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神主・巫女 神職上位目録 神道・七改 技能 天恵 詠唱付与・参 神の手 ドロップ フィールド 上野 山神の使い、陽気な小木霊 屋敷 梓姫の屋敷 悪夢使い 合戦場 上杉家 本庄実乃 情報募集中 名前 コメント
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慈眼大師天海が唱導した仏教系の神道。 日本が根本でインド、中国は枝葉であり、山王が本地で釈迦は垂迹であるとする。 （『日本神道史』岡田壮司） 日本神道史
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《幻影の道化師(ファントマ・パペット)/Phantom Puppet》 アイコン ゲスト 年齢 ――――【 U N K N O W N 】―――― 性別 ――――【 U N K N O W N 】―――― 種族 ――――【 U N K N O W N 】―――― 所属国 ――――【 U N K N O W N 】―――― 武器 ――――【 U N K N O W N 】―――― ―――― コ ノ 者 ノ 情 報求 ム ―――― 寄せ集められたデータ +... 黒の組織/Onyxis♞の一員であるツララと火咎病、二人の前に突然出現する。目的は不明だが、火咎病を殺害し、彼の遺体と共に姿を消した。（過去ログ２より） 物理的干渉を受け付けない。何らかの能力か魔術によるもの、あるいは霊体と思われる。（過去ログ２より） 使用する獲物は特殊な造りが施された大鎌。振るうと何故か銃弾が発射される。（過去ログ２より） 青の組織/蒼秤総裁機構の城内の庭に何なく侵入し、多くの兵士と獄将ルドウィッグを殺害する。明確な目的はやはり不明。（過去ログ４より） AS、獄将ルドウィッグ、ミリアの三人を相手に一人で圧倒する程の戦闘力を持つことが判明。（過去ログ４より） 使用する武器は大鎌『JOKER E』とトランペット型のショットガン『JOKER S』、そして無数の刺剣であることが判明。（過去ログ４より） 以前の戦闘では物理的干渉は受け付けないことが明かされたが、今回の戦いにおいては何故かAS等の攻撃は届いていた。（過去ログ４より） 火咎病と獄将ルドウィッグ殺害に共通する点は、どちらも心臓を回収したことである。（過去ログ４より） ルリ＆マリとの戦闘で深手を負った黒の組織/Onyxis♞の幸一郎を救出した8頭身ギコ侍とスカーフィ、その一同の前に突然姿を現した。幸一郎とスカーフィを逃すが、8頭身ギコ侍を殺害し心臓を抜き取った。（過去ログ４より） ルリとマリが従う『にぃ』の正体が、幻影の道化師だということが判明。転じて、恐らく謎の殺戮集団【ダウト】の中核的存在だと思われる。（過去ログ４より） 影蜘蛛華纏魔群（実際はアウシュビッツの率いる♚Chess♛の部隊）がOnyxis♞へ襲撃した際に、暴動に乗じてルリとマリの二人とともに現れる。自身は投獄されていたアウシュビッツを殺害し、その後ルリ＆マリと交戦していたツララを急襲し圧倒した。彼女にとどめを刺そうとした瞬間にミシェルの妨害に遭い失敗するが、参戦したサボと復活したツララの反撃を受けて重傷を負う。攻撃を受けた際に、血ではなく黒い瘴気を放出した。（過去ログ３ ④及び過去ログ ⑤より） 赤の組織/Phoenixesが主催する伝統行事「灼熱祭」に乱入し、会場に集ったほとんどの人間たちを操り混沌を齎した。 その際、遂に自ら正体を明かした（詳細は下記を参照）。（第七戦より） 正体 幻影の道化師の正体が明かされるまでは多数の容疑者が挙げられた。 容疑者一覧 +... ミシェル 道化師という繋がり。 各国を行き来し、その上国家間の対戦の場に居合わせていることが多く、謎めいた行動をしている。 エクロシア 幻影の道化師と同じ大鎌使い。 死神（霊体）であるため、物理的干渉を受け付けない幻影の道化師との関連性がある（※しかし青の国を襲撃した際に、物理攻撃をその身に受けたことが判明される）。 セルド 銃剣槌を使いこなす能力を持っている。そのため、ショットガン、刺剣、大鎌など、あらゆる武器を臨機応変に使いこなすことができる幻影の道化師との関連性も否定できない。 サングル 幻影の道化師と同じ大鎌使い。 体を血液に変えることで物理的干渉を受け流すことができる（能力を発揮しなければ物理攻撃を受けてしまう）。 サングル自身、心臓を補充することで寿命を延ばすことができる。つまり襲撃の際に必ず人の心臓を抜き取る幻影の道化師の行動と一致する。目的は強い者の心臓を得ることなのだろうか。 幻影の道化師の正体が明かされるまでは、最も正体に近しい存在といえた。 樽 絶対的な力と権力を持つパペットは『ユーザーのアバターである』と仮定し、これを前提として考察するとカオスドラマのユーザーの中でも群を抜いて戦闘能力が高い者に絞られ、また、襲撃対象がツララ、ミリア等戦える女子である事から樽兄貴であるという結論にいたった。（かふぇ説） 無色の集団（ジョーカー）の人間 ジョーカーを象った幻影の道化師は、文字通り無色の集団（ジョーカー）の誰かが装っている可能もある。 その他 ブロリー、ピカマン、メタマリ、古明地こいし、ヴィクトル（TOX2）などの出演者およびゲスト陣。 サリー、アルメル、などの関連性が謎のオリキャラ陣。 また、ある者は『幻影の道化師は一人ではなく、多数存在する』とよんでいる。 幻影の道化師は――――――"本当は存在しない" まさかの全否定＆オカルト説。だがこれではお話にならないので妄想（こうさつ）をひとつ。 彼（？）は云わば一つの怪異や思念的なもの即ち、"ただそこにあるだけの現象（もの）"であり、それが何らかの異変を生じ 不完全ではあるが自我を持つに至った。自我を持った彼は更に順応すべく何らかの方法で色（かたち）を得る。だが肝心の中身が空（から）。 その空を埋めるべく、人の心臓を得ることにより知識や中身となる核を作っていき強くなる。そのために何人も襲っていく。火咎病の際、 物理干渉が効かなかったのは、まだこの世の物理法則に色（からだ）が慣れていなかったから。だがこちらから干渉できたのは怪異や災害という一面を もっていたからなのかもしれない。