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奈良教育大学卓球部へようこそ!!練習試合・部活見学などあれば気軽にお願いします! -練習予定 -年間予定 -部員紹介 更新(H25年4月29日) 練習予定を更新しました。 あなたは・・・今日 - 人目 合計 - 人目・・・の来訪者です。 (ちなみに昨日は - 人の方が来てくださいました。)
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日本における近代的な公教育制度の中で行われている「道徳教育」が、どのような一般的および歴史的な意味連関の中で実施され、どのような特殊な問題をはらんでいるのかを展望し、そこで働く教師のあり方について考えてみたい。 その際、学習指導要領で定められている学校における道徳教育の目的や指導内容などの具体的なテーマは扱わず(それらについては、N部で詳細にとりあげられている)、道徳教育という視点からみたとき、日本の学校がどのような状況におかれているか、そしてそこにどのような問題があるのか、そこで働く教師たちに何が求められているのだろうか、こうした問いに包括的に答えようとするのである。 青少年非行の凶悪化・低年齢化が世間の耳目を集めている。 とりわけ一四歳に象徴される中学生の犯罪の凶悪化と、多くの仲間たちの命を奪うまでに深刻化したいじめや、少なからぬ教師たちに再起できないほどの挫折感を与えつつある学級崩壊など、学校のかかえる問題は、まさに日本の将来にかかわる危機的な事態と受け取られはじめている。 こうした事態を招来した原因がどこにあるかについては、種々に論じられているものの明確な解答は得られていないが、最近は、家庭や地域の教育力の低下を一つの有力な要因とする見方が定着しつつあるといえよう。 とはいえ、一般には学校と教師たちのあり方への批判が最も強く行われていることも事実である。 そしてその批判は、学校における道徳教育の強化を求めることになる。 しかもこうした傾向は、今に始まったことではなく戦前戦後を通じてわが国の近代学校の歴史の中で常に繰り返し現れてきたことなのである。 一方で現代の学校は、正反対の方向からの挑戦をも受けている。 1970年代の脱学校論の雰囲気のもとでベライターが著した『教育のない学校』がその典型である。 島田雄貴
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国語教育の目的(世界の場合) 確認:日本の国語 まずは、日本の国語教育について簡単にまとめ直してみましょう。 1:国語の目的は「しっかり言葉を学ぶこと」である。 これは学習指導要領を始めとして、様々な形でしっかり明記されています。 さらに、何故言葉を学ぶ必要があるのか、その目的として次のように説明されています。 説明を聞いて、その要点をしっかり抑えられるようになるため。 文章を読んで、その要旨をしっかり掴めるようになるため。 つまり、目的をできるだけ明確に把握できるようになるため。 また、それから転じて次のことも説明されています。 目的も分からないような内容では、教師としても説明のしようがない。 それでは何を勉強しているのかも分からないので、子供たちとしても勉強にならない。 2:国語は純粋な語学科目ではなく、それ以上に様々なことも学んでいる。 国語が語学科目ならば、国語の目的は「言葉のスキルの獲得と向上」に絞られるはずです。 しかし、国語では明らかに言葉のスキル以外のものも数多く学んでいます。 このことから、国語は純粋な語学科目ではないことが分かります。 3:しかし、その「言葉のスキル以外の何か」については説明が無い。 純粋な語学ではないとは言え、では「言葉のスキル以外の何か」とは具体的に何なのかとなると、それは説明されていません。 あるいは、文学や古典を読む目的さえも「より高度に言葉を学ぶため」とされています。 4:その結果、日本の国語はあくまでも「語学+α」という位置づけになる。 「1」によって「目的すら説明できないものは学びようがない」と説明されているので、説明されていない「言葉のスキル以外の何か」を国語の目的として捉えることはできません。 あるいは、「3」によって「それらも言葉を学ぶための副教材だ」と説明されているので、国語で学ぶものは全て言葉の勉強のためだと捉えることもできます。 以上のことから、日本の国語は、あくまでも「言葉を学ぶための科目」であるという結論になります。 世界の国語 日本の国語は語学科目です。 しかし、世界中どの国の教育においても、国語は単なる語学科目ではありません。 日本では説明されない「何か」についてもしっかり説明されており、目的も考え方も違います。 では、その「何か」とは一体何なのでしょうか? その答えは非常に簡単です。 Q:国語で学ぶ「それ以上の何か」とは何か? A:それは「自分たちが生活している社会についての概要」です。 世界一般の国語教育において、その非常に重要な目的とは社会の概要を学ぶことです。 日常生活における基本的なルールや文化、あるいは自然の神秘から料理や掃除の仕方まで含めたあらゆる事柄、つまり簡単に言えば「一般常識を少しずつ身に付けていくこと」が国語の目的です。 基本的な言葉使いや習慣を身に付けさせたり、ケンカや盗みは悪いことだと道徳や倫理を教えたり、歴史や文化にも簡単に触れて社会の成り立ちについて考えさせたり、宇宙のロマンを語って聞かせたり、それらを通して子供たちに「へぇ~、社会ってこんな風にできているんだ」と感じてもらうこと、それを通して「まだ知らない面白そうなことがたくさんあるんだ」と興味関心を拡げてもらうこと、それが国語の目的なのです。 もちろん、言葉も生活に欠かせない大切な常識の1つです。だから、当然しっかり学びます。世界では、国語は「言葉を学ぶ科目」ではなく「言葉も学ぶ科目」なのです。 国語は、自分たちが実際に生活している社会についての概要をざっくりと学ぶ科目であり、つまりできるだけ分かりやすく簡単に学ぶための科目です。 そのため、国語は実社会を簡略化して説明したものであり、社会の縮図のようなものと言えるでしょう。だから、「国語を見れば、その国の特徴が見える」と言われるのです。 また、社会の縮図として全体を俯瞰するため、国語は教育全体のガイドラインとしての役割も担っています。 例えば、単純に「海外旅行」をテーマに考えただけでも、飛行機はなぜ飛べるのかといった物理の疑問に繋がりますし、海外の文化や食生活の違いに注目すれば社会に繋がります。現地通貨との両替を経験すれば、算数が必要になりますし、経済や為替というシステムの奥深さを知ることにもなるでしょう。 このように社会についてほんの少し考えただけでも、驚くほど多岐に渡る学問分野が絡みあっていることが分かります。 だからこそ、まず国語で社会全体について概略的に掴んでいきます。これによって「では、次にこの点について、もっと詳しく見ていきましょう」といった形で他の科目へスムーズに移行できるようになります。 国語は「全ての科目の入り口となり、さらに科目同士を結び付ける」という、とても大切な役割を担っています。