続く---- の見た目はほとんど同じなくせに概念には飛躍がある （全然別のことを表している。連続しているように見えて連続していない） と言う部分がこういった議論の起きる原因なんでしょうか？ なんというか無限というのは実に不思議な概念ですね。おもしろいけど。 936 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 17 02 49 （長くてすみません） しかし、 １＝ (定値) 目標値 = (定値) 0.以下9が無限に続く数 = (無限から動的な数をイメージする私には不定値) なので 0.以下9が無限に続く数(不定値)が目標とする値（定値） = 1 (定値) は全然問題無いけれども 0.以下9が無限に続く数(不定値) = 1 (定値) には違和感が残るんですよね。 動的な数というもの（を想定して良いのかどうかもわかっていませんが） をきちんと定義（理解）できないまま 自分勝手に操作しているからだとは思うんですけれどね。 この違和感を、もう少しすっきりしたいんですよ。 937 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 18 56 35 ＞動的な数というもの（を想定して良いのかどうかもわかっていませんが） そういうものは存在しないし、仮に例えば数列をそれに見立てたとしても、 それを定数1比較することができない。 938 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 18 56 58 誤：定数1比較 正：定数と比較 939 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 21 31 59 パニった、助けて x=1⇒f(x)=1 x≠1⇒f(x)=0 なるf(x)に於いては lim[x→1]f(x)=0 なんろ？ 0.999…=lim[n→∞]{Σ[k=1,n](9/10^k)} とする定義で良いなら、これはどうなっちゃうん？ 940 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 21 52 44 937 とするとですよ。 同じ事をしつこく質問することになりますが、 0.999......は 0.以下9が無限に続く数が目標とする値（それが極限値）=1 ここはOKです。実にシンプルです。 しかし日本語として 0.以下9が無限に続く数 というのは成立しますよね。 わざわざ目標とする値と言う部分を省くわけだから、二つは違う物と考えられる。 しかし、0.以下9が無限に続く数を逆に数字で表現しろと言われれば 0.99999.......... と書いちゃうんじゃないですか？ と言うのが私の違和感の別な表現ですが、 そもそも0以下9が無限に続く数という”数(値)”と言う物が存在しない。 0以下、9が小数点以下無限に続いていく”数列”は存在する。 しかしその場合でも数列と、定数（この場合極限値）という概念の違う物を等列に 考えられないし、比較も出来ない。 とこういう事ですか？ そうすると、0.9999.......を0以下9が無限に続く数という説明を高校の時に 受けた様に思いますが、不用意で罪な表現ですね。 ちなみに 935の部分の理解は間違ってないですか？ 941 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 21 57 57 「0.以下9が無限に続く数」自体が、 0.9, 0.99, 0.999, 0.9999, ・・・ という数列の目標。 942 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 22 07 50 939 どうもこうも、1です。 関数の極限と数列の極限がごっちゃになってるだけでは。 943 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 22 20 57 941 と言うことは 0.以下9が無限に続く数が目標とする値 と言う表現が、 「0.9, 0.99, 0.999, 0.9999, ・・・ という数列の目標」が目標とする値 と言っている変な表現であって その変な表現を受け入れるとすると二つは等値だと言うことですか。 少しずつすっきりしてきました。 944 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 22 24 38 受け入れなくても等値ですけどね。 945 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 22 38 57 いや、等値で言いたかったのは 0.999....=1 の事ではなく 0.以下9が無限に続く数 と 0.以下9が無限に続く数が目標とする値 の二つが同じ事を言っていたんですね（そして後者はくどい変な表現）、と言うことです。 ”目標とする値” の ありやなしやで 違う数であると考えていたのです。 946 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 22 51 43 例えば 「1が目標とする値」 ってのは何なんだ？ 947 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 22 57 14 943 例えば、 『2が目標とする値』や『3が目標とする値』などと言うものがあるのか？ 『n→∞における数列の極限』は『数』であるだろうが、『数』が『数列』ではないだろう。 948 ：１３２人目の素数さん：2008/08/18(月) 23 16 15 946, 947 940が長すぎたんで省略されてしまいましたが、 たぶん 『n→∞における数列の極限』は『数』であるだろうが、『数』が『数列』ではないだろう。 と同じ意味のことを940の続きの部分に書いています。 私の質問は932から始まっていますが、 ”0.以下9が無限に続く数 って 実は数列のことを指しているから話がおかしくなったんですかね？” と言う問いに ”0.以下9が無限に続く数 自体が数列の目標値（極限）の事を表す表現ですよ。” という回答をいただいて、 じゃぁ 0.以下9が無限に続く数が目標とする値 と言う表現自体が変だったんですね。 と言うのが今までの流れです。 949 ：１３２人目の素数さん：2008/08/20(水) 01 48 49 そこから、「変な表現を受け入れると・・」と続けようとするから こいつまだわかってないのか、って思われるんだよ。 950 ：１３２人目の素数さん：2008/08/20(水) 06 56 56 どこがわかってなかったのか説明しようとしたんですが、 墓穴掘っちゃったってことですね。 949はじめ、おつきあい下さっている方ありがとうございます。 今けっこう過疎っているみたいなので、自分は本当にわかったのか否か、 もう少しおつきあい下さい。 えっと、 有限集合｛0.9, 0.99, 0.999 ,,,,,, 0.9....9} は任意の要素＜１で末項は0.9....9。 片側無限集合｛0.9, 0.99, 0.999 ,,,,,,,,,,,,,}は やはり任意の要素＜1だが末項なし （というか指定不能という気分） で、問題の 0.999........(=1) はこの無限集合の極限であるが その要素では無い。 これOKでしょうか？ 951 ：１３２人目の素数さん：2008/08/20(水) 07 40 38 950 まぁ、そんな感じでいいと思う。 ちなみに、数学では君の発想でコーシー列というのがある。 （コーシー列は実数を定義する為の１つの方法。） 君の文の表現を変えると、 １は、コーシー列｛0.9, 0.99, 0.999 ,,,,,,,,,,,,,}によって表される元ともいえる。 0.999........(=1) はこの無限集合の極限であるが その要素では無い。 limの基本的な性質で、 a_n aの場合 lim a_n ≦ a となるしな。 952 ：１３２人目の素数さん：2008/08/20(水) 07 54 04 なるほど。 結局 0.999.....はその姿から何とはなしに ｛0.9, 0.99, 0.999 ,,,,,,,,,,,,,} の要素と思ってたんですよね。 そうすると、任意の要素は 1だから あれっ？てな話しで。 無限数列は末項がないのに、0.999......と9が無限に続く数を表現することで （はっきり意識しないにしろ）末項にあたる数が表現出来るように勘違いしてしまったんです。 この認識が原因で違和感を感じていた人、結構多いんじゃないかなぁ。 で、 0.999.......は1や100などの表記法の一員に見えるので紛らわしいが、 実際は(極限を表す)関数の与える値で、それは1である、 という風に今は認識（これは言い過ぎなのかな）。 951 どうもありがとうございました。 953 ：１３２人目の素数さん：2008/08/22(金) 01 58 14 0.999…＝１ に納得できない愚か者がここにもいますよｗ 0.999…っていうのは 『終わる事なく、永遠に、１に近付き続ける』 って意味でしょう？ 逆説的に言えば 『果てしなく１に近付き続けるが、決して１にならない』 って意味でもある。 １と0.999…が限りなく近しい数で、＝で結んでも問題ないレベルの数だというのは理解できる。 ただ、だからと言って １と0.999…は等しいんだ！ 100％同じなんだ！ 違いなんて全くないんだ！ という意味じゃないと思うんだ。 ＝で結んでも全く差し支えない程度の誤差を持つ、２つの違う数字なんだと思う。 つまり言いたい事を纏めると、＝と似たような意味を持ってて 0.999…専用の何か違う記号を作ってそれで結べば良かったのに…と思うんだわさ(´・ω・`) 954 ：１３２人目の素数さん：2008/08/22(金) 02 01 56 ログ読まずに書き込んだら俺空気読めてねぇｗｗｗ 低学歴は帰りますｗごめなさいｗ 955 ：１３２人目の素数さん：2008/08/22(金) 02 02 22 953 0.999…っていうのは 『終わる事なく、永遠に、１に近付き続ける』 って意味でしょう？ 違うよ。以上。 956 ：１３２人目の素数さん：2008/08/22(金) 02 10 59 955 違うの！？Σ(´Д`) あと、こういう系のｽﾚを見る度に思ってたんだけど １＝0.999… を数学という学問が肯定してしまうのなら、 例えばテストの中に答えが１になる問題があるとして、解答欄には0.999…と書いた場合○は貰えるんでしょうかｗ 単純に好奇心ですが気になりますｗ 957 ：１３２人目の素数さん：2008/08/22(金) 05 21 45 956 0.999…＝1なんだから、当然○が貰える。担任の教師が 0.999…＝1を理解していないバカでなければ。 0.9，0.99，0.999，…という数列を眺めると、これは終わる事なく永遠に□に近付き続ける。 この□に入る数字のことを「0.999…」と書く。それが0.999…の定義。 □には1が入るから、0.999…＝1になる。 958 ：１３２人目の素数さん：2008/08/22(金) 05 30 11 数学的に正しいことと答案としての適切さは別物だよ。 答案ではある程度は簡潔な表現が求められる。評価は主観的だけど。 性質Pが満たされる必要十分条件を求めよ、という問題で 「性質Pが満たされること」とか答えても点数はもらえないでしょ。 959 ：１３２人目の素数さん：2008/08/22(金) 13 16 34 956 1 ってのは『数』でしょ。 それと、『終わる事なく、永遠に、１に近付き続ける』を比較するのは変だと思わない？ 960 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 00 10 24 √2は2乗すると2になる数だが、小数で考えると、2乗すると 2に限りなく近づく数と言って良いのでは？ 961 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 00 36 31 960 小数で考えても「2乗すると2になる数」だよ。 限りなく近づくんじゃなくて、そのものズバリ「2乗すると2になる数」だよ。 962 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 00 43 40 960 『数』という静的なものが、どうやって『近づく』事が出来るの？ 963 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 01 15 10 そろそろ次スレか 次のテンプレはとりあえずQ8を抜いとかんとな 964 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 01 18 44 953 『終わる事なく、永遠に、１に近付き続ける』 続けるじゃなくて、９が無限に続いた結果。 a_n = 0.9・・・9 (n個９がある) という数列で、 lim a_n というのが0.9999・・・の定義。 965 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 03 15 38 じゃあ 1/0.999･･･=0 が成り立つんかよｗ 966 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 03 26 35 訂正 1/0.999･･･=1 が成り立つんかよ 967 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 03 32 00 1-0.999･･･=0 これも成り立つか？ 968 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 03 41 28 数式の移行は基本だよなｗ 969 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 04 46 53 966,967 どちらも成り立つが、それがどうかしたのか？ 970 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 05 01 11 1*1000･･･=0.999･･･*1000･･･ したがって 1000･･･=999.999･･･ これも成り立つわけだｗ ふ～んｗ 971 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 05 05 28 訂正 1000･･･=999･･･.999･･･ これも成り立つわけだｗ 972 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 05 13 05 1=0.999･･･ならば 1+1=0.999･･･+0.999･･･ これも成り立つわけだｗ 973 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 05 34 46 1000…って何だよｗ 974 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 05 43 56 1+1+1+･･･=0.999･･･+0.999･･･+0.999･･･+･･･ これも成り立つんだｗ すごいねｗ 975 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 05 52 38 この無能は一体なにをしたいんだろう。 976 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 05 55 15 お前らの好きな･･･を乱発してやってんだよｗ 977 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 06 02 00 的外れなことをやってる自覚はある？ 虚しくはならないの？ 978 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 08 23 19 「すごいね」も何も、当たり前としか思わない。 一体何がすごいのやら。 979 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 09 02 57 963 抜くんじゃなくて改編すればいいんじゃないか？ 『1≠0.999…とすると、例えば減法が成り立たなくなる』とか添えて コンウェイの超現実数の提示はやめた上で 980 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 09 41 46 978 正しい等式から式変形してるだけだから、何も凄いことは無いんだがな。 本人にとっては、どの式も「成り立つはずが無い式」なのだろう。だから 「すごい」と言っているのだろう。大バカだな。 981 ：スレ立て前纏め：2008/08/23(土) 10 06 45 新テンプレ纏め 580内 502は 931が新しいな、間違ったかして522と名乗ってはいるが｡ 509は以下に改編させて頂く｡ Q8 1≠0.999…となる数学モデルは具体的にどの様な物があるのか? A8 違う表記の数を全て違う数と看す体系など幾つか挙げられる｡ 但し、どれも実数の拡大体と言えなくなった体系ばかりになっている｡ 例えば、減法が成り立たなくなる等した例がWikipediaに記されている｡ Q Aは以上。以下、参考文献 Wikipedia - 0.999...http //ja.wikipedia.org/wiki/0.999... J.H.Conwayの超現実数を扱った単行本 至福の超現実数―純粋数学に魅せられた男と女の物語 原著=Donald E.Knuth, 翻訳=松浦 俊輔,http //www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4760126465 982 ：粋蕎 ◆C2UdlLHDRI ：2008/08/23(土) 10 10 41 で、折角携帯から苦労して纏めた訳だがスレ立て不成功 983 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 10 12 14 982 おれが立ててみる。 984 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 10 26 27 新スレ作成完了 1=0.999・・・ その15.999・・・http //science6.2ch.net/test/read.cgi/math/1219454079/ 以下、 ９９９．９９９９・・・・・・・まで埋め 985 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 11 10 24 1=0.999･･･ならば 1-0.1=0.999･･･-0.1 よって 0.9=0.8999･･･ これも成り立つわけだｗ 986 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 11 15 49 そうすると 1=0.999･･･ならば 2=1.999･･･ も 3=2.999･･･ も永遠と成り立つわけだｗ 987 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 11 32 01 また 1=0.999･･･ならば 1+0.000･･･1=0.999･･･+0.000･･･1 よって 1.000･･･1=1.000･･･999･･･ これも成り立つわけだｗ 988 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 11 55 26 985-987 だから成り立つんだって 0.999・・・^2 = 0.99・・・も成り立つし ０．１＝０．０９９９９９・・・も成り立つ 一体何が不満なんだ？ 989 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 11 56 58 おっと、失礼 987はダメだな。 0.000･･･1 の定義って何？ 無限って終わりが無いって知ってる？ １は何桁目？ 990 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 12 15 46 0.999･･･^1000･･･=0.9 になる件について 991 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 13 23 55 990 0.999･･･^1000･･･=0.99・・・ なら正しいよ？ 992 ：粋蕎 ◆C2UdlLHDRI ：2008/08/23(土) 13 37 19 983-984 いやぁご苦労様 993 ：１３２人目の素数さん：2008/08/23(土) 23 01 04 987 1=0.999… ならば 1+0.000…1=0.999…+0.000…1 が何故 よって 1.000…1=1.000…999… これも成り立つわけだW となるんだ？そうじゃなくて 1.000…1=1.000…0999… だろう？桁を縦に合わせて記せば 1.000…1 1.000…0999… になるだろう 994 ：１３２人目の素数さん：2008/08/24(日) 06 36 12 一年百五十二日二十時間。 995 ：１３２人目の素数さん：2008/08/25(月) 01 36 12 一年百五十三日十五時間。 996 ：１３２人目の素数さん：2008/08/25(月) 10 36 12 一年百五十四日。 997 ：１３２人目の素数さん：2008/08/25(月) 10 37 12 一年百五十四日一分。 998 ：１３２人目の素数さん：2008/08/25(月) 10 38 12 一年百五十四日二分。 999 ：１３２人目の素数さん：2008/08/25(月) 10 39 12 一年百五十四日三分。 1000 ：１３２人目の素数さん：2008/08/25(月) 10 40 12 一年百五十四日四分。
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１ はじめの一歩 ２ 無限論と実在論 ３ ゼノンのパラドックスの終着点 ４ カントによる無限批判 ５ 形而上学無限の不可能性 ６ 物理学による形而上学的無限の回避可能性 ７ 数学的無限と形而上学的無限の不調和 ８ 結論――実在論の最期 ９ 無限の派生問題 １ はじめの一歩 人生の道を一歩踏み外せば奈落に落ちる。僅か一歩には生死を分ける重大さがある。それは学問の道でも同様であろう。しかし哲学での無限についての議論では、その一歩の重大さが忘れられているように思える。はじめの一歩を踏み間違えていたなら、その後いくら懸命に歩を進めようと間違った地に行く着くしかない。 ゼノンのパラドックスは二千年以上にわたって夥しい学者たちが反駁を試みてきたが、今日でもなお議論が続いており、未だ万人が納得する解決法が発見されていないように思える。大森荘蔵は、ゼノンの主張は詭弁であるという前提からパラドックスのトリックを見つけようとしてきた学者たちの試みは「ことごとく失敗した」と判定している(*1)。彼らが失敗したのは、はじめの一歩を踏み間違えたからなのではあるまいか。私は改めて、無限論の最初の一歩から考察し直してみたい。 私がこれから道路を歩くとする。その場合、次の前提がなければならないはずである。 [前提Ａ]： 道路には私の足に踏まれる可能性のある全地点が、あらかじめ存在している この前提は当たり前である。私の足に踏まれる可能性のある全地点が、あらかじめ存在していなければ私は歩くことはできない。存在しない場所を歩くような器用なことは曲芸師でも魔法使いでも出来はしない。仮に私が 10メートルの長さの道路を 20歩で歩いた場合は 20の地点が存在してたということになる。一歩の平均歩幅は 50センチである。なお数学や物理学では「地点」ではなく「位置」という語を用いるのだが、ここでは「何かが存在可能な位置」、あるいは「何かが通過可能な位置」という存在論的な意味を含ませて「地点」という語を用いる。また同様のニュアンスで時間上の位置については「時刻」ではなく「時点」を用いることにする。 では、その道路に存在している地点の数は 20個だけだろうか。そんなわけはない。私は一歩 50センチだけでなく、25センチの歩幅で歩くこともできる。ならばその 25センチの歩幅に対応した合計 40個の地点が、私が歩く前からあらかじめ道路に存在していることになる。存在していなければ私は 25センチの歩幅で歩くことができないが、そんなことはないはずだ。さらに私は一歩の幅を 5センチにすることも 3分の 1ミリにすることもできる。論理的な問題として、1メートル以内であれば私はどんな歩幅でも任意に選んで歩くことができる。重要なのは 1メートル以内であれば「歩けない幅」がないということだ。つまり可能的な歩幅の数は無限である。そして可能的な歩幅に対応する地点は全て現実に存在していなければならない、という事実から必然的に次の前提が導かれる。 [前提Ｂ]： 道路には無限個の地点が存在する しかし無限とは、限りや終りがないという意味である。たとえば自然数は無限にあり、終わりの数がない。アリストテレスは無限を「通過できないもの」と定義した。これは説得的である。無限のものを通過するというのは自然数を全て数え終わるというに等しいナンセンスである。無限の地点があるとするなら、そもそも通過すべき「最後の地点」を想定することができなくなる。それは自然数の「最後の数」を想定するに等しいからだ。したがって次の結論が導かれる。 （[前提Ａ]と[前提Ｂ]より） [結論Ｃ]： 私は一歩も歩くことができない どのような歩幅にせよ、その一歩が無限小でなく有限の幅ならば、その幅には無限の地点がある。無限の地点を通過することはできないから、私は一歩も歩けない。「無限の地点を通過する」というのは「自然数を全て数え尽くす」、あるいは「終わりの無いものが終わる」というに等しい矛盾だからである。 もちろん以上の論述はゼノンのパラドックスを変奏したものである。まずここで確認しておくべきことは、[結論Ｃ]は純粋に論理的な結論だということであり、経験的なものでないということである。世の大半の人はこのような論理的問題など意に介さず、現実に一歩、また一歩と足を繰り出して道を歩いている。「正当に思われる論理が現実と矛盾する」――これを「パラドックス」というのである。そして問題は人々の日々の「一歩」の正体とは何であるか、ということになる。 一般論として、或る主張がパラドックスに陥る原因には、次の二つが考えられる。 [原因１]： 論証の方法に間違いがある [原因２]： 論証の前提に間違いがある ゼノンの論証方法に間違いはなく、パラドックスの原因は論証の前提にあると私は考える。論証の前提を否定するなら、私は普通に道路を歩くことができるし、ゼノンのパラドックスも「パラドックス」ではなくなる。その前提とは、「無限」が実在するということである。そしてパラドックス解消のために無限の実在を否定するということは、必然的に無限分割の根拠となっている時間と空間の実在性を否定するということに繋がらざるを得ない。それはまた形而上学的実在論という、一つの哲学的立場を否定することでもある。 ゼノンのパラドックスは有名であるにもかかわらず、その本質を理解している者は一部の哲学者に限られている。このパラドックスは「実在」という形而上学の根本的問題を焦点としている。ゼノンの主張の要点は、実在論を前提にするならば、時間や空間は無限分割可能であり、無限の地点や時点が想定されるため運動が不可能になる。それゆえに、無限分割の根拠となる時間と空間（そして時間と空間によって構成されている現象世界）は実在ではない、というものである。 重要なことであるが、ゼノンは存在の無限分割が可能だと主張したのではない。無限分割とはゼノンの論敵の主張であり、ゼノンのパラドックスとは「相手の主張が正しいならば不合理に陥る」という背理法なのである。ゼノンの標的は、世界が「多」からなると主張していたピタゴラス学派などによる多元論と実在論であり、それらへの批判によって師であるパルメニデスの、「一」のみが存在し、感覚が捉える現象世界の多様性と運動は錯覚のようなものであるという、反実在論的な一元論を擁護しようと試みたのである（もっともゼノンは時間と空間の非実在を明示的に語ってはいない）。 ここで二つの道が示されたはずである。一つはゼノンとエレア派の哲学を否定する実在論の道である。もう一つはゼノンとエレア派の哲学を肯定する反実在論の道である。実在論では時間と空間の無限分割を受け入れることになる。反実在論では時間と空間の実在性を否定し、当然それらの無限分割も否定する。ゼノンに反駁を試みて失敗した夥しい人々は、最初の一歩を実在論の道に置いたことがそもそもの間違いなのだと私は考える。 ゼノンのパラドックスの解決法としてよく用いられる方法は主に次の二つである。 [方法１]： 無限級数の収束や極限という数学的概念を用い、無限のステップを完了できると考えること。 [方法２]： 可能的無限の概念を用い、無限のステップとは人の意識の内に可能的にあるだけであり、現実には存在しないと考えること。 いずれの解決法にも問題がある。[方法１]は数学者や物理学者がよく用いるが、この方法の問題点は無限のステップを完了するということが現実世界にあり得るか、ということである。「無限」とは「限りが無い」という意味なのだから、「無限のステップを完了する」とは「終わりなの無いものが終わる」というに等しい語義矛盾であるからだ。その矛盾を直観する哲学者たちが用いるのが[方法２]であるが、この方法の問題点は地点や時点といった概念的なものは人の認識に先立って存在しているのではないか、ということである。私が冒頭で自分が歩くことが可能な地点を考えたのはそれを示すためである。もし地点や時点が認識に先立って存在するならば、それらは有限個であることはできず、無限個というしかない。そして無限のステップを完了させることはできない。 [方法１]と[方法２]はいずれも失敗していると私は考えている。無限のステップというものは現実にはあり得ないので、無限級数の収束ということでパラドックスを解決しようとする[方法１]は間違っている。そして実在論を前提にするならば、冒頭で例として述べたように、私の可能的な一歩の幅の数が無限であることに対応して、地点というものは「無限個ある」というしかない。したがって実在論を前提にする限り[方法２]も間違っているということになる。 [方法１]と[方法２]は、いずれも「実在論を前提とする限り」という条件付での間違いであることは留意する必要がある。私の立場は、実在論を前提にするならば運動は不可能であるというゼノンの主張を肯定するものであり、つまりは時間と空間の非実在（反実在論）を主張するものである。反実在論ならば無限の地点や無限のステップを想定する必要がないからだ。たとえば現象主義というラディカルな反実在論の立場から「アキレスと亀」のパラドックスを解決するならば次のようになる。 アキレスと亀が競争を開始するという[現象]があり、アキレスが亀に接近するという[現象]があり、アキレスが亀に追いつくという[現象]があり、アキレスが亀を追い越すという[現象]がある。 [現象]の数は有限個であるゆえに、何のパラドックスも不思議もない。 もちろん、実在論は不合理だから反実在論を選択すればよいという単純な問題ではない。実在論と反実在論には天国と地獄ほどの、それこそ無限に思える懸隔がある。哲学において実在論の立場を放棄して反実在論を選択するということは、「心の外部に世界が存在している」という信念のコペルニクス的転換を行うということであり、巨大な派生問題を受け入れるということでもある。なお実際に、無限についての問題をきっかけに反実在論を選択し、「認識のコペルニクス的転換」を行ったのが後述するイマヌエル・カントである。 無限の概念にはさまざまあるが、以下の五つは無限を論考する際に念頭に置くべき概念である。 [現実的無限]： 無限の何かが現実に存在するとし、加算や分割を無限に続けたものとしての、無限小や無限大の概念に対応する存在があるとする。アリストテレスの用語である。実無限ともいう。可能的無限の概念と対比させられる。 [可能的無限]： 無限とは加算や分割を「無限に続けることが可能である」という意味だと考え、それを現実に無限に続けたものとしての、無限小や無限大の概念に対応する存在はないとする。アリストテレスの用語である。可能無限ともいう。無限とは操作についての概念であり、存在に対応した概念ではないということである。 [数学的無限]： 数学的対象は現実的無限であるとする。A.W.ムーアの用語であるが、カントの無限論を元にした概念である。数学の世界ではカントール以降、可能的無限ではなく現実的無限が優勢である(*2)。物理的無限や形而上学的無限の概念と対比させられる。 [物理的無限]： 物理的世界は現実的無限であるとする。抽象的な数学的無限に対し、存在論的な無限である。数学的無限を認めても物理的無限を認めることには繋がらない。次の形而上学的無限と類似の意味である。 [形而上学的無限]： 実在は現実的無限であるとする。A.W.ムーアの用語である。物理的無限と類似の意味であるが、形而上学的無限は「実在」を対象としているので形而上学的な含意が強い。物理的無限には形而上学的含意はないが、しかし物理学そのものが形而上学に繋がっているので、両者の境界は曖昧である。 無限の有無が問われる対象には、「数学的なもの」と「物理的なもの」に大別でき、さらに物理的なものは、分割による「時間の無限小」と「空間の無限小（その無限小に対応した物質存在）」、そして加算による「時間の無限大（または無限の因果系列）」と「空間の無限大」に分けられる。 時間や空間の無限分割の可能性と、無限の物理的部分が存在する可能性と、地点や時点という概念的なものが無限に存在する可能性は、それぞれ連関しあっているが異なる問題であり、それらは慎重に論じ分けるべきものである。 私は可能的無限の立場である。以降は形而上学的無限が不可能であること、にもかかわらず実在論では形而上学的無限を認めざるを得ないこと、従って実在論が破綻すること、すなわちゼノンとカントの主張が正しいことを論じていくことになる。 重要なことであるが、実在論の立場では数学的無限を除いて、物理的・形而上学的なものの無限はただの一つでも認めることはできない。「無限」とは加算や分割の行為に終わりがないという操作に対応した概念であって、存在に対応した概念ではない。「無限の何かが存在する」というのは語義矛盾である。矛盾したものは存在しない。したがって無限の物理的・形而上学的存在を認めざるを得ないことは実在論の破綻を認めることになる。 無限論においては、地点や時点という概念的なものが、人の認識作用に先立って存在しているか否かが最大の論点である。もし地点が認識に先立って存在するのなら、冒頭で論じたように私の一歩の幅にも無限の地点が存在すると考えるしかない。したがって実在論は阻却され、必然的に反実在論が帰結することになる。 地点とは物理的世界にあるのではなく、人間の思惟のみに属する「イデア的な存在」（山川偉也）という考えが一般的である。しかし実在論を前提にするならば、その概念的な地点が存在すると考えるしかないこと、またそもそも実在論とは何かという問題を、次節で論じることにする。 ２ 無限論と実在論 私の前にテーブルがある場合、そのテーブルは私が見ていなくても存在しているし、なおかつ、そのテーブルはほんとうに私が見ている通りに存在している、と考えるのが実在論である。 逆に私の見るテーブルは、私が見ていないときは存在しているかどうかわからない、または、そのテーブルはほんとうに私が見ている通りの姿で存在しているかどうかわからない、と考えるのが反実在論である。 人は誰しも実在論者である。自分が見ていなければ物事が存在しないと考えるなら生活が不可能になる。ただしこのような実在論は実用的実在論とか素朴実在論と言われるものである。それらは生活の手段であって、哲学における存在論としての実在論ではない。存在論としての実在論は、形而上学的実在論や科学的実在論と呼ばれる。 では形而上学的実在論や科学的実在論とは何か。これにはさまざまな定義があり、論者によって実在論に必要だとする条件の定義は異なっている。ここではヒラリー・パトナム、ジョン・サール、戸田山和久、中山康雄の定義を参照してみる。 ヒラリー・パトナムは形而上学的実在論の主張を次のように特徴付ける(*3)。 [特徴１]： 世界は、心から独立な対象のある固定された総体から成っている。 [特徴２]： 「世界の在り方」についての真で完全な記述がただ一つ存在する。 [特徴３]： 真理は、語または思惟記号と外的な事物や事物の集合との間のある種の対応関係を含んでいる。 ジョン・サールによる形而上学的実在論についての論考（『社会的現実性の構成』1995）を、中山康雄は次のように整理している(*4)（以下要約して引用）。 [外部世界に対する実在論]： 実在は、私たちの表象とは独立に存在している。 [特権化された概念図式]： 実在を記述する唯一の概念図式が存在する。 [真理の対応説]： 信念や言明という表象は、事物が現実においてどのようなものかを表象するためのものである。表象が真なのは、それらが現実における事実に対応しているとき、かつ、そのときに限る。 戸田山和久は科学的実在論の主張を次のように特徴付ける(*5)。 [独立性テーゼ]： 人間の認識活動とは独立に世界は存在する。 [知識テーゼ]： 人間は科学によって世界の秩序について知ることができる。 中山康雄は科学的実在論を次のように特徴付ける(*6)。 （ａ）[外部世界に対する実在論]： サールの[外部世界に対する実在論]と同じ。 （ｂ）[特権化された概念図式]： サールの[特権化された概念図式]と同じ。 （ｃ）[真理の対応説]： サールの[真理の対応説]と同じ。 （ｄ）科学は世界についての特権化された概念図式を把握するという目標を持っており、この目標に絶えず近づいていく。そして、この目標に到達したときには、科学は世界についての究極的真理を表現できる。 なお形而上学的実在論と科学的実在論の相違は、科学的実在論は自然科学についてのテーゼだということである。科学的実在論は形而上学的実在論の一種だと考えてもよい（以下双方を「実在論」と略す）。 四人の論者に共通する実在論に必要な条件は以下の二つになる。 [条件１]： 外部世界の実在 [条件２]： 真理対応説 上記二つは「実在論の二つのドグマ」と呼ぶべき、実在論が実在論であるためのミニマルな条件である。「外部世界の実在」とは、人の心から独立して物質や世界は存在しているということである。パトナムの[特徴１]と戸田山の[独立性テーゼ]もこれに該当する。逆に存在するとは人に知覚されることであると考えるのがバークリーの観念論になる。「真理対応説」とは、人の物質や世界に対する認識は、実在する物質や世界の在り方と正しく対応しているという説である。パトナムの[特徴３]と戸田山の[知識テーゼ]もこれに該当する。逆に人の認識は実在と正しく対応していないと考えるのがカントの超越論的観念論である。 [条件１]と[条件２]が不可分なのは明らかであると思える。たとえば富士山は標高 3776メートルと人に認識されているが、真理対応説を拒否して「人の認識から独立自存する富士山の高さは 37センチかもしれない」という可能性を認めるならば、それは「人の認識から独立自存する富士山の高さは 0センチ（無）かもしれない」と空間の非実在の可能性を認めるに等しいことである。 実際、カントは時間と空間の実在性を否定して現象から独立した「物自体」を措定したが、それは後のドイツ観念論者たちやショーペンハウアー、ニーチェらによって「精神」や「意志」などの、現象や表象をもたらす抽象的な能力へと還元的に解釈された。カントの物自体は実体的なものでなく、単に現象をもたらす抽象的な法則のようなものだと考えても不都合がない。要するに真理対応説を拒否して空間が実在しない可能性を認めるならば、「外部世界の実在」ということにほとんど意味がなくなるわけである。 [条件１]と[条件２]は不可分であり、実在論の必要条件であると考えて間違いはない。なお近年の科学哲学における実在論論争では、素粒子や重力や因果関係など、知覚経験が不可能なものの実在性が焦点になっており、太陽や電車やリンゴなど、知覚可能なものの実在性は最初から前提されており、議論にさえなっていない。それゆえに反実在論の立場に分類される「構成的経験主義」のように、外部世界の実在を認めた上で真理対応説については、観察可能なものについては認めるが、観察不可能なものについては認めないという複雑な立場が現れることになる。ともあれ、ここでは「反実在論」を上述の[条件１]と[条件２]のいずれか、または双方を認めない立場だとして論じることにする。 アリストテレスはゼノンのパラドックス――無限分割を逆用した運動の非実在の論証に対して、無限は可能的なものであって、現実的なものではないと考えることで解消しようとした。つまり分割するとか地点を想定するとかいうのは人の認識作用に属するものであって、運動そのものに属するものではないということである。アリストテレスによる可能的無限と現実的無限の区別は後の哲学者たちにも採用された。可能的無限の概念に基づけば排中律を拒否することによって無限についての様々なパラドックス（後述するトムソンのランプなど）を回避することができるからだ。 今日でもアリストテレスを援用し、無限は可能的であるが現実的ではないという論法でゼノンのパラドックスを解消しようとする者は多い。しかし可能的無限という概念は、「外部世界の実在」と「真理対応説」という実在論の必要条件を満たしていない。つまり可能的無限とは反実在論的な論理であり、これは「実在論を前提にするならば無限の地点が想定されるので運動は不可能になる」という、ゼノンの背理法を論駁したことにはならない。 むしろ世界の現実的無限、つまり形而上学的無限は不可能であり、可能的無限しか認められないという主張はゼノンの主張を肯定するものである。そもそもゼノンのパラドックスとは、時間と空間が「もし実在するならば」という前提で、時間と空間は思考の上で無限分割が可能であるが、現実に無限が存在するなら運動が不可能である、という主旨の背理法である。したがってアリストテレスの可能的無限と現実的無限の区別はゼノンの分類に倣ったものであるともいえるし、ゼノンの反実在論と紙一重ともいえるのである。 ここで可能的無限がイコール反実在論であり、形而上学的無限がイコール実在論であるこを明確化するために、再び私が道路を歩く場合の前提を確認してみたい。 [前提Ａ]： 道路には私の足に踏まれる可能性のある全地点が、あらかじめ存在している 「あらかじめ」という部分が重要である。実在論では、存在するものは人の認識に「先立って」存在するのである。これが実在論の第一条件である「外部世界の実在」ということである。私が道路の或る地点を踏んでからその地点が存在を始めるのではない。踏む前から踏まれる可能性がある地点が存在していなければ私は歩けない。「存在しない地点を歩く」などというのは「猫が消えて猫の笑顔だけが残った」と言うに等しい不思議の国のナンセンスである。 「道路」というものは一定の空間を占める。「空間」というものは意味として既に連続体であることを含意しており、無限に分割と延長が可能である。たとえば「1メートル」は意味として「2メートル」や「5センチ」の存在可能性を含意している。空間の実在を認め、実在論の第二条件である「真理対応説」を認めるならば、空間に無限の部分があることを認めるしかない。私が長さ 10メートルの道路を歩幅 50センチで歩くことができるならば、私の足に踏まれるであろう 20の地点が踏まれる前から存在している。――この事実から、25センチで歩く場合の 40の地点も、5センチで歩く場合の 200の地点も、演繹的に推論できる。そして推論された地点の数は現実に存在する。 私は 10メートルの歩幅で歩くことはできないが、1メートル以内であれば任意の歩幅で歩くことができる。また 1メートル以内のどのような歩幅をも私は思考でき、思考した歩幅によって現実的に私は歩くことができる。歩くことができるのは歩幅に対応した地点が現実的に存在しているからである。存在していなければ私は歩くことができない。そして可能的な地点は思考される以前に現実的に存在している。なおかつ人に思考可能な歩幅の数が有限個であることはできない。たとえば「5万分の 1センチ」はありうるが「5億個の 1センチ」はありえないということはできない（実際にはそんな高精度で歩くことはできないが、ここでは論理的可能性を認めれば良い）。可能的な歩幅の数は無限である。したがって「無限個の地点」があるというしかない。 以上で、実在論では認識に先立って「地点」というものの存在を認めるべきことが明確化されたはずである。また同様の論法は無限の分割だけではなく、無限の加算にも用いることができる。実在論では空間の無限大も認めるしかない。そして「時点」についても同じことである。時間もまた無限分割可能になり、そして（過去に対して）無限の延長が可能になる。実在論では論理的な問題（物理的な問題ではない）として、空間の無限小、空間の無限大、時間の無限小、時間の無限大という、四つの無限の対象を認めるしかない。 実在論者が以上の論法に反駁する方法はただ一つであると思える。0ミリ以上、1メートル以内で、私が歩けない歩幅をただの一つでも挙げてみることである。 無限については、実在論では可能性と現実性が一致する。可能態としての地点は全て現実態として存在しているといってもよい。実在論は形而上学的無限を認めるしかない。もし可能態が現実態と一致しないというなら反実在論である。可能的無限という反実在論に基づく論証で、ゼノンの反実在論を論駁しようとしたアリストテレスの試みは成功していない、というより無限の実在を否定したことによってゼノンの議論を補強しているようにも解釈できる。次節ではそのアリストテレスの議論を含め、ゼノンに反駁を試みて失敗した人々の説を見ていきたい。 ３ ゼノンのパラドックスの終着点 まず無限論のパイオニアであるゼノンの背理法――四つのパラドックスを確認しておく。 第一パラドックス「二分割」の概略はこうである。 地点 Aから地点 Bに移動するためには、その距離の半分の地点 1を通過しなければならない。地点 1に行くためにはその距離の半分の地点 2を通過しなければならない。地点 2に行くためにはその距離の半分の地点 3を通過しなければならない……地点の数は無限であり、したがって地点 Aから地点 Bへ移動することはできない ※なお「二分割」には、「残った距離の半分」と考える無限前進型と、「これから進む距離の半分」と考える無限後退型の二つの解釈があるが、ここでは無限後退型を紹介した。 第二パラドックス「アキレスと亀」の概略はこうである。 俊足のアキレスと鈍足の亀が競争する。亀はハンデをもらってアキレスより前方からスタートする。最初に亀がいた地点 1にアキレスが来た時には、亀はいくらかアキレスの前方の地点 2にいる。地点 2にアキレスが来た時にはやはり亀はいくらかアキレスの前方の地点 3にいる……亀は常にアキレスの地点プラス 1の地点にいる。それを何回繰り返しても亀が「プラス 1の地点」にいる状態は変わらないから、アキレスは亀に追いつけない。 第三パラドックス「飛ぶ矢」の概略はこうである。 飛んでいる矢は、それ自身と等しい場所を占めている時は静止している。つまり地点 1にある時は静止しており、地点 2にある時も地点 3にある時も静止している。したがって矢は常に静止している。 「二分割」は空間の無限分割の問題であり、「アキレスと亀」は時間と空間の無限分割の問題である。なお無限分割が現実的に可能であるとした場合に示される不合理が、飛んでいる矢は無限小の地点において止まっている（速度を持たない）という「飛ぶ矢」である。また無限分割を回避しようとして時間や空間の最小単位を考えた場合に示される不合理が、第四パラドックス「競技場」である（これは後述する）。四つのパラドックスはそれぞれが論理的に補完関係にあって、運動の実在性を否定する構成になっている。 アリストテレスは『自然学』第６巻第２章において「二分割」の問題点を、「有限な時間では無限の点を通過することはできない」という虚偽の仮定に基づくことだと指摘している（ただしアリストテレス自身が紹介したゼノンの「二分割」と「アキレスと亀」には時間への言及はなく、「有限な時間」とはアリストテレスの解釈である）。そしてアリストテレスは、空間が無限分割可能ならば、時間も無限分割されることによって、「無限の時間点」によって「無限の空間点」を通過することはできると考える。 「無限なものなら、無限なものを通過できる」というアリストテレスの論法は、一見した所もっともだと錯覚してしまうかもしれない。しかし、空間上に想定される地点が無限個ならば、それを通過するのは「自然数を全て数え尽くす」というに等しい不合理であったことを想起しなければならない。アリストテレスの論法を言い換えるならば「無限なものなら、終わりのないもの終わらせることができる」というようなものであり、これは矛盾に過ぎない。無限なものを用いようと「終わりがないもの」を終わらせることはできないのである。 さらにアリストテレスの論法を細かく分析するならば、無限の時点を終わらせることによって無限の地点を通過し終わる、という主張だと解釈できる。それは「終わりのないものを終わらせることによって、終わりのないものを終わらせる」というに等しい、ナンセンスの上にナンセンスを重ねたようなものである。したがってアリストテレスの解決法は阻却されるしかない。もっとも、アリストテレス自身がこの解決法が不十分である可能性を『自然学』第８巻第８章で認めている。新たな解決法としてアリストテレスが提案したのが、時間と空間の分割は可能的に無限であるが、現実的に無限ではない、とする可能的無限と現実的無限の区別である。 数学的には、「二分割」と「アキレスと亀」については無限級数の収束や極限という概念で、無限のステップを操作して解消できるように思われている。バートランド・ラッセルは哲学者でもあるが、数学者としての性向が強く、物理的世界が数学的無限と対応していることを前提に、ゼノンのパラドックスを収束や極限の概念で解決できると考える。ラッセルの解決法は多くの数学者と物理学者、そして一部の哲学者が採用する方法である。 数学の世界では、カントール以降は数学的対象を現実的無限とみなす立場が優勢である。しかし哲学と数学は大きく異なる。哲学における無限論とは、その無限に対応する「実在」を巡る議論でもある。その点が対応する実在を必要とせず、記号の操作と整合性の議論に終始する数学における無限論との決定的な相違である。 たとえば人は「2」の概念に対応した現実の存在を見ることができる。リンゴが 2個ある場合などがそうである。また「1/3」に対応した現実の存在も見ることができる。ピザを 3等分した場合などである。しかし「∞」に対応した存在を見ることはないし、「1/2＋1/4＋1/8＋…」という無限等比級数に対応した存在を見ることはできない。現実のどこにも無限大や無限小、無限のステップを経て完了する運動は見当たらない。 数学における「収束する」という言葉は、計算において無限のステップを「省略する」という意味に等しい(*7)。しかし現実では、私が道路を歩く場合、私が足で踏む可能性のある地点が存在しているのならば、実在する地点を「省略して通過する」ことはできない。 数学者のヘルマン・ワイルは数学的直観主義の立場から、無限のステップを完了するとみなすことは「無限」の概念と相容れないと考えた。ワイルはゼノンのパラドックスに言及し、次のように逆説的に述べている。 〔……〕もし実際に 1 なる長さの線分が、 切り離された全体 としての、長さ 1/2、1/4、1/8、……なる無限に多くの部分線分から成るならば、アキレスがそれら全部を通り越してしまったということは 完結しえないもの としての無限の性格と相容れない。もし人がこの可能性を認めるならば、一つの機械が相異なる決定行為の無限列を有限時間内に、たとえば 1/2秒後に第一の結果を、1/4秒後に第二の結果を、第三の結果を第二より 1/8秒後に、等々と、あげることにより、完成する能力がないという理由は存しない。このような仕方で、もし脳の感受能力が同様に働くならば、すべての自然数の通過およびこれにより自然数についてのいかなる存在問題にかんしても確実な然り‐否の決定をなしとげることが可能となるであろう！(*8) このワイルの問題提起を受けてジェームズ・トムソンが考案したのが後述する「トムソンのランプ」である。なおワイルは後年立場を変え、ヒルベルトの形式主義に接近したという。 確認しておくべき重要な点は、数学における無限級数の収束という概念は実際に無限のステップを完了したという「事実」を表しているのではなく、無限のステップを完了したものとするという「定義」を表している、ということである。もし実際に無限の地点が実在するのならば、それら無限の地点を通過することは不可能である。したがってゼノンのパラドックスは実在論を前提にするならば、数学では解決できない。 最初に亀がいた地点 1にアキレスが到達した時点で亀は地点 2にいる。その地点 2にアキレスが到達した時点で亀は地点 3にいる……このように亀がいる地点に次々自然数を割り振っていき、アキレスが亀に追いついた時点で亀は最後の地点 Ωにいるとする。するとその「Ω」は論理的に「最後の自然数」という矛盾したことになってしまう（ワイルが指摘した問題である）。 冒頭で論じたように、実在論を前提にするならば、「地点」というものは人の認識に先立って存在しなければならないのだから、自然数に対応付け可能な無限の地点が現実に存在していると考えるしかない。自然数は無限であるが、その「全て」が存在していることになる。「無限のものが完結して存在する」というのは語義矛盾である（自然数の「全て」が存在しているというのだから、存在しているその自然数はそれ以上増えることがなく「完結」しているのである）。 永井龍男（富山大学）は、「ゼノンが提示する手順に従った場合」と前置きした上で次のように述べている。 〔……〕二分割においてスタート地点から目標地点までの距離は(1/2)^n で表され、無限の過程を通じて運動体が占めることのできるあらゆる中間地点での残存距離は(1/2)^n の値から成る無限集合を形成する。そして、もしそのような無限の過程によって運動体が目標地点に到達できるなら、この無限集合にはその要素として 0 が含まれていなければならない。しかし、(1/2)^n の値は決して 0 と一致しない。確かに「n→∞のとき、(1/2)^n→0」とは言えるにしても、(1/2)^n が極限値としての 0 に収束するということは、それが「限りなく 0 に近づく」ということであり、(1/2)^n の或る値が 0 と完全に一致することを意味しないのである。だから、ゼノンの論法に従う限り、仮に無限の過程が実現したとしても、運動体は目標地点に到達できない(*9)。 永井同様の問題提起は山川偉也、野矢茂樹、千代島雅も行っている。山川は無限級数の収束でゼノンのパラドックスを解消しようとする G.ヴラストスに対し、「限りなく近づく」ことと「到達すること」は別であると批判している(*10)。野矢(*11)と千代島(*12)の批判も同様である。なお極限と無限小についての類似の問題提起は、永井俊哉のブログ(*13)にも見られる。 なお「二分割」については、「n→∞のとき、(1/2)^n→0」 の、「 (1/2)^n」の値を「0に近づく」ではなく、仮に「0に到達する」と定義したとしても、実在論を前提にするならば極限値の概念で「二分割」を解決することはできない。実在論では無限個の地点が存在していることを認めるしかないが、その場合「0の直前にある最後の地点（∞－1の地点）」というのが存在できないからである。もし存在できるならその地点は番号付け可能であるが、二分割の最初から、1/2、1/4、1/8、……としていき、0の直前は 1/Ωになるとすると、「∞－1=∞」なのだから、その「Ω」はやはり「最後の自然数」という矛盾したことになってしまう。矛盾したものは存在しない。 数学者のジョセフ・メイザーは次のように述べる。 〔……〕たとえ微積分学による最新の極限の定義を完全に受け入れたとしても、それではゼノンの二分割の逆説を説明したことにはならないだろう。ゼノンの逆説を正確な数学の言葉で述べることはできるが、二分割とは、実のところ自然な力学の結果である。それは物理現象や精神の働きの問題であって、数学の問題ではない。(*14) また永井龍男は、ゼノンが「二分割」で提示する手順をコンピューターのアルゴリズムに模して、次のように表している(*15)。 Step1 目標地点までの距離（ x ）を 1 とせよ。 Step2 x の中間地点まで進め。 Step3 x ＝ 0 なら停止し, x ＞ 0 なら Step2 に戻れ。 上のアルゴリズムに従う限り、原理的に「二分割を続ける行為」が終了することはない。なぜならこのアルゴリズムからは論理的に「0の直前にある最後の値」というものが導出できないからである。このアルゴリズムに従って制作されたプログラムを実行したなら、最初に Step2で出力される値は 0.5であり、次は 0.25、その次は 0.125、その次は 0.0625、……以下無限である。「0の直前にある最後の値」というのはない。どれだけ高速なコンピューターがあったとしても、コンピューターは存在しない値を出力することはできないので、決して「0」に到達できず、無限ループするしかないことになる。この永井の議論も「二分割」が極限で解けないことを証明している。 ※ただし永井は運動を否定するゼノンの主張を認めるのではなく、運動するものは上のアルゴリズムに従った無限ループによって記述される領域から、それによっては記述不可能な領域へと移動する、ということで運動を肯定している。 永井や山川らの論点は、極限値というものが 0でないゆえに、無限の過程が実現してもゼノンの論法に従えば「二分割」は解消できないということであった。しかし私は、そもそも「無限の過程」というものがありえないと考える。前述したように「無限の過程を終える」というのは「自然数を全て数え終わる」というに等しい語義矛盾である。アキレスが無限のステップを経て亀に追いつくのなら自然数を全て数え尽くすに等しいことである。それは端的な矛盾である。決して数え終わることがないのが自然数であるからだ。 たとえば「球形であり、かつ正六面体の物が存在する」と矛盾した存在を言葉で表現することはできるが、その言葉は決して現実世界に指示対象をもつことはない。「無限の過程を終える」という言葉も同様の矛盾なのである。 「飛ぶ矢」は無限小の地点が存在していると仮定すると陥るパラドックスであった。「速度＝距離÷時間」なのだから、飛んでいる矢は無限小の地点においては速度がなく、静止していることになる。もちろん数学的には微分による「瞬間速度」を想定することによってこの問題を回避できるだろうが、哲学的には実在との対応可能性のない無限小を前提すること自体に既に困難があり、多くの哲学者がその困難を指摘している。 なおアリストテレスは『自然学』において、物体が時間的幅の無い点位置にある場合、それは「運動も静止もしていない」と捉えることで「飛ぶ矢」を解消しようと試みており、近年の欧米の研究者 G.ヴラストスや G.E.L.オーエンなどもアリストテレスの方法で飛ぶ矢のパラドクスを解決しようと試みている。しかし永井龍男は、「運動も静止もしていない」ということは「運動」の否定でもあるので、ゼノンに対する反駁にはならないと考えている(*16)。永井と同様の問題提起は大森荘蔵にも見られる(*17)。 確かに矢の「静止」が論証できなくても「運動」が論証できなければ、運動の実在を否定することが目的のゼノンにとっては問題がないであろう。 「競技場」は時間と空間の最小単位を想定すると不合理に陥ることを示すパラドックスである。このパラドックスは量子論の知見によって、素粒子の運動が連続的ではなく断続であることが示されている現代では、深刻に受け止められるべきものかもしれない。このパラドックスにはいくつかの解釈があるが、以下はジョセフ・メイザーの解釈(*18)を参考に説明する。 次のようにＡ列Ｂ列Ｃ列が各 3単位づつ並んでいるとする。そしてＢ列は右へ 1単位、Ｃ列は左に 1単位移動する。 Ａ列： ＡＡＡ Ｂ列： ＢＢＢ Ｃ列： ＣＣＣ 移動の結果は次のようになる。 Ａ列： ＡＡＡ Ｂ列： ＢＢＢ Ｃ列：ＣＣＣ Ｂ列はＡ列に対して 1単位移動したことになるのだが、Ｃ列に対して 2単位移動したことになる。このパラドックスに対してよくある間違った解決法は、相対運動や相対速度の問題だとすることである。もし相対速度の問題なら、どんなに高速で移動しようとＢ列中央の「Ｂ」とＣ列中央の「Ｃ」は、必ず「並んだ瞬間」というものがある。5万分の 1秒であれ 3億分の 1秒であれ通過するのに有限の時間がかかる。ところが、Ｂ列もＣ列も時間と空間の「最小単位」だと仮定しているのだから、それぞれ 1単位を一気にステップするわけであり、つまりＢ列中央の「Ｂ」とＣ列中央の「Ｃ」は「並んだ瞬間」というのがなくなるわけである。これはＳＦ映画のテレポーテーションのイメージに近い。 したがって最小単位を想定することは不合理だということになり、時間と空間は連続的であると考えるしかない。しかし連続的ならば「二分割」や「アキレスと亀」のパラドックスが待ち構えているということであり、どのように考えても運動、および時間と空間の実在を認めることはできない、というのがゼノンの四つのパラドックスの構成なのである。 次に、アリストテレスの可能的無限の概念によってゼノンのパラドックスが解消される可能性を検証してみたい。これは多くの哲学者が採用する解決法である。なおベルクソンは運動の分割そのものを否定するのだが、分割によって見出される時点や地点というものが、運動そのものに属するものではないという考えは、基本的にアリストテレスと同じものである。 ギルバート・ライルと野矢茂樹は、無限分割の問題である「二分割」と「アキレスと亀」について、それは事後的な視点から（可能的に）無限に続けられる説明方法だとして、説明が終わらないことは運動が終わらないことを意味しないと考える。ライルと野矢の議論は次のようなものである(*19)（論点をわかりやすくするため、表現方法をアレンジした）。 母親がケーキを出して子供に「必ずケーキが半分残るように食べていきなさい」と指示したとする。子供はケーキを半分食べる。次に残ったケーキの半分である元の 1/4を食べる。次に残ったケーキの半分である元の 1/8を食べる。子供は「必ずケーキが半分残るように」食べているのだから、無限回食べてもケーキは必ず一定量残っていなければならない。子供が全てのケーキを食べ終わることが決してないように、二分割のパラドックスやアキレスの亀のパラドックスも、決して終わることの無い説明方法なのである。子供はその気になればケーキを全て食べられる。半分食べ、そのまた半分食べ……という終わらない食べ方があることは、ケーキを全て食べる方法がないことを意味しない。 ライルと野矢によれば「二分割」とは、まず「全体」を設定しておいて、その半分、また半分と無限に分割していくものである。「アキレスと亀」も、隠された形ではあるが、やはり時間と空間の「全体」が設定されており、それを無限に分割していくものである。「二分割」も「アキレスと亀」も、説明方法として「必ず一部分が残るように説明していきなさい」という指示に従っているようなものであり、実はパラドクシカルなものではない、というのがライルと野矢の結論である。アキレスは亀を追い抜いた後で、自分がどの地点を通過したか数えることができるだろう。そして数えられる地点の数は無限である。無限の地点を数え終わることが無いということは、運動が無いということを意味しない。「アキレスは亀を追い抜いた」と一気に説明する方法があるし、その追い抜くプロセスを無限に分割する終わらない説明方法もある。しかし終わらない説明方法があることは、終わる説明方法がないことを意味しない、ということである。 ライルと野矢のアイデアは可能的無限の概念と事後的視点の観点を組み合わせたものである。しかし、そもそも可能的無限が反実在論であり、ゼノンに対する反駁としては的外れであることを私は既に論じた。二分割のパラドックスを図にすると以下のようになる（図では「無限前進型」を採用している）。 上の図からは二つの問題が読み取れるはずである。一つの問題は、運動の後に事後的な視点で運動の軌跡を分割して表したのか、それともこれから運動すべき構造を表したのか、ということである。これは区別ができないはずだ。ライルと野矢は事後的な視点だとするのだが、無限分割可能なのは運動の軌跡だけではない。人がこれから運動しようとする場合、その運動のプロセスは思考の上で無限に分割できるのだ。もう一つの問題がここにある。その思考により想定される無限の地点は、人に思考される前に現実的に存在しているのか否か、ということである。 私が冒頭で論じたように、「実在論によれば」地点というものは人の認識に先立って存在するのだから、可能的な地点は全て現実的に存在しており、すなわち無限個の地点が存在していると考えるしかない（そもそも「無限のものが存在する」と考えるしかない時点で実在論は破綻している）。したがってこれから運動する場合、その運動のプロセスは理論の上で無限に分割でき、なおかつ無限の地点が全て存在することになる。しかし無限個の地点を通過するということは不可能である。無限とは通過できないという意味なのだから。 ライルと野矢の主張は、運動を終えたものに対しては妥当であるが、これから運動を開始するものには妥当しない。これから運動を開始するものは、無限の行為を完結させなければならない。「一気に説明する方法」によって、「無限の地点を一気に飛び越す」と言えるかもしれないが、それは「無限を通過する」という矛盾を説明していない。 問題は「説明方法」ではないのである。確かに事後的視点からすると、終わる説明方法と終わらない説明方法はある。しかし「アキレスは亀を追い抜いた」と一気に説明する方法は、実在論が正当であることの論証ではない。それは単に「運動があった」と言っているにすぎず、ゼノンを論駁したことにはならない。問題はその運動が「現象」のみとしてあるのか、「実在」に対応してあるのかということである。 改めて確認しておこう。ゼノンも運動が存在しないと主張しているのではない。ピタゴラス学派など世界が「多」からなるとする立場が、運動の前提としているものを背理法で批判しているのである。それは無限に分割可能な連続体としての時間と空間である。ゼノンの主張は「多」としての連続的な運動は存在せず、「一」として完結した運動（それは運動というより「世界」というべきかもしれない）があり、それは思考の上で可能的に無限に分割できるということである（なお分割するその思考も「世界」に含まれている）。アリストテレスの「可能的無限」の概念はこのゼノンの主張に沿ったものであり、反実在論的である。しかしアリストテレスは実在論者であった。私から見ればアリストテレスは矛盾している。第２節で見たように、「外部世界の実在」と「真理対応説」という実在論の必要条件を前提とするならば、私が歩く場合、私の足に踏まれる可能性のある無限の地点は全て、歩く前に現実的に存在していると考えるしかなく、形而上学的無限を認めるしかないからだ。 ここで僅かに残されているゼノンの断片から、最も肝要と思われる部分を引用しておく。 もし多があるなら、 ある ものどもは無限である。なぜなら、 ある ものどもの中間には、つねに他のものどもがあり、さらに、この他のものどもの中間には、また別の他のものどもがあるのだ。かくて、 ある ものどもは無限である。(*20) ゼノンがいう「 ある もの」には、私がいう「地点」が含まれていると考えればよい。実在論では地点は認識作用に先立って存在しなければならないのだから、形而上学的無限の存在を認めることになり、運動は不可能である。ゼノンのパラドックスとは背理法による反実在論の論証である。ゼノンを論駁するなら反実在論を論駁しなければならないが、アリストテレスの「可能的無限」は反実在論に依拠する無限概念であり、先に検証したライルと野矢の議論も、可能的無限に基づいているゆえに、ゼノンのパラドックスの解決法としては自己矛盾しているのである。 実在論を前提とするならば、アキレスは亀に追い着けないし、私は一歩も道を歩けない。しかし現実には私は道を歩くことができるし、ゼノンも歩いたはずであり、アキレスが実際に亀と競争していたならばた易く追い抜いたであろう。 これらのことから私が考察してきた時間と空間、そして私の日々の「一歩」の正体は明らかである。私やゼノンが歩いてきた際のそれぞれの一歩とは、「実在」ではなく「現象」である。「表象」といっても「観念」といっても「クオリア」といってもいい。それらと対応している「実在」としての空間や時間はないということだ。 現象は無限個存在しない。アキレスが亀を追い抜くとき、それは実在する空間や時間という連続体の中を、無限のステップを経た上で追い抜くのではない。俊足のアキレスが亀に接近するという現象があり、またさらに接近するという現象があり、やがて追いつくという現象があり、次に追い抜くという現象があるだけである。そして「アキレスが亀を追い抜いた」という現象は、可能的に無限に分割できる。しかし形而上学的無限としては存在しない。現象の数は有限である。 以上の考察を三段論法で表すなら以下のようになる。 [前提１]： 実在論では形而上学的無限を認めるが、反実在論では可能的無限しか認めない [前提２]： 形而上学的無限を認めれば運動は不可能であるが、運動は現実に存在する [結論] ： したがって反実在論（ゼノンの論証）は正しい しかし次のような疑問が生じるかもしれない。人々の日々の一歩が対応する実在をもたず、「単なる現象」に過ぎないのであれば、なぜアキレスと亀の競争において、アキレスが亀に追いつく時点が正確に予測できるのか、なぜ電車は 1分の遅れもなく正確に駅に到着するのか、なぜ宇宙ロケットを天文学的に複雑な計算によって打ち上げて人工衛星を予定通りの軌道に乗せるという神業が可能なのか、それらの説明がつかない。――これが一般の人の反実在論に対する抵抗感の理由であろう。ちなみに、もし科学的実在論が偽であるならば科学の成功は「奇跡」となってしまう、と逆説的に論じることで科学的実在論を擁護しようとする試みが「奇跡論法」である。 しかし反実在論であってもそれら科学の成果を合理的に説明することはできるのである。それは現象というものは確かに対応する実在をもたないが、「単なる現象」ではないからである。実はそのことを詳細に論じたのがカントの『純粋理性批判』である。 ４ カントによる無限批判 イマヌエル・カントの主著『純粋理性批判』の基盤を成すのがアンチノミーの論証である。カントは『純粋理性批判』の執筆開始前、アンチノミー論を冒頭に置く構想だったという(*21)。アンチノミー論とは「理性批判」であると同時に「無限批判」でもある。 ゼノンのパラドックスを解決しうる唯一の方法がカント哲学であると私は考える。ただしカント哲学による解決法はゼノンの間違いを暴くものでなく、ゼノンが正しいことを示すものである。ここでカントのアンチノミーの論証（ここでは第一・第二アンチノミーのみ）のエッセンスをごく簡単におさらいしておく。 第一アンチノミーは時間と空間の無限大の問題である。 [テーゼ]： 時間と空間は無限であることはできず、有限でなければならない。無限とは決して終わらないという意味であるが、仮に時間が無限ならば「現在」までに無限の時間が終わったことになる。これは矛盾である。したがって無限の時間と空間が存在することはできない。 [アンチテーゼ]： 時間と空間は無限でなければならない。仮に時間と空間が有限であったとしても、その時間のより前、その空間のより向こうと、さらに大きな時間と空間が考えられてしまうからだ。仮に世界がある瞬間から始まったのなら、それ以前には「空虚」があったことになるが、無からは何も生じないはずである。したがって世界に始まりはなく無限だと考えるしかない。 第二アンチノミーは無限分割の問題である。 [テーゼ]： 物体が分割において無限であることは不合理であり、世界を構成する究極の要素は一定の大きさを持たねばらない。もし無限小ならば、それはいくら加算しても無限小であり、物体は存在しないに等しいことになるからだ。 [アンチテーゼ]： 世界の構成要素は一定の大きさのものであってはならない。空間は無限分割可能なので、一定の大きさの構成要素があったとしても、それは空間に対応した無限の部分を持つことが想定されてしまうからだ。 時間と空間、そして世界を構成する物質の大きさは、有限であっても無限であっても不合理であり、アンチノミーが生じる。それゆえに時間と空間は「物自体」に属するものではなく、表象、つまり「現象」の形式である ※なおカントにおいては「表象＝感覚」であり、感覚による対象の経験が「直観」である。そして直観による経験の在り方が「現象」である。以下では簡略化のため「表象」を「現象」に置き換えて説明する。 意識に現れる現象は全て時間と空間という形式をもっている。現象に伴うその形式は可能的に無限に延長および分割ができる。だから宇宙は無限大だと考えて不合理に陥るのも、逆に有限だと考えて不合理に陥るのも、また物質の最小単位があると考えて不合理に陥るのも、無限分割できると考えて不合理に陥るのも、いずれも現象の形式によって物自体を理解しようとするためなのである。換言するらば、宇宙論的理念に関して理性の「統制的原理」を経験的に、「構成的原理」として使用することであり、純粋理性の誤謬推理なのである。 以上がカントのアンチノミーによる「理性批判」の概略である。アンチノミーの論証がゼノンの背理法による論証と類型であることは明らかだが、ニュートン力学の時代にあってニュートンを強く意識していたカントの議論は、ゼノンよりも遥かに精錬されたものになっている。特に注目すべきは時間と空間の観念性を主張して、基本的に「超越論的観念論」の立場を採りながら、人に経験される現象のア・プリオリ性に着目して「経験的実在論」を主張したことである。このカント哲学こそが、ゼノンのパラドックスに対して人々が感じる不合理を解消できる唯一の方法であると私は考える。 私たちの日々の一歩が対応する実在をもたず単なる現象に過ぎないのであれば、アキレスと亀の競争において、アキレスが亀に追いつく時点が正確に予測できることや、宇宙ロケットが天文学的に複雑な計算によって打ち上げられて人工衛星が予定通りの軌道に乗せられることは、非常に不思議なことであると思える。この不思議さは、人の素朴実在論に基づいている。 人は感覚が曖昧なものであることを知っている。会社へと歩く足取りが重くなったならば、それは自分が疲れているからだと思い、決して会社までの距離が遠くなったからだとは思わない。感覚の曖昧さを修正する普遍的な「実在」があると思うのは素朴な心情である。実在を想定することによって異なる人々とのコミュニケーションも成立する。渋谷のハチ公の像は私の心にある現象としてしか存在しないと皆が考えるなら、ハチ公前広場で他人と待ち合わせる人はいない。実在というものの普遍性が人間生活に不可欠な理由である。 カントが『純粋理性批判』を出版した後、同時代の哲学者たちにはカントの哲学をバークリーの観念論と同一視する者が少なからずいた。その誤解への反発が『純粋理性批判』の解説書といえる『プロレゴメナ』と、『純粋理性批判』の第二版を書くことの動機の一つになったといわれる。『プロレゴメナ』でカントは次のように述べている。 〔……〕空間および時間は感性の単なる形式であって感性の外にある客観においては決して見出されるものでないと考えるならば、――更にまたこれらの表象を、可能的経験に関してのみ使用するならば、かかる表象を単なる現象と見なすことには、誤謬への誘惑はいささかも含まれていないし、また仮象も含まれていないのである。感性的表象は、それにも拘らず経験における真理〔経験的真理〕を成立せしめる規則に従って、正しく連関されているからである。このようにして幾何学のすべての命題は、空間に妥当すると同時に、感官のすべての対象にも妥当する、 〔……〕 それだから空間および時間の観念性に関する私の説は、全感性界を挙げて単なる仮象にするものであるという批難はまったく当たらない。むしろ私の説は、一個の極めて重要な認識――すなわち数学がア・プリオリに提示するところの認識を現実的対象に適用することを保障し、またこの認識を単なる仮象と見なすことを予防する唯一の手段なのである。(*22) カントの発想の斬新さは、人間生活が前提とする普遍性の根拠というものを、現象を超越した実在ではなく、時間と空間という現象の「形式」に求めたことである。これがカント自らがいう認識の「コペルニクス的転回」である。形式としての時間と空間からは、さらに量や関係などの普遍的なカテゴリーが取得される。それらの形式は実在に属するのではない。人間の認識の形式でありながら決して曖昧なものでなく、普遍的で精密なものである。だからこそ数学は普遍的に認識され、数学によって既述される物理法則は人類に普遍的なものとして現れてくる。当然、アキレスが亀に追いつく時点と地点も正確に予測できることになる（なおカントは「物自体」と「実在」を使い分けているのだが、ここでは通常の意味で「実在」を用いる）。 道路であれテーブルであれ、心に現れる物的現象は空間という幾何学的形式を持つ。デカルトが「延長」と呼んだ所以である。その形式は無限に分割と延長が可能である。時間という形式も空間と相関しているゆえに、幾何学的に表現できて無限に分割と延長が可能になる。それらは数式によって精密に表現できる。つまりア・プリオリな総合判断を可能にするものであり、物理現象を予測可能にするものである。 カントのいう時間と空間の「形式」によって、アキレスの運動をデカルト座標で表すならば、以下のように描くことができる。赤い線がアキレスの運動である。 次に亀の運動は以下のように描くことができる。アキレスより前方からスタートしており、アキレスより遅いことが形式によってわかる。 アキレスの運動である赤い線と、亀の運動である青い線を合わせれば、アキレスがどの時点で、かつどの地点で亀に追いつくかは、両者の形式によって瞭然である。 上の図はもちろん抽象的な数式にすることができる。仮にアキレスが秒速 10メートル、亀が秒速 2メートルとし、亀がアキレスの 100メートル先からスタートしたとする。代数にするなら 10t=2t＋100となり、アキレスは 12.5秒後、125メートル先の地点で追いつくことが計算できる。 カントが示した重要なことは、アキレスが亀に追いつく時刻が数学的に予測できるということは、時間と空間という現象の「形式」によって可能だということであり、時間と空間の「実在」によって可能なのではないということである。言い換えるとニュートンが数式で表したものは時間と空間の形式だということである。したがって、数学的に運動が正確に予測できるからといって、ゼノンがパラドックスによって主張した時間と空間の反実在論が間違いであるとはいえないということになる。 ちなみにカントは『純粋理性批判』において、アンチノミーを論じる過程で僅かにゼノンに言及しているのみであるが、カントのアンチノミーの論証は、ゼノンおよびエレア派の哲学の完成型として読むことができるはずである。 カントからすれば 10t=2t＋100=12.5や、6＋3=9という数学的判断はア・プリオリな総合判断である。ア・プリオリである理由は、数学が時間と空間という現象に伴う形式に基づいた学問であるからだ。その普遍的な形式に基づいている限り、人間は 10t=2t＋100という代数の問題について 12.5以外の正しい答えを導出することができないし、6＋3=という問題について 9以外の正しい答えを導出することができない。そのような数学の普遍性によって、宇宙ロケットを天文学的に複雑な計算によって打ち上げて人工衛星を予定通りの軌道に乗せることができるのである。しかしカントにとって、その形式は「物自体」には適用できない。 時間と空間という形式は連続体として仮定されており、いわば数学的な理想世界である。だからこそ「Σ」や「lim」の概念を用い「n→∞」などとして無限を扱うことができる。前節ではラッセルへの批判に関連し、数学での無限級数の収束という概念は、実際に無限のステップを完了した「事実」を表すのでなく、無限のステップを完了したものとするという「定義」であることを述べた。その定義で運動が上手く予測できるからといって現実に無限の何かが存在するというわけではない。カントからすれば「極限」とは、決して経験によって与えられるものではなく、理性が生み出した「理念」なのである(*23)。 時間と空間という形式が無限分割を「可能」にするものだからこそ、無限が存在するという「定義」によって運動が予測できるのである。無限分割を可能にする「経験の条件」によって、必然的に未来の経験が予測される。それを表したのが前述の図２、図３、図４である。三つの図は「同じ経験の条件」から描かれたものなのだから、数学的に整合的なのは当然なのである。なお図４に以下のようにして線を書き加えれば、直観の形式（ここでは幾何学）が無限分割の「機会」を提供するものであることが瞭然とするだろう。 ア・プリオリな総合判断を可能にする時間と空間の「形式」こそが、物理現象を予測可能にするものである。かくして実在論の立場から主張される「奇跡論法」は回避される。むしろ形而上学的な「実在」こそがオッカムの剃刀によって消去されるべきものである。 もし時間と空間が実在するならば繰り返し論じたように無限である他はないが、「無限が存在する」という言葉は語義矛盾に他ならない。矛盾したものは実在しない。 ところで、哲学の無限論に対するよくある誤解の元がここにある。数学者や物理学者の中には、哲学者がゼノンのパラドックスを現代でも真性の問題とすることを、数学に対する単なる無知か、数学に対する批判だと受け止めることがある。例えば黒木玄の村上陽一郎に対する批判(*24)や、田崎晴明の大森荘蔵に対する批判(*25)などである。しかし数学的理想世界において無限の概念が操作できるからといって、無限が現実世界において実在するとは言えないのだ。 哲学における無限論が形而上学であり、無限が実在するか否かについての議論であることを理解しなければならない。数学の無限論には形而上学的含意がない。数学者や物理学者は形而上学的な実在論を前提にしているわけではないし、実在論論争にコミットする必要もない。哲学者が「無限は不可能である」というとき、それは数学的無限に対応した「実在」はないという意味なのである。またそれは時間や空間の実在性を問うことでもあり、そして数学的無限に基づいて世界を理解しようとする形而上学に対する批判でもある。 しかしゼノンやカントに反し、数学的無限が実在に対応しているとして形而上学的無限を肯定する哲学者も少なくはない。中世では主として神の無限性を確保するため宗教的見地から主張されていた。私見であるが、近代以降では形而上学無限を容認する哲学者は少数派であると思う。次節ではこの形而上学的無限の可能性を検証していきたい。 ５ 形而上学無限の不可能性 ゼノンのパラドックスとカントのアンチノミーが、形而上学的無限を前提にする実在論では解決不可能な難問であることが、これまでの論考によって明らかになったと思う。形而上学的無限に対しては他にも様々なパラドックスが指摘されているので、いくつか紹介したい。 ガリレオ・ガリレイは『新科学対話』で、ゼノンのパラドックスに似た次のようなパラドックスを紹介している。 物体が静止から時間に比例して加速していくとする。或る時点で物体は或る速度をもつのだが、それより前の時点ではより遅いことになり、さらに前の時点ではさらに遅いことになる。時間が無限に分割できるとすると、「最初に動き出した時点」というのが想定できないから、物体は動かない。 ジェームズ・F・トムソンは既述したヘルマン・ワイルの問題提起を受け、「トムソンのランプ」と呼ばれる次のようなパラドックスを考案している。 無限の速度で反応できるランプがあるとする。最初スイッチを ONにする。次は 1秒後 OFF にする。次は 1/2秒後 ONにする。次は 1/4 秒後 OFFにする。次は 1/8秒後 OFF にする……では、このランプは 2秒後 ON 、OFFのどちらなのか？ また 10後はどうなのか？ 数学的に考えるならトムソンのランプは極限が 2に収束するのだが、極限の概念では ONであるか OFFであるかは決定できない。また 10秒後についても何も語れない。しかし世界は 10秒後にも存在するはずであり、何らかの答えがなければならないはずである。 古典論理では二値原理を前提とするので、命題は真であるか偽であるかのどちらかであり、収束時のランプの状態について解答があると考えるしかない。直観主義論理では排中律を拒否するので、収束時のランプの状態について解答の必要はない。しかし排中律の拒否は反実在論であり、基本的にゼノンと同じ立場である。 「アキレスと亀」を擬似的なトムソンのランプとみなすことができる。既述の論法を用いるが、最初に亀がいた地点 1にアキレスが到達した時点で亀は地点 2にいる。その地点 2にアキレスが到達した時点で亀は地点 3にいる。……そのように亀がいる地点に次々自然数を割り振っていき、アキレスが亀に追いついた時点で亀は最後の地点 Ωにいるとする。