約 805 件
https://w.atwiki.jp/occultfantasy/pages/130.html
妖怪 ま行の妖怪マー 舞首 枕返し 真平(まっぴら) マメイチボッコ 豆狸 万歳楽(まんざいらく) 見上入道?(みあげにゅうどう) 帝鮫(みかどざめ) 水ひょろ(みずひょろ) ミツ 無三殿さん(むさんどさん) 狢(むじな) メンドン 魍魎?(もうりょう) 目目連?(もくもくれん) モマ モミ 百々爺?(ももんじい)
https://w.atwiki.jp/tekiyakusaikyou/pages/207.html
【臥竜】 【作品名】天地無用！魎皇鬼 【ジャンル】漫画 【名前】臥竜 http //mediatorweb.web.fc2.com/template/00030000/tentimuyo.html 【備考】阿重霞を巡って天地と戦う 【作品名】天地無用！魎皇鬼 【名前】臥竜 【属性】惑星ＯＫＵ－２の皇子 【大きさ】子供並。 【攻撃力】地球サイズの惑星の核破壊可能のパンチを打てる。 手刀の素振りでビルを真っ二つに出来る。 【防御力】数十㎞級破壊のエネルギー波で無傷、 ブラックホールの中で無傷な柾木天地と互角。 【素早さ】移動・反応共に魎呼以上。 魎呼：数分～十数分で地球から木星まで移動可能。（マッハ１６５万） 一瞬で３０㎞先まで届くビーム砲を当たる寸前に回避可能。 【特殊能力】相手を閉じこめるバリアーを張れるが詳細不明。 飛行可能。 【長所】高い攻撃力。 【短所】特殊能力が微妙。 15スレ目 59 格無しさん sage New! 2008/10/09(木) 14 44 58 飛死魔 再考察 魎呼の同速度の奴との反応した距離が書いてないので10M程度と仮定 △かぐや 勝てない負けない △カルパッチョ 勝てない負けない ×ギルガメッシュ エア負け ○ン・ダグバ・ゼバ こっちのが速いエネルギー波勝ち ○玄霧皐月 エネルギー波勝ち △火途馬 先に攻撃できるので分け ○*4東方不敗～ヨハネ エネルギー波勝ち △殺菌消毒 分け △一方通行 分け ×目目連 石化負け 飛死魔＞ン・ダグバ・ゼバ 臥竜 再考察 移動速度マッハ165万 反応が当たる寸前というのを1m、一瞬を1秒だとすると10mからのマッハ900以上に反応 (同作品なのに参考テンプレ魎呼の性能が違うのはなぜなんだろ?) ×ギルガメッシュ エア負け △飛死魔 攻撃は効かないが反応が上なのでパチンが当たらない ×ン・ダグバ・ゼバ 超自然発火能力負け ○玄霧皐月 なぐって勝ち ×火途馬 同程度の速度と反応近寄らないといけないだけ不利か △東方不敗 速度速いがまけないだろう 分け ○*3聖帝ソロモン～ヨハネ 反応上回るなぐって勝ち ×殺菌消毒 殴らないといけないので負け ×一方通行 殴らないといけないので負け ×目目連 負け 位置かわらない? 7スレ目 587 名前：格無しさん[sage] 投稿日：2007/09/21(金) 02 42 41 東方不敗考察 近接戦闘、移動はマッハ1000くらいでいいのか？ つーか初手は流派東方不敗最終奥義石破天驚拳の方が上行きそうなのでそっちで 発動速度は至近距離ライフル（1000m/s）回避＊１５ 程度で考察 ○都市破壊～島破壊まで 派東方不敗最終以下略でほぼ全殺し ○アシュタロス エネルギー切れさせて勝ち ○ヴィクター 石破天驚拳勝ち ○＞フォルテッシモ＞ザンボラー＞白面の者 速度差で一方的にボコって勝ち ○フロスト兄弟＝アルフレッド・ココ 同上 ○妖怪大魔王 最終奥義で削って勝てると思う ○レヴァイアサン 石破天驚拳勝ち △アイアンカイザー 反応たかす 分け ○メデューサ 石破天驚拳勝ち △ヤマタノオロチ とても倒せないが移動があるので倒されない 分け ○ファウード ４～５ｋｍからビーム飛んできても当たらん 戦法で削り勝ち ×一方通行 不思議パワーも無理か 自爆負け ×目目連 ロボットだし微妙だが寿命とかでとりあえず負け ○＞デクスモン＞ケストラー＞アスラリエル＞リーパー 