国語教育がしっかりしているほど、勉強全体の目的や構造を見渡すことができるようになります。 そのため、国語は教育全体を見渡す司令塔とも言うべき位置付けになるでしょう。これが「教育の基礎は国語」と言われる所以です。 疑問1:「国語」? それとも「社会」? 恐らく、ここで1つ疑問に感じるでしょう。 「社会の概要を学ぶのは、社会科の授業なのでは?」と。 それは半分正しく、半分勘違いです。 確かに社会について学ぶのは社会科の領分ですが、国語でも同じように社会について学びます。それぞれに違う役割があり、特に常識などは国語の担当領域です。 社会科 社会科とは、まず社会について漠然と捉えた上で「では、もっと具体的に、より正確に社会について学んでいきましょう」という形で発展させて、特化していった科目です。「何があったか」といった客観的事実を学んでいきます。 その反面、社会科では個人的な意見や感情は問われません。個人がどう思っていようが事実は変わらないからです。下手に感情を持ち込むと、どうしても事実が歪んで見えやすくなってしまいます。戦争や領土問題などを例に考えれば分かるように、誰だって自分たちに都合の良い見方をしたがることは明白でしょう。感情を持ち込むと、どうしても誤解や偏見を招きやすくなってしまいます。 もちろん、自分なりの意見を持つことが悪い訳ではありません。ただ、どんな判断をする場合であっても、判断するよりも前に、まずは正確に事実を捉えるべきでしょう。間違った認識の上では、いくら考えても正しい判断などできるはずがないからです。 この時の「まずは冷静に事実を知る」という部分を担当しているのが社会科です。考えることを否定しているのではなく、むしろ正しく考えるために、一時的に考えることを切り離して事実確認に専念している点が特徴です。 そのため、社会科では例えば戦争について数多く学びますが、実は「戦争は決して繰り返してはならない」といった価値観を教えることはありません。善悪などの判断は社会科で教えるべき内容ではないからです。 この点は、現役の教師でさえ誤解しているケースが少なくないでしょう。 国語 それに対して、考える部分を担当しているのが国語です。国語では「どう思うか」という主観的な意見や感情を中心にして社会を学んでいきます。 例えば「盗みは悪いこと」という常識を学ぶ場合、社会科では「窃盗は刑法に基づいて罰せられる」という社会のルールとして学びます。 それが国語の場合では「友達が万引きしている現場を見てしまった時、あなたならどうするか?」「直接止めに入るべきか、それともお店の人に報せるべきか」といった形になり、他者の意見を参考にしながら自分の意見をまとめていく過程が中心になります。 常識というものは、ただ「知識として知っていれば良い」というものではありません。「盗みは悪い」とただ知っていることと、本心からそれに賛同していることでは大きく違います。 常識とは、ただの知識として身に付けるものではなく、自分の価値観として身に付けていることが重要になります。ただ社会について客観的に学べばいいのではなく、自分もその社会の一員になるのだという自覚を持つことが最も重要になります。だから、知識ではなく、気持ちが重要になるのです。 簡単に言うと、次のような想いが込められています。 社会について知ることで、自分たちが暮らす社会をもっと好きになって欲しい。そして、自分も社会の一員であるという自覚と誇りを持って、できればその社会に貢献する人間に成長して欲しい。 このような想いを込めて、意思・思想・感情など心を育てることを目的としている点が国語の特徴です。 比較 簡単にひと言でまとめると、このようになります。 社会科 社会について詳しく正確に学ぶ科目 国語 自分たちの社会を好きになるための科目 教育でまず始めに学ぶべき社会の概要とは、人口やGDPのような客観的なデータではなく、文化や活気のような社会が持っている意思のことです。 社会がいかにして作られ、どのような思いで成り立っているのか。人々はどんな夢を抱きながら日々の生活しているのか。それを肌で感じることで得られる感覚的な共鳴や一種の仲間意識・連帯感、自分もその社会の一員であるという自覚と誇り、そこまで含めて身に付けることが重要です。それが「社会の概要」を学んでいく目的です。 非常に思想的・感情的であることが分かるでしょう。そのため「社会の概要」は国語の担当領域なのです。 疑問2:日本でも常識を教えている? ここまでの内容を簡単にまとめると、次のようになります。 日本では 国語教育の目的は、しっかり言葉を学ぶこと 世界では 国語教育の目的は、社会の概要(常識)を学ぶこと しかし、恐らくここで反論が出るでしょう。 「日本の教育でも常識はしっかり教えている」と。 日本の教育では、常識は国語の目的の対象にはされていません。 しかし、教育全体の目的として考えれば、当然常識も含まれているはずでしょう。そのため「あえて国語で言及されていなくても問題ない。日本の教育でも世界の教育と同じように常識を教えている」という反論が出てきます。 そこで、とりあえずこの反論を受け入れてみましょう。そうすると次のようになります。 日本では、常識を教えている。 世界でも、常識を教えている。 こうして見ると、両者はほとんど同じように見えるでしょう。 しかし、この両者の「常識」は果たして本当に同じだと言えるでしょうか? Q:常識とは何か? 日本と世界では「国語」の目的が違うように、実は「常識」が指す意味も違います。そのため「日本では教育全体を通じて常識をしっかり教えている」と言っても、それは世界一般の教育とは意味が違うのです。 常識とは何か、それを確認しておく必要があるでしょう。 「常識」とは何か? 普段から当たり前のように使われる「常識」という言葉ですが、これは非常に勘違いされやすい言葉です。 日本では、一般的に「常識=知ってて当たり前の知識」と捉えられているのではないでしょうか。だからこそ、それが転じて「知らないと恥ずかしい」といった表現が出てくるのでしょう。この場合「知っているかどうか」が争点になります。 しかし、これは勘違いです。 常識の"識"とは知識のことではありません。これは意識や認識のことです。つまり常識とは、そのまま字のごとく「通常の意識」という意味です。簡単に言えば「普通の状態」のことです。 常識=知識の場合 現在では一般的となってしまった知識を問う方の"常識"では、例えば「1万円札の肖像画で有名な"ふくざわゆきち"の名前を漢字で書きなさい」といった問題が出されます。 意外と「ゆ」の字で間違えてしまう人も多いのではないかと思いますが、これを間違えると「常識が無い」とバカにされるでしょう。 現在では、よくこのような形で”常識”が問われます。 他にも「分数ができない大学生」などが問題になることから、必ずしも「知識」だけではなく「能力」も求められることが分かりますが、簡単に言えば常識とは「これぐらいは分かって(出来て)当たり前」という水準のようなものと言えるでしょう。言わば、最低水準のレベル1の知識を指します。 そして「分かって当たり前」だからこそ、誰もわざわざ説明しないという特徴があります。このレベル1とは「全く説明されなくても分かって当たり前」のカテゴリーとされているからです。 