約 22,769 件
https://w.atwiki.jp/zsphere/pages/106.html
中国では少なくとも紀元前１３世紀には使用されていた。 当時の皇后、婦好が漆塗りの柩に埋葬されているのが安陽の墳墓で発見されたため。 「漆は柔軟なワニスで、保存力、強度、および耐久性がきわめて高い。強い酸やアルカリにも冒されない。二百～二百六十度以下の熱に耐え、水やその他の液体に強くたいていの溶液に溶けず、細菌に対しても抵抗力がある。電気絶縁体としても雲母に匹敵する。（中略）漆は地球上でもっとも丈夫な注目すべき植物性物質で、天然のプラスチックなのである。」（『図説中国の科学と文明』ｐ１２２） （『図説中国の科学と文明』ロバート・テンプル） 戦国時代から江戸初期にかけての日本で、東南アジアに分布するビルマウルシを大量輸入し、 海外輸出向けの工芸品に使用した形跡がみられるという。 １６３６年～１６４３年の間に、長崎のオランダ商館を通じて 年間５０万～１００万トンの漆が輸入された記録が見られる。 海外の日本陶器などにビルマウルシが見られる一方、この時期に建てられた 国内の城や寺社ではすべて国産の漆が使われている由。 →漆 （読売新聞２０１１年７月２０日文化欄）
https://w.atwiki.jp/sakura398/pages/288.html
◇１．目次 国 体 の 本 義 一、本書は国体を明徴にし、国民精神を涵養振作すべき刻下の急務に鑑みて編纂した。 一、我が国体は宏大深遠であつて、本書の叙述がよくその真義を尽くし得ないことを懼れる。 一、本書に於ける古事記、日本書紀の引用文は、主として古訓古事記、日本書紀通釈の訓に従ひ、又神々の御名は主として日本書紀によつた。 目 次 緒言(1) ※数字は何ページ目を示す 第一 大日本国体(9) 一、肇国(9) 二、聖徳(21) 三、臣節(32) 四、和と「まこと」(50) 第二 国史に於ける国体の顕現(63) 一、国史を一貫する精神(63) 二、国土と国民生活(85) 三、国民性(91) 四、祭祀と道徳(101) 五、国民文化(114) 六、政治・経済・軍事(126) 結語(143) ◇２．緒言 ↓本文はここをクリックして表示 +... 現代日本と思想問題 我が国は、今や国運頗る盛んに、海外発展のいきほひ著しく、前途弥々多望な時に際会してゐる。産業は隆盛に、国防は威力を加へ、生活は豊富となり、文化の発展は諸方面に著しいものがある。夙に支那・印度に由来する東洋文化は、我が国に輸入せられて、惟神（かむながら）の国体に醇化せられ、更に明治・大正以来、欧米近代文化の輸入によつて諸種の文物は顕著な発達を遂げた。文物・制度の整備せる、学術の一大進歩をなせる、思想・文化の多彩を極むる、万葉歌人をして今日にあらしめば、再び「御民（みたみ）吾（われ）生ける験（しるし）あり天地（あめつち）の栄ゆる時にあへらく念（おも）へば」と謳ふであらう。明治維新の鴻業により、旧来の陋習を破り、封建的束縛を去つて、国民はよくその志を途げ、その分を竭くし、爾来七十年、以て今日の盛事を見るに至つた。 併しながらこの盛事は、静かにこれを省みるに、実に安穏平静のそれに非ずして、内に外に波瀾万丈、発展の前途に幾多の困難を蔵し、隆盛の内面に混乱をつつんでゐる。即ち国体の本義は、動もすれば透徹せず、学問・教育・政治・経済その他国民生活の各方面に幾多の欠陥を有し、伸びんとする力と混乱の因とは錯綜表裏し、燦然たる文化は内に薫蕕（くんいう）を併せつゝみ、こゝに種々の困難な問題を生じてゐる。今や我が国は、一大躍進をなさんとするに際して、生彩と陰影相共に現れた感がある。併しながら、これ飽くまで発展の機であり、進歩の時である。我等は、よく現下内外の真相を把握し、拠つて進むべき道を明らかにすると共に、奮起して難局の打開に任じ、弥々国運の伸展に貢献するところがなければならぬ。 現今我が国の思想上・社会上の諸弊は、明治以降余りにも急激に多種多様な欧米の文物・制度・学術を輸入したために、動もすれば、本を忘れて末に趨り、厳正な批判を欠き、徹底した醇化をなし得なかつた結果である。