ではその「Ω」は奇数か偶数かどちらなのか？ ――これはトムソンのランプと同じことになる。実在論の立場では概念的な「地点」は全て現実に存在していると考えるしかないことを私は繰り返し論じてきた。全ての地点が完結して存在しているのならば、「Ω」は奇数か偶数か古典論理の枠組みで決定できるはずである。実在論はトムソンのランプに合理的に解答しなければならない。 以上のパラドックスは主に無限小のパラドックスである。無限大にも数々のパラドックスが指摘されている。無限小の場合は全体の大きさが設定され、それを無限に分割していくものであった。しかし無限大はそもそも「全体」が決定されず、また「全体」ということの意味が通常とは大きく異なってくるかもしれない。 時間についての無限大のパラドックスには次のようなものがある。 今日までに流れてきた過去の時間が無限だとする。明日になれば「無限＋1日」になり、今日より明日の無限の方が長いよう直観的に思われるのだが、数学的には「∞＋1＝∞」である。つまり明日は今日より 1日長くなるにもかかわらず、同じ長さであるという矛盾したことなる。 ダフィット・ヒルベルトは「無限ホテル」という次のようなパラドックスを考案している。 ホテルが満室であれば新たな客を入れることはできない。しかし客室が無限に連なって存在するならば満室であるにもかかわらず新たな客を入れることができる。つまり無限個の部屋は「どの客室にも隣室がある」ということであり、「隣室がある客室の客は隣室に移動することができる」のだから、満室状態であるにもかかわらず、客の移動によって空室を作ることができ、何人でも新たな客を入れられるという矛盾したことになる。 以上のようにさまざまなパラドックスが主張されていることから、形而上学的無限を擁護することは困難であると思える。物理学者のジョン・Ｄ・バロウは、各分野の著名な学者たちの無限についての主張を以下のように分類している。(*26) 「絶対∞」とは神のことである。無神論を公言していたラッセルは神を否定するが、物理的世界は数学的無限と対応していると考えていたようである。ヒルベルトは数学的無限については「カントールの楽園から我々を追放するようなことは誰にもできない」とカントールを擁護していたが、「連続体の無限分割は思考の中にのみ存在する単なる観念」として物理的無限は否定している(*27)。ゲーテルが数学的無限と神を肯定しながらも、物理的世界の無限を肯定しなかったのはカントの影響かもしれない。ゲーテルがカント哲学に傾倒していたことはよく知られている。カントにおいては、物理的世界とは物自体の世界でなく現象の世界である。 バロウの表に載っていない重要な人物の無限論を紹介しておこう。既述したようにアリストテレスとカントは形而上学的無限を否定している。ライプニッツはニュートンとともに微積分の発見者であり、彼の「モナド」は無限小と解釈されることもある。しかし石黒ひでの解釈では、ライプニッツの無限小とは「いくらでも小さくできる」という操作的な概念であり、ライプニッツはコーシーやヒルベルト流の有限的定義の先駆者である。G.M.ロスの解釈によれば、ライプニッツは数学が属す現象界と、モナドが属する叡智界とを存在論的に厳格に区別しており、ライプニッツの無限小は実在でないという(*28)。なおニュートンは「絶対時間」と「絶対空間」を想定していたことから、形而上学的無限を肯定していたと考えられる。ヘルマン・ワイルはヒルベルトの立場に近い。 ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』には次のような文がある。 空間、時間、そして色（なんらかの色をもつということ）は対象の形式である。（2.0251） 対象が存在するときにのみ、世界の不変の形式が存在しうる。（2.026） 前期ウィトゲンシュタイン哲学は一種の独我論であり、「表象」と「私」の一致を主張している（『論考』5.64）。したがって空間・時間はそれ自体で存在するものでなく、現象の形式である。ここにはカント哲学との同型性が見られる。後期のウィトゲンシュタインは前期の独我論を放棄しているのだが、実在論を選択したわけでもない。実在論論争にコミットすることを避けて言語ゲームという実用的実在論を選択したと考えるのが妥当だろう。そして後期ウィトゲンシュタインにおいては、言語の「意味」とは「用法」である。「無限」とは文字通り「限りが無い」という意味である。自然数は無限であるが、それは無限に多くの数が「存在する」ということでなく、数を数える行為に「終わりが無い」という意味である。したがって「無限」という語を存在者を語るときと同様に扱うことは、言語の誤用に他ならない。ウィトゲンシュタインはヒルベルトのいう「カントールの楽園」を否定している。マイケル・ダメットの解釈では、ウィトゲンシュタインは規約主義の立場である(*29)。 近代以降の哲学者では形而上学的無限を否定する者が多数派のように思える。しかし形而上学的無限を肯定する者がいるのも事実であり、ここで彼らの主張を検証していきたい。なおラッセルのように数学的無限と形而上学的無限が対応すると考える立場については、第３節で検証したので省略する。 竹田青嗣はカントの第一アンチノミーについて次のようにいう。 この主張は、このように整理してもたいへんわかりにくい。その理由は明白で、この主張が、カントが繰り返しこれを否定しているにもかかわらず、一つの典型的な詭弁論をなしているからだ。〔……〕 この議論に対して、「無限の時間の中には無限な変化系列が存在するが、それでもそれは決して終わっていない。なぜなら、無限の変化系列はそもそも終わりえないから」、と反論できるだろう。 〔……〕 「無限の変化系列は完結しない」は妥当だが、そこからは「したがって、無限の変化系列ということはありえない」という主張は必然的には取り出せず、これ自身が典型的な誤謬推理である。「完結しない無限の変化系列が存在する」というだけなら、論理的には妥当だからである。(*30) 竹田は、未来と過去の決定的な相違に着目していないように思える。「無限」とは「完結しない」という意味なのだから、仮に「変化の系列は未来に対して完結しない」というのなら論理的に妥当である。しかし過去は「終わっている」のだから、変化の系列は過去に対しては「完結している」というしかなく、竹田の「完結しない無限の変化系列が存在する」という無限解釈は過去には適用できない。ならば「過去は無限であり、それは完結している」というしかないが、それは明らかな語義矛盾である。 長田蔵人はカントの第一アンチノミーを批判して次のようにいう。 N. ケンプ・スミスやB. ラッセルが指摘しているように、無限の過去から現在がどれほど遠くにまで達しているのかを我々が把握しえないということと、世界系列が実際に無限であるか否かということとは、そもそも何ら本質的な関わりはないのである (Kemp Smith 484, Russell 160ff.)(*31)。 認識論的に不可能であることは存在論的に不可能であることに繋がらないという主張である。長田はこの立場の人物として K.スミス、B.ラッセルの他に、J.ベネット、P. F. ストローソンらを挙げている。なお中村秀吉もカントのアンチノミーに対しほぼ同様の主張をしている(*32)。 スミスや長田らの主張は、過去の時間長さ、あるいは限りなさを可能的無限によって理解しようとするものである。しかし繰り返し論じてきたように実在論を前提にするならば、地点や時点といった概念的な存在は、人の「認識に先立って」存在しなければならず、可能的無限は現実的無限と一致せざるを得ない。これは過去の日数または因果関係の数に自然数を対応付けることを考えてみれば明らかである。自然数は数え終わることがない。にもかかわらず「過去は終わっている」のだから、「無限の自然数と対応付け可能な無限のものが完結して存在する」と言うしかない。これは自然数が全て終わっていると主張するに等しい矛盾である。 参考までにアリストテレスは、基本的に形而上学的無限を拒否しながらも、「宇宙の始まり」の問題については、「不動の動者」や「第一原因」を想定せざるを得なかった。アリストテレスは過去については事実上形而上学的無限を認めざるを得なかったのであり、「宇宙の始まり」は哲学と物理学にわたる伝統的な難問といえる。 なお実在論における可能的無限と現実的無限の一致という原則は、空間の無限性についても同様に適用される。実在論では、自然数に対応付け可能な空間の位置が分割においても加算においても、認識に先立って無限に存在していると考えるしかない。しかし「無限が存在する」というのは矛盾に他ならない。何ならヒルベルトの無限ホテルをその無限の空間に並べることを想定してみればよい。空間が無限だというなら無限ホテルは（物理的に不可能であっても）論理的に可能である。しかし無限ホテルは矛盾しているのである。 以上のように検証してきたが、仮に形而上学的無限が実在するとした場合は論理的矛盾が生じ、様々なパラドックスが指摘されることから、形而上学的無限は不可能であると結論するしかない。 繰り返しになるが、そもそも「何かが無限にある」というような文が自体が語義矛盾なのである。無限ということは何かの系列の終わりが「ない」とい意味である。前述した時間いついての無限大のパラドックスにおいて、「無限より 1日長い」という言葉が意味をなしていない理由はカテゴリー錯誤だからである。無限とは「行為」に属する概念であり、存在に属する概念ではないからだ。「無限」と「1」は属しているカテゴリーが違うのである。無限とは行為の終わりがないという意味なのだから、「無限にある」というのは、「ない」ものが「ある」というに等しく、これは端的な矛盾である。「無限」に「存在する」という述語を繋げることはできない。ゼノンやヒルベルトが考案したパラドックスは「無限の量が存在する」という語義矛盾の前提から生じるのである。 長田らのいうように、認識論的に不可能であることは存在論的に不可能であることに繋がらないのは事実であろう。論理学的にも直観主義の立場から排中律を否定するなら、トムソンのランプの問題などに対して明確な答えを出す必要はない。しかし既述のように排中律を否定する立場は反実在論である。実在論では人の認識に依存せず外部世界も出来事も実在していると考えるのだから、トムソンのランプは収束時に ONか OFFかのどちらかであり、アキレスは無限個の地点を通過した上で亀に追いつくのでなければならない。しかしトムソンのランプに合理的な答えはありえず、アキレスがいかに俊足でも無限を通過することはできないのである。 結局、排中律を認める実在論では無限についてのパラドックスが解消できず、形而上学的無限が不可能であることを認めるしかない。しかし排中律を拒否するなら反実在論を認めるに等しいことになる。いずれの立場にせよゼノンの論証とカントのアンチノミーの論証を肯定するしかないはずである。 しかし物理学の知見によって、無限についての問題が解消される可能性があるかもしれない。時間と空間はビッグバンにより始まり、それ以前は存在しなかったのだという考えがある。また時間と空間には最小単位があり、それによって無限分割の問題が回避されるという考えもある。つまり実在論を前提としながらも形而上学的無限を拒否できる――そのような実に都合のよい立場がある可能性は否定できない。次節では物理学による形而上学的無限の回避可能性を検証したい。 ６ 物理学による形而上学的無限の回避可能性 現代物理学の理論において形而上学的無限は回避される可能性があるかもしれない。しかし仮にそうだったとしても、ゼノンとカントによる無限についての洞察が間違っていたということにはならない。古い論理の枠組みにおいて形而上学的無限が不可能か否かを見極めておくことは重要だということである。 改めて確認しておこう。ニュートン力学的な時間と空間の概念に基づく限り、無限についてのゼノンとカントの論証は正しいということである。時間と空間を無限分割、無限延長可能な連続体と考える限り、論理的にアキレスは亀に追いつけないし、人は宇宙論においてアンチノミーに陥るしかない。 現代物理学では時間と空間の概念がニュートンのものとは変わっている。この新しい論理的枠組みにおいては、形而上学的無限の不可能性から、直ちに反実在論が帰結するわけではないかもしれない。以下の三つの無限について現代物理学の解釈を検証してみたい。 １： 過去の時間（または因果系列）の無限大 ２： 宇宙空間の無限大 ３： 時間と空間の無限分割（無限小） 物理学的な意味での「時間」はビッグバンにより始まり、それ以前には時間はなかったという主張がある。たとえばアレキサンダー・ビレンキンは大きさゼロの「無（nothing）」から宇宙が誕生したとする「無からの宇宙創生」という説を主張している。その「無」の前には時間も空間もなかったという。 しかしビレンキンの考える「無」は哲学的な意味での無とは異なっていて、宇宙を創造する「確率」を持ったものだとされている(*33)。したがってビッグバンの「原因」を考えずにすませることはできない。ちなみに物理学者の佐藤勝彦によると、量子力学では全てを確率的に捉えるので、「確率が無い状態」というのを認めないという。佐藤は次のように説明している。 概念的または哲学的な意味でのゼロや無という状態は物理的にありえないということも、量子論が明らかにした真実の一つなんです。(*34) 物理学者であっても信仰を持つタイプの人物は、ビッグバンの原因として「神の一撃」というものを想定しているが、その場合でも神が原因となってしまう（アリストテレスの「不動の動者」や「第一原因」を想起させる）。哲学的な意味での絶対的な無からビッグバンが始まったと主張している物理学者はいない。そもそも物理学にはエネルギー保存則という絶対視されている原理がある。「無からは何も生じない」という哲学的原理は物理学の世界でも有効である。 仮にビッグバンの前には物理学用語としての「時間」が無かったのを事実と認めても、「時間」を「変化」と置き換えれば因果関係の系列は無限に遡れるということになる。もちろん因果関係とは人によって見出されるものであり、自然には存在しないということもできるだろうが、そうだとしても「人によって見出すことが可能な無限の因果系列が完結して存在している」のは事実として認めざるを得ないはずである。ここに形而上学的無限が顕在することになる。 無限の因果関係が存在することを認めることはできない。だからといって過去の因果系列において、それ以上遡行不可能な何かを宇宙に想定することも不合理である。したがって時間の無限大についてのカントのアンチノミーの論証は、現代宇宙論の土俵でも有効である。つまり時間、または因果関係の系列は実在ではなく、現象の形式であると考えるのが妥当だということになる。 参考までに、ビレンキンの考える「無」には時間も順序関係もないので、それ以上因果関係を遡ることは無意味だという考え方もある(*35)。しかしその考えは永久主義――時間の非実在を認めることに他ならない。なぜなら時間軸上の各出来事と、時間そのものを生んだ「無」との関係は凍結したように永久に固定されたままになるからである。その「無」には時間も順序関係もないのだから「消える」ということがない。その「無」が宇宙を生んだというなら、永久的に宇宙を生んでいる状態になり、時間軸上の各出来事は永久的にその存在を続けるしかない。逆にもし「無」が宇宙を生むのをやめたとしたら、「無」には順序関係の構造があることになる。順序関係の存在を認めるならば因果関係の系列が無限に遡れるということになる。 次に空間の無限大の問題である。一般相対性理論では、物質やエネルギーの存在によって時空は曲がる。その曲がり具合が「曲率」であり、宇宙全体の形はその曲率の具合によって決まる。そして曲率に応じた次の三つの宇宙モデルがフリードマンによって考えられた(*36)。 [Ｕ１]： 曲率が零。平らな宇宙であり、その広さは無限である。 [Ｕ２]： 曲率が負。開いた宇宙であり、その広さは無限である。 [Ｕ３]： 曲率が正。閉じた宇宙であり、その広さは有限である。 現代の宇宙論では、私たちの宇宙の「形」はこの三つのモデルのうちいずれかであると考える。古い宇宙論の本などでは、「宇宙には果てが無いが有限で、真っ直ぐ進むと元の場所に戻ってくる」などと説明されることがあるが、それはアインシュタインが当初想定した静止宇宙モデルである。2014年 7月の段階では、空間の曲がりは発見されておらず、宇宙は平らな形として考えられている。ちなみに宇宙なぜ平らなのを説明する理論がインフレーション宇宙論である(*37)。インフレーション宇宙論は観測可能な宇宙以上の空間を想定している。 だが空間が現代の技術では観測不可能なほど小さな正の曲率をもち、何兆光年という大きさの天文学的距離において閉じており、[Ｕ３]の宇宙モデルが現実である可能性が残されているのは事実である。ちなみに田島正樹は[Ｕ３]の宇宙モデルがありうることでカントのアンチノミーが回避できる可能性を示唆している(*38)。 [Ｕ３]の宇宙モデルが事実の場合、時間や空間といった概念は「この時空」においてのみ意味をもつのであって、この時空から離れて空間の「外部」を考えることはできず、また宇宙に絶対的中心はなく、地球の表面がどこでも世界の中心でありうるように、宇宙のどの部分も中心なのだと説明される。 しかし仮に[Ｕ３]の宇宙モデルが事実であったとしても、形而上学的観点からは閉じた宇宙の「外部」を考えることができる。なぜなら[Ｕ３]の宇宙モデルは「私たちの宇宙の形」についての仮説であって、「全宇宙の形」についての仮説ではないからである。宇宙物理学で研究されている「宇宙」とは、ビッグバンで生まれたとされてる「この宇宙」のことである（そもそも絶対経験できない「全宇宙」を考えるなどという酔狂な思索は物理学者でなく哲学者の本領である）。従って仮にこの宇宙が空間的に閉じていたとしても、この宇宙の「外部」は考えられることになる。もちろんその「外部」とはユークリッド空間的な意味に限定されない。 実際に、物理学では宇宙は私たちの住む宇宙だけではないとする「多元宇宙論」主張されている。多元宇宙論にはさまざまなタイプのものがあるが、原理的にはマックス・テグマークが分類したような以下の四つのタイプに基づいている。 Ｍ１： 観測可能な宇宙の外部に別の宇宙が想定可能である Ｍ２： 別のインフレーションにより生まれた別の宇宙が想定可能である Ｍ３： 量子力学の多世界解釈により別の宇宙が想定可能である Ｍ４： 多次元による別の宇宙が想定可能である Ｍ３とＭ４について語ることは憚られるので、ここではＭ１とＭ２の距離的に離れた別の宇宙の可能性を採り上げる。Ｍ１は空間的に繋がっている別の宇宙である。まずインフレーション宇宙論によれば、宇宙は光速よりも大きな速度で膨張しているので、ビッグバンから生まれた同一の空間内に、観測可能な宇宙の外部の空間があることになる。その外部宇宙を別の宇宙だと考えるのがパッチワークキルト多宇宙論である。 Ｍ２は空間的に離れた別の宇宙であり、永久インフレーション理論によって想定される。佐藤勝彦は、ビレンキンの無からの宇宙創生説が事実ならば、無から生まれる宇宙は私たちの宇宙だけではなく、いくらでも別の宇宙ができてしまうことになり、ユニバース（宇宙）は必然的にマルチバース（多宇宙）にならざるを得ないという。ただし別の宇宙が存在していたとしても、私たちの宇宙とは（空間的に離れており）因果関係が切れているので、観測は不可能である(*39)。なおテグマークによれば、空間的に繋がっていない独立した宇宙は、私たちの宇宙とは異なる物理定数を持つ可能性があるという。 論理的な問題として、ビッグバン理論は必然的に多元宇宙の可能性を生むことになる。ビッグバンの原因は特定されていないので、ここでは仮に「原因Ｃ」としておく。すると、全宇宙に存在した「原因Ｃ」は一つだけであることが理論的に証明できなければ、この宇宙以外に別の宇宙が存在することを否定できないことになる。また「原因Ｃ」の存在可能な場所が無限にあったことを認めるしかない。もちろんその「場所」は相対論的な空間の内にはない。ライプニッツの関係説的な意味での空間になる。 ここで時空の関係説について説明しておこう。近代科学の黎明期には、時間や空間はその中にある物体と独立に実在するのか、それとも物体と物体の関係としてしか存在しないのか、という議論があった。独立に存在すると考えるのがニュートンの絶対時間・絶対空間の立場、つまり時空の絶対説であり、それに対して物質たちの関係としてしか存在しないと考えるのがライプニッツやマッハの関係説の立場である。 アインシュタインの相対性理論は、時間と空間はそれぞれ相対的なものとみなすが、両者を合わせた「四次元時空」は絶対的なものとみなしているので、ニュートンの立場に近い。現代の物理学で使われる「空間」という用語は相対論的な意味でのものであり、[Ｕ３]の宇宙モデルで示されているのは相対論的な意味での「空間」が閉じているということである。 相対論的な「空間」はビッグバン以前にはなかったと考えることができる。その状態では物質も存在しないのだから関係説的な空間も存在しない。しかしビッグバンで空間が生まれたなら、相対論的な意味での空間の誕生と同時に、それを基準にした関係説的な空間も誕生してしまう。つまり「この宇宙から離れた場所」というような言葉が意味を持つことになる。その「場所」にあるのはビレンキンのいう「無」なのかもしれない。関係説的な意味での空間は無限である。「無の場所」は無限にある。したがって私たちの宇宙とは異なる無限の場所のどこかで、「原因Ｃ」によって今日もまたビッグバンが生じていると想定するしかないことになる。ビッグバン理論が多元宇宙論を帰結させるのは必然である。 [Ｕ３]の宇宙モデルが現実であり、「この宇宙」は有限であるという仮説が事実であっても、関係説的な意味での「空間」、つまり「全宇宙」は無限であると考えるしかない。したがって空間の無限性についてのカントのアンチノミーの論証は、現代宇宙論の土俵でも有効である。つまり空間は実在ではなく、現象の形式だと考えるのが妥当である。 蛇足かもしれないが、「この宇宙が始まる前」とか「この宇宙の果ての向こう側」という極限的な問題については、物理学者であっても哲学者であってもそこら辺の素人であっても、発想の質としては大差のない思弁的な形而上学になるように思われる。既存の物理法則が通用しない問題なのだから当然であるが、ここでは哲学と物理学とＳＦが融合している。ちなみにテグマークの「究極集合」とノージックの「豊饒性の原理」はほぼ同じものである。またビッグバンの前に時間はなかったという考えは、神が宇宙を創る前は時間はなかったというアウグスティヌスの時間論と似たようなものである。 結局、カントの慧眼を改めて思い知ることになる。人の理性は「宇宙が閉じている」とか「ビッグバンの前はない」とかいう説明で推理を停止しない。宇宙の外部やビッグバンの前を考えざるを得ないし、宇宙の広さと時間または因果関係の系列の長さは無限だと、実在論では想定するしかないのである。 次に無限小についてはどうだろう。現代物理学は無限分割を否定しているだろうか。 現代物理学では時間と空間の概念がニュートン力学とは異なっていても、依然として時間と空間は無限分割可能なパラメーターである。もっとも粒子と粒子の間隔といった極微の世界では微積分学が当てはまらなくなってくるという。数学者の足立恒雄は次のようにいう。 微積分学の基礎にある仮定群が、極微の世界では成り立たないのである。そのような世界では、別の仮定の上に成り立つ、微積分学とは別の数学が役に立つことになる。(*40) しかし粒子と粒子の間隔といった極微の領域といえど、それが一定の空間を占めるものであるならば、やはり「その中間の地点が存在する」という言葉は真でなければならない。ただ分子以下のレベルの大きさになると、冒頭で用いたような「その地点がないと道路を歩けない」という直感に訴える論法は説得的ではないだろう。ここではより抽象的な論証方法を模索してみたい。 「半分を通過する」という言葉は分子以下の極微の世界でも有意味であるはずだ。たとえば「原子核と電子の間隔の半分の地点」は存在していなければならない。でなければ「原子核と電子の間隔の半分の地点を通過せずに歩く」ことが可能になる。しかし空間が実在するという前提ならば、そんなことができるわけはないはずだ。一体、いかにして私は「半分の地点」を通過せずに歩くことができるのだろう？ この場合の「地点」とは真空の一点を指すものと考えても良い。もちろん真空の一点は概念的な存在であり、リンゴやテーブルのような物質的対象を持つものではないが、重要なのは、その概念的な地点を通過しなければ私は歩けないということだ。なお量子力学では、測定される前の素粒子の位置は確率によって表されるだけであるが、ここでは素粒子がその地点に「存在できる可能性」が認められればよい。たとえば光子には粒子と波の二重性があるが、観測すると粒子としての位置も定まる。つまりは任意の地点に光子が存在できる可能性が問えることになる。 「私は原子核と電子の間隔の半分の地点を通過する」と考えてから歩いた場合、私は現実的に半分の地点を通過している。「私は原子核と電子の間隔の 5千分の 1の地点を通過する」と考えてから歩いた場合、私は現実的にその 5千分の 1の地点を通過している。そして語句の指示対象となりうる地点は、語句に指示される前から存在している。つまり「半分の地点」というような概念的地点は、概念になる前に存在している。でなければ私は「原子核と電子の間隔の半分」と考えることもできない。これは「ユニコーンの角の半分」というような指示対象が現実に存在しない文とはわけが違う。ニュートリノはユニコーンの角を通過することはできないが、原子核と電子の中間点を通過することができる。ちなみに私たちの身体を構成する原子はほとんどが真空で、甲子園球場までに拡大したとしても、中心にある原子核は一円玉ほどの大きさにしかならないので、電荷をもたず、電磁気の力を感じないニュートリノは、私たちの身体を通り抜けてしまうという(*41)。 ニュートリノが原子核と電子の中間点を通過できるということは、あらかじめその中間点が存在していたからに他ならない。「中間点が存在していなければ中間点を通過することはできない」――この事実が、概念的な「地点」とは事後的な視点で持ち込まれた観念ではない、ということの証明である。そして原子核と電子の間隔において、ニュートリノが通過できるのは中間点だけではない、という事実をひとたび認めるならば、ニュートリノが通過できる地点の数は「無限個」というしかない。 実在論者が以上の論法に反駁する方法はただ一つであると思える。空間において素粒子が存在できない地点をただの一つでも挙げてみることである。 カントによれば空間は無限分割可能な「形式」を持つものである。実在論の立場から、その形式としての空間が「実在する」というならば、思考可能な地点は思考される以前に現実に存在しており、空間は必然的に無限の地点を持つことになる。可能態は現実態として存在していなければならない。認識論的可能性は存在論的現実性であるといってもよい。 「リンゴがある」ということは「リンゴの半分がある」ということと同じである。つまり或る物体を認識するということは「空間を占めるもの」として認識するということであり、「部分を持つもの」として認識するということでもある。「物体は全て延長を持つ」という文は分析的判断の典型としてよく挙げられる。この場合の物体とは空間的に位置を占めるもの（デカルトのいう延長）と定義されているからであり、主語に述語の概念が含まれているからである。「物体は全てその半分の部分を持つ」というのは同様の分析的判断ではないが、これは普遍的な真理である。そもそも人間は「半分の部分」を持たない物体というのを想像することさえできない。カントはこのことから分析判断ではなく、総合判断でもないもの――経験的な知識でありながら、先験的な性質を持つものとして「ア・プリオリな総合判断」を考えた。これには数学や幾何学が該当する。 次の三つの文を比べてもらいたい。 [P1]： 長さ 1メートルの机Ａがある [P2]： 机Ａの 1/2の部分がある [P3]： 机Ａの 1/4の部分がある 三つの文は同一対象の異なる領域を指示している。[P1]は真である。ならば[P2]や[P3]も真である。では私が言語で表現する前は、机Ａの 1/2や 1/4の部分は存在しなかったのだろうか。そんなわけはない。実在論では「外部世界の実在」と「真理対応説」という二つのドグマがあった。この二つは実在論が実在論であるためのミニマルな条件である。ならば、「存在を指示する文が真である場合、指示された存在は文にされる前から存在している」ということができる。つまり実在論では、机Ａの 1/2や 1/4の部分は、私がそれらを文にする前から、「認識に先立って」存在していたというしかない。 でなければ、私が「机Ａの 1/4の部分」と書く前は、「机Ａの 1/4の部分は存在しなかった」ということになるが、それは不合理である。 そして、文によって指示可能な机Ａの部分は無限であるしかない。[P1]、[P2]、[P3] 以降、次のように続けられる [P4]： 机Ａの 1/8の部分がある [P5]： 机Ａの 1/16の部分がある [P6]： 机Ａの 1/32の部分がある [P7]： 机Ａの 1/64の部分がある ： ： 一瞥してわかるように、これは無限等比級数と見ることができる。そして無限級数の収束ということを認める実在論的立場ならば、「P～」に続く数は無限に存在すると考えるしかない。 机Ａを分割していけば、机を構成する分子に行き着く。分子には原子という部分があり、原子にも陽子や中性子という部分がある。そして陽子や中性子も更に小さな粒子から成るとされる。現在では十二種類のフェルミオン粒子と五種類のボゾン粒子が世界の最も基本的な構成要素、つまり素粒子であると考えられている。そして物理学の標準モデルでは素粒子の大きさは無限小ということになっている(*42)。「P」の系列、つまり無限級数は収束して素粒子である無限小の点と一致すると考えてよい。物理学の標準モデルは現実的無限を前提とする数学の標準モデルと相関している ※ただしここで示したのは机の無限分割が可能ということであり、机に無限の部分があるということではない。言うまでもなく机を構成する素粒子の数は有限である。 なお、素粒子が無限小の点であるとすると、電子の質量が無限大になるという深刻な問題が指摘されている。この問題を回避しようとする仮説が超弦理論である(*43)。 超弦理論は物理学の標準モデルではないが、「超弦」を想定すれば無限分割という哲学的問題は回避できるだろうか？ しかし超弦が空間に一定の大きさを占めるものなら、やはり「その半分」ということが想定できてしまい、先と同様の問題が提起されるはずである。 一体、いかにして私は「半分の地点」を通過せずに歩くことができるのだろう？ 私は概念的な点であっても語句の指示対象となりうる地点は、語句に指示される前から存在していることを幾度も論じた。超弦理論といっても、超弦が空間を占めるものである限り、空間の無限分割を回避することはできないはずである。 もっとも空間については、それ以上分割不可能なプランク長レベルの最小の単位があるとする「空間の量子仮説」あるいは「ループ量子重力理論」が提案されている。これら仮説においては、素粒子の運動は実数直線を動くような連続的なものではなく、最小単位を跳び跳びに動くような断続的なものであると説明される。 以下は直接に空間の量子仮説やループ量子重力理論を表したものではないが、素粒子の運動が断続的なものであることを表した図として引用する（「日経サイエンス 2014年2月号」p.67）。 時間と空間の最小単位を想定することの不合理を示そうとしたのが、ゼノンの「競技場」であった。最小単位を想定することが不合理に繋がるというゼノンの洞察は現代でも生きているように思える。つまり「断続的に動く」とは、或る最小単位から次の最小単位へとスキップすることである。言い方を変えると、最小単位間を持続的に移動するのではなく、「無限大の速度で動く」ということにもなる。これは不合理である。 プランク長レベルの最小単位というのはイメージし難いので、思考実験をしてみよう。或る可能世界Ｗがあって、そこでは時間と空間の最小単位が 1メートルだと仮定すれば、最小単位を想定することの不合理が直観的にわかるはずである。Ｗの世界でアキレスと亀（かなり大きなアキレスと亀になるかもしれない）が競争するなら、 1メートルの最小単位を、ＳＦ映画のようにテレポーテーションしながら移動することになる。すなわち空間の量子仮説やループ量子重力理論が正しいのならば、それは通常の意味での「時間」と「空間」の非実在を示すものと受け取らざるを得ない。でなければ素粒子に超能力を認めるしかないだろう。 もう一つ指摘しておかなければならないことがある。素粒子の運動が断続的であったとしても、それは「空間が実在するなら無限の地点が存在する」ということを否定するものではない。断続的に運動する素粒子は或る地点をスキップするのかもしれない。しかしその地点に別の素粒子が存在できる可能性が認められるならば、やはり有限の空間には無限の地点があると考えるしかない。運動の最小単位を仮定しても形而上学的無限は完全に排除できないということである。 この節では現代物理学によって以下の形而上学的無限が回避される可能性を検証してきた。 １： 過去の時間（または因果系列）の無限大 ２： 宇宙空間の無限大 ３： 時間と空間の無限分割（無限小） 結論は、物理学は現在のところ形而上学的無限を解消することはできないということであった。過去の時間の無限大や宇宙空間の無限大については、ほとんどの物理学者は「考えていない」のが実情である。しかし哲学者ならば考えざるを得ないし、過去の時間や宇宙空間が有限だという仮説で推理を停止することはできないのである。 とはいえ、物理学には素人では想像すらできない領域がある。たとえば超弦理論では十の次元が想定されている。人に思考可能なのは三次元の空間に時間を合わせた四次元までである。物理学において将来的に形而上学的無限を回避して宇宙を説明できるアクロバットな理論が登場する可能性は否定できない。 しかし実在論の立場はそのような可能性を根拠にして、ゼノンのパラドックスやカントのアンチノミーを「回避できる」と主張するべきではない。時間の無限大、空間の無限大、時間の無限小、空間の無限小、これら四つの問題全てが将来の物理学によって回避されたとしたら「全くの僥倖」という他はない。哲学は僥倖の可能性を前提に議論するべきではない。宝くじを一枚出して「この宝くじは大当たりの可能性があるので、これを担保に金を貸してくれ」と言うことはできない。きちんとした担保がなければ金は貸せないのと同様に、きちんとした根拠がなく、逆に形而上学的無限という致命的な問題が指摘されているにも関わらず、実在論を主張することはできないはずである。 既存の論理の枠組みでは形而上学的無限を前提に世界を説明することはできない。矛盾したものを前提にするということは、時間と空間が実在ではないという証左の一つとなる。物理学の検証によって、ゼノンとカントの論証の正当性が更に高まったと私は考える。 私は数学的無限は現実世界に存在しないことを論じ続けてきたが、物理学者でも無限を不合理なものと解釈し、数学的無限と物理的無限をイコールの関係とは見做さない者は多い。次節ではあらためて数学的無限と形而上学的無限の差異を確認し、その差異から必然的に反実在論が帰結していくこと、また量子論の知見によっても反実在論が支持されるべきことを論じたい。 ７ 数学的無限と形而上学的無限の不調和 数学的無限を物理世界に適用した場合は論理的な不整合が生じる。ゼノンのパラドックスは哲学では未だ難問とされているが、物理学においても、素粒子が無限小の点であるとしている現在の標準モデルでは、電子の質量が無限大になるという問題があった。 ヒルベルトの「無限ホテル」とは、数学では集合論によって無限を扱うことができるが、現実に無限の何かが存在することは不可能であることを示すものであった。 先にギルバート・ライルと野矢茂樹によるゼノンの「二分割のパラドックス」の解消方法を紹介したが、そのライルと野矢の議論からも数学的無限と現実の不調和が見えていると思える。ここで両者の論法を再確認しておこう。 母親がケーキを出して子供に「必ずケーキが半分残るように食べていきなさい」と指示したとする。子供はケーキを半分食べる。次に残ったケーキの半分である元の 1/4を食べる。次に残ったケーキの半分である元の 1/8を食べる。子供は「必ずケーキが半分残るように」食べているのだから、何回食べても、仮に無限回食べても、論理的にケーキは必ず一定量残っていなければならない（もちろんケーキを構成する素粒子は有限個であるということと無限分割という問題は異なる）。 ところが数学的に無限級数の収束ということを考えると、子供がケーキを食べる行為は「1－1/2－1/4－1/8…＝0」ということになってしまう。つまり「必ずケーキが半分残るように」という指示に従っているにもかかわらず、子供はケーキを全て食べ尽くすという論理的な不整合が生じるということである ※ちなみに野矢は「0.999…1」とする数学の無限論に異を唱えている(*44)。野矢の立場は直観主義と言える。 ゼノンに関連した問題では、「飛ぶ矢」のパラドックスを現代においても真性の難問として受け止める論者は少なくない。大森荘蔵は 1993年の論文「ゼノンの逆理と現代科学」で次のように書いている。 〔……〕持続ゼロの点時刻に物理量や状態がかくかくだということの意味は極めて不安定で無意味にスレスレの所なのである。私が常用する宣伝コピイでは「羊かんの切り口に羊かんはない」である。当然、ゼノンの矢の存在についても同様である。或る点時刻に矢が或る点位置にあるということも無意味スレスレであるし、その矢の速度が幾らとか速度の有無も無意味に限りなく近いのである。 村上陽一郎は 1999年の論文「時間を巡って」において、時間的幅のない「点」においては速度の計算ができないにもかかわらず、微分では「瞬間速度」の存在が前提されていることに疑問を提起している。 〔……〕速さという概念は、あくまで一定の時間が定義されたとき、その時間内に移動する距離との比によって与えられるものだからであり、「瞬間」である限り、そこには一定の値を持つ「時間」が定義できないからである。 それを微分を使って切り抜けて、見事に成功をおさめたのが、近代力学であった。しかし、そこに争い難い問題が残ることも確かである。 それは結局時間幅をゼロに近づければ移動距離もゼロに近付くはずなのに、移動距離の方だけはゼロにはならない、という微分の言い抜けである。 大森、村上と同様の問題は、物理学者の吉田伸夫のブログ「瞬間に幅はあるか(*45)」でも提起されている。吉田はゼノンのパラドックスのうち、今日でも飛ぶ矢のパラドックスだけは「科学的な議論に値する」と述べている。 ジョセフ・メイザーもまた同様のことを述べている。 ゼノンの逆説は、宇宙に関する根本的な問題を引き起こす。時間や空間は、切れ目のない線のように連続しているのか、それともビーズを並べたように単位で区切られているのか。これは、万物理論に近づいていると言われる今日の物理学者までもが、苦労して取り組んでいる問題である。 〔……〕 より精緻な数学を介して運動を理解できるようになると、ゼノンの逆説についても解明が進んだ。しかし、科学の黎明期にゼノンが示した謎にきっぱりと片がつくとすれば、時間と空間の究極の謎を解決することによるほかはない。ゼノンは時代に先駆けていたのである。(*46) 素粒子が無限小の点であるとすると、電子の質量が無限大になるという問題があり、この問題を回避しようとする仮説が超弦理論であった。ジョン・Ｄ・バロウは超弦（スーパーストリング）理論について次のようにいう。 ストリング理論が正しいかどうか、物質とエネルギーを最も基本的な水準で描いているかどうかは、まだわからない。しかしこの理論を素粒子物理学者が展開し、受け入れているというのは、物理的無限に関する物理学者の本当の感情は明らかにしている。物理学者は物理的無限が存在するとは思っていないのだ。流体の研究の場合と同様、素粒子に関する計算で無限大が現れるとすれば、それは理論に欠陥があり、有効範囲をはみ出しかけている近似であることを示している。もっと大きな、もっといい理論が、必ずその無限大を取り払ってくれるだろうと、決まって信じられている。(*47) バロウは次のようにも述べている。 数学的無限は紙の上にだけあるが、物理的無限は、宇宙の織物のどこかを破壊するかもしれない。(*48) 物理学者の佐藤文隆は次のように述べている。 無限と聞いて思う第一印象は、物理的なものに無限というものはないということである。科学としての物理学はいつでも暫定的な理論なのだから、そこでは暫定的に無限大や無限小にしておくという期間がある。暫定的にゼロにしておく期間もある。でも技術が進んで、本当に無限大か、本当にゼロか、と実験で調べてみると、やっぱり値があるぞ、ということになる。それが科学の進歩ですよ。 物質の最小構造は何かという問題も同様である。観察の技術が高まるとともに、クォークやレプトンという構造が見えてきた。結局、物質を作る構造の理解は、その時代の技術の水準で決まってくる。 素粒子物理学者にも理論屋と実験屋がいる。プランクスケール（10^-33センチメートル）の手前では面白い構造は何もないだろう、というのが現在の理論屋の予測である。だが、実際に掘っていけば、何らかの構造が見つかるかもしれない、というのが実験屋的発想だ。私も掘ってみないとわからないと思う。(*49)) 以上、数学的無限と形而上学的無限の差異を見てきたが、数学的無限が物理的世界には適用できないケースがあること、つまり数学的無限イコール物理的無限ではないことは、哲学者だけでなく数学者も物理学者も理解しているのだと思う。数学者の足立恒雄は次のように述べている。 数学とは、結局、純粋に頭の中でつくられる理想的な世界である。無限というものがあると仮定すれば、ある種の無限が存在する数学をつくることができる。そうした無限などないという数学をつくることもできる。それぞれが対等に正しい数学なのであって、真実は一つではない。しかし、矛盾が生じる恐れがない限りは、そうした無限が存在すると仮定した方が、きれいに事が運ぶのである(*50)。 ゼノンとカントが無限を論じることによって示したのは、時間と空間は実在しないということだった。しかし物理理論では相対性理論以降も、依然として時間と空間は無限分割可能なパラメーターとして存在している。しかしその時間と空間を「実在」とは見做さず、カントのように直観の形式と考えるならば、物理学は無限という難問を回避できる可能性を見出すことができるのではないだろうか。カントの超越論的観念論の枠内でも、物理学は何ら修正を迫られることなく存立可能なのである。 一般に物理学者が用いる時間と空間の概念には、人の認識を離れて「ほんとうに存在する」というような実在についての形而上学的な含意はない。物理学者は形而上学的な実在論論争にコミットする必要もない。しかし「実在とは何であるか」という形而上学的問題は、哲学と物理学の接続点である。実在の問題は科学哲学の重要なトピックであり、科学と哲学の学際領域である。実際に形而上学的な発言をする物理学者は珍しくはない。時代は物理学者に形而上学へのコミットを強いているような印象を受ける。 二十世紀における量子論の発展は、古典的な実在のイメージを根底から揺るがした。アインシュタインとボーアの論争はよく知られているが、それは実在を巡る論争でもあった。先に空間の量子仮説が時間と空間の非実在を示唆することを述べたが、量子論には他にも、二重スリットの実験やＥＰＲ相関など、時間と空間（物質的対象）の実在性を疑わざるを得ないような現象がいくつかある。 古典的な実在論を、物理学では「局所実在論」というが、量子論は局所実在論を包含する理論、つまりメタ理論であるとされている。量子論の主流派であるコペンハーゲン解釈では、常識が通用しない量子の世界と、常識が成り立つマクロの世界を区別しようとした。しかしミクロの現象とマクロの現象が連動している以上、双方は分けて考えることができない。双方の不可分性を示そうとしたのがシュレーディンガーによる思考実験、いわゆる「シュレーディンガーの猫」である。この問題については未だ誰もが納得する解答はないという(*51)。 物理教育者の橋本淳一郎は次のように述べている。 量子力学が明らかにしたことは、位置、速度、エネルギー、時間といった、我々が測定する物理量は、どれも真の実在ではないということである。 〔……〕 デカルトやニュートンは、空間と時間は、（人間抜きに存在する）宇宙の絶対真理だと考えた。カントは、空間と時間は、人間の理性が「アプリオリ」にもっている真理（にしかすぎない）と見なした。カントの方が正しかったのである。(*52) 橋本の見解は一般的な解釈ではないが、特別に極端な解釈というわけでもない。大栗博司も文脈は異なるが時間と空間が実在的ではないことを示唆している(*53)。参考までに時間に関しては、相対性理論の解釈によって実在ではないと主張する学者が少なくない（ヘルマン・ワイル、ポール・デイヴィス、ブライアン・グリーン、ジュリアン・バーバーなど）。 なお近年の科学的実在論を巡る論争では、古典的な実在の概念が量子論で通用しないことから、「構造実在論」が提唱されている。これは新しいタイプの科学的実在論である。物理学と哲学の学位を併せ持つメイナード・カールマンは構造実在論を次のように紹介している。 粒子と場の存在論に関するいかなる修正案にも満足せず、もっと急進的なやり方でこれまでの原子的、点描的な物質世界観からの脱却を図ろうとするものだ。(*54)。 構造実在論には、「認識的構造実在論」と「存在的構造実在論」という二つのタイプがある。 認識的構造実在論は、人の意識に現れる「現象」外部に独立してあるとされる「実在」と、人が現象に対して構築する「科学理論」とを区別し、実在は人とって不可知であり、数学的に記述できる世界の構造としての科学理論のみが真であると主張する。たとえば光子は「粒子」であると同時に「波」であるとされる。これは古典論理学における排中律に反しているよう思われる。しかし光子を実在とみなさず、光子を記述する科学理論のみが実在であるとすれば、論理的にも問題はないと考える。 存在的構造実在論は、以上のような認識的構造実在論の主張を更にラディカルにしたものである。認識的構造実在論が構造の背後に不可知であるが実体を想定したのに対して、存在的構造実在論はそのような対象の実在を認めない。世界の本性や実在は人から隠されているわけではなく、科学理論によって記述される世界の数学的構造こそが世界の実在であり、それ以外には何もないと存在的構造実在論では考える。 実在論の二つのドグマとして、私は「外部世界の実在」と「真理対応説」を挙げたが、認識的構造実在論では「真理対応説」が、存在的構造実在論では「外部世界の実在」が放棄されているのが注目すべき点である。二つのドグマのうち一つでも放棄すれば実在論が成り立たない。構造実在論は、時間・空間・物質といったもの実在性を放棄していると考えても間違いなく、認識的構造実在論はカントの超越論的観念論へ、存在的構造実在論は現象主義に接近していると解釈することもできる。 ※ただし構造実在論が懐疑する理論対象の実在は電子などミクロなものに限られており、人が直接経験するマクロな対象は懐疑していない。しかし上で紹介したように量子論ではミクロな対象とマクロな対象は不可分であり、分けて考えることができないとされている。実際ミクロなものとマクロなものは「程度の差」でしかないという批判が構造実在論に対して成されている。 この節では数学的無限と形而上学的無限の不調和を見てきた。数学的無限が物理世界に適用できないことは多くの学者が指摘しており、物理学は数学的無限を前提にしているものの、超弦理論が期待されているように、多くの物理学者は物理的無限が不合理であることを理解しているようである。 相対論や量子論の知見に基づいて、仮に時間と空間は実在ではないと解釈するならば、形而上学的無限の問題は物理学において解消される可能性が示されている。その解釈を受け入れるということは、ゼノンとカントの論証を受け入れるということ、すなわち反実在論を受け入れるということになるだろう。 ８ 結論――実在論の最期 無限という問題は二千年以上前から議論が続けられてきた底なしの問題かもしれないが、ここで形而上学的無限に限定して私の結論を改めて述べたい。 形而上学的無限は実在しない。数学的無限というものが操作的な実用性から数学の土俵で肯定されたとしても、それは形而上学的無限を肯定するものではない。形而上学的無限とは矛盾した概念であり、存在不可能である。 この結論によって示されるのはゼノンとカントの論証が正しいということであり、反実在論が正しいということでもある。時間と空間が実在しないなら、それらによって規定される物質的対象も実在しない。「実在世界」という言葉に意味はない。形而上学的な実在論は認められず、ただ素朴実在論や実用的実在論が認められるのみである。 ところで、カントのアンチノミーによる論証を、中島義道は次のように批判している。 〔……〕われわれの住むこの世界においては、「世界は時間的に無限であるか、有限であるか」に関してアンチノミーが生じているから、世界の全体は（物自体ではなく）観念である、ということになり、ここにアンチノミーの成立を根拠とする世界の観念性に関する論証が成立しているように見えます。 しかし、先に考察したように、それは明らかな論点先取です。カントの論証をよく見てみましょう。カントはここで、いくつもの隠された前提に立って次のように論証を進めている。通覧してみましょう。 （一）物自体はいかなるその属性（述語）に関してもアンチノミーは生じない（矛盾対当する）。 （二）世界は時間的に無限であるか有限であるかに関して、アンチノミーが生じる。よって、それは物自体ではない。 （三）物自体でないものは観念である。 （四）よって、世界は観念である。 こうして、カントは幾重もの証明されていない前提を駆使して、世界の観念性を「証明」したつもりになっているのです。 超越論的観念論を無条件で（無前提）で正当化することはできません（もちろんいかなる哲学理論も無条件で正当化できないのですが）(*55)。 この中島のカント批判はアンチノミーに対する反証ではないし、約言するとカントの論証は分析的な真理でないといっているに過ぎない。分析的な真理とは、「野球場には面積がある」というような、主語の概念に述語の概念が含まれているもののことである。したがって分析的な命題とは基本的にトートロジーであり、概念分析だけで終了するものである（なおクワインが分析的と総合的の区別を否定しているのは有名であるが、ここではその議論を省略する）。つまり分析的判断とは確実性は高いが情報量に乏しく、ほとんど役に立たないということになる。中島のカント批判は、観念論を認めたくないがために、実在論の不利を承知で無理に強弁しているとの印象を受ける。問題はアンチノミーの論証が、カントに即していうなら妥当な総合判断でありうるか、ということになる。 カントの論点は時間と空間の実在性である。時間と空間は加算・分割において有限であるか無限であるかのいずれかでしかない。これまで論じてきたように、時間と空間を実在するものと仮定するなら、人間はその時間と空間に限りがあると考えることはできず、無限であると考えるしかない。物理学の標準モデルも無限の分割を前提としている（無限の延長については認めていないが「限界」も想定されていない）。「実在論ならば時間と空間は無限である」ということになる。しかし形而上学的無限は不合理であり、数々のパラドックスが生じることは既に見た。そして時間と空間が現象（観念）ならばパラドックスが生じないことも説明した。したがって時間と空間は実在ではないと考える他はなく、カントの論証は妥当な総合判断だといえるはずである。 人は矛盾した言葉を話したり矛盾した文を書くことがあるが、世界に矛盾したものは実在しない。「球形であり、かつ正六面体なもの」とは、「言葉」として存在しても、その語句の指示対象は実在し得ない。「矛盾したものは実在ではない」というのは「論点先取」ではなく正当な演繹なのである。なお中島はカントを批判するものの、実在論の正当性を全く論じていない。実在論と反実在論は矛盾対当するしかないはずである。 参考までに、反実在論が支持されるべき理由は無限の問題だけでなく「意識のハード・プロブレム」や「人格の同一性」で論じた「意識の超難問」という問題もある。テーマが異なるのでここでは詳しく論じないが、それらは実在論では解消不可能な難問だと私は考えている。仮にアドホックな物理理論で形而上学的無限という問題が回避されたとしても、実在論を肯定するためには更なる難関を越えなければならないということである。 なお近年の時間の哲学においては、マクタガートによる時間の非実在の証明が議論の中心となっており、その議論からさまざまに派生的な時間論が生まれている。マクタガートの議論を要約していえば、「時間の実在の証明は循環論法や無限後退に陥るので、時間は実在ではない」ということになる。私はこのマクタガートの論証よりも、ゼノンとカントの論証の方が遥かに強力であると考える。ゼノンとカントの論証をシンプルにいえば、「時間が実在するならそれは無限であり、したがって矛盾している」ということになる。これは間接的なマクタガートの論証より構造が単純で堅牢である。 私は毎日のように歩いている。その日々の歩みにおいて、果たして無限の地点を通過しているのだろうか。「無限を通過する」などというのは語義矛盾以外の何ものでもない。しかし実在論では人の認識から独立して時間と空間は実在すると考える。ならば人の認識に先立って空間に無限の地点がなければ、私もアキレスも素粒子も任意の地点を通過できない。すなわち実在論では「無限の地点を通過する」という矛盾したことを認めるしかない。 矛盾したものは実在しない。しかし実在論では空間の地点や過去の因果系列が「無限にある」と考えるしかない。したがって実在論は破綻している。私が長さ 1メートルのテーブルを見る場合、知覚現象であるそのテーブルに対応する「実在」なるものはないということである。テーブルが実在しているというなら、テーブルの上に亀がいたとしても、その亀は一歩も動くことができなくなる。 以下のように表してもよい。 [実在論] ： 時間と空間が実在する――矛盾である。無限大および無限分割のパラドックスが生じる [反実在論]： 時間と空間は実在しない――矛盾はない。パラドックスはなく、世界が整合的に説明できる 上の二つを比較するならば、反実在論の考えの方が無理がなく、世界を整合的に説明できるのだから、時間と空間はカントのいう通り実在ではなく、現象（観念）であると信じざるを得ない。現象の数は有限であるので、運動は現実的に可能である。 そもそも実在なるものは人類史上誰も見たことがない。原理的に見ることができない実在というものを、見たかのように信じることができる人は神と交信する能力を持つ聖職者ぐらいではあるまいか。形而上学的実在論の提唱者であるヒラリー・パトナムでさえ、自身が提案した「水槽の脳」の思考実験の底の無さを悟って、形而上学的実在論を放棄するに至っている。 観念論が親の仇だとかいう理由で私怨があるならともかく、そうでないなら実在というものに拘るのをやめて、人の認識する世界は現象に過ぎないのだと認めた方が、全てが整合的に説明できるのである。実際、科学的実在論を巡る論争においても、構造実在論では「外部世界の実在」と「真理対応説」という実在論の二つのドグマを維持していない。古典的な「実在」のイメージはもう死んでいる。 もちろん、実用的実在論の立場から形而上学な実在論論争にコミットすることは避けるという哲学的立場はありうるし、その立場なら無限論にコミットする必要もない。しかし形而上学としての実在論は無限論にコミットせざるを得ない。実在論者も毎日のように一歩、また一歩と歩いているはずである。無限の地点をスキップして歩けないならば、無限論をスキップして実在論を主張することはできない。デイヴィッド・ヒュームの箴言を忘れるべきではない。「不可避の懐疑を抑えて実在世界を信じる手段はただ不注意のみ」なのである。 形而上学な実在論論争においては、無限という問題によって反実在論の立場が圧倒的に有利である――これが私の揺るぎなき確信である。またそれは客観的な事実でもあるだろう。 ９ 無限の派生問題 私がこれまでゼノンとカントを支持して形而上学的無限の不可能性と、それによる時間と空間の非実在を主張してきたのは、それが合理的だからというのが第一の理由であるが、もう一つの理由は、実在論というものを打倒することによって、その背後に広大な形而上学の領域が開かれるからである。 心の哲学では、クオリアという心的なものが脳という物質的なものとどのように因果的に作用しあっているのか、またクオリアがどのように生まれているのかという問題が議論されている。だがその議論内容はデカルトやスピノザの時代から飛躍的に進歩しているとはいい難い。二十世紀以降の脳科学の発展によって、脳とクオリアの対応関係は明らかになり、脳の特定の部位が損傷すればクオリアにも影響があることがわかっている。しかし肝心のクオリアと脳の因果関係、そしてクオリアの生成の問題については、全くわかっていないのが現状である。 この心脳問題についての難問も、時間と空間の非実在を前提とするならば一挙に解決とはいかないまでも、新たな視点が開かれるはずである。現代の心の哲学においても、心的・物的の区別は基本的にデカルトの概念を採用している。すなわち心的なものは時間的であることを本性とし、物的なものは空間に位置を規定できる「延長」である。しかし時間と空間が実在でなく現象であるとするならば、心的なものは時間という形式をもった現象であり、物的なものは空間という形式をもった現象であるということのみになる。心的・物的というものは形式として異なるものの、ともに現象ということで存在論的身分に上下はないということになる。 物理主義は否定される。物理主義とは「心的な現象」を「物的な実在」へ還元して説明しようとする立場である。しかし既述したように、物的現象と対応した物的実在というものはない。もしテーブルが現象としてのみあるのでなく、実在するというならその上に亀がいたとして一歩も動けない。物的対象が実在するという主張は、必然的に無限分割と無限大という解決不可能な矛盾を召喚する。矛盾したものは実在しない。したがって物理主義は間違っている。 「自己」の問題も、時間と空間の非実在を前提するならば新たな視座が得られるはずである。エレア派においては、世界に多数存在しているように思われる個別的な自己は全て錯覚のようなものである。個別の自己を「一」なる全体に還元して位置づけるウパニシャッドの梵我一如的な自我観も可能かもしれない。カントにおいても、「量」という重要なカテゴリーは直観の形式に源泉をもつ悟性の概念であって、物自体に属するものではない。したがって現象は多様であっても物自体も多様だとは限らず、現象世界にいる多数の自己と物自体の一対一の対応関係は否定される。物自体はエレア派が考えたように「一」であるかもしれない。カント哲学からも（カント本人の意図に反して）梵我一如的な自我観を導出することは可能であると思える。――しかし逆に、世界を「私の観念」とみなすならば、それは独我論であると解釈することもできる。私は夢で他者と会話することがあるが、夢の他者に「心」があると考えるのは滑稽である。世界の観念性を主張することはやはり一種の独我論であり、こちらの方が（カント本人の意図に反して）カント哲学の妥当な解釈かもしれない。 心の哲学の問題と関係するのは因果関係の実在性の問題である。デイヴィッド・ヒュームは、因果関係とは人間の心の習慣によって見出されたものであり、必然的なものではなく、実在しているとはいえないと論じた。このヒュームの因果関係論は現代の分析形而上学でも重要なトピックになっている。カントのアンチノミーの論証は、このヒュームの議論に触発されたものでもある。そしてカントは、因果関係は物自体に属するものではないとして、問題の根本部分においてヒュームの主張を肯定している。 時間が実在しないのならば、因果関係も実在しないことになる。そして因果関係が実在しないなら、心的なものと物的なものとの因果関係、つまり心的因果を考えるのは間違いになる。そしてクオリアという不思議なものが、一体どこからなぜ生まれてくるのかと考えるのも間違いになる。物的現象も心的現象も、全てはただ存在しているだけである。ここから大森荘蔵の心身関係論「重ね描き」の妥当性を読み取ることができる。 しかし因果関係が実在しないという主張は、多くの人にとって直観的には受け入れ難いはずである。ビルの屋上から飛び降りると痛いという「結果」が生じるのがわかっているから、自殺志願者以外は飛び降りたりしない。ただし因果関係の実在を否定するということは、どういうことなのかを正確に理解する必要がある。たとえば、私が部屋の照明のスイッチを押し、部屋の照明が点くとする。この場合、因果関係が必然的でなく実在しないというのは次のことを否定するものである。 私がスイッチを押したことを「原因」として部屋の照明が点くという「結果」が生じた しかし次のものを否定するものではない。 「私がスイッチを押して部屋の照明が点いた」という現象がある つまるところ「因果関係」とは、一つの現象を「原因」と「結果」に分割して得られた概念である。たとえば或る人が一枚の板を二つに割って捨てたとする。その二枚の板を拾った哲学者は不思議に思うかもしれない。二つの板の割れ目はぴたりと合うので重要な関係があるに違いないが、その関係に必然性が見当たらない、と。「因果」は人によって見出されたものであり実在ではないとしても、「連結」は現象の事実としてあるのである。そして類似の現象には類似の因果関係が見出せるはずである。これがヒュームのいう「恒常的連接」である。「私がスイッチを押して部屋の照明が点いた」という現象を人為的に原因の部分と結果の部分に分割しても、その原因と結果の関係は論理的な関係ではないし、その連接を必然的と言うのは無意味なわけである。 この私の因果関係論は、進化論にも適用できるかもしれない。因果関係が実在でないという考えは、厳密な意味での進化論を否定することになるだろう。しかし「人類がチンパンジーと共通の先祖から生まれた」という現象の存在は否定しないのだから、キリスト教の創造科学のように進化論を全面的に否定するものではない。 因果関係の実在を否定することによって帰結するのは、全ての現象の存在が偶然的であり、必然的に存在しているものはないということである。確かに、自分が存在しているのは親が存在したからであり、自分が存在するなら親の存在は必然的だと思いたくなる。しかしカントの第四アンチノミーの議論に学ぶならば、全ての存在の「究極原因」を求めることは不可能であり、逆に「無限の因果系列」という矛盾したものも認めることはできない。したがって因果関係は実在しない。 全ての存在が必然的原因を持たずに偶然的に存在しているというのは直観的に受け入れ難いのであるが、しかし全く別な視点から考えれば、それは「不思議」なことではあるが、「摩訶不思議」というほどのことでもないかもしれない。形而上学の根本的な問題として、宇宙には「なぜ何もなにのではなく、何かがあるのか」という、いわゆる「究極の問い」があることを想起すべきだろう。この究極の問いには原理的に解答がない。解答がないとは次のようなことを意味する。仮にこの私が親を含めて一切の必然的原因を持たずに存在するとしたら、それは不思議なことである。しかしそれは、宇宙には「何もないのではなく、何かがある」という摩訶不思議の内に含まれる不思議さなのである。究極の問いは、存在するもの全ての不思議さを包括する究極の摩訶不思議である。 究極の問いに解答がないということ自体が、実は宇宙の真理の一つを示しているのではないか。それは宇宙は絶対的な原因によって生じたものではなく、「ただ存在している」だけだということである。何かの原因によって生じたわけでない宇宙は、ただ存在するということを無限に続けるしかない。この無限は「永久」というべきものである。いや、「続ける」というのなら「持続時間」が想定されるのだから、形而上学的無限という不合理に陥るのではないかと思われるかもしれない。しかし、そうではないのだ。 無限とは、数えるという行為に「終わりがない」という意味なのである。たとえば時間が実在するのなら、現在を基点に無限の過去へ、または未来へと数え続けることができる。そして空間が実在するというのなら、この場所を基点に無限の彼方へと数え続けることができる。もちろん時間と空間は無限に小さく分割することもできる。 仮に、宇宙に次のようなメビウスの帯がぽつんと一つだけあり、他には何もなく、それが永久的に存在しているとしよう。 変化が存在せず、数える者が誰もいないのなら、上のメビウスの帯だけの世界に時間は存在しない。ただそれは「ある」だけである。「無限の過去からあって、これからも無限にあり続ける」ということはできない。メビウスの帯を鳥瞰できる神がいるのなら持続時間を数えることはできるだろうが、そのような神がいないなら「過去の時間」などは存在しなかったのである。それと同様に可算的な空間も実在していないことになる。 数えることができないものが、単に「ある」ということを続ける――これが操作的な概念である可能的無限ではなく、仮象のものである形而上学的無限でもなく、紙の上にのみある数学的無限でもない、真の無限とでもいうべき「永久」であろう。 アリストテレスは『自然学』において、「運動に終わりがあるが始まりは無い」ということを述べている。これは無限小の「点」の実在を否定しようとするものである。つまり運動が終わったものの「軌跡」は可能的に無限に分割できる。点とは軌跡を現実的に無限分割したものとしての仮象のものであり、実際の運動とは無限個の点を通過するものではないということである。これがゼノンのパラドックスを解消しうるのは可能的無限の立場であり、現実的無限ではないという理由である。このアリストテレスの考え方が反実在論であることは既に述べたが、この考え方を延長するならエレア派の哲学に繋がっていくようにも思える。 すなわち、アキレスと亀は運動を始める前から生きていたのであり、アキレスが亀を追い抜いた後も両者はそれぞれの歩みを続けるはずである。すなわち、一つの運動の「終わり」とは別の運動の「始まり」でなくてはならない。アキレスが亀に追いついた時点で世界が分割できるわけではない。結局、運動の分割とは運動の軌跡に対してのみなされると考えるなら、分割対象となるその軌跡は、過去と未来へ限界まで延長されるしかない。つまり最初に「一なる全体」があって、分割された部分とは仮象であるとするエレア派の哲学に接近することになる。アリストテレスの反実在論は、エレア派の哲学と紙一重なのである。 「一」として完結した運動は時間・空間的に宇宙の最初から最後まで延長されるしかない。エレア派の哲学をたとえるならば、宇宙に次々と生起し、次々と消滅しているように見える現象の全てが、一枚の「絵」を織り成すように連なって永久に存在しているのである。そこは非可算的な世界である。 その絵は、上述のメビウスの帯に描かれているようなものである。人間はそのメビウスの帯の内部にいると考えることができる。帯の内部からは世界は無限に見えるが、実際にはその世界は閉じていて有限である。無限に思える有限なものが永久に存在している――これが形而上学的無限を峻拒する立場から必然的に眺望される、宇宙の真の在り方なのだと私は考えている。パルメニデスやゼノンもそう考えたはずであり、カントが物自体と呼んだものも同じなのだと思う。参考までに現代の時間と空間の哲学では、相対性理論の解釈によって、時間と空間はそれぞれ実在ではなく、両者を合わせた四次元時空が永久的に存在しているとする「ブロック宇宙」という世界観が提唱されている。これは基本的にエレア派やカントの哲学と同じものである。 最後に、自分がこれまで一歩また一歩と歩み続けてきた人生の軌跡を振りかえってみたい。形而上学的無限を否定して実在論を峻拒するならば、それぞれの一歩は対応する実在をもたない現象であったと考える他はない。ここで深刻な疑念が生じることになる。それぞれの現象は、明らかに他の現象と厳密な関係を持って存在しているようである。それらには「つながり」がある。エレア派のように「全ては一」というのはたやすい。しかし異質な現象たちが「つながり」、また「一つ」である様を、人間はイメージすることができない。ここには存在論の究極的な問題があるように思える。メタ存在論の問題になるのかもしれない。 私はこれからも日々一歩また一歩と足を繰り出すだろう。新たな一歩を踏み出すとき、この一歩は果たして何なのかと考えることがあるだろう。また、やはり一歩の内に無限を通過しているのかもしれないと思い直すことがあるかもしれない。人の僅か一歩には宇宙の神秘が横溢している。哲学の道に終わりはない。 参考文献 青山拓夫『新版 タイムトラベルの哲学』ちくま文庫 2011年 青山拓夫「アキレスと亀：なぜ追いつく必要がないのか」科学哲学 43-2 2010年 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//ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%AA%E3%81%9C%E4%BD%95%E3%82%82%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%AE%E3%81%A7%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%81%8F%E3%80%81%E4%BD%95%E3%81%8B%E3%81%8C%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8B] ブライアン･グリーン講演「宇宙はひとつしか存在しないのか？」2012年 http //www.ted.com/talks/brian_greene_why_is_our_universe_fine_tuned_for_life?language=ja#t-752010
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登録日：2020/05/05 Tue 02 00 00 更新日：2024/05/15 Wed 13 41 59NEW! 所要時間：約 54 分で読めます ▽タグ一覧 22年秋アニメ Android Yostar iOS アニメ化 アークナイツ ゲーム スマホゲー タワーディフェンス ロドス・アイランド 亜人 亜人種 修羅の国 優しくない世界 地獄←だからこその人間賛歌 感染 所要時間30分以上の項目 明日方舟 源石 漫画 病気 致死率100% 被差別民 試される大地 鉱石病 鬱展開 この数百年で、源石は世界から切っても切り離せないものとなった それがもたらしたるは、利益、力、苦しみ、憎しみ そして、際限なく生み出される異形のもの それが私たち―――感染者 アークナイツ(明日方舟)とは、HyperGryphが開発しYostarが運営しているiOS/Android向けのゲームアプリ。ジャンルはタワーディフェンス。 中国版は2019年4月30日、グローバル版は翌年の1月16日から配信されている。 2022年の秋に「黎明前奏/PRELUDE TO DAWN」というタイトルで1期のアニメ化が決定している。 原題は「明日方舟」、グローバル版では「アークナイツ(Arknights)」が正式タイトルで、タイトルロゴで「明日方舟」の文字が添えられる。 ちなみに、タイトルに決まったのは「Arknights」の方が先で、「明日方舟」という原語表記の方が後から決まったものであるとのこと。 本作に登場するキャラクターの服飾や露出は、同運営のアズールレーンと異なり控えられている方向が強い。 またプレイアブルユニットは女性だけではなく、男性やロボも存在している。 因みにプロデューサーの海猫络合物氏はドールズフロントライン(少女前線)の開発スタッフであった。 + 目次 【ストーリー】 【概要】 【主要人物】◆ロドス・アイランド製薬 ◆エリートオペレーター ◆行動隊A4 / 行動予備隊A1 / 行動予備隊A4 / 行動予備隊A6 ◆S.W.E.E.P ◆レユニオン・ムーブメント ◆龍門(ろんめん) ◆BSW(ブラック・スチール・ワールドワイド) ◆ペンギン急便 ◆ライン生命 ◆カランド貿易 ◆騎士 ◆グラスゴー・ギャング ◆ウルサス学生自治団 ◆アビサルハンター ◆使徒 【種族】◆ウルサス ◆ヴァルポ ◆ヴィーヴル ◆オニ ◆クランタ ◆コータス ◆サルカズ ◆サンクタ ◆フェリーン ◆リーベリ ◆ペッロー ◆ループス ◆ロボット 【ゲームシステム】◆理性 ◆純正源石 ◆合成玉 ◆龍門幣 ◆印 ◆演習 ◆基地スキル 【作戦】◆物語物語体験環境 通常実践環境 厄難奮戦環境 ◆物資調達◇戦術演習 ◇空軍迎撃 ◇貨物輸送 ◇防御突破 ◇資源確保 ◆SoC捜索◇狙撃＆術師 ◇前衛＆特殊 ◇重装＆医療 ◇先鋒＆補助 ◆殲滅作戦 ◆危機契約 ◆統合戦略 ◆保全駐在 【人事／オペレーター】◆ステータス◇レベル ◇信頼値 ◇昇進 ◇潜在能力 ◇モジュール ◇回想秘録 ◇逆理演算 【職分】◆先鋒（ヴァンガード）◇先駆兵 ◇突撃兵 ◇旗手 ◇戦術家 ◇偵察兵 ◆前衛（ガード）◇勇士 ◇領主 ◇強襲者 ◇闘士 ◇術戦士 ◇剣豪 ◇武者 ◇教官 ◇解放者 ◇鎌撃士 ◆重装（ディフェンダー）◇重盾衛士 ◇庇護衛士 ◇決闘者 ◇術技衛士 ◇破壊者 ◇堅城砲手 ◆狙撃（スナイパー）◇速射手 ◇榴弾射手 ◇散弾射手 ◇精密射手 ◇戦術射手 ◇破城射手 ◇投擲手 ◆術師（キャスター）◇中堅術師 ◇拡散術師 ◇連鎖術師 ◇方陣術師 ◇秘術師 ◇操機術師 ◇爆撃術師 ◆医療（メディック）◇医師 ◇群癒師 ◇療養師 ◇放浪医 ◇呪癒師 ◆補助（サポーター）◇緩速師 ◇呪詛師 ◇召喚師 ◇祈祷師 ◇吟遊者 ◇工匠 ◇祭儀師 ◆特殊（スペシャリスト）◇執行者 ◇鉤縄師 ◇推撃手 ◇潜伏者 ◇罠師 ◇鬼才 ◇行商人 ◇傀儡師 【エネミー】◆近接系 ◆重装系 ◆遠距離系 ◆特殊系 ◆サルカズ系 ◆スノーデビル系 ◆寄生系 ◆ドローン系 ◆感染生物系 【スカウト／ガチャ】◆公開求人 ◆人材発掘 【購買部】 【基地】◆中央区画制御中枢 宿舎 ◆左区画発電所 製造所 貿易所 ◆右区画応接室 加工所 事務室 訓練室 【用語】◆源石(オリジニウム) ◆源石術(オリジニウムアーツ) ◆鉱石病(オリパシー) ◆天災 ◆先民(エーシェンツ) ◆移動都市 ◆トランスポーター ◆惑星テラの銃火器 ◆ウルサス帝国 ◆チェルノボーグ事変 【余談】◆中国版との違い◇シナリオの翻訳 ◆使用楽曲◇「Monster」 STARSET ◇「Speed of Light」 DJ OKAWARI feat. 二宮愛 ◇「Untitled world」 ReoNa ◆イメージソング◇「クリスタライズ」 ◇「ハートフォレスト」 ◆Yostar Pictures ◆レユニオン幹部のＷ 【ストーリー】 惑星テラに住む知的生命体「先民(エーシェンツ)」らは、日常茶飯事に起こる自然災害の総称である「天災」から逃れる為の遊牧生活を送っている。(*1) それと同時に「源石(オリジニウム)」と呼ばれる鉱物の特性を用いて、「源石術(オリジニウムアーツ)」という魔法のような技術を発展させてきた。 文明発達の立役者である「源石」と接触することで、致死率100％の「鉱石病(オリパシー)」と呼ばれる不治の病に感染してしまう。これによって感染者達は、人々に蔑まれるか国からの強制収容の未来が待っている。 迫害を受け続けていた感染者たちは、感染者のみで構成された「レユニオン・ムーブメント」と呼ばれるテロ組織を結成し、各地で政府と非感染者に対する闘争を始めた。 一方「鉱石病」研究で先陣を切る「ロドス・アイランド製薬」は、感染者の治療と雇用を行いつつ、感染者絡みの紛争へ介入。 そして、ウルサス帝国の都市、チェルノボーグの秘匿施設で眠りについていたロドスの「ドクター(あなた)」は、ロドスの指導者であるアーミヤの手によって突如として覚醒させられることになった。 【概要】 本作はにゃんこ大戦争やカプセルさーばんとといった2Dマップ系ではなく、どちらかといえば千年戦争アイギスと同様の3Dマップ系のタワーディフェンスとなる。 プレイヤーはマス目で区切られたマップの上に「オペレーター」と呼ばれるキャラクターを配置して、進行してくる敵を迎え撃つ。オペレーター達は敵に対して自動的に攻撃を行い、プレイヤーは適切な陣形の構築・スキルの発動・撤退の判断等を通じて戦局をコントロールする。 登場人物は普通の人間ではなく動物・天使・亜人種等の特徴を持ち合わせており、服飾デザインは現代風味になっている。 ケモ度には差があり、ケモ耳と尻尾が生えている程度の場合もあれば、顔貌が明らかに人間離れしていたり、フサフサの体毛に覆われていたりする者もいる。 またアークナイツの作風はファンタジー系というよりも、サイエンス・フィクション系や風俗(時代や社会等の風習)といった特徴の強い世界観を持っている。アニヲタ的に言えばうたわれるものや鋼殻のレギオスや境界線上のホライゾン辺りを思い浮かべてもらえばいい。 ストーリーはかなり重い。敵も味方もバンバン死んでいくし、鉱石病関係の問題を始めとして根本的な解決に至らない・至れない問題に直面することも多々ある。これはメインストーリーだけではなく、イベントなどのサイドストーリーでも同様である。しかも、鉱石病を始めとする種々の災厄そのものに加え、それらによって惹起される人間同士の憎悪や差別がより大きな苦難を生み出している。そしてこの苦難のなかであがく姿に人間讃歌を見出すことができる。 「回想秘録」という短編を除けばキャラクター個別のストーリーは用意されていない。その代わり、長大なイベントシナリオでメインに据えられれば、交友関係やパーソナリティを深く知ることができる。 ゲームバランスに関しては、高レアと適当なジョブ編成では易々と勝てないので、その場に最適なバランス編成を行う必要がある。 逆に言うとほとんどのステージは、編成と戦術次第では低レアだけでも攻略可能である。 【主要人物】 ◆ロドス・アイランド製薬 超大型の地上走行型車両を本艦とする製薬会社。CEOはアーミヤ。業務内容は医薬品の開発の他に、鉱石病の治療と研究それから純金の製造・販売も含まれる。感染者の保護を主目的としており、テラの大地を走行している。 また、感染者に関する紛争や迫害などを解決する事も業務の一つであり、武力介入による解決のために「オペレーター」と呼ばれる戦闘員も多数所属している。別名綺麗なアンブレラ社。中には極めて高い戦闘力を持ったオペレーターも居るが、あくまでロドスは一企業に過ぎないため、国家に属する軍隊相手に正面から戦えるほどの戦力はない。 またロドスは決して慈善団体ではなく、治療の際には必ず何らかの対価を受け取るようにしている。金銭であったり物資であったり、どうしても支払い能力がない場合はロドスでオペレーターとして雇用し、ロドスに貢献することで対価としている。このため一部感染者からは「利益目的の集団」と毛嫌いされている。 ◇ドクター 声優：甲斐田ゆき （アニメ版のみ） 主人公にして、プレイヤーの分身。見た目は金属製のマスクと防護服を纏った性別不明の人間。 ストーリー開始前までは、ウルサス帝国の都市チェルノボーグの機密施設で眠っていたが、後述するアーミヤの手よって覚醒させられる。また強制覚醒の副作用かは不明だが、覚醒前の記憶をほぼ失っている。 記憶喪失前のドクターは源石研究、神経学、天災研究の第一人者と言われるほどの人物であった。また、中国語におけるドクターは医師ではなく博士の方を指すらしい。(*2) ロドスの戦術部門の総責任者であり、毎日無数にあがってくるオペレ―ター達からの報告書に頭を抱える日々を送っている。その為かかなり不健康な生活を送っているようで、マイルームボイスでは健康管理を担当しているフォリニックからブチ切れられている。また悪食でもあるようで、医療オペレーターの会議で度々議題に上がるほどらしい。 記憶を失う前の彼は冷徹で人を道具としてしか見ていない、非情な人物だった事を示唆されている。 エンカク等の過去を知る人間はほぼ別人化した彼を奇妙に思いながら接している。 しかしそれも最初っからそういう性格だったわけではなく、イベントで見られた過去のドクターはむしろ温情のある沙汰を下す人物として描かれていた。戦局の悪化と共に段々とおかしくなっていったらしい。 ◇アーミヤ 声優：黒沢ともよ 絵師：唯@W 種族：コータス(ウサギ型/茶色) + キメラ 本作のメインヒロインでありロドスのCEOである、コータス族の少女。ドクターを助け出し、記憶喪失の彼を側で支える。 心優しく儚げな少女だが、一つの会社と沢山の仲間たちを背負いながら戦い続けている強者。 あとドクターがサボって（画面放置して）ると「終わってない仕事がたくさんありますから、まだ休んじゃダメですよ」と叱ってくるせいでブラック企業ネタに事欠かない。 ゲームプレイ時の最初に入手することになる星5キャラクターで、潜在能力強化（ダブった際の強化システム）の印アイテムはストーリー進行でしか入手できず、汎用印(*3)での強化は不可、★5にも関わらずスキルが3つ存在するなど特別仕様となっている。 幼気な少女でありながらロドスの実質的リーダーである事や、後述のケルシーに「能力の使いすぎ」をしないように厳しく言われていたりと謎が多い。 事実、彼女の昇進後に開放されるスキルモーションや立ち絵はメインヒロインとは思えないような、禍々しく不穏な雰囲気となっている。 戦闘時にはひし形の魔法陣のようなものを背後に展開し、黒い『何か』を射出するという攻撃手段を行う。槍の様に尖らせて敵を貫く事も可能。 敵からは「あの黒いものに触れると死ぬぞ！」と恐れられており、何を放っているのかは不明。 アーツ能力の一つは「精神感応」。人の心を読んだり、逆に人の心を操ることが可能な強力な力。 だが、彼女に隠された力はこれだけでは無い。拘束具たる指輪を割ることにより彼女はさらなる力を得る。 + ネタバレ注意 ◇アーミヤ(前衛) ストーリーの進行に応じ開放されるアーミヤの『昇格』した姿。 チェンと、とあるサルカズの剣士の記憶を読み取り、彼女の戦い方と彼の記憶を完全にコピーしたもの。 片腕を鎧のように硬化させ、アーツエネルギーの剣を片手に敵を斬り伏せていく。 その姿を見た敵は彼女を「 サルカズの王 」と呼び、いずれこの世界の脅威になると評していたが……？ 強い怒りと共に開放した力であるため、これまで以上に言動に恐ろしいものが増える。 スキルボイスはチェンや上述のサルカズの剣士のものと思われる別人のような言動が見られる。 そして放置ボイスでは以前とは一転してドクターを心配し休ませようとするが、どう見てもアーミヤを休ませるべき様相なので「逆に休む気になれない」との声多数。 ◇ケルシー 声優：日笠陽子 絵師：唯@W 種族：フェリーン（？） ロドス最高責任者の一人にして医療部門の総責任者。 アーミヤの後見人の様な人物で、記憶を失う前のドクターについてもよく知っているらしい。 しかしドクターに対しては「記憶を失う前の出来事」から少し刺々しい態度を取っている。曰く、彼女を信じるべき場面で信じてくれなかったからとの事だが……？ 一方で、話の裏側で一人怪しげな行動を行っており、彼女にもまた謎が多い。 自身の脊椎に「Mon3tr」と呼ばれる謎の魔獣を飼っており、それを自在に操る事ができる。この際の戦闘力は圧倒的で、並の相手では「Mon3tr」に傷一つつけることも出来ず蹂躙される。 性格は冷静沈着な理論派。冷徹に思われがちだが情がないわけではなく、医者としての「人の命を助けたい」という信念も持ち合わせている。 しかし、ものすごく話が長い。本人は一応聞く人の事を考えてくれているのか言っている内容自体は非常にわかりやすく理路整然とまとまっている。が、まるで学会の論文か講演会のようにとにかく長い。 その話の長さから「ケルシー構文」と呼ばれており、一部でネタにされる事も。某セフィラシステムしかり、超越者系の女性キャラってなんでこんなに話が長いんだろう……。 彼女が主役であるイベント「遺塵の道を」等の描写を見る限り、少なくとも千年近くは生き続けている。 というよりも「狂人号」にて数千年どころか数万年生きてるというとんでもない事実も判明。この時点からしても彼女がまず人間ではないであろうというのが容易に想像できる。 様々な場所で重要なポジションの人間として入り込んでいた彼女は、テラを生きる普通の人々が想像もつかないような程の経験を経ている。 彼女に救われたエリオット少年(後のロドス術師オペレーター・パッセンジャー)等、彼女との縁を持つ存在は多い。 + 正体？ ライン生命絡みの因縁の解決編にして、テラに隠された真実の一端が明らかになる大型イベント「孤星」にて、彼女の正体についても少しだけ開示された。 彼女の本名は「Ama-10」。まるで機械の型番、あるいは実験体へのコードネームを思わせる、明らかに人につけるものではない言葉が彼女の本当の名。 そして本人の口ぶりや彼女の本名を知るものの発言から察するに、彼女はアンドロイドや人造人間の類である可能性が高い。 ちなみに、実は元々中国版βテスト時には編成出来るユニットとしても存在していたのだが、その時の回復役でありながらスキルで攻撃型トークン(上述したMon3tr)を召喚出来るという性能がゲームバランスを崩壊させかねないと判断された故か、正式版配信後はしばらくの間ユニットとしては実装されていない状況が続いていた。 そして、大陸版では2021年5月に、グローバル版では2021年10月に晴れて実装。βテスト時から多少弱体化した部分もあるものの基本的にはほとんど当時のままでユニット化となったが、ゲームの環境が進んだ為かそれほどぶっ壊れというレベルでもない絶妙な強さとなっている。