AS等の干渉判定があったのは以前心臓をとったから、その分この世界に色が馴染んだからだと考える。 そしてまたもや心臓を得たので更に色（からだ）が順応し、強くなる。こうして彼は現象ではなく一つの生命体として根付こうとしている何らかの意思ではないかと考える。武器多種多様、変幻自在な戦い方をするのは彼自身が学習しているからなのかもしれない。あらゆる国の戦士の戦い方を。 （深夜のノリなカグ説） ネタバレ事項 +... 概要 他国の戦士等を無差別に襲う謎の集団『ダウト』の中核的存在（※ダウト（doubt）は「疑念」や「不信」の意）。 赤黒を基調とした道化の服装で、歪な表情が描かれた同色の仮面をつけて素顔を隠している。銀の髪を持つ。 足からは黒い霧のようなものが出ている。 奇抜で歪なその存在は見る者に壮絶なインパクトを与え、名高き強豪たちでさえ戦慄する程の圧倒的な気質を醸し出す。 一度道化師を目にした者は、"幻影"に取り込まれ、行方不明になるという都市伝説がある。 相手の胸部を貫き心臓を強く握りしめ、悶え苦しむ姿を愉しみながらじっくりと殺害することを好む傾向がある。 第七戦の灼熱祭にて、その正体が『シャルロッテ』だと明かされる。 しかし灼熱祭の後の物語を描いた『Judgement Of Kings ＊Another Animated Answer＊』にも登場し、本編とは異なった奇行で暗躍している。 このことから、上記の一説にもあったように、幻影の道化師が複数存在する可能性が現れ始めた。 戦闘力 使用する武器は「幻影の道化師」を象徴する赤い醜悪な大鎌『JOKER E』。 凝視しなければ発見できないほどの小銃口が多く仕込まれた特殊な造りとなっており、振うと銃弾が発射される。 その他にも特殊な造りの施されたトランペット型のショットガン『JOKER S』に刺剣、更には指先で手繰る傀儡操演（マリオネット）で他者を操ることもできる。 戦闘能力は未知数であり、物理的攻撃は全て体をすり抜けてしまうなど、これも"幻影"と呼ばれる由縁である。 チャット掲示板での評価 ふぁんとまぱぺっとちゃん死神のアルカナにいそう（震え声） -- (わん) 2015-06-15 00 01 49 死神のアルカナの最高位ペルソナかな？ -- (俊のユーザー) 2015-06-15 00 15 25 魔のアルカナ ディウー・モールかな？ -- (樽) 2015-06-15 00 19 11 じーちゃんの死亡フラグMAXヒャッハー！！ -- (カグ) 2015-06-15 00 23 42 おじーちゃんしぬ！にげて！ちょーにげて！！黒ほんと死者多すぎィ！ フル骸殻でも太刀打ちできませんわこりゃ -- (わん) 2015-06-15 00 28 12 オジギをして許してもらうのだはやくしろ！ -- (かふぇ) 2015-06-15 00 30 05 ぱぺっとちゃんとかいう歩くアバダケタブラさんこわいどうしようこわい-- (かふぇ) 2015-06-15 00 51 06 キャラクター制作に込められた秘話 「Judgement Of Kings」では王権者と支配者が世界に台頭する存在として、また互いに一方的な関係が築かれていることから相反する存在として描かれている一方、その両者を静かに俯瞰する第三勢力が潜在する。 幻影の道化師はその第三勢力側の存在として登場し、王権者と支配者間に生じた亀裂に沿って暗躍するため、その存在感はあまりにも希薄だが、 両者を狂わす、言わばJudgement Of Kingsの世界観においては『異端者』として描かれている。 軍事力や兵器を保有をせず、単独でただただ各国の戦士たちを無差別に暗殺し続けるその奇妙な行動が、今後Judgement Of Kingsの世界に何を齎すのだろうか… 関連ページ Judgement Of Kings Judgement Of Kings ＊Another Animated Answer＊ 関連画像 ?cmd=upload act=open pageid=3947 file=1431581045.jpg Judgement Of Kingsへ戻る コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る
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道化 ブースターパック第1弾ヴァルハラの黎明で登場した種族。 属するリゾネイターはすべて水属性である。 リゾネイター 混迷の案内人 時計仕掛けの伝令 迷宮の道化 マジックトリッカー オルフィオ エウリディーチェ ルーラー/Jルーラー 調律者 ラプラス 炎の旅芸人/サラマンダー
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名称：式神道術 アイテム種類 陰陽法（初級） レア度 Ｂ＋ 必要ステータス 心8／技0／体0 詳細 式神Lv1(10分 接触(生成 動物(烏・蜥蜴・魚)の折紙(10cm)を生み出し、仮初の命を与える魔法(しきがみどうじゅつ)。 成就時に【役割(Lv1迄)】を1つ与えることで、動物と同じ身体能力で自力活動する。 但し、ダメージを被るとただの紙片と化す。 ★☆☆☆ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 強化ＭＡＸ 名称：XXX アイテム種類 格闘・随伴・奥義法・身体（XXX） レア度 XX 必要ステータス 心X／技X／体XX 詳細 ★★★★
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タイトル 動画リンク コメント 東方神道禄 1904人目の幻想入り 作者 ひとこと RPGツクール 主人公 瑞樹之命 動画リンク 新作 一話 コメント あれ、これの主人公の立ち絵のモデル、自分が実況で 使っているkaoruさんとこのデフォ子さんだ。 kaoruさんとこのデフォ子さん、こんなとこにも いたんですね。 -- (リリス) 2016-08-28 15 25 00 名前 コメント すべてのコメントを見る