抑々我が国に輸入せられた西洋思想は、主として十八世紀以来の啓蒙思想であり、或はその延長としての思想である。これらの思想の根柢をなす世界観・人生観は、歴史的考察を欠いた合理主義であり、実証主義であり、一面に於て個人に至高の価値を認め、個人の自由と平等とを主張すると共に、他面に於て国家や民放を超越した抽象的な世界性を尊重するものである。従つてそこには歴史的全体より孤立して、抽象化せられた個々独立の人間とその集合とが重視せられる。かゝる世界観・人生観を基とする政治学説・社会学説・道徳学説・教育学説等が、一方に於て我が国の諸種の改革に貢献すると共に、他方に於て深く広くその影響を我が国本来の思想・文化に与へた。 我国の啓蒙運動に於ては、先づ仏蘭西啓蒙期の政治哲学たる自由民権思想を始め、英米の議会政治思想や実利主義・功利主義、独逸の国権思想等が輸入せられ、固陋な慣習や制度の改廃にその力を発揮した。かゝる運動は、文明開化の名の下に広く時代の風潮をなし、政治・経済・思想・風習等を動かし、所謂欧化主義時代を現出した。然るにこれに対して伝統復帰の運動が起つた。それは国粋保存の名によつて行はれたもので、澎湃たる西洋文化の輸入の潮流に抗した国民的自覚の現れであつた。蓋し極端な欧化は、我が国の伝統を傷つけ、歴史の内面を流れる国民的精神を萎靡せしめる惧れがあつたからである。かくて欧化主義と国粋保存主義との対立を来し、思想は昏迷に陥り、国民は、内、伝統に従ふべきか、外、新思想に就くべきかに悩んだ。然るに、明治二十三年「教育ニ関スル勅語」の渙発せられるに至つて、国民は皇祖皇宗の肇国樹徳の聖業とその履践すべき大道とを覚り、こゝに進むべき確たる方向を見出した。然るに欧米文化輸入のいきほひの依然として盛んなために、この国体に基づく大道の明示せられたにも拘らず、未だ消化せられない西洋思想は、その後も依然として流行を極めた。即ち西洋個人本位の思想は、更に新しい旗幟の下に実証主義及び自然主義として入り来り、それと前後して理想主義的思想・学説も迎へられ、又続いて民主主義・社会主義・無政府主義・共産主義等の侵入となり、最近に至つてはファッシズム等の輸入を見、遂に今日我等の当面する如き思想上・社会上の混乱を惹起し、国体に関する根本的自覚を喚起するに至つた。 国体の自覚 抑々社会主義・無政府主義・共産主義等の詭激なる思想は、究極に於てはすべて西洋近代思想の根柢をなす個人主義に基づくものであつて、その発現の種々相たるに過ぎない。個人主義を本とする欧米に於ても、共産主義に対しては、さすがにこれを容れ得ずして、今やその本来の個人主義を棄てんとして、全体主義・国民主義の勃興を見、ファッショ・ナチスの擡頭ともなつた。即ち個人主義の行詰りは、欧米に於ても我が国に於ても、等しく思想上・社会上の混乱と転換との時期を将来してゐるといふことが出来る。久しく個人主義の下にその社会・国家を発達せしめた欧米が、今日の行詰りを如何に打開するかの問題は暫く措き、我が国に関する限り、真に我が国独自の立場に還り、万古不易の国体を闡明し、一切の追随を排して、よく本来の姿を現前せしめ、而も固陋を棄てて益々欧米文化の摂取醇化に努め、本を立てて末を生かし、聡明にして宏量なる新日本を建設すべきである。即ち今日我が国民の思想の相剋、生活の動揺、文化の混乱は、我等国民がよく西洋思想の本質を徹見すると共に、真に我が国体の本義を体得することによつてのみ解決せられる。而してこのことは、独り我が国のためのみならず、今や個人主義の行詰りに於てその打開に苦しむ世界人類のためでなければならぬ。こゝに我等の重大なる世界史的使命がある。乃ち「国体の本義」を編纂して、肇国の由来を詳にし、その大精神を闡明すると共に、国体の国史に顕現する姿を明示し、進んでこれを今の世に説き及ぼし、以て国民の自覚と努力とを促す所以である。 ◇３．第一 大日本国体 ※省略 ◇４．第二 国史に於ける国体の顕現 ※省略 ◇５．結語 ↓本文はここをクリックして表示 +... 