ここで下手に説明してしまうと、それはもう「説明されれば簡単に分かる」というレベル2のカテゴリーに上がってしまいます。 そのため「本当に重要な常識は、誰も説明してはならない」という奇妙な構造を持ちます。よく言われる「勉強が大切なのは当たり前。当たり前だから説明するまでもない」という理屈は、この考え方に基づいています。 常識=意識 一方、常識を意識として捉えた場合はどうなるでしょうか。ここでも引き続き「盗み」を例にして見てみましょう。 まず、窃盗は犯罪です。これは当たり前のことでしょう。先ほどの「ふくざわゆきち」の問題と比べても、こちらの方がよほど基本的なことであり、勉強以前に人として「知らないと恥ずかしい」と言える大切な内容です。 それを踏まえた上で、ちょっとした例題です。 Q あなたは自分が働いている店でパンを万引きした少年を捕まえました。 あなたは店員として、この後どのように対処しますか? 特に難しい質問ではないでしょう。これは別にひっかけ問題でも心理テストでもありません。 単純に考えて「警察に通報する」といった回答になると思います。他にもいくつか選択肢はありますが、どれも大差はありません。 選択肢1 警察に通報して任せる。 選択肢2 しっかり説教した上で親に引き取らせる。 選択肢3 しっかり説教した上で学校に知らせ、教師に引き取らせる。 では、ここに少し条件を加えてみます。 条件 少年は両親から虐待されており、食事をまともに与えてもらえないため、空腹に耐えかねてパンを万引きした。 この条件を加えても、店員としてとるべき対応は変わらないのでしょうか。 繰り返しますが、窃盗は犯罪です。たとえどんなに空腹だったとしても、それは窃盗を正当化する理由にはなりません。それは当たり前のことです。 しかし、このような場合であれば「犯罪者の事情なんか知ったことじゃない。何が何でも警察に突き出す」という人は少ないでしょう。少年に同情して態度を変える人は大勢いるのではないでしょうか。 選択肢4 食事を与えてゆっくり休ませ、事情を説明して少年を保護してもらうために警察に相談する。 このような行動をとる人も、きっと大勢いるでしょう。 窃盗が犯罪であることは分かっている。 少年が窃盗犯であることも分かっている。 まして、自分はその被害者である。 しかし、それでも犯罪者であるその少年を助けたい。 このように考える人は大勢います。「今は万引きのことなんかどうでもいい。まずは少年の保護を最優先に考えるべきだ」と考える人が大勢いるのです。 これは別に不思議なことではないでしょう。ここにあるのが常識です。 社会の中で生活する上で、確かに「窃盗は犯罪」というルールは極めて当たり前のものです。これを知らない・理解できないとなると、それは人として非常に深刻な問題です。 しかしだからと言って、ルールを完璧に守ることが必ずしも正しいとは限りません。ただルールを守ってさえいれば、常に正しく行動できる訳ではありません。 子供たちは、よく「人のものを盗んじゃいけないって、先生が言ってた」といった言い方をするでしょう。この場合、子供たちは知識として「窃盗は犯罪」と確かに知っている訳ですが、しかし、これは大人の指示にただ従っているだけです。「なぜ、いけないのか」と、自分では考えていません。この状態では、自分の判断でルール外の行動をすることができません。「ルールを守るべきか、それとも人の命を守るべきか」という基本的なことすら、考えられてないのです。 もし常識を”知識”として捉えるならば、このような「先生が言ってた」レベルで充分ということになります。ルールさえしっかり守っていれば、困っている人を見殺しにしても構わないことになります。しかし、常識はそんなに甘くありません。 自分で判断ができる者であれば、正しく行動するために、あえてルールを無視するということがよくあります。普通の人が当たり前のように、自分の判断で責任を持ってルールを無視する。それは身近によくあることです。 ここにあるのが常識です。常識とは、自分の頭で考えられることです。 Q:常識とは何か? A:常識とは「自分で考えられる」という普通レベルの意識 「知る」と「考える」の差 普通に考えれば「例外を認めはじめたら、すぐに大量の例外で溢れて無法状態になってしまう。だから、まずは正しいルールを作り、そしてそのルールはどんな理由があっても守られなければならない」と断固としてルールを守る姿勢を貫くのか、それとも「ルールとは人を守るためにある。ルールのせいで人を助けられないとしら本末転倒だ。だから、困っている人を助けるためならルールなんかに構っていられない」と臨機応変に判断するのか、自分なりの回答が出るでしょう。これが「常識で考えれば分かる」と言われる状態です。 これは、「どちらの考え方が正しいか」という問題ではありません。回答は人によって違います。 よく「常識は国よって違う」と言われるのは、それだけ国や社会によって回答に違いや偏りがあるからです。「常識には正解など無い」という言い方もできるでしょう。常識とは「正解を知っていること」ではなく「何が正しいか、自分なりに考えられること」です。だから、常識にはバラつきがあり、その中には間違いや矛盾・対立するものも多々あります。 ただ、もし間違えてしまったとしても、それが自分なりに考えた結果であれば納得できるし、反省もできるでしょう。そのため、たとえ結果的に間違えてしまったとしても、自分の選択であれば責任を持てます。この点は非常に大切な特徴です。 自分なりに考える。 自分なりの答えを出す。 その答えに責任を持てる。 常識には、こういった自立した精神が求められます。 別に難しいことではないでしょう。必ずしも正解でなければならない訳ではなく、ただ自分なりに考えるだけなら、誰にだってできます。それは普通のことです。そんな普通に考えられる状態が通常の意識であり、即ち常識です。 こうして整理してみると分かるのは、責任という点が重要になる点から考えても、実は「常識」が求める水準はかなり高いということです。 日本の常識を「説明するまでもない最低水準のレベル1の知識」と仮定すると、世界の常識とは「自分でしっかり考えて責任を持って行動できるレベル20の精神」といったイメージになるでしょう。圧倒的に厳しい水準です。 これは具体的には、高校卒業レベルが一般的でしょう。高校を卒業したぐらいで、やっと「そろそろ常識が身に付いてきた」と判断してもらえるようになります。言い換えると、高校生のうちは「まだまだ未熟」と捉えられることが当たり前なのです。「子供=常識が無い」と言っても良いでしょう。 それぐらい、世界における「常識」は日本よりも遥かに高い水準を求められます。 注意 念のため注意しておくと、これは決して「高校を卒業すれば大人」という意味ではありません。あくまでも「高校を卒業する頃までには1人の人間として責任を持って行動できるように、しっかり学ぶ必要がある」といった意味合いです。 この1つの参考基準になるのが「結婚」でしょう。 現代の日本では「高校卒業と同時に結婚する」と聞くと、どうしても「まだまだ子供なのだから、もっと慎重に考えた方がいい」と感じてしまいます。