他にも強いオペレーターが増えすぎた ◇クロージャ 声優：不明（※） 絵師：唯@W 種族：サルカズ(悪魔型/吸血鬼) 可愛いクロージャお姉様ロドス艦内の運営やメンテナンスを担当する☆42オペレーターエンジニア(*4)。 ゲーム内では主に購買部(ショップ機能)や基地のチュートリアルを担当している。ちなみに、現在はいくつかのオペレーターのビジュアルにも実装されているLive2Dだが、当初はショップ内の彼女の立ち絵にのみLive2Dが実装されていた。 ケルシーと同様ロドス内でもかなりの古株であり、記憶を失う前のドクターを知る人物の一人。またロボットオペレーターであるLancet-2やCastle-3は彼女によって改造された。 「彼女がいなければロドスの運航もままならない」と言われるほどの優秀なエンジニアであることは事実だが、それ以上に極まった変人。 幾度となく度を超えた悪戯をやらかしているらしく、ケルシーからは相当こっぴどく叱られているが態度を改める気配はない。 ただ最近はさらに輪をかけた変人がエンジニア部に集まりがちなせいで相対的に被害担当みたいな扱いが増えだしてきている なお、彼女は現時点でユニットとして実装されておらず、ゲーム中でもボイス付きで話す事は無い。 この為長い間「担当声優なし」という状態だったのだが、大陸版の2周年を記念したショートアニメ『クロージャの機密ファイル』という日本語音声付きの動画が公開。後にシリーズ化したものがbilibili（大陸版）およびYouTube（日本版）の公式アカウントで定期的に公開されるようになったのだが、その中ではバンバン喋りまくっている。 ただし当該動画にはクレジットタイトルが無い為、2021年11月現在においても公式的な声優は未だに不明。この為、「全キャラの中でもトップクラスの台詞量を喋っていながら誰が担当しているか分からない」という何ともおかしな状態になってしまっている。 + その他ロドス関係者 ◆エリートオペレーター 何らかの能力に秀でた一部オペレーターによる精鋭チーム。また単に能力が高いだけでなく、ロドスの信念に殉じることが出来るかという部分も選考基準になっている。 構成メンバーのコードネームは英語表記で示されている。(プロローグから登場していたAce、舞台裏を駆け回っていたScout等)。セリフや第三者からの言及のみの出番の人物が多いが、それでも中々濃いメンツが揃っていることが分かる（ショタジジイ疑惑のあるLogosや、母性の塊とされるRaidianなど）。 ◇ブレイズ 声優：中原麻衣 絵師：唯@W 種族：フェリーン(猫型/黒猫) エリートオペレーターの一人。巨大なチェンソーを携え、爆炎と共に現れる豪快な姉貴。あとスカートがすごい短い。見えそう。 龍門での動乱にて大爆発と共に乱入し、ロドスと龍門の窮地を救った。 正義感が強く曲がったことが許せない熱い人物だが、少々行き過ぎた所もあるため仲間達から制止される場面が多々見られる。 かつては単純な熱操作アーツしか出来なかったが、血を吐く様な猛特訓の果てに周囲を消し飛ばすような大爆発や、爆発を用いた大ジャンプ等を会得した努力家。 しかし、火力を高めるために自分の血を用いている描写があり、文字通り「己の身を削りながら」戦い続けている諸刃の剣でもある。(*5) あまりにも豪快かつ破天荒な戦闘スタイル故に「彼女との共同作戦は自殺行為」「トラウマになる」との評判。それでも自ら最前線を突っ走り、何よりもロドスの信念の為に戦う姿勢から仲間からの信頼は厚い。 ◇ロスモンティス 声優：小倉唯 絵師：唯@W 種族：フェリーン(猫型/白猫) エリートオペレーターの一人。一見するとアーミヤに比肩するほど小柄で儚げな印象の少女だが、その実サイコキネシス染みた強力な物理干渉型アーツの使い手。 立ち絵でも携えている巨大な鉄塊のようなインパクト抜群のアーツユニットを投擲し、広範囲の敵陣地を破壊し尽くす殲滅戦のスペシャリスト。あと背中に背負っている謎の球体を備えたホルダーが、その世代のドクターから「ビーダマンのマガジンにしか見えない」と良くネタにされた しかしその強力な能力の代償として記憶を失ってしまうという症状を抱えており、さらにアーツユニットを媒介しなければ能力の指向性を付けられず無差別な破壊をもたらしてしまうなど、かなり不安定な存在。 その設定もあってかロドス陣営の中でもメインストーリーでの登場は比較的遅めとなったが、登場以降はメインキャラクターの一人としてその切り札とも言える破壊能力、そして彼女が記憶欠落という代償を抱えながらもエリートオペレーターとして戦いに向き合う事がストーリー上で大きくクローズされている。 イベント『翠玉の夢』にて人体実験の被験者だったことが判明し、『孤星』にて彼女を改造した存在との決着がついた。 ちなみに実は彼女には専用のイメージソングが制作されている（後述）。 ただし、歌っているのは彼女の声優である小倉唯氏ではなく水瀬いのり氏（こちらも「アルケット」というオペレーターとして本作で声優を務めている）であり、小倉唯氏が歌唱を務めるイメージソングも別に制作されている。 ◆行動隊A4 / 行動予備隊A1 / 行動予備隊A4 / 行動予備隊A6 戦闘オペレーター複数名による小隊。メインのA4に加え、予備隊が3部隊ほど確認されている。 行動隊A4…仮面の剣士ヤトウ率いる古参の小隊。 行動予備隊A1…元警備員のフェンと彼女の昔の同僚、及びその血縁者で構成された小隊。 行動予備隊A4…気弱なお嬢様メランサと、彼女を支える仲間たちで結成された小隊。 行動予備隊A6…元ファッション雑誌編集者のオーキッドと、一癖も二癖もある変人たちが集う小隊。 ◇ドーベルマン 声優：種崎敦美 絵師：LLC 種族：ペッロー(犬型/ドーベルマン) 元・国境警備局所属の鬼教官。通称「ドーベルマン教官」。 厳しそうな顔つきに違わぬ人物で、彼女のスパルタ訓練はロドス内でも恐れられている。 ロドス行動隊は彼女の指揮下にあり、各部隊の隊長・隊員は彼女に鍛え上げられてきた。 彼女も記憶を失う前のドクターをよく知っている様で、色々と気にかけつつ記憶喪失でも褪せない優れた指揮能力を評価している。 自他共に厳しいが、実はロックやヒップホップが大好き。少し若い頃は毎日ギターを持って歌っていたらしい。 教官なだけありチュートリアル担当。序盤は彼女とジェシカの新兵訓練の回想、後半からはドクターの記憶喪失を補うためのリハビリとしてチュートリアルが進んでいく。 能力は周囲のユニットの強化。彼女と同系統のオペレーターは警官隊長や宗教的な司祭、マネージャー(元騎士)等の「誰かを導く」職の者が多い。 ◆S.W.E.E.P ロドス内に存在する特殊部隊。隊長はアスカロン。汚れ仕事専門の傭兵スカベンジャーとケルシーの懐刀レッドがここの所属扱い。後述するプラチナも属する。 色々と謎が多く、何をやっているかは明らかにされていないが、所属するメンバーからして表沙汰に出来ないような事を引き受けるのは間違いないと思われる。 ◇レッド 声優：小清水亜美 絵師：infukun 種族：ループス(オオカミ型) S.W.E.E.Pに属する「ウルフハンター」。真っ赤なコートを羽織りバタフライナイフ片手にターゲットを抹殺していくロドス一の暗殺者。 高い身体能力と「オバアサン」と呼ばれる人物から学んだ隠密・暗殺技術を活かし、現在の主人であるケルシーの為に戦場を駆け抜ける。 ループス族オペレーターは彼女を見ると激しい恐怖心に駆られるらしく、口を揃えて「アイツが恐ろしい」と口にする。 一方で長身の銀髪美女という外見に反し、性格は子供のように純粋で幼い。自分を怖がる他のループス族に対しても「尻尾をモフらせて欲しい」と可愛らしい事を口にしたりする。 低いコスト、短い再配置時間、短時間での火力ブーストor周囲へのスタン+ダメージと、いわゆる「差し込み」運用を前提とした文字通りの「暗殺者」。 孤立したターゲットを狩り取る、足止めを行う等小回りのきく性能をしている。 王子の経験がある人には道化師やローグを思い浮かべてもらえばわかりやすいか。アークナイツは再配置が可能というのもあり、より明確な特性を持つユニットとなっている。 ◆レユニオン・ムーブメント 源石病の感染者だけで構成されているレジスタンス組織。また作中における略称はレユニオンとして呼ばれている。 それとレユニオンの行動理念は暴力行動を用いて感染者の権利を取り戻すことを目論む。 当初はごく普通の集団であったが、時を経るに連れて感染者への風当たりと迫害が悪化した結果、一つの大都市を陥落させる程の武力を持つ。 構成員の大半は迫害等の影響で死んだ家族や友人への復讐で参加している。 メインシナリオにおける【覚醒】（序章～3章）、【幻滅】（4章～8章）における最大の敵対組織であり、プレイヤーは彼らを通して単なる敵味方の関係で区別できないテラの世界における感染者の実情を垣間見ることとなる。 ◇Ｗ(ダブリュー) 声優：竹達彩奈 絵師：唯@W(敵立ち絵) / liduke(プレイアブル立ち絵) 種族：サルカズ(悪魔型) レユニオンに雇われているサルカズの傭兵。ドクターの過去を知っているようで、意味深な発言でドクターたちを惑わせる。 肩から下げた得物は自動小銃ではなく投擲武器。地雷、グレネード、設置爆弾等様々な爆薬を用いて戦う爆弾魔。 時には味方であるはずのレユニオンすら煙に巻き、誰にも従わず誰にも靡かない自由気ままな振る舞いを見せる。 中国版一周年記念の生放送にて先行でプレイアブル化が決定し、日本版でも2020年12月にプレイアブル化。 期間限定スカウトでのみ登場し、恒常では手に入らない。 グレネード弾による遠距離砲撃に加え、相手に直接設置する爆弾や攻撃範囲内にランダム配置される地雷など、相手を罠にはめることに秀でる。 全てのスキルにスタン効果がついており、相手を足止めして一網打尽にする事ができる。 + ネタバレ その正体はロドスの前身組織と思われる「バベル」の元メンバー。 元々は戦場を放浪していた孤児で、「Ｗ」の名は拾った武器の持ち主の名前を受け継いだもの。 育ての親とも言える傭兵ヘドリーとイネスの下で様々な戦闘技術を得た過去がある。 バベルに所属していた頃、カズデルの二人の王の片割れたるテレジアと出会い、彼女に心酔していた。 その後、テレジアの死を機にバベルを離れ、ヘドリーとイネス共々レユニオンに合流した経緯を持つ。 テレジアの死に関わっているドクターとケルシーには恨み半々信頼半々の複雑な思いを抱いており、 記憶喪失を機に善良な性格となったドクターに対しては不審さを感じながら接している。 ◇タルラ CV：坂本真綾（アニメ版） レユニオン・ムーブメントの指導者。 彼女の圧倒的なカリスマによって、一枚岩ではないレユニオンをなんとか一つの組織として機能させる事が出来ている。 格調高い洋服に身を包み、常に冷静な様子を崩さない。 彼女の扱うアーツは、解放すれば当たり一面を融解させる力量を持ち合わせている。 未だ謎の多い人物だが、とあるキャラクターと昔は親しかった等の断片的な情報が公開されている。 ◇CrownSlayer/クラウンスレイヤー CV：千本木彩花（アニメ版） フードをかぶったパーカー姿の女性。種族は恐らくループス(オオカミ型)。 レユニオンの幹部であり、後方錯乱や暗殺任務を得意としている。気配を消して標的の目の前に現れたり、口から煙幕を吐く等の暗殺特化の能力を持つ。 とある事情からケルシーやウルサス帝国の人間を恨んでおり、復讐のためにレユニオンに入った。 他のボスと比べて重量が軽いためゲームに慣れたドクター達からは強制移動のおもちゃにされている。サッカーしようぜお前ボールな！ ◇Skullshredder/スカルシュレッダー CV 松田利冴（アニメ版） レユニオンの幹部で、突撃部隊の隊長。ガスマスクを被り素顔は不明。 大鉈とグレネードランチャーを装備しており、遠距離からの爆撃と近距離での滅多切り攻撃で大暴れする。 非常に血気盛んな人物で、自身とその配下たちは「感染者の自由の為に戦う」という熱意に溢れている。 一度はロドスとの戦闘で死んだと思われたものの、再度現れ立ちふさがるが……？ + ネタバレ 本名はアレックス。2章にてロドスに保護された少女ミーシャ（アニメ版CV 松田颯水）の生き別れの弟。 レユニオンはミーシャを狙っていたのだが、彼はもちろん姉と知っており、可能であれば共に居られるようにと望んでいた。 だが姉弟の再会から程なくして、皮肉にもアレックスはアーミヤの手で殺されてしまう。 弟の死、そしてレユニオンの苦しみを目にしたミーシャは自らの意思でレユニオンにつくことを選び、アーミヤに別れを告げる。 それでも否応なく戦いは続くが、そこに「死んだはずのスカルシュレッダー」が現れる。 ……アーミヤはそれが弟の装備を纏い成り代わった姉の姿だと気づいていても、戦いを避けることはできなかったのだった…… この一件はアーミヤにとって以降もトラウマ事案が続く中で最大のトラウマと言える出来事となった。 なお、アニメ版第1期はそんなこのエピソードまでを基にしたアニメ化である。それでこそアークナイツ ◇Mephisto/メフィスト CV 天崎滉平（アニメ版） 白い服装の少年。同時にレユニオン幹部。 残酷かつ残虐、殺しや暴動をゲームの様に楽しむサイコなショタ。 後述のウルサスの学生達等、様々な人物の命や心を踏みにじり弄んだ危険人物。 彼の配下は皆、精神に異常をきたしているような素振りを見せるが……？ + ネタバレ 源石を用いた寄生体を作り、他人の体内に侵入させるという能力を使う。 彼の配下は寄生体によって彼の操り人形と化しており、肉体の侵食が進むと身体から大量の結晶を生やした異形と化す。 本名はイーノ。元々は心優しく純真な性格で歌うことが好きだった。 しかし、家族からの虐待とその影響による感染により精神崩壊。現在の残酷な性格に変貌してしまった。 ◇Faust/ファウスト CV 堀江瞬（アニメ版） 黒い服装の青年。メフィストの相棒にしてレユニオン幹部。 寡黙で多くを語らず、冷静に敵を射止める狙撃のプロ。 各所に設置した自動バリスタと自身の射撃を組み合わせて、多方向から標的を撃ち抜いていく。 どういうわけかメフィストの事を常に気にかけており、彼の蛮行に顔をしかめることも多い。 + ネタバレ 本名はサーシャ。メフィストとは昔から親友同士。自分も虐げられているにも関わらず、孤児の自分に優しくしてくれた彼を守ろうと思っていた。 が、狂人に成り果てたメフィストが自分の発言を曲解して次々と殺戮を繰り返すために、何も言えなくなってしまったという背景がある。 ◇Frostnova/フロストノヴァ CV 高垣彩陽（アニメ版） レユニオンの幹部で、「スノーデビル」と呼ばれる特殊部隊を率いる。 強力なアーツを駆使する、氷のように冷たい人物。 その前評判通りの冷酷無慈悲な人物と噂されているが……？ + ネタバレ メインストーリーの6章でのメインヒロインとも言えるキャラクター。 ひょんな事からドクターと二人きりになり、様々な話をする事となる。 ロドスとの決戦時には互いに譲れないものの為に、文字通り自分の命を燃やして勝負を挑んてくる。 戦いの末、「ロドスの一員」となった彼女は……。 彼女との最終決戦は屈指の難所として有名。 ステージ自体の難度もさることながら、ランダム即死攻撃(*6)のせいで運ゲー要素が非常に強く、攻略や安定周回を求めるドクターの大きな壁として立ちはだかる。 ◇ Patriot/パトリオット CV 銀河万丈（アニメ版） レユニオンの幹部で、かなり大柄な男で鹿のようなマスクをしている。 声帯が鉱石病に侵されており、文節ごとに区切るような話し方をする。 レユニオン構成員からは「パトリオットの大旦那」と呼ばれ恐れられている。 + ネタバレ かつて「ウルサスの英雄」と呼ばれた帝国の元軍人。本名はボジョカスティ。最後の純血のウェンディゴ。 フロストノヴァの育ての親でもある。年齢はなんと200歳越え。 テラの世界における最強の武人の一人。槍を投擲するだけで目標地点にクレーターが出来る正真正銘の化け物。 ◆龍門(ろんめん) 炎国の移動都市の一つ。香港がモデルと考えられる。執政者であるウェイ・イェンウ長官の統治により、経済は非常に高度に発展している。高層ビル群が立ち並ぶ一方で、発展から取り残されたスラム街も存在する。 ◇チェン 声優：石上静香 絵師：唯@W 種族：東洋龍 龍門近衛局の特別督察隊に所属する隊長。厳しくも正義感のあるエリート警官として活躍している。 身体能力は非常に高いのだが、アーツ制御に関してはからっきしダメである。 ……ただし、アーツ制御が出来ないだけで、彼女が持ちうるアーツの力は非常に強い。専用武器「赤霄」以外の武器はものの数秒で壊れてしまうほど。 スタンスとしては感染者に否定的であり、一切の情を見せず対処すべきと考えている。 チェルノボーグ事変を乗り越えてやってきたロドスの事は感染者の集まりという事もあり最初は疎み怪しんでいたが、共同戦線を張るうちに見直しはじめた。 ある場面ではアーミヤの後悔に対し、「これから同じ様な事が何度も起こる」「情を持つのは良いが情に呑まれるな」「そして感染者を救いたいのであれば、自分を見失わずにいてほしい」と厳しくも彼女の気持ちを汲んだ檄を飛ばしている。 性能はというと、爆発的超火力。それに尽きる。 どのスキルも瞬間的に凄まじい火力を叩き出す事ができ、上手くハマればとんでもない一撃で相手を沈黙させることも。 + ネタバレ 自身も感染者（叔父であり統治者のウェイによって伏せられていた）であり、タルラとは異父妹。 表向きには彼女も感染者を差別していたのだが、内心では全員を救いたいと思っており、それ故に必死に戦い続けていた。 しかし、ウェイの行った「スラムに潜む感染者を見つけ次第抹殺し、一掃する」という非情な政策、そして自身の源石病を隠し続けていた事に憤慨。 叔父と袂を分かち、龍門を去るという選択肢を選ぶ。自身を案じあえて厳しい言葉と態度で止めようとしたホシグマとの決闘を制し、バイクを飛ばして街を後にした。 龍門を離れた彼女が向かう場所、それはロドス・アイランドであった。 ◇ホシグマ 声優：安野希世乃 絵師：infukun 種族：鬼 上述の龍門近衛局に所属する警官の一人で、見上げるほどの巨躯と長い一本角が目を引く女性。 その恐ろしげな風貌に反して丁寧で生真面目な人物。だが、オフでは酒を愛する気さくな酒豪。 刃の付いた三角形の盾「般若」を片手に、身を守る防具と敵を叩き潰す武器として使いこなす。 元々は無益な殺生を好まないマフィアであったが、とある出来事を経て龍門近衛局にスカウトされた。 守りも攻めも出来るハイスタンダード。敵をガッチリと受け止め、カウンターダメージや範囲攻撃で相手するいぶし銀な漢女(おとめ)。 + 他勢力 ◆BSW(ブラック・スチール・ワールドワイド) クルビア地方に本社を置く警備会社。ロドスとは感染者のアレコレで互いに交流を始め、現在は実質的な業務提携状態にある。 感染者となった為ロドスへ治療を受けに来たフランカ、そのフランカの相棒であるリスカム、 チュートリアルでロドスのオペレーターと共に戦闘訓練を受けていた見習い社員ジェシカ等が属する。 特性上、生真面目なオペレーターが多く、彼女たちの服装や装備も「警備会社」といったデザイン。 ◇ジェシカ 声優：広橋涼 絵師：m9nokuro 種族：フェリーン(猫型/黒猫) BSW社の見習い社員。ロドスに出向してきた派遣社員として、ドーベルマン教官の訓練を受ける事となる。 気弱でアガリ症気味だが、ハンドガンによる射撃の腕はピカイチ。 実は筋金入りのガンマニア兼お菓子マニア。彼女の給料の殆どは銃の弾薬とお菓子に消えているとか。 ……そしてとてつもないほどのお金持ち。彼女が使う銃も弾丸も全て自腹を切っており、一発辺りのコストを聞いたとあるオペレーターは目が飛び出る程に驚いていた。 お菓子についても購買からまるごとお菓子が消える程には買い込むらしい。 回想秘録にて、レイジアン工業の令嬢の末っ子であることが判明した。 このゲームのチュートリアルは、新人オペレーターの彼女と教官のドーベルマンの訓練風景という形で進んでいく。 煙幕を展開して一時的に回避能力を得るスキルを保有。低い耐久をこれで補える。 ◆ペンギン急便 龍門に拠点を構える、文字通り「何でも運ぶ」事をモットーとする運送会社。食料や日用品はもちろん、武器や戦力そのものすらお届けする戦場のトランスポーター達。 社長であるエンペラーは伝説的ラッパー「E-Bro」と、マフィア界の大物としての顔を持つ。 謎多き一匹狼テキサス、パリピ天使のエクシア、戦って踊れるアイドルのソラ、コテコテの商人キャラなクロワッサン等、中々に濃い面々が揃う。 ◇テキサス 声優：田所あずさ 絵師：幻象黑兔 種族：ループス(オオカミ型) ペンギン急便のトランスポーターの一人で運転手。口数少ない寡黙な女性。 自身について多く語らないが、生まれ故郷の「シラクーザ」にて名の知れた一族の末裔だとか。 彼女へ強い執着を見せる狂人ラップランド、彼女にあこがれてペンギン急便に加わったアイドルのソラ等、彼女には謎の追っかけが多い。 戦闘時にはレーザーブレードの様な原石剣と呼ばれる物を用い、敵を斬りつけたり雨の如く降らせる等の戦法を取る。 名前からして切りつけられたら感染待ったなしである スキルを使うと広範囲に剣を降らせ、相手をスタンさせつつコスト回復が可能。クールタイムが短く、何度も連発していける。 ◇エクシア 声優：石見舞菜香 絵師：幻象黑兔 種族：サンクタ ペンギン急便のトランスポーターの一人。楽観主義者で、享楽的に生きている。宗教国家「ラテラーノ」出身のサンクタの女性。 パーティー好きでフレンドリーな態度からは陽キャのパリピという印象を受けるが、その一方でラテラーノ人らしい敬虔な信仰心の持ち主でもある。 ゲーム上では愛銃を用いた射撃間隔の短さが強みで、ドローンの迅速な撃墜や防御の低い敵の掃討に長けている。また、スキルを発動するとさらに連射に特化し、実質的に短時間に大ダメージを与えることができる。 ◆ライン生命 ロドスと同じく、医療系の研究を主としていた機関。一見は普通の研究所だが、裏では何やら人道に反した研究を行っている。 その他にも発信機入りの試作武器をわざと裏市場に流してデータを取ったり、ある目的の為1つの企業の上層部を汚職の冤罪でまとめて逮捕させたりと、やることはかなりキナ臭い。 ライン生命が生み出した『研究成果』たる炎使いの少女イフリータと、それを囲む様々な人間模様が昼ドラじみていると揶揄される。 上記のイフリータの母親代わりであるサイレンス、ロボットの様な喋り方をするデータアナリストのフィリオプシス、ある事情からライン生命を離れていた元・警備課主任のサリア、気さくな機械工メイヤー、好奇心旺盛な観測員マゼランがここに属する。 ロドスに来ているライン生命所属メンバーの装備・服装は何処か幾何学的な意匠を取り入れている。また、ほとんどがライン生命のやり方をよく思ってなかったり、既に辞職している者が多い。 ◇イフリータ 声優：花守ゆみり 絵師：NoriZC 種族：サルカズ(悪魔型) ライン生命にて「治療」されていた少女。凶暴で男勝り、そして少々子供っぽい性格。 高熱や炎を操る力を持ち、特製火炎放射器(*7)で戦場を焼き尽くす。 彼女のこの力は後天的に持たされたものらしく、制御が難しい描写や何らかの反動に苦しんでいるシーンも。 存在そのものに秘密が多く、プロファイルが何者かの手によって警告文と共にバグらされている。おそらく下記のサイレンスかサリアの仕業と思われる。 戦闘においては前方５マスを一気に術攻撃するという稀有な能力を持つ。 ◇サイレンス ◇サリア 声優：鬼頭明里(サイレンス) / 井口裕香(サリア) 絵師：NoriZC 種族：リーベリ(サイレンス 鳥型/フクロウ) / ヴィーヴル(サリア ワイバーン型) ライン生命の元・研究員。イフリータを共同研究成果として「生み出した」女性たち。 かつてはイフリータも交えて三人仲良くやっていたが、研究所内で発生したイフリータの暴走事件から互いの理想、方針によって決裂。 それぞれ別々の時期にライン生命を出奔してロドスに来たが、現在は顔を合わせるだけで険悪な雰囲気になったり口喧嘩をしてしまう状態に。 それでも互いが互いを嫌いになりきれず、燻る思いを抱えて悶々としている。 サイレンスはイフリータの後見人で現在の親代わり。イフリータの保護と自身の源石病治療、医療オペレーターとして技術提供の為にロドスへ訪れた。 大きな丸メガネを掛けた温和な女性だが、自分とイフリータを含める感染者達の救済、そして「病の根絶」を目指して戦う立派な人物。 方針としては「ライン生命の裏にある真実を探りたい」。 周囲を回復させるドローンを呼ぶスキルを持ち、自分から遠く離れた場所でも回復が可能。 サリアは重装オペレーター兼科学研究員としてロドスに合流した。融通のきかない超絶真面目な堅物女性。(*8) ライオットシールドと注射銃を持った長身の女性。カルシウムを自在に制御するアーツを使い、防壁を作り出したりや肉体を硬化させる。 「自分がいる限りは仲間を絶対に傷つけさせない」と、文字通り皆を守る盾として戦う武人。 方針としては「ライン生命の技術に頼らずイフリータを救いたい」。 その信条を反映してか、周囲ユニットの回復スキルを有している。高火力な敵に対するダメ押し耐久や医療系ユニットが制限されているステージでは大活躍する。 ライン生命の創設者の片割れであり、在籍中は警備課主任を務める。公正無私で厳格な振る舞いは上級職員でさえ恐れるほどの存在。 公式配信された漫画内の恐れられていたイメージ図が某世紀末救世主にしか見えないと専らの評判。 ◆カランド貿易 閉鎖的な雪国イェラグにおける、唯一の外との窓口。貿易と銘打っているものの、実態は軍閥組織であり、領主シルバーアッシュ率いる独立勢力。 領主の妹であるクリフハートの感染をきっかけに、シルバーアッシュがドクターと一対一で交渉するという条件で協力してくれている。 先述したクリフハート、シルバーアッシュの執事クーリエ、護衛兵マッターホルンがここに所属。シルバーアッシュ自身も最高レアリティのオペレーターとしてプレイアブル化している。 また、ある事情からイェラグの宗教的リーダーのプラマニクスも秘密のルートでロドスへやってきており、同じくカランド貿易所属扱いとなっている。 プラマニクスもシルバーアッシュの妹なのだが、兄とはひと悶着あったようで…？ ◇シルバーアッシュ 声優：小西克幸 絵師：竜崎いち 種族：フェリーン(猫型/ユキヒョウ) イェラグの軍閥「カランド貿易」のトップにしてシルバーアッシュ家の当主。 幼少期に彼の両親は政敵によって殺され、その後ヴィクトリアで現代的な教育を受けた彼は、帰国後カランド貿易で現代産業の輸出入を独占したことで巨額な資本を生み出した。 不敵な振る舞いを常に崩さず、ドクターに対して一見は友好的だが内心で何を思っているかは不明。ドーベルマンやケルシーからは露骨に警戒されている。 現状は妹のクリフハートをロドスで治療してもらいつつ、「互いの決め事は私とドクターの一対一で話し合って決める」という条件付きで協力してくれている。 なにはともかく高火力MAP兵器スキル「真銀斬」の強力さが有名。あまりのインパクトゆえに本名ではなく真銀斬と呼ばれてしまうことも……。 ◇プラマニクス 声優：早見沙織 絵師：竜崎いち 種族：フェリーン(猫型/ユキヒョウ) イェラグ内の宗教的トップである「カランドの巫女」。同時に、シルバーアッシュ家長女。 カランド貿易のシルバーアッシュは実の兄であり、政治的にも関わり合いが多いのだが現在は不仲。 宗教勢力がカランド貿易を良く思わない為、反・シルバーアッシュ派の神輿として祀り上げられている節もある。 兄とのすれ違いは彼女が「カランドの巫女」に選ばれた経緯に関連しているらしく、「今の兄様には失望している」と述べるが……。 一見神秘的な振る舞いをするが意外にもサボり魔。ロドスにお忍び亡命してからは、ちょくちょくサボっている姿が見受けられる。 自身の周囲に防御力低下デバフをばら撒ける。兄と合わさればどんな敵もみじん切りに。 ◆騎士 カジミエーシュ領には「騎士」と呼ばれる特権階級が多く存在し、国を守るための軍人として戦う傍ら貴族のように振る舞う者もいる。 追放された「耀騎士」ニアール、奴隷に等しい身分から自身の力のみでのし上がったグラベル、騎士殺しの騎士プラチナ等、様々な騎士が存在する。 騎士競技会というスポーツ大会も存在し、日夜様々な騎士が決闘を繰り広げて民衆を湧かせ…… ―――その背後で、「商業連合会」という組織により利益と利権で全てが決められてしまう、歪で禍々しい暗部が蠢いている。 華やかな裏で色々とキナ臭く、ある意味で企業に支配されたディストピアたるカジミエーシュという国を象徴する存在の一つである。 ◇プラチナ 声優：茅野愛衣 → 北島瑞月(*9) 絵師：Skade 種族：クランタ(馬型) プラチナはカジミエーシュ無冑盟所属のアサシンで、機動作戦や殲滅戦といった高水準スキルを持ち合わせている。 仕事であれば殺す相手はクズだろうが聖人のごとし善人であろうが子供だろうが問わない、本物の暗殺者。故にS.W.E.E.P.の一員となっている。 彼女のコードネームは組織のキラーランクをそのまま使用したもので、「私が最強だから最高ランクのプラチナでいいよね？」との事。(*10) 普段はぼんやりとした言動だが、戦場に出るとクールな雰囲気へ一変。自慢の弓で敵を射止めていく。 カジミエーシュで起きた一件からニアール、及びその妹ブレミシャイン、彼女らの叔母であるウィスラッシュとは因縁があり、本人はぼかしているものの向こう側からはあまり快く思われていないようだ。 彼女の仕事と、カジミエーシュでの一件についてはイベント「マリア・ニアール」と「ニアーライト」で描かれ、そこで彼女がなぜ無冑盟を辞めてロドスにやってきたのか、なぜドクターに特別な想いのようなものを向けるのかが判明した。 「攻撃速度が遅くなれば遅くなるほど攻撃力が上昇する」という特殊なパッシブスキルを持っており、文字通りの重たい一撃を相手に撃ち込んでいく。 ◆グラスゴー・ギャング ロンディニウムのスラム街を根城としたギャングチーム。 リーダーであるアスラン(ライオン型種族)の少女シージと、彼女の右腕インドラによって統率されており、「ただの街のごろつき集団とは思えない」様なコンビネーションと戦闘能力を持つ。 シージ自身に謎が多く、インドラ達構成員は彼女を守るように振る舞っている。 所属メンバーはまさにギャングといった感じのパンクファッション。 ◇シージ 声優：川澄綾子 絵師：infukun 種族：アスラン(ライオン型) ヴィクトリア王国の首都と思われるロンディニウムでストリートギャング「グラスゴー」のトップを務めている。 どこか達観気味の性格をした少女。ある日ふらりとスラムに現れ、圧倒的なカリスマによりグラスゴーをまとめ上げた。 ボイスやプロファイルから察するに、彼女はどうも本来はやんごとなき身分の高貴な立場だったと思われる。 …というか、出身地のモチーフがイギリスベースだったり、知り合いに「ガウェイン」や「モーガン」という人物がいたり、中の人が中の人だったりと、なんとなくだが彼女の出自やモチーフには大方の予想がつくだろう。 大方の予想通り11章でヴィクトリアの元王族だったことが明かされた 自分を含む周囲のユニットが敵を倒す度にSPを回復する能力がポイント。スキル2の大ジャンプ攻撃も強力。 ◆ウルサス学生自治団 プロローグで崩壊したチェルノボーグ領に住んでいた学生たちで構成される小規模な組織。「住む場所を提供してもらう代わりに、自分達も役に立ちたい」とロドスへ交渉し、現在オペレーターとして働いている。 スケバン姉御肌なリーダーのズィマー、料理が大好きな明るい性格のグム、冷静沈着なブレイン役のイースチナ、元貴族のロサが該当。 学生なので全員服装はブレザー。また、全員種族はウルサスで統一されている。 ここだけ見れば「ただの学生の集まり」だが、彼女たちはチェルノボーグ事変で大なり小なり心に傷を負っており、動乱から生き延びるために 文字通り何でもしてきた。 彼女らの過去が語られるイベント「ウルサスの子供達」は アークナイツ最欝イベント とも評されるレベルのモノとなっている。 ◇ズィマー 声優：小清水亜美 絵師：Skade 種族：ウルサス(クマ型) チェルノボーグ出身者で構成されたウルサス学生自治団の団長。 事変以前から学生自治団同士による闘争に明け暮れ、周辺の自治団から「冬将軍」という二つ名で呼ばれている。 一言で言えば「女番長」。故郷を実質的に滅ぼされた仲間たちの面倒を見るため、姉貴分として頑張り続ける。 二つ名の由来は恐らく、1812年に行われたナポレオン一世によるロシア出兵と思われる。 ただのスケバン娘ではなく、彼女は仲間たちの為に両手を文字通り真っ赤に染めてきた過去がある。 同じ先鋒にバフを入れるパッシブ持ち。前半戦の安定を高める。 ◆アビサルハンター 海より現れる「シーボーン」という怪物を裏で撃退していた者たち。海の底の国「エーギル」の軍事部隊の1つ。 シーボーンの血を体内に入れた改造人間たち で構成されており、いずれシーボーンと同様の存在に成り果ててしまう代わりに超人的な身体能力を得ている。 精神に異常をきたした修道女スペクター、流れの傭兵スカジ、サンクタの銃に憧れるガンマニアのアンドレアナ、そんな彼女らの上司であるグレイディーアがゲーム内ではここの所属とされている。 所属キャラのほとんどが種族不明扱いとなっており、モチーフが海洋生物なのが特徴。所属メンバーは「大型の怪物を退治するための戦法」に詳しいとされる。 その他にはアビサルハンター所属ではないが毒使いの狙撃手アズリウスがスペクターの知り合いらしく、彼女も「大型の怪物を退治するための戦法」に詳しい。 ◇スカジ 声優：佐藤利奈 絵師：alchemaniaC 種族：不明(シャチ) 「厄星」の名で恐れられる傭兵。大剣を片手に立ちはだかる敵全てを蹴散らす文字通りの超人。 異様な怪力、並み居る敵全てをぶち壊しながら突き進む戦闘スタイル、一切の容赦を見せない冷徹さからロドス内では浮き気味だったが、気づけばヒーロー視じみた謎の人気を得ていた。 基本的にぶっきらぼうかつ冷たい言動で、その上言葉が足りないので勘違いされがちだが、自分に近づく人間が不幸になるのでそれを避ける為にそう振る舞っているだけである。 なので自身を恐れないドクター等の一部の人物には心を開き、クーデレとしての側面を見せる。実は歌うのが好きで、彼女の歌声はとても美しいという。 性能はというとザ・脳筋。火力を上げて、敵をぶん殴る。とてもわかりやすい。 ◆使徒 戦場を渡り歩くボランティア医師団。感染者で主に構成される。 医療術師のナイチンゲール シャイニングと、元・カジミエーシュの「耀騎士」ニアールが所属。 ナイチンゲールはある組織で人体実験を受けて身体をボロボロにされていたり、シャイニングはかつては「剣聖」と評される程の優れた剣士だったりと、何かと彼女らには重めの背景がある。 【種族】 ◆ウルサス クマモチーフの種族。名の由来はラテン語で「熊」を意味する言葉から。 クマ科らしくクマ耳と怪力の特徴を持ち、エフイーター以外は帝国出身。 ◆ヴァルポ キツネらしい耳と尻尾を持ち合わせている種族。名の由来はエスペラント語で「狐」の意味する言葉から。 細身で小柄な者が多い。 ◆ヴィーヴル ツノと尻尾を持ち合わせているワイバーンモチーフの種族。名の由来はフランスに伝わるドラゴンの一種から。 初見でのヴィーヴル族とサルカズ族の見分けがやや難しい。 フィジカルが非常に強い種族であり、背丈以上の大きさの破城矛を軽々と扱ったり F1マシンが激突してもF1マシンの方が心配されたり 、素手でパワードスーツを貫通したりなどと枚挙に暇がない ◆オニ その名の通り、立派なツノを持つ大柄な種族。 文字通り島国の鬼故か、極東出身者が中心で名前が和風の者が多い。因みに中国での「鬼」は死霊を指す。 ウルサス族と同様に戦闘能力が高く、傷の治りの速さや凄まじい筋力を誇る。 豪快で気さくな者が多い一方で、戦闘中に我を失いやすく、「鬼族の血には狂気が宿る」と揶揄される危うさを秘める。 ◆クランタ 馬をモチーフにした種族。背が高く、持久力に優れている者が多い。カジミエージュ領出身者が大半。 騎馬警官のグラニはヴィクトリア国民だが、彼女の祖先がカジミエーシュからの移民であった。 ◆コータス 長い耳を頭に生やしたウサギモチーフの種族。レム・ビリトン地方出身の者が非常に多い。 ポケモンやロバではなくてウサギである、イイネ？ サベージの昇進2のイラスト等でウサギが居るので、誰がなんと言おうとウサギである。 ◆サルカズ 悪魔をモチーフにしており、尖った耳とツノを持ち合わせている種族。 出身者の大半はカズデルであり、感染者が非常に多いのが特徴。それ故に他種族からあまり良く思われていないらしい。 医療オペレーターのナイチンゲールの台詞では、サルカズの別称として魔族とも呼ばれている。 また、ワルファルリンとクロージャは「ブラッドブルード」と呼ばれる亜種で、吸血による栄養補給や長命等のヴァンパイア寄りの特性を持つ。 ◆サンクタ 頭部の光輪と光翼を持ち、一部を除くと神話・聖書内の天使名という規則をもつ種族。 サンクタ族特有の能力として、ハンドガン以外の銃火器を扱う事が可能。彼らにとって銃は一種の「お守り」であり、思い思いの銃を一丁は保有する習慣がある。 また、同族殺しや法律違反を繰り返すことで光輪が黒く染まっていく特徴を持ち、その果てには「堕天使」と呼ばれる存在へ変化してしまうと言い伝えられる。 ……とまあ、天使モチーフらしく一見は信心深さを感じさせる神聖な種族に見えるが、実は三度のメシよりスイーツと爆発が大好きというファンキーすぎる種族。街の中でとりあえず爆発が起こるのは日常茶飯事。 一般市民が柱を見て「あの柱綺麗だな……爆破したらもっと映えそう……」「そいつはナイスアイデアだな。興奮してきた。」となんともアレな会話を繰り広げるのは序の口。 法皇直属の聖騎士ですら「敵は撤退しました。私はまだ爆破し足りなかったのですが。」と言うレベル。頭キヴォトスかな？ ◆フェリーン 見ての通りネコ科の種族なのだが、出身地によってはユキヒョウやトラ、普通のネコ等に分けられている。 但しライオンモチーフのアスラン族だけは別の種族となっている。 ◆リーベリ 鳥類とペンギンをモチーフとした種族。種族名はラテン語で「自由」を意味する言葉から。 リーベリ族もフェリーン族同様にキャラ毎の細分化がされており、ヘラグやアルケットはグリフォン、サイレンスとフィリオプシスはフクロウといった感じ。 キャラの頭にはモチーフとなった鳥の羽を持ち、サイレンスやプリュムは大きな翼を背中に隠し持っている。 ◆ペッロー 犬モチーフの種族。 ヴァルポ族に比べると大柄な傾向にあり、犬らしく真面目な人物や元気な人物等、まさに「ワンコ」といった感じのキャラが多い。 ◆ループス オオカミモチーフの種族。種族名の由来はラテン語の「狼」。主な出身地はシラクーザ地方。 同じく犬科モチーフのペッロー族、ヴァルポ族よりも好戦的な者が中心。 特殊なしきたり、領内での氏族争い、同族に恐れられる「ウルフハンター」のレッドの存在等、サンクタ族と別の意味での複雑な背景を持つ。 ◆ロボット 読んで字の如く。レイジアン工業と呼ばれるメーカーが開発した特殊車両がここに属する。 人型や動物型ではなく、 ゴツい車両型のメカ が基本。だが、高性能なAIを搭載しており、無骨な見た目によらず感情豊か。 この他にも様々な種族が存在するが、キリが無いので割愛。 実際にゲームプレイしたり、wikiや考察等のデータベースサイトを参考にしていただきたい。 【ゲームシステム】 ◆理性 ステージを攻略する際消費されるスタミナ。 ウィークリーミッションやキャンペーン等で定期的に入手したり、後述する純正源石で回復できる。 ◆純正源石 合成玉への変換、理性の回復、ファッション(キャラスキン)等の購入に使われる。 ◆合成玉 人材発掘(ガチャ)で使用する際に必要となるアイテム。 基本的にデイリー・ウィークリーミッション・殲滅作戦で入手出来る。 ◆龍門幣 他作品でいうゴールド・ギル・マッカと同じ通貨。 レベル上げや昇進等で塵のように散ってしまう。 ◆印 同一オペレーターを入手した際に貰える強化アイテム。 〇〇（キャラ名）の固有印、購買で手に入る★n（職業名）の汎用印がある。 ◆演習 1日30回で理性を消費させずにステージ攻略が出来るシステム。 但し演習によるクリアは飽くまで演習扱いなので報酬は貰えない。 ◆基地スキル 主に生産系・疲労回復・素材変換・スキル特訓等がある。 それと後述するレベルMAXや昇進システムを利用することで効果量が上昇する。 【作戦】 ◆物語 ストーリーは章毎に構成されており、2023年4月現在では序章を含め11章までが実装している。 また1章毎に用意されているステージは、10+αとなっている。 2-8をクリアするとハードモードの強襲作戦が解放される。(*11) 3章をクリアすると、4章と9章に分岐する。難易度？知らね 10章以降は強襲作戦の代わりに、作戦環境と呼ばれる難易度システムが導入されている。 各ステージ毎に初回クリア報酬があり、特定のステージをクリアするとストーリーに関連した配布オペレーターなどの追加報酬が受け取れる。 物語体験環境 ストーリーを見るための環境で難易度が最も低い。 環境要素として味方のステータス増加、再配置時間短縮、初期コスト増加がある。 その代わりに報酬は初回クリアのみ、この環境で章クリアしても通常作戦環境以上の難易度は解放されない。 通常実践環境 従来の難易度相当。 厄難奮戦環境 強襲作戦相当の難易度。一部ステージでステージ構成が変化する。 最初からこの難易度でステージをクリアした場合、通常実践環境と物語体験環境も同時にクリアしたと見做され、初回クリア報酬をまとめて入手できる。 死地作戦はこの難易度でのみ解放される。 味方側にはコスト増加速度減少や特定種オペレーターのコストn倍、使用不可などの制限が掛かり、敵側にはHP増加、攻撃速度や移動速度アップ、重量増加(*12)、遠距離攻撃の射程距離増加などの強化が掛かる。 基本的に敵構成や出現パターンは変化しないが前述の要素によって、序盤のステージでも油断ならなくなる。クリアすると再度源石が入手できる。 5章以降にはそれぞれの章クリア後に、死地作戦と呼ばれる高難易度ステージが出現する。(*13) その章で登場した敵の上位種が登場したり、強化されたボス達(*14)との再戦が待ち構えている。 ◆物資調達 ステージをクリアする事で、育成アイテムや購買部で交換が出来るアイテム等を大量に手に入る。 曜日毎によって挑戦が出来るステージは決まってはいるが、合計5種類分が用意されている。 危機契約期間中は曜日ごとの制限が無くなる。 ◇戦術演習 オペレーターのレベルを上げるための作戦記録が入手できる。 特殊ルール：コストの自然回復が無くなる代わりに敵を撃破した分だけ回復 ◇空軍迎撃 スキル強化のためのアーツ学が入手できる。 特殊ルール 近接オペレーター使用禁止(*15) ◇貨物輸送 大量の龍門幣が入手できる。 特殊ルール コストの回復速度半減、配置に遠近の制限なし ◇防御突破 購買部で使用する購買資格証を入手できる。 特殊ルール 毒ガスによりHPが徐々に減っていく ◇資源確保 基地施設の建造＆レベルアップさせる素材の炭素材や、家具を購入するための家具パーツ（ネジ）が入手できる。 特殊ルール 敵が高防御主体 ◆SoC捜索 後述する昇進で必要となるアイテムを獲得することが可能。 こちらも上述の物資調達と同様に、全4種類のステージが用意されている。 対象の職種の特性が活かしやすいステージ構成。 ◇狙撃＆術師 攻撃速度がやや落ちる代わりに対空攻撃力が上がる対空マスが設置されている。 ◇前衛＆特殊 遠隔オペレーター用の配置マスが非常に少ない。 ◇重装＆医療 防御突破同様、毒ガスでHPが徐々に減っていく。 ◇先鋒＆補助 配置したオペレーターのHPが徐々に回復する医療マスが設置されている。 ◆殲滅作戦 合成玉の獲得を目的としたウィークリーコンテンツ。 ここでは作戦失敗が存在せず、一回の討伐数に応じて合成玉と理性(スタミナ)が獲得できる。但し、400体を討伐した際は理性は返還されない。 作戦毎にある作戦進捗内の条件を満たす事で、合成玉の週刊獲得上限が段階的に解放される。 特殊ルールとして、コストが自然増加しない代わりにコストの保持上限が無くなる(*16) 2ヵ月毎にマップが更新され、それぞれのマップで初回のみ撃破数に応じた報酬が獲得できる。 2022年11月からデイリー任務で入手できる『PRTS殲滅代理カード』で全権委任自動指揮を選ぶと、戦闘をスキップできるようになった。当然だが、1回は自力攻略必須である。 ◆危機契約 詳細は個別項目にて。 定期的に開かれるこのイベントでは理性の消費や勝利ランクが無く、ステージ毎に用意されている縛り条件を自身で決めてクリアさせる。(*17) 選択できる縛り条件は主に、敵の性能強化や特定ジョブの使用禁止や味方の性能弱体等がある。 ◆統合戦略 2022年10月から常設化されたローグライク式コンテンツ。挑むたびに戦力がリセットされるのが特徴。危機契約同様理性を消費しない。 戦闘やランダムイベントを経て戦力を強化し、最深部のボスを倒すのが目的。 過去に期間限定で実施されていた『ケオベの茸狩迷界』に調整を加えて、『ファントムと緋き貴石』と『ミヅキと紺碧の樹』と『探索者と氷原の果て』が常設化された。 ◆保全駐在 2022年12月下旬から実装された常設コンテンツ。下記のモジュールのランクアップ素材が報酬。 これも理性を消費しない。 オペレーターを重ねて配置して、下敷きにしたキャラの職業(*18)の戦術装備と呼ばれる累積バフ(*19)で味方を強化し際限なく強くなる敵の集団を撃破していく。 システム的にカードゲームとも揶揄されている。 【人事／オペレーター】 ◆ステータス ◇レベル 作戦記録と龍門幣を消費させることでレベル上げが可能となり、後述する「昇進」を行うことでレベルが一旦リセットされる。またレベル上げの手段は作戦記録のみとなる。 昇進2Lv60～70辺りから龍門幣の消費が加速度的に跳ね上がる + 昇進前と後のレベルキャップ 《昇進前》 ☆1 2：Lv30 ☆3 ：Lv40 ☆4 ：Lv45 ☆5 ：Lv50 ☆6 ：Lv50 《昇進１》 ☆3 ：Lv55 ☆4 ：Lv60 ☆5 ：Lv70 ☆6 ：Lv80 《昇進２》 ☆4 ：Lv70 ☆5 ：Lv80 ☆6 ：Lv90 ◇信頼値 出撃数を重ねることで最大200％まで上昇可能。信頼値上昇の恩恵として、一部ステータスの上昇やオペレーター毎のプロファイル(個人情報)が段階的に解放される。 異格オペレーター（元の名前に漢字2文字の単語が付く）は異格元のオペレーターと信頼度が共有される。(*20) ◇昇進 星３以上のオペレーターがレベルMAXの時に、使用出来るステータスの上限開放システム。他にも攻撃範囲の増加、スキルや素質が開放される反面、配置コストの上昇や昇進に必要な難易度が鬼のように上がる。 星４以上のオペレーター限定で行える二回目の昇進では、オペレーターのイラストが変化する。 ◇潜在能力 ガチャで重複したオペレーターの印を使って強化するシステム。 コストの減少や再配置までのCT短縮、ステータス強化、素質の強化と多岐にわたる。 購買部で入手できる★4～6（職業名）の印でも行えるが、一度に4つ必要だったり入手量に対して必要量が多い等、ぶっちゃけコスパは悪い。 ◇モジュール 昇進2以上のオペレーターのステータス・特性・素質を強化するシステム。 解放にはオペレーター毎のサブミッション（指定オペレーターを編成し、特定のステージを条件を満たしクリアする＋スキルを累計特定回数使う、累積ダメージや指定エネミー撃破など）をクリアし、レベルや信頼度を一定以上で昇進素材や龍門幣などを消費する必要がある。 最大3段階まであり、1段階目で職分に応じた特性の追加、2～3段階目はオペレーターの素質が強化or追加される。 モジュールはXタイプとYタイプの2種類に加え一部にはΔタイプが追加されている。 ◇回想秘録 オペレーター毎に順次実装されるサブエピソード。 閲覧するには昇進2かつ一定レベルが必要。 ◇逆理演算 回想秘録同様に順次実装される。固定編成での詰将棋のようなもの。 昇進2以上で挑戦可能。 【職分】 アップデートにより、各職業での特性の違いがより細かく分類されるようになった。 ◆先鋒（ヴァンガード） 戦闘の序盤に配置され、後続の配置コストを稼ぎつつ、少数の敵を捌くことに重点を置いたジョブ。 他の近距離ジョブと比べてステータスは平均値なので、コストが溜まり次第前衛や重装に切り替えていくのが主な使い方。 ◇先駆兵 2ブロック可能。スキルを発動させることで配置コストを貯めることができる主要ユニット。 X：敵をブロック中、攻撃力と防御力が8％上昇 Y 初回配置時のコスト-4 ◇突撃兵 自身が敵に止めを刺すことでコストを1回復する。後述の勇士や闘士、執行者と似た運用になる。撤退時に配置コストが丸ごと返還される（初回配置分で2回目以降の増加分は含まない。他の職分では基本的に半分のみ）。 X 撃破時に得られるコストが2に増える、撤退時にその回の配置コストが全返却される Y 残りHPが40％未満の敵に対して攻撃力+15％ ◇旗手 スキル使用時にブロック数が0になり、先駆兵よりコスト回収に特化している分敵の処理は苦手。その代わり周囲へのサポートが得意。 X スキル発動中、自身のブロック数が0になるが正面の味方のブロック数+1 ◇戦術家 高台にのみ配置可能。攻撃範囲内に援軍ユニットを配置でき、援軍がブロックしている敵に対する攻撃力が上がる。 ◇偵察兵 再配置時間が短め。（行商人に次いで短い）2マス先まで遠距離攻撃が可能。 ◆前衛（ガード） 英語名で防御系かと勘違いしてしまうが、その実は様々な攻撃要素を持つジョブ。 主にタイマン性能、広攻撃範囲、同時攻撃等で大まかに分類される。 ◇勇士 攻撃力とHPに特化させた事で防御力とブロック数を犠牲にさせた脳筋ゴリラ仕様。 X ブロックしている敵に攻撃時、攻撃力+15％ Y HPが0になっても1度だけ復活し(*21)、最大HPを60％減らす代わりに攻撃速度+30 ◇領主 攻撃範囲が真正面5マスと前方3マス先と攻撃範囲が広く、対空攻撃も可能。代わりに遠距離への攻撃力は80％に下がる。大半はスキルで踏み倒すけど ◇強襲者 3ブロック可能(*22)かつ、攻撃範囲内にいる敵に範囲攻撃をしていくので複数の敵の同時処理力は高め。昇進2でコストが更に2増加する。 X ブロックされている敵を攻撃時、攻撃力が110％まで上昇 Y HP50%以上での物理被ダメージ-20% ◇闘士 勇士と比べて攻撃力が低めだが、その分攻撃速度が非常に速い。配置コストが軽く、完凸★6で10を切る。 ◇術戦士 通常攻撃が術攻撃で高防御に強く、同時に術耐性が高め。地上ユニットでは貴重な術攻撃持ち。 ◇剣豪 通常攻撃が2回攻撃かつ2ブロック。手数で押すタイプ上攻撃力がやや低めで、攻撃することでSPを貯めるキャラが多くスキルも広範囲or複数体に及ぶものが多い。 X スキルの与ダメージ+10％ Y 攻撃時に敵の防御を70無視 ◇武者 医療の回復対象にならない代わりに、攻撃時にHPを回復する1ブロックタイプ。 HPが減ると攻撃速度が上昇するため、多少のダメージは格好の餌となる。自己完結している分、前衛では配置コストが最も高い。 X HP50％以下の時、25％分の加護(*23)を得る ◇教官 攻撃範囲が2マス先、自身がブロックしていない敵に攻撃するときに攻撃力が上がる。 素質やスキルが支援に特化しており、自身のスキル火力は控えめな傾向にある。 X 自分が敵をブロックしていない時、攻撃力が30％増加 Y 高台マスに配置可能になる ◇解放者 非スキル時は0ブロックで、その間は時間経過で最大200％分まで上昇する。スキル使用時に最大3ブロックとなり、正面と左右の3マスを攻撃する。スキル終了時に攻撃力上昇が元に戻る。 ◇鎌撃士 武者と同様に医療の回復対象外かつ、攻撃時にHPを回復する特性を持つ(*24)。逆にHP減少による攻撃速度上昇を持たない。 攻撃範囲が正面1列かつ、範囲内全てに同時攻撃が可能。 X 攻撃時のHP回復量が60に増加 ◆重装（ディフェンダー） 文字道りの防御力特化型のジョブ。同時に3体まで敵をブロックできる。 ユニットの傾向としては、スキルによる汎用性の強化や周辺ユニットへの回復があるジョブ。 昇進2で更に配置コストが増加する。 ◇重盾衛士 重装のイメージ通りにHPと防御に優れ、防御を強化するスキルで純粋に敵の攻撃を受け止めるタイプ。 亜種として、高HPで自己回復スキルを持つ者もいる。 X ブロック時、防御力20％上昇 Y ブロック数が4に増加 ◇庇護衛士 スキルを発動させた際に自身のＨＰ又は攻撃力に依存した回復が出来る。重盾衛士と比較して術耐性が高く、術に強めだがHPが重装としてはやや低め。 このタイプは1回昇進させないとブロック数が2体止まりになってしまうので序盤は注意が必要。 X HPが50％未満の相手に対する回復量+15％ Y 被ダメージ‐15％ ◇決闘者 通常時はブロック数が1かつ、ブロックしないとSPを貯められない。だがスキル使用時に全ステータス大幅上昇＋ブロック数が増加し、ボスとの殴り合いに特化しているロマン型。 X ブロックしていない時でもSPが遅く貯まる（-80%） Y ブロック中、攻撃力・防御力+15% ◇術技衛士 スキル中は術攻撃になる。重装としては防御が控えめな分、術耐性が高い。 ◇破壊者 武者や鎌撃士同様、医療の回復対象にならない。その分高い殲滅力と自己回復能力を持つ。 自己完結力がかなり高い分、配置コストは地上ユニット中30越えと最も高い。 ◇堅城砲手 敵をブロックしていない時、遠距離物理攻撃を行う。敵をブロックしているとそちらへの攻撃を優先してしまう。 1～3列目までは攻撃できず、3～4列目と正面5マス目が攻撃範囲と癖の強い攻撃範囲を持つ。 ◆狙撃（スナイパー） ボウガン、銃などを用いた遠距離による物理攻撃で雑魚敵の殲滅や飛行ユニットへの優先攻撃の仕様があるジョブ。 基本的な攻撃手段は単体攻撃か範囲攻撃によって分類される。 ◇速射手 先鋒並みの低コスト、正面3マス先まで届く長射程と瞬間火力を上げるスキルを活かして、低物理耐性と飛行ユニットを捌くのが主な役割となる。性質上高防御は苦手。 X 飛行ユニット攻撃時、攻撃力が110％に上昇 Y 攻撃範囲内に地上敵ユニットがいる時、攻撃速度＋8 ◇榴弾射手 通常攻撃が命中した敵の半径1マス周囲にもダメージを与えられる。攻撃範囲は速射手よりも長く、4マス先まで届くが攻撃速度はやや遅く、配置コストもやや高め。 X ブロックしている敵を攻撃時、攻撃力+10% Y 攻撃時に敵の防御を100無視する ◇散弾射手 攻撃範囲は正面2マス×横3マスと狭いが攻撃範囲内の敵全てに同時攻撃でき、正面横3マスに攻撃するときに攻撃力が上がる。真横は攻撃できない。 敵の近くに配置する都合、高台ユニットとしてはHPと防御が高め。 ◇精密射手 攻撃範囲は散弾射手と同じだが、こちらは単体攻撃な分一撃の威力が高く高防御を処理しやすい。 X 再配置時間-25秒 Y 前方正面の敵を攻撃時に攻撃力+5%、敵の回避率無視 ◇戦術射手 攻撃範囲は速射手基準で横1列ずつ＋正面1マス拡大。飛行ユニットではなく防御が最も低い敵を優先的に狙う特性を持つ。攻撃速度はやや遅め。 X 攻撃時、攻撃対象との距離が離れるほど与ダメージが上昇する(最大+15%) Y 攻撃した敵を倒せなかった時、SP+1 ◇破城射手 重量が重い敵を優先的に狙う。ボスなどの強敵は重いことが多く狙い目。 広い攻撃範囲を持つが、横と正面1列を攻撃できないのが特徴。1歩引いたところに配置する分、他の高台ユニットと配置が競合しにくい。 X 重量ランクが3以上の敵を攻撃時、攻撃力が115%まで上昇 ◇投擲手 通常攻撃が地上の相手に2回目のダメージ、余震として攻撃力の半分の物理ダメージを与える。 他の狙撃と違い対空攻撃ができない。攻撃範囲は戦術射手と同じ。 X 余震の発生回数が1回増加 ◆術師（キャスター） 前述の狙撃ジョブ同様の遠距離系だが、ダメージ算出は物理系とは別になっているので雑魚の殲滅力は高い。 ◇中堅術師 前述の単体系狙撃ジョブに似た運用にはなるが、飛行ユニットへの特攻はない。 攻撃範囲は速射手から3マス目の左右が抜けている。 X 敵の術耐性を10無視 Y 通常攻撃が【エリート】または【ボス】に命中時、SP+1 ◇拡散術師 攻撃対象の周囲の敵にもダメージを与える事ができるので、密集している敵を同時に処理することに長けている。 射程は、榴弾射手とは逆に正面2マスと短い。配置コストも高めで攻撃速度も遅い。 X 攻撃範囲拡大（正面に1マス） Y 配置コスト-8 ◇連鎖術師 攻撃が命中した敵から、最大4体までダメージ(*25)と減速が掛かる。跳躍部分は敵の位置に左右されるものの元の攻撃範囲の射程外にも届くため実質的な攻撃範囲は広め。 素の攻撃範囲は中堅術師と同じだが、配置コストは拡散術師並み。 X 跳躍時のダメージ減衰率が下がり、減速効果が強くなる Y 跳躍時のダメージ減衰が無くなる ◇方陣術師 スキル非発動時は攻撃しないが、防御と術耐性が高い。スキル時は防御を解除し、折れ線2マスの範囲内を同時攻撃する。 X 非スキル時の防御と術耐性が更にアップ。スキル時にも防御と術耐性アップの効果を一部維持する ◇秘術師 攻撃対象がいないときは最大3回まで攻撃をチャージし、次の攻撃時に一斉に放つ。 性質上、フルチャージ時の単発火力は高いが攻撃速度が拡散術師より遅い。 素の攻撃範囲は中堅術師の左右分を3マス先に持ってきている。スキルで左右の攻撃範囲を一時的に正面に集中させることで攻撃を即座にチャージさせるといったテクニカルな運用も可能。 X 攻撃のストック上限が4回になる Y 攻撃ストックがあるとき、攻撃速度＋30 ◇操機術師 中堅術師同様に単体攻撃し、ドローンによる追加攻撃を行う。 ドローンは同じ敵に攻撃し続けると攻撃力が上がる。 ◇爆撃術師 直線5マス内全てに同時攻撃を仕掛ける。イフリータロード 敵同士が離れていても均等にダメージを与える。 X 攻撃時、攻撃対象との距離が離れるほど与ダメージが上昇する（最大110％まで上昇） ◆医療（メディック） 敵への攻撃手段は無く、味方への回復しか行わない。ステータスの攻撃力が回復力を指し、攻撃速度は文字道理回復速度を指す。 ◇医師 回復時の対象は基本的に1人ずつで、3マス先まで届く。スキルによっては範囲化が存在する。 X HPが50％以下の味方ユニットへの回復量+15％ Y 地上ユニットへの回復量+15％ ◇群癒師 3人同時回復を行えるが、1人分の回復量は単体系よりも劣っている。敵遠距離系を含めたラッシュでは心強い。正面の回復範囲は2マス先までだが、自身の1マス後ろも回復できる。 X 回復範囲が正面に1マス追加 Y 同時回復人数が4人に増える ◇療養師 戦術射手と似た、正面が1マス短い範囲を回復できるが、範囲ギリギリだと回復量が80％程に下がってしまう。このタイプは一部状態異常からの復帰を早めるレジスト状態を付与できる。 X 自分はレジスト状態になり、敵から狙われにくくなる Y 離れたマスを回復するときの回復量が下がらなくなる ◇放浪医 通常回復に加えて、一部ステージで発生するHPダメージの追加効果の元素ダメージ(*26)を回復する。療養師と違って距離による減衰が無い分、基礎ステータスが低め。 回復範囲は療養師とは逆に左右2マス目が正面方向に寄っている。 ◇呪癒師 敵に術ダメージを与え、与ダメージの半分だけ対象のHPを回復する。 医療としては攻撃速度が速めかつ、大半の術師より攻撃範囲が広いのが特徴。 ただし他の医療職分と異なり単独で攻撃能力を持つ反面、敵がいないと回復できないのが弱点。 ◆補助（サポーター） 戦闘支援を得意とする魔法アタッカーだが、攻撃力は術師と比べて低い。 ◇緩速師 攻撃した相手の移動速度を一時的に遅くさせる。ブロックできないゴースト兵などに効果的。 X 攻撃範囲内に敵がいる時、SPが速く貯まる Y 攻撃時の減速効果が強くなる ◇呪詛師 敵へのステータスダウンなどのデバフが役割。緩速師より横に広く攻撃できる。 X 攻撃時に10％の攻撃力低下を与える ◇召喚師 配置コストを支払うことで、召喚ユニットを召喚出来るが配置枠を消費する。強襲作戦や危機契約での人数制限などに非常に強い。フルに活かそうとすると性質上、高いプレイヤースキルが求められるため、玄人向け。 X 召喚ユニットが場に1体もいない時、1体分の配置数を消費しない Y 召喚ユニットの所持数+3、配置コストダウン ◇祈祷師 呪詛師とは逆に、味方への回避アップやダメージ軽減などの防御バフが役割。呪詛師と攻撃範囲が同じ。 ◇吟遊者 自身が攻撃しない代わりに、自身を中心とした範囲にいる味方に常時リジェネやスキルで攻防アップなどの支援を行う。 ◇工匠 2ブロック可能で地上にのみ配置可能。支援装置を使用可能。 X 支援装置の所持数+1、配置コスト-2 ◇祭儀師 通常攻撃で術攻撃・従来は敵専用だった元素損傷を与える。 攻撃範囲は緩速師と同じ ◆特殊（スペシャリスト） ユニークな特性とスキルを持ち合わせたジョブ。 ◇執行者 再配置時間が非常に短く低コスト。敵の強力な攻撃に対するデコイとして配置してすぐに撤退したり、防衛ラインから離れた敵を倒したりするのに効果的。 X 撤退時にその回の配置コストの80％を返却する Y 隣接4マスに味方がいない時、攻撃力+10％ ◇鉤縄師 敵を引き寄せるスキルが特徴。スキルによる強制移動によって、敵をステージ上に設けられた意味深な穴に落として処理することができる。先駆兵と同等にコストが軽く、2ブロックで直線3マスに対空攻撃も可能と汎用性もそこそこ。また高台マスに配置可能。スキルランクによる移動させる力への影響が大きくフルに活かすならスキル特化推奨。 X 引き寄せた敵の移動距離に応じて追加の術ダメージを与える ◇推撃手 鉤縄師とは逆に敵を押し出す/突き飛ばすスキルが特徴。鉤縄師と同じく、強制移動によって敵を穴に落として処理できる。強襲者のように、ブロック数と同数の敵に同時に攻撃できる。高台マスに配置可能で、スキルランクによる移動させる力の変化が大きいのも鉤縄師と同じ。 X 遠距離マスに配置後、今回の配置コストの半分を返却 Y ブロック中の敵が2体以上の場合、敵を突き飛ばす際の力加減が1ランク上昇 ◇潜伏者 ブロックできないが敵に狙われにくい＆高回避＆高術耐性で生存力が高め、広範囲に攻撃可能で攻撃時に減速、スタン、バインドなどデバフを与える。 X 攻撃範囲内の敵の移動速度-20% Y 回避率アップ ◇罠師 高台マスにのみ配置可能。地上に罠を配置し、踏んだ敵にダメージ＋移動停止やスタン、強制移動などの効果を与える。罠は時間経過でストックが増え、召喚ユニットと違って配置枠を消費しないが敵のいるマスには設置できない制限がある。 Y 20％の確率で2倍ダメージを与える罠を設置 ◇鬼才 配置中常にHPが減り続けるが、味方へのダメージの代わりに強力なバフを与えるスキルを持つ。 対空優先が無いものの速射手と同じ攻撃範囲でランダムな追加効果を与える遠距離ユニット。 X 残りHPが最大値の80％以上の時、SPの自然回復速度+0.25/S ◇行商人 配置中3秒ごとにコストを3ずつ消費し、足りなくなると勝手に撤退する上にコスト返却無しと癖のあるユニット。執行者に次いで再配置時間が短く、ステータスは高め。 X 配置中の消費コストが2に下がる ◇傀儡師 HPが0になってもすぐに撤退せずブロック数0の身代わりと入れ替わる。20秒身代わりが倒されなければ本体と再度入れ替わる。余談だが執行者と同じ『高速再配置』がタグ付けされているが、本体の再配置時間は大半のオペレーターと同じである。『身代わりとの高速再配置』だろうか。 X 身代わりの攻撃力が増加する Y 身代わりのHPが増加する 【エネミー】 敵にも味方側と同様に様々な系統が存在する。弱点や攻撃方法をよく理解すれば効率的に戦える。 ◆近接系 トコトコ接近してきて、ブロックされると攻撃を始める。基本的にはスムーズに倒せる敵が多いが、リベンジャーや巨漢系といった高火力の敵もいる。 またイベントで登場する工作員はブロック上限を1減らすという厄介な敵。 ◆重装系 姿は警察や軍の爆発物処理者が着用していそうな防具等で身を固めている。 基本的には物理防御が強めなので、物理防御を無視できる術攻撃が有効。 ◆遠距離系 物理には単体クロスボウと範囲迫撃砲がおり、魔法にも単体と範囲攻撃を行う術師がいる。 原則として射程内で最後に配置されたオペレーターを攻撃してくるため、貧弱な遠距離オペレーターが狙われないようにしたい。 ステージによっては、ギリースーツ持ちのステルス兵が登場し、ブロックするまでこちらからは攻撃できない。 イベントで登場する非レユニオン系には、スタン攻撃を行う厄介な敵がいる。 ◆特殊系 ここではブロック不可の敵などを指す。 ゴーストやシロアリは攻撃をしない代わりに、味方のブロックをスルーしてしまうので、補助や強制移動スキルのオペレーターで対処する必要がある。 3体以上のブロック数でないとブロック不可のロードローラーも存在する。 ◆サルカズ系 レユニオンに雇われているサルカズ族の傭兵集団。 他の近接・遠距離・術師よりも堅めのユニット。 ◆スノーデビル系 サルカズ系同様に近距離と遠距離のユニットがおり、凍結に関係した特性攻撃を仕掛けて来る。 近距離系は凍結状態の相手に大ダメージを与える特性を持ち、遠距離系は寒冷→凍結にする攻撃を一定回数ごとに放つ。 ◆寄生系 レユニオン兵の肉体からオリジニウムのような物資が生えている。 徐々に体力が回復していくタイプと、逆に徐々に体力が減っていく代わりに突出した攻撃力を持つタイプがいる。 ◆ドローン系 軍用のUAVではなく、民間でも流通しているクアッドコプター状の飛行ユニット。 飛行しているためブロックできず、近接攻撃も当たらない。狙撃オペレーターの速射手はドローン系を優先的に攻撃できる。 現状は銃撃やアーツで遠距離攻撃を行うタイプと、敵の支援や味方の妨害をしてくるタイプが実装されている。 ◆感染生物系 猟犬や原生生物などを指す。ステータスは全体的に低いが、死亡時に爆発したり防御力を下げたりと厄介な特殊能力持ちが多い。 【スカウト／ガチャ】 ◆公開求人 募集条件タグと募集時間を設定し、合成玉や純正源石の代わりに求人票と龍門幣を消費する事で行えるガチャシステム。タグは各オペレーターの職業やスキルの特徴などに対応しており、毎回5～6種が抽出され、その中から選択する。 排出されるオペレーターは、たいてい星3で、ときどき星4も現れる。選択できるタグの組み合わせ次第では星4と星5をピンポイントで狙うこともできる。 募集時間が短い場合と「初期」タグの選択時には星2の可能性があり、時間を最大に設定すると最低でも星3が出る。星1は「ロボット」タグの選択時に排出の可能性があがる。 稀に星5〜6を呼び出せるタグ「上級エリート」「エリート」が選択できる。星5は「エリート」タグがなくても出るが、星6が排出されるのは「上級エリート」タグの選択時のみ。 この公開求人でしか入手できないオペレーターも存在する。 ◆人材発掘 ガチャ一回で要求条件は、合成玉600個又純正源石の変換、スカウトチケット(1回用と10回用がある。1回用が10枚あれば10回用と同様に）で引ける。またピックアップ毎に初回10回以内で星5以上が確定で入手できる。 人材発掘では天井が設定されており、50回連続で星6が引けない場合は51回目以降は段階的に上昇する為、99回目には確定で入手できる。この確率上昇はすべてのスタンダードガチャで共有される。 単独PU時に150回引いてPU★6が出なかった場合、それ以降次に引いた★6がPU確定になる。 また、初期＆リリースから1年以内に実装された★5＆6はスタンダードガチャから新設された中堅スカウトに移動している。 定期的に行われるリミテッドガチャでは天井回数が共有されていない代わりに、各リミテッド毎に引いた回数分の限定契約証が入手できる。これを貯めることでPU対象及び、過去の限定オペレーターの交換に使用できる。 こちらでは期間中1日1回無料で引けるため、交換を狙うならこれを計算に入れること。 【購買部】 純正源石・パック・ファッション・インテリア等の課金要素やアイテムを購入できるショップ。 純正源石の使い道は、理性(スタミナ)の回復と人材発掘(ガチャ)で合成玉に変換させる使用方法がある。他にもファッション(スキン)やインテリアの購入ができる。 オペレーターの入手や対象の潜在能力強化完了で余った印の交換で入手できる一般or上級資格証、購買資格証で様々な消費アイテムやガチャのピックアップ星5〜6オペレーターの入手ができる。 【基地】 序章シナリオをクリアすることで解放され、ロドスの移動基地を拡張させるコンテンツ。 基地の二次元図では主に左・中央・右といった区画で分けられている。左区画では製造所や貿易所で龍門幣と作戦記録を獲得し、中央区画では基地内施設で労働させた際に体力を回復させる施設、右区画では素材変換などの施設がある。 施設の建設には、炭素材から作成できる補強材とドローンが必要となる。施設のレベルアップが進むとより高ランクの補強材が必要となる。 1日1回、配属したオペレーターとハイタッチすることで信頼度が上昇する。 ◆中央区画 制御中枢 基地の心臓部ともいうべき施設。全ての施設のレベル上限はこの施設のレベルに依存する。 配属した人数に応じて配属したオペレーターの体力消費速度を減少できる。 ここへの配属とは別に任意のオペレーターを管理補佐と階層補佐に設定することができ、ハイタッチを1日1回のものに加え16時以降にもう1回できる。 施設のレベルアップには通常の素材に加えて、メインシナリオの特定のステージクリアで入手できる竜骨が必要となる。 宿舎 基地内の仕事で疲労したオペレーターの体力を回復する。 購買などで入手した家具を配置すると快適度が上がり、回復速度が上がる。施設をレベルアップすると快適度の上限が上がる。 基地スキルは全員の回復速度を同時に上げる、最も減っている一人を集中的に上げる、自分のみ上げるタイプがある。 ◆左区画 製造所、貿易所、発電所の3種類を合計9ヵ所まで建設可能。解体やレベルダウンができ、その場合はその分の補強材が返却される。 発電所 文字通り基地全体の電力供給とドローン充電のための施設。 発電所の数とレベルによって消費電力の上限値が決まり、施設の建造やレベルアップで増加した分が上限を上回る場合は行えないため、ある種のコストの役割もしている。 ドローンは製造所や貿易所の作業を加速させたり、施設の建造やレベルアップに使用する。 未整理の部屋を整理することで最大値が上がる。 ドローンは時間経過で充電される他、 ドクターの理性を変換することでも行える。ドクターの不思議の一つ 基地スキルはドローンの充電速度アップ。 製造所 主に作戦記録や貿易所で使う純金を何もないところから作成する施設。 レベルアップすると、上位の作戦記録や高レアの昇進に必要な上級SoC、合成玉の元となる源石の欠片を製造可能になる。加えて配属できる人数が最大3人まで増加し、体力消費速度が下がる。 基地スキルは製造速度アップ（種類指定の有無）や保管上限数の増加、体力消費速度の減少。 貿易所 主に製造所で入手した純金を龍門幣に変換する施設。時間経過で受注を受け、完了した分の純金を交換に出す。 レベルアップすると、受注内容を源石の欠片と合成玉の貿易に任意変更ができるようになる。また製造所同様に配属人数の増加と体力消費速度が下がる。 基地スキルは受注速度アップと受注可能数増加、体力消費速度の減少。 ◆右区画 応接室、加工所、事務室、訓練室が建造可能。 こちらは施設のレベルダウンができない。 応接室 訪問してきた戦友（フレンド）の接待（表示）と『手がかり』の捜索を行う施設。 時間経過で得られる7種類の手がかりを集め、すべて集めると情報共有会を24時間開催できる。戦友の基地の共有会に行けばFP（購買部で使うポイント）を1日10回まで貰うことができ、開催者も終了後に沢山FPを貰える。また余った手がかりは相手に渡すこともできる。 レベルアップでサポート用のオペレーター、戦友の登録上限数増加、手がかりの捜索速度が上がる。 基地スキルは捜索速度の増加、特定の種類の手がかりの入手率アップ。 加工所 様々な素材を加工、分解し、新たなアイテムを生み出す施設。 育成に避けては通れぬ昇進素材、施設の建造やレベルアップに必要な補強材、スキル強化のアーツ学、★4以上の昇進に必要なSoCの偏り解消、不要な家具の分解と多岐にわたる。 他の施設と違い時間経過では体力を消費せず、加工時に完成品ごとに決まった体力消費×個数で体力を消費する。家具の分解以外の作業では確率で副産物が追加入手できる。昇進素材と補強材は素材と同ランク、アーツ学とSoCは完成品と同じものが追加入手できる。 レベルアップで上位ランクの作成レシピが解禁される。一部の素材は特定の物資調達ステージや、メインシナリオの特定のS○－○と付くステージをクリアすることが解禁条件になっている。 基地スキルは副産物の入手率アップ(*27)や体力消費を減らす、体力消費増加するが入手率アップ大など。 事務室 公開求人の効率を上げる施設。 公開求人のタグリセットの必要時間を短縮できる。レベルアップで最大4枠まで募集可能になり、費用を減らせる。 他の施設に比べるとレベルアップの恩恵が少ないため、最大まで強化しないドクターもいる。 基地スキルは必要時間の短縮。 訓練室 スキルを特化（実質ランク8以上）するための施設。 昇進2になったオペレーターを配置し、アーツ学3とスキル毎に指定された素材を消費して時間を経過させることでスキルを特化する。素材の必要数はレアリティと段階に応じて変化する。 特化は3段階あり、必要時間は1が8時間、2が16時間、3が24時間。特化の際に協力者を配置すると経過時間を加速させる。 レベルアップすると特化可能上限が上がる。 基地スキルは特定の職業や職分の特化の経過時間を加速させる。 【用語】 ◆源石(オリジニウム) 膨大なエネルギーを宿し、あらゆる自然界に存在する鉱物。惑星テラの文明はこの鉱物によって飛躍的に発展した。 作中の時代ではオリジニウムエンジンの登場と技術革新によって、各国がオリジニウムを新たなエネルギー源として利用し依存している。 技術革新以前のオリジニウムは、飽くまでアーツ用品や施術工具向けの触媒として今もなお使われている。 ◆源石術(オリジニウムアーツ) オリジニウムの特性を利用することで、物質の形状や性質を変化させる技術。世間ではアーツと呼ばれている。 一般的には加工したオリジニウムを特定の道具に組み込むで発動ができるのだが、アーツの発動には使用者の先天性素質と学習能力によって左右される。 ◆鉱石病(オリパシー) オリジニウムの直接接触によって発症し、感染した人間の体表や体内がオリジニウムへと置換されていく感染症。完治する方法が発見されておらず、致死率は理論上100％と言われており、その上感染者が死亡することで感染リスクが上昇してしまう為、各国では隔離や抹殺や追放等の政策が行われている。 感染時のオリジニウムへの置換化以外の症状もあり、例としては聴力や視力が低下することもある。 ◆天災 惑星テラで発生している暴風雨・洪水・噴火・隕石落下などの凶悪な自然災害を指す総称である。 天災の発生頻度が高く、災害の規則性を捉えるのが困難である。 そして天災発生後の跡地には必ず、多かれ少なかれオリジニウムが残されている。 ◆先民(エーシェンツ) 惑星テラの先住民である彼らは、動物・天使・亜人種等の特徴を持ち合わせている。 移動都市やアーツ等の発展によって、エーシェンツは惑星テラにおける高い人口比率を占めている。 またエーシェンツはオリジニウムに対する耐性が低い為か、オリパシーの発症率が高い生命体。 ◆移動都市 日常茶飯事に起きる天災から逃れる為に開発された移動施設。 初期は小規模集落や各種装置を載せる程度だったが、オリジニウムエンジン等の技術発達によって都市部その物を移動させることに成功させた。 ◆トランスポーター 移動都市内外で荷物の配達を行う職業。 主な業務は２つに分かれており、一つ目はスピードが要求される手紙や情報伝達の業務、二つ目は貨物運輸や配送といった力仕事がある。 これとは別に、自然環境の観測と天災の予測や記録を専門とする天災トランスポーターが存在する。 ◆惑星テラの銃火器 銃は貴重かつ非常に珍しい構造を持っている為、弓やクロスボウと比べてあまり普及はしていない。 サンクタ族はサブマシンガンやショットガン等の小火器を容易く扱えるが、それ以外の種族ではハンドガンやグレネードランチャーの小火器しか扱えない。 ...はずだが、ドローンは銃撃してくる。サンクタの術士が操作しているのだろうか? 銃の制御に関しては、オムニバスシナリオ「戦地の逸話」のリスカム曰く銃の操作にはアーツ制御が要求される。 とは言え、キャスターや某空戦魔導師のような派手な術式は使えないと思われる。 作中世界の銃はラテラーノ人によって発見された伝承が存在し、同じラテラーノでは銃のコピー技術が異様に発達している。 ◆ウルサス帝国 劇中で群を抜いて感染者に対し最も排他的な扱いをしている軍事国家。シンボルマークが双頭の鷲なのとウルサス学生自治団のメンバーがキリル文字ということで、恐らくはロシア帝国とソビエト連邦を元にした国である。 ◆チェルノボーグ事変 ウルサス帝国チェルノボーグ領内で発生した、レユニオン・ムーブメントが巻き起こした武装蜂起。 事変の発生タイミングはドクター覚醒後に起きたようで、町中至る所で感染者達による暴動により都市の治安が悪化。結果的にチェルノボーグはレユニオンの手に落ちることとなる。 【余談】 ◆中国版との違い ◇シナリオの翻訳 分かり易い例としては、メインストーリーにおけるアーミヤの台詞である。 これは中国版アーミヤの台詞が日本語版と比べて、合理的でドライな台詞とボイスのコンビネーションによって、一部ユーザーからはブラック社長としてのネタ扱いが存在する。 これ自体は大陸版シナリオライターのボキャブラリーやセンスが未熟とも取られている。 ローカライズによっては軽い意訳等がある。 ◆使用楽曲 ◇「Monster」 STARSET リリース前のティザーPVで使われている海外のロックバンドSTARSETの楽曲。曲そのものは2017年に発表されたもの。 ゲストVo.にL Arc～en～Cielのhydeが参加しているのも特徴。 ◇「Speed of Light」 DJ OKAWARI feat. 二宮愛 イベント「喧騒の掟」で使用された楽曲。 ◇「Untitled world」 ReoNa 大陸版1周年記念で公開された短編アニメーションの使用楽曲。 ◆イメージソング ◇「クリスタライズ」 作詞・作曲・編曲：栁舘周平 歌：水瀬いのり YouTube公式動画リンク 明言されたわけではないが、公式動画の内容からオペレーター「ロスモンティス」をモチーフとして制作されたと思われるイメージソング(*28)。 アークナイツの世界観とはかなりギャップのある、前向きなメッセージをアップテンポに歌い上げるとても明るい曲調の楽曲……なのだが、「Crystallize（結晶化）」というアークナイツという作品のイメージソングとして考えると物騒を通り越してもはやブラックの域に達しているタイトルが特徴。 また歌詞にもどことなく不穏な気配が漂っており（本来は否定の言葉とセットで使われやすい「明けない夜」「やまない雨」が否定されない、「呟けば忘れないかな」というロスモンティスのキャラクター性を考えると重過ぎる台詞など）、発表当時から色んな意味で話題になった。 とはいえ、良く歌詞を読みこめば決して不穏なだけでなくその中でも「明日」に前向きに臨む事がちゃんと歌われている事が分かり、そういう意味でとてもアークナイツらしい曲でもある。 ◇「ハートフォレスト」 作詞：磯谷佳江 作曲・編曲：小野貴光 歌：小倉唯 YouTube公式動画リンク 公式動画の内容から恐らくこちらもオペレーター「ロスモンティス」（および比較的幼いオペレーター達）の平和なひと時をフィーチャーしたイメージソングで、歌唱も彼女の声優である小倉唯氏が担当している。 やはりアークナイツの世界観とはかなりギャップのある可愛らしくポップな雰囲気の楽曲。 上記の「クリスタライズ」があった事でより一層こちらの平和さが身に染みたドクターが発生したという そしてPVに出てくるキャラクターは全員感染者である。この子達の未来は... ◆Yostar Pictures 運営会社Yostarが日本で設立したアニメーション会社。 スタッフにはグリッドマン(1話)やプロメア ガロ編等の作画監督を務めた斉藤健吾氏が参加している。 アークナイツのアニメーションPVはここで制作しているが、大陸版1周年記念の短編PVはA-1 Picturesが担当している。(*29) ◆レユニオン幹部のＷ 実はドールズフロントラインの初期デザイン画で存在していたAR小隊の没キャラクター。 プロデューサーである海猫络合物氏がAR小隊のデザインを担当していた所以か、本作の敵幹部役として再利用されたキャラクターである。 ドクター、追記・修正が終わるまで、まだ休んじゃダメですよ。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……＼ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] やる事が多くて拘束時間が長いのが欠点といえば欠点。やりごたえのあるゲームと言い換えられなくもないけど -- 名無しさん (2020-05-05 14 53 25) そうかな？ 一遍クリア出来れば自動周回出来るし、拘束時間そんなに長くないと思う。もちろん基地の様子とかちょくちょく見に行ってプレイ時間を長くすることはできるけど -- 名無しさん (2020-05-05 18 43 41) 自動周回が二倍速までで長いからな…、殲滅作戦とか試行錯誤するのも大変 -- 名無しさん (2020-05-05 20 49 21) やることは多いが一日でできることは少ない 理性半分にしたら育成すぐ終わるからだろうけど -- 名無しさん (2020-05-05 22 24 11) なにかの片手間にやるとすぐ終わる -- 名無しさん (2020-05-05 23 28 14) 作成ありがとう！ 個人的に今一番アツい配信ゲーム。０～１章で世界のハードさ、２～３章で展開のシリアスさに引き込まれた。 -- 名無しさん (2020-05-06 09 04 28) Wは元々ドールズフロントラインのキャラ(しかも主役であるAR小隊の一員)としてデザインされていたが、なんやかんやあってボツになったもの なので着ているシャツはAR小隊のエンブレムの少しだけいじった模様が描かれている -- 名無しさん (2020-05-06 11 12 38) 今みたいにひたすら周回させられるイベントと殲滅戦やってる時は4倍速がとても欲しくなる -- 名無しさん (2020-05-06 11 48 28) あと日本版の翻訳、そこはFBIでいいのではとか、少し不思議な翻訳してる（宅配だじゃ、意味が通らないのでは -- 名無しさん (2020-05-06 18 42 57) ↑中国は警察は宅配屋と偽って突入するので間違ってはいないとのこと。 -- 名無しさん (2020-05-06 23 35 04) なるほど、教えてくれてありがとう -- 名無しさん (2020-05-08 12 19 14) ある程度やり込むとやることが適度に少なくなるからサブゲーとしては丁度いい -- (2020-05-09 07 27 47) 演習が「ありそうでなかった」システムな気がする。TD系はとりあえずマップを見て、ということをやりたいことが多々あるから -- 名無しさん (2021-01-15 15 08 10) 殲滅作戦の試行錯誤がしづらい、1戦20分超えはちょっと -- 名無しさん (2021-04-29 00 26 30) アニメ化は嬉しいけどまだ素直に喜べんな…茅野愛衣さん、ありがとうございました -- 名無しさん (2021-10-25 10 56 05) ファウストの本名ミーシャじゃなくてサーシャじゃないか？ -- 名無しさん (2021-11-19 06 22 22) なんか荒れてる…？ -- 名無しさん (2022-02-26 21 33 06) 相談所に報告のあった違反コメントを削除しました。 -- 名無しさん (2022-06-04 17 21 15) 編集衝突で差し戻された編集内容を復元しました。 -- 名無しさん (2022-06-04 17 54 55) 違反コメントとそれに触れるコメントを削除しました -- 名無しさん (2022-06-05 16 13 48) そろそろスキップ機能が欲しい -- 名無しさん (2022-06-22 00 15 45) ドクター声かわいいね・・・ -- 名無しさん (2022-11-01 07 26 44) キャノットの旦那が性癖に刺さるw -- 名無しさん (2022-12-30 20 13 47) 記憶を失う前のドクターは非情な戦闘指揮を行っていた←ここ、昔やってた別のソシャゲで弱いヒロイン使用強制ステージが増えてって舌打ちしながらプレイしてた身を急に刺しにきたように見えてビビったというか -- 名無しさん (2023-11-28 01 12 16) 名前 コメント
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https://w.atwiki.jp/ssfate/pages/1069.html