我等は、以上我が国体の本義とその国史に顕現する姿とを考察して来た。今や我等皇国臣民は、現下の諸問題に対して如何なる覚悟と態度とをもつべきであらうか。惟ふに、先づ努むべきは、国体の本義に基づいて諸問題の起因をなす外来文化を醇化し、新日本文化を創造するの事業である。 我が国に輸入せられた各種の外来思想は、支那・印度・欧米の民族性や歴史性に由来する点に於て、それらの国々に於ては当然のものであつたにしても、特殊な国体をもつ我が国に於ては、それが我が国体に適するか否かが先づ厳正に批判検討せられねばならぬ。即ちこの自覚とそれに伴ふ醇化とによつて、始めて我が国として特色ある新文化の創造が期し得られる。 西洋思想の特質 抑々西洋思想は、その源をギリシヤ思想に発してゐる。ギリシヤ思想は、主知的精神を基調とするものであり、合理的・客観的・観想的なることを特徴とする。そこには、都市を中心として文化が創造せられ、人類史上稀に見る哲学・芸術等を遺したのであるが、末期に至つてはその思想及び生活に於て、漸次に個人主義的傾向を生じた。而してローマは、このギリシヤ思想を法律・政治その他の実際的方面に継承し発展せしめると同時に、超国家的なキリスト教を採用した。欧米諸国の近世思想は、一面にはギリシヤ思想を復活し、中世期の宗教的圧迫と封建的専制とに反抗し、個人の解放、その自由の獲得を主張し、天国を地上に将来せんとする意図に発足したものであり、他面には、中世期の超国家的な普遍性と真理性とを尊重する思想を継承し、而もこれを地上の実証に求めんとするところから出発した。これがため自然科学を発達せしめると共に、教育・学問・政治・経済等の各方面に於て、個人主義・自由主義・合理主義を主流として、そこに世界史的に特色ある近代文化の著しい発展を齎した。 抑々人間は現実的の存在であると共に永遠なるものに連なる歴史的存在である。又、我であると同時に同胞たる存在である。即ち国民精神により歴史に基づいてその存在が規定せられる。これが人間存在の根本性格である。この具体的な国民としての存在を失はず、そのまゝ個人として存在するところに深い意義が見出される。然るに、個人主義的な人間解釈は、個人たる一面のみを抽象して、その国民性と歴史性とを無視する。従つて全体性・具体性を失ひ、人間存立の真実を逸脱し、その理論は現実より遊離して、種々の誤つた傾向に趨る。こゝに個人主義・自由主義乃至その発展たる種々の思想の根本的なる過誤がある。今や西洋諸国に於ては、この誤謬を自覚し、而してこれを超克するために種々の思想や運動が起つた。併しながら、これらも畢竟個人の単なる集合を以て団体或は階級とするか、乃至は抽象的の国家を観念するに終るのであつて、かくの如きは誤謬に代ふるに誤謬を以てするに止まり、決して真実の打開解決ではない。 東洋思想の特質 我が国に輸入せられた支那思想は、主として儒教と老荘思想とであつた。儒教は実践的な道として優れた内容をもち、頻る価値ある教である。而して孝を以て教の根本としてゐるが、それは支那に於て家族を中心として道が立てられてゐるからである。この孝は実行的な特色をもつてゐるが、我が国の如く忠孝一本の国家的道徳として完成せられてゐない。家族的道徳を以て国家的道徳の基礎とし、忠臣は孝子の門より出づるともいつてゐるが、支那には易姓革命・禅譲放伐が行はれてゐるから、その忠孝は歴史的・具体的な永遠の国家の道徳とはなり得ない。老荘は、人為を捨てて自然に帰り、無為を以て化する境涯を理想とし、結局その道は文化を否定する抽象的のものとなり、具体的な歴史的基礎の上に立たずして個人主義に陥つた。その末流は所謂竹林の七賢の如く、世間を離れて孤独を守らうとする傾向を示し、清談独善の徒となつた。要するに儒教も老荘思想も、歴史的に発展する具体的国家の基礎をもたざる点に於て、個人主義的傾向に陥るものといへる。併しながら、それらが我が国に摂取せられるに及んでは、個人主義的・革命的要素は脱落し、殊に儒教は我が国体に醇化せられて日本儒教の建設となり、我が国民道徳の発達に寄与することが大であつた。 