つまり「高校卒業=まだまだ子供」と捉えられているのです。 もし、教育が「子供たちを、しっかりと一人前の大人に育てること」を目的として行われているのだとすれば、その教育をしっかり受けて立派に卒業した者を「まだまだ子供」と捉えるのはおかしな話でしょう。「まだまだ子供」の者をそのまま卒業させてしまったら、それは教育の放棄に他なりません。 教育を立派に卒業した者は、その時点ではまだ確かに未熟な点が多々あるかもしれませんが、それでも「とりあえずは大人の仲間入り」となるはずなのです。教育を卒業した者を子供扱いすることは失礼にあたります。 この時の「とりあえずは大人の仲間入り」が常識の基本ラインです。 一方、現代の日本では、高校時代にしっかり勉強して優秀な成績を修めて卒業したとしても、その後国立大学に進学したとしても、しっかり就職したとしても、「まだまだ子供」と見られるケースが多いでしょう。 つまり、それが意味しているのは、日本の教育は「子供たちを、しっかりと一人前の大人に育てること」ではなく、あくまでも「勉強を教えること」を目的としているということです。 そのため、日本での高校卒業程度では、常識の水準には届きません。 参考:常識がない例 極度の飢餓状態 怒りに我を失った興奮状態 酔っぱらって判断できない酩酊状態 緊張や恐怖で考えられない錯乱状態 他人に判断を全て任せてしまう依存状態 ただ黙って周囲の意見に合わせるだけの隷属状態 まだ自分では判断できない幼児 一方的に自分の主張をするだけで、他者の意見を聞かない子供 これらは「普通の状態」ではありません。即ち、常識が無い状態です。 日本のように常識を知識とした場合、こういった精神状態は常識とは何の関係も無いことになります。怒りに我を失っても、酔っぱらって判断力が低下しても、それでも別にその人が持っている知識力まで低下する訳ではないからです。 そのため、どんなに暴挙を働いても「知識のある大人が狂っただけ」「常識のある大人がバカなことをしているだけ」ということなります。つまり、「しっかりと常識のある犯罪者」という存在さえも、何の矛盾も無く当然のように成立することになります。たとえ殺人鬼であっても、常識人として認めることが可能です。 しかし、それはさすがにおかしな話ではないでしょうか。常識人と言えば「まともな人」のことでしょう。殺人鬼が「まともな人」のはずがありません。 では、何故まともではないのか。それは当然「精神と行動が、まともではないから」です。「知識が足りないから」ではありません。このことからも、「まとも」であるかどうかの判断基準は、知識ではなく精神にあることが分かります。どんなに頭が良くても、精神が異常な犯罪者を「まとも」とは呼べません。そのため、「犯罪者=常識が無い」という構図になります。 問われるのは知識ではなく精神です。そのため、常識は一時的な精神状態の変化にも連動します。どんなに頭が良い人でも、酔っぱらっている時は「一時的に常識を失っている状態」ということになります。 常識を教える教育とは? こうして落ち着いてに比較していけば、「日本でも"常識"を教えている」と言っても、その目的が世界の教育とは正反対であることが分かるでしょう。 知識ではなく「考える」という観点から考えた場合、日本の"常識"とは「考えないこと」になり、世界の常識では「考えること」になります。 日本の場合 ⇒「正しいこと」を教える "常識"を教え込む。子供たちに正しいことをしっかり教えて、大人が教えた通りに正しく行動できるようにさせることが目的。まず社会の価値観があり、子供たちをその社会に適応させるための考え方です。 ⇒極論を言えば、大人の指示に子供を従わせることが重要です。そのため、必ずしも子供たちの意見を聞く必要はない点が特徴になります。強制や支配も1つの方法として可能なのです。重要なのは「大人=正しい」という前提であり、それに子供を従わせることです。そのため、子供が反論することはNGであり、自分の意見を持つ必要もありません。「大人の威厳」や「厳しくて怖い先生」など、命令できる人が重宝されます。 世界の場合 ⇒「何が正しいか」を考える 自分で考える習慣を身につけさせることが目的。「自分はどう思うか」を中心とした考え方です。 ⇒「何が正しいか」を各自が自分なりに考えてみることが重要で、考え方は人それぞれ多種多様になります。それらの意見を衝突させて言い争いになるような状況も肯定的に捉えている点が特徴です。「大人たちの考え方は間違っているのでは?」といった疑問を持つことも大歓迎。また、子供の内にしっかり間違えておくことも重要と捉えます。いかに子供たちの意見を引き出すかがポイントになるので「くだらない子供の話にも真剣に向き合ってくれる大人」が重宝されます。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (I4.png) 比較 日本の"常識"は、誰にでも通じる万人に共有される知識を指します。そして、万人向けだからこそ、特徴がありません。例えば、ある"常識"が老若男女に関係無く共有されるためには、そこに「男らしさ」や「若者らしさ」などがあってはなりません。それでは女性や老人からの支持が得られないからです。全ての人に共有されるためには、あらゆる特徴は排除されなければなりません。そのため、日本の"常識"は無色透明に近い価値観になります。 一方、世界の常識では、各自の意思や意見に注目します。各自がそれぞれ自分のカラーを明確に持っいる点が重要であり、個人差が大きいことにこそ価値があります。1人1人がしっかり自分の意見を持っている、そんな個人が集まってこそ社会が作られていく、という考え方です。そのため、決して万人に共有されることはありません。 #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (I5.png) 例:いじめについて考える場合 日本の場合 ⇒「いじめは絶対に許されない行為だ」と徹底的に教え込む 社会のルールとして、とにかく何度でも繰り返して教えます。 教える側である大人からしてみれば、これは極めて簡単で当たり前のことを言っているだけにすぎません。難しい点は全く無いし、反論の余地も無いはずです。そのため、いくら子供であっても理解できないはずがなく「当たり前のことなんだから、これぐらい守れ」「とにかく言われた通りにしろ」といった教え方になります。 ただその一方で「では、実際にいじめを見つけた場合はどうすればいいか」といった具体的な質問には答えないことが多いでしょう。「具体的な行動はその時の状況次第だから、その場で臨機応変に対応すればいい」「細かい話はひとまず置いておくとして、ダメなものはとにかくダメだ。それだけ理解すればいい」といった回答に終始する傾向にあります。 そのため、子供たちは「言っていることは分かるけど、どうすればいいのかは分からない」という悩みによく直面します。「結局、大人は単なるキレイ事を言っているだけ」という印象になりやすいでしょう。 世界の場合 ⇒具体的な質問について、意見を出し合って考える 例えば「いじめを暴力で止めてもいいのか」「ケンカした相手を、こっちの怒りが治まるまでしばらく無視した場合、それもいじめになってしまうのか」といった様々な事案について意見を出し合います。 