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道化(どうけ) 紅色的靈魂 BS01-022 大鎌フール・ジョーカー? R BS02-002 ナイフ投げのジャグリーン? U BS02-009 竜狩りのアーケオルニ? BS03-009 火吹きメルト? BS06-005 恐竜姫ジュラ?（地竜） 紫色的靈魂 BS02-020 レディ・フランケリー? BS07-013 魔札の占い師ディーシャ? (夜族) 綠色的靈魂 BS03-030 調教師ライナ兄弟? 收錄：霸 BS05-020 ポルック＆カスター? 白色的靈魂 BS01-093 甲精ディース? M BS03-039 笛吹きのヘイムダル? BS04-042 獣使いドヴェルグ? BS05-030 パントマイスター? BS06-037 双子妖精フギン＆ムニン? 黃色的靈魂 BS02-060 道化師クラン? BS02-072 トリックスター? M BS03-053 百面相のフラットフェイス? U BS12-039 導化姫トリックスター? M（導魔） P045 導化姫ブラックスター? （導魔） 藍色的靈魂 BS03-095 奇術師オリバー? R BS04-069 幻影士のミラージ? BS04-072 ラビラビ? BS05-050 MCパンサー? U BS11-045 MCギンガー? U 關連卡片 BS02-054 ポム? 關連 系統
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(実装 Ver. 1.5.0 α8 / 最終更新 Ver. 3.1.0 β1) 表示 道化師 所属 村人陣営 / 魔法使い系 判定 占い結果 「村人」 / 霊能結果 「村人」 夜投票 【魔法】2日目以降 / 生存者 / 他人効力候補 ［魂の占い師］［ひよこ鑑定士］［花妖精］［星妖精］［草妖精］［氷妖精］「特殊暗殺」「特殊悪戯」天候「霧雨」 ［魂の占い師］ / 天候「木枯らし」 ［ひよこ鑑定士］ 耐性 護衛 制限対象 登場 (Ver. 1.5.0 α8実装)超闇鍋村 / 陰陽村(魔法使い系から1名) / ×強心村 ログ表記 [道化師] / [道] 説明 洋名「ピエロ」。魔法使い系役職です。基本事項は魔法使い系を参照して下さい。 魔法は夜投票能力で、悪戯能力が主体となっています。 内容は［魂の占い師］［ひよこ鑑定士］［花妖精］［星妖精］［草妖精］［氷妖精］もしくは特殊な暗殺と特殊な悪戯のどれかです。 護衛制限対象 ［道化師］は魔法能力の効果を問わず護衛制限対象です。 魔法能力(夜投票) 魔法能力の内容は、下記の8種類からランダムで決定します。 ［魂の占い師］相当の占い能力(天候「霧雨」において固定) 夜投票先の役職そのものがわかります。 呪殺能力はありませんが、［憑狼］の憑依を足止めする能力があります。 ただし、占い妨害や呪いの影響を受けます。 ［ひよこ鑑定士］相当の占い能力(天候「木枯らし」において固定) 夜投票先の性別が分かります。結果は「男性」「女性」「蝙蝠」「鬼」の4種類です。 詳細に関しては［ひよこ鑑定士］もしくは性別を参照して下さい。 呪殺能力や［憑狼］の憑依を阻止する能力はありません。占い妨害の影響を受けますが、呪いの影響を受けません。 ［死神］や［冥狐］と似たような暗殺能力 暗殺を受けた人は［死の宣告］をされます。執行日は2日後～10日後の範囲でランダムに決定されます。 対象が既に［死の宣告］をされていた場合、執行日はより遅い日付が適用されます。 ただし、対象の暗殺反射能力が発動すると、暗殺をした側が「暗殺されて」死亡してしまいます。 逃亡中の逃亡者系は暗殺の対象になりません。 暗殺能力は接触系能力なので、罠の影響を受けます。 魔法能力の効果が［死神］や［冥狐］に類似していますが、［道化師］自身は狩り能力の対象にはなりません。 ［草妖精］相当の悪戯能力 対象が人狼の襲撃によって死亡した場合、翌日昼の間全員が［草原迷彩］になります。 占い妨害や呪いの影響を受けます。 魔法能力の効果が［草妖精］相当であっても、［道化師］自身は夢狩り能力の対象にはなりません。 ［星妖精］相当の悪戯能力 対象が「昨日見ていた星座」が死亡メッセージに混入されます。 占い妨害や呪いの影響を受けます。 魔法能力の効果が［星妖精］相当であっても、［道化師］自身は夢狩り能力の対象にはなりません。 ［花妖精］相当の悪戯能力 対象の「頭の上に咲いた花」が死亡メッセージに混入されます。 占い妨害や呪いの影響を受けます。 魔法能力の効果が［花妖精］相当であっても、［道化師］自身は夢狩り能力の対象にはなりません。 ［氷妖精］相当の悪戯能力 70%の確率で対象が、残りの30%の確率で自身が［凍傷］にかかります。 占い妨害や呪いの影響を受けます。 魔法能力の効果が［氷妖精］相当であっても、［道化師］自身は夢狩り能力の対象にはなりません。 ［星妖精］や［花妖精］と似たような悪戯能力 対象が「昨日していたこと」が死亡メッセージに混入されます。 占い妨害や呪いの影響を受けます。 魔法能力の効果が［星妖精］や［花妖精］に類似していますが、［道化師］自身は夢狩り能力の対象にはなりません。 結果表示 魔法能力の結果に関しては以下の通りです。 「占い結果 (役職)」 ［魂の占い師］相当の能力による結果です。占い妨害や呪いの影響を受けます。 「蝙蝠」か「鬼」の場合、他の能力による結果の可能性もあります。 「占い結果 男性」「占い結果 女性」 ［ひよこ鑑定士］相当の能力による結果です。占い妨害の影響を受けますが、呪いの影響を受けません。 「占い結果 蝙蝠」 ［魂の占い師］［ひよこ鑑定士］どちらかの能力による結果です。 「占い結果 鬼」 ［魂の占い師］［ひよこ鑑定士］どちらかの能力による結果ですが、どちらにしても対象は鬼系か夜叉系です。 「占い結果 占いに失敗」 ［魂の占い師］［ひよこ鑑定士］どちらかの能力による結果ですが、占い妨害能力により失敗しました。 ［草原迷彩］になった ［草妖精］相当の能力による結果ですが、他の［草妖精］による影響かもしれません。 ［凍傷］になった ［氷妖精］相当の能力による結果ですが、他の［氷妖精］や［雪女］による影響かもしれません。 