印度に於ける仏教は、行的・直観的な方面もあるが、観想的・非現実的な民族性から創造せられたものであつて、冥想的・非歴史的・超国家的なものである。然るに我が国に摂取せられるに及んでは、国民精神に醇化せられ、現実的・具体的な性格を得て、国本培養に貢献するところが多かつたのである。 新日本文化の創造 これを要するに、西洋の学問や思想の長所が分析的・知的であるに対して、東洋の学問・思想は、直観的・行的なることを特色とする。それは民族と歴史との相違から起る必然的傾向であるが、これを我が国の精神・思想並びに生活と比較する時は、尚そこに大なる根本的の差異を認めざるを得ない。我が国は、従来支那思想・印度思想等を輸入し、よくこれを摂取醇化して皇道の羽翼とし、国体に基づく独自の文化を建設し得たのである。明治維新以来、西洋文化は滔々として流入し、著しく我が国運の隆昌に貢献するところがあつたが、その個人主義的性格は、我が国民生活の各方面に亙つて種々の弊害を醸し、思想の動揺を生ずるに至つた。併しながら、今やこの西洋思想を我が国体に基づいて醇化し、以て宏大なる新日本文化を建設し、これを契機として国家的大発展をなすべき時に際会してゐる。 西洋文化の摂取醇化に当つては、先づ西洋の文物・思想の本質を究明することを必要とする。これなくしては、国体の明徴は現実を離れた抽象的のものとなるであらう。西洋近代文化の顕著なる特色は、実証性を基とする自然科学及びその結果たる物質文化の華かな発達にある。更に精神科学の方面に於ても、その精密性と論理的組織性とが見られ、特色ある文化を形成してゐる。我が国は益々これらの諸学を輸入して、文化の向上、国家の発展を期せねばならぬ。併しながらこれらの学的体系・方法及び技術は、西洋に於ける民族・歴史・風土の特性より来る西洋独自の人生観・世界観によつて裏附けられてゐる。それ故に、我が国にこれを輸入するに際しては、十分この点に留意し、深くその本質を徹見し、透徹した見識の下によくその長所を採用し短所を捨てなければならぬ。 諸般の刷新 明治以来の我が国の傾向を見るに、或は伝統精神を棄てて全く西洋思想に没入したものがあり、或は歴史的な信念を維持しながら、而も西洋の学術理論に関して十分な批判を加へず、そのまゝこれを踏襲して二元的な思想に陥り、而もこれを意識せざるものがある。又著しく西洋思想の影響を受けた知識階級と、一般のものとは相当な思想的懸隔を来してゐる。かくて、かゝる情態から種々の困難な問題が発生した。嘗て流行した共産主義運動、或は最近に於ける天皇機関説の問題の如きが、往々にして一部の学者・知識階級の問題であつた如きは、よくこの間の消息を物語つてゐる。今や共産主義は衰頽し、機関説が打破せられたやうに見えても、それはまだ決して根本的に解決せられてはゐない。各方面に於ける西洋思想の本質の究明とその国体による醇化とが、今一段の進展を見ざる限り、真の成果を挙げる事は困難であらう。 惟ふに西洋の思想・学問について、一般に極端なるもの、例へば共産主義・無政府主義の如きは、何人も容易に我が国体と相容れぬものであることに気づくのであるが、極端ならざるもの、例へば民主主義・自由主義等については、果してそれが我が国体と合致するや否やについては多くの注意を払はない。抑々如何にして近代西洋思想が民主主義・社会主義・共産主義・無政府主義等を生んだかを考察するに、先に述べた如く、そこにはすべての思想の基礎となつてゐる歴史的背景があり、而もその根柢には個人主義的人生観があることを知るのである。西洋近代文化の根本性格は、個人を以て絶対独立自存の存在とし、一切の文化はこの個人の充実に存し、個人が一切価値の創造者・決定者であるとするところにある。従つて個人の主観的思考を重んじ、個人の脳裡に描くところの観念によつてのみ国家を考へ、諸般の制度を企画し、理論を構成せんとする。かくして作られた西洋の国家学説・政治思想は、多くは、国家を以て、個人を生み、個人を超えた主体的な存在とせず、個人の利益保護、幸福増進の手段と考へ、自由・平等・独立の個人を中心とする生活原理の表現となつた。