こういった議論を通して「いじめに万能な解決策など無いかもしれないけど、それでも自分たちにできることは色々ある」ということが少しずつ見えてきます。必ずしも正解と呼べる選択肢は無いかもしれませんが、それでも自分なりに正しいと思う方法を見つけることはできます。その方法について友達と検討することもできます。 この場合、意見は各自バラバラになり、統一的な見解を導くことは期待できません。そのため、大人でも「正しい考え方」を提示することができません。また、中には過激な意見が出てくる場合など、注意が必要な点も少なくないでしょう。 しかし、実際に行動に移せる具体的な指針を分かりやすく多数提示できる点や、実際に行動してみて成功を喜んだり失敗を反省したり、それを次回の為の新たな指針として活用できたりする点などは、非常に大きなメリットになります。 Q:日本の教育において、果たして本当に常識は教えられているのか? ここまで「日本と世界とでは常識の定義が違う」という点を確認してきた訳なので、「果たして日本でも常識は教えられているのか?」という疑問に答えるためには、まず常識の定義から考える必要があり、答えるのは少々厄介です。 ただ、どちらにしても、とりあえず言えることは「日本の教育では、子供たちは無責任になりやすい」ということです。 日本の教育においては、子供を教育に従わせることが重要です。子供のワガママを許さず、反論も許さず、無駄口も許さず、しっかりと教え込むことが重要になります。大人たちは毅然とした態度で臨み、たとえ全く教育を信用できなくても「とにかく我慢して勉強しなさい」といったメッセージを繰り返し強く与えます。 当然ながら、これでは子供たちはすぐに反論も質問もしなくなります。我慢するからです。 口を開いただけで反抗的態度と見なされ兼ねませんし、「文句があるなら、君は勉強しなくていい。教室から出て行け」と見放されてしまう危険もあります。それでは、黙って先生の指示に従うしかありません。 また、従ってさえいれば「良い子」と評価してもらえます。ただ黙って従う方が得策でしょう。 そして、あくまでも我慢して従っているだけなので、責任など持てるはずがありません。 自分では考えない。 社会のルールや大人の指示に従う。 自分の意思とは関係なく従っているだけなので、責任は持てない。 このように、常識を知識と捉えて強く教え込もうとすると、かえって考えるチャンスは失われ、結果の正否に関わらず、無責任になる可能性は高まります。自分で考えて正しいと思ったから行動するのではなく、黙って指示に従っているだけだからです。 もし悪い結果になった場合でも「悪いのは命令した大人」「大人に無理矢理従わされていただけ」という考え方になるでしょう。 このような結果、子供たちの判断基準は「先生が言ってたから」レベルに成り下がり、依存と隷属の状態に陥ります。 結果として、定義が異なるこの質問に対して、次の2通りの回答をすることができます。 日本の教育では「自分で考え責任をもって行動する」という常識は教えていない。 日本の教育では「黙って従っていれば責任もとらずに済むこと」を常識として教えている。 どちらにせよ「責任」や「自立」は教えられていません。 その意味では、やはり「世界の国語教育」と「日本の国語教育」の目的は大きく異なっているという結論になります。 世界の国語教育 国語教育の目的について確認してきた結果、簡単にまとめると次のような対比になります。 日本の国語教育は、しっかりと言葉のスキルを身に付けさせることを目的としています。 世界の国語教育は、自分で考えて判断し責任を持って行動できるように育てることを目的としています。 目的が根本から大きく異なっていることが分かるでしょう。
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山田暁生先生の教育ハガキメッセージを見ることができます。 ぜひ、読まれたら、メッセージコーナーにたくさんのメッセージを書き込んでください。 12492
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昨今の教育問題について 石田清二 教育問題が世間を騒がせています。これについて、私には言うべきことがあると思うので、一文を書いてみました。 1.教育問題は行政によっては解決できない 先日、国会中継である人が「いじめゼロ」回答の理由を述べていました。政府が「いじめをなくせ」とせっつき、いじめ件数を報告せよ、と命令すると、各教師は保身のためにいじめ件数はゼロですと書かざるを得なくなる。仮に正直な教師がいて、実態をありのままに書くと、教頭などが、「お前はこんなことを書いて俺の身を危うくするつもりか」と言って「いじめゼロ」と書き直しを命じるのであると。 この人は「これはシステムが悪いのだから、それを改めろ」と政府に迫りました。政府は「政府としては、いじめをなくせというしかないではないか」と答えていました。 私は思いました。これはシステムの問題ではなく、行政によっては教育問題は解決できないということを露呈しているのだ、と。公務員というものは上司の命令に従うのが仕事であり、自分の意志で何かをするわけではありません。結果的に「命令はちゃんと果たしました」といういいわけのために働くことになってしまうのです。いいわけのための仕事がどんなものか、それは各自の経験から考えてみればおよその察しはつきます。 また、お上は命令を確実に達成するためにどんな手段をとるか。罰です。権力の本質は脅しなのです。つまり、相手の「保身本能に訴える」のです。教員が保身に走るのは行政の末端に位置づけられることからくる当然の帰結といえます。 従って公務員という立場が作り上げる資質は「言い訳のために働き、保身に走る」ということです。こういうと、そうじゃない公務員だっている、という意見が出てくるでしょう。もちろん、私なんぞ足元にも及ばない立派な先生は大勢おられるに違いありません。しかし、その人のそういう資質は公務員である、ということとは全く別のところからくるもので、公務員という資質とは日々葛藤しているようなものなのではないでしょうか。私は公務員を否定しているのではありません。公務員という立場がこういう資質を作り上げやすい、ということを言っているのです。 これが「問題の本質を洞察し、解決する」態度と程遠いことは明らかです。こういう態度は「自由で自立した人間」だけが持てます。教育問題の解決は教師が「自立し、自由になること」によってのみ可能なのです。行政によるしめつけは問題を悪化させるだけです。 2、いじめは管理によっては解決できない いじめはなぜ起こるのか?人間の未成熟さから起こるのです。だから人間を成熟させること、これが本質的解決です。「人をいじめる」のは人間の中にある弱い部分であり、自分のそういう部分を熟知し、それと上手につきあえるようになるのが成熟ということでしょう。 これは一番難しいことであり、どんな状況でも通用する唯一のマニュアルなどありません。個別的、集団的なあらゆる方法があるでしょう。あらゆる方法を使うべきです。