石破天驚拳勝ち △殺菌消毒 当たらないが倒しようがない ○＞使主名＞ヨハネ 石破天驚拳勝ち ×女禍～超光速以上 ここから異常に速くなる おわた 女禍＞東方不敗＞使主名 588 名前：格無しさん[sage] 投稿日：2007/09/21(金) 03 01 41 臥竜考察 攻防速的に女禍以下東方不敗以上 女禍＞臥竜＞東方不敗 774 名前：格無しさん[sage] 投稿日：2007/09/23(日) 20 01 22 臥竜再考 特殊能力なしで移動速度以外シロガネーＺの下位版 シロガネーＺ＞臥竜＞ファウード
https://w.atwiki.jp/ryouhouji/pages/1504.html
壱 弐 参 極 名前 ［武勇］一目連 （ぶゆう いちもくれん） セリフ 壱 「分厚い雲なんて吹き飛ばしちゃうもんね！」 弐 「風を巻き起こして嵐を呼ぶこともできるよ！」 参 「どんな空模様がお望み？」 極 「私の機嫌を損ねると天の機嫌も損ねるよ」 解説 天候を司ると言われる片目の潰れた龍神。暴風を起こす力を持ち、古くから海難防止や雨乞いする際などに信仰の対象として崇められてきた。 レアリティ 必要法力 攻 防 知 壱 SR 21 2910 2690 2670 弐 3210 2960 2940 参 3530 3260 3240 極 3890 3590 3560 術式名 属性 MAX Lv 効果 専：天覇烈風 風 7 自分自身の攻防アップ お邪魔戦術式 発動率 敵HPダウン 中 備考：
https://w.atwiki.jp/authors/pages/242.html
新書(1999年7月) 百鬼夜行-陰 (講談社ノベルス) 収録作品：小袖の手、文車妖妃、目目連、鬼一口、煙々羅、倩兮女、火間虫入道、襟立衣、毛倡妓、川赤子 文庫本(2004年9月) 百鬼夜行 陰 (講談社文庫) 収録作品：同上 単行本(2012年3月) 定本 百鬼夜行 陰 収録作品：同上 Kindle版(2012/9/28) 百鬼夜行 陰（全）【電子百鬼夜行】 (講談社文庫) 収録作品：同上 名前 コメント
https://w.atwiki.jp/gods/pages/3708.html
マカモクケンレン（摩訶目健連） シャカニョライ（釈迦如来）のジュウダイデシ（十大弟子）の一人。 超人的な力を持っていたため、神通第一といわれた。 浄土教を興起した15人の聖者の一ともされる。 別名： マハーモッガラーナ マハーモッガッラーナ マハーマウドガルヤーヤナ マハーマゥドガリヤーヤナ マウドゥガリヤーヤナ マウドガルヤーヤナ マウドガリヤーヤナ モッガッラーナ モッガラーナ マカモトクカラ （摩訶没特伽羅） モッケンレン （目犍連） モクケンレン （目犍連） モクレン （目連） ダイモクケンレン （大目犍連） ミョウヨウコンゴウ （妙用金剛） コーリタ （拘律多）
https://w.atwiki.jp/tekiyakusaikyou/pages/1969.html
【作品名】とっても！ラッキーマン 【ジャンル】漫画 【名前】ネコなんだもん星人(バケ猫) 【属性】じゃじゃ丸星から来た宇宙人 【大きさ】常人並みの大きさの猫 【攻撃力】なし 【防御力】物理攻撃無効、さらには不思議攻撃も無効 【素早さ】人が投げつけた小判を1mの距離にまで迫ってからよけれる反応。他は全て大きさ相応の猫並み。 【特殊能力】霊なので不可視、物理攻撃無効。さらにはラッキービームも素通りしたので不思議攻撃無効。 のりうつって呪い殺せる 【長所】ネコなんだもん星人の幽霊、攻撃が全て効かないおかげでラッキーマンに成す術がない強敵に 【短所】所詮猫なのでネズミに釣られてそのまま札で封印された 【戦法】相手にのりうつって呪い殺す 【備考】ラッキーマンを襲った、じゃじゃ丸星出身の宇宙人。 ラッキーワンが見つけ出し投げつけた小判をよけた際に、背骨を折って死んでしまうが、 化け猫（幽霊）となってなおも襲い掛かってきた。 