従つて、恣な自由解放のみを求め、奉仕といふ道徳的自由を忘れた謬れる自由主義や民主主義が発生した。而してこの個人主義とこれに伴ふ抽象的思想の発展するところ、必然に具体的・歴史的な国家生活は抽象的論理の蔭に見失はれ、いづれの国家も国民も一様に国家一般乃至人間一般として考へられ、具体的な各国家及びその特性よりも、寧ろ世界一体の国際社会、世界全体に通ずる普遍的理論の如きものが重んぜられ、遂には国際法が国法よりも高次の規範であり、高き価値をもち、国法は寧ろこれに従属するものとするが如き誤つた考すら発生するに至るのである。 個人の自由なる営利活動の結果に対して、国家の繁栄を期待するところに、西洋に於ける近代自由主義経済の濫觴がある。西洋に発達した近代の産業組織が我が国に輸入せられた場合も、国利民福といふ精神が強く人心を支配してゐた間は、個人の溌剌たる自由活動は著しく国富の増進に寄与し得たのであるけれども、その後、個人主義・自由主義思想の普及と共に、漸く経済運営に於て利己主義が公然正当化せられるが如き傾向を馴致するに至つた。この傾向は貧富の懸隔の問題を発生せしめ、遂に階級的対立闘争の思想を生ぜしめる原因となつたが、更に共産主義の侵入するや、経済を以て政治・道徳その他百般の文化の根本と見ると共に、階級闘争を通じてのみ理想的社会を実現し得ると考ふるが如き妄想を生ぜしめた。利己主義や階級闘争が我が国体に反することは説くまでもない。皇運扶翼の精神の下に、国民各々が進んで生業に競ひ励み、各人の活動が統一せられ、秩序づけられるところに於てこそ、国利と民福とは一如となつて、健全なる国民経済が進展し得るのである。 教育についても亦同様である。明治維新以後、我が国は進歩した欧米諸国の教育を参酌して、教育制度・教授内容等の整備に努め、又自然科学はもとより精神諸科学の方面に於ても大いに西洋の学術を輸入し、以て我が国学問の進歩と国民教育の普及とを図つて来た。五箇条の御誓文を奉体して旧来の陋習を破り、智識を世界に求めた進取の精神は、この方面にも亦長足の進歩を促し、その成果は極めて大なるものがあつた。併しそれと同時に個人主義思想の浸潤によつて、学問も教育も動もすれば普遍的真理といふが如き、抽象的なもののみを目標として、理智のみの世界、歴史と具体的生活とを離れた世界に趨らんとし、智育も徳育も知らず識らず抽象化せられた人間の自由、個人の完成を目的とする傾向を生ずるに至つた。それと同時に又それらの学問・教育が、分化し専門化して漸く綜合統一を欠き、具体性を失ふに至つた。この傾向を是正するには、我が国教育の淵源たる国体の真義を明らかにし、個人主義思想と抽象的思考との清算に努力するの外はない。 かくの如く、教育・学問・政治・経済等の諸分野に亙つて浸潤してゐる西洋近代思想の帰するところは、結局個人主義である。而して個人主義文化が個人の価値を自覚せしめ、個人能力の発揚を促したことは、その功績といはねばならぬ。併しながら西洋の現実が示す如く、個人主義は、畢竟個人と個人、乃至は階級間の対立を惹起せしめ、国家生活・社会生活の中に幾多の問題と動揺とを醸成せしめる。今や西洋に於ても、個人主義を是正するため幾多の運動が現れてゐる。所謂市民的個人主義に対する階級的個人主義たる社会主義・共産主義もこれであり、又国家主養・民族主義たる最近の所謂ファッショ・ナチス等の思想・運動もこれである。 併し我が国に於て真に個人主義の齎した欠陥を是正し、その行詰りを打開するには、西洋の社会主義乃至抽象的全体主義等をそのまゝ輸入して、その思想・企画等を模倣せんとしたり、或は機械的に西洋文化を排除することを以てしては全く不可能である。 我等の使命 今や我が国民の使命は、国体を基として西洋文化を摂取醇化し、以て新しき日本文化を創造し、進んで世界文化の進展に貢献するにある。我が国は夙に支那・印度の文化を輸入し、而もよく独自な創造と発展とをなし遂げた。これ正に我が国体の深遠宏大の致すところであつて、これを承け継ぐ国民の歴史的使命はまことに重大である。現下国体明徴の声は極めて高いのであるが、それは必ず西洋の思想・文化の醇化を契機としてなさるべきであつて、これなくしては国体の明徴は現実と遊離する抽象的のものとなり易い。即ち西洋思想の摂取醇化と国体の明徴とは相離るべからざる関係にある。 世界文化に対する過去の日本人の態度は、自主的にして而も包容的であつた。我等が世界に貢献することは、たゞ日本人たるの道を弥々発揮することによつてのみなされる。国民は、国家の大本としての不易な国体と、古今に一貫し中外に施して悖らざる皇国の道とによつて、維れ新たなる日本を益々生成発展せしめ、以て弥々天壌無窮の皇運を扶翼し奉らねばならぬ。これ、我等国民の使命である。