死亡メッセージに何か混ざっている ［花妖精］［星妖精］「特殊な悪戯」相当の能力による結果ですが、他にも同様の能力者がいたかもしれません。 (情報無し) 「特殊な暗殺」［草妖精］［氷妖精］どれかによる結果です。元の能力に対応する能力の影響を受けます。 ［花妖精］［星妖精］「特殊な悪戯」で占い妨害を受けた可能性もあります。 他役職との関係 魔法使い系・占い結果・占い妨害・呪い・罠・暗殺反射・悪戯も参照してください。 逃亡者系 逃亡者系に暗殺能力は無効です。 ［憑狼］ ［憑狼］が襲撃を行った時に［魂の占い師］相当の魔法能力を行使された場合、その回に限り憑依を阻止されます。 ［天狼］ 2W以下［天狼］は暗殺反射能力を持っています。 ［織姫］ ［氷妖精］相当の悪戯能力の行使先が［織姫］だった場合は必ず［道化師］自身が［凍傷］にかかってしまいます。 オプションなど 魔法使い系も参照してください。 天候「新月」(Ver. 1.5.0 α2～) 天候「新月」の時、夜投票「魔法」が無効化されます。夜投票自体は必要です。 天候「霧雨」「木枯らし」(Ver. 1.5.0 α8～) 魔法使い系の能力に影響を与えます。［道化師］の場合、魔法能力の内容が固定されます。 天候「霧雨」の時は「［魂の占い師］相当の占い能力」、 天候「木枯らし」の時は「［ひよこ鑑定士］相当の占い能力」となります。 上記以外の天候 複数の能力が候補になっているため、多数の天候が関係します。 夜投票自体の分類は「魔法」であるため、無効になる天候が異なる場合があります。 「●」の場合、能力参照先の役職であれば無効になりますが、行使可能です。 「■」の場合、付加したサブ役職が天候の影響を受けます。 「×」の場合、該当する能力は無効です。 「※」の場合、天候による影響が、該当する能力に間接的に関与します。 空欄の場合、元から天候の影響とは無関係です。 天候 実装 効果 魂 雛 暗殺 草 星精 花 氷 悪戯 新月 Ver. 1.5.0 α2 夜投票「魔法」無効 × × × × × × × × 満月 Ver. 1.5.0 α2 夜投票「占い妨害」「呪術」無効 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 半月 Ver. 1.5.0 α4 50%の確率で占い妨害 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 月蝕 Ver. 1.5.0 α9 呪い所持者の呪い無効 ※ ※ ※ ※ ※ ※ 花曇 Ver. 1.5.0 α2 接触系能力無効 ● 雪明り闇夜 Ver. 1.5.0 α9Ver. 3.1.0 β1 夜投票「罠」と［狡狼］の罠無効 ※ サーチライト Ver. 3.1.0 β1 夜投票「暗殺」無効 ● 朧月 Ver. 1.5.0 α3 鬼系・夜叉系の暗殺反射能力発動率100% ※ 叢雲 Ver. 1.5.0 α3 鬼系・夜叉系の暗殺反射能力発動率0% ※ 日蝕 Ver. 1.5.0 α9 暗殺反射能力無効 ※ 寒波 Ver. 2.3.0 RC1 暗殺反射能力発生率30%上昇 ※ 凪 Ver. 1.5.0 α3 サブ役職によるショック死無効 ■ ■ 配役オプション ショック死を引き起こすサブ役職を発生させる役職の為、オプション「出現率変動I 強心村」を適用すると配役されなくなります。 過去バージョン情報 Ver. 3.1.0 α4～Ver. 3.1.0 α8 魔法行使先が逃亡者系の場合、何らかの理由で逃亡していない状態であっても 「［死神］や［冥狐］と似たような暗殺能力」が無効になる不具合があります。 Ver. 1.5.0 α8～Ver. 3.1.0 α3 天候「花曇」の時に逃亡者系が魔法による暗殺の対象になっても、暗殺の影響を受けません。 Ver. 1.5.0 β17 能力が正しく動作しない不具合がある模様です。 Ver. 1.5.0 α8～Ver. 1.5.0 β4 ログにおける略称は［道魔］です。
https://w.atwiki.jp/yadohakoz/pages/64.html
概要 スルガにて信仰されている宗教。多神教。 世界観 この世界には物質と定命の者が住む「現し世/Utsushiyo」と、神の住む「隠り世/Kakuriyo」の二つの世界が存在する。 「神」は人類が生まれる前という遠い過去から存在する。 「神」は天体や天候、動植物の成長といった現象や、生死といった概念そのものなど、あらゆる物に宿り力を与えている強力な精霊である。 「神」はあらゆる物を生み出し支配する。神は自然であり、現象であり、それらの働きによって恵みを受け取ることができる。 理論上、神や現し世、隠り世はスルガのみならず世界にあまねく存在する。 神と人間 「神」は無数に存在するが全知でも全能でもなく、多くは人格者ですらない。神話上では諍いや失敗したり、憤激や酒によって災害を起こしたりもする。記述の多い神や人気の高い神は存在するが、主神にあたる神は存在しない。 「神」の多くは善性の存在ではあるが、全てが人間にとって都合の良い神ではない。例えば、虎が人間を襲っても多くの神は助けてはくれない。虎が人間を喰うのは自然なことであるからである。疫病や死や台風を司る「神」も存在する。 しかしスルガの民は長い年月をかけて「神」と交渉を行ってきた。神社を造り、供物を捧げ、祭りを催して怒りを鎮めたり、意思を伝えてきたのである。 祭司は神主（かんぬし）、巫女（みこ）と呼称される。 著名な神 浄火明神（じょうかみょうじん） 太陽の神であり、世界に日の光をもたらしている。昼と夜を分け、昼を司る。太陽の恵みを享受する者、すなわちスルガのほぼすべての者が彼を崇拝している。 生網明神（せいもうみょうじん） 大地の神であり、スルガの地面（地盤）そのものを司っている。陸と海を分けて陸を司っている。森と動物と農作物の神であり、大地の恵みを享受する者、すなわちスルガのほぼすべての者が彼を崇拝している。 激憤明神（げきふんみょうじん） 炎の神。スルガに数多く存在する火山の神格化。 夜陰明神（やいんみょうじん） 夜と死の神。人間は死後、隠り世にある彼の国へ行く。死者はお盆になると現し世までやってくる。なお、輪廻転生という考え方はスルガ神道には存在しない。 風見明神（かざみみょうじん） 空と海の神。 