No.042 勾践 前のサーヴァント：バトラズ 次のサーヴァント：フェンリル データ 登場歴 データ ┏━━━━━━━━━━━━━━━┓ ≪クラス≫：セイバー ┣━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━┓ 【真名】：勾践 【属性】：秩序・中庸 ┣━━━━━━━┳━━━━━━━╋━━━━━━━┳━┻━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━━━┓ 【筋力】：C 【耐久】：B 【敏捷】：C 【魔力】：C 【幸運】：B 【宝具】：A+ ┣━━━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━┫ , - = ＝ ‐- _ ／ ヽ , ＼ ＼ / / ＼ ',＼ i ｉ / | | M | i i | i /l | | .| ｜ ｉ ｌ | i ／弋ｿ乂 ｌ | i / | |____. .ﾉ./| | 〉 /／ i | ≧s｡' { )ノ 〈__／ | i ', ∧ ＼ ／ ! .| | ０ i ヽ 〕iト . ＼ i__ ,-' ０-.‐八 i ﾍ ＼ ＼ r ' ! 八 i ⌒ i ' , ＼ ＼ ／ゝr ' i ⌒| | ヽ } ┐,ヽ . ヽ i _/| i i i ∧ /. . .| ヽゝ ヽ ＼ /-〈 ./ i ０ i | ０ } / | . |i| .∨ } }＼ } Y 〉,' i 八- ‐八 ﾉ / ＼ |/ ∨i l )ノ ヽｰ〈 i ⌒.| | ⌒ /／ ハ i ∨ / . / /| ∧ i i ／ { ' ,. i.i|. ∨ ./ 〈--〈 〉 / / └ｌ ／/ ＝=--=＝ゝ ∧.ﾚ ∨ ./ ＼ ./ / / // / 。s≦/￣| / .∧ ∨ ./ ' / /⌒' | { { ゝ-,' ./ .∧ ∨ ./ / / {ゝ ／ | i ／ ! ./ .∧ ∨ ./ / / レ' iﾊ. ＼ ／ィi〔∧＼ / .∧ ∨ ./ ／ / ／ ゝ＿≧/ ∧ 'r‐┐__∧ ∨ ./ { ／ ／ / ∧ｭ___ ｌi i iゝ.} ∨ / ....../ / { ∧／ i i｀ヽ i＝=-=＝} ゝ { /ｌ i ∧ゝ.i }.i=＝＝=-} | ﾉ‐ｉ { | / ｌ ＼} ／;;Y Y 乂ﾆ| | / i ／ ｀ヾ__;| |_＿ へ ., | { } , ヘ /T i_n j_l l! ;;;;;;i⌒＼;＞ .,_ | .| |T.￣ ￣ | | (__)＿＼XX≧=- .,_ | | i.| | |／ XXXXXXXXXXXX≧=- ..,＿＿＿＿ | | .i| | ￣￣￣¨￢＜,XXXXXXXXXXXXXXXXXX＞ ., | |. i| | ｀ ' ＜XXXXXXXXXXXXXXXXXX＞ | | .i | ｀ ' ＜XXXXXXXXXX＞ ´ | | i | ￣￣￣￣￣ AA：アチャ子（TYPEMOON作品/Fate） ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【クラススキル】 ◆対魔力：B 魔術に対する抵抗力。 Bランクでは、魔術詠唱が三節以下のものを無効化する。 大魔術・儀礼呪法などを以ってしても、傷つけるのは難しい。 ◆騎乗：B 乗り物を操る才能。 大抵の乗り物なら人並み以上に扱えるが、魔獣・聖獣ランクの獣は乗りこなせない。 ◆忘却補正：C 人は忘れる生き物だが、復讐者は決して忘れない。 時がどれほど流れようとも、自分が犯した罪の意識は決して消えない。 忘却の彼方より襲い来るセイバーの攻撃はクリティカル効果を強化する。 ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【保有スキル】 ◆抑制：A 攻撃寸前まで殺気の一切を表に出さない隠心術。 Aランクともなれば、武器を手に握る瞬間まで殺気が窺えない。 攻勢をかけるまで呉王夫差に復讐心を察知させなかった逸話から。 ◆越女の剣：B 南林出身の処女が独学で習得した剣術。 その剣は縦横無尽、一人が百人に当たり、百人が万人に当たる事が出来るという。 セイバーは剣術を伝えた彼女を「越女」と号し、その道を軍に広めさせた。 ◆断髪文身：-(EX) 夏王朝第六帝少康の庶子以来、脈々と越を統べる者に受け継がれてきた蛟竜除けの呪い。 竜・水神系統の能力による影響から自陣と味方を保護するスキル。 現在、真名隠匿と必要性の無さから髪を伸ばしているため、このスキルは封印されている。 ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ rイ / {ー､ /r⌒rーr､----- , ＿＿＿＿＿＿＿＿＿,. -― ､＿ l {lー―‐rtィ ´￣￣ ｀ r==ー―‐' ＼ （￣）ーく ( ヽ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＼ | l| 二 ＝ ＞―く○}ー ）{＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝──────────────────── 〉 l {l＿＿ しヽ＿＿＿＿≧ﾉ＿＿ ／ ヽ=-{ r ヽ . ( } ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,. ／ L / ヽ しｒ､ ヽｰ' ＿,. jﾆ -―――――──────- ., __r ´￣￣￣￣ ＼ 二＞´￣ ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【宝具】 ◆『越王勾践剣（えつおうこうせんけん）』 ランク：B~A+ 種別：対人宝具 レンジ：- 最大捕捉：- 越王勾践が昆吾の神を祀らせ、八方の気に応じて造らせた八振りの剣型中華ガジェット。 一振り一振りが一つの宝具であり、越王勾践剣とはその総称に過ぎない。 揜日、断水、転魄、懸剪、驚鯨、滅魂、却邪、真鋼の八振りを所有する。 注がれる魔力を対応する属性に変換し、銘にて方向性を固定し、効果を発揮させるシンプルな機構を持つ。 単純さゆえに強力だが、地に天、水に火など、反対の属性を持つ魔力によって抵抗可能という弱点がある。 また、呪術書体で「越王勾践 自作用剣」と刻まれている。 これは勾践以外使用不可の封印であり、宝具が奪われたとしても敵に利用される心配はない。 一方、本来ならば常時効果を持つ武具も、「越王勾践が──に命ず」と真名開放せねば効果を発揮しなくなっている。 ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ,..................r‐‐､.....................､ ,､ ｀￣￣￣Ⅴ￣、＼￣￣´ ,.-―――〈ｦ|―――-､ .Ⅴ ＼ __ .．っ `´￣￣￣'`´!￣￣￣`′ ﾊ Ⅴ. ､ ＼ _ ／ 二ﾆΞｦ ,′ ! |ﾏ､ .Ⅴ 、 ＼∠;f_);、 ＜ _ ′ ! ヽﾏ､ Ⅴ ＼ .､;;〈⌒ー‐' ′. ! ﾏ､ Ⅴ 丶 ＼У r 、 ′′l _＿_ﾏ､＿＿Ⅴ ヽ ＼＿fヽ＿＿＿__ . ＼ ′ ! ´￣￣,二ﾆ=－ ゝ . '. ﾉ―r-.‐．――‐` . ′ ﾞ !、 ／ ＞ . j. ＞ ゜ ∨.∧ . ′ . !､＼＿＿_／_, ／ ＼ ∨.∧ ′ ! ゜/ ∠￣_,／ ﾆ=‐ 、 Υ＿ ＿ ∨.∧ ′ ﾞ !../／＼Υ丿 ／ . ／ , ヽ | ! . ヽ∨.∧ ′ . !/メ二辷斗 イ ／､_y∠ﾞ}/ｲ,′ｲ / / | .∨.∧ . ′ !´ ＿／.ィ゜／ イ弋メ' /.ィr=≦_〃ﾉﾊ i .∨.∧. ,ﾆ、 . ′ . !.．＜ /／ /´{／,ｲ八. ,/´ ゝ彳//.イ)ﾉ ; ∨.∧＼ | {｛_ __ ,′ .ﾞ ! {'. ／/ ! . .｀‐ -ｧ 彡ｲ'ｲﾍ（´ ＿＿＿_∨.∧-┴ ｧ弋－―‐ ＿く I!{. . ,゜､ .＼ ＞ﾟ／. i ! tzf= =＝-≦ t芥､ （辷二ニﾆ ∨.∧―､ ヾ.､￣￣ ---）┴ﾟ、 . ／.｀ヽニﾆﾆﾆ=イ. l !〈 /〃У. }| ; .∨.∧ 「＼∠ 二. ）┬‐＼!／－-､ .＼ ､ ∠､{{/. /. }h_,. /. ＿＿＿＼/___| ｛ く__I! // ￣￣￣￣￣｀＼ .《. j/. ―＝=､ i Y. ﾏﾑ' く辷ニニニニ≦| ｛￣￣￣ 〈Y〉 !.′ ヾ},/. .＼| V; . ／; | ｛￣￣￣ 〈ヾ} { ／￣￣_ 二ニ=彳{ { /'. /. f＞． ／. / . L／. ∧ﾞ} /'´ ￣ rvくﾉ イ /. ｀＜＞．. ／. ヽﾍ､ { √,;;;;;| /ﾍ､_／. ／｀＜＞．. ／｀ヽ iヽi〕 ｀ /,;;;／/. /_|ﾆﾍ ／. ／ ｀＜＞' r'／. ヽ.}ヽ /7! ｀ヽ;;;/. /＿ヾ｡/二二二二〉 ／ ィ=＜＞． Lﾒヽ /, /＿＿＿ /_У. ゜≧ﾍ⌒∧ ヽ､／. .＞． . ＞． r―`―――‐く｡≦＿＿＿____〉 ;゜＼_,ﾍ ∧ /＼_ . ＞． ＞． `ー＝ ''´￣/７´ / / i i/. ;ー､;;;;;!;ﾍ ∧￣/. ﾍ . . .￣￣￣＞＿ ＞． ＞． ゞ=/ ,′/､__ / i i/. ;゜ー⌒ﾞﾏﾍ ..∧./. . ./. . . . . . . . ／. /､ ｀ヽ ＞． / . /く￣ヽ { i ノ. ;゜ i i i i i i i}Vﾍ ∧. . /. . . . . . .∠ . . .（ノ }ﾉ） ｀ー-､ . / ,′/ ｀＜⌒V. ;゜￣´)辷ｿ }}Ⅴ...∧;'. . . . .;.=＝ﾆニ彡'∠．-‐ ﾞ ,二ﾆ=- / ./ ／ iﾞ/. {ヽ._∠ニｲ_ﾘ‐Ⅴ...∧＜´ ´￣￣_ ＿ . ﾆ＝イ / ' / ／.i i i /. }く´ｰ＜-＜__ﾒⅤ...∧- ＝－ ￣ _ 彡´＝‐､ . / , /....／.i i i ｉ ｉ/. ; ´`ー'｀´ /ｲ .Ⅴ...∧ミー＝===－ .ィ´ / , /.／ i i i i ,イ { ,'. .{ . . Ⅴ...∧ . .＞―r＝彳 . . / , /.i i i i＞'ﾟ´| ゝ-､ ! { . / . . . .Ⅴ...∧￣＼. . .￣ ＼ _,/ , / ＞'ﾟ ﾉ／/ﾟ .Υ､ ﾉ V;-く r､ Ⅴ...∧ ￣￣￣｀ ノ/ , /´ /´;;;;,′ ､ ;;;;;;＼ r'´ ´Ⅴ...∧ ／.../ , /} ノ-‐､;;{ !ヾ ﾉ;;;;;;;;; }/ Ⅴ...∧ ﾄ-./ , /ｼ 〈〈7｀ヾ.ゝ-=彡ﾆヽ;;;;;{ Ⅴ...∧ `ﾞ/ , /´ V ｀¨¨´ ｀ヾヽ! Ⅴ...∧ ./ , / ./ Yノ Ⅴ...∧ ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【Weapon】 ◆揜日(えんじつ) ランク：A+ 種別：対人宝具 レンジ：- 最大捕捉：1 坤・地の剣型中華ガジェット。 太陽を指すと日中でもあたりが暗くなったと謳われる。 太陽の陽性を相殺し、太陽の属性を持つ能力を無効化する。 ◆断水(だんすい) ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 艮・山の剣型中華ガジェット。 水を斬ると水は割れて再び合う事はなかったと謳われる。 流れを分かつ不動の理にて対象を断つ。 流体の生物に対する有効打となり、与えた切り傷を固定化して治癒を困難にする。 敵の陣地に魔力が流れ込まぬように霊脈を断つ、攻撃エネルギーを分割して背後の味方を守るなどの使い道もある。 ◆転魄(てんぱく) ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：- 最大捕捉：1 坎・水の剣型中華ガジェット。 月を指すと月に棲む蟾蜍と兎はひっくりかえったと謳われる。 切っ先を向けた対象を気絶させる。 肉体を司る魄の陰気を増幅させて、陽性の魂が司る精神のコントロールを失わせる。 対魔力や霊剣の魔力に耐え抜く強靭な精神力にて抵抗する事が可能。 ただし、肉体を司る魄への干渉であるので精神干渉無効化能力は効果を発揮しない。 ◆懸剪(けんせん) ランク：B 種別：宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 巽・風の剣型中華ガジェット。 空飛ぶ鳥がこの刃に触れると真っ二つに斬れたと謳われる。 触れた対象の浮遊・飛行能力を断つ。 ◆驚鯨(きょうげい) ランク：B 種別：対人宝具 レンジ：2~40 最大捕捉：50 震・雷の剣型中華ガジェット。 海に浮かべると鯨の類が驚いて海中深く潜ったと謳われる。 雷鳴に似た轟音を増幅して放つ音響兵器。 敵に音波による身体ダメージを与え、威圧のバッドステータスを付与する。 ◆滅魂(めつこん) ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 離・火の剣型中華ガジェット。 夜間これをもって歩くと魑魅魍魎は怖れて姿を消したと謳われる。 霊的な存在に対して絶大な効果を発揮し、英霊や神霊ですら甚大なダメージは避けられない。 霊体化を行っている相手には致命傷を与えられる。 ただし、現世との強い繋がり・縁を持つ程ダメージは軽減される。 ◆却邪(きゃくじゃ) ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 兌・沢の剣型中華ガジェット。 物の怪に憑かれた者はこれを見ると怖れて平伏したと謳われる。 魔術や呪術を受け流すEXランクの対魔力を得る。 更に、この剣に触れた相手にかかっている呪いや憑依等のバッドステータスを全て洗い流す事が可能。 ◆真鋼(しんこう) ランク：B 種別：対人宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 乾・天の剣型中華ガジェット。 玉や金属を斬ると土や木を削るように容易く斬れたと謳われる。 「破壊」の概念が付与され、触れたランクB以下の武具を確率で破壊することが可能。 ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ￣￣ ｀`丶､ ／ ＼ ＼ー-―=彡' / / ヽ ＿ノ⌒ヽノ￣｀`丶､―‐― / / ', r―＜＿＿＿＿＼＿＿＿＿ '^/ / i', ノ⌒ー=ｧ'/ / . . . .￣＼ ､＿_∨ノ /| | | ｉ 人＿ノ (___/ ／￣￣∨,|⌒/' ｉ |｜ | | | { ノ ／⌒} . . / . . . |/| / | | j | ﾊ| r'⌒ﾉ ／ / | . ノ . . . . |/|八 | |八 / | / |! 人ィ ／ . / | .{＼ . . . . . .|イ⌒ヽ_,..| | / / /j, ﾉ (／ ／ . . . ｉ | |⌒ヽ＼ . . . . l^' | i i | |ﾞ /} ／ / / ／ . . | | | . . ﾊ . . ―‐ . 〕ー | i i | |_彡 ' } ' . . . . . . | | 人ｲ//ｉ . . . . . i,へ} | i i | | / . . . ＼ . . .八／/////ﾊ . . . . V//} | i i | | ノ . . ――＼ . . . ノ_〕==== ｉ . . . . i ＼| | i i | | }' . . . . _二＝－ ７ 〕 .r==ミ| . . . . /^ . 〈｜ i | | / . . . . . . ／￣＼{ ./' ヽ . . . . . / | i i | | { . . .／ . . ／-=ニ二〕' ｉ＼ . ／ | i i | | /〕 ／ . . .イ-=ニﾆ＼八 l } 「ニ二ニ=- | | ,/j--=≦|-=|-=二|-= {〈 r{ { r , l | |ニニニニﾆ| |＼ {/|-==ニ|-=|-=二|-= |ハ,) | | | l | ;;l=----＜ﾆ | |==} ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【来歴】 春秋五覇に数えられる事もある、中国春秋時代の越王。 史実では男性。 范蠡の制止を無視して呉を攻め大敗し、自国を滅亡寸前まで追い込んでしまうが、 范蠡や文種を始めとした忠臣達の助けにより、二十年の雌伏の時を経て呉を滅ぼし、会稽の恥を雪いだ。 覇者となり、越の絶頂期を築き上げたが讒言を信じるようになり、越の衰退も招いたとされる。 ◆ 越の君主の祖は、禹王の祭祀を絶やさぬために会稽に封ぜられた、夏王朝の第六帝少康の庶子といわれる。 彼は断髪文身、つまり髪を切って入れ墨を行い蛟竜除けの呪いと為し、民はそれを真似、主となるものは代々呪いを受け継いだ。 『呉越春秋』に語られるように、時代とともに一族は衰退し、ついには自立できなくなり、庶民と化した。 そこから再興を遂げた一族は越をまとめ、允常の代にて領土を拡大。 王を号し、諸国と外交を行うようになる。 ◆ 夏王朝の第六帝少康の庶子以来、受け継がれてきた蛟竜除けの呪いを受け継げる資格を持つ者は勾践だけだった。 それゆえに女性の身でありながら、彼女は允常の跡継ぎに選ばれる。 諸国にとっていまだ越は蛮族だった。 『史記』「呉太伯世家」には文明地帯に戻るつもりがないという意思を示すために蛮族の証となる入れ墨を施した話が載っている。 そして、王は男であるのが普通であったがゆえに、諸国と対等に外交関係を結ぶため、彼女は男にならねばならなかった。 勾践は妻を持つ。 余所者、楚を出身とする范蠡の補佐を受け、妻との間に子供が誕生。 そして允常が没し、彼女は王になる。 ◆ 勾践の時代が始まって早々仇敵呉王闔閭が喪中を狙い攻めてくる。 范蠡の奇策により撃退し、闔閭はこの戦いの矢傷が元で死ぬ。 闔閭の後を継いだ夫差は仇を取るため伍子胥の補佐の元、国力の回復に努める。 それに対して勾践は、同じく呉を敵とする楚の昭王に娘の越姫を嫁がせ同盟を結び、范蠡の制止を無視して呉を攻めた。 滅ぼさねば滅ぼされるという焦りもあったが、大国楚を破った呉を下し、越の力を諸侯に示すという使命が彼女を突き動かした。 しかし、結果は大敗。 その勢いで攻め込まれ、会稽山に追い詰められた勾践は、范蠡や文種らに助けられ、屈辱的な条件で何とか講和を結ぶ。 これを会稽の恥という。 奴隷として呉王に仕えることになった勾践は范蠡に留守を任せようとしたが、文種の方が向いていると拒否。 文種に国を任せて呉に行き、思い出したくもない経験をして、三年ほどで帰国を許される。 ◆ 帰国すると、国内が水害により荒れ果てていた。 伝承によれば、黄帝に直属していたという応竜は、蚩尤との交戦にて神々の住む天へ登ることができなくなり、 以降は中国南方の地に棲んだという。 第六帝少康の庶子以来、何故蛟竜除けの呪いが受け継がれてきたかの答えがそこに存在した。 だがそれよりも、勾践が抱いた感想は、控えめに言ってこいつらヤバくない？である。 越には夏王朝より伝わる防衛システムが存在するといえど、黄帝に加勢し、蚩尤を殺した伝説の古竜相手に文種は越を三年保たせた。 越の中で異国を出身とする彼らの存在感がいやが上にも増してゆく。 会稽の恥を招き、自己評価が最低まで落ち込んだ彼女の猜疑心が強まるのも無理からぬことであった。 彼らを疑う自分を責めながらも、結局不安に陥った勾践は力を求め、自分専用の越王勾践剣を手にすることで束の間の安心を手にする。 それはさておき、荒れ果てた国を立て直し、会稽の恥を雪ぐことを望む勾践に文種は『九術』を献策する。 『九術』とは商の湯王、周の文王を王にし、斉の桓公、秦の穆公を覇者とした術であるという。 秘匿しながらも、その術に従えば、天下を取ることも難しくないと文種は説いた。 孫武により兵が鍛えられ、伍子胥によって整えられた強国呉を正攻法で破るのはまず不可能。 ゆえに、越は呉に勝る分野である神秘と陰謀面で勝負する、という方針を立てたのである。 勾践は范蠡や文種らの策に従い夫差に対して従順に振る舞いつつ、呉の弱体化と越の国力増強に熱心に取り組む。 鬼神を祀ってその加護を求め、宮殿を建てる事を好む夫差に良木を送って散財させ、 傾国の美女西施・鄭旦を送って呉の国政を疎かにさせた。 呉の穀物を買い入れることを乞い、夫差から穀物一万石を借り、越に実った優れた穀物を選別して呉に返し、 それを羨んだ夫差に殺した越の穀物の種子を植えさせて、呉に飢饉を発生させた。 一方越では范蠡より紹介された剣術に優れる山育ちの処女や射術を得意とする楚人の陳音に軍を鍛えさせ、 孫武に鍛え上げられた呉の兵にも負けぬ強兵を作り上げる。 そして伯嚭に賄賂を送り、講和の時から一貫して勾践の危険性を説く伍子胥を讒言で自害に追い込んだ。 『九術』の条件をそろえた勾践は范蠡の制止を受けて焦らされながら呉の隙を待つ。 そして夫差が中原の会盟に出かけたその隙に、ようやく満を持して呉を攻めた。 まだ呉の全土を占領するには力不足で一度和睦せざるを得なかったが、四年後に決戦を挑み、 途中伍子胥が化けて出て暴風雨を起こす事件が起きるも、ついに夫差を姑蘇山に追い詰める。 会稽の恥から二十年の月日が経過していた。 想い返せば感慨深い。 もし会稽山に追い詰められた勾践を夫差が伍子胥の進言に従い処刑していたら、彼女の今は無かった。 今、勾践と夫差はあの時とまったく逆の立場に置かれている。 夫差を殺す様に進言する范蠡に従わなければ、私は夫差に復讐されるのだろうか──── だとしても、勾践に夫差は殺せない。 彼に対して同情すら覚えていたから。 それほどまでに、范蠡と文種らの策謀はえげつなかった。 勾践は夫差を復讐出来ない様に、辺境に島流しにするよう命じた。 しかし命令を受けた夫差はそれを拒み、伍子胥に合わせる顔が無いと自刎する。 彼の死を憐れんだ勾践は夫差を厚く葬り、呉を滅亡に追い込んだ元凶である伯嚭を見せしめに処刑した。 ◆ そして勾践は中原の覇者となる。 越の力を諸侯に示すという使命は果たされた。 しかし喜んでばかりもいられなかった。 彼女にはこれからやらねばならぬことがある。 だが、范蠡はそれを察して越を去る。 勾践は顔色を変えて范蠡を追うことができないかを文種に訊ねたが、追うことはできないとの答えが返ってきた。 自分の考えなど彼らにはお見通しなのだと思い知らされる。 では何故、文種は越を去らないのか。 取り急ぎ范蠡の妻子を引き取り、会稽の周囲を范蠡の領地とし、范蠡の像を立てさせて礼拝する。 彼らに対して怯えている彼女の元へ、文種が謀反を企んでいるとの情報が入る。 思い悩み、慎重に様子を伺いもしたが、彼に対する恐怖心には勝てず、剣を送り、彼を自害に追い込んだ。 余談だが、西山に葬られた文種の遺体は七年後、潮神と化した伍子胥の手により海に引き込まれ、 前方の潮が伍子胥、後方で重なる潮が文種と語られるように、文種は伍子胥から越を守る引き潮の神となる。 しかし、范蠡と文種がいなくなろうとも、彼女の不安はぬぐわれなかった。 むしろ失ってから、どれだけ彼らに支えられてきたのかをしみじみと実感するようになる。 彼らがいなければ覇王にはなれず、越を滅ぼした暗君で終わっていただろう。 勾践は越の全盛期を築き上げたが、猜疑心により優秀な人材を失い、 また神秘依存の体制から抜け出せなかったこともあり、後の越の衰退を招いてしまった。 【性格】 猜疑心の塊。 王の自覚ゆえに自然体にはなれず、威厳を保つために自信の無さを隠す。 人の意見には素直に耳を傾けるが、自分より優れているように見える相手には些細なことで疑いを持ってしまう。 自分の独断で越を滅亡寸前に追い込んでしまったことに罪の意識を抱き、 そこから挽回できたのはすべて范蠡と文種の力によるものと思っており、 良い結果はすべて他人のおかげ、悪い結果はすべて自分のせいにして自身を追い込む。 しかし、彼女が思っているほど無能ではなく、曲がりなりにも苦痛に耐え、困難を乗り越え、課せられた問題を解決できるだけの能力はある。 本当に無能なら彼らを用いることもできず、越の全盛期を築き上げることは敵わなかっただろう。 ただ、比較対象がチート組の二人なので、彼らと自分を比べてしまうのをどうにかしない限り、悪癖の根源になっている自信の無さを解決することはできない。 一方で、越王勾践剣には全幅の信頼を寄せている。 越が素晴らしい国だという点に関しては絶対に譲らず、自分を除く越に関するものを褒められるだけでつい相手に気を許してしまう。 気を許した相手には自分専用の剣、宝物である越王勾践剣を触らせてあげるくらいに甘い。 夏王朝の技術である通称中華ガジェットオタクであり、それを持つ相手には下心ありで積極的に仲良くなろうとする。 なお、越の産物である「越王勾践剣」より優れたガジェットは無いと思っており、比較され貶められるとキレる。 【聖杯への願い】 范蠡と文種に対し、感謝の気持ちを伝えること。 彼らに対し、謝ろうとは思わない。 許してもらう資格は無いし、許されたらそれこそもう、彼らに顔向けできなくなってしまう気がするから。 ただ一言。 「ありがとう」の言葉だけは彼らに伝えるべきだったと後悔している。 彼らがいてくれたからこそ、私は仇敵を滅ぼせたのだから。 【備考】 越女の剣とは南林出身の処女が独学で身に付けた剣術である。 勾践は范蠡の紹介で彼女を召し出し、彼女の指導により軍に剣術を学ばせた。 このセイバーが越女の剣スキルを持っているのは、ついでに自分も学ばせて貰ったという設定。 小心者であるが故に、主に味方の裏切りから自分の身を守るために必死で学んだ。 出典は呉越春秋の勾践陰謀外伝。 こちらのサイトにて呉越春秋の該当部分を読む事が出来ます。 http //haou.shirakawayou.com/text/wuyuechunqiu/09.html ついでに越王勾践剣についてはこのサイト。 http //gensounobuki.fc2web.com/t6/enzitsu.html 八方の気に応じて越王勾践剣が造られたのは事実。 それを八卦の先天図、伏義八卦次序に対応したのはあくまで独自解釈。 ただ、謳われた霊験と属性の符号具合を見るに、元々の意図とそう遠からぬ解釈であるとは思う。 【TS理由】 呉王夫差が彼女を見逃した理由は女性だったからという説を提唱。 夫差は父に「暗愚な上に非情」と評される様な人物だったが、女の子に対しては優しかったのだ。 「いいから斬れというとろーが！」「うるせえ、相手は女の子なんだぞ！かわいそうじゃないか！いっそお前が死ね！」 なーんてやり取りを伍子胥と夫差が交わしていたに違いない。 後はぶっちゃけ越は允常辺りからまとまって来た蛮族だし、女性が君主という型破りでも不思議はないかなと。 更に補強するなら傾国の美女、西施・鄭旦を見出しても別段興味を示さなかった事。 【推薦したいその他の代理AA】 お好きな剣使いキャラのAA。 【想定する役割・動かし方】 主人公鯖であれば、豊富な手段による障害解決能力を活かしつつ、彼女の問題に主人公がどう向き合うかがポイントになる。 彼女に必要なのは自力による成功体験と彼女を助けすぎない環境。 カルデアなどの優し過ぎる環境だと厳しいサーヴァントをあてがわないと腐ってしまうかもしれない。 范蠡と文種がいなければ越を滅ぼしていたという呪縛から解放するのは、ある程度自信を付けさせてからでないと、 その言葉に説得力が産まれないので、気を使わせてしまったと逆に彼女を自責の念に駆らせてしまう結果となる。 また、会稽の恥の罪の意識はどのような形で解決しても消さず、そのまま背負わせ続けて欲しいです。 敵として出す場合は、猜疑心に満ちた冷酷な面を押し出してもよいかもしれない。 疑わしい味方に疑っていることを悟らせず、抑制スキルを活かして突如処断とか。 その場合、その味方が無実であることを突き付けても自虐と諦めに繋げるだけなので、救いようのない悪のように表現可能。 脇役として出す場合は猜疑心による失敗、独断による失敗から他人を信じること、自らを省みることを相手に説ける。 主と臣下の関係でなく、仲間を助けるという経験はもしかしたら彼女にとって新鮮かもしれない。 その場合自責の念に囚われにくいと考えられるので、純粋な善意で動く王としてでない彼女という意外な一面を描けるかも。 【その他コメント】 陳宮の実装により中華ガジェットの設定が公開され、また色々いじりたい点があったので設定変更。 夏王朝の系譜の立場を利用しない手はねえ。 そして色々な逸話と解釈を採用するうちに別物になり果てて行ったので、前のデータと選択制に。 「却邪用対魔力」 ◆対魔力：EX(B) 魔術に対する抵抗力。 魔術や呪術を受け流し、一切のダメージや悪影響を受けない。 宝具の影響によりランクが上昇している。 ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ + 旧データ ┏━━━━━━━━━━━━━━━┓ ≪クラス≫：セイバー┣━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━┓ 【真名】：勾践 【属性】：中立・中庸┣━━━━━━━┳━━━━━━━╋━━━━━━━┳━┻━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━━━┓ 【筋力】：B 【耐久】：C 【敏捷】：C 【魔力】：C 【幸運】：B 【宝具】：A+┣━━━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━━━┫ ／⌒ヽ ( {＿__ ＿__ ,... ´ ｀´ ｀ ..､ ／ , /⌒ ＼ ／ ／ | | ＼ ヽ ヽ , ' 〃 / | 、 ＼ ＼ . / // / ∧ { { V ､ ヽ ヽ . , / , -|-'--|从 V ィ ＼--､V V . { ' | | | | | ∨ ＼ { ＼ ＼ l | V l | | | 坏雫ミ ＼ イ雫圷}∧ | } . 从､ ∨ 乂Vzﾘ Vzﾘ / ハ |/ . / ＼ ∧ , ∧ ﾘ . ／/ / / 人 人 V V l ／ / / / / ＞ ´ ｀ ＜---∧ V | ／ ／' / / / ,／⌒}｀ ¨ ´{⌒ ー '´ ＼ ヽ . ／ イ / 〈 { /r＜ ｢ ｀ヽ ＿_,} } . / / / ＼彡'＼＼ ＼/⌒＼_/ / /⌒ヽ V ＼ {/ / / / ＼＼＼ V⌒ヽ/ ／／ V } }＼ .､ | / / / l ＼, ￣アー―ｧ／／ } / / | ＼＼ / / , |r-､／ 二ﾆ-ｧｲ--- 、／ イ | ヽ . ／ / / /⌒｢|| | r ＜._-､ /´ ｢ | '. } ／ / , ' , l || ､_,-, ---､ V＞ｰ' ,ィ | | }/ ／ ／/ /,. ´ ∨＼V ／ｲ ＼)- ､ ノ' { / | / / ／ , / ｰく／イ | |､＼ ＼/￣＼ V / | , / / , ノ￣/ ' | ＼ ￣ / ⌒〉 V / | { / , { イ / | ＼ / ＼/ V | / | 八 ／ ﾉ / ｣ () |∨ l , , { {＼＿／| ｢ ＼7￣￣＿＿_ノ } }/ | | | ＞---r--､￣＿＿＿＿￣＿〉 | , ＼ |／ / () () ヽ ヽ | ＼ ＼ / , } } | AA：シャナ（灼眼のシャナ）┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【クラススキル】 ◆対魔力：B 魔術に対する抵抗力。 Bランクでは、魔術詠唱が三節以下のものを無効化する。 大魔術・儀礼呪法などを以ってしても、傷つけるのは難しい。 ◆騎乗：B 乗り物を操る才能。 大抵の乗り物なら人並み以上に扱えるが、魔獣・聖獣ランクの獣は乗りこなせない。┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【保有スキル】 ◆カリスマ：B 軍団を指揮する天性の才能。 団体戦闘において自軍の能力を向上させる。 カリスマは稀有な才能で、一国の王としてはBランクで十分と言える。 ◆越女の剣：B 南林出身の処女が独学で習得した剣術。 その剣は縦横無尽、一人が百人に当たり、百人が万人に当たる事が出来るという。 セイバーは剣術を伝えた彼女を「越女」と号し、その道を軍に広めさせた。┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ rイ / {ー､ /r⌒rーr､----- , ＿＿＿＿＿＿＿＿＿,. -― ､＿ l {lー―‐rtィ ´￣￣ ｀ r==ー―‐' ＼ （￣）ーく ( ヽ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＼ | l| 二 ＝ ＞―く○}ー ）{＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝──────────────────── 〉 l {l＿＿ しヽ＿＿＿＿≧ﾉ＿＿ ／ ヽ=-{ r ヽ . ( } ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,. ／ L / ヽ しｒ､ ヽｰ' ＿,. jﾆ -―――――──────- ., __r ´￣￣￣￣ ＼ 二＞´￣┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【宝具】 ◆『越王勾践剣（えつおうこうせんけん）』 ランク：B~A+ 種別：対人宝具 レンジ：- 最大捕捉：- 越王勾践が昆吾の神を祀らせ、八方の気に応じて造らせた八振りの霊剣。 一振り一振りが一つの宝具であり、越王勾践剣とはその総称に過ぎない。 揜日、断水、転魄、懸剪、驚鯨、滅魂、却邪、真鋼の八振りを所有する。 その効力の元は天地自然の法則を象る八卦の属性にある。 銘を付ける事で方向性を限定して効果を高めているが、その霊剣の本質は変わらない。 揜日と真鋼、断水と却邪、転魄と滅魂、懸剪と驚鯨は相克する為、併用する事は出来ない。┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ヽ} i} ﾂ} i! /／ /{ ∥ ii{ i } ∥i|/´ } ( ﾑ. ,'i Yﾉ ` . }､ }/ {./ / ﾌ! _ /{ ,'.i ＿＿＿ λ}ノ .i i f j ./! { γ´/ヽ{ .i i （ f￣__ _{ { ;Nｲ . i / .∥./ Y∥ レi ノ ／ ` .､ ） ﾑ 〈 j i} { .j i .｝! .l { , ' )-､ { ;(ヽ Y { il .V / .. i ./ ヽ , } ＿ ＿ / V ヽ( } . ﾊ V r i ./ i .ｉ! ;' f} x≠――‥-ニ≧ｭ｡＿＿＿＿＿＿,,／／ ７ .V い､/! .. i V .ﾄ､ .〈_ .iノ} , }' f´ ~''＜＿＿＿ ／ ／.x ∥ / i } V ヽ i( ifゝ } i;; .ヽ } ,, j,' ＿ . . = ――＝''~￣ .--／ ,ｬっﾐ /.z≠+i/ }ヽ ヾ! ! {~~ i/ /j.i ＞ ' ´ --.／.／}弋ﾉ／ { ﾉ 》 .,' V ヾ } .ﾍ V ( { ' i j{ .／ ｡ｭ≦三三三三≧sz=-＝''彡' ＞''三/ ' / / / ＼j; ´ NΛ ﾂi i { / .〉 / .斗-r'´三三三三三三 '´ ―z≦-／三三〈ｭ､_｡s≦__彡'.j/ ヽ i . ﾚf }.∥ . i i / r}/｡／ {三三＞''~￣ `.v' x≦三三X三三三ﾆ`､＞'´ ./ L . .. ´ V ﾍ ,' 〈 ゞ.i. { ./ .／ V ／ ,' ／~'＜三三ﾆ＞-==ﾆ￣ _彡ｲ三}､ ヽ; ,' ヽ..{ .i i, .i´ ／,' ／ ` ＞-‥―={/_＿＿ﾉ＞z=ﾆ＞'´,,--t'~` .r ↓-､} ー,.. r- 、 ＼ }､ .i i／／ / ''~ .r'三三≧=―i――=ﾆ三三７／´ .i{＿ .〈=V ' `＞.._ヽ }i / i}ヽ}i|/ ∥ i三／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ/- ~ .7ﾆΛ ∠￣／ﾉ ヽ.」､=＼ { ,ﾍ∩ j .k;; } i i! /.i／ヽﾆﾆﾆﾆﾆﾆニニ./ ./ﾆﾆ.Λ `´∠,,, {!/iΛ三ヽ ~ヾ/､ .f /i i i ./{ i ／.ヽﾆﾆ／ﾆﾆニ, ' /ﾆﾆﾆニヽ,,」_ ~ji./i i、三i { `} . ./ﾉ､} .ir ､ ./ Vf }=''ﾆニニ／ /ﾆﾆﾆ.／/ }ヽ、 ＜.i}./i ）三V Ⅳ`＜ ,,;}ｨ ヽ r/} }| {-''ﾆニ.f´, /ﾆニ／ .（ - i O ￣ O!ｉΛ´=.三i} `゛゛i λ `´ヽj}/!.＼ﾆﾆ.j-､ヽ ./ニ／/ニ/~''=- ﾆﾆ=ーイ/Λ=三/ し`＜Ⅳ " ＞ __ ヽ ノニ/ ー/￣ .T Z!.//} ﾆ/ ~V"},,Λi} Ⅵ/Λ 〉〉Y￣￣ ./ .i O Oj.|.//}`´┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【Weapon】 ◆揜日(えんじつ) ランク：A+ 種別：対人宝具 レンジ：- 最大捕捉：1 乾・天に対応した坤・地の剣。 太陽を指すと日中でもあたりが暗くなったと謳われる。 真名解放により、太陽の陽性を打ち消す。 権能であろうと対国規模であろうと、それが太陽の属性を持つのならば相殺出来る。 また、太陽の力を利用するスキルを持つ相手に太陽の光を断つ事で対処する事も可能。 ◆断水(だんすい) ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 兌・沢に対応した艮・山の剣。 水を斬ると水は割れて再び合う事はなかったと謳われる。 流れを分かつ不動の理にて対象を断つ宝具。 物理攻撃を無効化する流体の生物に有効打を与えられる他、与えた切り傷を固定化して治癒を不可能にする。 敵の陣地に魔力が流れ込まぬように霊脈を断つ、攻撃エネルギーを分割して背後の味方を守るなどの使い道もある。 ◆転魄(てんぱく) ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：- 最大捕捉：1 離・火に対応した坎・水の剣。 月を指すと月に棲む蟾蜍と兎はひっくりかえったと謳われる。 真名解放により、切っ先を向けた対象を気絶させる。 肉体を司る魄の陰気を増幅させて、陽性の魂が司る精神のコントロールを失わせる。 対魔力や霊剣の魔力に耐え抜く強靭な精神力にて抵抗する事が可能。 ただし、肉体を司る魄への干渉であるので精神干渉無効化能力は効果を発揮しない。 ◆懸剪(けんせん) ランク：B 種別：宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 震・雷に対応した巽・風の剣。 空飛ぶ鳥がこの刃に触れると真っ二つに斬れたと謳われる。 真名解放により、触れた対象の浮遊・飛行能力を断つ。 震・雷に対応する竜種が相手であれば、魔力放出やブレス等の能力も封印する。 ◆驚鯨(きょうげい) ランク：B 種別：対人宝具 レンジ：2~40 最大捕捉：50 巽・風に対応した震・雷の剣。 海に浮かべると鯨の類が驚いて海中深く潜ったと謳われる。 超音波を発し、水中や暗闇でも反響定位を利用して周囲の状況を把握可能。 更に真名解放を行う事で雷鳴に似た轟音を増幅して放つ音響兵器になる。 敵に音波による身体ダメージを与え、威圧のバッドステータスを付与する。 ◆滅魂(めつこん) ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 坎・水に対応した離・火の剣。 夜間これをもって歩くと魑魅魍魎は怖れて姿を消したと謳われる。 暗く明らかならぬ水を明るく明らかな火の理にて断つ。 霊的な存在に対して絶大な効果を発揮し、英霊や神霊ですら甚大なダメージは避けられない。 ただし、現世との強い繋がり・縁を持つ程ダメージは軽減される。 ◆却邪(きゃくじゃ) ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 艮・山に対応した兌・沢の剣。 物の怪に憑かれた者はこれを見ると怖れて平伏したと謳われる。 装備するだけで、魔術や呪術を受け流すEXランクの対魔力を得る。 更に、この剣に触れた相手にかかっている呪いや憑依等のバッドステータスを全て洗い流す事が可能。 ◆真鋼(しんこう) ランク：B 種別：対人宝具 レンジ：1~2 最大捕捉：1 坤・地に対応した乾・天の剣。 玉や金属を斬ると土や木を削るように容易く斬れたと謳われる。 真名解放により陽の気を増幅させて疑似太陽と為し、膨大な熱量にて対象を溶かし斬る。 ※その他関連物 ◇『屈盧之矛』 ◇『屈盧之弓』 ◇『歩光之剣』 勾践が斉を討とうとした夫差に献上した銘有りの武具。 ただし、夫差を自刃させた時には勾践はこれを身に付けている。 ◇『巨闕』 小型の剣。 越王允常が欧冶子に造らせた五振りの一つ。 呉に三振りが送られて、越に残った二振りの片方。 勾践は「越絶書」にて剣に詳しい薛燭にこれを見せている。 この剣を引き抜いて馬車を指すと上に飛びあがり、それが切断された事が判らなかったという。 光を失っていて宝剣では無いと酷評された。 ◇『純鈞』 越王允常が欧冶子に造らせた五振りの一つ。 呉に三振りが送られて、越に残った二振りの片方。 勾践は「越絶書」にて剣に詳しい薛燭にこれを見せている。 この剣を造る時、赤菫の山が裂けて錫が現れ、若耶の渓が涸れて銅が現れ、雨師が水を撒き、 雷光が太鼓を叩き、蛟龍が炉を捧げ、天帝が炭をくべ、太一が降ってきてこれを見たといい、 欧冶子は天地の精により、技巧の限りを尽くしてこの剣を鍛えたという。┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫. ,。o=＝≡＝=y--Ｙ⌒ﾍ⌒ヽ ／ __( 。ｒ≦二≧ｓ/⌒ヽ_. / 斗≦ ＼ノ､≧､ ／ ＼ ＼∨ ヽ / ,ｲ | | ﾊ ', ､ ヽ ヽ ∨ / // | ﾊ |ヽ仆､ ヽ ヽ ∨ ∨ / 〃 i!ｆ i! ｉ ＿__ヽ '， ヽ ∨ ∨ ｉ ｉ | _ ﾏ ,'ィ.仍爿〉ｉ '，∨ヽ∨ . | | 〈´心ヽ 乂ソ | ｉ､il . | il ﾑ.ゞｿ, ｉ l| l| ', ｉ.ﾏ ﾊ ﾑ ! l| l| 'j ヾ从 ヾ 〉 ､ ＾ 。ｒi! l| __ ｉ| 「越王は前掛けを身につけ、頭巾をかぶり……」 / / ｉ ≧s ＜__.l| l| ／/ヽ､ . 出典：呉越春秋「勾践入臣外伝」 / / .!y､＜〃 ｉ |／ ノニニｉ ', / / ノ__ｉ/／ノ-.i! |孑'ニニニ! ', / / .／( (ｿ､ ノi! ｉ'ニニニニi! .. / /／ イ/ ｉ ヽ´ノ ｉニニニﾆﾆヽ ' / ,'ニﾆ/､/__ へ=ｲ | |ニニニニニ∨ ',. ,' ,'､ニ/ | i!__＞､ニニﾆﾆ) . . ,'ﾆ≧ｉ ｉ ｉニニ ＼､ニ, ' ', ' ｉニﾆ.| ﾊ ﾑニニ/=- ´ ', ｉ ｉ ＞''ｆ＿＿_。 ｒy‐／! ',ニﾆ' '， | |´ニニニニニ/;;/ .ﾏ '，;,' '，. /i! |ニニニニﾆﾆi!;;ｉ ノﾏ '， '， ゝ.ﾏ !三三三三ﾆﾆ',;ィ‐´,'ﾆﾏ '， __ ＞-=＝＝＝ ﾏ .´ / ｀ヽ/ｺ .v.ﾆﾆﾏ ＜´┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 【来歴】 春秋五覇に数えられる事もある、中国春秋時代の越王。 范蠡の進言を無視して大敗北し、一度滅亡寸前まで追い詰められて呉王夫差の奴隷になるも、范蠡を始めとした忠臣に助けられ、 従順に振る舞いつつ十数年かけて呉を弱体化させながら、越を復興させて呉を滅亡に追い込み、会稽の恥を雪いだ。 だが、中原の覇者になった彼女は讒言を信じる様になり、越の衰退を招いてしまった。 父王允常の喪中を狙い攻めて来た呉王闔閭を范蠡の奇策で撃退した。 その時の矢傷で闔閭は死に、後を継いだ夫差は伍子胥の補佐の元、越に復讐する為に国力増強に充てていた。 このままでは滅ぼさなければ滅ぼされる。 勾践は范蠡の進言を無視して国を守りたい一心で呉を攻める。 結果は大敗。 その勢いで攻め込まれ、会稽山に追い詰められた勾践は、屈辱的な講和を結んで夫差の奴隷となる。 これを会稽の恥という。 もはや生きて越に帰れはしないだろうと絶望しながら、勾践は呉で夫差の馬をお世話した。 その奴隷生活の中で彼女は色々な事に気が付かされる。 父王の時代から越に仕えて来た范蠡を勾践は頼りにはしていたが信用してはいなかった。 だが夫差が范蠡を彼女の元から引き抜こうとした時、その認識を改めさせられる。 そうしようと思えば勾践を見捨てる事など容易かったのに、そうはしなかった。 奴隷に堕ちた彼女に忠実に仕え、彼女を呉から脱出させる為に全力を尽くした。 そんな范蠡に比べて己の小ささと来たら情けないばかり。 それから彼女は范蠡に信頼と好意を寄せる様になる。 流石に夫差の信頼を得る為に夫差の糞便を嘗めろと進言された時は怒りもしたが。 そのせいで彼女は口臭を患い、しかもそれに范蠡は耐えかねて左右の者にこれ見よがしにドクダミを食ませた。 勾践が激怒して范蠡に当たり、そして口をよく漱ぐ様になったのは言うまでもない。 苦労の甲斐あって夫差の警戒を解けた勾践はようやく帰国を許される。 しかし勾践は越へ帰国するのに密かに不安を覚えていた。 彼女には臣下の助言を無視して軍を起こし、大敗して越を呉の属国に貶めた負い目がある。 だがそんな心配はただの杞憂だった。 越の人々は勾践の帰還を温かく迎え入れ、彼女を感涙させた。 心の中に熱いものを覚えた勾践は想いを新たに決意する。 ────絶対に会稽の恥を雪いでやる！ 国に戻った勾践は范蠡に国政を任せようとしたが、政治なら自分より優れていると彼は文種を推薦する。 文種は呉に復讐する為の策を説き、彼女はそれに従い夫差に対して従順に振る舞いつつ、呉の弱体化と越の国力増強に熱心に取り組む。 宮殿を建てる事を好む夫差に良木を送って散財させ、傾国の美女西施・鄭旦を送って呉の国政を疎かにさせた。 伯嚭に賄賂を送り、講和の時から一貫して勾践の危険性を説く伍子胥を讒言で自害に追い込んだ。 一方越では剣術に優れた山育ちの処女や射術を得意とする楚人の陳音に軍を鍛えさせ、孫武に鍛え上げられた呉の兵にも負けぬ強兵を作り上げた。 また、勾践は鍛冶師に命じて昆吾の神を祀らせ、八方の気に対応した八振りの名剣を造らせた。 彼女の父允常も干将の師とも兄弟弟子とも言われる越の名刀工、欧冶子に五振りの名剣を造らせている。 その内三本は呉に送られて「逆理の剣」魚腸は闔閭を呉王にさせ、湛盧は闔閭を嫌い楚王の元へ飛び、その剣を巡った戦いを勃発させた。 この時代の名剣には神秘的な力があり、勾践も復讐を前に霊剣の神秘にあやかろうとしたのかもしれない。 こうしてあらゆる準備を整えた勾践は、范蠡の制止を受けて焦らされながら呉の隙を待った。 そして夫差が中原の会盟に出かけたその隙に、ようやく満を持して呉を攻めた。 まだ呉の全土を占領するには力不足で一度和睦せざるを得なかったが、四年後に決戦を挑み、ついに夫差を姑蘇山に追い詰めた。 会稽の恥から二十年の月日が経過していた。 想い返せば感慨深い。 もし会稽山に追い詰められた勾践を夫差が伍子胥の進言に従い処刑していたら、彼女の今は無かった。 今、勾践と夫差はあの時とまったく逆の立場に置かれている。 夫差を殺す様に進言する范蠡に従わなければ、私は夫差に復讐されるのだろうか──── もしそうだとしても、勾践は夫差を殺せない。 復讐の為に耐え忍んで来た二十年間の思い出は、何だかんだ言って楽しいものばかりだったから。 こうして夫差を姑蘇山に追い詰めた時点で彼女の復讐は果たされている。 勾践は夫差を復讐出来ない様に、辺境に島流しにするよう命じた。 しかし命令を受けた夫差はそれを拒み、伍子胥に合わせる顔が無いと自刎する。 彼の死を憐れんだ勾践は夫差を厚く葬り、呉を滅亡に追い込んだ元凶である伯嚭を見せしめに処刑した。 その後、勾践は中原の覇者となる。 栄光を手にした彼女はしかし、大きな喪失感に苛まれていた。 越の為に戦って来た、そのつもりなのに。 いつの間にか復讐だけが彼女の生き甲斐になっていた。 その彼女の元を范蠡は去りたいと申し出る。 越を去るのであれば妻子を殺すと恫喝したが、范蠡は勾践がそうしないであろう事を熟知していた。 范蠡が去った後、彼女は范蠡の妻子を殺さず会稽の周囲を范蠡の領地とし、范蠡の像を立てさせて礼拝する様になった。 范蠡を失った勾践の元に、更に文種が謀反を企んでいるとの情報が舞い込んで来る。 長年苦楽を共にして来た仲間もこうして志を果たしてしまえば皆、心の距離が離れてしまうものなのか。 楚へ復讐を果たそうとする仲間同士だった、伍子胥と伯嚭のように──── 彼女は文種に剣を贈り自害させる。 結果を言えばそれは讒言だったが、生前それに彼女が気が付いたかどうかはわからない。 ただ彼女は何度も頁をめくり返した。 記憶という書の、あの楽しかった二十年間の箇所を。 勾践は会稽の恥を雪いで越の全盛期を築いた。 だが生き甲斐も忠臣も失った彼女は越の衰退も招き、呉を滅ぼした時から数えて約八年後に息を引き取った。 【能力】 非常に豊富な手段を持つ、まあ真っ当に強いサーヴァント。 自軍強化、対多数、対太陽、治癒不可・霊脈遮断・ビーム等の攻撃エネルギーを斬る事で防御等、 対象気絶、対船乗りライダー・飛行種・竜種メタ、水中暗闇適性・攻撃 威圧、サーヴァントメタ、 魔術 呪術対応対魔力EX・バッドステータス治癒、正統派の攻撃宝具。 陰陽術などに優れたキャスターがいれば霊剣に対応した属性を用意する事で霊剣の効果と相殺出来る。 天に対する地、雷に対する風と素直に八卦の属性をぶつけるのが一番効果的だが、 八卦の属性は五行にも対応しているので、天は金なので火で対応、雷は木なので金で対応、とするのも効果ありとして良い。 それらの手段が無かったら、理屈が通ると思ったら相性ゲーを成立させる為に通しても良い。 剣の魔力は金の魔力なので木である懸剪・驚鯨に対応出来る等々、その辺りの差配はGMにお任せします。 あとは「一々相手に合わせて武器を変えるなんて面倒でしょ、どれだけ武器があると思っているの」と、 投げやりに戦うため宝具を十全に活かさない、などの理由で性能を発揮させない事も可。 【性格】 過去の思い出に囚われた囚人。枯れてしまった復讐の華。 過去より素晴らしい現在など存在しないという絶望に囚われている。 どれほどの栄光に包まれているとしても、共に戦った仲間が傍にいてくれなきゃ嬉しくない。 だから彼女は今に冷め続けている。 悲しみも無く、喜びも無く、ただただ目の前の事に無感動。 どんなことにも熱くはなれず、投げやりで自堕落で必要最低限の反応しか示さない。 何かに期待することを避け、情熱を抱くことを諦めてしまっているとも。 だがもし、可愛げのないサーヴァントとして彼女を見下すのでなく、 一人の人間として真剣に彼女と向き合おうとする馬鹿と出会えたのであれば、 もしかしたら、────彼女の暗澹とした心に燈火を灯せるかもしれない。 【聖杯への願い】 素晴らしい時間を幾度となく繰り返す。 奴隷に落とされて復讐を果たすまでが彼女の人生だった。 楽しかったあの頃に戻りたい。 そうすればきっと、失ってしまった熱を取り戻せるはずだから。 【備考】 越女の剣とは南林出身、つまり山育ちの処女が独学で身に付けた剣術である。 勾践は范蠡の紹介で彼女を召し出し、彼女の指導により軍に剣術を学ばせた。 このセイバーが越女の剣スキルを持っているのは、ついでに自分も学ばせて貰ったという設定。 出典は呉越春秋の勾践陰謀外伝。 こちらのサイトにて呉越春秋の該当部分を読む事が出来ます。 http //haou.shirakawayou.com/text/wuyuechunqiu/09.html ついでに越王勾践剣についてはこのサイト。 http //gensounobuki.fc2web.com/t6/enzitsu.html 八方の気に応じて越王勾践剣が造られたのは事実。 それを八卦の先天図、伏義八卦次序に対応したのはあくまで独自解釈。 ただ、謳われた霊験と属性の符号具合を見るに、元々の意図とそう遠からぬ解釈であるとは思う。 【TS理由】 呉王夫差が彼女を見逃した理由は女性だったからという説を提唱。 夫差は父に「暗愚な上に非情」と評される様な人物だったが、女の子に対しては優しかったのだ。 「いいから斬れというとろーが！」「うるせえ、相手は女の子なんだぞ！かわいそうじゃないか！いっそお前が死ね！」 なーんてやり取りを伍子胥と夫差が交わしていたに違いない。 後はぶっちゃけ越は允常辺りからまとまって来た蛮族だし、女性が君主という型破りでも不思議はないかなと。 更に補強するなら傾国の美女、西施・鄭旦を見出しても別段興味を示さなかった事。 ……まあ妻も子もいるんだが。 それは万能の天才范蠡さんが何とかしてくれたのだろう。 【推薦したいその他の代理AA】 お好きな剣使いキャラのAA。 【その他コメント】 范蠡が超能力開発していたとか言ってるデータがあるので、それに合わせたい場合は以下のスキルを付与しても良い。 ◆超能力（偽）：D 後天的に植え付けられた複数の異常回線。人が持たざる超常能力。 彼女の臣下、范蠡が立ち上げた超能力開発機構の研究成果の一部。 セイバーの場合はパイロキネシスの能力を発現させているが、完全には制御出来ず、実用レベルに至っていない。 「却邪用対魔力」 ◆対魔力：EX(B) 魔術に対する抵抗力。 魔術や呪術を受け流し、一切のダメージや悪影響を受けない。 宝具の影響によりランクが上昇している。┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ 登場歴 【R-18】聖杯を廻る戦争へ【あんこ・安価】
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501 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 07 37 494 別に荒れても流せばいいし 502 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 08 09 503 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 08 24 おまえらの嫁もおまえらみたいな信者もって不幸だな 蟹じゃぁないお 504 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 08 25 494 マンセーコメだけなんて気持ち悪い そういうのは匿名じゃないところでやればいい 505 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 08 41 494 だからここで言っても無駄 自分にできるのは自分が自重することだけだお他人の行動まで変えられないから 506 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 08 59 507 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 09 30 503 こいつらに何言っても無駄もうやめとけ 508 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 09 39 509 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 10 04 なんで愚民は冷ババを放っておけなかったの？ 510 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 10 20 511 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 10 52 おまえらに何言ってもしょうがないってよくわったもういいわ好き勝手コメしてろ 512 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 11 00 513 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 11 03 荒らしよりもそれに反応してる優等生（）の方がよっぽどウザいんだけどな 514 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 11 14 おーおー煽りをくらっとるのー 515 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 11 40 有名曲歌わなくなれば荒らしもいなくなるお 516 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 11 40 517 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 11 43 まさに 397みたいな感じ 518 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 11 50 無理矢理粗さがしするような中傷コメは厄介 519 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 12 04 忙しいお客さんだこと 520 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 12 08 実際愚民に何言っても無駄だお 説教してもばかにされるだけだからホットケーキ 521 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 12 20 522 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 12 21 久しぶりの委員長ですか！？ 523 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 12 40 アンチは出て行け！ってコメとかもうね 524 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 13 00 525 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 13 19 515 へこみながらも戦い続けるなぶたんは本当にすごいと思うお 526 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 13 21 委員長といえば眼鏡とおさげ 527 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 13 27 523 でもアンチには出ていってほしくね？ 528 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 13 32 理解し合えないのが愚民 理解し合えたらもっと毎日平和ですよ だから雑談してればいいのです 529 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 13 41 530 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 14 09 イチローvs松井 ソニーvs任天堂 サッカーvs野球 右翼vs左翼 たけのこvsきのこ これひとつずつ終わらせてきたら委員長の言う事聞きます！！ 531 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 14 12 515 最近の嫁動画はそれ 同じ曲歌ってる歌い手も少ないから比較米もないし 532 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 14 14 527 コメが流れてそれだけ残ると滑稽でしかたがない 533 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 14 16 527 でも反応しても逆効果じゃね？ 534 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 14 16 雑談のときは平和だからなｗ 535 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 14 43 このageてる人は愚民なの？ 536 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 14 46 537 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 15 04 愚アンチだお 538 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 15 08 今北 何の話してるのかわからんお 539 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 15 09 527 スルーが一番いいんだよ 変に反応するやつがいるとややこしくなるし余計荒れるだけだお 540 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 15 23 深夜の無駄に協力的でクリエイティブな愚痴すれが大好きです 541 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 15 26 530 禿VSフサはー？ 542 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 15 27 543 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 15 30 530 無理すｗｗｗｗｗ 544 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 15 35 さっきの熱血教師の言ってることは間違ってないけど押し付けがましいこといっても 相手には伝わらないお 545 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 15 58 愚アンチ ぐぁんち グァン様 546 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 16 07 547 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 16 19 544 もういい・・・諦めた・・・俺が悪かったお 548 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 16 28 ぐぁんち かんち 549 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 16 47 550 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 17 00 547 諦めんなよ！！ 551 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 17 01 548 セックスしよっ！ 552 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 17 05 545 おのれ右岩頭！！！！！ 553 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 17 32 554 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 17 44 547 ここで言うのが間違ってたなｗｗまぁどんまいだｗ 555 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 17 44 で結局何が言いたかったんだお？ 556 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 18 12 557 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 18 53 558 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 19 16 559 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 19 33 560 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 20 02 561 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 20 03 寝たいのに寝ることができない状態程苦痛なものはない 562 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 20 13 唐揚げより、間違い探しに発展する同じ言葉羅列のほうが楽しい 563 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 20 43 コメするのが全員愚民じゃないしなあ 564 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 21 39 言ってること自体は間違ってないけど いくらそれを主張してもアンチやマナー守らない奴がいなくなる訳ないのに馬鹿らしいとしか思えん 565 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 21 54 まぁ嫁やお気に入りの動画荒れるのはいい気分はしないわな言ってることはわかるお 566 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 22 14 もう許してやれよｗｗｗｗｗｗｗ 567 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 22 47 何言ってもニコニコでマナー求めてもしょうがないお あきらめろん 568 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 23 05 つかれたお 569 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 23 28 中年太りで全裸で踊って歌ってくれる男歌い手まだー？ 570 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 23 43 米非表示かＮＧ使えばいいのに 571 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 23 54 古参が多い愚痴スレでこんな熱い主張が見られるとは思ってなかったお なんか新鮮 572 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 23 58 バッカーノって面白い？ 573 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 24 00 俺はもう諦めてるお 煽りコメに反応しないようにするしかない 574 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 24 14 つーかなんでこんなところで・・・ 575 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 24 56 569 きっとおじさんなら・・・ 576 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 25 15 574 無駄なことって心のどこかで理解してるから、ここではき出すんだ 577 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 25 19 愚痴スレって歌ってみたアンチもいるのにマナーを叫ぶのは無茶じゃないか普通に考えて 578 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 25 38 おなにーきもちい 579 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 25 43 俺の嫁動画荒れたときは職人（）芸で流してる 580 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 26 00 1676スレの中でいｍｓｒすぎんだろ 581 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 26 03 しも新作1000再生50マイリスってどういうことなの 582 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 26 07 569 ○に期待 583 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 26 28 第2のまんじゅうでも現れたの？ 584 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 26 49 愚民が凸ってるって思い込んでるのが痛い 585 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 27 21 さて今日もDQに戻るか 586 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 27 25 愚民の捻くれ度はパネェからな いｍｓｒ直そうとしても無駄無駄無駄無駄無駄無駄ッ！！だお 587 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 28 01 彼は東スポに世間について糾弾するネタを持ち込んだ 彼は熱く語った 東スポ側は他に持ち込んだ方が・・・ここでやる意味が・・・という冷たい反応を見せた 彼はひどく落胆した 前提が間違ってるお 588 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 28 06 584 凸しててサーセンｗｗｗ 589 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 28 13 まったくあれほどひとくくりにするなといってるのに 590 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 28 46 588 氏ね 591 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 28 51 588 氏ね 592 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 29 08 586 愚民が全員素晴らしいマナーを身につけたところでニコのコメの質が上昇するとはとても考えられない 歌ってみた動画を見た人が須らく愚民であるという前提以外では 593 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 29 15 しもｓんｓｋってACIDMANじゃないか見てくる 594 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 29 26 委員長きてー＞＜ 595 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 29 49 572 おもしろいよー 596 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 29 57 597 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 30 14 590 591 ジギルだからいいだろ 598 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 30 47 597 そういう宣言はジギルスレでやってください 599 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 30 52 600 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 31 07 595 13巻も出てるみたいだけど全部読む価値ある感じ？ 601 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 31 11 597 ～だからいいとかそういうことじゃなくてだな・・・もういいや 602 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 31 37 603 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 31 45 601 委員長頑張れお 604 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 31 51 あー幼女うｚ 605 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 32 02 最近ずっと須くを間違って使ってるのがいるけど同一人物？ 606 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 32 22 607 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 32 32 603 もういい・・・もう疲れた・・・ 608 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 32 45 600 ごめんよ、アニメしか見てないや でも原作もいいらしいけどね 609 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 32 47 607 けんちゃああああああああああああああああん 610 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 33 07 611 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 33 16 久々に最底辺のにおいがするお オラわくわきゅしてきたお 612 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 33 49 613 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 34 17 ROMってたけど熱い戦いが見れて面白かったお 614 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 34 33 605 須くでｇｇると誤用がでてくるし間違って使ってる人多いんでないかい 615 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 34 38 608 なぶなぶ 大人買いしちゃうかなー 616 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 34 59 613 参加しろおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお 617 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 35 01 605 確信犯だお 618 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 35 08 595 遅くなったけどなぶなぶ 619 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 35 15 620 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 36 02 これじゃあ最底辺への道のりはまだまだ遠いなあ 621 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 36 05 622 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 36 07 616 熱くなってるときに何言っても無駄だお どっちの言い分も分かるから大人しくしてたお 623 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 36 39 こんだけ頑張ってもｋｔｒに勝った気がしないお 624 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 36 53 最近ずっと確信犯を間違って（ｒｙ 625 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 36 55 622 さすがアルフォート派だ 626 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 36 56 627 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 37 47 アルフォートの黒いの食べたい 628 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 38 09 617 それは気が置けないな 629 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 38 14 627 アルフォートたんの黒いの/// 630 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 38 42 愚痴はどう頑張っても最底辺すれだけどｋｔｒはなんでその領域にわざわざ飛び込んでこようとしてるのか 631 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 39 31 クウガを見る作業に戻るお 632 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 39 34 話と話し(話す)の区別がつかない子はこないだいたお 633 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 40 15 ハイ君の新作すげぇって愚痴 634 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 41 38 633 ハイ君女声上手くなったよな 635 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 43 08 ハイ君かわいいお 636 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 43 50 あけすもかわいいもん＞＜ 637 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 44 18 最底辺の愚痴スレ相手はｋｔｒじゃ役不足だお 638 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 44 34 あけすのトエト使わないのはなぜなんだぜ 639 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 45 29 荒らしてる幼女か 640 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 46 19 はぁ・・・ 641 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 46 34 638 あけすはあの部分が一番面白いのに使われてないおね 642 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 47 11 はぁ・・・あぁぁん 643 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 47 30 641 うｎあけすはあそこに存在意義があると思うんだ 644 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 47 59 あけすはどのｓんｓか忘れたけど嫁のコミュに入ってて噴いたお 嫁ｋｔ 645 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 48 11 A姉＜ぁん・・・ゃ・・・ 646 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 48 26 合唱で～バスが出ないのとこ面白かったけどなｗ＜あけす 647 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 50 26 645 ババァ酸欠か? 648 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 50 37 落ちればいいのにって愚痴 649 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 51 07 647 テメェ宇宙見てぇのか 650 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 52 31 648 天から落ちよ？ 651 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 54 04 おまえらがんとぅーを崇めろよ 652 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 55 09 651 なんで上がってんだ？何かに使われた? 653 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 56 48 癌さんマジシーサーっす 654 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 57 45 シーサーパワーと聞いて 655 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 20 58 58 652 沖縄パワーです 656 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 00 07 652 TOPにでも載ったかと思ったら違った なんだろうね そして、パーラーさんのUGAちゃんがあった。 一生懸命プッシュされてるのに滑りまくるパーラーさんパネェ 657 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 00 44 シークヮーサーとウコンを毎日摂れば上がります 658 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 01 28 656 それいっちゃらめええええええええええ 659 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 02 14 シーサーのウンコを毎日摂取すればいいんですね 660 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 02 17 ドロリッチ三種類買ってきたけどうｐする空気じゃないので 深夜に 661 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 02 55 656 それパーラーさんだから選ばれてる訳じゃ・・・ 662 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 03 09 ちんすこうとサーターアンダギーとらふてーを摂ると更に上がります 663 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 03 38 蛇足伸びないな 664 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 04 21 ゴーヤ（）笑 665 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 04 58 664 早く逃げてえええええええええええええ 666 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 04 58 A姉＜ちんすこう欲しいなぁ 667 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 05 05 664 お前…死んだな… 668 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 05 29 666 ババァとうとうボケたか？ 