https://w.atwiki.jp/kawso1/
イームズ お薦め家具のご紹介です！ こちらの紹介はほんの一部です。上のお店にいっぱいあります カルテルお薦め商品 こちらの紹介はほんの一部です。上のお店にいっぱいあります。 プラスマイナスゼロ お薦め商品 こちらの紹介はほんの一部です。上のお店にいっぱいあります。 アマダナ お薦め商品 こちらの紹介はほんの一部です。上のお店にいっぱいあります。 柳宗理 お薦め商品 こちらの紹介はほんの一部です。上のお店にいっぱいあります。 アンティーク お薦め家具のご紹介です！ 旧車、絶版車の朝日自動車販売 直輸入ＳＨＯＰ ｅ-コレクション 大人家具の店 輸入家具のローマンディール こちらの紹介はほんの一部です。上のお店にいっぱいあります ★SELECT SHOP （インテリア、雑貨、その他） ↓クリックでお店が見れます！ ★当ホームページ運営 SHOP紹介 （インテリア、雑貨、癒しアロマ）↓クリックでお店が見れます！ imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 imageプラグインエラー ご指定のURLはサポートしていません。png, jpg, gif などの画像URLを指定してください。 }
https://w.atwiki.jp/sukesan_burger/pages/37.html
バンズ(1バーガーに1つ) バンズ 牛肉 食材名 調理法 パティ40g パティ60g 輸入牛サーロイン グリル 輸入牛フィレ グリル 牛もも肉 グリル 鶏肉 食材名 調理法 かも てんぷら・フライ・から揚げ・グリル・にる ささ身 てんぷら・フライ・から揚げ・ソテー・にる 豚肉 食材名 調理法 ポークパティ 魚 食材名 調理法 たら フライ かまぼこ 生・てんぷら・ソテー さつま揚げ 野菜 食材名 調理法 レタス 生・ソテー ピクルス トマト たまねぎ 生・てんぷら・フライ・グリル・にる きゅうり 生・グリル じゃがいも てんぷら・フライ・グリル・にる キャベツ 生・グリル かいわれな サラダな セロリ 生・グリル だいこん にる たけのこ 生・てんぷら・フライ・グリル・にる なす てんぷら・フライ・グリル・にる にんにく ソテー ねぎ 生・てんぷら・グリル・にる はくさい ソテー・にる パセリ しいたけ てんぷら・ソテー・にる しめじ てんぷら・ソテー・にる マッシュルーム グリル・にる その他 食材名 調理法 ベーコン ソテー ロースハム 生・てんぷら・フライ・から揚げ・グリル たまご グリル・ゆでる チーズ 豆ふ 生・から揚げ・ソテー・にる 油揚げ ソテー・にる ツナ ソース(1バーガーに1つ) デミグラスソース サウザンソース ケチャップ とんかつソース ミートソース みそ マスタードソース マヨネーズ 調味料 塩 しょうゆ こしょう(黒) こしょう(白) とうがらし バジリコ オリーブオイル ペッパーソース
https://w.atwiki.jp/dq_dictionary_2han/pages/1574.html