母聖樹（ぼせいじゅ） スルガ南部の大樹であり、樹神・土地神。 父醍樹（ふだいじゅ） スルガ北部の大樹であり、樹神・土地神。ただしこちらは崇拝対象となった樹は現存していない。 魅朱里（みしゅり） 水面院を中心に奉じられる祭神。豊かな水源であり温泉を持つ白歌山の女神。 五穀豊穣、子孫繁栄、恋愛成就の神徳を持ち、精神的、肉体的双方に置ける恋愛の女神でもある。抱擁と接吻と交合、その喜びと悦びも司る。 幽孤羅（ゆこら） 狐の神。神話上では神々の間を回るトリックスター的役割を果たす。賭博、裏切り、分離、企て、秘密を司る。 閼螺示（あらし） 台風、強風の神。 痩摩遺（やまい） 疫病の神。数多の病気はこの神の仕業と考えられていた。穢れ(腐敗物や汚れ、病人自身)を導線としてやって来ると考えられており、公衆衛生を司る神でもある。 自由の女神（りばてぃ） アトリオン出身の女神であり、スルガに自由という語と概念を持ち込んだ（それまでは「勝手」という語が使用されていた）。五穀豊穣、合格祈願、商売繁盛にもご利益がある。 行事 初詣 …新年を神とともに祝う。 五方拝 …新年に行う。五大明神に天災を祓い、五穀豊穰と国家安泰、天下太平を祈願する。 鏡開き …神に供えた餅をお下がりとしていただく。 節分 …豆を撒いて邪気や災厄を祓う。 雛祭り …女の子の成長と危難からの保護を祈願する。身代わりの人形を川に流したりもする。 春分 …お墓参りする。 春祭り …春の到来を神と人で慶び、五穀豊穰を祈願する。 端午の節句 …男の子の成長と危難からの保護を祈願する。 大祓 …日々の生活よる穢れを払う。大掃除をする。 七夕祭り …一年に一度だけ会えるとされる男女の神の祭り。 夏祭り …疫病、害虫、台風の神を鎮める祭り。 お盆 …お墓参りする。 観月祭 …十五夜、仲秋の名月。特に何か祈願するわけでも無いお祭り。 秋祭り …収穫と豊穣に感謝するお祭り。 七五三 …子供の成長を祈願するお祭り。 大晦日 …一年の生活よる穢れを払う。大掃除をする。 用語 鳥居 …現し世と、神の住む隠り世を区画するもの。神社の境内は隠り世の一部であり、神に奉納された土地でもある。 賽銭 …神に奉納する金銭。浄財。 スルガ神道と政治 スルガの歴史上の大半はシンガの歴代王朝の支配下にあり、時の王朝の都合によってスルガにも多くの宗教が流入した。 スルガ神道は明確な教義を持たないために民間信仰として残り、他の宗教が歴史の藻屑と化しても生存し続けた。 現代においてもスルガ神道そのものは政治的影響力を持たないが、国民統一の道具として利用する向きがある。 また慣習や文化、哲学のレベルでは拭いきれない影響力を持っている。 特記事項 リアル神道と違い祖霊は神扱いされない。天神地神の差違はない。
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登録日：2012/02/10 Fri 03 45 25 更新日：2023/07/18 Tue 19 48 37NEW! 所要時間：約 15 分で読めます ▽タグ一覧 ヒンドゥー教 ユダヤ教 伝承 原初 古事記 古事記神 宗教 擬人化文化の元凶 民俗学 汎神論 神社 神道 賽銭 むか～しむかし。な～んにもないところに名前すらない《なにか》がいました。 その《なにか》は、何を思ったかアメツチを生み自分に似た《何か》をそこに住まわせました。 《なにか》は消えてしまいました。 だから、《何か》は…いえ《何か達》は全てを手探りで覚えました。 それから気が遠くなる程の年月がながれ、人の世になりました。 今、《何か達》は神々と呼ばれています。 その神々の末席に人の魂を並べて。 神道(しんとう)とは、日本文化から発生した宗教の一つである。「神道」と「国家神道」の片方あるいは両方を意味する。 19世紀の国学者（小中村清矩など）は、「神道」という言葉が漢語（中国語）であることを理由に、「カンナガラ」「カミナラヒ」という表現を使うことを提案した。 特徴としては…… 日本先住民（非大和系）と大和民族の伝承や民話に、地方豪族由来のものなどが合わさって発展。 多神教で自然崇拝に近い。信仰として有形・無形と様々だが、人の形も多い。 神“教”ではなく神“道”である。 はっきりとした教義教典は存在しない。『古事記』や『日本書紀』は口伝（日本神話）を編集したもの。 ……こんなところか。 では、これらの特徴を説明しながら少し踏み込んでいこう。 神道では一切万物森羅万象すべてに宿る神々への畏敬を土台とする。 先祖の霊「オヤガミ」（祖神・氏神）も重要な扱いを受けるが、神格化した自然を先祖としている例もあるため、これも自然崇拝の影響下にある。 簡単に言えば、自他を神格化することを重視した生活の風習・様式である。 これを剣道や柔道の道と似た、生き様や有り様の「道」と見立てれば神『道』と呼ばれる。 正確には「道」というより習慣やうわさ話、警告や迷信からも構成されているため、文化人類学や民俗学では「伝承」「民俗」とされる。 岩井洋教授によると、神道は日本人に身近な仏教と「本地垂迹（ほんじすいじゃく）」によって絡まり合っているが、 それ以前から「神仏習合（しんぶつしゅうごう）」によって融合していた。それが明治政府の神仏判然令によって、現在のような区別がされている。 仏教 自身を高め仏になること＝真如（真実・真理）に近付くことを目的としている。 神をも救う衆生救済（生きとし生けるものを救うこと）や「世界」との一体化も目的としてはいるが、あくまで体系としての宗教的価値観ないし努力を重視する。 神道 生活・思想としての宗教。和を重んじる傾向もある。禍福や吉凶がもたらされる対象は個人～数人や家族～村～国～世界と様々。 根本に自然環境の影響があるため、神からの賞罰は個人の罪悪や善行によって突出した違いはなく、ある程度平均化される。 仏 救い、あるいは「御利益」を与える。 個人の善いところを見つけ、救ってくれる存在が仏である。ただし、仏罰や『蜘蛛の糸』に代表されるような厳格さもある。 神 祟る。そもそも祟りの語源は「タチアリ（神が立ち現れる）」「顕（た）つ」等と言語学・民俗学で推察されている。 極端な話、勉強の神がいたとしても基本的に直接頭を良くしてくれる訳ではない。 