669 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 05 46 664 あーあー知らんぞ 670 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 06 19 668 １年掃除してない便器に突っ込むぞてめぇ 671 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 06 23 A婆がちんこすうと聞いて 672 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 07 12 668 お前の部屋に数百匹の蛾を放つ 673 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 07 41 671 だから婆じゃねえええええええええええええええええええええええええええええ 674 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 08 27 Ａ姉＜ｼﾞｭﾎﾟｼﾞｭﾎﾟﾁｭﾊﾟﾁｭﾊﾟ 675 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 09 27 674 入れ歯ちゃんと入れろよババァ 676 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 10 35 675 馬鹿だなあ入れない方が歯がひっかからなくて気持ちいいんだぞ 677 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 11 08 675 肥溜めに突っ込むぞ 678 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 11 24 675 お前の免許証をオレンジカードに変えておく 679 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 11 58 660 いまｇｓｇｓしてないからうｐってー 680 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 15 06 だってココア 681 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 15 24 嫁の日記読んで吹いてしまった。かわいいお嫁ｋｔ 682 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 19 23 週刊歌ってみたランキングが痛いって愚痴 動画とかそういう事ではなく 683 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 19 47 いつもの人が出張してきちゃったお 684 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 20 40 682 全部痛いから気にするな 685 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 21 03 ｋｔｒでやるよりここで引き取ろうじゃないか 週刊はもとより月刊も見たこと無いけど 686 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 21 53 俺のほうが痛い 687 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 22 08 いやいや俺のほうが痛い 688 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 22 10 ktrは総合アンチスレ状態だな 689 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 22 13 そんなことよりドロリッチまだー 690 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 22 31 週刊も月刊も見てないからどうでもいい 691 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 22 38 俺に痛さで敵うやつなどいない 692 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 22 39 週刊も月刊も嫁を晒し上げたから嫌いだおｋｔ 693 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 22 52 ドロリッチなう 694 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 22 59 俺腹痛い 695 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 23 19 痛いちゃんかわいい 696 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 23 54 138 名前：推移マン ◆sje9dlorxU [sage] ：2009/08/19(水) 18 19 29 ID ZWkjI1Qz シングルデイリー推移 水 木 金 土 日 月 火 -- -- -- -- -- --初*1 氷川きよし 「ときめきのルンバ」 -- -- -- -- -- --初*2 TOKIO 「太陽と砂漠のバラ/スベキコト」 *3 *2 *1 *1 *2 *1＼*3 B z 「イチブトゼンブ/DIVE」 -- -- -- -- -- --初*4 ゴスペラーズ 「宇宙へ ～Reach for the sky～」 -- -- -- -- -- --初*5 原由子 「夢をアリガトウ」 *4 *5 *7 *5 *6 *7／*6 supercell 「君の知らない物語」 -- -- -- -- -- --初*7 GARNET CROW 「花は咲いて ただ揺れて」 -- -- -- -- -- --初*8 山下達郎 「僕らの夏の夢/ミューズ」 *1 *1 *2 *2 *3 *2↓*9 浜崎あゆみ 「Sunrise/Sunset ～LOVE is ALL～」 -- -- -- -- -- --初10 志方あきこ 「片翼の鳥」 *2 *3 *4 *3 *1 *3↓11 モーニング娘。 「なんちゃって恋愛」 -- -- -- -- -- --初12 徳永英明 「Hello」 -- -- -- -- -- --初13 Salyu 「EXTENSION」 *5 *4 *3 *4 *4 *4↓14 GACKT 「The Next Decade」 12 *8 *6 *6 *5 *5↓15 中山優馬 w/B.I.Shadow、NYC boys 「悪魔な恋/NYC」 -- -- -- -- -- --初16 彩冷える -ayabie- 「夏物語」 10 *7 *5 *7 *7 *6↓17 EXILE 「THE HURRICANE ～FIREWORKS～」 -- -- -- -- -- --初18 Lil B 「時間を止めて…」 -- -- -- -- -- --初19 ステレオポニー 「スマイライフ」 -- -- -- -- -- --初20 ALI PROJECT 「戦慄の子供たち」 -- -- -- -- -- --初21 SEAMO 「My ANSWER/不景気なんてぶっとばせ!!」 -- -- -- -- -- --初22 許斐剛 「テニプリっていいな」 -- -- -- -- -- --初23 エクリップス 「二人の約束」 -- -- -- -- -- --初24 MAY S 「I LOVE YOUが言えなくて」 *8 *9 *9 *8 *8 *8↓25 NICO Touches the Walls 「ホログラム」 697 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 23 58 694 片腹痛いに見えたおんｄんｄ 698 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 24 10 痛いちゃんの七色まだかよ 699 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 24 40 歌らんはちょっとツイッター見たら気持ち悪かった今年かしらね 700 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 24 51 七色は死んだ 701 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 24 58 696 たしけのCD誰が買ってるんだよｗ 702 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 25 11 696 たしけすげー 703 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 25 41 たしけすげえｗｗｗ 704 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 25 53 696 たしけのCDうｐられてないか探してくるお 何か凄いネタ極のにおいがする 705 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 26 34 アニメEDは今強いってアーティストも理解してるからいいとして、 漫画家に負けたアーティストってどういう気分だろう 706 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 26 48 696 NICO touches the Wallsいつの間にベスト10ラベルになったんだ 707 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 26 56 704 たしけのCDはオマケ漫画がぶっとんでる 708 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 27 15 テニプリ腐は関連グッズならなんでもいいのかｗ 709 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 28 00 テニプリっていいなってタイトルがすげえな 710 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 28 05 696 なんだかんだ言ってもあゆとビーズは強いな 711 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 28 43 707 なんだお今度は宇宙で対戦とかやるのか 712 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 28 49 あゆ、Bzと同じ週ってのは運が無かったな それでこの順位だから十分凄いんだけど 713 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 29 43 歌らんさん足跡つけないでください 714 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 30 06 たしけのＣＤはオマケ漫画がついている 画バレ見た たしけは天才だ 715 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 30 12 696 ２～３年ランキングまともに見てないけどあんま変わってないな 716 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 30 14 氷川きよしのタイトルに惹かれる 717 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 31 03 711 ボールは惑星ですね 718 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 31 39 711 超人スイカ割り 719 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 31 50 717 隕石コントロールはすでに劇場版で通過してるな 720 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 32 06 たしけはそろそろうにテニスを描くべき 721 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 32 08 717 大車輪で半分に惑星が割れるお 722 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 32 33 ryo曲も勢い落ちてないのね 723 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 33 01 720 それなんてパプワくん 724 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 33 16 タイトルぶっ飛んでるの多いなｗ 725 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 33 18 良曲なんじゃないのー 726 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 33 26 718 手塚ゾーンで引き寄せて割ったりとかするのか 才気煥発の極みとかで透視するのか 727 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 33 43 724 夏だからな 728 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 34 06 726 http //ranobe.com/up/src/up385952.jpg 729 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 34 54 723 分かる奴がいてよかった 730 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 35 18 726 画バレで大体わかると思うがまとめ 相手側のスイカ割ったほうが勝ち サーブ打ち込む桃城達、不二と樺地が蜻蛉包みで防ぐ 飛行部隊が飛ぶが向こう岸に届かずドボン 柳・柳生の技を自らの体で受け止める橘・門脇・河村 神尾・リチャード坂田が水面を走るがメロスに追い越される そこへ飛び出す菊丸二人、よく見たら片方は仁王の変装 菊丸がバズーカ打とうとするも大石とシンクロしてしまう 宍戸が攻めに変えようとするが溺れる 石田の波動球で川爆発 天根黒羽は川に潜るが比嘉中と鉢合わせ 日吉「下克上等ーっ！」と突進するも亜久津に首締められる 真田が雷を使いスイカの前へ到着、割ろうとするが手塚ファントムで妨害される 幸村「もう一度イップスにしてやろう手塚」 背後から跡部が鉢巻きを下げ目隠し、リョーマがスイカを割った と思ったらそれは小春の尻だった 残り枠二人が地味 ｓかもしれないって愚痴 731 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 35 25 最終的にはラケットを使わずにボールを 732 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 36 50 728 これはひどい 733 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 36 59 補足 たしけは文庫版「走れメロス」の表紙を描いている その表紙絵がどうみても忍足謙也だった→本当にメロスだった ＞神尾・リチャード坂田が水面を走るがメロスに追い越される の下りの意味 734 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 37 14 725 725 725 735 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 37 29 たしｗｗｗけｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 736 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 38 11 728 今の僕のは理解で居ない 737 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 38 47 門脇の存在に吹いた 738 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 38 57 ちょっと理解できないのでたしけのCD買ってくる 739 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 39 01 たしけは天才だな 740 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 39 06 734 気付かなかったお前すげえｗ 741 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 39 53 この漫画付いてくるなら俺も買うわ 742 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 41 23 741 だからか 今理解できたお 743 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 41 56 「月夜に輝く海の碧を纏うのは、夜帝の末裔か」 エバラ 「オレの1秒はお前の1年分の価値がある」 神 「神に刃向う堕天使のようにラフで悪戯な装いを」 うな 「救急車通ったろ？ 俺に失神した女が乗ってるよ」 どれもピンとこないな 744 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 43 05 たしけさんマジパネェっす 745 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 43 19 743 よくわからんがエバラにピンときた 746 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 43 27 743 一番上トワ様、３番目よかぜ様 747 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 43 54 746 一番下はパーラーさんだな 748 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 44 38 745 これだお ttp //tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1250647783/ このりんいっぱいだお 749 ：746：2009/08/19(水) 21 44 50 間違えた２番目だった(ズレ的な意味で) 750 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 46 21 またニコ生落ちた 751 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 46 50 なぶたんなら俺の上で 752 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 48 34 751 ニコニコさんいい加減にしてください 753 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 48 38 ニコ生頻繁に落ちる仕様にすればいいよ 754 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 48 39 751 ﾍ⌒ヽﾌ （ ・ω・） ＝３ 勉強中ですうううううううううううう ﾉ つ_φ))＿＿＿ ￣￣＼ ＼ ￣￣￣￣￣￣ 755 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 49 19 ニコ生は負担になるならもういらんな 756 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 49 41 748 「最も優秀な霊長類の子孫が欲しんだろ？」にワロタ 757 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 49 59 754 なぶたんかわいいよなぶたん頑張ってね 758 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 50 01 748 ホストってすげえセンスなんだな・・・ 759 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 50 52 面倒くさい何もかも面倒くさい何なのって愚痴 睡眠で現実逃避以外のストレス発散法が見つからん 760 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 50 54 ニコ生はニコニコの収入源だから泣くならないお 761 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 51 00 なぶたんはかしこいなぁ 762 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 51 44 759 めんどくさいがおまえを腐らせる 763 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 51 50 露出狂はニコ生から帰ってくれあと学生 764 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 51 54 748 ガイアが俺にもっと輝けと囁いている と何が違うかわからない 765 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 52 00 759 ｔｋｓ屋さーんｔｋｓひとつちょうだいな 766 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 52 25 759 ここにいるんだから歌い手の歌でも聞いて来いお 767 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 52 34 384 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/08/19(水) 12 55 44 ID RM/TNdCfi ホストナックルのキャッチコピーみつけた 100回愛を囁いた後は、1万回抱いてやる。 オマエだけを護る守護者が欲しくないか？ 天使のような赤の透明感で照らし出す コスモがオレをエロスへ導く この身に宿した前人未踏の快楽領域 美に誘われた先にある熱狂に酔い痴れろ 呼吸が止まるほど愛してやるよ 世界を包むオレ色・虹色・エンデバー 光に包まれたオレが見えるか？ 俺は貴族なんだ。正確には伯爵だ。 一夜の愛を永遠の想い出に変える錬金術師 夜桜よりも妖艶に咲いたオレの華 そう、オレこそが乙女心の暗殺者 朝までに何回KISSして欲しいか決めとけよ ギャラクティカ・ビックバンに攻め落とす！ 視線の先には悶えて喘ぐ女がいるだけ 罪は恋ではなく、惚れさせてしまう俺の存在。 神はモテ過ぎることを禁止していない。 人は漆黒の世界に生きる帝王と呼ぶ 目覚めた野生がオマエを食らい尽くす！ この激モテ現象はまぎれもないREALだ。 流し目一つで古都の女も昇天連鎖 オレを構築する99%の才能と1%のカオス オレを掻き立てる愛という幻想組曲 月の女神がオレを祝福している その輝きはオルバースの逆理を超えた このBLACKはダークマターより神秘的 ガイアといいそういうのすきだなｗｗｗ 768 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 52 56 ヒトカラでストレス解消おすすめ 769 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 53 43 767 パネェっすｗｗｗｗ 770 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 53 45 ○＜100回愛を囁いた後は、1万回抱いてやる。 771 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 54 13 767 ギャラクティカ・ビックバンに攻め落とす！ｗ 772 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 54 25 世界の中心で愚痴を叫ぶ 773 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 54 34 770 究極の拷問＞＜ 774 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 54 52 767 禿＜光に包まれたオレが見えるか？ 775 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 54 55 767 原いてぇ 776 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 55 03 俺は貴族なんだ。正確には伯爵だ。 777 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 55 28 767 YUくんこれ読んでー 778 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 55 31 775 エバラにこれ朗読して欲しいお 絶対エバラート利かせるお 779 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 55 50 そう、オレこそが乙女心の暗殺者 780 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 56 15 ＞そう、オレこそが乙女心の暗殺者 そぼろたんかよｗｗｗ 781 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 56 51 今北産業 767は何？ 782 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 57 14 俺は王族なんだ。正確には姫だ。 783 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 57 15 ギャラクティカ・ビックバンに攻め落とす！ これたっぴーに読んでもらいたいお 784 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 57 23 罪は恋ではなく、惚れさせてしまう俺の存在。 環先輩がいた 785 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 57 28 781 新たなるガイアの囁き 786 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 57 28 エバラ＜世界を包むオレ色・虹色・エンデバー ガゼル＜視線の先には悶えて喘ぐ神がいるだけ 787 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 57 56 ○＜呼吸が止まるほど愛してやるよ 788 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 58 00 776 〃⌒⌒ヽ 乃 ｲ ノ⌒ｿ丶丶 // j∬-●3●)ハ/Ｃﾍ （( (つ ~) 三~/ 乂 ((⌒) ﾟ) (＿) ￣￣ 789 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 58 12 ○＜オレを掻き立てる愛という幻想組曲 790 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 58 12 778 なんで朗読するのにエバラートなんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 791 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 58 19 だめだくそｗｗｗ 792 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 58 40 朗読大会きてー 793 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 58 41 785 なるなる とりあえずｌｇってくる 794 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 58 46 ○つぶかっけーお 795 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 58 58 月影よかぜ「月の女神がオレを祝福している」 796 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 59 04 誰でもいいからナルシスト全開で愚コテ朗読うｐしてくれｗ 797 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 59 19 ζ ●＜このBLACKはダークマターより神秘的 798 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 21 59 52 のど飴「光に包まれたオレが見えるか？」 799 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 00 01 苦＜人は漆黒の世界に生きる底王と呼ぶ 800 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 00 12 よっぴ「目覚めた野生がオレを食らい尽くす！」 801 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 00 21 798 光が反射してるんですけど＞＜ 802 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 00 37 その輝きはオルバースの逆理を超えた 803 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 00 46 そぼろ＜オマエだけを護る守護者が欲しくないか？ 804 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 00 58 （ ＜◎＞）＜目覚めた野生がオマエを食らい尽くす！ 805 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 01 12 オマエだけを護る守護者が欲しくないか？ こっちでもいいなそぼろたん 806 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 01 16 やまと「目覚めた野性がオレを食らい尽くす！」 807 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 01 18 うな「夜桜よりも妖艶に咲いたオレの鼻」 808 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 01 36 駄目だ、ただ字面追ってるだけなのに何でこんなに笑えるんだｗｗ 809 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 01 59 〃⌒⌒ヽ 乃 ｲ ノ⌒ｿ丶丶 // j∬-●3●)ハ/Ｃﾍ＜俺は貴族なんだ。正確には伯爵だ。 （( (つ ~) 三~/ 乂 ((⌒) ﾟ) (＿) ￣￣ 810 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 02 07 神「神はモテ過ぎることを禁止していない。」 811 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 02 15 そもそもホストナックルって何？サイトとかでの自己紹介キャッチコピー？ 812 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 02 17 このり「人は漆黒の世界に生きる帝王と呼ぶ 」 813 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 02 59 811 748の先いってこい 814 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 04 06 冬空が呼び込む冷たさ。慣れた身体にむしろ心地よく。 壮大な美と計り知れぬ深みが俺にはある！！ オマエの恋心まで喰らい尽くしちゃうぜ？ 俺は俺。世界の誰にも恥じぬ男の生き様。 博多のNO1イケメンジョッキーここに見参！ 天空の女神すら欲しがる、俺という愛の秘薬 輝き続ける未来まで止まる事など出来やしない 世界に必要とされたから生まれてきたのさ 新宿の光。人々の熱気。俺が生きるべき場所の原点。 流れ行く人間たちの中。ただ独りオレがオレであること。 ずっとこの街で生きてきた。これからも続いていく軌跡。 俺という果実に触れた者だけが味わえる真実 灼熱の饗宴で、今夜は二人燃え尽きるまで 断言しよう。今夜オマエは恋に落ちると。 反逆の狼煙を上げろ。男は一人頂点を望む。 俺は俺を裏切らないから、オマエは俺を裏切らない オマエの電話は出ると決めていた。それが俺からの応え。 一緒に来いよ？その寒さから救い出してやる さあ、本物のカリスマを決める時間だぜ？ 北国の貴公子は誰より深く黒を愛する 消えることなき野望を抱いて今夜も真剣勝負！ 伊達ワルとホストは出会い、伝説が生まれた この街で刺激が欲しけりゃ俺がくれてやる！ エロスの薫りがしない男に何の価値がある？ 解放された世界で俺という自由を掴みとれ！ 存在するだけで心を揺さぶる俺という罪 たとえ今日が豪雨でも俺の情熱は消えやしない 夢に溺れるより俺という存在に溺れて眠りな 自分が何処から来たのか。明日は何処へ向かうのか。 COOL REDが導く夢幻のファンタジア 関西で1番カッコカワいいと呼ばれて カリスマに生まれてしまった宿命を背負って 815 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 04 12 813 なぶ 816 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 04 24 ヾヽヽ (,, ・∀・） ＜溢れ出た煌めきがお前を絶対奴隷にする ミ＿ノ ″″ 817 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 04 51 シュールに世界を弄べば微笑みを貰ったも同然 孤島が育んだ不屈不当の猛き荒鷲 ちなみに伯爵はバロンより格が上だ 聖者は愛を求めて歌舞伎町で涙を流す 俺がホストになったのはオマエを助けるためだ 魂を食らい尽くすほどの愛を感じているか？ この身を焦がす灼熱アヴァンチュール 頼むから黙ってただ愛させてくれ ただ君を護るためだけにこの世に生まれてきた 無人島に漂着したって俺が守ってやる 世界新記録的エナジーに到達した男 さて。気が付けば俺の時代が来たわけだが。 俺は叩かれるほど成長するタイプだ 闇より深い夜をまとった夢幻紳士の参戦 一身上の都合によりこの世界のトップ貰います やれやれ、思えば遠くに来たもんだ… 心が美しい男ほど優しい顔をしている 伝家の宝刀を抜いたら勝負は一瞬だ ダークネスにオマエをさらいにやってくる 空と海に愛されて生きる生粋の海人 俺は貴公子じゃない。ただの一流ホストだ。 メタファーの魔術師が魅せる艶密な佇まい 流星群より圧倒的なコスモを俺に感じろ なぜ天は俺という男をエコヒイキするのか…？ 人は俺を“恋する暴君”と呼ぶ 圧倒的な包容力でオマエの全てを包み込む 神国に彷徨い着いたホワイト・ソルジャー 818 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 05 06 溺れながらの人「夢に溺れるより俺という存在に溺れて眠りな」 819 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 05 26 よっぴ＜「人類創世の時代から、俺は、お前のためだけに輝き続ける鮮やかなりし羽根!!」 820 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 05 37 ○＜天空の女神すら欲しがる、俺という愛の秘薬 821 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 05 56 よっぴはほんとにところどころありそうで困る 822 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 06 23 ヒャダイン＜カリスマに生まれてしまった宿命を背負って 823 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 06 31 ――＝ ＝≡二､ ＿⌒～⌒～⌒～⌒～⌒～ヽ. ､＿ ――＝ ＝≡二／l(O)ヽ ） ／l(O)ヽ ――＝ ＝≡二／ ヽ_ 。 ＿ノ .／ ヽ_ 。 ――＝ ＝≡二／ ／ ヾノ | .／ ／ ヾノ ――＝ ＝≡二／ ／ ／／ | .／ ／ ／／ ――＝ ＝≡二／ ｌ´ ／／ - -..,,_ | .／ ｌ´ ／／ ――＝ ＝≡二／ ／ヾ ノ′） " =) {,､ｒ= .／ ／ヾ ノ′ ――＝ ＝≡二／| ／ ／l..| | - ｴﾕ ｀"=i.zf i .／| ／ ／l ――＝ ＝≡二／|／ ／ ／／ ⌒ヽ|. . , | .／|／ ／ ／／ 喰うか喰われるか、これはパーラーと門鍵の闘い。 ――＝ ＝≡二l ／ ／ （ | ヾ. ,,､、 . , | .l ／ ／ （ ――＝ ＝≡二_ , ／ ,.. .__| | | ／ゝ=､_,ノ | , ／ ,.. .___| | ――＝ ＝≡二｀ ,／ ／ ,,＿| l） ヽンイ _,,,, ,,. |.｀ ,／ ／ （＿| l ） ――＝ ＝≡≡,- ／ ／ ､/ /≡≡二| ∴∵∴∵∴∴,､ｲz =＝ｿ：|- ／ ...､ ､/ // ――＝ ＝≡≡⌒ i´ ／爻 , . ,≡≡二| ∴∴∵∴∵∴.｀､ ー‐ｲ∵ | ⌒｀ｌ,,.- "）x , . , ――＝ ＝≡≡〉 "~´ _j,, ）≡二| ∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴.| ／ ／oｘ､ "~´） ――＝ ＝≡≡l ､- "´_,,. .〕≡二 | ∵∴∵∴∵∴∵∵∵：.| { ノ ,xxx,,｀- "´〕 ――＝ ＝≡≡〕 ､- "´ _,..､〉≡二| ∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴| ,/ 〕l ,xxx "( "´〉 824 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 06 38 ヾヽヽ (,, ・∀・） ＜孤島が育んだ不屈不当の猛き荒鷲 ミ＿ノ ″″ 825 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 07 03 組長＜人は俺を“恋する暴君”と呼ぶ 826 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 07 21 (*´・ω・｀)＜凡夫ども見ろ、ブラカジ極めたオレのお通りだ 827 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 07 37 これお題にしてＳＳのターンにしようぜ 828 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 08 00 反逆の狼煙を上げろ。男は一人頂点を望む。 (ΦωΦ) 829 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 08 23 ○＜俺は叩かれるほど成長するタイプだ 830 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 08 29 ＞伝家の宝刀を抜いたら勝負は一瞬だ 早漏なん？ 831 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 08 31 827 この圧倒的な文才を前にして何も書ける気がしない 832 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 08 36 そぼろ＜ただ君を護るためだけにこの世に生まれてきた 833 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 08 43 うな＜オマエの恋心まで喰らい尽くしちゃうぜ？ 834 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 08 47 嫁のsんskきたと思って開いたら再生2だった ｋｔ 835 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 08 55 ぷしちょ＜魂を食らい尽くすほどの愛を感じているか？ 836 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 09 09 832 SMAPの歌にそんなんあったな 837 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 09 12 830 こんなのでｗｗｗｗｗ 838 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 09 15 （`oωo´） 関ｔｈいで1番カッコカワいいと呼ばれて 839 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 09 26 836 きみをまもーるたーめーそのためにうーまれてーきたんだー 840 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 09 32 824 よっぴいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい 841 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 09 34 ζ ●＜ダークネスにオマエをさらいにやってくる 842 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 09 35 オマエだけを護る守護者が欲しくないか？ そう、オレこそが乙女心の暗殺者 ただ君を護るためだけにこの世に生まれてきた 無人島に漂着したって俺が守ってやる 843 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 10 01 767 ttp //ymkt-ksk.ddo.jp/up/index.php?info=1198 これはひどい 844 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 10 08 そぼろたんがいっぱいいるお 845 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 10 09 そぼろとよっぴが多すぎるｗｗｗｗ 846 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 10 13 うな 「救急車通ったろ？ 俺に失神した女が乗ってるよ」 これ優勝だろｗｗｗ 847 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 10 39 838 え！？何！？何て言ったの！！？もう一回！！ 848 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 10 57 843 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ駄目だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 腹筋痛いｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 849 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 11 43 ぷしちょ＜やれやれ、思えば遠くに来たもんだ… 850 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 12 04 849 帰ってきてー＞＜ 851 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 12 14 オマエだけを護る守護者が欲しくないか？ そう、オレこそが乙女心の暗殺者 かにぱんは門、俺は鍵 ただ君を護るためだけにこの世に生まれてきた 正規の手段以外は死んでも通さない 無人島に漂着したって俺が守ってやる 852 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 12 38 七色＜流星群より圧倒的なコスモを俺に感じろ 853 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 12 44 843 笑うなｗ 854 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 13 03 851 そぼろたんの凄さがわかる 855 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 13 04 843 腹いたいｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 856 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 13 09 ○＜頼むから黙ってただ愛させてくれ 違和感なし 857 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 13 42 843 腹痛いｗｗｗｗ 858 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 14 08 843 後半笑うなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 859 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 14 17 しも＜流星群より圧倒的なコスモを俺に感じろ 860 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 14 46 843 しぬｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗもうだめだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 861 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 14 49 843 やめてｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 862 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 15 28 まゆたん漫画だと思えばなんの違和感もないぞこれ 863 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 16 23 843聞きながらニコニコ見てたらうっかり右上さんに吹いた 864 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 17 02 イケメンシーサー 814 817も読んでー 865 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 17 41 神・・・ｗｗｗｗｗｗにﾜﾛﾀ 866 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 17 48 腐「イケメンシーサーの美声で頭が沸騰しそうだよぉ//////」 867 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 18 46 イケメンシーサーのカ行に萌える 868 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 19 10 862 名前しか知らなかったけどまゆたんの漫画に興味沸いた 869 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 19 37 これ聞きながら勉強してますはかどります 870 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 20 05 禿＜輝き続ける未来まで止まる事など出来やしない 871 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 20 13 今北 とりあえず 843を聞けばいいのか 872 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 20 24 870 らめええええええええええええええええええええええええ 873 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 20 39 868 そのキレイな顔を吹っ飛ばしてやる！だよ 874 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 20 58 871 牛乳 を 口に含んでからね！ 875 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 22 36 874 すでにコーヒー吹いた あいぽっぽが無事でよかった 876 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 22 42 ろだの1番上の弾き語りが良かったお 877 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 23 06 874 871のPCがしんじゃうううううう 878 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 25 01 俺愚痴 879 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 25 44 指す人 880 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 26 14 山門敬弘亡くなったのか・・・ 881 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 26 20 864 書きだしちゅうですー 882 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 27 29 881 ｗｋｔｋ 883 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 27 53 神で吹くとは使徒か 884 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 28 17 ＹＵ君と交互に読めば笑い倍増だな 885 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 29 07 814 817 ttp //ymkt-ksk.ddo.jp/up/index.php?info=1203 886 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 29 09 884 間におわたちゃんが棒読みでピクニックに読んでたら椅子から転がる自信がある 887 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 29 23 星蓮船の六面の曲がよかったって愚痴 委託まだかって愚痴 888 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 34 36 ２ｃｈで聞いたとかいっていいのかｗｗｗｗ 889 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 35 22 誤爆しましたごｍｒんんｓｄし 890 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 35 38 今来た産業！ 891 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 35 39 885 胸焼けするｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ おつｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 892 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 36 52 885 おつｗ 最後おしかったｗｗｗ 893 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 36 54 890 ホストナックルのターン 843 885 894 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 37 45 893 ありがとう！ 895 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 38 00 885 耳がかゆかゆしてきたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 896 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 38 04 885 やっと最後まで聞けたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ乙ｗｗｗｗｗｗｗｗ ところどころ普通にいいこと言ってるとこがあるんだな 897 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 38 19 ＞俺は貴族なんだ。正確には伯爵だ。 ＞ちなみに伯爵はバロンより格が上だ どんだけ伯爵にこだわるんだろう 898 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 38 22 日本終了のお知らせ 2009-08-17 21 45 36 というわけでですね、 私達は今 日本にいるわけなんですけど。 あつーっ！！！！！！！！！！！！！！！！！！ いやいやいや、 ジョーダンじゃなくてさ。 帰国したわけです。 ttp //ameblo.jp/higashihara-aki/entry-10322948320.html 注）間違っても呪われたくない各人はアドレスクリックなどしないように ガチで日本オワタ 899 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 39 01 ＞博多のNO1イケメンジョッキーここに見参！ ここが耐えられないｗｗｗ 900 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 39 03 初っ端噴いて友人に睨まれた 視線が痛い 901 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 39 08 885 ホストというより厨二のイケメンライダーみたいだ 902 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 39 24 898 最近の地震は日本が震えてたのか 903 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 39 56 900 ｙｒ 904 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 40 02 900 痛いｓｒｔｔｙｒ 905 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 40 25 900 噴けるようなｓｒｔｔｙｒ 906 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 40 25 イケメンシーサー乙 最後のミスがよかったｗｗｗｗｗ 907 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 40 47 たてた！せっかくだから友人と二人で続き聞くお！ 908 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 42 32 907 おつだぜ！ 909 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 42 54 ttp //www.youtube.com/watch?v=SUUR3eNaWeY eurl=http%3A%2F%2Fblog%2Elivedoor%2Ejp%2Finsidears%2Farchives%2F52008990%2Ehtml feature=player_embedded#t=49 PS3すげー！ 910 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 43 22 907 なにそれはずかしい でもこういうの大好きです 911 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 43 26 907 ただ君に乙するためだけにこの世に生まれてきた 912 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 43 29 友人と二人で愚痴スレとかどんだけリア充だって愚痴 でも乙乙 913 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 43 38 907 おちゅおちゅ 友人に説明はしてやれよ 914 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 44 33 やっとエヴァが上映されるお嬉しいお 楽しみ 915 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 44 43 913 大丈夫だお！二人でほぼ同時にジュース噴いたお！！ 916 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 45 23 ええい、他のコテはどこじゃ！ 917 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 45 55 915 なんとなくだけど最近変な奴に絡まれてないかお？ 918 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 45 57 ふちゅんとあきとんと魔王とYUくんとおわたんにお願いしたい 919 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 45 59 そぼろたんにも読んでもらいたいｗ 920 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 46 44 ピクニックおわたに読んでほしいｗ 921 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 46 57 何となくだけど、魔王様が一番はまる気がする 922 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 46 58 898 村上春樹やばいな… 923 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 47 07 917 最近は大丈夫です とりあえずmp3落として友人のあいぽっぽに勝手にいれてみようと思います 924 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 47 13 915 ホイホイたん？ホイホイたんなの？ 925 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 47 16 イケメン（）まなつに読んで欲しい 926 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 47 54 みんな読んでー＞＜ 927 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 48 19 色んな人に読んでもらって動画で見たいｗ 928 ： ◆YUaneW3fYc ：2009/08/19(水) 22 48 35 後でおいでって言われたからそろそろきたお 今北産業 929 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 49 00 ホストナックル朗読愚らじやってー 930 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 49 02 928 ホストナックル読んで＞＜ 931 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 49 46 928 767 814 817 を今すぐ 読んでうｐ！ 932 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 49 58 928 767 814 817を 読んでうｐするんだ 今すぐにだ 933 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 50 09 767 814 817 読んで＞＜ 934 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 50 20 あいぽっぽで曲流れたあとにこれ流れたら噴くな 935 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 51 10 しかも合計10分なかなかのボリューム 936 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 51 46 931-933 お前ら仲良しだな 937 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 51 58 934 １セリフずつあれば 1曲毎のキャッチみたいに 938 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 52 08 919 むしろぶつ切りにして曲の合間に全部はさんだ方がおもしろそう 939 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 52 27 938 ｍとｍ 940 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 52 31 ゆとりに読ませたい 読み方的な意味で 941 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 52 48 937 なるほど ぶつ切りにしてみる 942 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 53 01 なにその奥様みたいな嫌がらせｗ 943 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 53 24 イケメンシーサー→ＹＵ（感情たっぷりに）→オワタ（棒読み）→魔王（高らかに） 完璧な布陣だ 944 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 54 02 941 嫌がらせじゃないよ！反応見てみたいとかそういうのでもないよ！ 945 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 54 09 940 メタファーの魔術師が魅せる艶密な佇まい これとか絶対読めないはずｗｗｗｗｗ 946 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 54 15 943 多分後半二つで爆笑する 947 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 54 22 943 腹筋がもちそうにありません＞＜ 948 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 54 24 943 勘違い的に害も入れてあげてー 949 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 54 56 940 妖艶とか読めないだろうな 950 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 55 11 魔王様の聴きてえ 951 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 55 15 あああまた俺 943をぜひやってほしい 952 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 55 34 愛を真剣に語る○が聞きたいお（鳥肌的な意味で） 953 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 57 06 943 これをニコにうｐしたら草が生えるか、ネタ殺しのスイーツが発情するかどっちだろ 954 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 57 21 顔スレPまで晒しやがったｗｗｗｗ 955 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 57 32 メタファーの魔術師が魅せる艶密な佇まHAHAHAHAHAHAHAHAHA 956 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 58 22 954 うわぁ・・・ 957 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 58 53 955 やめてｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 958 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 59 34 954 くりあ信者フイタｗｗｗｗｗｗ 959 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 22 59 35 953 う～ん微妙だな 960 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 00 39 954 あれが噂の１９かイケメンだな 961 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 00 40 100回愛を囁いた後は、1万回抱いてやHAHAHAHAHAHA オマエだけを護る守護者が欲しくないHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA 天使のような赤の透明感で照らし出HAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA コスモがオレをエロHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA HAHAHAHAHAHAHAHAHAHHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA 962 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 01 42 961 脳内で低音が響き渡るｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 963 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 02 03 くりあ親衛隊パネェｗｗｗ 964 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 02 32 961 魔王様にそれやらせる気かｗｗ毎回笑うの大変だろｗｗｗｗｗ 965 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 03 02 100回愛を囁いた後は、1万回抱いてやHAHAHAHAHAHA オマエだけを護る守護者が欲しくないHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA 天使のような赤の透明感で照らし出HAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA コスモがオレをエロHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA HAHAHAHAHAHAHAHAHAHHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA ｹﾞﾎｯ ｺﾞﾎｯ 966 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 03 19 964 魔王は常に笑ってるから大丈夫だろ 967 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 03 37 蛇足よりくりあのほうがあれな信者抱えてるのか 968 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 03 46 963 19なかなかイケメンだが好きな顔ではないｗｗ くりあが無駄に人気なのがちょっと分かったｗ 実際人気なのは顔の濃すぎないフツメン この返し天才すぎるｗｗｗ 969 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 04 29 968 パネェｗｗｗｗ 970 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 05 19 くりあ親衛隊天才すぎるだろｗ 971 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 05 44 965 やめてｗｗｗｗｗｗ 972 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 05 47 くりあってそんな濃いシンジャーがつくとは思ってなかったなあ 声も歌い方も薄味じゃね？ 初恋ｵﾜﾀちょろっと聴いたことしかないんだけど 973 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 06 01 カイジようつべで3話までしか無いって愚痴 974 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 06 16 968 実際人気なのは顔の濃すぎないフツメン 19は薄顔なのにな 975 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 06 28 973 今深夜で再放送してね？ 976 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 06 36 972 腐釣りで変なの釣っちゃったんだろ 977 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 07 06 972 歌じゃなくて腐釣りでついた信者です 978 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 07 20 968 深夜ハイｗｗｗ 979 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 07 24 975 ｍｊｄ ちょっと調べてみるわなぶたん 980 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 07 51 972 顔の濃すぎないフツメン声なんじゃね聞いたことないけど 981 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 08 46 くりあ信者面白いわｗｗファンになりそうｗｗ 新たな発言期待してます 982 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 09 26 しかしPまで晒すとは顔スレ恐ろしいな 983 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 09 38 くりあ聞いたことないな あにま辺りに似た感じの声だと勝手に想像してる 984 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 09 47 ｱﾅﾀﾉｺﾄｶﾞｽｷﾀﾞｶﾗｰだっけ？親衛隊のコメ 985 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 10 18 984 そんな感じだったと思うお 986 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 10 18 983 似てないお 987 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 10 22 顔スレというかくりあ信者がやばいような気もするな 988 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 11 00 蛇足親衛隊のほうが最近大人しいな 989 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 11 42 くりあ親衛隊キモすぎﾜﾛﾀ 990 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 11 43 982 その内絵師（）まで晒しそうだな 991 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 11 59 YUくんナックルまだー 992 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 12 03 腐釣り信者は気持ち悪いなあ 993 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 12 11 そろそろくりあ信者にも名前が必要だな 994 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 12 24 １９って人初めてみたけどくりあより全然イケメンだろｗｗ 995 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 12 38 晒し自体はマイスペの画像らしいし大したことないけど そもそも話題に出すなと 996 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 13 07 1000ならYUくんの顔晒される 997 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 13 45 コスモがオレをエロHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA HAHAHAHAHAHAHAHAHAHHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHA 998 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 13 48 996 誰得 999 ： ◆OWata1f0dg ：2009/08/19(水) 23 13 52 1000ならなんかいいことある 1000 ：名無し戦隊ナノレンジャー！：2009/08/19(水) 23 13 53 1000なら愚コテ全員 767 814 817読んでうｐ 1001 ：１００１：Over 1000 Thread このスレッドは１０００を超えました。 もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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第１講 接続語① はじめに さて、今回から現代文の学習が始まります。この授業は一応「入試現代文」、より具体的には、現行のセンター試験、私立・国公立大学の一般入試の問題に対応できる力の養成を目指していきます。「一応」と言ったのは、この授業の本当の最終目的が「入試の突破」であってほしくないという私（三木）の思いからです。入試現代文の対策をすることによる効果として、入学以降（あるいは社会人になってから）現れるものをいくつかあげてみましょう。 ① 難解な文章の「解読」をあきらめずに行うことができる ② 相手にストレスを与えない、論理的で分かりやすい文章を書くことができる・話し方ができる ③ 他者との議論・コミュニケーションを円滑に進めることができる（論点を明確にしたうえで議論できる） この三点、特に②と③は社会に出てからも本当に必要な能力で、私自身、現代文の勉強をしていなければこうした能力は身につけられなかったと思います。誤解を恐れずに言えば、現代文は「コミュニケーション」の能力を身につけるための科目なのです。そのような意識をもってこの授業に臨んでほしいところです。（ちなみに、私の大学での卒業論文のテーマは「コミュニケーション能力を高める現代文授業」です。） この授業は、問題演習を通した実地訓練が中心の授業です。皆さんが事前に問題を解き、頭をフルに動かすというのが第一条件です。そうやって頭を動かすからこそ、授業を受けた際に、講師のアプローチを聞くことで「自分に足りない点（不十分だった点）」に気付くことが出来ます。ぜひそういう意識を持って受講するようにしてください。 資料１ ～文章はどのように書かれるか？ 「伝え方」の普遍的ルール～ どんな文章であっても、一番の目的は「読み手にメッセージを伝える」ことである。 ↓ 言い換えれば、頭の中にある思考を言語化したものが文章である。（思考→言語） ↓ 言語化して読み手に伝える際に、書き手側が意識することは、 ①読み手（どんな人をターゲットに文章を書くか） ②分かりやすさ ↓ この二点を両立することで、文章は人に伝わるものとなる。 ↓ ①に関して：読み手の範囲が狭いと、使う語彙が難解なものに ②に関して：誰が読んでも伝わるように、 妥当な表記・表現、明確な論理構成、客観性、一貫性、独創性などが意識されることになる ↓ これらが原則として守られているとすれば、「読めない」のは書き手ではなく読み手の責任！ ↓ 書き手の立場になり、書き手のものの「伝え方」を一通り学習すべき！ この講義は「接続語→悪文添削→概念語→論理展開」という順に展開していく。 一 次の文章を読み、 に入る言葉をあとの選択肢から選び、記号で答えなさい。 ① 宗教革命で起こったプロテスタンティズムは資本主義と密接な関係がある。魂の救済を求めるプロテスタントたちの宗教心は禁欲的な態度を生み出した。 ① 、彼らの貯蓄が増えた。貯蓄の増加は、プロテスタントの心情レベルでは神に奉仕する禁欲的生活の証しだが、その証しを強めるために貯蓄はさらに増えた。それは浪費されない。浪費されずに貯蓄を増やすために活用され、貯蓄がさらに増えた。 ② 貯蓄の増加は神への奉仕という目的にとっては手段である。 ② 、あるとき、手段が目的に転じればどうなるか。事実、転じたのだ。それは富の蓄積を目的とする投資行為になった。貯蓄のための貯蓄、それは資本主義の本質である。マックス・ウェーバーは資本主義の成立に先立つプロテスタントの宗教心の役割を強調した。 （同志社大学） A だが Ｂ その結果 Ｃ というのも 資料２ 接続語のイメージ ①方向指示器 → 論の展開を読み手に分かりやすく示すためのツール ②接着剤 → 前後の内容をつなげる言葉。 逆に、この言葉が空欄になっていれば、前後からどんな言葉が入るか類推できる。 ｃｆ．修飾語＝アクセサリー → なくてもＯＫ。実際につけてみて合うか確認。 ③交通標識 → 必要なときに押さえないと事故が起きる 資料３ 文頭接続語一覧 → 基本的な分類を大まかに押さえよう！ 接続語理解における観点は３つ。①方向性、②重要性、③抽象度。 方向性 類型 役割 文頭接続語 順接系 換言系 単純換言 つまり、すなわち 要約 要するに、結局、このように、かくして、 いずれにせよ、つまり、すなわち 例示 例えば、実際、つまり、すなわち 因果系 因果 だから、それゆえ、そのため、ゆえに 逆因果 なぜなら、というのは 追加系 並列 また、同時に、 まず…そして…、第一に…第二に… 追加 さらに、しかも、加えて、そして 逆接系 逆接系 譲歩 →逆接 たしかに、もちろん、実際、むろん、なるほど →しかし、だが、ところが、ただ 対比 しかし、一方・他方、反面、それに対して 転換系 転換 さて、ところで、では 補足系 補足 ただし、なお、もっとも、ちなみに 留保 しかし、もっとも 資料４ 「因果関係」を示す表現 資料３内にある因果の文頭接続語も当然大事だが、 「文中」に隠れている因果関係の表現も非常に重要であり、解答の根拠になることがある。 ↓ ①ＡからＢ、ＡのでＢ、ＡためＢ、ＡによってＢ、ＡことでＢ、Ａに伴ってＢ、Ａその意味でＢ、 ＡそのかぎりＢ、ＡにつれてＢ、ＡとともにＢ、ＡするあまりＢ、Ａ以上Ｂ、ＡをきっかけにＢ、 ＡもあいまってＢ、ＡだけにＢ、ＡなかでＢ、ＡてＢ、Ａ（＝連用形）Ｂ、ＡとすればＢ ②ＢなぜならＡから、ＢというのもＡから、Ｂの背景にはＡ ※「背景」の他にも、根底、起源、契機… 資料５ 「目的」と「手段」 ・「ＡためにＢ」 → Ａ＝目的 Ｂ＝手段 ↓ 「ＢによりＡ」 → Ｂ＝原因 Ａ＝結果 ・「自己目的化」＝手段だったものがいつの間にか目的にすり替わること。 （例）大学で勉強するために受験勉強していたのに、いつしか受験勉強が目的になっていた。 資料６ 「資本主義」 資本をもとにして利潤を得る経済のシステム 岩井克人の分類によれば、以下の三つに分かれる。 ①商業資本主義 … 安く仕入れた品物を違う場所で高く売る ②産業資本主義 … 資本家が労働者を安く雇い、商品を生産・販売することで利益をあげる ※資本家＝生産手段を持っている人たち→持つ者→ブルジョワジー ※労働者＝生産手段なし→持たざる者→プロレタリアート ③ポスト産業資本主義 … 情報や技術革新によってほかの企業を上回る利益をあげる →ポイントは「差異が利潤を生みだす」！ （ｃｆ．２０１０年センター試験本試験第１問 岩井克人「資本主義と『人間』」） 資料７ 「指示語」 いわゆる「こそあど言葉」 ※「前者・後者」「前述したように」などの事実上の接続語にも注意 同じ言葉の反復を避けるために用いられる（省略表現と言ってもよい）ものが大半 出てきたら、ある程度指示内容を意識して読む（指示内容がピンとこなければ、立ち止まることも重要） 傍線部や空欄の前後に指示語が出てきたら、その指示内容を確実に押さえる 資料８ 文末接続語一覧 ①「ノダ構文」：～のだ、～のである ※「の」＝「こと」「わけ」となる場合も →前文と「密接」な関係を持つ。 傍線部の次の文がノダ構文の場合、ノダ構文が解答の根拠であるケースが多い。 ②「～から」→前文に対する理由説明。 二 次の文章を読み、 に入る言葉を考えて答えなさい。 道具・手段としての外国語学習の必要性は、認めるにしても、もし言葉を学ぶ意義がそんな実用性のみに限られるとしたら、いささか寂しい気がします。 ① フランス語とか英語を知ることによって貴重な原典を読むこともできましょうし、ヨーロッパに旅行して実地に見聞をひろめることもできましょう。フランス語や英語が使われている社会の、広い意味での《文化》総体の研究に大いに役立つであろうことには、疑いをはさむ余地もありません。 ② 、その言語圏の文化の媒体であるということに加えて、言語はそれ自身一つの《文化》であり、《社会制度》であると言われています。 （２０１７年 成城大学 社会イノベーション学部〔一〕 丸山圭三郎『言葉とは何か』） Ａ ①しかし ②だから Ｂ ①もちろん ②それゆえ Ｃ ①例えば ②だが Ｄ ①たしかに ②ところが 資料９ 譲歩・逆接の構文 →一般論を一旦認めるふりをして、実際には自分の主張を強く主張する ↓ 客観性の保持につながる 資料１０ 「文化」と「文明」 ・文化…人間の感情や精神活動によって生み出されたもの。 地域や民族に独特のもの、という意味でも用いられ、その地域の言語・生活様式などをさす。 ・文明…人間が生み出した、おもに技術的、物質的な側面。 「文化」よりも世界的な拡がりをもつものをいうことが多い。 ｅｘ．西洋文明 ｃｆ．未開・野蛮＝文明が行き渡っていない社会に対する言い方 ↓ ・「文化＝精神的」「文明＝物質的」という対比を押さえよ！ 資料１１ 「媒体」 →二つのもの（人間と情報）を仲立ちし、つなぐ手段となるもの。メディア。 三 次の文章を読み、 に入る言葉をあとの選択肢から選び、記号で答えなさい。接続語が入らない場合は「Ｃ」を選ぶこと。ただし、すべての選択肢を一回ずつ使用すること。 〈ことば〉が〈もの〉の反映であるというためには、当然、〈ことば〉と〈もの〉は対応していかなければならないという前提が必要です。ところが、この前提に対する反証は、いとも簡単に見つけることができます。例えば、かの、嘘つきのパラドクス「『クレタ人が嘘つきだ』とクレタ島人が言った」がそれです。 ① この逆理たるゆえんは「自家撞着」で説明されます。もし、この言葉を発したクレタ人が嘘つきだったとすれば、「クレタ島人は嘘つきだ」ということばも嘘のはずですから、結局その人も含むクレタ島人は嘘つきではないことになってしまいます。その人が嘘つきでなかったとすれば、「クレタ島人は嘘つきだ」という言葉は本当のはずなので、その人は嘘つきになってしまいます。 ② これはどのみち前提と帰結とが矛盾を起こすようにできていることばで、 ③ その内容の論理的真偽を判定すること自体が不可能なのです。 （２００３年早稲田大学教育学部第２問） Ａ それゆえ Ｂ 要するに Ｃ なし 資料１２ 接続語なしで連続する二文 →原則的に順接的な文脈（換言や単純接続） 逆接なのに接続詞を用いないケースは相当まれ。 資料１３ 逆説（逆理・パラドックス） →一見矛盾しているように見えて、実は真理を述べている説。「急がば回れ」「負けるが勝ち」 ※「矛盾」と同じ意味で使われることも多い。 資料１４ ジレンマ・自家撞着・二律背反・アンビバレンス ①ジレンマ＝二つの事柄のどちらを選んでも悪い結果になること ②自家撞着＝自己矛盾＝自分の言動に矛盾があること ③二律背反＝矛盾 ④アンビバレンス＝矛盾した感情を抱くこと。心情の交錯。 （例）恋人に対して愛と憎しみを同時に抱く 資料１５ 言語論 ～〈ことば〉は〈事物〉を存在させる～ →①名前があるからこそ、初めて物が認識できるようになる。 ②言語には、もともと連続的だったものを分節化するという役割がある。 第２講 接続語② はじめに 第１講はいかがでしたか？初回なのに、一気にエンジンをかけて突っ走ってしまいましたが、あれがこの授業のスタイルです。皆さんの貴重な三〇分をもらってこちらは授業しているのですから、少しでも多くのことを持ち帰ってもらえるようにと、多少欲張りながらも授業内容を組み立てています。皆さんにとっては大変かもしれませんが、①皆さんの学習意識、②事前の予習（どれだけ頭を使ったか）、③授業中の集中力によって、この授業により得られる効果も大きく変わってきます。ぜひ頑張ってください。 さて、第２講もまた「接続語」がテーマです。第１講では、文頭に置かれる接続語だけに焦点を絞り、空欄補充で出題された際にどのように選んでいくのか、かなり丁寧に説明しました。今回は、文中・文末接続語といったものにも焦点を当てながら、皆さんの接続語に対する「感度」が少しでも上がるような授業を展開していきます。そのためにも、まずは予習。どんな言葉を埋めてやれば、論理的に意味の伝わる日本語になるのか、ということをよく考えながら、まずは事前にしっかり粘り強く問題に取り組んでください。 一 次の文章を読み、 に入る言葉を考えて答えなさい。 学校教育などによって誰でも知っている、アメリカ大統領であったリンカーンが、南北戦争時にゲティスバーグで行なった演説の、有名な末尾部分「人民の、人民による、人民のための政治（government of the people, by the people, for the people）は、この地上から消滅することはないでしょう」は、民主主義ということばを含んではいないものの、後世、民主主義の理念を要約するフレーズとして引用されてきた。このことばは現在の民主主義においても有効な指針だということができるだろうか。問題は何より、民主主義の主体とされる「人民（people）」とはいったい誰であるのか、ということであろう。しばしば指摘されるように、リンカーンの政治的意図は何よりも、奴隷制の存廃をめぐって大きな亀裂が入りかけたアメリカ国民の再統一にあったことは明らかであり、ここでのピープルとはアメリカ国民のことを指していると考えて大きく間違っていることはないだろう。 、政治思想上のテキストは、当時の文脈を離れて生命を持ち続けるのがつねである。現在、このことばが生きているとして、ピープルとは何かと問われるならば、特定の一国民にこれを限定するのは、恣意的だとする印象を免れない。 （２０１８年大阪市立大第二問 森征稔『変貌する民主主義』） 二 次の文章を読み、 に入る言葉を考えて答えなさい。 ① おそらく私たちは、言葉という不思議な生き物の未来については、人類の未来について以上に楽観的になってもいいのではないだろうか。 ② というのも、言葉は人類のありとあらゆる惨事と残虐と愚かしさを目撃し、克明に記録しながらも絶望することなくしぶとく生き延び、時代の激変を通じてみずからもしなやかに変容しながら、それでいて言葉でありつづけることを止めないで今日まで来ているからだ。ぼくは人智を超えた神秘的な言霊などのことを言っているわけではない。言葉は人間の作り出したものでありながら、人間以上の生命力を持ち、人間社会を逆に作っていく働きさえ備えている。コンピュータ程度の発明に簡単にやられはしないだろう。 、それは潜在的に恐ろしい力でもあり続ける。言葉を支配する者は、結局のところ、世界を支配することになるからだ。 （２００７年一橋大学 問題三 沼野充義『Ｗ文学の世紀へ』） 資料１６ 民主主義 人民が主権をもち、その主権を自ら用いようとする政治的な考え方。デモクラシー。 資料１７ 空欄補充問題の考え方 もともと空欄のある文は存在しない →そこに出題者が介在 → 「ここを空欄にすれば、前後の文脈を利用して欠損を補えるはずだ」（建前） ↓ 方針① 空欄前後の徹底分析 → （ａ）前後の文法要素（主述の対応、修飾語） （ｂ）前後の文脈を確認（指示語、接続語） （ミクロの理解） 方針② 空欄を含む形式段落・意味段落におけるメッセージを徹底的に確認 （マクロの理解） 資料１８ 逆接の接続語を完全理解しよう！ ①逆接の役割：先行する句・文から予想される内容とは異なる結果を示す。「予想外の展開」。 ②先行する句・文が譲歩構文となることも多い。 ③後続する句・文のほうが内容的に重要である。 ※先行する句・文が一般論のとき ④後続する句・文の内容を問われたときに、先行する句・文の内容を裏返して考えるとよいケースがある。 資料１９ 読解時における接続語の扱いについて （誤読を導きやすい例） 「『しかし』があるから、逆接だ！」 （正しい読解例） 「一旦読者側に譲歩して、『しかし』と来ているから、逆接だ！」 ↓ 形式からすべてを導く読解は危険。 常に「意味・内容」を探ること。 「しかし」があるから逆接なのではない。逆接があるから「しかし」が使われているのだ。 資料２０ 筆者の主張を示す文末表現 ①主観的な表現 「～と考える（思う）」「～と私は言いたいのである」 ②提言的な表現 「～すべき」「～しなければならない」「～してはならない」「～が大切（重要・必要）だ」 ③反語的な表現 「～ではないか」「～ではないだろうか」「～ではなかろうか」 ④断定的な表現 「～のである」 ※「Ａとは」という定義表現とセットになることも多い 資料２１ 「留保」とは →筆者のメインメッセージに対するブレーキ。 ↓ 自分の主張に対してブレーキをかけることで、客観性を保持している 三 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 人間にとって最大の不幸は、もちろん、この物質的欲望さえ満足されないことであるが、そのつぎの不幸は、欲望が無限であることではなくて、それがあまりにも簡単に満足されてしまうことである。食物をむさぼる人にとって、何よりの悲しみは胃袋の容量に限度があり、食物の美味にもかかわらず、一定度の分量を越えては食べられない、という事実であろう。（中略）言わば、物質的な欲望の満足は、それがまだ成就されていないあいだにだけ成立し、完全に成就された瞬間に消滅するという、きわめて皮肉な構造によって人間を翻弄する。 ② このことは、いいかえれば、物質的な消費が行動としていささか特殊な構造を持ち、一定の目的を志向しながら、けっしてその実現を求めない、ということを意味している。この場合、目的とは、もちろん、なんらかのものを消耗することであるが、欲望はそれをめざしながら、しかし、同時にそれにいたる過程をできるだけ引きのばそうとする。ここでは、言わば目的と過程の意味が逆転するのであって、ものの消耗という目的は、むしろ、消耗の過程を楽しむための手段の地位に置かれるのである。 ③ 食欲についていえば、それは、最大量の食物を最短時間に消耗しようとするのではなく、むしろ逆に、より多く楽しむために、少量の食物を最大の時間をかけて消耗しようとする。（中略）われわれは、一片の牛肉を楽しむために、たんにその調理に時間をかけるだけではなく、それを給仕人の手をわずらわせて食卓に飾らせ、おごそかな手つきで切りわけておもむろに口に運ぶことを喜びとする。そのために、われわれは、さらに手数のかかる食器や食堂の調度を整え、煩雑な作法と食卓の会話に気を配り、食前酒の選択から食後の音楽まで、ありとある演劇的儀式の創造に心を労している。 （山崎正和『柔らかい個人主義の誕生 消費社会の美学』） https //ameblo.jp/oreoreoreomae/entry-11734161318.html 問 下線部とは具体的にどうすることか。本文中から九字で探し、書き抜きなさい。 資料２０ 皮肉・風刺・寓意・寓話 ①皮肉＝表向きの表現の裏に、それとは反対のことを含ませる言い方。アイロニー ②風刺＝遠回しに社会や（力のある）他人などを批判すること ③寓意＝それとなくある意味をほのめかすこと。アレゴリー。 ④寓話＝教訓または風刺を含めたたとえ話。（例 イソップ童話） 資料２１ 主要ではないが押さえておくべき文頭接続語一覧 ①「むしろ」「それどころか」＝言い直し。後ろに力点。 ②「いわば」＝特殊表現への換言。直後は記述問題の解答には使いにくい。 ③「逆に」＝逆方面（逆視点）からの換言。逆接でないことがポイント。 ④「ともかく」＝それまでの内容を一気にまとめあげる。 ⑤「そもそも」＝話を切り替えて、より深い話に掘り下げて本質に迫る。 資料２２ 文中接続語一覧 ①「が」（接続助詞）＝逆接ｏｒ対比 ②「ＡというＢ」＝同格。「ＡというＢ」→「Ａ＝Ｂ」。私立大学ではＢを空欄にする問題が頻出 ③「ＡではなくＢ」＝否定。Ａ＝一般論、Ｂ＝筆者の主張、となるケースが多い。 ④「ＡよりもＢ」＝比較。 ⑤「ＡだけではなくＢ」＝追加。 ⑥因果関係を示す表現 → 資料４ 資料２３ 入試現代文の本質（林修作成） ◎この図式から言えること ① 根本的には、「筆者の書いた文章」の理解を問うのが現代文という科目である ② 出題者は、筆者の言っていることがよく分かる人間である → 同じ理解の仕方が受験生もできるのかどうか、問いたい ③ 受験生においては、出題者（＝大学教授）の求めるレベルの本文読解力を身に付ける必要がある → 決して本文の内容に対して感想・意見を言うことではなく、 シンプルに本文の内容を理解・整理することが大切 資料２４ 「読む」とはどんな作業か 「読む」＝「読解」＝読みながら意味を考え、理解する。時には立ち止まり、俯瞰的に展開を整理する。 （評論文においては、筆者の伝えたいメッセージを理解すること） →そのためには… ①文章と対話するつもりで読もう。 ②「抽象と具体の往復」を意識しよう。 →特に、抽象的な内容に対して具体例を考えたり、 自身の体験を想起したりすることが重要。 ↓ 字面をただ追うという受動的な作業は、決して読解とは言えない！ ↓ 主体的かつ能動的な姿勢で本文を追いかけることによって、内容が理解できる。そして、解答の根拠の発見が非常に容易になる。（この逆、「ウォーリーを探せ」的な解き方が非常に危険） 第３講 悪文添削① はじめに 現代文の文章、特に評論文を読解する上で基本のアイテムとなる「接続語」についての学習が前回をもって終了しました。今回からは、これまでとは少し毛色の違うテーマ、「悪文添削」を扱っていきます。ここでいう「悪文」は、「誤文」はもちろんのこと、「読みにくい文」なども含みます。日本語として不適切な部分や、読んでいて違和感を覚える部分を発見し、直すという作業を通して、的確で伝わりやすい日本語を書く能力を鍛えていきます。 そして、ここで鍛えた能力が、今後現代文の問題を解くときにかなり役に立つはずです。具体的には、①日本語の誤りや読みにくさで減点されることはなくなる＝記述力の向上、②本文中に出てくる悪文を分かりやすく言い換えることで、理解がはかどる＝読解力の向上、といった効果を得ることができるはずです。ぜひ、意識を高く持ち、予習に取り組んでください。 予習の際には、問題の手前にある「資料」を熟読し、ポイントを把握したうえで問題に着手するとよいでしょう。そして、当然ですが答えは実際に全文書きましょう。「書く」ということを徹底するということもまた、第３講・第４講の目的なのです。 資料２５ 悪文添削ポイント① ～書き言葉にふさわしい言葉遣いに直す～ (×)「です・ます」 → (◎)「だ・である」 (×)「とか」 → (◎)「や・など」(※) (×)「みたいな」 → (◎)「ように」 (×)「□□だ」 → (◎)「□□の一つだ」 ｃｆ．(×)「□□だから」 → (◎)「□□は理由の一つだ」 (×)「する・やる」 → 多義性があるので、極力避ける (×)稚拙な言葉、難解すぎる言葉 → 極力避ける 一 以下の文をそれぞれ適切な文に直しなさい。 ① 科学・技術は日本の発展にとって重要なものです。 ② エレクトロニクス産業は、日本の基幹産業だ。 ③ 赤い色の液をガラスに塗るみたいな実験を行った。 ④ 生産計画とかの会議に出た。 ⑤ 試作品を作る実験をやった。 ⑥ 会議開催検討時、参加者の都合の拝聴の必要があるから、時間の設定に苦慮する。 資料２６ 悪文添削ポイント② ～冗長な文を簡潔明瞭な表現に直す～ ①データの羅列：「それぞれ」を用いる 「Ａは○であり、Ｂは△である」→「Ａ、Ｂはそれぞれ○、△である」 ②二重否定は肯定形にする （例）「わからなくもない」→「わかる」 ③適切な時制を用いる 現在形：今だけでなく、過去の出来事にも、これから先も必ず引き起こし続ける動作(状態)のときにも使える。 過去形：過去の出来事のときに使う。今は行われていないことを暗示する(※)。 未来形：今はまだ行っていないが、これから先起こる可能性があることを表すときに使う。 ※似た語句として完了がある。完了は、「その動作が実際に行われた(行われている)」ことを強調するための表現として使用される。 二 以下の文をそれぞれ適切な文に直しなさい。 ① 試料Ａの長さは五センチであり、Ｂのそれは八センチである。 ② 試料と構造と表面物性は対応していないとはいえない。 ③ すべての物体は、お互いに引力を及ぼし合っていた。 資料２７ 悪文添削ポイント③ ～主述関係を明確化する～ ①主語は、文脈上明らかな場合は省略可。 ②一文あたりの述語の数は、接続助詞の数＋１である。 ③主語も述語の数だけ対応しなければならない。ただし、①により数がずれる場合は当然ある。 三 以下の文をそれぞれ適切な文に直しなさい。 ① 化合物Ａの可視域の透過率を測定した。八〇％であった。 ② 太陽から電磁波と荷電粒子が放射される。地球上空の酸素分子や窒素分子と衝突するとオーロラが発生する。 ③ ガソリン自動車の動力源は内燃機関である。電気自動車はモーターである。 第４講 悪文添削② はじめに 悪文添削の二回目です。前回の内容は、もしかすると「簡単すぎる」と感じた方もいたかもしれません。今回は、「一文が長すぎて修飾関係がわかりにくいもの」などを扱っていきます。今日の内容をきちんと理解し、「なるほど、こう直せば読み手にストレスを与えずに済むな」と実感することができれば、あなたの今後の表現力が大きく変わることは間違いありません。ぜひ、ポイントを意識して取り組んでみてください。 資料２８ 悪文添削ポイント④ ～文を分ける、接続語を補う、語順を変える～ ①一文の中に詰め込むポイントは原則一～三つに限定すること。 ②特に一番大切な部分（必ず書かなければいけない部分）は、文末に書く。 ③修飾語に関しては… （ａ）誤解しないような位置に書く。（ｂ）「、」を的確に用いる。 ④日本語は英語と違って、語順を変えることが出来る。 ⑤長い文は複数の文に分ける→接続語を利用してつなげる ⑥重複を避けるために、指示語を用いる ⑦同じ言葉の繰り返しは避ける （例）「日本の歴史の学習の意義」→「日本の歴史を学ぶ意義」 （例）「人が多いため落ち着かないため移動した」→「人が多く落ち着かないため、移動した」 （例）「光学機能、電気機能、化学機能などの種々の機能」→「光学機能、電気機能、化学機能などの機能」 資料２９ 日本語の長い一文を読むコツ ①述語→主語を確認。→残った部分が修飾語 ②修飾語がどこにかかっているか確認 四 以下の文をそれぞれ適切な文に直しなさい。 ① 自然科学は多くの実験結果に基づいて発展し、さまざまな法則が導き出され、 実験も法則も研究者の思考により生み出されるから、自然的な産物と言え、 一方、工学ではモノを創り出そうという技術者の強い信念が基本となる。 ② 周期表は、元素を原子番号順に並べた表であり、元素の性質を系統的に理解できる表であり、 最初、メンデレーエフは原子量の順番に並べたが、元素の並べ方はいろいろ提案され、 現在では元素を一～十八族に分ける長周期表が一般的である。 ③ 私の姉は泣きながら必死に逃げる弟を追いかけた。（泣いたのは姉） ④ シベリアが隕石に落ちた。 ⑤ キュリー夫人を、放射性物質であるとラジウムが述べた。 ⑥ 石油や石炭を多量に燃焼することにより大気中の二酸化炭素量が増大すると温室効果が強まり 地球の温暖化が急速に進行して気象変動が頻発する。 ⑦ 都市鉱山は廃業された工業製品から有用な資源を抽出・再利用するからエコ型社会の実現に寄与できる。 資料★ 悪文添削ポイント⑤ ～修飾語がどこにかかるか～ ◎修飾語句を上手に使いこなすためのコツ ・修飾語句と被修飾語句(修飾語句が説明している語句のこと)の距離を近づける。 ・修飾語の働きがある後置語(※１)を２回以上使う時は、別々の修飾語の働きがある後置語を使うこと。 ・２つ以上の長い修飾語句(※２)を重ねないこと ・修飾語句の長い文を短い２文に分けること ※１ 名詞の後ろに置く言葉のこと。「の」や「ついて」や「おいて」などである。 ※２ 基本的に、連体形や連用形の語句のこと。 五 以下の文をそれぞれ適切な文に直しなさい。 ① 地熱発電は、高温の地中にある水を利用するものである。 ② 地熱発電は、エネルギー利用率が高い地下の熱水を使う発電方法である。 第５講 概念語① はじめに さて、今回から語彙の学習に入ります。ただ、誤解してほしくないのですが、この二回の授業を受講することで皆さんの語彙力が十分なものになる……わけではありません。そもそも語彙力増強のための基本アイテムは「辞書」です。わからない言葉に出会うたびに辞書を引き、語彙のストックを増やしていくというのが本来のあり方です。実際、私立の一部の大学では、語彙力が最終的な合否の分かれ目となることもあるのですが、そういう場で戦うことになった際、「市販の語彙の問題集を一冊完璧にした」程度ではもはや勝負にならないのです。ですから、授業外であっても、まめに辞書を引く習慣をつけて、知っている語彙を増やしていくという地道な作業を積み重ねていってほしいと思っています。 と、このように書いてしまえば、「なら、辞書を使えば完結する学習を、なぜわざわざ授業二回分を使ってやるのか？」と疑問に思われる方もいるでしょう。これには明確な理由があります。今回、授業内で扱う語彙は、①概念対をなすもの、②頻出テーマに関わるもの、に限定しています。これらの中で出てくる語彙というのは、分からない言葉を辞書で一回引いただけでは理解したとは到底言えないものばかりなのです。例えば、「普遍」という言葉は「普遍←→特殊」という対比軸の中で理解しなければなりませんし、「秩序」という言葉は言語論の基本である「混沌→分節化→秩序」という枠組みの中で理解しなければいけません。そう、今後皆さんが難解な文章を理解するために必要になってくる「枠組み（フレーム）」や「軸」を与えるのがこれからの二回なのです。ぜひそのことを念頭に置き、学習に取り組んでください。 資料★ 最も基本となる概念語 ①客観・主観 客観 ＝ 特定の個人的な考えから独立して、一般性・普遍性をもったもの。 ・主観 ＝ 自分ひとりだけの考えや感じ方。 ②普遍・特殊 ・普遍 ＝ あまねくゆきわたること。すべてのものに共通してあてはまること。≒一般 ・特殊 ＝ 普通のものと違っていること ③一般・例外 ・一般 ＝ 特殊な点がなくありふれていること。さまざまなものに広く認められ、成り立つこと。普通。≒普遍 →一般化 ＝ あるグループの一部の事物について成り立っていることから、 そのグループ全体について成り立つように論をおしすすめること。 ・例外 ＝ 普通の例からはずれていること。原則にあてはまらないこと。≒特殊 ④絶対・相対 絶対 ＝ 他との比較・対立を絶していること 相対 ＝ 他との関係のなかで存在・成立すること →相対化 ＝ 他との関係のなかで物事を捉えること ≒批判的に捉える、冷静に捉える、客観視する ⑤抽象・具体 抽象 ＝ 多数の事物における共通の側面・性質を抽(ぬ)き離して把握すること。また、把握されたもの。 その際他の不要な側面・性質を排除する作用を伴うが、これを捨象という。 抽象と捨象とは同一作用の二側面を形づくる。 具体 ＝ さまざまな属性によって形成されながら独立して存在する、実体的・個別的なもの。 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 真理が〔Ａ〕的なものにすぎないと言うときには、その真理は、あるものの見方や時代や文化的背景などによって限定された、特殊でローカルな真理にすぎないと考えられている。一方、そんなものは真理の名に値するものではなく、真理とはいつでも、どこでも、誰にでも、共通に成り立つ一般的なものであると考えるとき、真理の〔Ｂ〕性が立ち上がる。つまり、相対性は〔Ｃ〕性として現われ、絶対性は〔Ｄ〕性として現われる。 （入不二基義『相対主義の極北』） 問一 空欄〔Ａ〕～〔Ｄ〕に当てはまる言葉を選べ。 ア 絶対 イ 相対 ウ 普遍 エ 特殊 二 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 二元論によれば、身体器官によって捉えられる知覚の世界は、主観の世界である。自然に本来、実在しているのは、色も味も臭いもない原子以下の微粒子だけである。知覚において光が瞬間に到達するように見えたり、地球が不動に思えたりするのは、〔Ａ〕的に見られているからである。自然の感性的な性格は、自然本来の内在的な性質ではなく、自然をそのように感受し認識する主体の側にある。つまり、心あるいは脳が生み出した性質なのだ。 ② 真に実在するのは物理学が描き出す世界であり、そこからの物理的な刺激作用は、脳内の推論、記憶、連合、類推などの働きによって、秩序ある経験（知覚世界）へと構成される。つまり、知覚世界は心ないし脳の中に生じた一種のイメージや表象にすぎない。物理学的世界は、人間的な意味に欠けた無情の世界である。 ③ それに対して、知覚世界は、「使いやすい机」「嫌いな犬」「美しい樹木」「愛すべき人間」などの意味や価値のある日常物に満ちている。しかしこれは、〔Ｂ〕が対象にそのように意味づけたからである。こうして、物理学が記述する自然の〔Ｃ〕的な真の姿と、私たちの〔Ｄ〕的表象とは、質的にも存在の身分としても、まったく異質のものとみなされる。 （河野哲也『意識は実在しない』） 問一 空欄〔Ａ〕～〔Ｄ〕に当てはまる言葉を、それぞれ「主観」あるいは「客観」の二つから選べ。 問二 「表象」と対比的な意味で用いられている言葉を二字で抜き出せ。 三 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 科学は〔Ａ〕的な経験の一面を〔Ｂ〕し、〔Ｂ〕化された経験は、他の同類の経験と関係づけられて分類される。このように〔Ｂ〕化され、分類された経験は、原則として、一定の条件のもとで繰り返されるはずのものである。従って科学は、法則の〔Ｃ〕性について語ることができるのである。たとえば一個の〔Ａ〕的なレモンは、その質量・容積・位置・運動等に還元されることによって、（その他の性質、たとえば色や味や産地や値段を〔Ｄ〕されることによって）、力学の対象となり、またその効用や生産費や小売価格などに還元されることによって、（その他の性質、たとえば位置や運動量などを〔Ｄ〕されることによって）、経済学の対象となる。力学や経済学は、〔Ａ〕的なレモンについてではなく、〔Ｂ〕化された対象について、その対象が従う法則を調べるのである。 （加藤周一『文学とは何か』） 問 空欄〔Ａ〕～〔Ｄ〕に当てはまる言葉を選べ。 ア 抽象 イ 具体 ウ 普遍 エ 特殊 オ 捨象 四 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 詩歌などの創作は個性の表現であると、一般には考えられている。二十世紀になってそれに対して、異論を提出したのが、Ｔ・Ｓ・エリオットである。 エリオットは「伝統と個人の才能」で言う。詩人はつねに、自己をより価値のあるものに服従させなくてはならない。芸術の発達は不断の自己犠牲であり、不断の個性の消滅である。芸術とはこの脱個性化の過程にほかならない。 そういうことをのべたあとで、エリオットは有名なアナロジーをもち出す。 「詩の創造に際して起るのは、酸素と二酸化炭素（亜硫酸ガス）とのあるところへ、プラチナのフィラメントを入れたときに起る化学反応に似ている」、というのである。後年、この化学的知識は正確でないと言われたけれども、それはともかく、これは触媒反応といわれるものである。 （中略） 詩人は自分の感情を詩にするのだ、個性を表現するのである、という常識に対して、自分を出してはいけない、とした。個性を脱却しなくてはならないというのである。それでは、個性の役割はどうなるのか。そこで、触媒の考えが援用される。 酸素と亜硫酸ガスをいっしょにしただけでは化合はおこらない。そこへプラチナを入れると、化学反応がおこる。ところが、その結果の化合物の中にはプラチナは入っていない。プラチナは完全に中立的に、化合に立ち会い、化合をおこしただけである。 詩人の個性もこのプラチナのごとくあるべきで、それ自体を表現するのではない。その個性が立ち会わなければ決して化合しないようなものを、化合させるところで、"個性的"でありうる。 これは、それまでの芸術的創造の考えに一石を投ずることになり、エリオットの"インパーソナル・セオリー"（没個性説）と呼ばれて有名になった。 欧米では、この考え方は斬新であったけれども、われわれの国の文芸では、さして珍しいものではない。 もともと、わが国の詩歌は、主観の生の表出を嫌い、象徴的に、あるいは、比喩的に心理を表出する方法を洗練させてきた。その端的な例が俳句である。 俳句では、主観は、花鳥風月に仮託されて、間接にしかあらわれない。自然事象の結合は、俳人の主観の介在によってのみ行なわれるけれども、主観がぎらぎら表面に出ているような作品は格が低くなる。主観が積極的に作用しているのは、小さく個性的な作品を生み出す。 真にすぐれた句を生むのは、俳人の主観がいわば、受動的に働いて、あらわれるさまざまな素材が、自然に結び合うのを許す場を提供するときである。一見して、没個性的に見えるであろうこういう作品においてこそ、大きな個性が生かされる、と考える。 （２０１２年 立川高校〔四〕 外山滋比古「思考の整理学」） 問 傍線部について、その理由として最も適切なものを次のうちから選びなさい。 ア 欧米では一つの事象を個性的に表現することを重視したが、日本では主観を積極的に作用させる技法がもてはやされたから。 イ 欧米では主観が個性を表現するものと考えられてきたが、日本では客観的な表現の中だけに個性が表れると考えられたから。 ウ 欧米では主観を排して間接的に表現する技法が未発達だったが、日本では象徴的に心理を表す方法を洗練してきたから。 エ 欧米では主観を象徴的に表現するという伝統があったが、日本では個性は必要とされずむしろ邪魔だとされてきたから。 資料★ ボキャブラリーチェック！「能動と受動」 能動＝自己の動作・作用を他に及ぼすこと 受動＝他から動作・作用を受けること。受身。 ※能動的＝積極的、受動的≒消極的 資料★ ボキャブラリーチェック！「直接と間接」 直接＝間に何も介在しないで（挟まず）、対象にじかに接すること。 間接＝対象にじかに働きかけないで、間に他のものを置いて事を行うこと。 資料★ ボキャブラリーチェック！「象徴と比喩」 象徴＝直接的に知覚できない抽象的な概念を、それを連想させる具体的事物によって間接的に表現すること。 また、その表現に用いられたもの。シンボル。 比喩＝事を説明するとき、これと類似したものを借りてきて、それになぞらえて表現すること。 ↓ ①直喩＝ 「ようだ」「ごとし」「似たり」などの語を用いて、二つの物事を直接に比較して示すもの。 「雪のような肌」「蜜に群がる蟻のごとく集まる」の類。明喩。シミリ。 ②隠喩＝「…のようだ」「…のごとし」などの形を用いず、そのものの特徴を直接他のもので表現する方法。 「雪の肌」「金は力なり」の類。暗喩。メタファー。 資料★ 主要な接頭辞 ①超～ （例）超高齢社会、超自然的、超現実的 ＝～を超えている ＝～という領域から外れている ＝～でない ②没～ （例）没個性、没価値＝価値自由＝価値判断に立ち入ってはならない。 ＝～がない ③脱～ （例）脱呪術化 ＝～を抜け出すこと ④唯～ （例）唯物論、唯心論、唯我論（独我論） ＝～だけが存在すること 資料★ 落とし穴語句 ①本文不在の１００％・０％表現 ②本文不在の限定表現 ③本文不在の因果関係 ④本文不在の対比・比較 ↓ 本文不在だから誤答なのは当然だが、見落としやすい → これら①～④が出てきたらその箇所の正誤判定をしっかり行うこと！ 第６講 概念語② はじめに 前回は、「客観←→主観」、「普遍←→特殊」など、評論で頻出する概念語を取り扱いました。空欄補充の問題を通して、「この状況を的確に示す言葉は何だろう？」と頭を使ってもらいました。このようにして概念語の一つ一つをからだに浸透させてゆくという経験こそが、皆さんの足腰を本当の意味で強くしてくれるのです。 改めて、概念語を強化しておくことの意味を考えてみましょう。前回学習したさまざまな概念対、そして今回学習する頻出テーマにおける概念語――これらは一種の「スキーマ」を皆さんに与えてくれます。「スキーマ」とは認知心理学の用語ですが、簡単に言うと「枠組み的知識」のことです。現代文の文章が難しい、よくわからないと思っている人がこれを獲得すると、これまで混沌として見えていた世界に対して意味付けができるようになるのです。（この一文がよく分からない人は、今日の学習を頑張ってください。）そして、このように手持ちの概念を増やしていくことは、現代文の読解をスムーズにしていくだけではなく、皆さんの頭が「思考しやすい」頭になり、より透徹した視野で思考を整理することができるようになります。これこそが語彙学習の本来の意味なのではないでしょうか。このように概念語学習の意義・効果というものを深く理解したうえで、学習に励んでほしいと思います。それでは本講も、頑張ってください。（今回はいきなり解いてしまって構いません。） 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 言語理論のいう分節化とは、連続的な世界を言葉によって切りとり、指示する作用のことである。言葉は音素列や文字列で構成される不連続なものであるから、分節化は連続世界の離散化である。この離散化ということが、必然的に言葉のあいまいさを生みだすもととなる。誰にとっても共通な、確定的な部分への離散化ということは、空想的な所作である。あらかじめ、言葉が対象の世界のこれこれの確定領域を指すように作られているとすれば、まったく同一の領域に出会う以外に、そして、出会うことはほとんどないであろうから、そのような言葉を使用することはできず、したがって、その言葉は失われていくであろう。すなわち、言葉によって切りとられる対象世界の部分領域はあいまいな周辺をもち、人によって定義が異なり得て、また、そのような仕方で世界を分節化する言葉が一般に存在し得ることになる。にもかかわらず、表面的には確定的な定義をもつ言葉があるとしても、日常世界で使用されるときには、あいまいな領域を指示するのである。「机」ということばによって切りとられた世界の断片は確定的な周辺をもっていない。しかも、この周辺は常に揺れ動くのである。時によって、場所によって、話し手によって。シャープに思える言葉も、実際の使用においては、意味内容はあいまいになる。たとえば、ホテルで、「チェックアウト・タイムは十一時です」というとき、この「十一時」はたぶんに十二時ごろまで周辺がのびている十一時である。 （１９９３年 センター試験第１問 管野道夫「ファジィ理論の目指すもの」による） 問 傍線部について、筆者は「誰にとっても共通な、確定的な部分への離散化」を、なぜありえないというのか。 その説明として最も適切なものを次の①～④のうちから一つ選べ。 ① 一つ一つの言葉がそれぞれはっきり確定された世界の一部分を指すようにできているのであれば、 そのような指示対象がまったく固定してしまう言葉は、ほとんど実際の役に立たないから。 ② 「確定的」という概念と「離散化」という概念は、原理的に相矛盾するものだから。 ③ 言葉は、音素列・文字列で構成されているもともと不連続であいまいなものだから。 ④ 離散化、すなわち言葉にとって切りとられる対象世界の部分領域は、本来客観的にあいまいな定義を もつものだから。 資料★ 言語論の基本① ～分節化～ 混沌（カオス）＝物の区別のはっきりしない流動的な世界 ↓命名＝分節化＝ひとつながりのものをいくつかの区切りに分けること ↓ →恣意性＝表現と内容との間に自然な結びつきが存在しない 秩序（コスモス）＝諸要素が相互に一定の関係・規則によって結びつき、調和を保っている世界 （例）虹→日本では赤・オレンジ・黄・緑・水・青・紫の七色。アメリカでは黄・水が抜けて五色。 ※資料１５「言語は事物を存在させる」→再度復習しよう！ 資料★ 言語論の基本② ～言語の多義性～ 現実世界は無限に広がっているが、言葉は有限にしか存在しない ↓ 言葉は、たった一言で様々なもの（状況）をまとめて表すことが出来る＝言語の多義性 ≒解釈の多様性 ≒言葉の抽象性 ≒言葉の曖昧性 ↓ 現実（事実）と一対一で対応する言葉はない 資料★ 選択肢付きの問題に対する考え方 受験生が本文の内容をどれだけ理解できているかを問うのが現代文という科目 ↓ 本来は、紙に書かせて（記述させて）本文理解を試したい ↓ しかし、採点の都合上なかなかそれは難しく、マーク式とならざるを得ない ↓ それでも、受験生の実力が判定できるように選択肢は作成する ↓ つまり、引っかけの選択肢を用意して、本当に理解している受験生にだけ正解を与えようとする ↓ とすれば、受験生側の対応としては、 記述問題を解くかのように解答を頭で用意したうえで、選択肢のチェックをかけるのが理想 ということになる。 二 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 近代社会の基本原理は「合理主義」、あるいは「合理化」にあるということは、マックス・ウェーバーの指摘をまつまでもなく、明らかなことであるが、なおこれに関して一つの点が指摘されねばならない。一つは「近代合理主義」の精神がすぐれて西欧的なものであったとしても、「合理主義」ということばを広く解釈すれば、それは十六、七世紀以降の世界全体を通ずる大きな傾向であって、西欧のみが、無知と蒙昧の暗夜のなかにただ一つ光り輝く世界であったわけではないということである。神秘主義、直観主義、感性主義、あるいはやみくもな行動主義に対立するものとして、理性と悟性の尊重、人間の行動と社会の組織における論理と計画の重視等々を意味するものとして、「合理主義」という概念を理解すれば、それは西欧のみならず、近代において栄えた世界各国においても共通に見られたものであるといってもよい。宗教と魔術からの解放を意味する「世俗化と脱呪術化」ということは、近代社会の基本的特徴であるといわれているが、その限りでは、それは西欧社会にのみとどまる現象ではない。 ② たとえばわが国の江戸時代は、世俗化と脱呪術化の著しく進んだ時代であったということができる。キリシタン弾圧後、江戸時代において宗教は、完全に宗教としての力を失ってしまったということは、ほとんど異論のないところである。もちろん迷信や、宗教的慣習は残っていたけれども、江戸時代の支配階級である武士はほとんど宗教に依存するところがなかったし、またその支配イデオロギーである朱子学は、それなりに一貫した合理的な世界観に基礎づけられていたのである。江戸時代に、実験的自然科学はともかくとして、人文科学や数学の面で大きな進歩が見られたことは偶然ではない。 ③ また中国の清帝国は十七世紀半ばより十八世紀末まで、康熙・雍正・乾隆三帝の時代を通じて空前の繁栄を誇ったが、その社会の精神も、世俗的かつ合理主義的なものであった。科挙にもとづく官僚制は、システムとして完成の域に達し、ヨーロッパ諸国は文官任用試験の制度を中国から輸入したのである。清代の代表的な学問である考証学は、合理主義と批判的精神に貫かれていた。 ④ したがって「合理主義」ということは、広い意味では、近代のいわば世界精神であったのであって、それは宗教的信仰が、七・八世紀から十五世紀ごろまでの中世の世界精神であったのに対応しているのである。それゆえ、近代西欧社会の「合理主義」精神に対して、それ以外のすべての社会を支配しているものが、すべて「伝統主義、呪術主義」であるかのように説く一部の人々の議論は基本的に受け入れ難い。「暗黒の中世」という観念が誤りであることは、最近しばしば強調されているが、それと同じ意味で「①無知と蒙昧の非西欧」という観念も訂正されねばならない。 ⑤ しかしながら、第二に近代西欧社会が、決定的ないくつかの点で、非西欧社会、あるいは前近代社会と異なっていることは事実であり、そのことはいくら強調してもしすぎるということはない。それは産業資本主義の発展、民主主義的な市民社会の確立、自然科学とそれにもとづく技術の発達である。そうしてそれによって近代西欧社会は、史上かつてないエネルギーを噴出させ、世界を、たんに力によってだけでなく、思想的・文化的にも支配するようになったのである。そういう意味で近代は、「西欧の時代」であった。そうしてこのような近代西欧社会を支えたものが、②合理主義一般とは区別されたものとしての「近代合理主義」であった。「近代合理主義」の特徴は、一つにはその能動的、積極的、徹底的性格にある。すなわちそれは、宇宙の体系的理解、人間社会の組織化、人間による自然の征服において、論理的首尾一貫性をあくまでも押し通そうとするものである。合理主義的態度一般のなかには、理性の尊重とともに、その限界も容認し、「世の中には理屈に合わないこともある」ことを受け容れようとする面もふくまれている。しかし「近代合理主義」は、そのような理性の限界を容認しない。もし「理論に合わない」現実が存在するとすれば、それはより高次の理論によって説明されなければならない。人間社会の「不合理」や、自然の人間に対する「不条理」は正されねばならないというのが、近代合理主義の姿勢であり、そういう意味で、それは戦闘的合理主義であるということができる。⑥ このような態度は、必ずしもつねに真に「合理的」な結果を生むとは限らない。理論に合わない現実は、「まちがったもの」として無視され、「あり得ないこと」として、その存在が否定されるということになりがちである。また人間や自然に対する行動を、早まって過度に「合理化」することは、予期しない失敗と、損害とをもたらす危険性も少なくない。 ⑦ しかしながら、このような近代合理主義の徹底性が、普遍的な真理追究への情熱、そうしてその具体的な表現としていつでもどこでも通用できるものとしての形式主義的な法則確立への努力、そうしてその応用として、人間社会と、経済および技術の、形式的ルールによる組織化を生み出したのである。それが西欧の世界支配をもたらした強大な力を作り出したことはいうまでもない。 （竹内啓『近代合理主義の光と影』） 問一 傍線部①の部分について。ここで言われている「無知と蒙昧」の説明として最も適当なもの一つを、 左記各項の中から選び、番号で答えよ。 １ 自己犠牲の精神にとらわれていること ２ 迷信や偏狭な信仰にとらわれていること ３ 経験知を無視すること ４ 伝統を重んずる民族主義に支配されていること ５ 世俗的なものにとらわれていること 問二 傍線部②の部分について。ここで言われている「近代合理主義」の説明として最も適当なもの一つを、 左記各項の中から選び、番号で答えよ。 １ 論理と計画を重視すること ２ 直観主義・神秘主義・呪術主義と否定すること ３ 社会のルール化により規律を一元化すること ４ 不合理・不条理なものを認めないこと ５ 理性と悟性を尊重すること 問三 近代合理主義の帰結として成立し、思想や文化に至るまで西欧の世界支配を可能にした制度や条件とは、 具体的に何か。それを説明した一文を本文中から探し出し、その初めの五字と終りの五字とを記せ。ただし、 句読点は含まない 資料★ 「読む→解く→分かる」のリズム ①「読む」 ― アバウトな内容理解 ※あとで必要に応じて参照できる程度に ・強弱を意識 ・「読み飛ばす」はＮＧ、「読み流す」はＯＫ ↓ ②「解く」 ― 傍線部・空欄周辺の徹底精査 ↓ ③「分かる」 資料★ 近代論の基本① ～デカルトに始まる思想の変化～ →デカルトの思想を起点にどうして科学が発展していったのか、流れで押さえよう！ ①デカルト（近代科学の父）「われ思うゆえにわれあり」 ↓ 物（身体）＝理性を持たないもの 心＝理性を持つ唯一の存在（人間のみ） ↓ 「物心二元論」＝近代の出発点 →世界を物と心に分けて、心の優位性を唱えた →物を対象化、計量化するようになり… ↓ ↓ ②近代合理主義＝理性を至上の価値とする立場 ④時間・空間の均質化 ↓ ＝時間や空間が、客観的に測定可能なものとなったこと 人間に価値を置く 人間が優位に立ち、自然を支配 （近代以前は、人間も自然の一部だった＝自然と対等だった） ↓ ③機械論＝物事を機械のように細かく分けていけば、どんなものも理解できるという考え方 （例）臓器移植、動物実験（解剖など） →医学の発展 →アニミズム的宗教観の否定にもつながる（アニミズム＝精霊信仰＝さまざまなものに魂を見出す思想） ↓ 科学の発展 資料★ 近代論の基本② ～社会の変化～ ①ナショナリズム＝一つの民族が一つの国家を作るべきだという考え （背景）三十年戦争→他国と戦争して領土を広げるために、国民としてのまとまった意識が必要 ②民主主義＝人民が主権をもち、その主権を自ら用いようとする政治的な考え方（資料１６） →個人個人が自由に意見を主張→全員の意見の一致は不可能→多数決の原理を採用 （背景）市民革命→国民が国王に反抗→国民の意見が政治に反映されるようになる ③資本主義＝資本をもとにして利潤を得る経済のシステム（資料６） （背景）産業革命→工業化してモノの大量生産が可能に →しかし全自動化したわけではないので、労働者が必要→労働者を雇うためには賃金が必要 →賃金を払うために、たくさんモノを売って稼ぐことが必要→他の資本家と競争する ↓②＋③ ④近代市民社会 →自由で平等な市民によって成り立っている社会 （背景）・民主主義と資本主義の発展 啓蒙主義による合理化・世俗化（＝宗教からの解放） ※啓蒙主義＝伝統の打破を目指す運動 ※世俗化の背景：近代合理主義→科学の発展→非科学的なものを排除する→宗教の地位が下がる 三 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 〈近代化〉はヨーロッパの主導によって進められたというよりも、しばしば植民地支配を免れたり、隷属的地位から脱したりする方途として、広く非ヨーロッパ地域に現れた現象だと言えるだろうが、そのヨーロッパからの自立の方途が、実は世界のヨーロッパ化を最終的に決定づけることになった。というのも〈近代化〉というかたちでの諸地域の変貌は、ヨーロッパ的な世界システムへの統合をめざすものであり、それこそが語のまったき意味でのヨーロッパ化に他ならなかったからだ。そしてこの世界的な〈近代化〉の傾向を生み出すことによって、ヨーロッパの世界化は、世界のヨーロッパ化として完成することになった。その結果われわれの生きている世界は、ヨーロッパによって鋳造されたとは言わないまでも、①ヨーロッパによって触発され、ヨーロッパが生み出した組織条件に適応すべく編成された世界になったのである。だから世界の〈現在〉を考えるということは、〈ヨーロッパ〉という名の下に展開された〈世界史〉の運動を考えることでもある。 ② それはまったく自明のことのようにも思われるし、また同時にヨーロッパを絶対化した見方のようにも思われる。ただ、自明性は往々にしてありうべき問いを封殺し、思考をあらかじめ方向づけてしまう。だから②何かを考えるときにはまず、当り前のこととして受容され問われることのない自明なものを点検してみなければならない。ただ、それはある事象の自明性を覆すためではなく、自明なものが自明である所以を問い質し、そこに封殺されている別の思考の可能性を探り出すためである。 ③ またこの場合、過不足なく事態を検討するためには、一度は〈ヨーロッパ〉を絶対化してみる必要もある。というのも、〈ヨーロッパ〉だけが歴史上唯一の文明的主体として、〈絶対〉とそして〈普遍〉を演じてきたからだ。そのことはたとえば、世界のあらゆる地域を見渡して、ヨーロッパだけがみずからを命名したということを想起してみればよい。ヨーロッパのある個人の「勲」を記念してつけた「新大陸」アメリカは言うに及ばず、アジア、アフリカ、オセアニアといった名はすべて、そう呼ばれる地域にもともとあったものではなく、ヨーロッパによって命名され、命名されることによってこれらの地域は、ヨーロッパ的な世界意識のなかで「存在」へと昇格したのである。だとしたらたとえば「アジアの自己主張」（といったものがあるとして）とは、いったいどういうことになるのだろう。アジアはヨーロッパの視野が広まるにつれ、しだいに東方に向けて奥行きをもつようになり、ついに太平洋岸まで達した。それはヨーロッパにとってのアジアなのである。では、自分で選んだものでもない名のもとに自己を定めるアジアの「自己主張」とは何なのだろう。③自己の主張がすでに他者の規定の補強でしかないというこのジレンマは、あらゆる「東洋主義」や「アジア主義」を自縄自縛に陥れたものであり、このジレンマを免れているのは、他の誰にも名づけられることなく、みずからの名乗りによってパフォーマティヴに自己を設定したヨーロッパだけなのである。たしかにアジアやアフリカは「非ヨーロッパ」を標榜して、それに対抗する姿勢をとることもできるが、それでもその対抗や自立の仕種が、ヨーロッパによってひとつになった世界の中での振舞いでしかないということは否定できない。 ④ 一九四八年に上梓されたレオナルド・セダール・サンゴール編『ネグロ・マダガスカル新詩選』に寄せたシャルル＝アンドレ・ジュリアンの序文に次のような一節を読むことができる。（……）植民地支配が終り、アフリカは解放され、歴史上のいかなる革命にも見られなかったほどの変化が起こった。熱狂と失意、希望と怨恨を刻印された新しい自由の経験は、当然ながら詩にその表現を見いだすことになる。 この一節がいま読む者をはっとさせるのは、それがすでに四半世紀来忘れ去られたブラック・アフリカの新しい詩の勃興の意味を鮮明に思い出させるからではなく、まさしくその意味を要約した「【 ④ 】」という言葉のためである。 ⑤ たしかに「解放」された旧植民地の人びとにとって「自由」は新しかった。しかもまったく「新し」かったことだろう。というのも、⑤彼らにはかつて一度も「自由」の経験などなかったのだから。その地に〈ヨーロッパ〉が訪れ、この「文明の中心」に鎖で繋がれる以前には、彼らには彼らなりの自在さがあったとしても、「自由」など必要なかったことだろう。彼らはいわば自生していたのであり、「独立」を主張する必要も「解放」される必要もなかったはずだ。植民地支配によってこれらの地域は、輝かしい発展を謳歌する西洋近代の黒いエクス・マキーナとして、その「進歩と繁栄」に繋縛され搾取され、まさにそのために「独立」や「解放」を必要とするようになったのだ。とはいえ彼らは独立によってけっして「解放」されたわけではない。なぜなら「独立」とは、すでに不可逆的に進行している西洋的歴史のなかで一主体としての承認を求めることであり、彼らが「解放」される空間は、すでに西洋化した世界空間なのだから。そこに「主体」として参入するために、彼らは結局あらためて「西洋システム」という学校に入り、それこそ未知の「自由」を学ばなければならなかったのだ。そのことが現在の世界のいわば既決性というものを端的に示している。 ⑥ ヨーロッパは世界化し、世界はヨーロッパ化した。というより、この世界はヨーロッパによって〈世界〉として形成された。そしてヨーロッパは自己の⑥普遍性の主張を、形成された〈世界〉の内に実現することになった。ただ、この普遍性の実現が全体としての〈世界〉の形成として成就したのは、この世界が地球という球体の表面にあるという単純な物理的条件に規定されている、ということには注意しておいてよい。でなければ、普遍性の主張が全体化として実現されるということはありえない。どんなにヨーロッパが膨張しても、それが無限の平面上のことだったら、その普遍性の主張も有限な領域に甘んじるひとつの普遍性にすぎず、膨張の前線の向こうにはつねに未知で手つかずの圏域が広がっているからだ。その外部が、拡張するもの自身をつねに個別性へと送り返す。ただ地球が丸いということが、前線の解消と全体化を可能にするのだ。ヨーロッパはそのようにして全体となった。 ⑦ だがすべてがヨーロッパ化されてしまったとしたら？ ヨーロッパが拡張を続けている間は、つまり同化する外部をもつ間は、ヨーロッパは有限な、したがって固有性をもつものでありえた。ただその境界がなくなり、すべてがヨーロッパ化されて全体がヨーロッパ的になってしまうと、ヨーロッパはもはやその固有性を主張しえなくなる。あらゆる差異を越える共通項、全体の全体性たる所以をなすものは、この全体の内でいかなる固有性ももたない所与の条件である。いまヨーロッパはそのような世界の全体性の自明の条件になってしまった。だからこそ、世界のどこにいても「世紀末」を語って何の違和感もないのである。「西暦」は依然としてこの世界の世界性形成の刻印だとしても、もはや個別ヨーロッパへの帰属という意味を失ってしまっている。そして実はそれが現在の状況の象徴的な反映なのである。だから⑦いま「歴史の終り」が語られるとしても何の不思議もない。たしかに歴史は終ったとも言える。だがその「終った歴史」とは、歴史一般ではなく西洋を主体とする世界化の歴史なのである。 （西山修『世界史の臨界』による。ただし問題作成の上から本文の一部を改めた。） 問一 傍線部①の内容と同内容の表現を、本文中から二〇字以内で抜き出せ。 問二 傍線部②について、これを行うことがなぜ必要なのか、本文中から十五字で抜き出せ。 問三 傍線部③について、「自己」と「他者」はそれぞれ具体的に何を指すか、答えよ。 問四 空欄④に入る言葉を、引用文の中から十字前後で抜き出して答えよ。 問五 傍線部⑤について、その理由が最も的確に示されている一文を抜き出し、最初の五字を抜き出せ。 問六 傍線部⑥と反対の意味で用いられている言葉を、同じ段落の中から抜き出して答えよ。 問七 傍線部⑦について、その理由を述べた次の文の空欄に入る語を、それぞれ同じ段落の中から抜き出せ。 世界全体がヨーロッパ化されたことで、（ ア ）を失い、（ イ ）を獲得したから。 第７講 論理展開① 類比の把握 はじめに 今回からいよいよ、現代文学習の基本と言ってもいい「論理展開」の学習に入ります。もちろん、日本語の読み書きのベースという観点から言えば、これまで学習してきた語彙や文法、もっと細かいことを言えば漢字の力なども現代文の得点を安定させるためには必要な要素ですし、今後も続けていただきたい学習の一つになることは間違いありません。知識があるからこそ読解がスムーズに行えるのですから。 しかし、現代文の学習においてもう一つ重要な観点として、「論理」の学習は外せません。「論理」とは、一言で言ってしまえば「言葉と言葉の関係」です。つまり、出来上がった文章を読んで、我々は、文と文の関係、段落と段落の関係を考え、筆者がどのような筋道を立てて自分のメッセージを伝えようとしているのかを読み取っていく必要があるのです。近年、国公立大学の入試問題などにも、露骨に論理展開・論理構造の把握を求める問題が増えてきました。また、昨今、指導要領の改訂により「論理国語」という科目が新たに全国で実施されるということが話題になっています。 いずれにしても、現代文の問題を解くときに、文章の字面をただ追って「ウォーリーを探せ」的に解答を導くような解き方をしている人は、本講からそのやり方を改善していく必要があるでしょう。文章を書く人がどのような思考作業をして、それをどのように文章のなかで表現・配置しているのか、という根本的なことをしっかり学習していきましょう。 皆さんは、日常的に、文章を書く機会はありますか？ それも、ＬＩＮＥなどでの友達同士での会話といった類のものではなく、論文やレポートなどといった論理的文章の類を書く機会はありますか。そのような機会をもし皆さんが失っているとすれば、一旦ここで「文章を書く」というのがどのような作業なのか、根本から考え直していく必要があります。ここからしばらくはそのような授業にしていきたいと考えています。実際の入試問題を題材にしているため、予習がかなり大変だとは思いますが、事前に文章と向き合って頭を使うからこそ、授業内で「よりよい頭の使い方」を学ぶことができます。やみくもに受講を先に進めても、効果は期待できません。授業は矯正の場です。しつこいでしょうが、皆さんの事前準備が得点力アップの原動力にもなりますから、徹底的な予習をお願いします。 資料★ 文章＝思考の伝達である！ ①人間（書き手＝筆者）の思考は、｛類比・対比・因果｝の三つを軸に展開される。 →Ａという事柄を主張したいとき、Ａと類似した性格をもつものや、Ａと反対の性格をもつものを材料に しながら思考を進めていく。また、主張Ａに対する論拠を用意し、思考を進めていく。 ②こうした思考を実際に読み手に伝える際には、｛例示・引用・比喩｝の三つをオマケとして追加する。 ※「例示」には、筆者の体験なども含む。 →Ａという事柄を主張したいとき、Ａの具体例を示したり、Ａと同じことを言っている他の人の文章を 借りてきたり、Ａを別の言い方でたとえたりする。そうすると読者に伝わるものになる。 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 余りに単純で身も蓋もない話ですが、過去は知覚的に見ることも、聞くことも、触ることもできず、ただ想起することができるだけです。その体験的過去における｢想起｣に当たるものが、歴史的過去においては｢物語り行為｣であるのが僕の主張にほかなりません。つまり、過去は知覚できないがゆえに、その｢実在｣を確証するためには、想起や物語り行為をもとにした｢探究｣の手続き、すなわち発掘や史料批判といった作業が不可欠なのです。 ② そこで、過去と同様に知覚できないにも拘(かかわ)らず、われわれがその｢実在｣を信じて疑わないものを取り上げましょう。それはミクロ物理学の対象、すなわち素粒子です。電子や陽子や中性子を見たり、触ったりすることは、どんな優秀な物理学者にもできません。素粒子には質量やエネルギーやスピンはありますが、色も形も味も匂いもないからです。われわれが見ることができるのは、霧箱や泡箱によって捉えられた素粒子の飛跡にすぎません。それらは荷電粒子が通過してできた水滴や泡、すなわちミクロな粒子の運動のマクロな｢痕跡｣です。アその痕跡が素粒子の｢実在｣を示す証拠であることを保証しているのは、量子力学を基盤とする現代の物理学理論にほかなりません。その意味では、素粒子の「実在」の意味は直接的な観察によってではなく、間接的証拠を支えている物理学理論によって与えられていると言うことができます。逆に、物理学理論の支えと実験的証拠の裏づけなしに物理学者が｢雷子｣なる新粒子の存在を主張したとしても、それが実在するとは誰も考えませんし、だいいち根拠が明示されなければ検証や反証のしようがありません。ですから、素粒子が｢実在｣することは背景となる物理学理論のネットワークと不即不離なのであり、それらから独立に存在主張を行うことは意味をなしません。 ③ 科学哲学では、このように直接的に観察できない対象のことを｢理論的存在｣ないしは｢理論的構成体｣と呼んでいます。むろん理論的存在と言っても イ｢理論的虚構｣という意味はまったく含まれていないことに注意してください。それは知覚的に観察できないというだけで、れっきとした｢存在｣であり、少なくとも現在のところ素粒子のような理論的存在の実在性を疑う人はおりません。しかし、その｢実在｣を確かめるためには、サイクロトロンを始めとする巨大な実験装置と一連の理論的手続きが要求されます。ですから、見聞臭触によって知覚的な観察可能なものだけが｢実在｣するという狭隘(きょうあい)な実証主義は捨て去らねばなりませんが、他方でその｢実在｣の意味は理論的｢探究｣の手続きと表裏一体のものであることにも留意せねばなりません。 ④ 以上の話から、物理学に見られるような理論的「探究」の手続きが、「物理的事実」のみならず、「歴史的事実」を確定するためにも不可欠であることにお気づきになったと思います。そもそも「歴史(histoy)｣の原義が「探究」であったことを思い出してください。歴史的事実は過去のものであり、もはや知覚的に見たり聞いたりすることはできませんので、その｢実在｣を主張するためには、直接間接の証拠が必要とされます。また、歴史学においては史料批判や年代測定など一連の理論的手続きが要求されることもご存じのとおりです。その意味で、歴史的事実を一連の｢理論的存在｣として特徴づけることは、抵抗感はあるでしょうが、それほど乱暴な議論ではありません。 ⑤ 実際ポパーは、『歴史主義の貧困』の中で｢社会科学の大部分の対象は、すべてではないにせよ、抽象的対象であり、それらは理論的構成体なのである（ある人々には奇妙に聞こえようが、｢戦争｣や｢軍隊｣ですら抽象的概念である。具体的なものは、殺される多くの人々であり、あるいは制服を着た男女等々である）｣と述べています。同じことは、当然ながら歴史学にも当てはまります。歴史記述の対象は｢もの｣ではなく｢こと｣、すなわち個々の｢事物｣ではなく、関係の糸で結ばれた｢事件｣や｢出来事｣だからです。｢戦争｣や｢軍隊｣と同様に、ウ｢フランス革命｣や｢明治維新｣が抽象的概念であり、それらが｢知覚｣ではなく、｢思考｣の対象であることは、さほど抵抗なく納得していただけるのではないかと思います。 ⑥ ｢理論的存在｣と言っても、ミクロ物理学と歴史学とでは分野が少々かけ離れすぎておりますので、もっと身近なところ、歴史学の隣接分野である地理学から例をとりましょう。われわれは富士山や地中海をもちろん目で見ることができますが、同じ地球上に存在するものでも、｢赤道｣や｢日付変更線｣を見ることはできません。確かに地図の上には赤い線が引いてありますが、太平洋を航行する船の上からも赤道を知覚的に捉えることは不可能です。しかし、船や飛行機で赤道や日付変更線を｢通過｣することは可能ですから、その意味ではそれらは確かに地球上に｢実在｣しています。その｢通過｣を、われわれは目ではなく六分儀などの｢計器｣によって確認します。計器による計測を支えているのは、地理学や天文学の｢理論｣にほかなりません。ですから赤道や日付変更線は、直接に知覚することはできませんが、地理学の理論によってその｢実在｣を保証された｢理論的存在｣と言うことができます。この｢理論｣を｢物語り｣と呼び換えるならば、われわれは歴史的出来事の存在論へと一歩足を踏み入れることになります。 ⑦ 具体的な例を挙げましょう。仙台から平泉へ向かう国道４号線の近くに「衣川の古戦場」があります。ご承知のように、前９年の役や後３年の役の戦場となった場所です。現在目に見えるのは草や樹木の生い茂った何もないただの野原にすぎません。しかし、この場所で行われた安倍貞任と源義家との戦いがかつて「実在」したことをわれわれは疑いません。その確信は、『陸奥話記』や『古今著聞集』などの文書史料の記述や『前９年合戦絵巻』などの絵画資料、あるいは武具や人骨の発掘物に関する調査など、すなわち｢物語り｣のネットワークによって支えられています。このネットワークから独立に｢前９年の役｣を同定することはできません。それは物語りを超越した理想的年代記作者、すなわち｢神の視点｣を要請することにほかならないからです。だいいち｢前９年の役｣という呼称そのものが、すでに一定の｢物語り｣のコンテクストを前提としています。つまり｢前９年の役｣という歴史的出来事はいわば｢物語り負荷的｣な存在なのであり、その存在性格は認識論的に見れば、素粒子や赤道などの｢理論的存在｣と異なるところはありません。言い換えれば、エ歴史的出来事の存在は｢理論内在的｣あるいは｢物語り内在的｣なのであり、フィクションといった誤解をあらかじめ防止しておくならば、それを｢物語り的存在｣と呼ぶこともできます。 （２０１８年 東京大学第１問 野家啓一『歴史を哲学する―七日間の集中講義』） 設問 (一)「その痕跡が素粒子の『実在』を示す証拠であることを保証しているのは、量子力学を基盤とする現代の物理学理論にほかなりません」(傍線部ア)とは、どういうことか、説明せよ。（八〇字以内） (二)「『理論的虚構』という意味はまったく含まれていない」(傍線部イ)とはどういうことか、説明せよ。（八〇字以内） (三)「『フランス革命』や『明治維新』が抽象的概念であり、それらが『知覚』ではなく、『思考』の対象であること」(傍線部ウ)とはどういうことか、説明せよ。（八〇字以内） (四)「歴史的出来事の存在は『理論内在的』あるいは『物語り内在的』なのであり、フィクションといった誤解をあらかじめ防止しておくならば、それを『物語り的存在』と呼ぶこともできます」(傍線部エ)とあるが、｢歴史的出来事の存在」はなぜ「物語り的存在」といえるのか、本文全体の論旨を踏まえた上で、一〇〇字以上一二〇字以内で説明せよ。 資料★ 記述問題の解答手順 ①解答根拠になりうる箇所をすべて拾い、 ②その中からベストな表現を選び、 ③指定字数の中に正しい日本語・正しい論理関係のもと記述する 資料★ 記述問題のチェックポイント ①設問要求／条件を的確に捉える （記述問題に限らず重要） →「指定語句」「字数制限」「文末表現」「句読点」などは特に注意 ②解答に詰め込む要素は「多い」ほうがいい →「誰が採点しても高得点がもらえるような答案」のために ③基本的に本文の表現はそのまま使う →自分の言葉を用いていいのは、（ａ）字数短縮を図りたいとき、（ｂ）根拠が具体例・比喩のとき、（ｃ）本文中の根拠のみでは不十分のとき。 ④具体例・比喩は原則カットする ⑤鍵括弧付きの言葉には注意を払う →特別な意味が込められている場合、一般化が必要 ⑥＋αとして、主語・条件・対比・理由 →ただし、メインのポイントをしっかり押さえたうえでの話 ⑦答案の中で同内容の表現を二度使わない →反復表現に関しては、ベストな表現を選択 ⑧本文の論理関係／ニュアンスを保存するように努める →因果関係、状態・変化、仮定・確定など （例）２００５年東大第１問「技術的であることによって人間の行為は表現的になる」 第８講 論理展開② 対比の把握 はじめに 今回は、対比構造を扱います。「類比・対比・因果」の中では最頻出項目と言ってよいでしょう。「対比で書かれていない文章はない」とまで断言される予備校講師もいるくらいです。その真偽はさておき、頻出なのは間違いないです。そして、対比構造に気付くことで思考の短縮が図られ、簡単に得点できる問題というのが入試では山ほど出るのです。しかし、初めのうちはなかなか対比に気付くことができないものです。そこで、授業を受ける際には、「どのようにして対比に気付くのか？」を常に意識しながら話を聞くようにしてください。対比を形成する接続語的な表現から気付くこともあれば、「主観←→客観」といった概念語から気付くこともあれば、「日本←→ヨーロッパ」といった概念的枠組み（＝スキーマ）から気付くこともあります。発見方法に慣れてしまえば、現代文の文章に対する見え方が変わり、得点力がぐんと伸びると思いますよ。ぜひ、力を入れて取り組んでください。 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数年前、森林関係の研究所に勤務している研究員のところに、ある村の村長が訪ねてきた。その村の森には、それほど多くはないけれど、いまでは希少価値になった天然のヒノキが大きく育っているのだという。そのヒノキを一番高く売るには、どうするのがよいのかが村長の問いだった。研究員はいろいろ調べたうえで、後日その方法を教えた。それは玄関の表札にして売るのが有利だというものだった。 ② ところがそう話したら、村長はきわめて不愉快そうな顔をした。樹齢二百年を超えた大木が、主になった後も堂々と建物を支えつづけ、生きつづける姿を思い描いていた村長には、それが細切れにされることなど、容認できることではなかったのである。商品価値を高めることが、木を侮辱することであってはならないと思った。 「それがあのころ一番高く売る方法だったのに」 研究員は私にその話をしてから、「しかし村長の気持ちもわかるし」と言って楽しそうに笑った。自分の提案が拒否されたことは、彼にとっても愉快な出来事だったのである。 ③ 木が本来もっている価値を生かすことと、商品として木を高く売ることは、必ずしも一致しない。いまでは天然のスギの銘木は、紙のような薄い板にされ合板に張りつけられて、天井板などになることが多い。それが天然スギを一番高く売る方法でもあるし、そのことによって天然スギのもっている木目を比較的安い価格で、だれもが楽しめるようになったと評価する意見もある。しかし、それでもなお私は、山奥の路上で合板にされるために乾かされている天然スギを見かけると私は村長と同じような気持ちをいだくのである。 ④ 今日では山の木が建築物に変わるまでの間には、次元の異なる二つの過程が重なりあっているのであろう。それは使用価値と商品価値の違いによって生ずるズレ、といってもよいのだけれど、木自体がもっている価値を生かすか、商品としての木の価値を優先するかをめぐって、木にたずさわる者たちもまた動揺してきた。そしてそのことは、ときに力強く木の育った美しい森と経営効率を優先させた森の違いとなってあらわれ、製材や建築の過程で職人的な仕事と商品をつくるだけの労働の違いとなってくる。 ⑤ たとえば製材工場を訪ねても、スギやヒノキなどの国産材をひく工場と輸入材をひく工場とでは、雰囲気がずいぶん違う。国産材は、どこにノコギリの刃をあてるかで木目の出方も変わり、木の価値も商品価値も変わってくるから、木目の出具合を読む職人の経験やカン、コツが工場を支えている。ところが輸入材は木目も一定のものが多く、しかも大壁工法などの柱のない家の部材になることが多いから、部品をつくる自動化工場のようである。最近では労働力不足に対応して、コンピュータ製材が関心を高めているけれど、それも職人の腕を必要としなくなった輸入材専門工場での話にすぎない。国産材の工場はいまも職人の世界である。 ⑥ 山の木を単なる商品にしてしまわないためには、職人的な腕が生きていなければいけない。確かに山の木は、林業家から製材業者へ、工務店から消費者へと、商品として流れていく。ところがこの流れのなかに、美しく、大きく森を育てていこうとする村人の腕や、製材職人の腕、木の特性を生かしていこうとする大工の腕などが健在である間は、木と人間は一体化して、木の文化をもつくりつづけることができる。 ⑦ 木の文化は、天然のヒノキが細切れの板にされるのをかわいそうだと感じる、あの村長の気持ちに支えられてきた。そしてその気持ちを仕事のなかで実現させる職人たちの腕とともにあったのである。 （内山節「森にかよう道」より） (注)大壁工法＝断熱材等でできている壁板を、柱をおおうように張っていく建築法。 問 傍線部「単なる商品」とはどのような商品を指していますか。 次から適切なものを二つ選び、記号で答えなさい。 ア 利益を多く得ることを優先して作られた商品。 イ 木自体がもつ価値を大切にして作られた商品。 ウ 美しい森で力強く育った木を生かして作られた商品。 エ 部品をつくるような自動化された工場で作られた商品。 オ 職人の経験やカンに頼っている工場で作られた商品。 問 本文の筆者が述べようとしていることとして最も適切なものを次から選び、記号で答えなさい。 ア 山の木が建築物に変わるまでの過程で、商品としての木の価値を高めることが大切である。 イ 労働力不足を補うためにも、木が商品に変わるまでの過程をより効率的にする必要がある。 ウ 木が商品に変わる過程に、木自体の価値を生かそうとする願いや技術があって木の文化は守られる。 工 木の価値を生かすことと商品として木を高く売ることとは、もともと両立させられないことである。 二 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① カメラのレンズは人間のによって覗かれ、自由に操作されるかぎり、両者は同等に機能し、人間の眼のかわりをカメラのレンズが果たしていると思われがちだが、事実はきびしく相反する関係にあっただろう。人間の眼の機能を、見るという言葉で表現するのであれば、カメラのレンズのメカニックな機能は、見ることの死であると言わざるをえないほど、両者のあいだには測り知れない隔たり、深い断絶があったのである。 ② われわれの眼がものを見ているとき、すでにそこにある現実、さまざまな事物や出来事を個別的に見ているのではなく、それらが連続する総体としての世界を見ているのである。従って人間の視線は一瞬たりとも運動を停止し、非連続の状態にとどまることはできない。一点に眼をこらし、見つめているようではあっても、それは次の瞬間に新たなる運動を起こすための一時的な、かりそめの休止符にすぎない。 ③ たしかに一枚の絵の前にたたずみ、じっと見入っていることがある。だがそのとき、われわれの眼は果たしてなにを見ているというのだろうか。おそらくなにかを見ているという意識はなく、絵の空間の拡がり、(注１)タブローの表面にただ視線を滑らせ、行きつもどりつしながら反復を繰り返しているのである。それが絵に見入っているときの言いようのない浮遊感であり、気づかぬうちに作品に魅せられていることの神秘さであるのだが、絵に心を奪われていることが意識された瞬間、そうした忘我的な陶酔はかき消え、単なる事物としてタブローがそこにあるだけである。 ④ このように人間の生きたしはこの世界の表面を軽やかに滑り、たえず運動をつづけており、なにかに見入ることによる視線の停止、非連続はあるかなきかの一瞬にすぎず、それが意識された瞬間には視線はすでに新たな運動を始めているのである。言葉をかえれば、われわれがなにかを見ていると意識するのは、わずかに限られた時間でしかなく、なにも意識せずにものを見ている、そうした無用、無償の眼差し、おびただしい剰余の眼の動きに支えられて、われわれはこの現実とのたえざる連続を保ちながらこの世界のなかに生きつつあるのである。 ⑤ それとはまさしく相反して、Ａカメラのレンズをとおしてこの現実、この世界を見ることは、こうした人間の眼の無用な動きを否定し、おびただしい剰余の眼がひとつの視点に注がれ、集中するように抑圧することであった。 ⑥ 限りなく拡がる世界の空間から特定されたひとつの被写体を選び、画面に切り取り、それ以外の空間は存在しないかのように排除し、無視することを求める映画の映像は、人間の生きた眼が無意識のうちに呼吸するリズム、その無用な遊びを禁じるようなものであっただろう。しかも映画はそれに見入っているわれわれの時間といったものにまで介入し、きびしく制限を加えることによって、見ることの死を宣言するに等しかったのである。 ⑦ 同じカメラによる表現でありながら、一枚の写真と映画とを対比するならば、動く映像としての映画のありよう、その暴虐ぶりがより鮮明になるに違いない。現実にそこにあるものを映し出すかぎり、映画の映像と写真はともに複製の表現であり、現実をイメージによって捉え、抽象化する絵画とは異なると思われがちだが、それを見るという行為の側に立つならば、Ｂ写真と絵画はまったく同質のものであっただろう。一枚の写真もまた絵のタブローと同じように見ているのであり、おびただしい剰余の眼差しに支えられて、いまわれわれはまぎれもなくその写真、その絵を見ていることに気づくのである。 ⑧ だが映画はそうした眼差しの無用さ、無償性を許そうとはせず、あくまで特定の視点を強要し、さらにわれわれがそれに見入っている時間に至るまできびしく制限しようとする、独占的なメディアと言うべきではなかっただろうか。 （２００５年センター試験本試 国語Ⅰ・Ⅱ 第１問 吉田喜重『小津安二郎の反映画』） (注１) タブロー――カンバスや板に描かれた絵画作品。 問１ 傍線部Ａ「カメラのレンズをとおしてこの現実、この世界を見ること」とあるが、「カメラのレンズ」の機能の説明として最も適当なものを、次の①～⑤のうちから一つ選べ。 ① カメラのレンズは、現実のさまざまな事物や出来事を、個別的にではなく連続的に写し取る。 ② カメラのレンズは、現実のなかから被写体を選び出し、そのありのままの姿を正確に写し取る。 ③ カメラのレンズは、無限の現実から特定の対象を切り取ることにより、現実の世界を否定する。 ④ カメラのレンズは、連続する世界のなかから特定の部分を写し取り、それ以外の部分を排除する。 ⑤ カメラのレンズは、人間の手で自由に操作されるかぎりにおいて、人間の眼と同等の能力を持つ。 問２ 傍線部Ｂ「写真と絵画はまったく同質のものであっただろう」とあるが、それはどういうことか。その説明として最も適当なものを、次の①～⑤のうちから一つ選べ。 ① 動く映像としての映画のあり方と対比すれば明らかであるが、写真と絵画は現実に流れている時間を静止させて複製しているという点で、見る者からすれば同じ性質であるということ。 ② 写真に写された世界はカメラによって切り取られ限定されているが、絵画も画家の眼により世界の一部が切り取られて画面に再現されている点で、同様に限定的なものであるということ。 ③ 絵画を見るときの私たちの眼は一点を見つめているようであっても常に動きつづけているが、写真を見るときの私たちの視線もその上を浮遊し、自由に運動しつづけるものだということ。 ④ レンズでとらえた写真と画家の肉眼がとらえた絵画とは異質な点もあるが、どちらも奥行きのない平面における表現であり、私たちの視線はそれらの表面を漂うしかないということ。 ⑤ 画家によって描かれる絵画と機械によって撮影される写真とは異質なものと思われがちだが、現実をなんらかの媒介物に転写したものであるという点で、両者は同様であるということ。 資料★ 選択肢チェックにおけるポイント 分解して捉える 根拠を含むものを「探す」 消去法は万能ではない ※消去法＝明らかな誤答を消去し、残ったものをとりあえず選ぶこと 第９講 論理展開③ 因果の把握 はじめに 今 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 因果関係 次の文章の内容を、条件に従って２通りに要約せよ。 ①（８０字以内） ②（４０字以内） ２０１２年明治大学政治経済学部 日本語の定型詩が対句を用いるのはきわめて稀である。詩論、すなわち平安時代以後、殊にその末期に俊成・定家父子を中心として行われた「歌論」が対句に触れることもない。その理由は比較的簡単で、要するに日本では『古今集』以来極端に短い詩型（いわゆる「和歌」）が圧倒的に普及したからである。音節の数では和歌（三一）は五言絶句（二〇）よりも多いが、語数では和歌の方が少なく、対句を容れることはほとんど物理的に不可能である。しかも後には連歌から「俳句」が独立して和歌（または短歌）に加わる。俳句はおそらく世界中でも最短の詩型の一つであろう。俳句はそれ自身が一句だから、対句は問題にならない。『万葉集』の時代には「長歌」もあったし、『梁塵秘抄』の時代には「今様」もあった。しかしそのどちらにも二行を一組として扱う対句の多用はみられない。『万葉集』の長歌の技法には、相称的な形容句を重ねて用いる修辞法が含まれるが、その場合にも相称的表現が作品全体の構造に決定的な役割を果たしたわけではない。今様は四行の歌詞である。その二行が中国風の対句を作る例は、現存する本文に関するかぎり、ほとんどない。要するに極端な短詩型の支配は、左右相称の言語的表現を排除したと思われる。 解答 ①日本では、極端に短い詩型が圧倒的に普及したことで、対句を容れるのはほぼ物理的に不可能であったため、定型詩において左右相称の対句が用いられるのはきわめて稀だった。（８０字） ②日本では、極端な短詩型の支配により、定型詩で対句が用いられることはほぼなかった。（４０字） ポイント 解答の独立性 → 範囲・条件が限定されている場合は、入れる 第10講 論理展開④ 抽象と具体の把握 はじめに 今 私大トレーニング第１講の関西学院大学の問題の書き抜き！ 臨海のテキストの「降伏」の問題！（対比にも使える） ２００２年センター国語Ⅰ評論問１。オーディオの文章。 東大２０１３年第４問の後半部。 資料★ 抽象・具体のリズム 抽象・具体の配置にはある程度決まりがある。 ①頭括型 ②尾括型 ③双括型＝論理の貫通 ・「抽象→具体→抽象」というサンドウィッチ型。 ・具体部分に来る要素は、①例示（筆者の体験含む）、②引用、③比喩など。 抜き出し問題 →どういう意図？：反復表現がある程度遠い箇所にあると、設問にしたくなる。 論理の貫通がわかることで対応力があがる！ ただし、誤答の排除が可能なようにつくる。 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 第11講 総合演習① ～高校入試の問題を用いて～ はじめに 今 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 「①国際的で個人主義的な資本主義」、すなわちグローバル資本主義は物的な生産をますます増加し、自由な経済活動の空間をさらに拡大し、人間の欲望をいっそう開放することが幸福につながる、という価値観によって成り立っている。 そしてその底には、物的に富裕になるもののみが幸福になれる、という価値観が潜んでいる。しかも、それはどのような国や地域にあっても共通の価値であり、それゆえ、グローバリズムこそが、世界中の人を幸福に導く原理である。これが、グローバル資本主義の正当化の理屈であろう。 西洋社会は、確かに、人間活動の社会性の遠心力に期待をたくし、外へ外へと拡散する方向をもっぱら強調したことは疑いない。ローマ帝国は外へ外へと膨張し、キリスト教は人類全体を救済するという普遍性を唱え、マルコ・ポーロは黄金を求めてひたすら東を目指し、マゼランやコロンブスは地球を一周しようと試み、19世紀の帝国主義者は世界の富をすべて手に入れようとし、戦後のアメリカは宇宙へまで触手を伸ばそうとした。 この延々と続く、しかもそれによって罠を世界史の中心においたこの無限の拡張意欲こそがこの21世紀にも依然として世界史を動かしている。西洋の文化の根底にある拡張と普遍性をもとめる強烈な意思がまた今日のグローバリズムを生み出してきた、ということもできるであろう。西洋社会は、基本的に、人間の活動の社会性の遠心力、もしくは外へ外へと拡散する方向へ圧倒的なエネルギーを投入したのである。そうして、たえず、自己の環境世界を変化させてきた。いまここにある世界を破壊してはまた新たに作り出す。ただし、その新しい世界は、以前のものよりも、より大きく、より遠くまで、より便利に。これが創造的破壊の原理であった。 西洋近代社会は、「より大きく、より遠くまで、より便利に」を組織的に可能とするものとしての科学と技術を経済体系に取り込み、科学と技術を利用した創造的破壊こそが「進歩」を可能とすると信じたのである。この「より大きく、より遠くまで、より便利に」によって近代資本主義は、たえず「世界」を作り変えてきた。この変化を「進歩」とみなし、そこにうまれる「進歩」を享受することこそが幸福の条件だったのである。 しかし、われわれは②人間であることの条件の中で生を営んでいる。それ以外の何ものでもない。そして、人は、ある歴史的に与えられた自然環境や世界や精神的な性向の中で生きるほかない。自然や世界や精神を多少は作り変えることはできるかもしれないが、それを全面的に創造的破壊にまかせることはできない。 人は、自己をとりまく環境的世界を抜け出し、未知の世界へと雄飛しようとすると同時に、その環境的世界の中で安寧をえ、快適性を感受しようとする。遠心力に対しては求心力、拡散する力に対しては凝縮する力が働くのだ。この両方共が必要なのである。そして、多数派はあくまで後者の世界にある。いくらグローバリゼーションの中で、世界中のモノが入手可能になっても、また、世界中の情報を手にすることができ、世界中の人と知り合うことができても、「ふつうの人」が1年間に買うものなどたかが知れている。テレビが壊れて買いかえたり、衣服が汚れて買いかえたりといったことはあっても、まったく新種の新手の製品を買うなどということは数年に1度ぐらいのことであろう。まして、必要なものとなれば、ほんのわずかな種類のものである。また、われわれが日常の生活の中で必要とする情報など、これもたかが知れている。われわれが一年で会い言葉を交わす人間の数もたかが知れている。本当の意味で大事な付き合いをする人間となると、もう両手で数えれば十分であろう。 これがわれわれの生きている世界である。