概要 初代モンスターズ出身の鳥系モンスター。 頭部が真っ赤な花になった見目鮮やかな鳥の魔物。 モンスターズではジョーカー・ジョーカー２以外の作品にことごとく出演しているのだが、どの作品でも大して強くない。 Ⅶにも逆輸入されているのだがこれがまた弱い。だがモンスター職にはなっている。 優遇されているんだか不遇なんだかよく分からないモンスター。 上位種に【ポイズンバード】が存在する。 DQⅦ 【ドラゴスライム】や【にじくじゃく】らと同じく、モンスターズから本編への逆輸入組の１体。 エンゴウ周辺と【炎の山】内部、【魔封じの洞窟】内部に出現する。 よく集団で現れるが、攻撃以外に何もできず、パラメータも低いので特に脅威ではない。 こちらが強いとよく逃げる。 地味に下級モンスター職になっている。【はなカワセミ（職業）】を参照。 【はなカワセミの心】は【プロビナ山洞窟】で１つ手に入るほか、ドロップ率も高いので複数狙えるだろう。 ステータスは非常に低いものの、【いどまじん（職業）】と共にマスターすれば【ローズバトラー（職業）】でマダンテを覚えられる。 DQM・DQM2 初出作品。当然鳥系モンスター。 鳥系と植物系の基本配合という単純明快な交配で生まれる。 珍しい【せいれいのうた】を覚えるが、能力はザコ。 コイツを利用する配合パターンもないので地味。
https://w.atwiki.jp/nicoten/pages/624.html
４ｃｈａｎ よつばちゃんねる 【ウェブサイト】 09-03-31最終更新 random_imgエラー：ご指定のファイルがありません。アップロード済みのファイルを指定してください。 「４ｃｈａｎ」（Ｙｏｔｓｕｂａ‐Ｃｈａｎｎｅｌ）とは、主使用言語が英語の匿名画像掲示板群。いわば英語版ふたば☆ちゃんねる。 英語圏の外国人が、日本語の画像掲示板群「ふたば☆ちゃんねる」に感化されて英語圏向けに開設したものらしい。 世界各国の日本アニメ・マンガのオタクが多数訪れる巨大なサイトで、ふたば☆ちゃんねるや２ちゃんねる同様に独自のネタが生み出されている。中にはここで生まれたネタが日本のネット界隈にいわば「逆輸入」されるものもある。 「ウマウマ」や「Ｎｉｃｅ ｂｏａｔ．」はここで生まれて逆輸入されたらしい。 動画検索 「４ｃｈａｎ」でタグ検索 「４ｃｈａｎ」でキーワード検索 「４ｃｈａｎ」の含まれるタグの一覧 → 検索結果 random_imgエラー：ご指定のファイルがありません。アップロード済みのファイルを指定してください。 動画 sm5697544chan 4evar http //www.nicovideo.jp/watch/sm569754 sm11761454chan City Craptastrophe http //www.nicovideo.jp/watch/sm1176145 英・数・記号の単語一覧にもどる 「ウェブサイト」関連の単語の一覧にもどる トップページにもどる - -
https://w.atwiki.jp/seizousho/pages/371.html
サーティワンアイスクリーム B-R(Baskin Robbins)サーティワンアイスクリーム よくあるご質問 [B-R サーティワンアイスクリーム] http //www.31ice.co.jp/contents/info/faq.html （ネットより転載：2011/05/31） 平素は弊社製品をご愛顧いただきまして、誠にありがとうございます。 私はサーティワンアイスクリームの○と申します。 弊社のアイスクリーム製品は、静岡県内の自社工場にて製造しており、 主たる原材料の乳原料は北海道産を使用しております。 また、卵は主要原料として使用しておりません。 クッキー等輸入副材の原料には、米国産の卵を使用し加工されています。 この度はお問い合わせ頂戴いたしまして、誠にありがとうございました。 今後ともサーティワンアイスクリームをよろしくお願い致します。 B-Rサーティワンアイスクリーム（株） 以下、メールで問い合わせた結果です。 弊社のアイスクリーム製品は、静岡県内の自社工場にて製造しており、 主たる原材料の乳原料は北海道産を使用しております。 フルーツやナッツ類のアイスクリーム製品に添加される副材料は、ほどんど海外から輸入しております。 抹茶は京都産を使用しております。 尚、弊社工場で使用している水や原材料について、放射能の自主検査を実施しており 現在までに、放射能は検出されておりませんので、ご安心いただければと存じます。 以上