しかし、効果はすぐには現れないでしょう。本当の成熟には長い時間がかかるのです。そして、教師と生徒との信頼関係は必須です。管理主義は一時的に効果があがるように見えますが、これこそが人間の成熟を妨げ、いじめを深刻化させているのです。 問題を明確にするのに役立つ昔からの言葉があります。「性善説」「性悪説」という言葉です。この国は我々が意識するとしないとに関わらず性悪説によって動いており、それがいじめを生んでいます。この国の人は人を信頼なんかしていません。人を自由にさせたら碌なことをしないと思っています。だから、徹底的に型にはめようとします。そしてそこからちょっとでもはずれた者がいれば集団で罰します。これははいじめそのものです。村八分、職場や学校でのいじめ、マスコミで批判された人への非難殺到など、大義名分の下に公然といじめが行われます。「管理主義でいじめを解決しよう」、というのは「いじめによっていじめを解決しよう」というのと同じです。それは新たないじめを生むだけです。 そして、罰への恐怖から、人は保身に走り、言い訳のためだけに仕事をするようになります。管理主義は人を萎縮させ、いびつにし、その成熟と自立を妨げるのです。 性善説によらなければ人を成熟させることなどできません。といっても、人の性の中には悪が容易に入り込むことも認めなければなりません。人の心は善や悪が次々と登場してはドラマを演ずる劇場です。人の心の成長はドラマに似た法則や順序のもとにゆっくりと進行するものと思われます。それをふまえて善に導くように努力すれば、人は善に進むことが大いに期待できるのです。なぜなら、人は善性への萌芽を最初から持っていると信じられるからです。しかし「必ず善に進む」という保障はできません。人間は不完全だからです。しかし成熟のためには自由が必要なのです。自由であるということは悪に進む自由もあるということです。「悪に進む自由を持っている人間が自らの意志で善に進む」世の中にこれほど尊いことはなく、そこに我々は努力すべきなのです。ここに保険をかけてはならないのです。保険は自由を奪うものであり、自由のないところに自立も成熟もないからです。だから性善説の教育は本質的には見返りを期待しない、ほとんど愚直なまでの奉仕であるべきです。ただし、人間性への洞察はいくらあってもありすぎるということはありません。これだけが唯一の武器なのですから。これが性善説の教育です。 このような教育からのみ人間の成熟は期待でき、そしてそこからのみ「いじめ」が本当に減ることが期待できます。 3.未履修問題は死んだ教育の一端にすぎない 教育と受験対策とは本来まったく異なるものなのに、この両者を混同することからこの未履修問題が起こったと思います。教育とは上述したように、もともと聖職者のような仕事です。受験対策は投資家のような仕事です。 この両者はそれほど違うものなのですが、しかし、ある能力を育成するという点に関して、共通部分がないわけでもありません。そういうことに敏感な教師ならば、単なる投資家的な部分を慎重に避け、教育的な部分だけを行うことができます。あるいは、教育的な部分だけを正規の教育として行い、受験対策は別枠で行うことができます。欧米のシュタイナー学校では後者のやり方を採っていると聞いたことがあります。 問題なのはこういう区別をしないときです。このとき何が起こるか?教育が死ぬのです。「試験のための詰め込み」になるのです。生徒の真理感覚、知的欲求、芸術的感性は全く相手にされず、ただ、いかに効率的に詰め込むか、だけが問題にされるのです。洗脳です。教育は全く死んだものになります。「指導要録に嘘を書いていたのがばれた。さあ、どうする?」どころの騒ぎではないのです。教育が死んでいるのですよ。洗脳になっているのですよ。そっちのほうがはるかに重大な問題ではないですか。 真の教育はもっと生き生きとしたものです。教師は生徒の「今の」知的欲求、芸術的感性に見合うものを提示できなければなりません。一回一回の授業が真剣勝負です。試験による「脅し」一切なしに彼らの信頼を獲得できなければなりません。その信頼だけをたよりに、こちらのいうことを聞いてもらわなければなりません。一回一回の授業が細心の注意によって用意され、なおかつ予想外の状況に柔軟に対応できる即興性を持つべきです。これが生徒にとって「生きた」学習となるのです。そこには退屈などありません。人間は本質的に学びたいものであり、それに沿ったことをやれば人は退屈などしないのです。
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輪島市防災教育研究会報告書 輪島市防災教育研究会について 活動概要 活動・授業内容ワークショップ1 防災研修 ワークショップ2 子ども防災研修 ワークショップ3 輪島市立図書館絵本お話会 ワークショップ4 大屋公民館親子防災教育研修 ワークショップ5 少年の主張輪島大会 ワークショップ6 防災研修 報道 総括と今後の課題 輪島市防災教育研究会について 2007年5月上旬にNPO国境なき技師団(以下EWBJ)防災教育部の活動の一環として,早稲田大学の濱田教授から,輪島市の里統一郎先生を通じ,輪島市教育委員会に2007年3月25日発生の能登半島地震で多大な被害を出した輪島市において防災教育活動を行いたい旨の依頼を行った.そして我々京大防災教育の会(以下KIDS)と早大防災教育支援会(以下WASEND)が合同で小中学生の夏期休業中に,ワークショップ形式にて防災教育活動を実施することで双方合意し,実施するに至った. 活動メンバー 濱田政則先生 早稲田大学理工学術院教授 宮島昌克先生 金沢大学大学院自然科学研究科教授 清野純史先生 京都大学大学院工学研究科准教授 塚本俊也先生 東京外国語大学大学院客員教授 国崎信江さん 危機管理アドバイザー 京大防災教育の会 早大防災教育支援会 活動概要 <日時>2007年8月16日~20日 <場所>石川県輪島市内の公共施設 <対象>輪島市内の小学生,親子が中心 活動・授業内容 輪島における各ワークショップの活動記録を以下に記す. ワークショップ1 防災研修 日時:8月17日(金) 14:00~16:00 場所:諸岡公民館 対象:公民館の職員 概要 塚本先生より,阪神大震災におけるボランティア派遣の話.避難所を運営する際に留意するべき事項の確認.自治体として用意するマニュアルについて. 宮島先生より,災害事例を交えながら,地震の発生確率と,火事や交通事故の発生確率の比較よりおこりやすさを認識や地震の周期等の説明. 清野先生より,地震発生のメカニズムの教え方の話.パワーポイントを用いて,職員の方にも参加していたがく形式. ワークショップ2 子ども防災研修 日時:8月18日(土) 9:00~12:30 場所:輪島公民館 対象:河合小学校の生徒19人 概要 グループに分かれて防災まち歩きを行い,普段の通学路などで地震が起こったときに,危ない箇所の確認をする.また,消火栓などの消火施設も同時に確認し,その利用の仕方を学ぶ. その後,防災マップ作りを行い,学んだことのまとめと知識の定着を図った. ワークショップ3 輪島市立図書館絵本お話会 日時:8月18日(土) 14:00~15:00 場所:輪島市立図書館 対象:輪島市内の幼稚園,保育園生及びその兄弟,両親 概要 絵本を使うことで小さい子にわかりやすく防災の知識を伝えた.