この現実世界を超出した可能性の世界をわれわれは想像することはできるが、「ふつうの人の生は見もしない可能性よりも、いまここで手の届く範囲の幸福を求めるものである。そしてこの世界の中の生を特徴づける言葉は、「より大きく」ではなく「そこそこの大きさで」であり、「より遠くまで」ではなく「なるべく手の届く範囲で」であり、「より便利に」ではなく「そこそこ便利に」である。この世界を支配する価値は、「欲望」ではなく「必要」であり、「快楽」ではなく「快適」であり、「効率」ではなく「愉楽」であり、「最大化」ではなく「適切さ」である。 人間とは、「人間とは何なのか、私とは何なのか」と絶えず問う存在である。頭の中で問わないまでも、こころの中で問うている。とすれば常に出会い、常に傍らにあるモノや人や場所があってはじめて、われわれは自己の役割を知り、自分が何ものかの役に立つことを知り、自分が世界の一部であることを知るだろう。こうしてようやくそれなりの自己確証をえることができるだろう。 ヘーゲルが述べたように、人間が社会的な存在であるのは、人は他者から承認されることで初めて自分自身になるからである。「人間というものは、小さな、理解の届く集団の中でこそ人間でありうる」という*シューマッハーの言葉は、決して通俗的なヒューマニズムの表明ではなく、人間存在の基本的な条件を述べたものであった。だから、われわれは、一方では、市場経済の無限拡張であるグローバリズムや情報網の世界的な拡張を受け止めると同時に、他方では、③小規模な地域、組織、場、集団、仕事を保持してゆかなければならない。「そこで、数多くの小規模単位を扱えるような構造を考えることを学ばなければならない」というわけである。 ひとつの地域は、ただそこに住民票をおいたものが漫然と生活しているのではなく、その土地への愛着や愛郷心によってつながっているはずである。相互に相手がどのような人間であるかを理解でき、地域ぐるみで子供に対して一定の価値観や道徳基準を教育するものである。「共感」があり、その「共感」のうちに自然と道徳心が生じるのが、地域共同体というものである。 組織や集団においてもまた、ただ仕事の分担によってのみ人々はつながっているのではない。仕事によってつながるためにも、ある程度は他人の性格や人柄を知らなければならないだろう。さらにいえばそれだけではなく、ある他人の別の他人に対する関係も知っておかなければならない。一人一人のお互いに対する関わり方もわかっている必要がある。そうして初めて組織や集団はうまくゆく。これは、巨大組織では無理であって、それが可能なある適正な規模というものがあるのだ。こうした相互に信頼できる仲間があって初めて、人は「組織人」「集団人」として何とかやってゆけるであろう。 逆にいえば、この種の、相互に信頼でき、相互に相手の性格や事情を了解できる組織や集団を作れない社会では、人々は、日常の中で神経をすり減らし、人間関係はとげとげしく、創造性に欠け、仕事への責任感を持ちえないであろう。組織と仕事は、人々の道徳性の母体にもなるのである。多くのものが、道徳性や規律を身に付けるのは、個人主義によってではなく、適切な組織においてである。 シューマッハーはこういうことを書いている。ジューマッハーとは「靴屋」を意味する名前であるが、よい靴屋であるためには靴を作る技術的な知識を持っているだけではダメだ。足についての知識が必要である。それは、ただサイズが大きいとか小さいだけでもない。足の動かし方から、足の形、筋肉の柔らかさ、したがって、使用する人の性別や年齢や時には職業までがかかわってくる。また、硬い舗道を主として歩くか農道で使用するかでも違ってくるだろう。乾燥した土地か雨が多い地域かでも違うだろう。 とすれば、靴は、それが使われる地方によっても、材質や形状が異なる。本当のことをいえば、靴屋とは、人間や風土についてのこうした総合的知識の持ち主なのである。少し大げさにいえば、靴とは、われわれが、われわれの身体を大地や道路やらにつなぎ留め、精神的な安らぎや逆にまた不安感をもたらす、つまり自然や世界や精神に働きかける道具なのである。 もちろん、今日、こんなオーダーメイドの靴屋はめったにいない。ひとつの標準形に従って大量生産され、様々な形とサイズの多様性さえも情報的に管理される。場合によれば、海外の低賃金工場で生産される。へたをすれば、世界中に同じところで生産される標準的な靴がでまわりかねない。こうして規模の経済と効率性の原理は、靴つくりの仕事から、人間というものに関する総合的な能力を奪い取ってゆく。人間というものについての総合的な能力を必要とするものが「人間的な仕事」だとすれば、④グローバル競争や効率性の原理は、大いなる確率で人間的な仕事」を奪い取るであろう。 もしも、こうした仕事を残し、ある適当な規模の地域や組織を守ろうとすれば、効率性の原理に囚われない、また大量生産と規模の経済の原理に囚われない、つまりは、拡張と進歩の価値に囚われない、別の価値を持ち出すほかないのである「適切な規模の原理」「適切な豊かさの原理」といったものである。最大化を目指すのではなく、「そこそこ」で自足する精神であり、「足るを知る」の原理である。 ⑤「進歩」という思想には恐ろしいところがある。これを経済成長に適用すると、明日は、今日よりよいものを作り出さなければならない。そして「よりよいもの」は「よいもの」を駆逐する。今日、仮に、われわれが「よいもの」を手にしていても、その「よいもの」は「よりよいもの」によって敵対視され、すぐに駆逐される。ということは、今日の「よいもの」を作り出した労働は、たえず無意味なものとなる。ただただ、一瞬の後には役にたたないものを生み出していたことになる。 こんな労働にも仕事にも誰が愛着を持ちえるのだろうか。どうして今日の「よいもの」に満足できないのか。なぜ、自足できないのか。何がわれわれを突き動かしているのだろうか。今日の「よいもの」が、すぐに「よりよいもの」によって放逐され、淘汰されるということは、われわれを絶え間ない慌ただしさ、落ち着きのなさ、心理的な不安定の中に宙づりにする。これが、経済的な「進歩」というのならば、それは「人間的なもの」の「退歩」というほかないであろう。 （２０１８年 西高校〔四〕 佐伯啓思「経済成長主義への訣別」） 〔注〕 ヘーゲル ――十八世紀のドイツの哲学者。 シューマッハー――二十世紀のドイツの経済学者。 〔問１〕①「国際的で個人主義的な資本主義」、すなわちグローバル資本主義とあるが、ここでいう「グローバル資本主義」とは、どういうことか。その説明として最も適切なものを、次のうちから選べ。 ア グローバル資本主義とは、国境を越えて、世界中へ同じシステムを普遍的に拡張しようとしており、それは個々人が幸福を目指すことを肯定的に方向付ける考え方であるということ。 イ グローバル資本主義とは、さまざまな社会の要請を踏まえて世界中の人々が同じように豊かな生活をすることを目指し、個人の尊重と共に協調を求めていく考え方であるということ。 ウ グローバル資本主義とは、経済的には地球規模のシステムを作り上げることを目指し、人々のそれぞれの文化を重んじながら生きていくことを第一義とする考え方であるということ。 エ グローバル資本主義とは、地球規模の経済を拡げていくけれども、人一人の利潤の追求をまず第一に考え、統一よりも分散が基調としてあるべきだとする考え方であるということ。 〔問２〕②「人間であることの条件」とあるが、筆者は人間とはどのような存在だと考えているか。その説明として最も適切なものを、次のうちから選べ。 ア 人間とは、自己の周囲の環境世界を抜け出して新しい環境を作り出し、科学や技術を取り込んで、より便利な社会を目指していく存在だと考えている。 イ 人間とは、歴史的に与えられた自然環境や世界ばかりでなく、精神的な傾向さえも拘束されており、その中で生きていくほかない存在だと考えている。 ウ 人間とは、自己の周囲との関係の中で適切な行動や役割を認知し、所与の環境の中で必要なものを手に入れ、快適な生活を目指す存在だと考えている。 エ 人間とは、所与の環境の中で安心を得たいと望み、手の届く範囲での幸福だけを求めながら、内へ内へと凝縮する生活を希求する存在だと考えている。 〔問３〕③「小規模な地域、組織、場、集団、仕事を保持してゆかなければならない。」とあるが、筆者がこのように述べたのはなぜか。その理由として最も適切なものを、次のうちから選べ。 ア 人間は地域社会の中で一定の価値観や道徳基準を与えられるため、個人主義的な規律で作動しているような会社組織を知るだけでは上手に人間関係を作っていけないから。 イ 人間は経済や情報の拡張や世界の普遍性について理解を深めるとともに、適正な規模の地域社会や組織の中で価値観や道徳性を身に付けて社会的な存在となっていくから。 ウ 人間は相互に相手を理解できる地域との一体感によってつながっており、居住している土地への愛着心が生まれることによって一定の価値観や道徳心が育まれていくから。 エ 人間は相互に信頼したり事情を了解できる適正な規模の組織や集団があって円滑に暮らしていけるので、とげとげしく創造性に欠ける社会の中では生活していけないから。 〔問４〕④「グローバル競争や効率性の原理は、大いなる確率で『人間的な仕事』を奪い取る」とは、どういうことか。その説明として最も適切なものを、次のうちから選べ。 ア 統一規格を基にする大量生産・大量消費は、人間のみならず環境や気候風土など地域に対する総合知が必要とされない社会を招来するということ。 イ 大規模な経済と効率性の原理で生み出される商品は、機械による大量生産によって作られており伝統的な職人の手仕事を奪ってしまうということ。 ウ 足や道路に関する技術的に優れた知識を持つ職人が作ったオーダーメイド靴は、規模の経済と効率性の原理によって排除されてしまうということ。 エ 形とサイズが情報的に管理され海外の低賃金工場で大量生産された品が世界中に流通していくことで、標準的な商品だけに独占されるということ。 〔問５〕⑤「『進歩』という思想には恐ろしいところがある。」というのはなぜか。その説明として最も適切なものを、次のうちから選べ。 ア 科学や経済が現在のまま発展していくと考えるグローバル資本主義は、人間の生活を規格化された商品で埋めつくし、均質化した社会の中で生きるように強いるから。 イ 「よいもの」が「よりよいもの」に駆逐され、満足することを知らない社会は、将来的に地球の環境を破壊してしまい、人間の生存そのものを脅かすことになるから。 ウ 世界が科学と経済によって永遠に進歩していくのが確定的だとすると、目標に向けて努力し続けなければならず、創造性を欠く人間関係しか築くことができないから。 エ 創造的破壊によって新たなものを作り出し続け、無限に成長するという前提に立つと、現在の活動は一瞬後には無意味になり、人間を不安な心理におとしいれるから。 〔問６〕この文章の論理展開を説明したものとして、最も適切なものを次のうちから選べ。 ア はじめにグローバル資本主義の歴史的由来を説明し、それに対する人間の活動の限界性を指摘して、最後に本来人間のあるべき姿を靴屋の例を取り上げて示し、今後のあり方を示している。 イ はじめにグローバリズムの意義を解説し、それに対して筆者の考える人間であることの意味を例を含めて提示して、最後に両者が矛盾している危険性を提唱しつつ、解決法を示唆している。 ウ はじめに西洋社会の拡張意欲について説明し、それに対して人間活動の求心力や快適性への希求を紹介して、最後にグローバル競争が人間にもたらす豊かな未来への可能性を検討している。 エ はじめに国際的なグローバル経済の可能性を紹介し、それに対する人間のあり方の意義や価値観についての批判的な検討を加えて、最後に人間的な仕事に関する悲観的な予測を述べている。 資料★ 評論文の頻出ジャンル ①社会評論 → 現代社会の様々な問題に対して自分の意見を表明したもの。 ②文化論 → 人間の営み（言語／学問など）に関する考察を述べたもの。 ③文学論 → 実在する文学作品やその作者に対する批評を述べたもの。 ④芸術論 → 実在する芸術作品やその作者に対する批評を述べたもの。 ⑤思想・哲学 → 特定の人物の世界観や人生観に対する批評を述べたもの。（特定の人物は、西洋の歴史的人物であることが多い） 第12講 随筆文 はじめに 今 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 あなたは、いまどこにいるのだろうか。 あなたがいまいるのは、本屋さんだろうか。図書館だろうか。カフェだろうか。それとも自分の部屋だろうか。どこが一番落ち着いて本が読めるのだろう。 シーンという耳鳴りみたいな音が聞こえてきそうな静かな図書館でないと落ち着いて本が読めない人もいるし、逆にカフェのバックグラウンド・ミュージックがかかっていないと落ち着いて本が読めない人もいる。ぼくの町のコーヒー店には、毎日のように夕方になると本を読みに来るおじいさんがいる。家に本を読む場所がないのではなくて、たぶんそのコーヒー店がいいのだろう。 電車の中でも本が読める人は多い。ぼくもそうだ。通勤電車の中では、幅を取らない新書を、しかも自分の専門外の新書を読むことにしている。電車の中は、会話もろくにできないくらいうるさい。うるさいのに落ち着いて本が読めるのはどこかヘンな気もしている。「落ち着いて本が読める」とはどういうことだろう。それは、周りが気にならないということだ。では、その「周り」とはなんだろう。周りの人のことだろうか。ちょっとした雑音のことだろうか。たぶん、そうではない。①本を読むぼくたちにとって一番「うるさい」のは自分の体だ。だから、ふつう自分の体を気にしなくてもいいような姿勢を整えてから、ぼくたちは本を読む。本に没頭しているときには自分の体を感じていない。体がかゆくなったりくすぐったくなったりしたら、読書に集中できない。読書に体はじゃまなのだ。 もっとじゃまなものがある。それは、自分の意識だ。そもそも自分の体がじゃまだと感じるのは、意識が体に向かっているからである。しかし、本の世界に入り込んでいるときには、ぼくたちは自分の体どころか、自分が自分であることさえ忘れてしまっている。つまり、自分を感じていない。自分の意識が全部本の中に入ってしまって、自分を感じるゆとりもないはずだ。そういう状態を作るためにわざわざ音楽をかける人もいる。別に音楽を聴いているわけではないだろう。意識が自分に向かわないようにすればそれでいいのだ。それが「読書に没頭する」ことだ。 映画やテレビに没頭するために音楽をかける人はいないだろうと思う。ところが、読書するときにはそうする人がいる。読書するときに音楽をかける人は、音楽で「周り」を遮断しているのだ。この「周り」の中には自分も含まれる。音楽で自分から自分自身を遮断しているのである。 こんな風に、文字を読むことしかできない読書に集中するために、ぼくたちは結構高級な技術を使っているのかもしれない。それは、ぼくたちがどうして黙読ができるようになったのかを考えるだけでも、すぐにわかる。 文字が読めないまだ幼い子供は、誰かに本を読んでもらう。物語はまず耳からやってくる。これは読んでいるのではなく、物語を聞いているのである。つまり、物語は体を通してやってくる。そのうちに自分でも読めるようになる。しかし、小さい子供ははじめは声を出して読んでいる。自分の声を耳から聞いて本を読んでいるわけだ。半分読んで、半分聞いている感じかもしれない。 そのうち声を出さなくなるけれども、よく見ていると唇がかすかに動いている。人にも自分にも聞こえない声を出して読んでいるのだ。もう少し成長すると、唇は動いていないけれど、指で文字をなぞっている。ちゃんと目で読んでいるけれども、まだ体の力を借りないと読めない段階だと言っていい。大人でも、急いでいるときには指で文字をなぞることがある。体の動きを借りるのである。 そして最後に、ようやく目だけ動かして本を読むことができるようになる。これが黙読だ。物語に興味を示し始めてからこうなるまでに、ふつう数年はかかる。気の遠くなるような時間だ。読書のために自分を消すことがいかに大変かがわかる。 ぼくたちは、ふだんこういう過程を経て本が読めるようになったことを忘れている。しかしこうして振り返ってみると、長い時間をかけてようやく大変高級な技術を身につけたことがわかる。この技術の勘所は、読書の最中に自分を限りなくゼロに近づけることにある。自分を忘れることにある。スタイナーという文明批評家は、こう言っている。「元来読書というものはきわめて孤独な行為である。それは部屋のなかの他のものから読書を遮断し、読書の意識の全てを閉じた唇の背後に封じこめる」と。その通りだ。そして、その上に自分まで忘れているのである。 （平成２３年 八王子東高校〔四〕 石原千秋「未来形の読書術」） 問１ 傍線部①「本を読むぼくたちにとって一番「うるさい」のは自分の体だ。」とあるが、その理由として最も適切なものを、次のうちから選びなさい。 ア 落ち着いた場所で本を読もうとしても、それにふさわしい場所は、そのときの自分の体の調子に影響されてかわるから。 イ 自分では本を読もうと思っていても、自分の体は他のことをしたがっていて、本に意識を集中することが難しくなるから。 ウ 落ち着いて本を読もうとしても、周囲の雑音が絶えず自分の耳に入ってきて、どうしても自分の体を意識してしまうから。 エ 本を読むことに集中しようと思っても、まず自分の体に意識が向かってしまうと、なかなか本の世界に没頭できないから。 問２ 第六段の役割として最も適切なものを、次のうちから選びなさい。 ア 前段で述べたことを具体例を挙げて説明することによって、読み手の理解を助けている。 イ 前段で述べたことを別の場合と対比して説明することで、それまでの主張の正しさを強調している。 ウ 前段で説明したこととは対照的な場合を取り上げることで、さまざまな角度から論じようとしている。 エ 前段で説明したことを類似の例を挙げて論じることによって、自説に対する説得力を増そうとしている。 問３ 傍線部②「大変高級な技術」とあるが、この技術の要点として筆者が述べていることは何か。本文中から十～十五字で抜き出しなさい。 京大現代文の問題も引っ張る？ ライブクラスの国公立大現代文のテキストを参考に。 第13講 小説文 はじめに 今 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 「ド・小説」と言えるものとしてはやはり２０１２年センター。 第14講 総合演習② ～センター試験を用いて～ はじめに 今 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 ２００７年（ｏｒ２００８年→内容一致の練習にはいい）本試評論と２０１４年本試小説？ 小説は２００２年のもあり？ 資料★ 内容一致問題 ①センター試験や私大の問題で最終問題として設置されやすい ↓ これまで問えなかった内容を問うという、「後片付け」の要素が強い ↓ これまでの設問で問われていた範囲以外の部分はどこか？という視点が重要 ②解き方のコツ…（ａ）本文の理解・整理を踏まえ、明らかに矛盾する選択肢を外す （ｂ）必要に応じて本文の対応箇所に戻る（特にきわどい選択肢） （ｃ）本文のどこにも対応する内容が「ない」選択肢も外せる （ｄ）本文不在の因果関係、本文不在の対比・比較は誤答となる 第15講 傍線問題①「どういうことか」 はじめに 今 資料★ 「どういうことか」（抜き出し問題でもほぼ同様） →傍線部の内容を、「前後の文脈」を踏まえてより充実した説明に置き換えていく。 （ａ）必要に応じて、傍線部を分解し、各要素の言い換えを探していく （ｂ）傍線部が文の一部に引いてある場合は、一文全体まで拡張して読み直し、主述の対応の確認、修飾語の処理などを行う。 （ｃ）傍線部中の「指示語」は必ずその指示内容を確認する （ｄ）傍線部前後に見られる「接続語」が手がかりになることが多い （特に換言・例示・逆接・並列） 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 根拠を拾う訓練素材として。複数ポイントがあるケース。新情報に着目。同内容は１セットに統一して整理。記述解答を自分で作成せよ。 ① 自分とはなにか。自分を形づくるものとして、たとえば、自分の容貌、自分の体形、運動能力、好き嫌い、性格、才能、感情、欲望などが考えられる。自分が自分に向き合うとは、なによりもまず、そうした多様な要素を自分のものとして自覚することだ。 ② 自分と向き合う意識は、他人にも目を向けているから、自分のなかのさまざまな要素が、他人のうちにあるさまざまな要素と比較されることにもなる。比較して、自分の運動能力はあの人より上だとか、この人にくらべて自分の性格は穏やかだとか、こういう欲望にかられるのは人並み以下だといったふうに、自他の優劣や差異を意識することにもなるし、さらには、自分と他人をまるごと一個の人間と見て、一個人としての自他の優劣や差異を意識することもないではない。 ③ が、自分と向き合うことは、そのように客観的な目をもって自分を見つめることとはちがう。自分のうちにあるさまざまな要素や、それらが一つにまとまった自分というものを、取りかえのきかないものとして、いいかえれば、自分が生きていく上での根本の条件として、主体的に引き受けることだ。近代社会は、一人一人の人間が個人としてかけがいのない価値をもつと考える社会だが、そういう考えの核となるのが、いまある自分と向き合い、いまある自分を根本の条件として生きていこうとする個々人の主体的決意だ。世界との一体感を失い、孤独と不安のうちに浮遊する個人は、その主体的決意によってみずから自分を支えようとするとき、はじめて強い肯定的存在として立ちあらわれるのである。 （２０１８年 青山高校〔四〕 長谷川宏「高校生のための哲学入門」） 問 傍線部「自分が自分に向き合う」とはどういうことか。その説明として最も適切なものを次のうちより選べ。 ア 自他の優劣や差異を意識し、自分のなかの多様な要素と他人のうちにある要素を冷静に比較することで肯定的に自分を認めること。 イ 自他の優劣や差異を意識することよりも、まずは自分のなかのさまざまな要素を無視して、自分とは何かと一般的に問いかけること。 ウ 自分を形づくる多様な要素は自分のものだと自覚し、他人とは異なる個性的な存在になるため、客観的な視点で自分を見つめること。 エ 自分を形づくるさまざまな要素や、それらによって作られた自分を、かけがいのない自分の有り様として主体的に受け入れること。 主体的＝自分の意志・判断によって行動するさま。≒主観的 →「自分から」「自ら」と置き換えればたいてい意味はとれる 「も」＝追加。 ①同系統のものが追加されている→前に出てきたものも合わせて整理する必要 （「Ｂも」と出てきたら、前に出てきた「Ａ」も合わせて確認する） ②並列されている要素すべての共通点を考える癖をつけよ どういうことか（狭義の演繹）→０７・０８センターもいいよね！ 1993年センター 「あいまいだからよい」という最たるものは、他ならぬ言語である。言語は人間にとって、もっとも普遍的な契機であって、言語の使用は生きた人間の日々の証である。言語が「あいまいだからよい」のであれば、人間の日常性はあいまいさによって支えられているわけである。 ② 無限の奥行きと多様性を見せる人間の意識の対象世界に対して、言語の世界は有限性によって特徴づけられる。言語の数は有限だし、一度に発話される文の長さも有限である。言葉の数の有限性は、第一に、ひとつひとつの言葉の意味内容に広がりをもたせ、第二に、意味の多義性を惹き起こすことになる。語られるべき世界の事物は連続的に連なっているのに言葉の数は有限である。このことから、必然的に、ひとつひとつの言葉は、広がりをもった領域を受け持たざるを得なくなる。言葉のこの性格に対して、多義性は副次的なものである。なぜならば、ひとつひとつの言葉が仮に数個の意味をもったにせよ、言葉の総数が高々数倍になる効果を生み出すだけで、このことは連続世界の多様性を前にしてはほとんど無力だからである。 （１９９３年 センター試験第１問 管野道夫「ファジィ理論の目指すもの」による） 副次的＝ある事柄がその主となるものに付随して存在する様子。二次的。 演繹＝一定の前提から論理規則に基づいて必然的に結論を導き出すこと。 諸前提から論理の規則にしたがって必然的に結論を導き出すこと。普通，一般的原理から特殊な原理や事実を導くことをいう。演繹的推理。 帰納＝個々の具体的事実から一般的な命題ないし法則を導き出すこと。特殊から普遍を導き出すこと。導かれた結論は必然的ではなく、蓋然的にとどまる。推理に近い。 個々の特殊な事実や命題の集まりからそこに共通する性質や関係を取り出し，一般的な命題や法則を導き出すこと。 私大国語の最初に置いたセンター、センター２０１０（否定）、センター２０１３（変化）→どういうことか 第16講 傍線問題②「なぜか」 はじめに 今 資料★ 「なぜか」 →「解答→だから→傍線部」という論理関係が出来上がるように、根拠を拾っていく。 （ａ）傍線部の理解が大前提なので、必要に応じて傍線部の分析を行う （ｂ）「というのは～だから」などの明示された因果関係は必ず拾う （ｃ）根拠が明示されていない場合は、主述の対応を確認する／因果関係を示唆していそうな表現を探す （ｄ）「ＡだからＡ」のような同義反復（トートロジー）を作り上げないように気を付ける 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 ２０１５年東大第１問？ 第17講 傍線問題③「付帯条件」 はじめに 今 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 私大の問題？ センター２０１３評論の問３あたりもアリ。 第18講 要約問題 はじめに 今 資料★ 要約の方法論 要約＝文章に書かれている主要な点を明らかにするために、主要でない部分を削り、文章の論理展開に即して集約したもの。 要旨＝文章の中で筆者が最も主張したいことを述べたもの ①文章の構造を的確に把握する（文章全体をブロックに分ける） ②論理の貫通のある箇所を押さえる（文章の強弱を把握する） ※具体例は削ぎ落とす ③どの表現を用いるかを確定する ※原則、本文中の表現をそのまま用いる ④論理関係の保存に注意して、各ブロックの内容をつないでいく ※特に因果関係には注意 １９９７年センター（コスモロジーのやつ）→２００字の要約問題として使う ２０１８年一橋 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 ① いわゆる「明治時代」は紛れもなく一つの時代であった。一つの共通の精神と行動形式とを持った歴史的構造体を、もし文学上の範疇として「時代」と呼ぶとすれば、明治時代はそういう意味での一つの「時代」であった。それは「天皇の世紀（注）」などにはとても還元することの出来ない色々な次元と色々な側面と色々な要素とそしてそれらから成る色々な傾向を包含した構造的な時代であった。それは、日本最後の内乱を含む革命と動乱の時代でもあり、全能力を傾けて制度を作り上げた時代でもあり、制度の完成と共に生ずる社会的弛みをも新鮮に経験した時代でもあり、新生国の命運を賭けた対外戦争を一定の自制をもって行ない遂げた時代でもあった。そうしてしかも、一つの共通の目標と精神がそれらの諸局面を貫いて生きていた「時代」なのであった。 ② その「明治時代」は維新に始まり日露戦争をもって終りを告げる。日露戦争以後の数年は天皇の世紀としては「明治」に属するかも知れないが、ここでいう歴史的構造体としての「明治時代」にはもはや所属しない。人は、或は、私のような元号批判者が明治時代という呼び名を承認するだけでなく、むしろ積極的にそれを一つの典型的時代の名称として用いようとすることを訝かるかも知れない。しかしむろんそうするには理由と根拠がある。名称というものは、「昭和」であろうと「大正」であろうと、それが意味するところのものへの批判とは別に（その批判がしっかりしたものであればあるだけ）、一応の日常的遣り取りの場面では便宜上習慣に従っておいて少しも差し支えないものである、という一般的な非狂信的態度の薦めの他に、「明治」の場合にはそれ以上にもう少し特別の積極的理由が存在する。 ③ 第一、「明治」の称号は宮廷の都合の結果として生まれたものではなく、維新の社会変動の結実として発生したものであった。その意味で天皇家の世継ぎを意味したに過ぎない「大正」や「昭和」とは全く性質を異にしている。そうして又、社会の内側から出現した自生的な社会的力の自主的な社会活動の一つの成果として――不十分なものではあったがそうした成果の一つとして選び取られたものであったという点で、社会的動揺に対して社会の外側（雲の上）から対応しようとするのを常とした昔の改元とも事情を異にしている。「明治」という元号は、その成立の事情に関する限り、元号の世界では異例で特別のものであった。元号世界の辺境に位置していると言ってよい。嘗て中世において見られた「私年号（注）」は、自由な地方的独立と「熊沢天皇（注）」にも似た既存宮廷への対抗性を持っていたが、「明治」はそれとは政治的性質を異にして全国的統一性と宮廷との合体的性格を特徴としながらも、しかもなお、その元号世界での異例性は「私年号」の異端性と対比されて然るべきものであった。 ④ こうした事情の上に更に、「明治時代」は、先に述べたように一つの歴史的構造体としての性格を明かに持っていた時代なのであった。成果の不十分さや好ましさからざる傾向のいくつかなどまでをすべて含んで「明治時代」と呼んで少しも不都合ではない、と思う所以は以上の二点にある。 ⑤ 一つの歴史的構造体をなしていたからと言って其処にいくつかの政治的局面の変動や思潮の移り変わりや社会の性質の変化がなかったわけではむろんない。明治十年代の政治的変動や二十年代の制度的確立やそれ以後次第に生まれて来る社会的変質、特に日清戦争後に顕著になってくる根本的変化などは史家が注目して分析するに値する問題である。事実、多くの研究がそれらに力を傾けて来てもいる。そのことは極めて当然そうあるべきことでもあり十二分に意義深いことでもある。けれどもそれらの諸変化が「明治時代」を通じて在ったにもかかわらず、維新以来日露戦争に至るまでの「明治社会」には一つの大きな目標が社会全体を貫いてきた存在として働き続けていた。その「柱」によってその時代の諸局面は一つの歴史的構造体へと統合されていたのである。 ⑥ いうまでもなくその目標とは、国際列強に対する日本の「独立」の追求のことであった。その目標に関してだけは、どのように対立する立場も、どのように移り変わる傾向も含めて、その時代の日本社会全体が一貫して追求していたのである。「民権」を核にした「国民主義的独立」の立場と、「国権」を軸にした「国家主義的独立」の立場とが、対立しながら双方互いの中に入り混じって交錯し合っていたのも、その事の現れわれの一つでもあった。「士族反乱」と「藩閥専制への反対」とは元々内面的に深くつながっていたし、「民権の壮士」はしばしば谷干城とか頭山満とかのような色々な型の国家主義者と或る種の親近性を持っていた。そうした事態の中に示されていた「民権」と「国権」の交錯、「国民主義的独立」と「国家主義的独立」の混淆は、一面では「国家からの自由」や「自主的民権」などの精神が、独自の社会的態度として、十分な純化としっかりした結晶度を獲得していなかったことを物語っているが、それと同時に、他面では、列強に対する「独立国家」を作るという目標が、如何に大目標として当時の社会全体の全ゆる要素の中に行き渡っていたかを示してもいた。 （２０１８年 一橋大学問題三 藤田省三「或る歴史的変質の時代」） （注）「天皇の世紀」 作家大佛次郎（一八九七―一九七三）が、幕末維新の時代を描いた長編歴史小説の題名。 （注）「私年号」 元号を紀年法として採用した東アジア諸国で、安定した中央権力が定めた元号を「公年号」、民間で使用された年号を「私年号」と呼ぶ。日本では中世後期に東日本で多くの例がみられる。 （注）「熊沢天皇」 熊沢寛道（一八八九―一九六六）。敗戦後に、自らが正当な皇位継承者であると主張して話題となった人物。 （注）谷干城（一八三七―一九一一） 元土佐藩士。討幕運動、維新政府で重要な役割を果たした軍人、政治家。 （注）頭山満（一八五五―一九四四） 自由民権運動から民族主義に転じた政治活動家。玄洋社を設立し、アジア主義を唱えた。 問い 右の文章を要約しなさい（二〇〇字以内）。 三木（初見解答時） 「明治」の称号は、維新の社会変動の結実として生じたもので、これまでの改元とは成立の事情が異なる。また、明治時代は一つの共通の目標と精神の貫く、歴史的構造体としての性格を持っていた。よって、一つの典型的時代だと言える。それでも政治的変動や社会的変質はあったが、その諸変化にもかかわらず、一貫して「列強に対する日本の独立の追求」という目標が働き続けていた。それは、民権と国権の交錯する事態が物語っている。（２００字） 東進 時代とは共通の精神と行動形式をもつ歴史的構造体だとすれば、維新から日露戦争までを「明治時代」と呼びうる。「明治」は元号とはいえ、宮廷の都合によらず内発的な社会変動の成果として選び取られたものだから、時代の呼称に相応しい。立場の違いはあれ、列強に対する独立という目標が「明治時代」の社会全体を貫いていた。国民主義的独立と国家主義的独立の両立場が対立しつつも親近性をもち、混淆していたことはその証左だ。（１９９字） 第19講 私大型の問題 はじめに 今 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 早稲田の小説！（私大現トレ第８講→脱文補充がなかなかいい！） 明治のスタンダードな問題もあり！ 文整序は…早稲田文学部？ ライブクラスの私大国語でやったやつとか。 上智を必ず入れる！！ 私大の問題を選ぶ時の基準 空欄問題がある程度練習できること 傍線問題で「根拠１ポイント」の感覚が練習できること 結局は語彙力で決まることが実感できるもの ２０１２年明治大学政治経済学部（一） 日本美術の特徴として早くから指摘されていたのは、（左右）相称性（symmetry）の強調である。それがもっとも鮮やかにあらわれているのは、建築と庭園においてであろう。 絵画は描く。自然があたえるその対象の多くは左右相称ではない。それを縮小し、稀には拡大し、抽象化して二次元の空間に投影し、おそらく環境の理解や記憶を助けるために、描く。絵画の歴史をどこまでさかのぼっても、旧石器時代の岩窟の壁画に到ってさえも、画面に左右相称的な構図を見出すことは困難なようである。 建築は描かない。それ自身の外部にあるいかなる対象も記述しないし、環境のいかなる要素も反映しない。窓は外部を反映するのではなく、外部に反応する装置である。建築や庭園は、祈るため、儀式や魔術を行うため、商売を営むため、家族が寝起きするため、それぞれ特定の目的のために、建築家が特定の空間を彼自身の考えと好みに従って構造化する空間である。建物は厳密に左右相称的なことも、全く非相称的なこともある。その間に相称性のあらゆる段階があり、それが建築家とその文化に条件づけられていることはいうまでもない。 ａ 一方に古代ギリシャの神殿からパッラーディオ（一五二〇―一五八〇年）に到る相称性があり、他方に桂離宮や茶室の徹底した非相称性がある。庭園についても同じ。ルノートゥル（一六一三―一七〇〇年）は広大な地域に造園のあらゆる要素、植込みや花壇、水や芝生、大理石の彫刻や手すりなどを、左右相称の幾何学的図型として整然と配置する。およそ同時代に桂離宮の造園家は、小さくかこまれた空間に日本全国の名所の風景を縮小して再現した。その庭の中の小径を辿れば、展望は Ｘ する。そこに相称性はなく、幾何学的配置はない。非相称性を中心とする空間の分節化・構造化は、建築と庭園においてもっとも典型的にあらわれる。 （加藤周一『日本文化における時間と空間』） 問１ 空欄ａに入る最も適切な語を次の中から一つ選びなさい。 ① おそらく ② もはや ③ すなわち ④しかし ⑤ いわゆる 問２ 空欄Ｘに入る最も適切なものを一つ選んで、番号をマークせよ。 ① 千古不易 ② 十重二十重 ③千篇一律 ④ 百花繚乱 ⑤千変万化 資料★ 私大現代文独特の出題形式 脱文補充、抜き出し、段落分け、不要文削除、タイトル付け 資料★ 脱文挿入 ①脱文中の指示語・接続語・キーワードの確認 ②脱文前後の指示語・接続語・キーワードの確認 資料★ 不要文削除 ①前後の内容との矛盾 ②前後にないキーワード 資料★ 文整序 ①論理関係を明示する標識＝指示語・接続語 ②抽象・具体関係の発見 ③情報構造の把握（旧情報→新情報、原因→結果） ④整序文と前後のつながり 資料★ 文学史（日本近代文学）の基本 【Ａ】写実主義 →庶民の日常生活と心理をありのままに描き出そうとする立場 ① 坪内逍遥 『小説神髄』で、新しい文学理論を提唱。（１８８５年） ② 二葉亭四迷 坪内逍遥の考えを受け継ぐ→『浮雲』で実践（１８８７年） 言文一致（書き言葉を話し言葉に近づける）で初めて文章を書いた 坪内逍遥と生涯の親交を結ぶ ※擬古典主義：伝統を守り調和しようという立場。井原西鶴の写実的生活を理想とする 尾崎紅葉『多情多恨』（写実主義の最高傑作）『金色夜叉』 女性心理 幸田露伴『風流仏』『五重塔』 男性心理 樋口一葉『にごりえ』『たけくらべ』（→森鴎外の激賞を受ける） ※ロマン主義：欧米のように自由な理想を描こうという立場 森鴎外『舞姫』 泉鏡花『高野聖』 → 尾崎紅葉に師事 北村透谷『内部生命論』 ロマン主義運動のリーダーに 尾崎紅葉を批判 ↓日清・日露戦争の影響＋自然主義の流れをくみ… 【Ｂ】自然主義 →人間の醜い現実をさらけ出して描こうとする立場 ①島崎藤村 → 『破戒』（１９０６年）『夜明け前』 ②田山花袋 → 『蒲団』（自分の醜い部分を告白する「私小説」）（１９０７年） 尾崎紅葉に師事 ↓反発 【Ｃ】反自然主義 →人間の醜い現実以外の、美や個性を見出そうとする立場 （１）余裕派（高踏派） →世俗的な現実から距離を置き、広い視野とゆとりを持って対象を捉えようとする立場 ①夏目漱石『坊ちゃん』（１９０６年） ②森鴎外『青年』『高瀬舟』 ③正岡子規『ホトトギス』（俳句雑誌） （２）耽美派 →美を最高のものとする立場 ①永井荷風『ふらんす物語』 ②谷崎潤一郎『刺青』『痴人の愛』 女性の肉体美を追求 ↓大正時代へ （３）白樺派 →人間の自由と理想を尊重する立場 ①武者小路実篤『友情』（１９１９年） ②志賀直哉『暗夜行路』（１９２１年）『城(き)の崎にて』 （４）新思潮派 →現実の本質をつかみ、表現する立場（暗い現実を描く） 芥川龍之介『羅生門』（１９１５年）『鼻』（１９１６年） ↓第一次世界大戦→社会主義の影響 【Ｄ】プロレタリア文学 文学で革命を起こそう！ 小林多喜二『蟹工船』 ↓治安維持法により社会主義は弾圧を受ける 昭和へ プロレタリア文学への対抗（文学に政治を持ち込んではダメ） 【Ｅ】芸術派 （１）新感覚派：新しい表現技法を用いて描こうとする立場 横光利一『日輪』『蠅』 川端康成『伊豆の踊子』『雪国』 エロスと孤独、抒情性 （２）新興芸術派 井伏鱒二『山椒魚』 梶井基次郎『檸檬』 （３）新心理主義 堀辰雄『風立ちぬ』 伊藤整『幽鬼の街』 ↓戦後…言論の弾圧が解除される 【Ｆ】戦後 （１）無頼派 今までの規範をすべて打ち切ろう ①太宰治 『斜陽』『人間失格』 ②坂口安吾 『白痴』 （２）戦後派 ①三島由紀夫『金閣寺』 （３）第三の新人 遠藤周作『白い人』 第20講 総合演習③ ～国公立大学の問題を用いて～ はじめに 今 一 次の文章を読み、あとの問いに答えなさい。 ① 数 やっぱり東大２００９年の「白」か？ 文章は接続詞で決まる（接続詞の分類） https //readingmonkey.blog.fc2.com/blog-entry-674.html 接続語の分類 http //www.nipo.co.jp/conjunc1.htm 公立高校入試における文法問題の傾向 https //toyokeizai.net/articles/-/233465?page=2 文章には２種類の読み方がある（意味を考える読み、字面読み） https //toyokeizai.net/articles/-/233465?page=2 現代文最新傾向ＬＡＢＯ 斎藤隆 http //gensairyu.hatenablog.com/entry/2017/11/18/230309 http //www.nishida-schema531.net/index.html スキーマ！ 問題提起→①テーマを示す ②読者への注意を喚起する働き
https://w.atwiki.jp/nenohitohatiue/pages/1068.html
魂魄魂魄：盤外 契約 記憶記憶：盤外 認識認識：盤外 虚飾/零式 詳細不明考察 魂魄 - ... 属性[銘] 札名 AP RP CP 汎用1 汎用2 札技能 対価 武装化効果 Ra 番号 勇気[武威] 願いの咎人 00 01 01 反響 反響 自副領域全忘却(X)、契約顕現、武装化。[契約]以外技能・銘を失い、3/3+X(最大3)/5化 07 [顕現前Will-5][神秘][CF開始時手札の"コード"と"無銘"を忘却、他付与消失、敵魂魄に[RP-X(最低1)]付与] L 渦樹A 勇気[武威] 型式 力戦奮闘 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装 04 [AP+2]/限定[AP+1][RP+2][貫通][代償(1)] R 礎樹A-0031 勇気[武威] 型式 巫蛇祝祷 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・武装無効】反響 契約顕現、限定武装、[CF終了時忘却]を付与し自山札の[武威]を[RP+X]を無効化し1枚武装化 04 [RP+2][CP+1]/限定[AP+1][顕現一幕神秘] R 礎樹A 勇気[武威] 型式 人魔絆心 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現(手札からでも可)、限定武装 03 自場【恐怖】対価正常化/限定 【恐怖】対価-1/[貫通]/【恐怖】武装時[AP+2]CF終了まで[障壁(1)] R 采樹A 勇気[武威] 曙の剛弓 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 自我顕現、限定武装 01 [追撃(1)]/限定[AP+3][現在RP2化] UC 礎樹A 勇気[武威] 縛縄護身の装 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 自我顕現、限定武装 03 [障壁(1)/限定[RP+3][CP+1] UC 礎樹A-0026 勇気[武威] 星穿ちの断片 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装 04 [AP+2]/限定 [絶叫 相手は手札にあれば【無】1枚とこの魂魄の銘を1枚を選び山札に戻す] UC 礎樹A-0036 勇気[武威] リミットリンクコード 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効/CF終了時忘却】反響 契約顕現、限定武装 01 【SP0】[CP+1][反響 自Exがあれば自身に一幕中[記憶損傷1度無効]付与/限定[交戦時自場全認識破壊、[AP+1+X][追撃(X)]Xは破壊枚数] UC 暁樹A 勇気[武威] 海洋国の益荒男 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装 01 ["ガイ"]/限定[RP+2][CP+2][衝撃(1)] UC 渦樹A-0005 勇気[武威] 保有者の遺言札 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 自我顕現、限定武装 02 [残響[降魔符]顕現]/限定[CP-2] C 礎樹A-0014 勇気[武威] 小人達の妖精円 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 自我顕現、限定武装 03 [残響 自手札Exを複製し山札に1枚加える][絶叫 1枚引く]/限定[CP-2] C 礎樹A-0021 勇気[武威] 罪灼く一矢 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装 03 [反響 記載RP+1]/限定[残響 契約又は記載AP1以外の敵魂魄に自記載RP点損傷/左記不発時1枚引く][CP+2] C 暁樹A 勇気[武威] 道化の盾 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効/CF終了時消滅】反響 契約顕現、限定武装 03 [反響 敵魂魄[AP-1]付与][交戦後魂魄含む手札2枚と自魂魄を山札に戻す]/限定 [【交戦時手札魂魄1枚公開】先制][CP+3][記載AP3化][道化以外AP+無効] C 暁樹A 勇気[武威] 答え見据える瞳 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 自我顕現、限定武装 04 [反響 次AF開始時[交戦時敵魂魄AP-1(最低1)]付与、RP3点回復]限定[AP+1][AP-〇無効][記載RP+2][CP+3] C 暁樹A 勇気[武威] デコード・マエストロ 02 03 04 反響 反響 山札から[武威]を1枚忘却。その対価と同じのAP0魂魄を山札から1枚手札に加える 03 [絶叫 忘却からAP0魂魄を1枚手札に加える] C 渦樹A-0011 勇気[武威] 古式の益荒男 04 02 04 反響 絶叫 反響 手札の[反響]を2枚公開したなら、記載RP+2/絶叫 記載RP2なら山札から"型式"を1枚手札に加える 05 [反響 認識1枚を破壊] C 采樹A-0017 勇気[防人] 黄金郷の魔王 02 01 09 明晰 【忘却無効"連歌"がある時AF終了時顕現自魂魄と入替可】自認識最大対価以下損傷・他技能遮断/CF開始時RP1以外全場自[認識最大対価]点損傷/左記後攻撃前自壊/自場認識を全破壊し破壊代用、[CP-1] 01 [RP+1] L ？？A 勇気[防人] 波濤を描く歌い鳥 01 04 05 反響 反響 手札を3枚まで山札へ戻しその枚数‐1枚引く/戻した札が "歌・唄"[AP+1]付与、[御楯の連歌]対価+1/【認識】[RP+1]付与(最大2)/"電子"[AP+1]付与、Will+1 05 [反響 自場のEx以外1枚を破壊しLife+2] R 礎樹A 勇気[防人] サテライト・グロウリー 03 03 07 反響 障壁(【勇気】認識) 反響 手札の【勇気】認識1枚顕現/認識が【2枚】[残響 山札・忘却の"育て過ぎた"魂魄か"栄光の"対価3認識1枚顕現]【3枚以上】[代償(2)] 03 【"栄光の"認識化】反響 自副領域Ex1枚に[一度破壊・忘却無効]付与】 R ？？A 勇気[防人] 栄光の歌い人形 01 05 04 絶叫 自場に"栄光の"認識がある場合この魂魄は現在RP点で交戦/絶叫 自記録の対価1記憶を1枚手札に加える 03 [RP+2] UC 礎樹A-0016 勇気[防人] 栄光の暗部 02 04 05 反響 波紋(6) 反響 自手札の"栄光の"認識1枚を忘却又は自壊扱いで破壊、1枚引く/波紋 [AP+1][貫通]付与 03 [交戦時自場のこの札と"栄光の"認識を忘却しCP0として敵魂魄破壊] UC 暁樹A-0010 勇気[防人] 栄光の片翼歌人 01 04 04 反響 反響 手札から対価4以下の認識を1枚[RF終了時手札に戻る]を付与し顕現/自場に"栄光の"認識がある場合この魂魄は現在RP点で交戦 01 [反響 認識化] UC 渦樹A 勇気[防人] ナイツクエスター 02 05 04 波紋(6) 残響 波紋 記載AP+2/残響 [アウトロー]か[クエスターガイズ]を1枚手札に加える 04 [AP+1][RP+1] UC 采樹A-0014 勇気[防人] 黄金郷の民草 02 04 04 反響 波紋(4) 反響 自場にEx認識が無ければ対価2の[御楯の連歌]を顕現/波紋 自場認識の数[AP+1]付与(最大2) 03 [反響 [御楯の連歌]顕現] C 礎樹A 勇気[防人] 先導する聖歌隊 01 03 04 反響 残響 反響 自場の[御楯の連歌]に[残響 同名・同対価の札を顕現]付与/残響 対価3以下の"歌・唄"を山札から1枚手札に加える 05 [絶叫 対価1の"歌・唄"を山札から1枚顕現] C 礎樹A-0040 勇気[防人] 幕賑わせの歌い鳥 00 03 04 【[道化]対価正常化】[道化]顕現時、CF終了まで[道化]付与/"歌・唄"を顕現したRF終了時(記録移動前)、CF終了まで[AP+Ex除く自場[道化]又は"歌・唄"]付与 04 [RP+1][残響 1枚引く] C 暁樹A-0014 勇気[防人] 育て過ぎた権力 01 05 07 自記憶顕現後Will+1/自認識顕現後[交戦時AP+1(交戦後解除)]/自場に対価6以上認識があれば記載CP-2 07 [絶叫 手札の魂魄に[AP+2][RP+2][CP+3]付与し顕現] C 渦樹A-0022 勇気[防人] 愛の唄い手 01 01 03 呪言 波紋(4) 【"サクバス"扱い/忘却移動時[探し続けた墓標]を全領域から1枚手札に加える】波紋 [防人]以外との交戦直前、忘却し互いにWill-1 05 [RP+1] C 采樹A-0016 勇気[惡党] 杯満たす到達者 09 09 09 縛鎖(0) 残響 【他技能CP変動無効/顕現時敵Will+3】直接攻撃前・攻撃後・CF終了時[縛鎖+3]、縛鎖9以上時自壊/技能破壊時CP6化/残響 山札5枚以下又は技能破壊時[名残切華]顕現 09 [AP+6] L 礎樹A 勇気[惡党] 夜空翳す獣 07 05 05 縛鎖(9) "星"の対価を正常化/自場で記憶が顕現する度[縛鎖-1]開示された"星"がRF中顕現する度[縛鎖-1]。それが自場で3枚なら全縛鎖解除 04 [AP+2][RP-1] R 礎樹A-0029 勇気[惡党] 蕩唇のサクバス 01 04 04 縛鎖(9) 反響 AP減少無効/[縛鎖]が1以上あれば[AP+2]付与/反響 相手は山札から1枚手札に加えて公開し[縛鎖-対価]、[縛鎖]がある限り忘却・顕現不可。[縛鎖]が0の時それを忘却/交戦後[縛鎖-1] 05 [反響 武装を1枚忘却] R 礎樹A 勇気[惡党] ロストコード・ボム 00 01 01 反響 【[惡党]は2/2/3、他銘はAP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装 01 [絶叫 互いに1点損傷]【限定】[RF中自Will未満の認識はSP0、[CF終了時自壊]【対価1】付与発動後Will-記載対価] R 幕間札 勇気[惡党] 英霊幻像の旗手 03 03 06 反響 障壁(1) 反響 [AP-2]付与。自手札の"兵器"を1枚顕現/自認識自壊 CF終了まで[AP+4]付与、[障壁]を失う/CF開始時[障壁]を持つなら1枚引く 04 [AP+2][CP+1]/契約時[障壁(1)][追撃(1)][CF終了時全武装忘却] UC 礎樹A 勇気[惡党] 想い縛りの幻霊 05 05 06 縛鎖(10) 交戦直前か自認識顕現時[縛鎖-1]/認識自壊時[縛鎖-1]。敵魂魄のAPが3以上なら敵魂魄に[縛鎖+1]、それ以外なら自[縛鎖-1] 07 [AP+3][追撃(1)] UC 礎樹A-0046 勇気[惡党] 縛鎖のしもべ 05 04 06 反響 縛鎖(8) 反響 全領域から[限定解放]を1枚手札に加え、Will+1/敵魂魄のRPが4以上なら[障壁(2)] 06 [反響 互いにCF終了時まで[縛鎖(4)]、Will+1] UC 采樹A-0018 勇気[惡党] 究る兵器科学者 02 04 05 縛鎖(6) 交戦直前[縛鎖-1]/自場で認識が破壊された回数だけ[縛鎖-2]/交戦時のみ現在APを倍加。その後自武装全忘却 03 [AP+2] C 礎樹A-0020 勇気[惡党] 爆炎の芸術家 03 02 05 反響 反響 自場認識を1枚まで破壊。破壊したならその対価未満の認識を山札から1枚手札に加える/一幕一度、自場認識破壊時相手に1点損傷 04 [残響 [ダストボム]を2枚手札に加える] C 礎樹A-0034 勇気[惡党] 字列を暴く者 04 04 04 縛鎖(6) 交戦直前[縛鎖-1]/自場で認識が破壊された回数又は"コード"顕現時[縛鎖-2] 08 [残響 自記録から3枚手札に加える] C 暁樹A-0019 勇気[惡党] ヴィランガイズ 02 03 03 反響 絶叫 反響 敵魂魄に[縛鎖+1]/絶叫 [アウトロー]を手札に1枚加える 05 [反響 この札と認識1枚を破壊] C 暁樹A 勇気[惡党] ダーティーガイ 03 02 04 反響 絶叫 反響 互いの主領域魂魄に[RP+1]付与/交戦中[RP+〇]の付与された敵魂魄に[AP-2]/絶叫 山札から"道化"を1枚手札に加える 02 [AP-1][RP+2] C 渦樹A-0006 勇気[] タフガイ 03 08 06 03 [RP+5] □ 礎樹D-0032(排出無し) 勇気[] ナイスガイ 05 03 06 04 [AP+2][RP+1] □ 礎樹D-0041(排出無し) 恐怖[怪奇] 無垢色の童女 00 03 03 追撃(1) AF終了時手札任意公開。CF終了まで右記付与(重複不可)【対価1】[自対価1記憶Will消費0]【対価3】自認識1枚に[副領域除外]付与【AP0】[AP+3]/RF終了時Will+発動記憶枚数。それが1以上なら[代償(1)]付与 03 [AP+3][CP+2] R 礎樹B 恐怖[怪奇] 溶爪の蜘蛛 03 03 05 反響 呪毒(1) 反響 手札の認識を1枚顕現し[自場魂魄破壊時自壊]付与/相手Willが3以下ならこの札への損傷上限2点 06 呪毒(2) R 暁樹B-0019 恐怖[怪奇] 星を接ぐ者 00 05 04 呪言 【[呪言]を無効化されない/手札忘却時山札へ移動】[怪奇]対価-1/攻撃中自場銘数で右記【1】[AP+2]【3】[副領域除外][魔導刀]顕現【6】[死毒刀]顕現 06 [変転(4) 互いの場の魂魄を破壊] R 采樹B 恐怖[怪奇] 呪言放ちの歌い鳥 02 03 04 変転(1) 呪言 変転 自記録から対価1の記憶を顕現、自山札から対価2以下の認識を1枚手札に加える 03 [残響 記録から対価2以下の記憶顕現] UC 礎樹B 恐怖[怪奇] 毒言のサクバス 01 04 04 残響 呪言 敵場記憶対価+1、【理性】札なら更に+1/残響 無作為に山札の"サクバス"か"コード"を1枚手札に加え、交戦破壊以外ならこの札を山札に戻す 05 [対【理性】交戦時互いに破壊] UC 渦樹B-0016 恐怖[怪奇] すねこする獣 02 03 04 変転(1) 反響 CF終了時[CP-1]付与/変転反響 CF終了まで敵魂魄に[AP-3]付与 03 [RP+2] C 礎樹B 恐怖[怪奇] 群れ集う鬼 04 05 05 反響 反響 自手札を3枚まで山札に戻す【3枚】[群れ集う鬼]を1枚手札に加える【1枚以下】[RP-3]付与 05 [AP+2] C 礎樹B-0041 恐怖[怪奇] 育て過ぎた修羅 05 04 06 維持(記録1枚) 追撃(1) 【自身は[奇譚絵巻]除く対価1・3以外を顕現・技能発動不可】交戦時、自記録1枚忘却/記録の枚数記載AP-1/自記録0枚時、交戦一方的に敗北 07 [AP+3][反響 敵魂魄に1点損傷] C 暁樹B-0020 恐怖[怪奇] 蜘蛛仕えの水霊 01 03 03 反響 呪言 反響 自手札1枚山札に戻し、[絶叫 1枚引く]付与。戻したのが[呪言]なら即適用/自山札に札が戻った一幕[AP+X(最大2)]。Xは戻した枚数 01 [反響 敵魂魄に[AP-刻銘種(最大2/交戦後解除)]付与] C 渦樹B 恐怖[怪奇] 叢影の隠達 00 03 03 呪言 変転(2) 【"思い出"扱い/[無個性の群れ]扱い】攻撃中[AP+1]。自[奇譚絵巻]に[怪奇]の銘を1つ刻む/変転 左記を[AP+3]に変更 01 [反響 記録から対価1[怪奇]を1枚顕現し、それを忘却] C 采樹B 恐怖[魔性] 壊癖のサクバス 01 02 05 貫通 交戦前 敵魂魄に[奉仕]と[奉仕CP上昇無効]、自身に[RP+[奉仕]]付与(同付与上限9点)/敵魂魄破壊時、相手は手札魂魄を顕現し[奉仕]と[奉仕CP上昇無効]継承 04 [反響 全[奉仕CP上昇無効]解除] R 渦樹B-0015 恐怖[魔性] 黄金郷の助言者 00 04 03 反響 奉仕 反響 敵魂魄に[奉仕AP上昇無効]付与、相手Will-1、自記載AP+1/技能Will増加時相手に1点損傷、相手Will+1(一幕一回)/技能Will減少時[AP+1]付与(最大3) 03 [RP+1] R 采樹B 恐怖[魔性] 電子隷属のサクバス 01 03 04 反響 絶叫 反響 敵魂魄に[奉仕]2つと[奉仕CP上昇無効]付与/絶叫 山札から"サクバス"又は"ガイ"を無作為に1枚手札に加える 02 [反響 互いの魂魄に[CP-1]付与] UC 礎樹B 恐怖[魔性] 傾城傾国のサクバス 02 05 05 反響 追撃[奉仕](最大3) 反響 敵魂魄に[奉仕CP上昇無効][奉仕]付与/現在AP6以上魂魄と交戦時損傷上限は2点 03 [絶叫 [RP-2]付与] UC 礎樹B-0023 恐怖[魔性] サクバスガイド 02 05 06 奉仕 交戦中敵魂魄に[奉仕AP上昇無効]付与/[奉仕]3以上かつ[奉仕CP上昇無効]付与された魂魄との交戦中[衝撃(1)]付与 04 [RP+1][CP-1] UC 礎樹B 恐怖[魔性] 育て過ぎた純情 01 03 05 維持(記録1枚) 敵魂魄が存在しない時[AP+3]付与/[奉仕]3以上かつ[奉仕CP上昇無効]付与の魂魄と交戦時、両魂魄を[残響]無効、敵記載CPと等しくなり(最大5)破壊 06 [反響 [敵魂魄へ[奉仕CP上昇無効]付与][奉仕][奉仕][奉仕] UC 礎樹B-0043 恐怖[魔性] 水面のサクバス 01 03 05 反響 残響 反響 敵魂魄に[奉仕]、[交戦後RP-[奉仕]]、[奉仕CP上昇無効]付与/残響 AP4以上の魂魄に破壊されたら手札に[誘引の芳香]を1枚加える 03 [絶叫 AP0魂魄を山札から1枚手札に加える] UC 暁樹B-0012 恐怖[魔性] 超重のサクバス 01 03 04 反響 残響 反響 [奉仕]と[奉仕CP上昇無効]付与/残響 次AF開始時自山札から自Will未満の対価の札を1枚手札に加える。その札は一幕顕現不可 05 [絶叫 3枚引き手札を2枚忘却] UC 暁樹B 恐怖[魔性] 葬送の射手 02 03 04 反響 残響 反響 交戦時敵魂魄に2点損傷/残響 山札から[堕落]か[鉄火]魂魄を1枚手札に加え、相手に1点損傷 03 [反響 忘却し山札から対価3認識顕現] UC 渦樹B-0013 恐怖[魔性] 拘禁のサクバス 00 03 03 奉仕 反響 反響 山札から1枚[監禁狂騒曲]を顕現し、「/CF終了後RP1の全主領域魂魄は[CP-1]付与自壊」を追記。山札になければEx[監禁狂騒曲]を顕現 01 [反響 Ex[監禁狂騒曲]を1枚顕現] UC 采樹B-0003 恐怖[魔性] 弐尾狐 02 03 04 奉仕 絶叫 [CP-X]か[奉仕CP上昇無効]が付与された魂魄と交戦時[AP+2]/絶叫 敵魂魄の現在AP6以上なら相手に1点の損傷を与え手札に戻る 03 [AP+1] C 礎樹B-0028 恐怖[魔性] 負債のサクバス 01 04 03 反響 反響 敵魂魄に[奉仕]が無ければこの魂魄に[副領域除外]を付与し武装化 01 [直接攻撃時記載AP1化][交戦時自身に1点損傷] C 渦樹B-0004 恐怖[魔性] 万象メイデン 00 04 04 反響 奉仕 【"サクバス"扱い】攻撃中[AP+[敵奉仕]]/反響 相手のAPが4以上なら2枚引く。[奉仕CP上昇無効][奉仕AP上昇無効]を付与 05 [交戦後敵魂魄に2点損傷] C 渦樹B-0021 恐怖[魔性] 育て過ぎたMM 01 02 05 反響 貫通 反響 相手術者に[自魂魄顕現時その魂魄に[奉仕]する]を付与する/交戦中敵魂魄の[AP+X]を無効化 09 [反響 [奉仕]付与魂魄をCP0として破壊し奉仕点損傷] C 采樹B-0021 恐怖[ツクモ] 素寒貧の幻像 03 03 03 貯蔵(2) 【貯蔵0の時記載AP0化】RF終了時自場認識忘却。忘却後対価+1以下の認識を山札から1枚顕現、自身の[貯蔵]を記載値へ回復 03 [反響 忘却から対価2以下の【恐怖】認識を顕現] R 礎樹B 恐怖[ツクモ] 星結びの鉄腕 03 03 05 絶叫 【場以外[鉄火]追加】交戦時山札2枚消滅。場を離れた時山札に加える/絶叫 内1枚を手札に加える。手札の[鉄火]魂魄に、記載RP+1・CP-1し顕現可 04 [障壁(1)][ツクモか鉄火武装時正常化[AP+2]] R ？？B 恐怖[ツクモ] 太白の道化 01 02 03 反響 貯蔵(1) 反響 [拡がる世界]が【記録】自場認識1枚を忘却[道化]魂魄を無作為に山札から1枚手札に加える【山札】自山札の[道化]以外1枚忘却【手札】[開幕の星語り]顕現 04 [絶叫 [[暁の兵士]を4枚山札に加える] R 幕間札 恐怖[ツクモ] 匣の伝承者 01 04 04 反響 貯蔵(1) 【自身は記憶顕現不可】反響 自場認識1枚を忘却し、[副領域除外]を付与した[禍食リ匣]を1枚顕現 04 [反響 忘却し[禍食リ匣]1枚顕現] UC 礎樹B-0035 恐怖[ツクモ] 不滅電霊 00 04 04 貯蔵(1) [RP±X]無効/交戦時、手札の"電子"を1枚公開して[AP+3]付与/CF終了時公開"電子"を忘却して記載RP-1、RPを記載値に回復 05 - UC 暁樹B 恐怖[ツクモ] 不変電霊 00 04 04 貯蔵(1) [RP±X]無効/交戦時、手札の"電子"を1枚公開し[AP+2]付与、自山札の[ツクモ]対価2認識に[副領域除外]顕現/CF終了時公開"電子"を忘却して記載RP-1、RPを記載値に回復 05 - UC 渦樹B 恐怖[ツクモ] 伴奏の人形師 00 03 03 反響 絶叫 反響 [ドールパーツ]を2枚山札に加える/攻撃時[AP+1]。更に自場【恐怖】認識1枚を忘却すればCF終了まで[障壁(1)]付与/絶叫 全領域の[人形送り]を1枚手札に加える 01 [反響 [ドールパーツ]を山札に1枚加える] UC 采樹B-0004 恐怖[ツクモ] ウワサ電霊 00 05 04 貯蔵(1) [RP±X]無効/攻撃直前、手札の"電子"を公開し攻撃中[AP+1]/CF終了時山札の記憶を1枚記録に送り、記載RP-1、RPを記載値に回復 05 - UC 采樹B-0018 恐怖[ツクモ] 大災ガイ 02 03 05 貯蔵(1) 反響 反響 自場Ex以外の認識を全忘却。[AP+忘却枚数]【全て対価3以下】[残響 RP3魂魄か"コード"を山札から1枚手札に加える]付与 04 [反響 忘却し[AP+2]付与] C 礎樹B-0032 恐怖[ツクモ] 育て過ぎた呪玩 07 02 05 維持(1) 追撃(1) 攻撃・交戦時、自場認識を1枚忘却。忘却しない場合場合記載AP1化/この魂魄への付与無効 04 【恐怖】[AP+1] C 礎樹B 恐怖[ツクモ] 電子のマトリョシカ 02 03 03 反響 絶叫 反響 銘を[ツクモ]に変更した[トイトルーパー]を1枚手札に加える/絶叫 銘を[ツクモ]に変更した[ドールパーツ]を山札に1枚加える 02 [反響 Ex[電子のマトリョシカ]を山札に1枚加える] C 暁樹B-0005 恐怖[ツクモ] ドールフラッガー 01 03 03 反響 障壁(1) 【[AP+X]無効、自場時記載AP0】反響 自場認識1枚忘却、[副領域除外]付与した[聖女の御旗]顕現/技能顕現時[障壁(1)]付与/CF終了時忘却し銘を[ツクモ]に変更した[ドールパーツ]を1枚山札に加える 02 [反響 自場認識1枚忘却] C 渦樹B 理性[探求] 黄金郷の記録書架 03 03 04 反響 絶叫 【忘却領域時忘却の自記憶は記録にあるようにも扱う】山札6枚以下 全記載能力+1、[追撃(1)]/反響 1枚引く/絶叫 1枚引く。手札の"黄金郷"魂魄を1枚顕現して[CP-2]付与 03 [残響 山札を3枚忘却] L 采樹C 理性[探求] 森羅の司書 00 04 04 反響 交戦後敵魂魄に2点損傷/反響 山札から2枚引く/この魂魄への付与時、この魂魄は山札に戻り自身は[1]点の損傷を受け、記載技能自損傷+1 05 [反響 3枚引く] R 礎樹C-0040 理性[探求] 反魂の少女 00 04 04 残響 交戦前敵魂魄に1点損傷、Will+1/残響 山札から[武威][怪奇][堕落]魂魄、又は山札・忘却から[森羅の司書]の内1枚を手札に加える 05 [絶叫 2枚引く] R 礎樹C-0043 理性[探求] 道示す解明者 02 04 06 反響 反響 自山札対価2以下全消滅。自山札が4枚以下ならCP1点を敵魂魄に譲渡。/CF終了時この消滅札の内1枚を手に加え、他を山札に加える 04 [AP+1][貫通] R 暁樹C-0011 理性[探求] 無我飾る野薔薇 00 04 04 反響 残響 【"ボム"扱い】反響 [ダストボム]を1枚副領域除外顕現/残響 全領域の[隠密][鉄火][道化]1枚ずつ選び、各1枚まで手札・山札・記録・忘却に異なる領域から送る 02 [反響 相手に1点損傷] R 渦樹C-0006 理性[探求] 理想郷の管理者 00 04 05 残響 障壁(1) 交戦後敵魂魄を忘却、相手に2点損傷。CP-2して自壊。2枚引く/残響又は自場忘却時 次AF開始時術者に[次一幕のAF終了まで技能以外で山札から札を引けない]付与、山札から記録に2枚まで送る 05 【手札0枚時対価0/札を引けない】[CP-1][残響を忘却時も発揮] R 采樹C 理性[探求] 獣牙の歴史学者 03 03 05 反響 反響 対価3以下[探求]を自記録から1枚手札に加える/自忘却1枚以下 代わりに対価4以下の札/山札9枚以上 代わりにEx複製 04 [AP+2][交戦時AP+3][交戦中敵魂魄CP-2] UC 礎樹C 理性[探求] レコードバイスタンダー 00 05 06 反響 手札6枚以上時記載CP-1/反響 自山札から[脳内図書館]顕現し1枚引く/交戦時手札を4枚まで常時公開。交戦終了まで枚数分[AP+1]。これがある限り自公開顕現不可 05 [RP+3] UC 暁樹C-0018 理性[探求] クエストエージェンシー 02 04 04 反響 残響 反響 "クエスト"を山札から1枚手札に加える。更に山札10枚以上なら1枚引く/残響 [クエスターガイズ]を1枚手札に加える 03 [AP+1][[探求]武装時CP-1] UC 采樹C-0009 理性[探求] 灯火の学徒 01 04 04 反響 反響 Ex[ダストボム]を1枚手札に加える。山札7枚以下 代わりにEx[ロングレンジショット]を1枚手札に加える 04 [AP+1][CP-1] C 礎樹C 理性[探求] 腐気の愛好家 01 05 05 反響 【"ガイ"扱い】反響 山札の"ガイ"を2枚まで手札加え公開/場にある限り公開"ガイ"顕現不可、それが別名魂魄2枚以上なら記載AP+2、CP+1 02 [残響 "ガイ"を山札から1枚手札に加える] C 礎樹C-0012 理性[探求] 七曜の星影 00 01 01 反響 【[探求]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装 01 [反響 1枚引く]限定 [反響 記載AP-1][対武装魂魄交戦時[AP+3]][残響 山札の"星"を1枚手札に加える] C 暁樹C-0003 理性[探求] マックス頼りガイ 02 05 05 反響 交戦後[クエスターガイズ]を山札に1枚加える/反響 山札から"クエスター"又は"クエスト"を1枚手札に加える 04 [AP+1][RP+2] C 渦樹C-0015 理性[探求] 青空の卵達 00 03 03 反響 反響 山札から対価2以下【理性】認識を1枚顕現/交戦中[AP+X]付与(Xはこの一幕引いた枚数。最大3)/AF開始時1枚引く 01 [反響 1枚引く] C 采樹C-0003 理性[隠密] 星射貫く赫刃 04 02 05 貫通 透波(3) 敵魂魄の全文技能の[反響][残響][絶叫]を付与含み参照【1以上】記載CP-1【3以上】[先制]。顕現時2点損傷し即時交戦【3種】敵場の左記汎用技能無効/交戦勝利後山札に戻し、一幕自身は直接攻撃不可 05 [対[絶叫]AP＋4] L 礎樹C 理性[隠密] 陰日向の接続者 01 01 05 反響 反響 自手札3枚忘却し、これ以外の全場と全手札を汎用無効で山札に戻し、互いに3枚引く/反響後又はAF開始時手札の"コード"を1枚公開したらこの魂魄を忘却し1枚引く 10 [反響 全場忘却] L 暁樹C-0021 理性[隠密] 陰日向の観測者 01 01 05 反響 界眼 【[AP+X]無効/技能破壊時CP3/技能忘却時[界眼]】反響 自手札3枚忘却し記載AP+"コード"種、他全場と全手札を汎用無効で山札に戻し、互いに3枚+戻した契約札記載Ex枚引く/反響後又はAF開始時手札の"コード"を1枚公開したら忘却 10 [反響 全場忘却] Axel 暁樹C-0021 理性[隠密] 無我の後継 00 04 05 透波(2) 残響 攻撃中[AP+2]付与。記録に"ボム"があれば更に[AP+1]付与/残響 山札から1枚、対価2以下の[道化]を手札に加えるか対価2以下の認識を顕現 06 [透波(4)] R 暁樹C 理性[隠密] 無個性の群れ 00 03 04 絶叫 透波(2) 攻撃中[AP+2]付与/絶叫 ExでなければEx[無個性の群れ]を1枚手札に加える 03 [反響 [無個性の群れ]を山札に1枚加える] UC 礎樹C 理性[隠密] 快刀の武人 05 03 05 透波(1) 追撃(1) 交戦時自手札の[隠密]を1枚忘却。できなければ交戦中[AP-4]付与 03 [AP+1][CP-1] UC 礎樹C-0022 理性[隠密] 栄光の密売人 01 05 04 反響 反響 自忘却の対価3認識1枚に[AF終了時自壊]を付与して顕現 06 [明晰] UC 礎樹C 理性[隠密] 思い出の零墨 03 03 03 絶叫 敵主領域魂魄の記載APが1以上ならこの札に[AP-2]付与/記載AP0魂魄との交戦時相手に1点損傷。自身は1枚引く/絶叫 手札から"思い出"を顕現 03 [CP-1] C 礎樹C 理性[隠密] 電脳の助言者 01 04 04 絶叫 透波(3) 絶叫 自山札から"電子"を1枚忘却し1枚引く。それが[隠密]ならWill+2 04 - C 礎樹C-0035 理性[隠密] 操壁の守護者 00 03 04 透波(3) 障壁(1) 攻撃中[AP+自[障壁]]/CF終了時敵魂魂魄の現在APがこの札の現在RP以上なら自山札から対価1又は8の札を1枚手札に加える 03 - C 渦樹C-0010 理性[隠密] 有象無象の電子霊術士 00 03 03 透波(2) 【全領域で[無個性の群れ]扱い】攻撃中[AP+1]付与、対記載AP0交戦中[AP+1]付与/絶叫 相手に1点損傷 06 残響 AP0魂魄を山札から1枚顕現 C 渦樹C-0018 理性[隠密] シャドウクエスター 00 03 04 透破(2) "クエスト"顕現時[透破時記憶の代わりに認識顕現可]付与/攻撃中[AP+2]付与 05 [残響 1枚引く。手札の対価4以下認識顕現] C 采樹C-0017 理性[戯盤] フェイスレス・トーラー 04 01 06 反響 障壁(3) 反響 副領域移動、副領域顕在中札法則消去、[副領域除外][[戯盤]対価-1[AP+1]][全場"遊戯盤"は移動前に自壊]付与/虹橋顕現時、自魂魄を消滅し顕現。攻撃後再移動 09 [残響 敵場魂魄忘却] L 礎樹C 理性[戯盤] エンドコード・メイカー 01 02 05 反響 反響 自全領域-XX-を1枚場以外に移動【-21-が自領域0枚に変動時消滅、自全領域の[最後の参加者]に[CP-1][全主領域移動無効]付与顕現】山札の-XX-を1枚顕現。互いにWill+2 03 [反響 全虹橋顕現] L 渦樹C 理性[戯盤] 円環の参加者 01 03 04 反響 "犠牲者"技能顕現時、記載AP・CP+1/反響 "遊戯盤"が【自場】自山札の"-00-"を除く"-XX-"を1枚手札に加える【敵場】[交戦時AP+2]付与【無】自場に[無貌の遊戯盤]顕現 05 [反響 自虹橋顕現] R 礎樹C 理性[戯盤] 灰色の参加者 01 03 04 反響 残響 反響 山札の"-00-"を1枚手札に加え"-XX-"を2枚まで忘却。[攻撃中AP+X]付与(Xは忘却した枚数)/残響 全領域の"炉心"を1枚顕現 05 [反響 自虹橋顕現] R 采樹C 理性[戯盤] 最後の参加者 01 02 04 反響 貫通 反響 自記録の[リバース・ボード]を1枚手札に加える/交戦時（技能処理後）両魂魄現在APは[無貌の遊戯盤]のある場の魂魄の現在APと等しい(その後互いに[AP±]無効) 05 [反響 自虹橋顕現] C 礎樹C-0007 悦楽[鉄火] 黄金郷の絵空描き 00 03 06 反響 残響 【自場時[道化]】反響 最大Life13化、手札任意枚数消滅。消滅札は移動時山札に加える。一幕中損傷無効/手札0枚なら交戦時[AP+6][追撃(2)]/残響 反響消滅枚数引く 06 [損傷上限4点] L 暁樹D-0019 悦楽[鉄火] 曙星の博奕打ち 01 05 07 反響 反響 コイントス【表】記載AP+自忘却魂魄数【裏】自山札から2枚捲り内[鉄火]顕現/【最大Life9以下】[追撃(2)]【現在Life5以下】記載AP+2 03 コイントス【表】[AP＋忘却A]【裏】山札から2枚忘却 R 礎樹D 悦楽[鉄火] 黄金郷の小悪魔 03 01 05 交戦直前コイントス 【表】交戦中障壁(敵魂魄AP)を付与【裏】最大Life-1。手札が4枚以下なら2枚忘却してCP3として互いの魂魄を破壊 06 [反響 RP1魂魄を山札から1枚手札に加える] R 暁樹D-0020 悦楽[鉄火] 黄金郷の子龍 03 01 05 交戦直前コイントス 【表】敵魂魄に4点損傷。手札が4枚以下なら[貫通]【裏】手札が4枚以下なら2枚忘却して全副領域忘却、最大Life-忘却数(最低10) 06 [反響 RP1魂魄を忘却から1枚手札に加える] R 采樹D 悦楽[鉄火] 偉大なる予言者 02 03 04 反響 狂気(2) 反響 プロフェシー 【成功】指定が記憶かつ捲ったのが[鉄火]なら[狂乱]扱いとして顕現するか手札に加える。他なら手札に加える【失敗】1枚引き、狂気(2)追加、[CP+1] 03 [鉄火][狂気(2)] UC 礎樹D-0035 悦楽[鉄火] 人血の博徒 02 05 06 反響 狂騒(1) 狂騒 ダイスロール(6)【1・6】右記【表】技能をAPとCPを入替に変更/反響 手札の[鉄火]記憶を1枚まで顕現可。コイントス【表】APとRPを入替【裏】RP1化、狂騒なら[CP-2] 05 コイントス【表】[貫通][追撃(2)]【裏】[CP+2] UC 礎樹D 悦楽[鉄火] 惡の大輪 01 04 04 反響 狂騒(2) 狂騒 ダイスロール(6)【1か6】なら右記【表】2枚、[狂気(上限)]【裏】相手3点損傷/反響 コイントス【表】自山札の[鉄火]を1枚まで手札に加え、[狂気(2)]【裏】副領域全破壊、自壊 03 [反響 互いに1点損傷] UC 礎樹D-0026 悦楽[鉄火] ヨグの憑代 00 04 06 反響 狂気(1) 反響 ダイスロール(10)【1/10】[AP+8]付与【他】記載CP-2/最大Life10以下なら代わりに【2-8】を成功とする 05 [反響 記載AP+2] UC 渦樹D-0017 悦楽[鉄火] 泥濘の策士 02 04 04 反響 反響 コイントス【表】全副領域認識1枚を破壊【裏】山札の[魔性]か[道化]を1枚手札に加え、最大Life-4 02 - C 渦樹D-0004 悦楽[堕落] 腐敗大権現 00 03 04 貫通 遊惰 攻撃中、[AP+1]。更に手札"ガイ"魂魄を2枚公開可、公開したなら[AP+4]/遊惰 敵魂魄が"ガイ"又は相手Willが2以下の時、交戦する敵魂魄に[AP1化]付与 01 [残響 【悦楽】[腐敗の突風]を1枚手札に加える] R 礎樹D 悦楽[堕落] 勇猛な駄犬 00 03 03 攻撃中[AP+3]/現在AP3以上の魂魄と交戦直前自身に2点損傷、山札に戻り、山札の[武威][怪奇][探求]魂魄から1枚手札に加える 02 [遊惰になる] R 礎樹D 悦楽[堕落] 型式 閉花落墜 00 01 01 【[堕落]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装 04 [技能Will減少時[AP+1(交戦後解除)][障壁+1(交戦後解除、一幕2回)]付与]/限定[左記はAP+2][交戦前相手Will-1][CP+1] R 渦樹D-0016 悦楽[堕落] 黄金郷の料理人 00 04 04 遊惰 絶叫 汎用技能に[奉仕]を持つ札対価正常化/攻撃中[AP+1]/更に【恐怖】武装時一幕互いの[AP+X]に等しい[AP-X]を敵魂魄に付与/遊惰絶叫 Will+2 05 [残響 山札の"黄金郷"魂魄を顕現] R 采樹D 悦楽[堕落] 電子批判連厨 00 05 04 反響 残響 攻撃中[AP+1]/【勇気】交戦中[AP+1]/反響 Will+3/残響 次AF終了時Will-5 01 [反響 互いにWill-1] UC 礎樹D 悦楽[堕落] 欲深き栄光の残滓 00 03 04 反響 反響 自場に[物臭の聖櫃]を1枚顕現/自手札が4枚以下なら、RF中自Willが技能で減少した後に1枚引き、全忘却から1枚を持主の山札に戻す 05 [残響 相手はWillを3点譲渡する] UC 暁樹D-0018 悦楽[堕落] 大戦略の軍師 00 04 08 反響 【"育て過ぎた""栄光の"扱い】交戦時[AP+1+認識枚数]/自空副領域が無い時CP-3/反響 自空副領域の数まで手札の対価3以下認識を顕現可 09 [技能Will減少時[AP+1]付与(最大3)] UC 渦樹D-0020 悦楽[堕落] 更生のサクバス 00 02 04 反響 遊惰 反響 手札の[魔性]又は[堕落]対価4以下の認識を顕現/遊惰 攻撃時互いの記載APを0にし[AP+1][貫通]を付与 04 [反響 CF終了まで互いの記載AP0] UC 采樹D-0017 悦楽[堕落] 電脳課金中毒者 00 04 04 遊惰 攻撃中[AP+1]、CF終了まで[透破(1)]/ギャンブル時Will+1、[狂気(1)]/遊惰 Will減少時一幕左記[【悦楽】透波(4)] 07 [反響 互いの現在CPが同値なら双方破壊] UC 采樹D-0020 悦楽[堕落] ガイ交貴腐人 00 04 05 反響 遊惰 反響 自山札から"ガイ"を1枚手札に加えて常時公開。その札は顕現不可。その札が公開されてる限り[交戦時AP＋2]/反響遊惰 更に相手は無作為に手札を1枚常時公開し、公開札顕現不可(公開は場にある限り) 02 ["ガイ"として扱う] C 礎樹D 悦楽[堕落] 怠惰感染源 00 05 05 遊惰 一幕二回まで汎用・技能で自Will減少時、相手に1点損傷/遊惰 更にCF終了まで敵魂魄の汎用・技能を無効化 03 [RP-1][CP-1] C 礎樹D-0030 悦楽[堕落] 匣に心奪われし者 00 04 06 遊惰 汎用・技能で自Will減少時[CP-1](最低2)/遊惰 更に敵魂魄に[RP-1]付与(同一対象に最大2つまで) 04 [交戦後互いにWill-1] C 礎樹D-0042 悦楽[堕落] 栄光の残骸に縋る屍 00 05 06 遊惰 【勇気】又は【勇気】を武装化した魂魄との交戦時[AP+2]/遊惰 交戦時[AP+1]、【勇気】又は【勇気】を武装化した魂魄との交戦なら相手Will-1 02 [交戦時AP+1] C 暁樹D-0009 悦楽[道化] 或る我欲の道化 03 01 04 反響 【公開時AP0化】攻撃中付与解除、攻撃後自壊/反響 【術理戦中1度山札からAP0魂魄を1枚手札に加える】手札5枚まで公開【銘3種以上】[自札移動無効][技能損傷・破壊無効]付与【魂魄4種以上】契約札記載Exを除く全場札破壊(他札CP2化) 05 【反響 2点損傷。自主領域と入替】 L ？？D 悦楽[道化] 無我の道化 00 03 04 反響 残響 反響 山札から対価4以下[道化]記憶を1枚手札に加える/残響 全領域から[鉄火]を1枚、又は[トイトルーパー]と全領域から"ボム"を1枚ずつ手札に加える 02 [RP+1] R 礎樹D 悦楽[道化] 型式 人心嘲弄 00 01 01 反響 【[武威]契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装/通常武装時、損傷発揮後自壊、Will+1 04 [交戦直前敵魂魄に1点損傷]/[道化]時左記2点化[CP+1]/限定【AF以外自Will増加無効】[左記損傷に+1][RP+2][維持(記録1枚)] R 礎樹D 悦楽[道化] 紅星の道化 03 03 03 反響 残響 反響 山札から[道化]【無】以外の札を1枚忘却/残響 全領域から他の"道化"を1枚手札に加え、Will+2 03 [AP+2] R 渦樹D-0014 悦楽[道化] 黒割の批判連厨 00 05 04 反響 反響 [母性氾濫][貧富流転]を手札に加える/攻撃中[AP+敵場銘種(最大3)]/[CP+自場銘札数]/場を離れた時[母性氾濫][貧富流転]を全領域から消滅 01 [RP-1] R 采樹D 悦楽[道化] タブーコード・ホルダー 02 02 02 反響 敵損傷技能対象時のみ[障壁X]付与(Xは損傷点)/技能忘却時山札に戻す/AF終了時、このAF中技能で手札に加わっていた場合自場魂魄を山札に戻し顕現可 01 【SP0、対価正常】[【理性】][[道化]] R 幕間札 悦楽[道化] 夕星の道化 03 03 03 反響 反響 自忘却の[道化]以外の銘の札を1枚指定、同銘の[暁の兵士][トイトルーパー][ドールパーツ]を1枚ずつ山札に加える 04 [残響 [[ドールパーツ]を2枚山札に加える] UC 礎樹D-0040 悦楽[道化] 電子渚のサクバス 01 04 06 反響 反響 互いの副領域に[夢魔の領域]顕現/場を離れた時全[夢魔の領域]破壊 06 【反響 敵副領域に移動し敵魂魄に武装化】[交戦後自身に1点損傷] UC 礎樹D-0049 悦楽[道化] 奇術の参加者 01 02 05 反響 反響 敵手札Ex公開、内1枚を選んで武装化させる/武装魂魄交戦時[AP+3]/"遊戯盤"が【自場】通常以外で手札増加時[障壁(1)(交戦後解除)]/【敵場】交戦時敵武装無効化 05 [反響 自虹橋顕現] UC 渦樹D 悦楽[道化] エキストラガイ 02 02 03 絶叫 絶叫 自手札に[暁の兵士]、自山札に[トイトルーパー]を1枚ずつ加える 02 [AP+1][RP+1] C 礎樹D 悦楽[道化] 影の踊り子 02 04 04 反響 残響 反響 [トリックスター]を1枚手札に加える/残響 手札のExを1枚忘却、全領域から対価3【無】を1枚手札に加える 01 [反響 魂魄を除く忘却の対価1を1枚手札に加える] C 暁樹D-0005 悦楽[道化] 世ガイの享楽貴族 01 04 05 反響 反響 自Willが3以上なら[拡がる世界]を顕現しWill-3。CF終了時、主領域にあれば1枚引く 03 [残響 対価自Will以下の[探求]を山札から1枚手札に加える] C 暁樹D-0013 悦楽[道化] 劇場支配人 01 03 04 反響 残響 反響 山札から"開演"を1枚顕現し、山札から対価3以下[道化]を忘却/残響 Exを山札から1枚手札に加える 02 [RP+1] C 渦樹D-0005 悦楽[道化] ノッカー・ヘヴンズ 00 03 05 反響 【認識対価正常化/"星"扱い】反響 [無彩色]か[貯蔵]又は[奉仕]を持つ魂魄を1枚手札に加える/顕現した自認識に[副領域除外]付与 08 [CP-2][絶叫 全領域の"星"を1枚手札に加える] C 采樹D-0021 悦楽[] 誘惑のサクバス 00 05 05 交戦前敵魂魄に[AP-1][CP+1]、敵が【勇気】ならば更に[貫通]1点損傷 06 [AP+5][RPを1にする] □ 渦樹 悦楽[] サクバス♂ガイ 01 02 05 交戦前、交戦終了まで敵魂魄のAPを1にする【勇気】敵魂魄が場にある限り1度だけ対象の記載RPを2にする 02 [交戦後敵魂魄にAP-1付与] □ 渦樹 魂魄：盤外 - ... 属性[銘] 札名 AP RP CP 汎用1 汎用2 札技能 対価 武装化効果 Ra 勇気[武威] 水面星の影打 00 01 01 【限定武装化】武装化技能のXはこの札を生成した[客人・影打無銘]の忘却認識対価に等しい EX [反響 自忘却の対価X未満[武威]武装技能複写。CF終了時自魂魄自壊] EX 勇気[惡党] アウトロー 03 04 02 代償(2) - EX [AP+1] EX 勇気[ヒーロー] 暁の兵士 02 03 03 Install.Now... EX [AP+1][RP+1] EX 恐怖[怪奇] 擬態電子 00 02 02 反響 残響 【伏魔不可/手札から技能忘却時反響残響起動、Will-3】反響 Will+1。"ガイ""サクバス""コード""思い出""育て過ぎた・グロウ""歌・唄"を一つ選択付与/残響 山札から選択した1枚を手札に加える EX - EX 恐怖[ツクモ] 逆理電霊 02 04 07 [貯蔵(1)] 【変成前技能獲得/変成不可】CF開始時自場認識又はExを3枚まで忘却可【2枚以上】山札・記録の[星並べ]顕現【且つ[ツクモ]、Ex以外】交戦直前敵魂魄13点、[代償(1)]付与 05 - □ 恐怖[ツクモ] 魂の現身 XX 02 XX 残響 貯蔵(1) APは自場の[契約銘]数、CPは敵魂魄と等しい(最大4)/残響 自山札からExを1枚手札に加える EX [反響 これと自場認識1枚忘却] ■ 恐怖[ツクモ] 電子英雄パロンギニョル 01 05 07 追撃(1) 自忘却の認識の数[AP+1](最大9)/交戦時自副領域の空き1つに[トイトルーパー]武装化顕現 EX - EX 恐怖[ドール] トイトルーパー 02 03 03 Install.Now... EX [AP+1][RP+1] EX 恐怖[■■■] ドールパーツ 03 03 03 この札を手札に加えた時、公開する。