しかしラッキーによって小判の入っていた壺に封じ込まれて再起不能になった。 アニメではオタッキーマンの手先として登場。 参戦 vol.97 vol.97 566 ：格無しさん：2015/10/02(金) 16 30 27.07 ID r0I5sVX5 ネコなんだもん星人(バケ猫)考察 ○ ＞ヤトノカミ＞メデューサ：のっとり呪い勝ち △＞使主名：あたらないが人工物は乗っ取れないだろう △＞プログレス：森との融合体は無理か ○スレードゲルミル：相手には見えず攻撃は当たらない為持久戦で勝ち ×＞パンデモニウム ：ゲートシフトに巻き込まれ宇宙負け △＞ヴォルケンクラッツァー：機械は無理 ○ケストラー＞釈迦如来＞『お父様』：乗っ取り呪い勝ち △ジーナ：開始距離的にお互いが近づけない △暗闇の雲 ：雲は乗っ取れないだろう ×パルキア(ｱﾆﾒ)：空間消滅負け △ボドル旗艦：機械は無理 △ヨハネ：時止めても相手はこちらが見えないがこちらも手出し不能 ○臥竜：とりついて勝ち ×美里葵：こちら見えるので不思議空間に閉じ込められて負け ○超魔ハドラー ：とりつき勝ち ○シロガネーＺ ：とりつき勝ち △クラフト＞パルス＞スフィンクス：ロボとは分け ○ノイズ：乗っ取り勝ち △ワイリーマシン：移動早すぎて捕らえられず △目目連：光は無理だろう △イカルス：空間ゆがんでるので無理 ×ヤタガラモン＝シャドウ山野 ：空間消滅、異次元転送負け ×ラムパルド：特殊能力無効化からのあくせつだん負け こっから上も攻撃が空間系だったりが多くなって厳しい 目目連＝ワイリーマシン ＝ネコなんだもん星人(バケ猫)
https://w.atwiki.jp/ddserror/pages/99.html
※三次創作 『一目連の日記帳』 カツーン… カツーン… ここ最近、丑三つ時になると 何かを打ち付けるか如き異音が、裏参道に響き渡る 高濃度な呪殺系魔力を伴った、魂害する忌むべき響きだ カツーン… カツーン… 耐性の低い悪魔では、呪い殺されかねない程の呪力 一体何者の仕業なのか…… カツーン… カツーン… このままでは余りにも危険。捨て置く訳にも行くまい 同胞の悪魔達へ、異音発生源に近付かぬ様きつく申しつけ 一人、件の原因を調べる事にした……何事も無ければ良いのだが…… ※完全なる嘘日記 異音発生源については、絶望先生説・鬼巫女説など、諸説色々である。
https://w.atwiki.jp/kkrkki/pages/452.html
古屋敷 沙織（ふるやしき さおり） #ref(画像なし) 名前 古屋敷 沙織 危険度 中 人間友好度 高 活動場所 白神屋 種族 付喪神 能力 生き物を住まわせる程度の能力 二つ名 生ける妖怪屋敷 性格・特徴 よくしゃべる、綺麗好き。 職業 白神屋の管理と客の応対。侵入者の撃退 所在 白神屋 趣味 掃除 登場作品、ＳＳ 東方白神屋 ～Artificial Fantasy 外見・服装 黒い髪と灰色の服。服には窓やドアのマークがあしらってある。足は無く、頭には笠のような帽子をかぶっている。 関係人物 白井 朱音（主人）、神谷 美波（親友）、捩巻 茶々（ほぼ妹） 好きなもの 家具、付喪神、快適な生活 嫌いなもの 散らかっているもの 白神屋に住む付喪神その②にして白神屋そのもの。 朱音の友人でこの家の変化した付喪神。 元来は屋敷の妖怪で中に入ったものを食らう妖怪だったが 朱音に「家は人を住まわすものだろう」を言われ改心する。 それ以降は朱音に仕え、ここに住まわせていた。 そんな中、朱音が「ここを道具屋にしよう」と思い立ち、生まれたのが「白神屋」である。 彼女はそれなりに忙しい、しかし楽しい生活を満喫している。 能力については、家具を手足のように使える。 スペルカード 一怪「秘密の地下室」（Ｅ～Ｎ）二怪「パイプを伝う大蛇」（Ｈ～Ｌ）三怪「栄光の手」（Ｅ～Ｎ）三怪「止まるものは止まったままに」（Ｈ～Ｌ）四怪「ぬりかべ地獄耳」（Ｅ～Ｎ）五怪「障子に目あり目目連」（Ｈ～Ｌ）六怪「ダイニングオブダイ」（Ｅ～Ｌ）六面中ボス七怪「白神屋の無限階段」（Ｅ～Ｌ） 台詞 「この家を一番良く知るのは私。