特に若い神（成立から間もない神）は祟る。祟られないようにすることで、相対的に頭をよくする、というか頭か悪くならないようにする。 日本は高温多湿で災害も非常に多い土地な分、一層祟りは恐れられてきた。 以上のように「神」と「仏」はそれぞれの特徴を持つが、民間信仰でも研究でも仏が神の一種として扱われるように、習合以前から似通っている点も多い。 仏教で「天部」と呼ばれる梵天(シヴァ)や帝釈天(天皇・天帝)、四天王、大黒天、弁才天なども、元はインド神話の神である。 日本の歴史を見ると、多くの歴史上の人物は神社に祀られている。 近代合理主義はそれを「歴史」と「神話」の区別が未分化な、未熟な状態として否定し切り捨てた一方、 近代に発明された国家神道は、天皇の権威付けのために肯定し再編成していた。 時代を経て、現代の歴史学や民俗学はそれらを社会・文化理解のための研究対象としている。 果たして、その人達はどんな死に方をしただろうか。 裏切られ、見捨てられ…そのような呪ってきそうな死に方をさせてしまったが故、神と崇めて呪われないように祀るのだ。 そう。日本人は死者の呪いを極端に恐れる。 戦国乱世の時代にすらそれは見られる。 実力主義の時代、「日本国は尽く以て御下知に応ぜず」とあるほど将軍の統制力がほぼ失われた中、 天皇ですら政治的に無力だったと伝わっているが(『ブリタニカ国際大百科 14』 16頁)、 一方でこの時代はキリスト教(キリシタン)・道教・仏教・神道が混合していた。 争いの火種になることもあれば、死者を弔い、共存を目指す思想もあった。現代日本でも、無用な争いを避けようとする向きにその影響は少なくない。 祟りは「死」として顕現することから相互に属し合うものとされてきた。この根元にはやはり神の祟りを避けようとする考えや教えがあるのだ。 無論祟り除けだけではなく、「東照大権現」(徳川家康)の様に生前「祀ってくれ」的発言を残したため権威高揚も兼ねて祀られたり、純粋に先人や先祖を称える意味で祀られたケースも多々存在する。 余談だが、戦国時代等多くの宗教や価値観の変質を経た結果、所謂神代に通じる発祥当時の作法やその解釈は失伝したとも言われており、 現在の作法やその解釈の多くは、江戸時代に残ったもの等から再解釈・再編成したものだと言う。 また、海外の神殿のそれとは異なり、日本の神社は材木で出来ている。 そのため、腐食や震災に弱く、平安から江戸時代にかけて移築や改修が行われており、神代からそのままの形で在り続ける建築物というものは存在していない。 が、本殿の柱等、当時の神社の一部なら保管されているものも多くある。 ○そもそもの成り立ち 古代中国の漢に由来する漢字を用いていることから中国の影響下にあるのは確実だが、詳細な成り立ちとなると実は曖昧である。 有力な説は、 中国からの『易経』（紀元前8世紀頃）にある「觀天之神道」から取り入れた。 中国から取り入れた道教に由来する｢神道｣の易学が、日本の宗教と混合し、他国の宗教に対してその名を使った。 神話部分から出来たところを神がいるからそうつけた。 人道を超え、天皇が神を目指すべく行く道として名付けた。 などがある。 最後の理由である天皇云々は、天皇自身とそれが従わせようとする地方豪族に支配力を持たせる為。 日本の王を天皇とし、神の子孫としたのだ。もともと漢字（中国語）で「天皇」は、「最高神」の意味である。 そして基本的には日本の神々は《何か達》や神代七代の末たるイザナギ・イザナミ、そして祖神「天照大神」にたどり着く遠縁らとなる。 結果日本神話上では、天皇を含め人間達は、天照大神をはじめとする神々の末裔である。ほとんどの神々が人間に似た姿になれるのもその理由の一つ。 ヒンドゥーや仏教ならば、神仏の半分近くが人間に見えない姿なのは超常の力を持つが故である。 だが神道のうち天皇主体の面（特に国家神道）は、超常の力よりも天皇支配の正統性を重視したと考えていいだろう。 現在、神道そのものはあまり日本国内で重要視されていない。初詣に参るくらいか。 これが民間信仰としての神道となると、天皇支配という概念すらかなり自由に扱っている。地に足の着いた「人間」を重視する日本の流儀と言えよう。 例えば東北地方など自然災害の脅威が伝承されてきた地域では、 津（ツノミツ）神社や浪分（ナミワケ）神社といった神社が、地震や津波の際における安全地域として位置されているが、 そこで祭られている神は判然としない。そもそも神より神社が要のようですらある（『神社は警告する』）。 また、諏訪神社がある非ヤマト系の伝統的地域では、古来からのオオハフリ（大祝）が「諏訪の天皇」と呼ばれてもいる。 その他日本各地で、お稲荷さんや白面金毛九尾の狐が「貴狐天皇」として認識されてもいる。 つまり皇族と縁もゆかりも無い、大和ですらない「天皇」が各所で祀り上げられてきたのである。 帝釈天について言えば、これは仏教に取り入れられたインドラなので、訳語も「天帝釈」「天帝」「天皇」といろいろある。 それもあってか戦国時代の16世紀から、「帝釈天＝天皇」という信仰が興った。 この帝釈天は釈迦の修行や人々を守る有名な天部で、雷神にして武神という戦国に相応しい神である。…のだが、尊像の階級では如来→菩薩→明王→天部となっていて、 つまり最下位の四番目である。 もともと天部は天界道に住むとはいえ、天も輪廻転生の一部であるため悟りを開いていない迷える衆生の扱いになっている。 そこで、地の底の地獄から遥か天上世界まで全て救うのが如来の役割とされている。 天皇が唯一不可侵・絶対神聖という話もどこ吹く風、 ことごとく習合（シンクレティズム）のレベルを超えた融和性と地域性を根幹とする、日本列島の伝統を示す事例と言える。 こうした宙ぶらりん状態だと、普通なら宗教戦争になりかねない。 仏教の伝来にも迎合し、分かちがたく結び…しかし神仏分離により無理矢理はがされかけたのはある意味自然の成り行きだろう。 帝釈天信仰は「天皇」達から喧嘩売ってんのかと思われかねないだろうし 神仏判然令という制度改革が廃仏毀釈へと変貌して揉めてきたのも、 理由としては神道の良く言えば寛容、悪く言えばルール無用な態度や、仏教の融和性の反動があるのかもしれない。 対立を良しとせず取り込むそのスタンスが、開国・明治前後〜現代にはそぐわぬのかも知れない。 