その後1枚引く EX [AP+2][CP+1] EX 理性[魔導] 魔導刀 00 00 00 この魂魄は武装化されたCF終了時に破壊される EX [AP+1][障壁(1)] EX 理性[魔導] 屍兵 03 01 03 貯蔵(1) 自身が対価2以下の記憶を発動する度、[RP+1] EX [AP+2] EX 理性[探求] クエスターガイズ 02 03 03 絶叫 絶叫 1枚引き、自手札を1枚忘却 EX [RP+1] EX 理性[戯盤] 無貌の犠牲者 01 02 02 残響 残響 自全領域から"参加者"を顕現。忘却の対価3札を1枚手札に加え、加えたならWill-1 EX - EX 理性[戯盤] 不浄の猟犬 07 03 04 追撃(1) 【全場に"遊戯盤"が無ければAP2】"遊戯盤"が【自場】敵魂魄のCP損傷の半分を自身も受ける EX [RP0化] EX 悦楽[道化] トリックスター XX XX XX 反響 反響 手札の銘を持つEx魂魄を1枚公開。その能力値と等しくなり、その銘を追加 EX [反響 記載RP+1] EX 無[無彩色] 夢災の獣 00 00 00 識彩 【主領域顕現不可】交戦後これは自壊し1枚引く。自記録に[無彩色]が3枚以上なら相手に1点損傷、[無彩色]を記録から3枚山札に戻す EX [AP+1][[契約]AP+1][CP+1] EX 無[無彩色] 屈折の幻 00 00 00 識彩 【主領域顕現不可】交戦後自壊し[[契約]顕現時[RP+2][CP+1](重複不可)]を認識に付与するか、1枚引きWill+2 EX [貫通][追撃(1)][[契約]AP+1] EX 無[無彩色] 英雄存在・異聞 05 05 07 聖域 貫通 [無彩星臨]で[無彩色]契約を消滅していたら【副領域除外】[聖女の御旗]を顕現し記載AP+1/[障壁]魂魄との交戦時[障壁(1)]付与/聖域 記載CP-1、全場の交戦以外の技能魂魄損傷を全て0化 - - Φ 無[] 白紙の未来 03 04 04 反響 手札の対価4以下の魂魄1枚を武装し適用する EX - EX 契約 - ... 属性[銘] 札名 AP RP CP 汎用1 汎用2 札技能 Ra 勇気[武威] 九十九の種火 01 02 02 契約 【付与技能によってCP1以下にならない】武装化時[AP+1]付与/自身への武装数だけ[CP+1] E 勇気[防人] 里守の歌い鳥 02 04 03 契約 残響 残響 [御楯の連歌]を顕現 E 勇気[悪党] 忌み名の仔 03 02 02 契約 残響 残響 山札を2枚捲り、その中に"兵器"があれば1枚手札に加える E 恐怖[怪奇] 語られる幻像 02 04 03 契約 残響 残響 自身の副領域に[怪奇]の[奇譚絵巻]を顕現する E 恐怖[魔性] 被虐のサクバス 01 03 04 契約 奉仕 [奉仕]を受けたアルマに破壊された時[CP-2] E 恐怖[ツクモ] 魔導からくり 00 04 03 契約 貯蔵(1) 自身が認識を顕現する度、CF終了時まで[AP+1]付与 E 理性[探求] 先駆けの探求者 02 03 04 契約 残響 残響 山札から1枚引く E 理性[隠密] 未熟な影 02 01 02 契約 残響 残響 自山札から無作為に1枚記憶を忘却に送る E 理性[戯盤] 悲劇の手駒 02 02 03 契約 残響 残響 自副領域に[無貌の遊戯盤]を顕現 E 悦楽[鉄火] 乾風の渡世人 01 01 01 契約 反響 反響 狂気(1)、山札を3枚捲る【ARC】が揃ったら[AP+4][RP+4] E 悦楽[堕落] 怠惰の虜囚 00 04 02 契約 残響 残響 [物臭の聖櫃]を顕現 E 悦楽[道化] 幕開きの道化 01 02 03 契約 この魂魄は全ての銘を持つように扱う E 無[無彩色] 無彩の姫君 00 02 03 契約 残響 術理戦中、主領域が空ならAF終了時再顕現(他技能影響無効)/残響 1枚引く。自場に"御旗"が無ければ【副領域除外】を追記した[聖女の御旗]顕現 E 無[無彩色] 鍵預かり 00 01 01 絶叫 【主領域に魂魄が無いAF終了時顕現】【CP6以上ならAP+2】絶叫 自身は次RF終了まで【無】以外の札顕現不可。術理戦中この札の記載CP+2、Will+2 E 無[無彩色] 虚有縹緲の愛娘 00 01 01 絶叫 追撃(1) 【主領域に魂魄が無いAF終了時顕現】【CP3以上[反響 1枚引く]/6以上[AP+4]】絶叫 自身は次RF終了まで【無】以外対価+5。術理戦中記載CP+2(最大8)、Will+2 E 無[無彩色] 夢想の銀秘鑰/キイ 00 02 01 絶叫 追撃(1) 【主領域に魂魄が無いAF終了時顕現】【CP5以上時AP+3,[貫通]】絶叫 術理戦中記載CP+2(最大7)、Will+2/伏魔解放時【無のみ】顕現対価-1【無なし】顕現対価+2 E 記憶 - ... 属性[銘] 札名 対価 SP 汎用1 汎用2 札技能 Ra 番号 勇気[武威] 電子に響く鈴音 03 03 響銘(2) 1枚引く/自忘却に魂魄が無ければ代わりに山札からAP0の魂魄を1枚手札に加える R 礎樹A-0025 勇気[武威] 零への転生 02 01 自忘却のAP0魂魄を2枚まで山札に戻す UC 礎樹A 勇気[武威] 降魔導 03 01 これを記録に送り、副領域に1枚[降魔符]顕現/自副領域を全て破壊 UC 礎樹A 勇気[武威] 武星解放 03 03 適用済自武装1枚忘却、敵魂魄に1点の損傷/Ex又は限定武装以外なら代わりに3点の損傷、CF終了まで自魂魄に[直接攻撃不可]付与 UC 暁樹A-0008 勇気[武威] 匣伝承・明星 04 01 【対価正常化】手札を無作為に2枚忘却し、山札から[型式 力戦奮闘][森羅の司書][無垢色の童女][勇猛なる駄犬][反魂の少女]から2枚手札に加える UC 渦樹A-0018 勇気[武威] 集い行く幻像 04 02 [集い行く幻像]が自記録にある限り発動不可/自山札のExを除く対価3以下の[武威]魂魄を1枚忘却し、その複製を2枚山札に加える C 礎樹A 勇気[武威] 燎原の蛍火 06 02 これを記録に送り、自山札の対価3以下の魂魄1枚を限定武装化/CF終了時2点自傷 C 礎樹A-0045 勇気[武威] 決闘宣言 03 03 自山札の[武威]魂魄を1枚公開。相手は自山札から望む魂魄を手札に1枚加える。その後公開札を手札に加え、Will+X。Xは相手魂魄対価(最大4) C 暁樹A-0011 勇気[武威] 零から星へ 02 03 この札を忘却/山札からAP0魂魄を無作為に1枚手札に加える C 渦樹A-0007 勇気[武威] 星影の境界閃 03 02 【自主領域[道化]時正常化】/自魂魄に[残響 手札に[トリックスター]を1枚加えるか、山札から"道化"か"星"を1枚手札に加える][絶叫 CP4以上なら手札に[トリックスター]を加える]付与 C 渦樹A-0012 勇気[武威] 武装転星 04 02 自副領域の適用済の[武威]武装か認識を忘却し、手札からその対価未満の[武威]を限定武装化 C 渦樹A-0017 勇気[武威] 結びの魂 01 03 山札のEx魂魄を1枚[副領域除外]を付与し武装化 C 采樹A-0001 勇気[防人] 電子波紋・波濤頌歌 03 02 波紋(9) 対価2以下の異なる"歌・唄"か"電子"を自山札・記録から1枚ずつ[副領域除外][技能無効][RF終了時手札に加える]を付与し副領域顕現/波紋 [技能無効]しない R 暁樹A-0006 勇気[防人] 譜面描き 02 02 波紋(7) 山札から"歌・唄"を1枚記録に送り、1枚引く/波紋 魂魄を除く忘却以外の領域の"コード"を1枚忘却し対価3以下の"歌・唄"を記録から1枚顕現 UC 礎樹A-0013 勇気[防人] 探し続けた墓標 03 02 波紋(4) 自場[御楯の連歌]に[忘却不可]付与/波紋 2枚引き手札1枚を山札に加える/自場に[御楯の連歌]が無ければ左記の代わりに対価3で顕現 UC 礎樹A-0024 勇気[防人] 電子波濤の解放歌 04 02 全場のEx以外の認識破壊/自場破壊枚数点相手に損傷/山札へ移動時自場魂魄に[AP+1]付与 UC 礎樹A-0037 勇気[防人] 音圧歌撃 03 02 波紋(6) 波紋 相手にCF終了まで[損傷上限X(変動)-3]付与/敵魂魄に5点損傷、自全[御楯の連歌]の対価を-6(Xは[御楯の連歌]の対価に等しい) UC 暁樹A-0012 勇気[防人] クラッシュスタンピート 05 02 自魂魄の記載CP以下の記載CPを持つ敵魂魄を破壊/自魂魄に[CP-2]を付与し破壊 UC 渦樹A-0019 勇気[防人] 歌い鳥の輪歌 01 02 波紋(3) 自手札の"歌・唄"を1枚記録へ送る/波紋 CF終了時、自記録枚数未満の対価を持つ記憶か認識を山札から1枚手札に加える C 礎樹A-0008 勇気[防人] 絶えぬ歌声 01 03 波紋(8) 自場に[御楯の連歌]が無ければ対価2として顕現。自場[御楯の連歌]の対価+1/波紋 "歌・唄"を山札から1枚手札に加える C 礎樹A-0007 勇気[防人] 裏通りの鼻歌 01 03 波紋(2) 波紋(9) これ山札に戻す/波紋(2) 1枚引きWill+1/波紋(9) 相手に1点損傷(損傷後波紋(9)を喪う) C 礎樹A 勇気[防人] 悪夢の歌声 02 03 CF終了まで互いの主領域魂魄に[交戦時AP-3(最低1)]と[衝撃(1)]付与 C 礎樹A 勇気[防人] サクバスケットの収穫歌 01 01 自魂魄に[絶叫 次AF開始時山札から"サクバス"を1枚手札に加えるか、"歌・唄"を無作為に1枚手札に加える]付与 C 暁樹A-0001 勇気[防人] 臙脂の帰り唄 01 02 自主領域魂魄にCF終了時まで[CP-1]付与、""育て過ぎた""又は""グロウ""なら[CP-1]付与 C 渦樹A-0003 勇気[防人] デュエット・ピエロット 03 01 【"歌"扱い・自主領域[道化]時正常化】山札から対価1以下の魂魄を1枚手札に加えるか、対価5以下の[防人]認識を忘却から1枚顕現 C 渦樹A-0010 勇気[防人] 歌い鳥の共鳴歌 04 03 波紋(8) 忘却[防人]1枚以上、主領域魂魄が[防人]なら対価0/記録の対価1"歌・唄"札を副領域除外として1枚顕現/波紋 自手札の"歌・唄"札に[副領域除外]を付与し顕現 C 渦樹A-0016 勇気[防人] 魂の激突 02 03 【"ガイ"扱い】この一幕、全武装技能を無効化 C 采樹A-0005 勇気[惡党] 限定解放 05 03 自場魂魄の[縛鎖]を0にする/CF終了時記載[縛鎖(記載値+2)]付与 UC 礎樹A 勇気[惡党] 星夜咆哮 01 01 自魂魄の[縛鎖]が【6以上】2点減らし、敵魂魄に1点損傷。敵魂魄破壊時[一幕中損傷上限4]を相手に付与【他】1点減らす UC 暁樹A-0002 勇気[惡党] 恋縛りの縛縄 01 03 【"思い出"扱い】場以外から[想い縛りの幻霊]か山札から無作為に[怪奇]を1枚手札に加える/敵魂魄に[縛鎖]があれば1枚引く UC 渦樹A-0001 勇気[惡党] アヌシュラの鎖 02 03 一幕中全ての[AP-X]を無効化/攻撃後、自場魂魄は自壊/自壊したのが[惡党]且つ記載[縛鎖]が0なら[CP-2] UC 采樹A-0003 勇気[惡党] 鉄鎖の軋み 02 01 自場魂魄の[縛鎖]を2点減らす/発動後[縛鎖]が4以下でなければ1枚引く C 礎樹A-0011 勇気[惡党] 怪しき生産工房 03 02 自忘却の認識を1枚山札に戻す/その後自忘却の"兵器"を1枚を手札に加える C 礎樹A-0015 勇気[惡党] ブレイクコード 01 02 【"電子"扱い】他の自副領域札を1枚破壊、1枚引く C 渦樹A-0002 勇気[惡党] 無謀なる終結 01 02 [アウトロー]を1枚山札に加える/手札の[惡党]を2枚公開したなら手札にも1枚加える C 采樹A-0002 勇気[惡党] 騙して悪いが 03 02 【"クエスト"扱い/対価正常化】敵魂魄に[RP+2]付与/この一幕自場"クエスター"又は[惡党]交戦時[縛鎖-2][AP+3] C 采樹A-0007 恐怖[怪奇] 根源恐怖への答え 03 01 変転(2) 自場[奇譚絵巻]に[記憶・認識に破壊されない]付与。既に付与されていたらWill+3、[怪奇]を刻む/変転 CF終了時[怪奇]魂魄を山札から1枚手札に加える UC 暁樹B-0007 恐怖[怪奇] ルーツコード 03 03 【自場銘3以上なら対価正常化】対価1を含む手札を2枚公開し、[”コード”][”電子”][手札から移動するまで公開し続け伏魔不可]付与、山札から魂魄を1枚手札に加える UC 暁樹B 恐怖[怪奇] アセットメビウス 03 03 【対価正常化/記録時"亜神"・"アセット"対価正常化】Ex[亜神の取り繕い]を1枚顕現。場と記録以外に[亜神の取り繕い]があれば1枚副領域外顕現 UC 采樹B-0009 恐怖[怪奇] 喪失と想起の思い出 03 03 変転(2) 対価1記憶を記録から3枚忘却、又は忘却から記憶に3枚送る/変転 その後山札の対価3【恐怖】認識を1枚顕現し、"思い出"を1枚手札に加える UC 采樹B-0010 恐怖[怪奇] 電子分岐の文字列 01 02 山札から対価1の異なる銘を持つ札を無作為に2枚手札に加える C 礎樹B-0008 恐怖[怪奇] 怪異編纂 01 02 開幕 対価1の記憶を自山札から記録に1枚送る。自場の[奇譚絵巻]に[怪奇]の銘を刻む C 礎樹B 恐怖[怪奇] 怪異達の響律 01 02 変転(1) 開幕 変転 自場魂魄にCF終了まで[追撃(1)]、現在APが敵魂魄未満なら[AP+[奇譚絵巻]の銘の数](最大2)付与 C 礎樹B 恐怖[怪奇] 電子怪異の犇き 03 02 開幕 自場[奇譚絵巻]に[副領域除外]付与/既に左記が付与されているなら[怪奇]を1つ刻み、1枚引く C 礎樹B 恐怖[怪奇] 蜘蛛の禁域 03 03 呪言 自手札の記憶を1枚記録に送り、山札を3枚捲る。内対価1・3札の枚数で右記適用【1】[奇譚絵巻]に[怪奇]を刻む【2】[AP+1][障壁(1)]【3】3枚の内1枚を手札に加え、Will+2 C 礎樹B-0022 恐怖[怪奇] 幻想絵巻 01 02 呪言 自場が[契約]なら魂魄の汎用技能を無効化し[奇譚絵巻]を顕現。右記無効/この札を記録に送り銘を刻む C 暁樹B-0001 恐怖[怪奇] リバイバルコード 02 02 呪言 [怪奇]以外の自記録の対価1札を1枚顕現。顕現後、その札を記録へ送りこの札を忘却 C 渦樹B-0005 恐怖[怪奇] 物語る黎明 03 03 自場[奇譚絵巻]記載の銘を2種まで指定、その銘の札を山札から1枚ずつ対価1か対価3を手札に加える C 渦樹B-0009 恐怖[怪奇] 言之刃 01 02 呪言 変転(1) [死毒刀]を1枚手札に加える/変転 [魔導刀]を1枚手札に加える C 采樹B-0001 恐怖[魔性] 思い出の混酒 01 03 敵魂魄に[奉仕CP上昇無効]付与/敵魂魄の[奉仕]が0なら[奉仕]付与 R 礎樹B 恐怖[魔性] 淫遊の代償 07 02 敵魂魄の[奉仕CP上昇無効][CP-X]を全解除し、自[魔性]魂魄に[AP+敵奉仕(上限3)]付与 R 礎樹B 恐怖[魔性] 夜に誘う歌 05 01 自主領域が[魔性]なら敵魂魄を山札に戻す。可能なら相手は山札から他の魂魄を顕現し[奉仕][AP-奉仕*2(攻撃後解除)][反響無効]付与/CF終了時自魂魄をCP3として自壊 R ？？B 恐怖[魔性] 誘引の芳香 02 02 敵魂魄に[奉仕]を1つ付与し、[残響 相手は[魔導刀]を1枚手札に加える]付与 UC 礎樹B 恐怖[魔性] ガイダンス・サクバス 03 02 CF終了まで[CP-X]か[奉仕CP上昇無効]付与された敵魂魄の記載・現AP0化/CF終了まで自場"サクバス"時更に[衝撃(1)]付与 UC 礎樹B-0021 恐怖[魔性] 破滅する夜 03 01 奉仕 この札が対価正常ならこの一幕相手の[AP+X]付与は適用されず、その数値自[魔性]魂魄に[AP+1] UC 渦樹B-0012 恐怖[魔性] クロスベーゼ 05 03 自場が[魔性]であれば互いの魂魄の現在RP1化/CF終了時まで互いの魂魄の記載APを0にする UC 采樹B-0016 恐怖[魔性] 蕩け行く知性 09 03 【[奉仕]分対価-1/敵魂魄【理性】対価-2】/自魂魄に[CP-敵奉仕]、敵魂魄に[CP0化]付与/全[奉仕CP上昇無効]を解除。互いの魂魄を破壊 C 礎樹B 恐怖[魔性] レッテルコード 01 03 自魂魄に"X"と[絶叫 山札から"X"を1枚手札に加える]を付与。Xは"サクバス"又は"ガイ" C 暁樹B-0003 恐怖[魔性] 倒錯への手招き 02 03 一幕中、自主領域魂魄に[AP+敵魂魄奉仕]を付与 C 渦樹B-0008 恐怖[魔性] ホワイト・ボム 03 02 敵魂魄にX点損傷(Xは[奉仕]点、最大3)/この一幕自魂魄記載AP0化 C 渦樹B-0011 恐怖[魔性] シャルウィダンス 03 02 奉仕 【自場[道化]時正常化】相手は手札を無作為に1枚公開。銘・属性が異なる魂魄か"サクバス"を山札から1枚手札に加える C 采樹B-0008 恐怖[魔性] 監禁同盟？！ 04 03 【対価正常化】/【理性】又は【恐怖】のAP0魂魄を山札から1枚手札に加え、全領域から[監禁狂騒曲]を1枚顕現 C 采樹B-0014 恐怖[ツクモ] 人理結界・仮床 05 02 【"電子"扱い】自場"電霊"を[逆理電霊]に変成/自場認識が2枚以上であればこの札を山札に加えて山札から対価4以下の"星"の記憶又は認識を1枚顕現 L 渦樹B 恐怖[ツクモ] 星並べ 02 01 自手札か忘却の異なる名前の認識かExを2枚山札に戻す/対価2以下を2枚戻したなら次AF時1枚引く。Exを2枚戻したなら次AF時2枚引く R 礎樹B-0003 恐怖[ツクモ] 電子英雄編纂 04 02 自主領域がExなら、自副領域・手札・山札からExを計3枚忘却し自主領域魂魄忘却。自場に[電子英雄パロンギニョル]を顕現 R 暁樹B-0014 恐怖[ツクモ] 真実刻む聲 04 03 自場認識を全忘却/CF終了まで敵魂魄に[AP-X][交戦後無作為に自忘却札を1枚山札に戻す]付与。Xは忘却した認識枚数×2 C 礎樹B 恐怖[ツクモ] 人形送り 05 02 響銘(1) 全副領域の認識1枚を忘却/自場認識忘却時[ツクモ]を山札から1枚手札に加える C 礎樹B-0040 恐怖[ツクモ] ツクモ・スニーキング 01 03 自場Ex魂魄をCP2として破壊、山札から[ツクモ]か[隠密]の魂魄1枚を手札に加え、敵魂魄に[AP-2(攻撃後解除)]付与 C 暁樹B-0002 恐怖[ツクモ] 悪魔の歯車 02 03 手札の【恐怖】1枚を忘却し、[小さな歯車]顕現【"電子"又はEx】山札の[反響]を持たない[ツクモ]魂魄又は[道化]記憶・認識を手札に加える C 暁樹B 恐怖[ツクモ] 百器大行進 07 02 響銘(3) 自他副領域全忘却【忘却】[反響無効]付与し、1枚【無忘却】2枚まで対価3以下の[防人][ツクモ][道化]【無】認識を山札から[AF終了時忘却]を付与し顕現 C 暁樹B-0021 恐怖[ツクモ] 電子秘匿結界 01 03 自場のExを除く認識に[副領域除外]付与。対象は次AF終了時忘却 C 渦樹B-0003 恐怖[ツクモ] バースコード 05 02 【自場認識枚数対価-1(最低2)】自場認識を1枚忘却、山札から"電子"を1枚手札に加える又は空主領域に"電霊"を顕現 C 渦樹B-0019 恐怖[ツクモ] 電霊達の渚 02 02 【"電子"扱い】手札を1枚忘却。それが【恐怖】1枚引く【"電子"】自主領域記載AP0魂魄の記載RP+1【両方】更に記載RP+1 C 采樹B-0005 恐怖[ツクモ] 星辰重ね 03 03 山札の記憶を1枚記録か忘却に送る。その後対価2以下の認識を山札か忘却から1枚顕現 C 采樹B-0007 恐怖[ツクモ] 傀儡達の献身 03 01 山札から[人形送り]を1枚手札に加え、Will+1/既に[人形送り]が手札にあれば代わりに公開、CF終了まで自魂魄に[障壁(3)]付与、公開札忘却 C 采樹B-0012 理性[探求] 完全看破 06 01 【対価正常化】【山札1枚以下時】敵魂魄を破壊し、自虹橋顕現。この一幕自魂魄は攻撃不可【他】2枚引き、この札を山札に加える。主領域魂魄が[探求]なら1枚引きWill+1、それ以外ならWill+2、1点損傷 R 礎樹C 理性[探求] 有為転返のいろは唄 03 01 【"電子"扱い、[ツクモ]時正常化】魂魄技能忘却時Ex化、手札に加える/CF終了時、Ex[胸に抱く思い出]1枚顕現。記載・現在RPが同じ自主領域魂魄忘却、自全[胸に抱く思い出]へ[/自忘却札なら手札に加える/1枚引く]]追加 R ウワサ札 理性[探求] 集う探求者 01 02 1枚引く/山札が5枚以下なら代わりに山札から札を1枚手札に加える UC 礎樹C-0005 理性[探求] クエスタードライブ 02 02 自記録から1枚山札に戻し、2枚引く。その後手札を1枚山札に戻す UC 礎樹C 理性[探求] レガシー・リバイバル 05 02 山札16枚以上なら敵魂魄を破壊する。それ以外ならこの札と記録を2枚山札に送りWill+2/一幕中自魂魄の直接攻撃時APは2として扱う UC 渦樹C-0016 理性[探求] クエスターエンゲージ 01 03 全副領域他札1枚指定、指定札が【惡党】[アウトロー]山札に1枚【探求】[クエスターガイズ]山札に1枚【道化】[トリックスター]手札に1枚加える UC 暁樹C-0001 理性[探求] 空白の推理 02 03 山札から対価4以上の[探求]を1枚手札に加える/CF終了時から次AF終了時まで山札・記録は全て対価2となる UC 渦樹C 理性[探求] 電子解析崩壊 06 02 響銘(2) 山札が8枚未満 敵魂魄を記載RP1化/以上 2枚引きWill+1 UC 采樹C-0021 理性[探求] 分かち合う調査 02 03 互いに手札の記憶を1枚記録に送る。送れない参加者の相手は2枚引き、互いに送ったなら互いに1枚引く C 礎樹C-0020 理性[探求] ゲットアンオーダー 03 01 自記録から2枚忘却。[探求][魔性][堕落][道化]から2枚忘却したなら山札の魂魄を無作為に1枚手札に加える/山札7枚以下 代わりに2枚引く C 礎樹C-0024 理性[探求] 思い出は五つ星 03 02 【対価正常化】任意の異なる属性・銘の手札を公開(最大3枚)。その枚数分引き、手札を5枚になるよう山札に戻す(戻した札の技能は発揮しない) C 礎樹C 理性[探求] ターニングクエスト 03 01 自山札から3枚捲り消滅。自[探求]に[AP+1]付与/CF終了時、消滅した3枚の内1枚を手札に加え、残り2枚を山札に加える C 暁樹C-0008 理性[探求] クエスト・オーダー 02 02 [クエスターガイズ]を1枚手札に加える/山札12枚以下 山札・記録から[クエスタードライブ][クエスターエンゲージ]を1枚ずつ手札に加える C 渦樹C-0005 理性[探求] デイジョブクエスター 01 01 1枚引く/山札が5枚以下 代わりに自[探求]魂魄を忘却、そのCP以上のCPを持つ手札の魂魄の銘を[探求]に変更し主領域顕現。Willを0化 C 采樹C-0002 理性[隠密] 星願う電子の指先 03 02 自記録を手札・山札・忘却へ1枚まで移動/3枚同対価移動時、互いに次一幕終了まで同対価顕現不可、既存含む魂魄以外の付与・記載変更無効、発動不可/透波時 手札から対価3以下顕現 R 礎樹C-0028 理性[隠密] 電子網展開 03 01 透波以外時忘却。全領域から"電脳"か[電子網展開]以外の"電子"記憶を1枚手札に加える。敵魂魄に[AP-2(攻撃後解除)]/透波時 更に[AP-1(攻撃後解除)]と[AP+X無効(攻撃後解除)]付与 R 礎樹C-0028 理性[隠密] 喉裂き苦無 02 02 敵魂魄に2点損傷。敵魂魄破壊時自魂魄にそのCP点損傷/透波時 自山札を1枚捲り対価3以下なら忘却 UC 礎樹C 理性[隠密] 草葉の影 05 02 自忘却のAP3以下の[隠密]魂魄を2枚まで指定。【CP記載値+1】【武装顕現不可】複製Exとして山札に加える UC 礎樹C-0038 理性[隠密] 才無き群れ集い 04 02 自山札に[無個性の群れ]を3枚加える。その後山札の[無個性の群れ]1枚を手札に加える UC 暁樹C-0015 理性[隠密] 影を踏ませず 04 02 互いの魂魄に[絶叫 [隠密]札であればCF終了時山札に戻し1枚引く]付与/敵魂魄に[AP-2(攻撃後解除)]、自[隠密]魂魄に[CF終了時CP0、交戦破壊扱いとして自壊]付与 UC 暁樹C-0016 理性[隠密] コントラクト・デコード 03 02 自忘却の対価3以下記憶札を1枚記録に送り、この札の技能はそれと同じになる/自魂魄の記載[透波]以下対価なら[透波]扱い UC 渦樹C-0009 理性[隠密] 無我の追憶 06 03 自場認識を1枚忘却、RF終了時自魂魄が無いか[無個性の群れ]なら手札に戻し、山札から"星"、"無我"、[無個性の群れ]から1枚顕現 UC 渦樹C-0017 理性[隠密] 霧隠れの朧染め 03 02 副領域の武装又は認識1枚に[副領域除外]付与/CF終了時[RF中に他札が顕現されなければRF終了時自壊]付与 UC 采樹C-0010 理性[隠密] 秘伝兵糧丸 01 02 この札を忘却。自記録1枚忘却/透波時 Life+2してこの札を消滅 C 礎樹C 理性[隠密] 霧隠れの情報工作 02 01 敵手札を無作為に1枚公開。それが対価3以下なら1枚引く/透波時 公開札の対価未満の記憶を1枚自山札から忘却へ送る C 礎樹C 理性[隠密] ネゴシエイトボム 02 02 自場の認識を破壊し、相手はLifeを1点自身へ譲渡する C 礎樹C-0017 理性[隠密] 霧隠れへの指令 07 03 響銘(2) 【RF中相手が手札を公開又は常時公開があるなら対価-3】 自場主領域魂魄を山札に戻し、山札から別名の【理性】魂魄を1枚顕現 C 礎樹C 理性[隠密] 逃走セット 01 01 自手札の魂魄を1枚公開し、山札に戻して2枚引く/透波時 公開札種は自由、敵魂魄に貫通1点損傷(最低RP1点) C 暁樹C-0004 理性[隠密] 足抉りの鉄片 02 02 自記録を1枚忘却し敵魂魄[AP-1]付与/透波時 敵魂魄が【恐怖】以外なら[CP+1]付与 C 暁樹C-0005 理性[隠密] 零の招集 03 03 【自場主領域AP0時正常化】山札を2枚捲る。その内AP0を全て手札に加える。自場が[隠密]であれば4枚捲る C 暁樹C-0007 理性[隠密] 緋毒の刃 08 03 響銘(1) 互いの魂魄を[絶叫][残響]無効破壊。自魂魄は低い方の記載CPとして扱い、敵魂魄はCP2として扱う C 渦樹C-0021 理性[隠密] 星漣の思い出 03 03 【対価正常化】忘却の記憶1枚を山札に戻し、異なる対価の記録を1枚忘却/移動に"思い出"を含むなら山札からそれらと異なる対価の対価5以下認識を顕現 C 渦樹C 理性[隠密] 透波人形絵巻 02 01 山札に【理性】[隠密]の[トイトルーパー]を2枚山札に加える/透波時 2枚に[透波(1)]を付与し内1枚を手札に加える C 采樹C-0006 理性[隠密] 散逸する思い出 03 01 【"電子"扱い/対価正常化】互いの記録から2枚ずつまで忘却する C 采樹C-0013 理性[戯盤] ジ・エンド/レス-21- 03 03 【対価正常化】互いに虹橋顕現、これを山札に戻す/一幕他に自身が"参加者"以外顕現してなければRF終了時対価5以下[戯盤]を1枚手札か山札から顕現/技能忘却時消滅、Will+3 R 礎樹C 理性[戯盤] 灰塵の足音-13- 05 01 "遊戯盤"が【自場】自魂魄忘却【敵場】敵魂魄忘却、自身は一幕攻撃不可/顕現一幕互いに最大損傷3点 R 暁樹C 理性[戯盤] ノーモアゲーム-00- 03 03 忘却に-00-があれば自場"参加者"に[攻撃中全魂魄AP+2、障壁(2)]付与(重複不可)/自場に"炉心"が【無】手札か山札から[巡虹の炉心]を顕現。この札を山札に移動【有】自虹橋顕現 R 渦樹C 理性[戯盤] リバース・ボード 01 01 [無貌の遊戯盤]を現在位置から対戦相手場に移動/全場に存在しなければ自場に顕現 UC 礎樹C 理性[戯盤] 電子救済開錠-19- 02 01 自記録の[戯盤]か【無】を1枚を忘却し、主領域が空なら[無貌の犠牲者]を顕現 UC 礎樹C 理性[戯盤] 見知らぬキミ-00- 03 02 [無貌の犠牲者]を1枚手札に加える/敵場に[無貌の遊戯盤]があればこの札を忘却し1枚引く UC 礎樹C-0030 理性[戯盤] 時の角-15- 09 02 響銘(2) 【自魂魄[戯盤]時対価-3】手札に[不浄の猟犬]を1枚加える。自主領域が空なら代わりに顕現 UC 礎樹C 理性[戯盤] 炉心の繋ぐ手 03 02 山札から""参加者""を1枚と-XX-を1枚手札に加え、[無貌の遊戯盤]を自場に移動又は顕現 UC 渦樹C-0013 理性[戯盤] 古神の印-18- 07 03 響銘(2) 敵場に[無貌の遊戯盤]を顕現又は移動/自魂魄が[無貌の犠牲者]なら互いの魂魄を忘却。その後[無貌の犠牲者]の[残響]発動 UC 渦樹C-0020 理性[戯盤] 退魔の錠-06- 03 04 "遊戯盤"が【自場】手札の"-XX-"を1枚を忘却して敵副領域の札を1枚破壊する【敵場】SP0となりこの一幕技能損傷は全て0点となる UC 采樹C-0014 理性[戯盤] 亜神の母性暴走 04 01 CF終了まで自"怪奇"か"戯盤"魂魄は現在APと現在CPを相手と等しくなる(自身の変動を無視)。自魂魄に[代償(1)]付与 UC 采樹C-0015 理性[戯盤] コード・アセット 01 03 山札から[戯盤]認識又は"電子"を無作為に1枚手札に加える C 礎樹C 理性[戯盤] 正義の弾丸-08- 02 03 "遊戯盤"が【自場】敵魂魄に2点損傷。CF終了まで自身に["参加者"以外直接攻撃不可]付与【敵場】敵魂魄に[AP+1]、自魂魄に[残響 相手に1点損傷/[リバース・ボード]を全領域から1枚手札に加える]付与 C 礎樹C 理性[戯盤] 彷徨う探索者-01- 03 02 自手札の-XX-を1枚公開したならWill+1。"遊戯盤"が【自場】[無貌の犠牲者]を1枚手札に加える【敵場】相手は無作為に1枚手札を山札に戻す C 礎樹C-0026 理性[戯盤] 破砕条理-11- 03 03 貫通 "遊戯盤"が【自場】敵魂魄に1点損傷、相手Will-1【敵場】相手に1点損傷、相手Will-1/全場"遊戯盤"破壊 C 礎樹C-0030 理性[戯盤] 偽りの思い出 06 02 この札を記録へ移動し、自山札から対価3以下"思い出"を1枚顕現/効果発動後、顕現札を山札に戻し自忘却に”思い出”が1枚以下ならWill+3 C 礎樹C-0044 理性[戯盤] 亜神の取り繕い 01 03 自記録を1枚忘却し、山札から同対価の記憶を1枚記録に送る C 暁樹C-0002 理性[戯盤] 天狗の古衣-09- 02 01 CF終了まで敵魂魄に[AP-1]付与/"遊戯盤"が【自場】かつ敵場記憶が1枚以上なら自場魂魄は技能損傷を受けず、この一幕の交戦は互いへの直接攻撃(敵、自分の順) C 暁樹C-0006 理性[戯盤] 分かち合う膠着 03 03 相手は手札から1枚以上自手札以下の枚数を公開。相手はその公開札、自身はその枚数まで山札に戻し引き直す/相手手札が枚数が多ければ1枚引きWill+1 C 暁樹C-0010 理性[戯盤] 技術目録解析-02- 01 01 [無貌の犠牲者]を互いの手札に1枚加える/一幕中、相手が技能で札を引く度に枚数分[AP-1(交戦後解除)]付与 C 渦樹C-0001 理性[戯盤] 平穏の鍵-06- 02 02 "遊戯盤"が【自場】CF終了まで互いの魂魄に[障壁(2)]付与【敵場】CF終了まで互いに[障壁(2)]付与 C 渦樹C-0003 理性[戯盤] 亜神の飼育日誌 06 02 自場Ex1枚に[CF終了時自壊]を付与し、手札に[不浄の猟犬]を1枚加える/自場にExが無ければ山札から"育て過ぎた"札を1枚手札に加えてWill+2 C 渦樹C-0019 理性[戯盤] アセットランタイム 01 02 山札から記憶を1枚無作為に手札に加える/記録に"亜神"があれば代わりに[戯盤]を1枚手札に加える C 采樹C-0001 理性[戯盤] 刻限の時針 01 00 【顕現不可。”-XX-”扱い】一幕一度技能で記録・忘却に送られた際に1枚引く。[戯盤]技能なら更にWill+2 C 采樹C-0004 理性[戯盤] 亜神再世記 02 03 響銘(1) 山札から無作為に1枚記録に送る。それが対価1か3なら手札に加え、それ以外は山札に戻し1枚引く/それが"亜神"か"アセット"なら副領域外扱いで顕現可 C 采樹C-0005 理性[] ダストボム 02 02 自身が顕現した認識を破壊する。相手に2点損傷 C 礎樹C(排出無し) 悦楽[鉄火] 窮地の冴え 02 01 自最大Life-1、一幕中交戦する全魂魄に[追撃(1)]付与/【最大Life9以下】自魂魄を忘却。[CF終了時自壊]を付与した魂魄を手札から主領域顕現 R 礎樹D-0013 悦楽[鉄火] 散らず鉄心、咲いて火花 01 03 CF終了時、自全領域から[狂気の沙汰]を1枚顕現/既に顕現済みなら自場[鉄火]魂魄の記載CP-1 UC 礎樹D 悦楽[鉄火] 牙血病大回転 02 02 狂乱(1) ダイスロール(6) 【6】2枚引きWill+3【他】手札を1枚戻し、Will-2/狂乱 【1】でも成功し、技能のWill変動が倍になり枚数+1。【2】なら記録に送り山札から[鉄火]博打記憶札一枚を顕現 UC 礎樹D 悦楽[鉄火] 宵越しの乾風 02 03 狂乱(2) コイントス 【表】[狂気(3)]【裏】自身に1点、敵魂魄に2点損傷/狂乱 コイントス前に自身にCF終了まで[障壁(1)]付与 UC 礎樹D 悦楽[鉄火] 一等星の逆転劇 06 02 響銘(2) ダイスロール(6) 自場が[鉄火]且つ自Lifeが10未満なら2回振る/CF終了時まで交戦時AP・RPに関わらず【1】勝利する【他】敗北する。Will+3 UC 礎樹D 悦楽[鉄火] 賭け狂う意志 04 02 狂乱(3) 山札から3枚捲る。その中の主技能にコイントス、ダイスロール、プロフェシーを持つ札を全て手札に加える/狂乱 手札に加えず副領域除外としてそれらを全て顕現 UC 暁樹D-0016 悦楽[鉄火] 零への一手 02 02 狂乱(1) プロフェシー【成功】その札を手札に加え1枚引く【失敗】最大Life-2/狂乱 捲った札がAP0魂魄なら自場魂魄があれば忘却し、顕現 C 暁樹D-0012 悦楽[鉄火] 思い出のコイン 04 01 狂乱(1) 響銘(1) 【自魂魄が無ければ発動不可】コイントス CF終了まで自身への【表】被損傷-2【裏】被損傷+2、山札から1枚無作為忘却/狂乱 コイントスを2度行う C 礎樹D-0038 悦楽[鉄火] 交差する賭金 06 03 狂乱(3) 互いの魂魄に[AP+3]付与/狂乱 CF終了まで互いの魂魄に[絶叫 最大Life-記載CP点]付与 C 礎樹D-0047 悦楽[鉄火] 真に至る贋作 01 02 自魂魄に[AP+1(攻撃後解除)]付与、最大Life-1/【最大Life12以下】更に[貫通]。自場記載AP0魂魄に[AP＋敵場札数][CF終了時自壊]付与 C 暁樹D-0007 悦楽[鉄火] 持たざる者の意地 11 01 【最大Life13以下時、全領域で対価3扱い】/山札を3枚捲り、[鉄火]を含むならその3枚の内1枚を副領域に顕現/【技能で手札が0枚になった時、忘却か消滅から顕現】 C 暁樹D-0021 悦楽[鉄火] 狂気の交錯 02 01 狂気(3) 相手のWillを2点狂気に変更する/最大Life-1/自主領域魂魄が博打技能を持つ[鉄火]なら更に狂気(1)して1枚引く C 渦樹D-0003 悦楽[鉄火] 星花火 03 02 狂乱(1) コイントス 【表】相手に2点損傷、最大Life-2/【裏】手札を2枚忘却/狂乱 山札から[鉄火]魂魄を1枚手札に加える C 渦樹D-0011 悦楽[鉄火] 紫煙の揺らぎ 01 01 手札を2枚以下になるよう消滅。CF終了時消滅札を技能無効として手札に加える C 采樹D-0002 悦楽[鉄火] 黄金郷の霧叫び 02 03 山札から汎用技能を持たない[鉄火]を2枚を手札に加える/その後手札が4枚以下なら山札か記録から[鉄火]記憶を1枚顕現し最大Life-2 C 采樹D-0007 悦楽[鉄火] 老獪なる燕の翼 02 02 狂乱(2) 狂乱 自場の未発動[鉄火]ギャンブル札を指定、望んだ結果を発動/全領域の対象と同名札と、自場のこの札を消滅 C 采樹D-0008 悦楽[鉄火] ガイザーズギャンブル 04 02 響銘(2) ダイスロール(6) 【6】CFを発生させる【他】手札を全忘却/最大Lifeが10未満ならWill＋X(XはRF中他に発動したSP2自記憶の対価合計) C 采樹D-0015 悦楽[堕落] 聖櫃に入るべからず 02 02 自場に【悦楽】の[物臭の聖櫃]があれば破壊しWill+6/[物臭の聖櫃]を顕現 UC 礎樹D 悦楽[堕落] 分かち合う駆引き 02 03 自場主領域[堕落]時発動可。相手は山札のExを除く望む札を1枚手札に加え公開。その対価以下の札を1枚自山札から手札に加える/相手公開札は自場魂魄が移動するまで顕現不可 UC 暁樹D-0008 悦楽[堕落] 電子的ドレイン 02 01 一幕中2回まで技能Will減少時、1枚引く。その後一幕中1回までCF終了時まで自主領域魂魄に[障壁(1)]付与 UC 渦樹D-0002 悦楽[堕落] 岩戸開きの思い出 01 03 遊惰 【"電子"扱い】自Will-1/遊惰又は自副領域に他適用済"電子" 次AF終了時自山札から"電子"を無作為に1枚手札に加える C 礎樹D-0005 悦楽[堕落] トラウマインボム 02 02 遊惰 自場認識を1枚を残響無効として破壊し、相手は手札を1枚まで選び消滅、次AF終了時に山札に加える/遊惰 敵Will-1 C 暁樹D-0010 悦楽[堕落] 閉め切られた扉 02 02 遊惰 自Will-1、相手Will3未満なら【3】にする/次AF終了時山札から1枚、対価3以下【悦楽】認識顕現/遊惰 それに[反響 互いにCF終了まで対価3以下札顕現不可]付与 C 礎樹D-0015 悦楽[堕落] 不敗宣言 04 03 遊惰 この一幕のCFを省略/遊惰 RF終了時自場[堕落]を1枚山札に戻し、相手山札を2枚まで忘却(忘却時技能は発揮しない)自記録に[不敗宣言]が無ければ互いにWill-2 C 礎樹D-0043 悦楽[堕落] 一縷の光明 01 03 自場[物臭の聖櫃]1枚に[副領域除外]付与/AF終了時副領域札が3枚以上なら手札から忘却/技能忘却時、自場の[物臭の聖櫃]1枚を破壊 C 暁樹D-0001 悦楽[堕落] コード・コレクト 04 01 【主領域[隠密]時正常化】自場が記載AP2以下の[隠密][堕落]なら全場の[堕落]を1枚山札に戻す/左記を未適応、又は敵主領域魂魄を指定していないなら2枚引く C 渦樹D-0015 悦楽[堕落] 電子資産暴落 01 02 遊惰 技能忘却時Will+1/互いのWill-1/遊惰 これを忘却し1枚引く C 采樹D-0003 悦楽[堕落] コラプションドロー 01 02 2枚引き、Willを2点譲渡/自場が記載AP1以上且つ"サクバス"か"栄光の"なら譲渡せず、記載AP-1、Will-2 C 采樹D 悦楽[道化] 赤絨毯の招待 03 02 自手札の[道化]と他銘の2枚公開。山札から公開銘以外の魂魄札を1枚手札に加える/自魂魄が[道化]ならそれを忘却し手札に加えた1枚を顕現 R 礎樹D-0025 悦楽[道化] ロールエントラスト 05 02 響銘(1) 【自[ツクモ]時正常化】自主領域の[ツクモ]か[道化]魂魄を忘却、銘を持つ、手札の魂魄又は山札のAP0以外の魂魄を[道化以外反響無効][残響 自身に2点損傷]付与顕現。[ツクモ]以外現在RPは2枚の内低い方となる R 暁樹D 悦楽[道化] 辻に願いを 05 03 相手は山札から望む魂魄を1枚手札に加える/敵魂魄をCP2として破壊し、一幕終了まで相手に損傷は発生しない UC 礎樹D 悦楽[道化] 客人・影打無銘 04 01 自場の【無】以外の銘を持つ認識を1枚忘却。自主領域に[魂の現身]を顕現し、[水面星の影打]を武装化 UC ウワサ札 悦楽[道化] 道化達の大笑い 01 01 【[契約]が[道化]なら対価正常化】自場【悦楽】以外の記載対価5以下未発動札を指定。一幕の間[道化]付与、対価正常化 C 礎樹D-0008 悦楽[道化] 戯れの静観 01 02 手札の[道化]1枚公開、その後【無】[残響]無効化[副領域除外]付与の[物臭の聖櫃]を顕現 C 礎樹D 悦楽[道化] パラドクスコード 02 02 全忘却の札を1枚持主の山札に戻す/自場[道化]3枚以上 忘却の[道化]以外の認識か全領域の[道化達の大笑い]を1枚手札に加える C 礎樹D-0018 悦楽[道化] チクタクボム 02 03 自場に対価2以下認識が【無】対価2以下の認識を1枚山札から顕現【有】対価2以下の自場認識1枚忘却 C 礎樹D-0024 悦楽[道化] 黄昏の喪失歌 03 03 一幕の間、自場[道化]が【勇気】魂魄と交戦時記載AP4にする/手札の[道化]以外の札を2枚まで公開したなら自場魂魄にCF終了まで[CP-公開枚数]付与 C 礎樹D-0031 悦楽[道化] 閨の幻 03 03 【"思い出"扱い】CF終了時まで自場魂魄の記載AP0化、[障壁(X)]付与/自場が”サクバス”ならCF終了時まで[攻撃時AP+X]付与(Xは敵魂魄のAP上昇値） C 礎樹D 悦楽[道化] 星映のプリズム 01 02 Exを除く自Will以下の対価の他自副領域札1枚を忘却、自Will以下の認識を1枚山札から顕現。その後Will-顕現した認識対価 C 暁樹D-0006 悦楽[道化] サイレンスコード 02 01 全領域から[パラドクスコード]を顕現、RF終了時それを山札に戻す/自場に[道化]が4枚以上なら[道化]魂魄を山札から1枚手札に加える C 暁樹D-0011 悦楽[道化] 電子交差の影歌 02 01 敵魂魄に【勇気】を追加し、自山札から"歌・唄"を無作為に1枚手札に加える/技能忘却時1枚引く C 渦樹D-0006 悦楽[道化] ピエロット・コード 03 02 【主領域[魔性]時正常化】互いの魂魄に[CP-2]付与/技能忘却時全領域から"道化"を1枚手札に加える C 渦樹D-0012 悦楽[道化] 影暮れの道 03 02 山札か手札から[クラウン・クラン]を1枚顕現。山札に[トリックスター]を2枚山札に加える C 渦樹D 悦楽[道化] エコールドサモン 03 02 響銘(1) 【対価正常化】手札を1枚公開。そのARC及び属性と異なる[反響]を山札から1枚手札に加える C 采樹D-0010 悦楽[道化] スタボーンマスク 03 02 響銘(1) 【対価正常化】手札の[反響]を1枚公開。それを別属性同対価を持つ忘却の1枚と交換し1枚引く C 采樹D-0011 悦楽[道化] 愛し子の号令 02 01 自場の認識を1枚忘却、[夕星の道化]を全領域から1枚手札に加える/[道化]が主領域にあるなら左記の代わりに自山札のEx魂魄に[副領域除外]を付与して1枚武装化 C 幕間札 無[無彩色] 魔女への祈り 04 02 【[結末]"思い出"扱い】山札のExを3枚まで手札に加え、公開。上限から除く/Life6以下 代わりに自魂魄忘却、[契約]顕現。Exを山札から3枚まで武装化、CF終了まで[障壁X]付与。Xは顕現した武装数 R 礎樹E-0019 無[無彩色] コード・スニアー 01 04 敵場未適応札を1枚手札に戻す/場以外から技能によって忘却したCF終了時1枚引く(同名札技能重複不可) R 暁樹E 無[無彩色] ガイザーアンジュ 05 02 響銘(2) [聖女の御旗]を[凄絶の大天使像]に変成 R 渦樹E-0010 無[無彩色] 無彩星臨 04 02 【Life10以下で顕現可】他の場・山札・手札・記録の[無彩色]を1枚ずつ消滅、[凄絶の大天使像]を[英雄存在・異聞]に変成し主領域に顕現。全領域の[無彩星臨]を消滅 R 采樹E 無[無彩色] 扉の破砕拳 03 02 自場[契約]時のみ、自場と敵場の認識を1枚ずつ破壊する/自場[残響]は発動しない UC 礎樹E-0015 無[無彩色] 王の進撃 05 02 聖域 【自場[契約]】自忘却[無彩色]1枚を山札に戻し、同対価記憶を記録から1枚顕現/聖域 左記発動後、敵魂魄に[貫通]2点損傷【[契約]銘自場3枚以上】自魂魄へ[AP+1][RP+1]付与 UC 礎樹E-0020 無[無彩色] 王の顕現 09 03 聖域 【Will9未満不発】一幕中、自場[契約]魂魄は交戦に勝利する/聖域 術理戦中1度、術者に[[無彩色]交戦中[AP+2]付与] UC 礎樹E 無[無彩色] 限定誓約 01 01 自手札を1枚記録に送り、[御楯の連歌]、[奇譚絵巻]、[無貌の遊戯盤]、[物臭の聖櫃]の内から1枚顕現。その後1枚引く/この札を消滅 UC 暁樹E 無[無彩色] 無彩氾濫 04 03 山札から対価5以上の記憶を1枚手札に加え、[無彩色]ならWill+3し自身は一幕中直接攻撃不可【自場が[無彩色]】手札から自Will以下の【無】を1枚に[Will-顕現対価]を付与し顕現 UC 暁樹E 無[無彩色] 慈悲深き乱撃 05 03 聖域 自山札の【無】を1枚忘却に送る/聖域 その対価に等しい損傷を敵魂魄に与える(ただしRPは1点残る) UC 暁樹E-0011 無[無彩色] フラッグ・ボム 02 02 聖域 [副領域除外]を付与した[聖女の御旗]顕現/聖域 【無】[無彩色]の[ダストボム]を1枚手札に加える UC 渦樹E-0001 無[無彩色] クロスライト・ステージ 07 03 CF開始時、一幕中両魂魄の記載APは全主領域で高い数値になり[直接攻撃不可]付与。/魂魄が交戦破壊された場合、Will+AP参照魂魄のCP(最大5)。 UC 渦樹E-0011 無[無彩色] デコード・ディヴィジョン 02 02 技能忘却時契約札を手札に加える/12銘の契約から1枚選び手札に加える。その契約札は追加で[無彩色]を得る UC 采樹E-0005 無[無彩色] 歌う天使の翼 02 02 聖域 聖域 自場Ex認識一つに[自[契約]は交戦中のみ[AP+1]]付与 C 礎樹E-0003 無[無彩色] 追想の創成文字列 02 03 【"コード""ボム"扱い】自場のExを破壊し、相手に2点の損傷を与える/主領域が空か[契約]なら選択【1】1枚引く【2】Will+2 C 礎樹E-0005 無[無彩色] 想起の荒唐無稽劇 03 02 貫通 コイントス【表】敵魂魄に3点損傷。この一幕自身は【無】以外のCP3以下魂魄で直接攻撃不可【裏】自魂魄CP分損傷、Will+2。副領域へ対価4以下の山札の魂魄か忘却の認識を1枚顕現 C 礎樹E-0007 無[無彩色] 拡がる世界 03 02 次AF開始時、自Will+5点 C 礎樹E-0017 無[無彩色] テンペスト・トレード 02 01 自場の適用済である認識、武装、Exから1枚破壊、その対価以下の敵場の破壊した札と同種の札1枚を破壊 C 渦樹E-0008 無[無彩色] オブストラクトコード 02 02 技能忘却時記録の[無彩色]を無作為に1枚手札に加え、Will-2/CF終了まで互いの魂魄に[障壁(1)]付与 C 采樹E-0004 無[結末] 眠り姫君の奏星 04 02 Life7以上なら2点損傷を受ける/自場魂魄を山札に戻し[契約]顕現/能力値を3/4/3に変更し[道化]以外の汎用・技能無効、[残響 Will+2]付与 R 礎樹E 無[結末] 最終兵器テルツェット・キス 04 02 自忘却の魂魄を山札に戻す/Life7未満なら自場魂魄を山札に戻し、[反響 山札からAP3魂魄を副領域に顕現。自身に[神秘]付与]を付与した[契約]顕現 R 礎樹E 無[結末] 訣別の銃咆 12 02 自忘却の"星"又は"思い出"1枚につき対価-2(最低4、重複不可)/これを記録に送る。全領域の対価4以下【無】又は[道化]札を1枚手札に加え、【無】無銘[白紙の未来]を顕現 R 暁樹E 無[結末] 盤来のカーテンコール 08 02 【"コード"扱い/Life6以下なら全領域で記載対価4】Life7以上なら1点損傷/自魂魄があれば山札に戻す。Ex[タフガイ]に[忘却に"思い出"がなければ記載AP0][CF終了時CP3化自壊]を付与し顕現 R 渦樹E 無[結末] エンドロールを煙に巻く 07 02 【Life9以下で顕現可】互いの魂魄を山札に戻し、互いに契約札を手札に加える/この札を消滅 R 采樹E 無[] 白金色回転機構 02 02 手札を1枚公開し山札に戻す/その後コイントス【表】Exを山札から1枚まで手札に加え、2枚引く【裏】Will-2、Will0か表が出るまで繰り返す(回数重複しない) UC 礎樹E 無[] 超律破断 03 03 【同名記録時発動不可】一幕中、相手は記載CP以外で損傷しない/全[契約]魂魄を記載CP2として破壊、相手は山札から魂魄を1枚手札に加える UC 暁樹E-0003 無[] リアリティ・デコード 02 01 自副領域の"現実"の指定属性か認識の属性を1枚任意に変更し、この札を忘却/技能忘却時山札から対価4以下【無】を1枚手札に加える UC 渦樹E 無[] 神楽式【荒魂】 02 02 自身の【契約】に[追撃(1)]を付与し顕現。能力値を2/1/4、[道化]を除く契約札は汎用・記載技能を失う UC 巫女札 無[] 神楽式【奇魂】 02 02 自身の【契約】に[反響 1枚引く]を付与し顕現。能力値を1/3/4、[道化]を除く契約札は汎用・記載技能を失う UC 巫女札 無[] 励起神楽式【解放】 02 02 顕現後消滅/自身の【契約】に[追撃(1)][残響 記録から1枚手札に加える][他付与無効]を付与し顕現。能力値を2/1/3、[道化]を除く契約札は汎用・記載技能を失う None 巫女札 無[] 励起神楽式【禁戒】 02 02 顕現後消滅/自身の【契約】に[貫通][残響 忘却札2枚を山札に加える][他付与無効]を付与し顕現。能力値を3/1/3、[道化]を除く契約札は汎用・記載技能を失う None 巫女札 無[] 銘友の弾丸 03 03 自[銘友の弾丸]全消滅/CF終了時自[契約]銘を持つ対価3以下の認識を1枚山札から顕現 UC 幕間札 無[] 胸に抱く思い出 01 02 【"電子"としても扱う】全忘却から札を1枚、持主の山札に戻す C 礎樹E 無[] 契約履行 03 03 自[契約]記載のEx認識1枚を自場に顕現、Will+1/記載が無ければ次AF開始時1枚引きWill+2/自場が[契約]で武装がなく現在APが2未満なら[AP+1]付与 C 礎樹E 無[] パニッシュメントコード 05 01 記憶を除く副領域の指定した1枚を破壊する C 礎樹E-0021 無[] エクストラ・エンコード 03 02 RF終了時敵手札Ex魂魄を公開。内1枚を指定、山札からそのAP以下RPの魂魄を1枚手札に加える/技能忘却時同名以外の"コード"を1枚山札から1枚手札に加える C 暁樹E-0004 無[] 現実装填【勇気】 02 02 既に適用された1枚と、この以降一幕中自場に顕現される札に【勇気】を追加 C 渦樹E-0002 無[] 現実装填【恐怖】 02 02 既に適用された1枚と、この以降一幕中自場に顕現される札に【恐怖】を追加 C 渦樹E-0003 無[] 現実装填【理性】 02 02 既に適用された1枚と、この以降一幕中自場に顕現される札に【理性】を追加 C 渦樹E-0004 無[] 現実装填【悦楽】 02 02 既に適用された1枚と、この以降一幕中自場に顕現される札に【悦楽】を追加 C 渦樹E-0005 無[] 電子の海にて、影二つ 02 02 【[胸に抱く思い出]扱い】全忘却から1枚山札に戻し、その持主から見て対面の術者の手札に[トリックスター]を1枚加える C 渦樹E-0007 無[] コード・フェイカー 03 01 銘を一つ宣言する。自場他札をその銘に変更し、[残響 同銘の札を忘却から1枚手札に加える]付与 C 采樹E-0006 無[] コード・トゥルース 03 01 自場他札を1枚破壊する。その銘と同じ[反響]札を山札から1枚手札に加える C 采樹E-0007 無[] アルバムレコード 04 02 【"電子"扱い】技能忘却時記録の対価1"思い出"を1枚顕現/山札から合計対価4以下になるよう"思い出"を手札に加える C 采樹E-0010 記憶：盤外 - ... 属性[銘] 札名 対価 SP 汎用1 汎用2 札技能 Ra 勇気[惡党] 名残切華 EX 00 自手札全破壊、敵場・手札を[9-破壊枚数]破壊/【交戦破壊】代わりに一幕中相手に[損傷上限4]を付与し、全場・手札の札を1枚破壊、対価以下(最大8)の魂魄を全領域から1枚加える/自Will最大値-敵破壊枚数(敵手札は相手選出) EX 恐怖[] 死毒刀 EX 01 [怪奇]又は"怪異"に[CP-1]付与。相手に1点損傷/[病魔刀]が場にあれば[多々良刀]を顕現 EX 理性[] ロングレンジショット EX 03 CF解除処理後、相手に2点か、敵魂魄に6点損傷を与える □ 認識 - ... 属性[銘] 札名 対価 汎用1 汎用2 札技能 Ra 番号 勇気[武威] 輪廻する意志 05 響銘(1) 【自場[契約]時対価正常化】自副領域の[武威]が離れたCF終了時、1枚引く。引いた札がExなら公開し、Will+2/自武装に[副領域除外]付与 C 礎樹A-0043 勇気[武威] 零鉄の鋳造術 02 自場に[武威]か武装がある時[副領域除外]/一幕に一度武装顕現時、山札を1枚捲り[武威]、[探求]、AP0魂魄なら手札に加える。AP0魂魄以外なら捲った銘は同札種以外顕現不可 C 暁樹A-0005 勇気[武威] マエストロ・デコード 03 自場の他[武威]は全て副領域から除外される C 采樹A-0008 勇気[防人] 歌い鳥のステージ 04 反響 波紋(6) 反響 忘却し同名以外の山札の対価5以下"歌・唄"を1枚顕現/波紋 左記記録からも選択可/[影達の歌舞優楽]が場か忘却にあれば対価1を2枚か"歌・唄"を1枚記録から[手札制限除外]Ex化して手札に加える R 采樹A 勇気[防人] 栄光の残影 03 残響 【自場認識3枚時に自壊】残響 全領域から[栄光の残影]以外の対価3"栄光の"札を1枚手札に加える/"歌・唄"の対価-1(最低1) UC 礎樹A-0017 勇気[防人] 大いなる栄光の黎明 09 響銘(4) 反響 【自場認識3枚時に自壊】反響 "栄光の"札1枚を全領域から1枚顕現/自壊時全領域から1枚"黄金郷"を手札に加えるか対価4以下の[防人]を顕現 UC 采樹A-0021 勇気[防人] 栄光の無名凱旋歌 03 残響 【自場認識3枚時に自壊】自場に顕現した魂魄の記載RP+1/残響 山札から"歌・唄"記憶を1枚手札に加える C 礎樹A-0018 勇気[防人] 電子幻影の星唄 08 波紋(6) 反響 【山札にあるこれは技能対象不可】CF終了時山札からEx・対価1・対価8の各1枚を手札に加える(該当が全0枚時自壊)/波紋反響 敵副領域対価4以下札を1枚手札に戻し、その対価以下の"歌・唄"を山札から1枚顕現。該当無しかExならWill+3 C 礎樹A 勇気[防人] 栄光の電子領域 03 代償(1) 【自場認識3枚時忘却】魂魄技能で忘却又は山札に移動時、自場認識を1枚忘却し顕現。自主領域魂魄記載RP+1/自手札・場Ex又は"歌・唄"に"電子"を加え、対価-1(最低1) C 暁樹A-0013 勇気[防人] 影達の歌舞優楽 05 反響 【対価正常化・自場以外で全銘を持つように扱う】反響 互いの手札に[トリックスター]を1枚加える/互いに交戦以外の損傷時、手札のExを忘却し損傷無効/自手札Ex忘却時1枚引く C 暁樹A 勇気[惡党] 最終兵器・狢残歌 05 反響 【自場に契約札記載Exがあるなら対価正常化】反響 自壊。全場記憶を山札に戻してWill+X。対価4+X以下の"歌・唄"か[怪奇]か[道化]魂魄を1枚山札から顕現するか手札に加える(Xは戻した記憶枚数) R 礎樹A 勇気[惡党] 最終兵器・星蜘蛛縛糸 03 反響 残響 反響 敵魂魄にCF終了まで[縛鎖+2]、自壊/残響 次AF終了時山札の対価3以下[怪奇][魔性]又はRP3魂魄を1枚手札に加える R 暁樹A 勇気[惡党] エレクトリック・ボム 03 反響 残響 【手札の"電子"1枚公開し対価正常化】反響 山札から対価5を1枚手札に加える/残響又は自場忘却時 手札の"電子"を1枚忘却しEx[連鎖爆撃用意]と[ダストボム]を顕現 R 渦樹A-0013 勇気[惡党] 電子兵器・因果結界 03 反響 残響 【[怪奇]時正常化】反響 記録1枚を忘却し、山札から同銘同対価の札を1枚手札に加えて自壊/残響 自[惡党]又は[怪奇]に[絶叫 手札1枚とこの札を山札に加える]付与 UC ？？A 勇気[惡党] 変遷凌駕の思い出 13 反響 【対価を全[縛鎖]につき1点減、自[奇譚絵巻]があれば正常化対価3】反響 敵魂魄に[CP-2]付与。一幕中互いに現在CPで交戦。自壊、自魂魄に[絶叫 CP-1][残響 記録の対価1札顕現]付与 UC ？？A 勇気[惡党] 秘密兵器・聞瓶 02 反響 反響 "歌・唄"か"兵器"を山札から1枚無作為に手札に加える。自壊 C 礎樹A-0012 勇気[惡党] 最終兵器・呪歌石 03 自場魂魄交戦時[AP+2][障壁(1)]付与/自場魂魄交戦後自壊 C 礎樹A-0023 勇気[惡党] 秘密兵器・閃光ボム 03 反響 一幕前に同名札を顕現していたら顕現不可/反響 CFを省略(CF終了時処理に入る)。自壊 C 礎樹A 勇気[惡党] 秘密兵器・電子博士 04 反響 反響 銘を持つ自手札を1枚公開。それを一幕終了まで汎用・記載技能無効として山札に戻し、同銘の札を山札から無作為に2枚まで手札に加える。自壊 C 礎樹A-0035 勇気[惡党] 練達の言葉 03 反響 残響 反響 [アウトロー]を手札に加える/残響 手札の"ガイ"を公開し、山札からCP3魂魄を1枚手札に加える C 渦樹A-0009 勇気[] 分かち合う想い 02 【"思い出"扱い】お互いにAF時に1枚ではなく2枚引く(技能扱い)。自魂魄破壊時に自壊 □ 采樹A(排出無し) 恐怖[怪奇] 電子複合神話 05 反響 反響 自記録の対価1記憶の複製Exを2枚手札に加え、その銘を[奇譚絵巻]に刻む。/自[奇譚絵巻]の銘が7以上なら銘を4つ減らし自壊、自場主・副領域から魂魄1枚忘却。手札か山札から1枚[怪奇]魂魄を顕現 R 礎樹B 恐怖[怪奇] 紙魚魍魎の蝕碍区 03 反響 【自主領域[探求]時正常化】反響 2枚引き、常時公開、場にある限り伏魔不可。[擬態電子]を1枚手札に加える/AF終了時手札1枚忘却/CF終了時公開札が無い場合自壊 R ウワサ札 恐怖[怪奇] 偶発的な呪詛 02 反響 反響 山札から1枚捲る【対価1記憶】それを記録に送り1枚引く【対価3札】それを手札に加え、自場[奇譚絵巻]に[怪奇]を2つ刻む【他】[代償(1)]付与/CF終了時、1枚引き自壊 UC 礎樹B 恐怖[怪奇] 武略開眼 03 【一幕に各一度】自場対価1記憶顕現時、CF終了まで自魂魄に[AP+1]付与/対価3札顕現時、自記録の対価1か3を1枚山札に戻す UC 礎樹B 恐怖[怪奇] 噂話流布 03 反響 変転(2) 反響 これに[残響 副領域札全忘却、敵場忘却時相手はその枚数引く]付与/CF終了時自壊/変転 [残響 対価1と対価3の札を山札から1枚ずつ手札に加える]付与 UC 礎樹B-0019 恐怖[怪奇] 匣伝承・開闢 01 反響 変転(1) 反響 この札を山札に戻す/[怪奇][探求]又は"勇猛"のAP0魂魄を山札から1枚手札に加える/変転 左記に加え[力戦奮闘]選択可 UC 渦樹B-0001 恐怖[怪奇] 非実在の林檎 02 反響 呪言 反響 自山札から対価1の札を記録、又は対価3の札を忘却へ1枚送り、CF終了まで敵魂魄に[AP-1]、自魂魄に[AP＋1]付与 C 礎樹B-0014 恐怖[怪奇] ウワサのウワサ 03 反響 反響 山札の"コード""思い出""電子"技能無効、1種3枚忘却/AF終了時自壊。自Will3以上、全て対価1か3なら記録・手札に1枚ずつ送る。違えば全て山札に戻しWill-戻した枚数 C 暁樹B 恐怖[怪奇] 溶解の爪撃 03 代償(1) 維持(1) 主領域に顕現した自[怪奇]に[呪毒(1)]付与。更に【恐怖】であれば[交戦時AP+1]/自[怪奇]の現在RPが3以下なら互いに場の魂魄忘却不可 C 暁樹B-0010 恐怖[怪奇] 魅了の睥睨 03 維持(1) 代償(1) 【同名札顕現時自壊】相手の対価1、対価3札の対価は正常化せず対価3として扱う/[変転]発揮時、自場[奇譚絵巻]に[怪奇]を刻みWill+1 C 渦樹B-0010 恐怖[怪奇] 蜘蛛の糸 02 反響 呪言 自場魂魄効果破壊前手札の"蜘蛛"1枚・自場魂魄と共に忘却。1枚引く/反響 山札の"怪異"か"蜘蛛"1枚を無作為に手札に加え、この札を忘却 C 采樹B-0006 恐怖[魔性] 女狐たちの戦場 08 奉仕 響銘(3) [奉仕CP上昇無効]の付与されたAP6以上魂魄との自場魂魄交戦破壊時[CP-2]付与 UC 礎樹B-0049 恐怖[魔性] 分かち合う熱情 01 残響 自主領域に[魔性]であり、敵主領域に魂魄が無い時自壊/残響 相手は山札から自場[魔性]よりAPの高い魂魄があれば1枚主領域に顕現 C 礎樹B 恐怖[魔性] 絡み合う思い出 02 AF終了時敵魂魄の[奉仕]が3未満の時、相手Will+2、Willが上限なら1枚引く。自場が[魔性]であればその後敵魂魄に[奉仕]付与 C 礎樹B-0012 恐怖[魔性] 酒池肉林への誘い 05 [CP-X]か[奉仕CP上昇無効]が付与された魂魄の攻撃時、相手に1点損傷を与える C 礎樹B-0039 恐怖[魔性] 監禁狂騒曲 03 維持(1) 自場[魔性]が一方的に交戦破壊された際、敵魂魄の現在RPを1にして[奉仕]付与 C 暁樹B-0011 恐怖[魔性] 被愛妄想結界 04 【"サクバス"扱い】自全領域"サクバス"の記載APは0になる/自主領域"サクバス"時、CF開始時敵魂魄に[RP-1]付与 C 暁樹B-0015 恐怖[魔性] 刀剣変成 銀 03 代償(1) 【"思い出"扱い】自場の"刀"顕現時、CF終了まで自魂魄に[追撃(1)]付与(1種1回) C 采樹B-0011 恐怖[ツクモ] 電子戯蝶の領域 03 反響 【魂魄技能忘却時】1枚引く/反響 山札か忘却の"電霊"を1枚消滅/適用済のこの札が場を離れた時その札を手札に加える。技能忘却ならこの札を手札に戻す R 幕間札 恐怖[ツクモ] 小さな歯車 01 反響 貯蔵(0) 反響 自山札から無作為に認識を1枚忘却。記載貯蔵を忘却対価点増加(最大3) UC 礎樹B 恐怖[ツクモ] 電子戦場凱歌 03 代償(1) 自場[ツクモ]Ex魂魄に[AP+2]付与。交戦直前自場他認識1枚忘却/忘却できないか、CF終了時手札が5枚以上なら自壊 UC 礎樹B 恐怖[ツクモ] ツクモの大騒ぎ 02 維持(1) 【副領域除外】自手札Exを常時公開し手札枚数に数えない/主領域顕現時Exか[ツクモ]なら[貯蔵(1)]付与 UC 暁樹B-0004 恐怖[ツクモ] 薄暮の影法師 02 反響 【自主領域[道化]時対価正常化】反響 山札か記録を指定。その中から[チクタクボム]か対価2以下"電子"を無作為に1枚手札に加える。自場が【[道化]】顕現/自場忘却時 [トリックスター]を1枚手札に加える UC 渦樹B 恐怖[ツクモ] 星想ふ夕暮れ 02 反響 反響又は自場で忘却時 属性を【恐怖】銘を[ツクモ]に変更した[暁の兵士]を1枚手札に加える C 礎樹B-0016 恐怖[ツクモ] オモチャ達の戦場 02 反響 反響又は自場で忘却時 銘を[ツクモ]に変更した[トイトルーパー]を1枚手札に加える C 礎樹B-0011 恐怖[ツクモ] 魂求める空蝉 02 反響 反響又は自場で忘却時 属性を【恐怖】銘を[ツクモ]に変更したEx[屍兵]を1枚手札に加える C 礎樹B 恐怖[ツクモ] 曇り霞む鏡像 05 響銘(1) 反響 反響 [魂の現身]を顕現/自場で忘却時手札に[魂の現身]を1枚手札に加える C 礎樹B-0042 恐怖[ツクモ] 電子ガイ伝 04 技能忘却時Will+1/"ガイ"対価正常化、対価-2/全場魂魄破壊時山札に[クエスターガイズ]を1枚加える C 采樹B-0015 理性[探求] 怪異探検隊の思い出 02 自記憶発動後1枚引く/RF終了時左記効果適応済みなら自壊 UC 礎樹C 理性[探求] 教え小屋の思い出 02 反響 残響 反響 1枚引く/残響 自山札から対価2以下の記憶を無作為に1枚記録に送る C 礎樹C 理性[探求] 脳内図書館 02 維持(記録1枚) 自身の手札上限を7とする C 礎樹C 理性[探求] クロックボム 03 反響 残響 AF終了時自壊し、互いに1点損傷/反響 自記録に[ダストボム]を1枚加え、自身が顕現した適応済認識を1枚破壊して相手に1点損傷/残響 自場が[探求]なら山札から【理性】対価2以下の記憶を1枚を記録か忘却へ送る C 暁樹C-0009 理性[探求] 要討伐級任務発令 04 代償(2) 響銘(1) 【自場札技能で忘却不可】山札が11枚以上ならAF開始時1枚引く/山札が10枚以下なら[代償-1]し自壊 C 暁樹C-0013 理性[探求] 星結びの思い出 01 残響 自記憶顕現後Will+1/残響 対価4以下の【無】を山札から1枚手札に加える C 渦樹C-0002 理性[探求] 漢の大号令 02 反響 残響 【"ガイ"扱い】反響 山札に[クエスターガイズ][アウトロー]を1枚ずつ加える/残響又は自場忘却時 山札の"ガイ"を1枚手札に加える C 渦樹C-0004 理性[探求] クエストリサーチ 03 技能で山札から引いた時Will+1/更にその一幕の自[探求]交戦時[AP+1](重複不可) C 采樹C-0008 理性[隠密] 電子無才量産 05 響銘(2) 【[奇譚絵巻]が自場にあれば対価-2】CF終了時Ex[無個性の群れ]を山札に1枚加える/一幕一度[無個性の群れ]が手札に加わった際に公開し、1枚引く UC 采樹C-0019 理性[隠密] 密偵の秘密文書 02 反響 残響 反響 1枚引く/残響CF終了時自記録の対価2以下か"ボム"を1枚忘却 C 礎樹C-0018 理性[隠密] 無我の思い出 02 代償(1) 維持(記録1枚) 魂魄顕現時[反響 互いに山札から1枚引く]を付与 C 采樹C-0007 理性[戯盤] 禁忌の遊戯盤-05- 05 残響 貫通 自[戯盤]交戦前敵魂魄に2点損傷、その後自壊/残響 全領域の"参加者"を1枚手札に加える UC 礎樹C-0037 理性[戯盤] リバーサルゲーム 05 残響 現在APが同じ魂魄交戦時、自魂魄の現在RPが2以上なら1残り、この札は自壊/残響 自虹橋顕現 UC 暁樹C-0019 理性[戯盤] 巡虹の炉心 04 魂魄技能を受けない/自全領域の[戯盤]に"電子"、魂魄以外の[戯盤][道化]に"コード"を加える/虹橋顕現時これと全主領域札を山札に戻す UC 暁樹C 理性[戯盤] 屍探し-12- 03 反響 自場で[残響]発動時、自壊しWill+2/反響 自[戯盤]魂魄に[残響 手札に戻る]を付与 C 礎樹C-0023 理性[戯盤] 禍魂退去-14- 03 反響 反響 自壊、右記から相手が選ぶ【1】相手は主領域魂魄を山札に戻して1枚引き[不浄の猟犬]を手札に加える。自身は一幕攻撃不可【2】相手は1枚引き、敵魂魄AP以下の認識を手札か山札から1枚顕現 C 暁樹C 理性[戯盤] 動乱の財宝-03- 03 反響 "遊戯盤"が【自場】反響 [無貌の犠牲者]を主領域に顕現する【敵場】自場"参加者"か[戯盤]Ex魂魄の記載AP+1 C 采樹C-0011 理性[] 連鎖爆撃用意 02 残響 残響：[誘爆の残滓]を顕現し、Will+2 □ 渦樹C 悦楽[鉄火] サウナ・オブ・ガイ 10 反響 狂気(2) 【自場[鉄火]又は"ガイ"なら対価正常、対価-4】反響 【悦楽】属性の[タフガイ][ナイスガイ]を1枚ずつ山札に加える UC 礎樹D-0051 悦楽[鉄火] サクバス・ベッドメイク 10 反響 狂気(2) 【自場[鉄火]又は"サクバス"なら対価正常、対価-4】反響 [誘惑のサクバス]と[サクバス♂ガイ]を山札に加える UC 渦樹D-0021 悦楽[鉄火] ボルテージアップ 03 反響 代償(2) 反響 自魂魄が[鉄火]なら山札から１枚引き公開。【魂魄】敵魂魄へ公開札のCP点損傷(最大4)を与えこの札を忘却。その後[損傷最大2点]を一幕中相手術者に付与【他】引いた札を忘却し自壊 UC 采樹D-0012 悦楽[鉄火] 狂気の沙汰 02 狂気で減るのはLife現在値ではなくLife最大値(最低10、以降は減少しない)/狂騒発揮時、その数値分Life最大値を減らす(最低10、以降減少しない) C 礎樹D-0014 悦楽[鉄火] 散血の古戦場 04 代償(1) ギャンブル【成功】相手最大Life-1、自Will+2【失敗】自手札1枚忘却/RF終了時自手札が0なら山札のギャンブルを持つ札を1枚手札に加える【最大Life10以下】更に2枚引く C 礎樹D-0040 悦楽[堕落] 嫉みの燻り 04 【[物臭の聖櫃]があればこの札は[副領域除外]】引く以外の方法で札を相手手札に加える技能発動後、互いにWill-1、1枚引く/技能でいずれかのWillが減った時自魂魄に[AP+1 (攻撃後解除)]付与 R 暁樹D 悦楽[堕落] 分かち合う眠気 02 反響 維持(1) 反響 CF終了まで互いの魂魄の記載AP0化。Will-2 C 礎樹D-0023 悦楽[堕落] 倒壊する蒐集品 02 CF開始時自副領域が埋まっている場合、全副領域破壊/敵場より破壊枚数が多い場合、この札以外の自破壊札1枚を顕現し1枚引く C 礎樹D-0018 悦楽[堕落] 禁断の匣 03 反響 維持(1) 反響 [物臭の聖櫃]を破壊/破壊した場合記載AP0魂魄交戦中[AP+3](常時) C 礎樹D-0028 悦楽[堕落] 門ガイ不出 03 残響 主領域魂魄破壊時自壊/その魂魄が[堕落]・"ガイ"・"サクバス"なら山札に戻し1枚引く/残響 次AF終了時互いにWill-1 C 礎樹D-0035 悦楽[堕落] 爛れ落ちる交わり 01 残響 記載AP0の自場魂魄交戦破壊時に自壊/残響 この一幕交戦破壊された魂魄1枚を持主の山札に戻し、自山札から"サクバス"を1枚手札に加える C 暁樹D 悦楽[堕落] 栄光の失墜歌 03 残響 【自場認識3枚時に自壊】残響 互いのWill-1、これ以外の自忘却の対価3認識を1枚手札に戻す/敵魂魄の銘を[堕落]に変更 C 渦樹D-0007 悦楽[堕落] ダウンズ・レコード 03 代償(1) 自場記載AP0の[堕落]又は"サクバス"魂魄の攻撃中[AP+X](Xはこの一幕Willが技能で減少した回数(最大2) C 采樹D-0009 悦楽[堕落] 育て過ぎた栄光の負債 03 維持(1) 代償(2) 【自場【勇気】追加】Will使用時対価+1/技能Will減少時対価+2、Will+1/対価16以上時忘却 C 采樹D-0013 悦楽[道化] クラウン・クラン 03 AF開始時、山札を1枚捲る。それが[道化]かExなら手札に加える/主領域が記載AP3以下Ex魂魄の場合[道化]の対価正常化 UC 礎樹D 悦楽[道化] 思い出の流星 03 残響 CF開始時、この一幕で自場魂魄が破壊されていれば自壊/残響 一幕で受けたCP損傷を回復(最大3)、CF中ならCF終了 UC 暁樹D-0014 悦楽[道化] 開演の王笏 01 反響 反響 自場[道化]が3枚以上なら[トリックスター]を1枚手札に加える。技能無効として手札を1枚忘却。自魂魄が記載AP1なら[CP-1]付与。自壊して1枚引く UC 暁樹D-0002 悦楽[道化] 開演の王冠 01 反響 反響 自場[道化]が3枚以上なら[トリックスター]を1枚山札に加える。自場の[残響]1つを[残響 1枚引く]に変更。忘却の対価1か3札を手札に加えて自壊 UC 渦樹D 悦楽[道化] 開演の来光 01 反響 反響 自場[道化]が3枚以上なら[トリックスター]を1枚手札に加える。山札のRP1魂魄を1枚を手札の魂魄を1枚山札と交換。自壊し1枚引く UC 采樹D-0001 悦楽[道化] 道化の星天幕 04 反響 響銘(1) 反響 山札から"開演"を無作為に1枚手札に加える/[クラウン・クラン]に「/捲ったのが【悦楽】以外なら1枚引く」付与。[クラウン・クラン]がある限り自場他認識を【副領域除外】 UC 采樹D-0016 無[無彩色] 獣の見た星 03 識彩 記憶が記録に送られる度[夢災の獣]を山札に加える/送られた札が[無彩色]なら一幕に1度1枚引く UC 礎樹E 無[無彩色] 想い描く幻像 03 識彩 反響 反響 又は認識が破壊及び忘却に送られる（超過除く）度[屈折の幻]を山札に加える/送られた札が[無彩色]なら一幕に1度山札の[無彩色]を1枚手札に加える UC 礎樹E-0008 無[無彩色] 星羅断片のカレイドコード 03 反響 反響 この札と記録から1枚を忘却し、忘却記憶と同対価の認識を山札から1枚顕現 UC 渦樹E-0009 無[無彩色] 耀ける翼の戦場 04 反響 残響 【限定顕現一幕双方Life0なら相手が勝利】6点以下の技能損傷直前限定顕現可/反響 自壊/残響 Life+1【限定】自魂魄に[RP-損傷点](RPは1未満にならず損傷無効) UC 采樹E-0009 無[無彩色] 虚像留星【盤外】 04 反響 反響 自場の記載RP3以下Ex魂魄の複製を1枚手札に加える/主領域Exに[残響 手札のExを1枚公開し、1枚引く。その後手札を1枚山札に戻す]付与 C 暁樹E-0009 無[] 虚像現実【盤外】 03 反響 残響 反響 手札のExを1枚忘却、自場魂魄に[AP+2]付与/主領域にEx顕現時自壊/残響 1枚引く UC 礎樹E 無[] 分かち合う軌跡 01 反響 反響 記録の対価1を2枚まで忘却。【副領域除外】[分かち合う想い]を1枚顕現/[分かち合う想い]破壊時代用破壊 UC 采樹E 無[] 現実縮退【勇気】 03 反響 反響 敵主領域の【勇気】魂魄記載能力を2/2/Xにする。2以下の数値は変動せず、Xは元数値である(最大4)/敵主領域に魂魄顕現時自壊 C 礎樹E 無[] 現実縮退【恐怖】 03 反響 反響 敵主領域の【恐怖】魂魄記載能力を2/2/Xにする。2以下の数値は変動せず、Xは元数値である(最大4)/敵主領域に魂魄顕現時自壊 C 礎樹E-0012 無[] 現実縮退【理性】 03 反響 反響 敵主領域の【理性】魂魄記載能力を2/2/Xにする。2以下の数値は変動せず、Xは元数値である(最大4)/敵主領域に魂魄顕現時自壊 C 礎樹E-0013 無[] 現実縮退【悦楽】 03 反響 反響 敵主領域の【悦楽】魂魄記載能力を2/2/Xにする。2以下の数値は変動せず、Xは元数値である(最大4)/敵主領域に魂魄顕現時自壊 C 礎樹E 無[] 現実補強【勇気】 03 全【勇気】対価-1/全【勇気】魂魄記載RP+1/自身が記憶発動した一幕のCF終了時自壊 C 暁樹E-0005 無[] 現実補強【恐怖】 03 全【恐怖】対価-1/全【恐怖】魂魄記載RP+1/自身が記憶発動した一幕のCF終了時自壊 C 暁樹E-0006 無[] 現実補強【理性】 03 全【理性】対価-1/全【理性】魂魄記載RP+1/自身が記憶発動した一幕のCF終了時自壊 C 暁樹E 無[] 現実補強【悦楽】 03 全【悦楽】対価-1/全【悦楽】魂魄記載RP+1/自身が記憶発動した一幕のCF終了時自壊 C 暁樹E-0008 認識：盤外 - ... 属性[銘] 札名 対価 汎用1 汎用2 札技能 Ra 勇気[武威] 開幕の星語り EX 反響 【副領域除外】反響 手札対価3【無】任意枚数・自主領域・Ex除く自場全認識忘却。[幕開きの道化]顕現、この技能の忘却枚数以下対価まで1枚以上手札・山札から【限定武装】を限定武装化、[CP-1]付与/自魂魄破壊時自壊 EX 勇気[防人] 御楯の連歌 EX 【副領域除外】"歌・唄"顕現後、この認識の対価を1増加(最大9)。場から離れた後には0となる EX 勇気[栄□] 聖女の御旗 EX AF終了時、魂魄が無ければこの認識は自壊する □ 勇気[無彩色] 凄絶の大天使像 05 残響 【"御旗"扱い・副領域除外・自場移動無効】自主領域魂魄[AP+1]付与/[無彩色]なら更に[障壁(1)]付与/残響 自場[契約]に[残響 忘却の[凄絶の大天使像]を1枚顕現]付与 □ 恐怖[怪奇] 奇譚絵巻 EX 【忘却不可】自場以外から記録に銘を持つ札が送られた際、その銘をこの札に刻む EX 恐怖[怪奇] 母性氾濫 EX 反響 【副領域除外】反響 主領域札は銘を失い、自場の1枚に[怪奇]の銘を2つ刻む。その後敵場に移動/交戦中自魂魄に[AP-1]付与 EX 恐怖[] 禍食リ匣 04 維持(記録1枚) 代償(3) 【恐怖】札を顕現する度に敵魂魄の[RP-1]/【理性】魂魄であれば更に[RP-1] ■ 理性[戯盤] 無貌の遊戯盤 EX 残響 維持(1) 【全場で2枚以上存在不可、副領域除外】この札を除く[戯盤]札か【無】札が自場にあれば[維持]無効/残響 1点の損傷を受け、敵場に顕現 EX 理性[] 誘爆の残滓 EX 顕現した次の一幕のCF終了時にこの札を忘却する EX 悦楽[堕落] 物臭の聖櫃 EX 残響 記載AP0魂魄攻撃中[AP+1]/残響 Will-2 EX 悦楽[堕落] 貧富流転 EX 反響 【副領域除外】反響 敵場に移動/CF開始時相手よりWillが多ければWill-1、少なければWill+2/一幕一度技能Will増加時手札を山札に1枚戻す/消滅時1枚引く EX 悦楽[] 夢魔の領域 EX 【副領域除外】自場魂魄が【"サクバス"】[AP+2]/【他】交戦後[RP-1]付与【勇気】"サクバス"との交戦中AP-2(最低0)、Will+2 ■ 無[] 降魔符 EX 残響 残響 1枚引き、それをEx札とする ■ 虚飾/零式 + ... 魂魄 - ... 属性[銘] 札名 AP RP CP 汎用1 汎用2 札技能 対価 武装化効果 Ra 番号 虚飾[綴字] 型式 筆力扛鼎 00 01 01 反響 【【虚飾】契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装 04 [一幕一度"字列"顕現時[追撃(1)][AP+1]]/限定[左記を二度][対[綴字]障壁(1)][RP+2][CP+4] R 虚飾 虚飾[綴字] 型式 以力服人 00 01 01 反響 【【虚飾】契約以外AP・RP1化、技能・限定無効】反響 契約顕現、限定武装 04 [追撃(1)]/限定[対[綴字]AP+3,障壁(2)][RP+2][CP+4] R 虚飾 虚飾[魔導] 死絶屍兵 03 01 05 障壁(1) 貯蔵(1) 自場顕現時、札種につき[RP+1(最大3)]付与 04 [AP+2] UC 虚飾 魂魄：盤外 - ... 属性[銘] 札名 AP RP CP 汎用1 汎用2 札技能 対価 武装化効果 Ra 虚飾[綴字] 揺籃の願い神 01 04 04 残響 技能忘却時、敵場1枚に[綴字]付与/対[綴字]交戦中[AP+1][障壁(1)]/残響：1枚引く EX [RP+1] EX 虚飾[綴字] ショゴスの腐泥 01 05 04 技能忘却時、敵場1枚に[綴字]付与、山札から無作為に"字列"を1枚手札に加える/交戦前、[綴字]魂魄1枚に1点損傷 EX [RP+1] EX 虚飾[綴字] 揺籃の眠り神 02 03 03 残響 技能忘却時、敵場1枚に[綴字]付与/対[綴字][AP+2]付与/残響 副領域の[綴字]1枚を忘却 EX [AP+1] EX 虚飾[綴字] ゾタグアの落胤 02 02 03 技能忘却時、敵場1枚に[綴字]、敵魂魄に[RP-1(最低1)]付与/対[綴字][AP+3]付与 EX [AP+2][RP-1] EX 理性[""] 揺籃の齣弧傭 00 04 04 絶叫 【契約札の記載全継承】敵場魂魄に[反響 相手は1枚引く]付与/攻撃時[AP+1]、敵場魂魄又は認識に[残響 1枚引く]を付与したなら交戦中[AP+2]/絶叫 Will+1。破壊後同絶叫を敵魂魄へ付与 00 - Zero 悦楽[""] 書架の賭影護 00 04 04 界眼 【契約札の記載全継承】CF終了時手札0なら1枚引いても良い/常時[狂乱]/技能Will減少時Will+1/交戦時[AP+1]付与/攻撃時手札の記憶を1枚忘却に送ったならその攻撃中[AP+2] 00 - Zero 契約 - ... 属性[銘] 札名 AP RP CP 汎用1 汎用2 札技能 Ra 虚飾[綴字] 想い象る断片 02 01 02 契約 残響 残響 自場に[原初字列]を顕現 E 虚飾[綴字] 破綻字列の断片 02 01 02 契約 反響 反響 自場に[歪曲字列]を顕現 E 記憶 - ... 属性[銘] 札名 対価 SP 汎用1 汎用2 札技能 Ra 番号 虚飾[綴字] 彩なき虹の再編 04 01 自手札と同じ枚数まで自忘却の札を山札に加え、自手札を全忘却。その後3枚引く/敵主領域魂魄にCF終了まで[AP+1][CP+2]付与 R 虚飾 虚飾[綴字] 終誕を謳う字列 04 02 [原初字列]が【自場】山札から"字列"を1枚手札に加え、それが対価2以下なら顕現【敵場】CF終了時敵手札に[分岐の言葉]を1枚加える。既にあれば2枚引く R 虚飾 虚飾[綴字] 虚誕を謳う字列 04 05 [歪曲字列]が【自場】山札からこの札と同名以外の"字列"を無作為に2枚手札に加える【敵場】CF終了時敵手札に[猛毒の言葉]を1枚加える。既にあれば【自場】として処理 R 虚飾 虚飾[綴字] 赤の字列 02 02 執筆 [原初字列]が【自場】自山札から"字列"1枚を忘却【敵場】敵魂魄に[RP-1(最低1)]付与/[原初字列]を1枚忘却 UC 虚飾 虚飾[綴字] 亞禍の字列 02 02 虚言 [歪曲字列]が【自場】自山札から[綴字]認識1枚を忘却【敵場】敵魂魄に[RP-2(最低1)]付与/[歪曲字列]を1枚忘却 UC 虚飾 虚飾[綴字] 青の字列 02 03 執筆 [原初字列]が【自場】自記録から[綴字]1枚を忘却【敵場】敵魂魄に[AP-2(攻撃後解除)]付与/[原初字列]を1枚忘却 UC 虚飾 虚飾[綴字] 荒悪の字列 02 01 虚言 [歪曲字列]が【自場】自記録から[綴字]1枚を忘却【敵場】敵魂魄に[交戦後自身に1点損傷]付与/[歪曲字列]を1枚忘却 UC 虚飾 虚飾[綴字] 字列崩壊 03 01 全副領域の[綴字]札1枚を破壊。自場なら忘却し、1枚引く UC 虚飾 虚飾[綴字] ディスコード・ゲシュタルト 03 01 [綴字]魂魄に[交戦中AP+2][代償(1)]付与/CF開始時[綴字]が付与されており記載[綴字]でなければ[CP+1]付与 C 虚飾 無[] 魂星交差・書架解放 04 02 【"コード"扱い】この札と自記録又は自場の1枚を山札に戻し、山札か忘却からこの札を除く対価4以下の【無】を1枚顕現/[契約]技能忘却時、山札に加え1枚引く Zero 零式 無[] 大霊伝承【絶】 04 02 主領域に[揺籃の齣弧傭]を大霊顕現/全領域から1枚、[代償(2)][副領域除外]を付与、【AF時引く代わりに】削除、[原典回帰]を顕現。 Zero 零式 無[] 大霊界眼【零】 04 02 主領域に[書架の賭影護]を大霊顕現/全領域から1枚[原典回帰]を顕現し、自手札全忘却。既にあるなら忘却の[契約銘]か【無】対価4以下記憶を1枚顕現 Zero 零式 記憶：盤外 - ... 属性[銘] 札名 対価 SP 汎用1 汎用2 札技能 Ra 虚飾[綴字] 分岐の言葉 EX 00 【主領域空時伏魔不可/超過忘却不可/常時公開/手札上限除外/場以外移動時消滅】一幕の間、敵場札対価-3(最低1)/自手札時自魂魄に[AP-1]付与 EX 虚飾[綴字] 猛毒の言葉 EX 00 【主領域空時伏魔不可/超過忘却不可/常時公開/手札上限除外/場以外移動時消滅】自魂魄に[RP-3(最低1)]付与/自手札時CF終了時自魂魄に[RP-1]付与 EX 認識 - ... 属性[銘] 札名 対価 汎用1 汎用2 札技能 Ra 番号 虚飾[綴字] 揺り籠の貪食字列 02 反響又は技能忘却時[ショゴスの腐泥]を1枚手札に加える C 虚飾 虚飾[綴字] 拘泥せし暴食字列 02 反響 反響 1枚引く/技能忘却時[ゾタグアの落胤]を1枚手札に加える C 虚飾 無[] 原典回帰 03 自場・手札に[契約]が無い場合、AF時引く代わりに契約札を手札に加える Zero 零式 認識：盤外 - ... 属性[銘] 札名 対価 汎用1 汎用2 札技能 Ra 虚飾[綴字] 原初字列 EX 【全場で2枚以上存在不可、副領域除外】技能忘却された時敵場に顕現/自主領域札に[綴字]付与/自[綴字]対価-1(最低1) EX 虚飾[綴字] 歪曲字列 EX 【全場で2枚以上存在不可、副領域除外】技能忘却された時敵場に顕現/自主領域札に[綴字]付与/自【虚飾】対価-1(最低1) EX 詳細不明 - ... 属性[銘] 札名 Ra 恐怖[魔性] 到達複合怪異瑞獣 L 理性[魔導] 天輪霧集の悪魔 L 理性[魔導] 偽龍・時空因子 R 理性[魔導] 耀く双光の勇者 R 理性[魔導] 燎原焼きの炎 ？ 理性[魔導] 騎士陣形：堅固 ？ ？？[？？] 型式：無窮連理 L ？？[？？] 迷い彩る麗人 L ？？[？？] 徽章なき盾 L ？？[？？] 比翼繋ぎのルーザースター L ？？[？？] 神楽式：【幸魂】 ？ ？？[？？] 神楽式：【和魂】 ？ ？？[？？] 神楽式：【逆魂】 ？ ※wikiのカードの個別ページにカードの画像と、各カードの解説を載せてくる協力者を募集中！ ━以下テンプレ━ 魂魄： 属性[銘] 札名 AP RP CP 汎用1 汎用2 札技能 対価 武装化 Ra 番号 記憶： 属性[銘] 札名 対価 SP 汎用1 汎用2 札技能 Ra 番号 認識： 属性[銘] 札名 対価 汎用1 汎用2 札技能 Ra 番号 考察 これは とても つよい かぁど です(編集待ち) ━以上テンプレ━ 上へ戻る