また,地震発生時のだんご虫の歌遊びや火災時のアヒルの歩き方などを実演し楽しみながら学ぶことで防災の意識を高めてもらう. シーツから包帯を作る実習も行った.輪島市の備蓄倉庫に保管するもので,包帯には作成者のメッセージを書いた. ワークショップ4 大屋公民館親子防災教育研修 日時:8月19日(日) 9:00~11:00 場所:大屋公民館 対象:30名(近辺の家族10組 高校生2名) 概要 わが家の防災マニュアルを家庭ごとに作成してもらう.マニュアルを家に持ち帰り,家族全員で話してもらい,家族を大切にする気持ちが重要であることも伝える. レクレーションにおいては,だんご虫のポーズや,歌遊びなどで,地震時の安全な姿勢を確認してもらった. ワークショップ5 少年の主張輪島大会 日時:8月19日(日) 13:00~16:15 場所:輪島市文化会館 概要 少年の主張輪島大会の審査時間中に,早稲田大学理工学術院教授の濱田政則教授による講演,KIDS・WASENDのそれぞれの代表による団体の活動紹介を行った. ワークショップ6 防災研修 日時:8月20日(月) 10:00~12:00 場所:輪島市教育研究所 対象:地元の小中学校の先生 概要 塚本先生による学校の危機管理,災害後のトラウマに関するご講演(事前のアンケート結果を基にパワーポイント、配布資料を用いて質疑を交えながら). 報道 活動の最中,地元新聞社からの取材を頂き新聞記事としてとりあげていただいた. 以下にその内容を紹介する. #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (s輪島記事1.JPG) #ref error :ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (s輪島記事2.JPG) 総括と今後の課題 今回のワークショップでは,公民館職員,親子,教職員と対象が多岐にわたる中でそれぞれに研修内容が異なったために,輪島市教育委員会の希望に沿ったプログラムの策定,資料の作成,人材の選定など限られた時間の中で厳しい局面もあった.しかし個々が可能な限りこれまでの経験や英知を集積し責務を果たしたことで,期待以上の評価をいただくことができた. 最終日前日の新様との意見交換会では,来年,再来年と継続を希望しているが全く同じ内容でなく,ステップアップしていけるようなものであるといい.具体的には,公民館職員が講師として防災教育が実施できるように指導してほしい.パワーポイントを,一から作製するのは高度であり,今回のワークショップの内容を一度で覚えるのは難しいと感じた.これらの感想を受けて,防災教育を継続して実施していただけるような仕組みを意識した支援を考える必要があると思う.次年度までの間には,メールでのやりとりを中心に情報提供,講師からの指導などを行っていきたい.
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概要 下総における教育は、「社会参加や仲間意識を高める」を目標に行われている。 教育の目標 下総では、伝統を引き継いで、個人の学びや教育それに自体の高い価値を置く傾向がある。 その意味で、「教育熱心」であるとされる。それとともに、社会参加における道徳規範を身に着けることを重視することから 社会秩序の維持も教育目的の一つと認識されることが多い。 教育制度 下総の教育制度は一般的に、学校制度を中心に構成され、学校制度と同義語として用いられることも多い。 しかし、教育制度の範囲を教育が組織的に行われる場に拡大するならば、社会教育の制度まで含まれることになる。 また、これらの教育制度の設備や運営などによって、教育に関する諸条件の整備やその確立を図り、 間接的に教育目標を達成しようとする組織にも及ばすならば、教育行政や教育財政の制度も含まれる。 教育課程 義務教育 幼学校 3-5 小学校 6-13 中学校 14-15 専門中学校 14-15 原則義務教育 高学校 16-18 義務教育か非義務教育かは、県の教育委員会に判断される。 専門高学校 16-18 非義務教育 普通大学 19-22 公団大学 19-20 短期大学 19-20 専門大学 19-20 国立大学 市谷大学 市谷医学大学 海生大学 水上大学 北方大学 都.県立大学 市谷都立大学 市谷都立市谷芸術大学 市谷都立経済大学 市谷都立鉄道交通大学 海生県立大学 海生県立商科大学 市.区立大学 市谷市立商業大学 海生市立海生市大学 公団大学 鉄道公団市谷大学 鉄道公団海生大学
https://w.atwiki.jp/easia/pages/13.html
大綱 教育目標にあたって、「な人材育成」を掲げている。 初等教育 6歳から6年間学ぶ小学校、その後3年間の中学校があり、教育を受けさせる義務がある。 高等教育 専業・教養の2つのルートがある。 専業教育 教養教育
https://w.atwiki.jp/awine/pages/21.html
医学教育に関するニュース ティーン向け金融教育で切り開く、新フィンテック市場/GB Tech Trend - THE BRIDGE,Inc. / 株式会社THE BRIDGE 念願の植物標本目録完成 諏訪教育博物館 – Nagano Nippo Web - 長野日報 大阪市 給食牛乳から異臭 提供中止|NHK 関西のニュース - nhk.or.jp 3分会議に日当3万円!? 市教育委員報酬で監査 「市民の目からは不合理」 生駒 /奈良 - 毎日新聞 美作市長選 萩原氏、4選出馬へ 「産業、教育整備を」 /岡山 - 毎日新聞 AUS教育システムのしくみ | オポチュニティー・クラス/オーストラリア教育あれこれ - 日豪プレス 【特集】医学部・歯学部への現役合格を支えた数学教育…小林聖心 - 読売新聞 SDGs4「質の高い教育をみんなに」――真のグローバルとは何か? - ダイヤモンド・オンライン スナックで一緒に飲んでいた男性殴る、中学講師を逮捕…教育長陳謝「あってはならない」 - 読売新聞オンライン 【性教育ワーク】1回15分。親子で性の話を日常会話にしてみましょう|STORY(magacol) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 御真影と教育勅語の謄本を厳重に守る「奉安庫」 GHQが撤去指令、「金庫に使いたい」で今に残る - 神戸新聞NEXT プログラミング教育の意識薄れる GIGA端末導入の影響で - 教育新聞 埼玉りそな銀行、医学生に新教育ローン 見込み年収審査 - 日本経済新聞 国の教育ローンと日本学生支援機構の奨学金、最近の改正事項を知っておこう(ファイナンシャルフィールド) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 父の英才教育の賜物? イマドキ女子中学生は積みプラがお好き - おたくま経済新聞 ネグレクトに次いで多い。