一方でそれが意識的か否かを問わず、未だに日本人の考え方や生活様式の土台となっていることも事実。 他宗教で悪徳の具体的表現である悪魔の存在を日本人がいろんな意味で受け入れているのも、 …というか海外のものが『日本人に見つかった結果』いろいろ大暴走するのもこの神道の存在が根本にあってこそ。 日本神道のようなアニミズムや多神教には「完全なる善」「完全なる悪」は存在しない。 たとえ存在していても、荒魂・和魂といった両義性と見なしたり、諸行無常的に虚空（大日如来）の一部、あるいは天照大神の一部として捉える。 それどころか、海外の一神教で互いに邪教徒として殺し合いまでした神様同士を、同じ社に並べて崇めてしまったりするほどである。 だから例えば大方の日本人には、悪魔と言う存在が実はピンと来ていない。 唯一神を掲げる一神教においては、唯一神以外の神々やそれらの偶像がいわゆる“悪魔”なのだが、 当然日本人がそんなもん恐れるはずはないので、唯一神も悪魔もまとめて受け入れてしまう。 それの発展形が「萌えクトゥルフ」だとか「日本鬼子」だったりするわけだが、その根本を作ったのはこの神道である。 まぁ、小難しいことをいろいろと言ってきたわけだが、考えても見てほしい。 巫女 スカートに似て非なる袴から出る白足袋。白足袋と袴のわずかな隙間からのぞく肌の色。長時間着ることでゆっくりはだける巫女装束。 神主 いかつい顔からこぼれる笑み。若い神主もいれば、シワと自信が刻まれた神主までいる。今では外国出身の神主さんも。 両方とも、街中にいるだろうか？ 街中に似た衣装を着た人がいるだろうか？ 神社に行けば、神社に行くだけで会える。 エキゾジックな衣装に、 袴の下はノーパン伝説に、 好きなだけ興奮できるのだ！ ぶっちゃけ昨今は巫女さんも下着つけてるけど、まあ仕方ないよね。冬だし 賽銭の五円と御神籤代があれば…いやそれすらなくともファンタジックな存在の彼らと会話できる、そんな素敵な宗教・神道！ よかったね、日本に生まれて！ ちょっとくらいは神道を知ろうとする気持ちが高まっただろうか。 基本的に世界は宗教があって当然である。国外で無宗教だと言うと｢何か特別な事情でもあるのか｣「悪魔信者か」と痛くもない腹を探られるのだ。 昨今はいい加減嫌気が差して「俺は空飛ぶスパゲティー教」と嘯く人間も増えてきているが、 元々宗教というのは文明の原初から共にあったものであり、基本的倫理観を教えるための教育ツールとしての側面もあった。 そのため年配の外国人から見ると、無宗教というのは「俺アウトローだから(ｷﾘｯ」とか豪語されてるようにも見えてしまうという。 日本人にはピンとこないが、日本以外で「宗教」と言えば伝統・生活習俗からファンタジーまで幅広く支配している概念なので、当然と言えば当然である。 日本の神道は世界全体と比較してもかなり長い。 しかも、天皇制は幾度と無く断絶や混乱を（時に神道のせいで）挟んでいるとはいえ歴史はそれなりに長く、各国の皇族と交流をもってきたお陰もあり、 一部の例外を除いて神道に悪いイメージはない。ぶっちゃけ一国のマイナーな謎宗教だからってのもあるが。 だもんで、｢神道｣と答えてしまってもいいだろう。寺や檀家が気になるなら、「仏教や神道やいろいろ混ざった文化」でも。 追記・修正は神さんと歩きでもしながらお願えしますだ。 △メニュー 項目変更 この項目が面白かったなら……＼ポチッと/ -アニヲタWiki- ▷ コメント欄 [部分編集] ※欄リセット悲しいなあ……（諸行無常） -- 名無しさん (2014-01-03 22 10 32) それ仏教や -- 名無しさん (2014-01-03 22 11 02) 巫女の腰あたり… ゴクリ -- 名無しさん (2014-01-03 22 15 58) 時々、神様の「新種」 コメント欄リセットした人の手違いでバグになっていたので修正 -- 名無しさん (2014-08-19 20 37 34) 我、神仏を尊んで神仏に頼らず なんて言葉があったっけ -- 名無しさん (2014-08-19 22 07 30) 怪力乱神を語らず というのも -- 名無しさん (2014-08-19 23 43 39) ↑怪力乱視を語らず…ああ、シルバゴンか -- 名無しさん (2014-08-21 13 58 15) ↑×3 は宮本武蔵の言葉です。怪力乱神を語らず、は儒教ではなかったか。下らん迷信を語るな、て意味と、神頼みすんな、て意味があったんだったと思ったが -- 名無しさん (2014-08-21 14 40 08) シルバゴンの者です。まともに返答していただけるとは思っていませんでした。ありがとうございます。 -- 名無しさん (2014-08-21 14 44 45) ひとつ言える事は、天皇も神道も、日本文化を彩る大切な柱のひとつと言う事。初詣は神社、葬式は寺院、結婚式はキリスト教の教会で行う場合もある。それが日本。 -- 名無しさん (2014-08-30 20 24 47) 近所にヤマトタケル奉った神社がある。たまにキジが散歩してる。可愛い。 -- 名無しさん (2014-08-30 21 32 53) ↑もしかして、三重県の『能褒野神社』の事ですか？ -- 名無しさん (2014-08-31 15 50 52) いや、茨城です。 -- 名無しさん (2014-08-31 16 50 49) ↑4 柱というほど方向性が定まっていないから、むしろ下地では？ 民俗神道と融合した仏教は天皇（天帝・天主）を格下扱いすることもあるし。「天皇」観念を唯一不可侵としたり粗末に扱ったり、神道は雑多すぎる。 -- 名無しさん (2014-08-31 17 03 31) ↑なるほど、確かに一理ありますね。天皇という存在は、その時々の政治や時代の流れで役割が変遷してますからねえ…。逆に言えば、そういう風に臨機応変に対応出来る柔軟さが、今日まで天皇家が生き残って来た理由のひとつと言えるかも知れませんね。 -- 名無しさん (2014-08-31 18 06 56) [] -- 名無しさん (2014-08-31 19 00 40) 人は誰でも神様の「たまご」だし、天皇さんばっか尊い訳じゃ無い。それが神道。そんでも日本の歴史と文化を象徴する存在として大切な人。