https://w.atwiki.jp/mhfotw/pages/2974.html
白湖蠍（クスバミ） 戰鬥情報 異常狀態耐性 體力 攻擊力 防禦率 失衡率 屬性 耐性值 上昇值 上昇回數 上限 積蓄減少 效果與時間 凄腕 60 1.00 0.75 1.00 毒 無效 麻痺 無效 睡眠 無效 暈眩 100 75 4回 400 5/10s 10s 道具使用 地洞 麻痺陷阱 閃光球 異臭球 音爆彈 肉類 無效 無效 無效 無效 無效 無效 失衡值 全身 120 道具情報 凄腕 Ｇ級 本體1回 甲殻種的殼 34% 甲殼種的小腳 30% 甲殻種的堅殼 9% 赤真珠 40% 甲殻種的重殼 2% 堅固的甲殼 30% 甲殻種的鉗 34% 甲殻種的尖鉗 9% 甲殻種的剛鉗 2% 魔物的油 10% WiKi編輯意見 以下輸入框 「書き込む」是留言用的 . 要查素材 請用上方或下方的[検索する] 維持版面整潔 感謝您的配合 名前 1. 拜託不要再用「書き込む」這個框框查素材了，這是留言用的。 2. 沒有輸入名字也可以留下您的意見，主要是阻止你的潛意識把上面這個誤認為查素材的地方。 素材查尋 検索
https://w.atwiki.jp/lian-li/pages/208.html
トップページ Lian-Li オプション一覧 PT-AC12 ファンオプション lightboxプラグインエラー ご指定のファイルがありません。アップロード済みのファイル名を指定してください。 型番 ： PT-AC12 カラー シルバー(A) , レッド(R) 内容 120mmファン用 アルミ製ファンカバー 対応機種 Works for Lian-Li Case and All 120mm Fans サイズ 124 x 124 x 26mm (幅 x 高さ x 奥行き) 取付報告・剛性・工作精度 名前 コメント 販売店情報・ニュース 名前 コメント 買いたいアピール 選択肢 投票 入荷してぇぇ (1) 誰か輸入してぇぇ (0) オクに流してぇぇ (0) ※もしかして、仕入れの参考にしたり、スレで譲ってくれる話を振ってくれるかも！？ ※まぁ、でもまずは取扱店舗や代理店に問い合わせて見ましょう。 名前 投稿レビュー 画面最上部の「編集」をクリック。下記テンプレをコピーしてページ最下部に追加して下さい。 ※レビューする時は「編集方法・使われているタグ」も確認してみてねっ！ 取付機種 - (型番) 購入場所 - (店舗名・通販・個人輸入) 詳細レビュー このテンプレを利用して自由に書いて下さい。
https://w.atwiki.jp/lian-li/pages/153.html
トップページ Lian-Li オプション一覧 LED50 LEDオプション imageプラグインエラー ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (TEVENTAuanBn) 型番 ： LED50 カラー ブルー(B) , レッド(R) , ホワイト(W) 内容 LEDキット LED PCs 20個 電源 3ピン VDC 12V サイズ 13 x 530 mm (幅 x 長さ) 取付報告・剛性・工作精度 名前 コメント 販売店情報・ニュース 名前 コメント 買いたいアピール 選択肢 投票 入荷してぇぇ (0) 誰か輸入してぇぇ (0) オクに流してぇぇ (0) ※もしかして、仕入れの参考にしたり、スレで譲ってくれる話を振ってくれるかも！？ ※まぁ、でもまずは取扱店舗や代理店に問い合わせて見ましょう。 名前 投稿レビュー 画面最上部の「編集」をクリック。下記テンプレをコピーしてページ最下部に追加して下さい。 ※レビューする時は「編集方法・使われているタグ」も確認してみてねっ！ 取付機種 - (型番) 購入場所 - (店舗名・通販・個人輸入) 詳細レビュー このテンプレを利用して自由に書いて下さい。