我が家の七不思議、貴方はどう避けるの？」 元ネタ解説、スペルカード解説など 符名 階と怪をかけている。 一怪「秘密の地下室」＆二怪「パイプを伝う大蛇」 「ハリー○ッターと秘○の部屋」から。 三怪「栄光の手」＆三怪「止まるものは止まったままに」 マジックアイテム「栄光の手」から。白神屋にある燭台らしい。 四怪「ぬりかべ地獄耳」＆五怪「障子に目あり目目連」 ことわざ「壁に耳あり障子に目あり」から。 六怪「ダイニングオブダイ」 ダイニングとダイ（死）をかけた駄洒落。 白神屋 白は白寿とも言うように九十九を意味する（百から一、つまり横棒を一本引く）、九十九の神といえば付喪神。
https://w.atwiki.jp/ryuryusin-5/pages/113.html
百目（ひゃくめ）は、体中に無数の目を持つ日本の妖怪。 百々目鬼（どどめき）、目目連（もくもくれん）などの同種の妖怪も多い。 特に百目は水木しげる原作の漫画および特撮テレビ番組『悪魔くん』に 「妖怪ガンマー」として登場したため、ポピュラーなものとなった。 他人には見られたくないことや、やましいことをしているという自責の念や、 自分のやましい行いを他人に見られているのではないかという激しい疑念を象徴しているとも言われる。 目が多い、または目が少ない妖怪には魔よけとして、篭目を門戸に飾るという。
https://w.atwiki.jp/qanaka/pages/60.html
あ い う え お か き く け こ さ し す せ そ た ち つ て と な に ぬ ね の は ひ ふ へ ほ ま み む め も や ゆ よ ら り る れ ろ わ を ん あ い う 梅本武志 うめもとたけし 梅本禮暉誉 うめもとれいきよ 明治43年(1910)9月16日～平成11年(1999)1月18日 [出生] 梅本作治郎・かめの二男。大阪市西区池山町生。 [教団での呼称]教主会長 [略歴] 幼少より病弱であったため、当時より自然と宗教心が強く、自身で種々の法を行ずる。大正5年(1916)より、神道、キリスト教、回教、仏教などの諸教を体験。昭和6年神戸工学高等専修学校卒業。大正11年に母から譲られた妙法蓮華経を研究した結果、その中に仏の真実の教えである妙法華経が秘められているとして、その秘密を知るために修業に入る。 昭和2年(1927)にこの経の中に妙華と法華の両面があることを覚り、妙法華経を著す。この経典と世界観と日本観とは同一であり、昭和の日本の国運もまた同一であることを知り、昭和20年には日本の敗戦を、昭和25年には朝鮮戦争を予見したという。昭和29年、大衆を枚おうと、平等大慧教菩薩法佛所護念の妙法華経として著し、姫路市において平等大慧会を立教する。 参照 「新宗教教団・人物事典」弘文堂 昭和27年11月14日 清水照子と再婚 関連リンク 関連する用語 梅本照子 うめもとてるこ 梅本知賀恵 うめもとちかえ [出生] 清水家。和歌山生 [教団での呼称]慈尊先生 [略歴] 昭和27年11月14日 梅本武志と再婚 梅本博予 うめもとひろよ 昭和31年(1956)4月1日～ [出生] 梅本武志・照子の末娘。 [教団での呼称]大悲者先生 [略歴] 昭和63年7月31日 鶴道生を婿養子に迎え結婚 実質的な教団No.1 ひろしま・祈りの石国際教育交流財団 理事 非常勤 （株）ジェイエイ・代表取締役 関連リンク ひろしま・祈りの石国際教育交流財団http //www.peace-stone.org/dl-menu.html 関連する用語 梅本道生 うめもとみちお 昭和33年(1958)11月18日～ [出生]鶴健一・いね子の長男。福岡県大牟田市生。 [教団での呼称]本部長 (現在 会長) [略歴]昭和58年(1983)東京大学工学部を卒業後、電気メーカーに就職。 