それが天皇さん。何でも、当たり前で尊い、それが神様の御業じゃあねぇか。 -- 名無しさん (2014-08-31 19 10 47) ↑≫『そんでも日本の歴史と文化を象徴する存在として大切な人。それが天皇さん。』 激しく同意。 -- 名無しさん (2014-08-31 19 47 30) 天皇が象徴するものといったら「日本国および日本国民統合」だろう。日本の歴史や文化は天皇を蔑視したり無視することもあるごたまぜで、これを象徴するものは強いて言えば広義の神道。歴史上、日本人の中でも「鄙俗」「文盲」な人々は天皇の存在すらまともに把握していないのだと『百家説林』のような批判がある。 -- 名無しさん (2014-09-01 12 12 57) ↑ほう。勉強になった。有り難う。ただ、天皇さんは神道の親玉みてぇなもんだし、そう言う意味では、文化や歴史の象徴と言っても構わんだろう？ -- 名無しさん (2014-09-01 15 13 26) 《何か》とか《何か達》と言うと宇宙的恐怖を感じる -- 名無しさん (2014-09-01 17 45 49) 天中主はアザトース？ -- 名無しさん (2014-09-01 17 55 35) ↑×3 天皇が親玉的地位に居るのは国家神道だよ。というか日本の文化や歴史は、別に神道や天皇だけじゃない。仏教と融合した以降の神道では、天皇＝帝釈天(ブッダより格下で悟っていない天部)というものさえある…上杉謙信とか。そういう仏教の影響を廃するために、国家神道と神仏分離というセットが起こったわけで。 -- 名無しさん (2014-09-05 23 04 50) ↑多岐の信仰を含めた土着神道、輸入信仰である仏教もまた、文化、と。考えて見りゃ、国家神道自体、儒教の影響を感じさせるよな。 -- 名無しさん (2014-09-06 00 19 09) そもそも神仏習合は、神社(神)と寺院(仏)の領域をキチンと分けた上での共存の事だからな。キチンと分かれていたからこそ、どちらか一方が相手の領域を侵した時は対立が起きる。祭祀権等を巡って僧侶や神主が度々争い事を起こして来たのもそういう事。 -- 名無しさん (2014-09-13 18 11 24) ↑葬式は仏教、祈願、結婚式は神道。あくまでイメージだけど、住み分け出来てる日本てすごいな -- 名無しさん (2014-09-13 18 40 29) ↑1～2一見無節操に見えて、実はそんなことはないという謎の秩序。 -- 名無しさん (2014-09-13 18 57 33) ↑それが日本クオリティ -- 名無しさん (2014-09-14 18 34 06) 私は日本の大らかな宗教観て好きです。神社も好きで毎週休みには水戸黄門さん祀った神社に足運んでますわ。あの人も神様なんですねぇ。 -- 名無しさん (2014-09-23 10 03 06) 『神道アバウトですから』 境ホラ読んでるとこのフレーズよく出てくるんだが実際その通りなんだよな。 -- 名無しさん (2014-09-23 19 41 31) ↑2 水戸黄門祀った神社とか初めて聞いた。 -- 名無しさん (2014-10-06 20 07 43) 天皇＝インドラだと因陀羅耆特（インドラジット）のかませなイメージになりそう。 -- 名無しさん (2014-11-26 10 10 06) ↑天皇は唯一神レベルだから、オリジナルのインド神話以上の威容だけどね。 -- 名無しさん (2016-03-01 10 51 29) なんでも魔改造しちゃう日本の根源的な考え方だったのか。 -- 名無しさん (2016-11-30 08 55 47) 世の中には同じ神様を崇め奉ってるくせに殺し合う馬鹿もいるのに、神道は全く別の宗教と住み分けしてるんだから世の中って不思議だよな。 -- 名無しさん (2016-11-30 09 38 58) 神道も仏教も時代に合わせて改造と共存果たしたのが現在の姿だしね。昔は宗派同士の争いもあったけど、最終的にはよっぽどおかしくないなら“それもアリだね”と言えるのが日本的って気はする。 -- 名無しさん (2016-11-30 10 36 45) ↑4 唯一神レベルの天皇＝インドラだと因陀羅耆特（インドラジット）のかませみたい・・・ってことじゃないの。少なくとも、天皇＝帝釈天と見なす仏教思想では、明らかに天皇は”罪業に囚われた格下”と見なされている。ある意味これは、天皇を頂点とする天皇神道と仏を頂点とする仏教との対立の一例。 -- 名無しさん (2017-01-04 22 11 32) 歴史はそれなりに長く? -- 名無しさん (2018-06-18 23 24 25) ↑途中送信 歴史はそれなりに長く？どころか最長クラスだろ、皇統そのものは断絶もしてないぞ。それが矛盾だというなら大概の国も当てはまると思うがね。 -- 名無しさん (2018-06-18 23 29 28) 目立つようなシスマも起きてないしねぇ -- 名無しさん (2018-06-18 23 52 27) 大体日本人が無宗教と答えるのは新興宗教の悪質さによるとも言われてるな。まず信心深くないとかは大嘘。漠然とした行動指針の中にも無意識になるくらい自然にするすり込まれているから「信仰している」という感覚が無いだけ -- 名無しさん (2021-01-08 11 04 35) ↑ 宗教や信仰を意識しないくらい社会通念や人生観に浸透し切ってる今の日本はある意味宗教の究極系とは言われるよね。大抵の場合お正月に神社に初詣に行くのは神道の信者だからではなく「そういう風習だから」だし -- 名無しさん (2021-01-08 11 38 17) 所謂「一神教」と「多神教」は根本の概念からして別物。神道のカミは超越者ではあっても絶対者では無い。GODの訳語に神を宛てるのはナンセンス。尤も、戦国時代にはデウス、或いは天主の訳が使われていたようだし、誤解の産物だろう。そら、天皇は人間なんだぞと説いて「は？おまえ何言ってんの？そんなの当たり前だろ？」ってなるわ。 -- 名無しさん (2021-12-23 13 03 52) 荒ぶる神をなだめて和御魂とし、また定期メンテしての繰り返し -- 名無しさん (2022-12-21 20 54 53) 名前 コメント