親の“善意”が子どもを潰す「教育虐待」とは? - まぐまぐニュース! こども庁で日本版DBS検討 教育現場の性犯罪排除 - 産経ニュース PFI事業者の運用するホームページへの不正アクセスについて|東京都教育委員会ホームページ - 東京都教育委員会 小樽いじめ防止サミット開催 教育委員会 - 小樽ジャーナル 「JALビジネスキャリアサポート」の講座を拡充、パイロットトレーニングのノウハウなどを教育コンテンツに - PR TIMES 2022年1月5日東大阪アリーナにて部活フェス1dayインターンを開催。教育・部活分野に興味ある学生を募集! - PR TIMES 日本文化教育推進機構「学校ブックオフ」プロジェクトを共同で開始 - 教育業界ニュース「ReseEd(リシード)」 【中学受験2022】茨城県立中の志願者倍率…水戸第一附属4.94倍 - リセマム ひろゆき氏、幼児教育に懐疑論「民間療法みたいなもの。やりたい人がやればいい」(ABEMA TIMES) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 【Z会の通信教育】2022年度小学生向けコースの資料請求で、無料プレゼントキャンペーン開始! - PR TIMES 【京都水族館】京都水族館の教育活動プロジェクト「地域とつながる水族館」京都市内の小学校を対象とした「出張授業」を開催 - PR TIMES 奄美市生徒指導審議委員会 各学校の活用状況チェック ハンドブック作成後初開催 委員長に有倉鹿児島大教育学部長(奄美新聞) - Yahoo!ニュース - Yahoo!ニュース 再来年から18歳も裁判員に 教育現場「心の発達に応じ配慮を」 - 朝日新聞デジタル 高校家庭科で必修になる金融教育、落とし穴はないか - 日本経済新聞 教育分野のビッグデータ・アナリティクス市場は、2030年まで年平均成長率15.3%で成長すると予想される - PR TIMES 増えるオルタナティブスクール、あらためて考えたい「これからの学校教育に教室は必要か」 - リセマム 「先生の創造性」を発揮できる学校ICT - ICT教育ニュース 子どものキャリア教育、90%以上の親が「自分たちとは異なる形の教育が必要」と回答=ミライメイク調べ= - ICT教育ニュース 月刊先端教育、ウェビナー「GIGAスクール構想実現に向けたセキュリティ対策」1月開催 - ICT教育ニュース 犯罪被害者対応巡り代表質問 川崎市が「教育支援」検討へ 市議会 広範囲のサポート求め - 東京新聞 始動、STEAM教育 生命科学における文理融合とは - 大学ジャーナルオンライン 大学が進めるデータサイエンス教育とは? 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教育についての悩み、子育てへの悩みなどをみんなで相談し、解決していきましょう。 名前 メッセージ すべてのコメントを見る 柊元昌子 様 書き込み有り難うございます。 やまびこ会のメンバーに探してもらっているのですが、今のところ見つかっていません。 なんとか見つけられるといいのですが・・・。 -- (管理人 佐藤) 2014-12-26 17 02 22 山田暁生先生の学級通信集 やまびこの5集だけが行方不明です。その中の通信簿?という詩をさがしています。何方かご存知ないですか? -- (柊元昌子) 2014-12-18 20 00 48 ご説明の状況をお読みしましたが、想像するのみで的確な把握とアドバイスはできません。 一度、校長先生に相談してみてはいかがでしょう。他の保護者の方も、何か不自然に感じていらっしゃる方もいるかもしれません。 ただ、給食時間に好きに話をさせていると、きっと時間内に食べきらない子がたくさん出てしまうのではないかと、勝手に想像はしておりますが。 苦情ではなく、様子をうかがい、担任の先生のやり方を理解するような意味で尋ねてみるのが良いと思います。 -- (新井国彦) 2013-07-17 22 44 55 山田先生の本で、偶然やまびこ会を知った者です。 今年小学校に入学したばかりの娘がいる母親です。 こちらに相談していいのか迷いましたが、近くに相談する人がいないので、思いきって相談させて下さい。 相談内容は、「給食時間にお喋りはしていけないのですか?」です。 入学して間もなくの5月に、娘に給食時間には、どんな話をしてるの?と聞くと、皆シーンとして一言も話してない…、とのこと。 私は幼稚園の給食時間には皆でワイワイと楽しそうにお喋りしていたのを見てたので(本当にうるさいくらい(笑)、とても不自然に感じました。 でもまだ入学したばかりだし…と思い、そのうち慣れて友達が出来てきたら自然とお喋りするだろう、と思いあまり気にしませんでした。 ところが、今日(7/16)に再度同じ質問をすると、全く同じ答えでした。 「皆シーンとして一言も話してない」と…。 こんな一学期も終わりになってまで、給食を食べる時にシーンとしてるなんて、何だか異常に感じました…。 それでも1学期の間、先生を見たり、懇談会などで先生とお話してみて、何となくですが、理由が分かる気がしました…。 一言で言うと、とても厳しい先生です。 さらに、以下の話を見聞きしました。 (あまりフェアじゃないかも知れませんが、情報が少ないので、とりあえず書きます) 小学校1年の娘の担任の先生は、かなりのベテラン先生みたいで、新一年生の担任も7年くらいは経験あるとのこと。 サバサバした性格で、叱る、注意する=7、特に何も言わない=2、ほめる=1、くらいの割合です。 (たまたま隣人の子供が去年担任だったとのこと。) 特に、叱り方は物凄いそうで、一旦叱り始めると、隣のクラスの先生たちが、ドアや窓を閉めるそうです。 例えば、ある子が忘れ物をしたら、いくら本人が謝っても、放課後まで許さないのも普通のようです。 しかも、皆の前でかなり罵倒するそうです。 そんな訳があるのか、給食時間にお喋り出来ないくらい緊張してるのかな?と推測してしまいます。 私は別件で連絡帳に何度か相談事を書いたことあるのですが、殆どの回答が「私を信じて任せてください。学校には学校の考えがあるので。」と一言で片付けられて来たため、今回の件も、連絡帳に書いたって無駄だろうな…、と半分諦めてはいます。 ですが、ですが、あと2、3学期もこんなシーンとした給食時間を過ごすのは子供たちがかわいそうです。 どのような言葉で担任の先生に伝えたら、楽しい給食時間にして頂けるのでしょうか? お時間あるときでも、アドバイス頂けると助かります。 部外者の一保護者の相談で恐縮ですが、よろしくお願いいたします。 -- (MOMMA) 2013-07-16 22 22 09 このコーナーは、どんな教育相談でも結構です。皆さんで一緒に考えていきたいと思います。現在、小六教育技術(小学館)で「中学校と中学生の四季」というコーナーをやまびこ会ペンクラブ(YPC)の中学校の先生が中心になり書いています。そこで小学校の先生方に中学校のこと等の質問をこのホームページでも受け付けていると紹介しています。教育相談等にやまびこ会をご活用ください。 -- (中野) 2010-01-06 22 21 14