翌59年、平等大慧会の教えに出会い、釈迦の時代から伝わる経典にしたためられていることが同会によって実現されていることに感動する。 昭和61年、教主会長梅本武志の元で内弟子として学び、大衆を枚うことに一生を捧げることを決意し、退職。 平等修学院に入学する。昭和63年教主会長の末娘と結婚し養子となる。 同年に教団次長、その後平成6年には本部長となり現在に至る。 参照 「新宗教教団・人物事典」弘文堂 ひろしま・祈りの石国際教育交流財団 理事長 非常勤 関連リンク ひろしま・祈りの石国際教育交流財団http //www.peace-stone.org/dl-menu.html 関連する用語 え お 王舎城 おうしゃじょう 王舎城には、道場、菩提樹、遙拝所、宝殿、美術宝物館等の施設がある。 王舎城とは、お経の中に『一時佛王舎城耆閣噸山の中に住したまひ…』とある、佛の住所であり、佛所の一つ。 王舎城には、地獄界から佛界までの十界の王が祀られ、 地上唯一十界を供養出来る所と説明している。 お経の中に『是の好き良薬を今留めて此に在く。・・・ 』とある此が王舎城であるとし、すべて困ったことを治すことのできる大良薬が留められていると説明している。 また、天徳発する所、地の幸生ずる所、人皆、阿褥多羅≡貌三菩提成ずる所と言われる佛所王舎城は、衆生が困ることから逃れ幸せになるために集まってくる所であるとしている。 『一時佛王舎城耆闇噸山の史に住したまひ・・・ 』は、妙法華経のP11 『是の好き良薬を今留めて此に在く。・・・』は、妙法華経のp86 関連リンク 関連する用語 王舎城特別祈願 おうしゃじょうとくべつきがん 有効期限 一年 祈願料 10,000円程/一人 平成9年2月より 因果応報の時に入り、世界中の誰もが、自分の悪業を受けて困り果てる時を迎えたと言う理由で、 会員でない一般の人でも、五十人以上で誓願すれば、特別に王舎城に参拝し祈願を赦される (1)悪業から逃れるには、地上唯一救われる所と定められた 仏所王舎城に参拝し (2)道場で自分の中に巣食う悪魔を破し (3)菩提樹で過去から犯してきた罪をあやまって許して頂く 祈願した人は一年間、普賢菩薩様から護ってもらえると説明している 願主 一、王舎城本部道場において魔に退散していただく祈願 一、菩提樹において自分の身と心で犯してきた罪咎の懺悔 只今願主が自らの音聲を以て以上の祈願を行われた事により、本日より一年間の間、 普賢菩薩様が行住坐臥に其の側を離れず夢にも法を説いて願主を護ってくださる事が約束さ れました。誠におめでとうございます。 これからは毎日忘れず普賢菩薩様にお願いされて、しっかりと御守護を頂かれますよう祈念 いたします。更に菩薩行を行い功徳を積まれれば、より大きなお徳を頂戴できます事を申し 添え、お祝いの言葉とさせていただきます。 佛所 王舎城 の朱印 関連リンク 関連する用語 お供え、お供物 おそなえ おくもつ お供えは、インドの釈迦の弟子である、目連の故事に残されている。目連は母が亡くなった後、神通力で母の居場所を探したが、いくら探しても居場所が分からず、釈迦に願ったところ、母は餓鬼の境界におり、母はのどが乾いて苦しんでいたので、目連は母に水を上げたところ、その水は炎となって余計に母を苦しめた。目連は、母を助けたい一心で釈迦に願ったところ、釈迦は、母の祥月命日にお供えすれば、その時だけは飲んだり食べたりできると教えた。 母の祥月命日は旧暦の七月十五日で、その日は月がお盆のように丸くなる日だった。これが、現在のお盆供養のはじまりと説明している。 仏や諸精霊、また祖先に対してお供えをすることは、供養することに繋がり、お供えは仏を通じて、祖先に届けてもらうことができると教えている。 そして、お供えされたものは、「妙法華経」で供養を受け、仏のもとで清浄なものに変えてもらい、今度はお供物として、仏は我々に分別する。皆は、仏所や各支部・地区道場へ参拝した際、仏よりお供物をもらうことがあれば、仏より 「食べる徳」をもらうことになると説明している。 関連リンク 関連する用語